Qiziqarli sayohatda biz qiziqarli ko'rsatkichni ko'rib chiqamiz: shaxsiy javobgarlik darajasi xarakter xususiyati sifatida. Axir, xarakter - bu shaxsning xatti-harakati uchun o'ziga xos "dastur": ba'zilarimiz muvaffaqiyatga erishishga qaratilgan, boshqalari esa muvaffaqiyatsizlikdan qochishga intiladi. Biz nima uchun ba'zilar "hamma narsani qila olishi", hamma narsa uchun javob berishga tayyorligi, ularning xatti-harakatlari g'ayrioddiy energiya, o'zgarishga chanqoqlik va hayotiylik bilan to'lganligi sirini ochib beramiz. Hayot teatridagi bunday rejissyorlar nima bo'layotganini va nima uchun sodir bo'layotganini aniqlashga intilishadi, voqealarga ta'sir qilishni xohlashadi, xarakterni yaxshilashdan charchamaydilar, jasorat bilan qarorlar qabul qilishadi va xatti-harakatlarni moslashuvchan tarzda o'zgartirishga qodir.

Boshqa odamlar esa esgan shamol tomon barglar kabi suzib yurgan kulrang va xira haqiqatda tinchgina yashaydilar. Hayot teatridagi bunday aktyorlar hayot qiyinchiliklaridan nolishadi, lekin xarakterini tuzatishga urinmaydilar va xatti-harakatlarini o'zgartirishni xohlamaydilar. Ularning e'tiqodi: hech narsa ularga bog'liq emasligi sababli, juda ko'p tashvishlanish va xarakterga tuzatishlar kiritishning hojati yo'q. Bizning ustozlar sizga nima uchun biz juda boshqacha ekanligimizni aytib berishadi: kimdir rejissyor, boshqalari aktyorlar, psixologik xususiyatlarning sabablari nimada va hayot tarzi va xatti-harakatlarini shakllantirish mexanizmlari qanday.

Ba'zilarimiz sekinlikka moyil, boshqalari esa haddan tashqari shoshqaloqlik bilan ajralib turadi. Ba'zilar his-tuyg'ularni o'zgartirish va his-tuyg'ularni uyg'otish qulayligi bilan ajralib turadi, boshqalari tinch va sovuqqondir. Bo'lim sahifalari bo'ylab sayohat qilib, biz odamlar nima uchun ta'sirchanlik, impulsivlik va turli xil hayotiy energiya manbalariga ega ekanligini bilib olamiz. Biz temperament turlari bilan tanishamiz, bu sizni aniqlashni osonlashtiradi kuchli tomonlari va Axilles tovonini toping. Rivojlanishning guvohi bo'lamiz ijobiy tomonlari temperament bolalarni tarbiyalashda muammolardan qochishga va xatti-harakatlardagi kamchiliklarni bartaraf etishga yordam beradi.
Bizning ustozlar sizga insonning xarakteri qanday rivojlanishini aytib berishadi. Axir, insonning xarakterini bilib, u muayyan vaziyatda o'zini qanday tutishini taxmin qilishingiz mumkin. Shaxsning xulq-atvorini belgilaydigan xarakter xususiyatlarining tabiiy bog'liqligi mavjudligini tushunamiz. Masalan: agar odam qo'rqoq bo'lsa, u o'zgarishlarni boshlashi dargumon. Biroq, u o'z xatti-harakatlarida "qora qo'y" bo'lmaslik uchun obro'li odamga nisbatan beadablik va kamsitishni, ishonchsizlikni va ehtiyotkorlikni, qanday yomon voqea sodir bo'lishidan qat'i nazar, konformizmni namoyon qiladi.

Biz turli xil "qutblarga" ega odamlarning xarakteri va xatti-harakatlarining ajoyib xususiyatlari haqida bilib olamiz: introverts va extroverts. Biz shaxsiyatni ta'kidlash variantlarini ko'rib chiqamiz - u yoki bu xarakter xususiyatining ifodasini oshirish. Biz nima uchun ba'zilarimiz tartib, mas'uliyat va intizomga so'zsiz intilish bilan ajralib turishini tushunamiz va uning yopiq yoki yo'qligini bir necha marta tekshiramiz. Kirish eshigi. Boshqalar esa har qanday yo'l bilan olomondan ajralib turishga intilib, ajoyib aktyorlik mahoratini namoyish etadilar. Uchinchisi esa mayda tirnash xususiyati beruvchi gugurtdek yonadi. To'rtinchisi yillar davomida qasos olish rejalarini ishlab chiqishgan. Beshinchilar qo'rqinchli, o'ziga tortilgan, uyatchan, yangi kompaniyalardan qochishadi va hamma narsadan qo'rqishadi.

Biz yetib boramiz noyob dunyo sehrli xususiyatlar psixologiya va amalda biz odamning xarakterini uning qo'lyozmasi bilan aniqlashga harakat qilamiz, biz fiziognomiya nazariyasini o'rganamiz va uning tashqi ko'rinishi bilan shaxsiy xususiyatlarni ochishga harakat qilamiz.
Va, eng muhimi, biz muvaffaqiyatli, farovon va sog'lom bo'lish uchun ijobiy xarakter xususiyatlarini mustaqil ravishda takomillashtirish va rivojlantirish bo'yicha qimmatli tavsiyalarni olamiz. O'zingizda ijobiy fazilatlarni rivojlantirish - bu uyg'unlik, baxt va sevgining asosiy tamoyilidir. Xarakterning ijobiy fazilatlari biz maqtanadigan va odamlar oldida ko'z o'nglaydigan narsa emas, bu P kapitali bilan shaxs bo'lishni niyat qilgan har bir kishining kichik mas'uliyatidir.

Biz o'z xatti-harakatlarimizni boshqarishni o'rganamiz oddiy qoidalar:
Samimiy tabassum qiling va do'stona munosabatda bo'ling.
O'ylab ko'ring psixologik xususiyatlar va hech qachon o'zingizni yaxshilashni to'xtatmang.
O'zingizni yaxshilik qilishga undang va o'zingizni rag'batlantirishni unutmang.

Shaxsning psixologik xususiyatlari. Xarakter va temperament 3-4

Mikroiqlimning inson organizmiga ta'siri 5

Ishlab chiqarish jarohatlarining manbalari 6-7

Mehnatni muhofaza qilish standartlari va qoidalarini buzganlik uchun mansabdor shaxslarning qanday javobgarlik turlari mavjud 8-10

Oylik bioritmlarni o'rganish 11-12

Adabiyotlar 13

8. Shaxsning psixologik xususiyatlari. Xarakter va temperament.

Ma'lumki, baxtsiz hodisalar va jarohatlar bilan bog'liq muammolarni faqat muhandislik usullari bilan hal qilib bo'lmaydi, chunki xavfning sababi quyidagilar bo'lishi mumkin:

1. kasbiy tayyorgarlikning past darajasi;

2. ta'limning etishmasligi;

3. xavfsizlik qoidalariga rioya qilishni talab qilmaslik;

4. shikastlanish darajasi yuqori bo'lgan shaxslarni xavfli ish turlariga qabul qilish;

5. charchoq, mastlik yoki giyohvandlik holatida bo'lgan odamlar.

Statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, uyda va ishda jarohatlarning taxminan 60-90 foizi jabrlanganlarning o'z aybi bilan sodir bo'ladi. Binobarin, insonning emotsionallik, temperament, irodasi, xarakteri, aql-zakovati va axloqi kabi psixik sifatlarini o‘rganish faoliyat jarayonida ruhiy holatni o‘rganish va xavfli omillar ta’sirini kamaytirish imkonini beradi.

Mehnat psixologiyasi kasbiy ko'nikmalarning ish joyi talablariga muvofiqligini o'rganish jarayonida vujudga keldi va individual psixologiya tamoyillari va usullariga asoslandi.

Mehnat psixologiyasining yo'nalishlaridan biri bu inson omilini hisobga olgan holda loyihalashdir. Ushbu yo'nalishdagi tadqiqotning asosiy maqsadi "Inson - Mashina" tizimini o'rganishdir. Ushbu sohadagi tadqiqotlar inson va mashinaning o'zaro ta'sirining uchta asosiy jarayoniga qaratilgan:

· axborotni qabul qilish;

· Qaror qabul qilish;

· harakatlarni bajarish.

Tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, insonning ruhiy holati beqaror va vaqt o'tishi bilan o'zgarib turadi. Ruhiy stress ma'lum bir chegaragacha ijobiy ta'sir ko'rsatadi, agar chegara oshib ketgan bo'lsa, u holda ishlash minimal darajaga tushishi mumkin. Misol uchun, kompyuter operatori uchun eng yaxshi ko'rsatkich hissiy stress maksimaldan 40-60% bo'lganda kuzatiladi.

Haddan tashqari hissiy holat bilan ishlashning keskin pasayishi, muvofiqlashtirishning yo'qolishi va keraksiz zararli xatti-harakatlar shakllari paydo bo'ladi. Ekstremal ruhiy holatlardagi xatti-harakatlarning ikki turi mavjud:

1. tormozlovchi – sekin reaksiya, qattiqlik;

2. qo'zg'aluvchan - o'ta faollik, asabiylashish, qo'pollik.

Past kayfiyat, apatiya va depressiya bilan tavsiflangan ruhiy holatlar bir necha oy va hatto yillar davom etishi mumkin. Bunday holda, e'tibor kamayadi, o'z-o'zini nazorat qilish zaiflashadi, bu esa shikastlanishga olib kelishi mumkin.

Insonning ruhiy holatining o'zgarishi spirtli ichimliklarni, giyohvand moddalarni o'z ichiga olgan dori-darmonlarni, stimulyatorlarni, sedativlarni va boshqalarni uzoq muddat iste'mol qilish natijasida mumkin. Bunda jarohatlanish xavfi bir necha barobar ortadi, masalan, ishlab chiqarishdagi halokatli baxtsiz hodisalarning 64 foizida jabrlanganlar mast holda bo‘lgan, barcha yo‘l-transport hodisalarining 40-60 foizi mast holda sodir bo‘lgan.

Muhandislik psixologiyasi o'z ishida quyidagi usullardan foydalanadi:

1. so‘rov (so‘rovnoma);

2. ish jarayonining borishini kuzatish;

3. tajriba;

4. psixofiziologik test;

5. shaxsni baholash (shaxsiy yo'nalish, axloqiy xarakter, tajriba va bilim darajasi, individual xususiyatlar va boshqalar).

Mehnat jarayonini tashkil etishda muhandislik psixologiyasining usullari qo'llaniladi: ratsionalizatsiya, standartlashtirish, kasbiy tanlash, o'qitish va mehnatning psixologik xususiyatlarini o'rganish.

Mehnat psixologiyasining muhim yo'nalishlaridan biri - kadrlarni tanlash, joylashtirish va tayyorlash. Bu erda ijobiy nuqta - xodimlarni tanlashning ob'ektiv usullarini olish imkoniyati, ish beruvchiga nomzodning psixofiziologik xususiyatlarini o'rganish ma'lumotlariga tayanishga imkon beradi. Xodimlarni tanlash va rag'batlantirishda foydalanish mumkin bo'lgan ko'plab testlar mavjud. Ish beruvchilarga shaxsni baholash testlari, mehnat unumdorligi testlari va boshqalarni keng qo'llash tavsiya etiladi turli usullar intervyu.

Sinov nafaqat kadrlarni tanlash, balki ishni taqsimlash bilan bog'liq muammolarni hal qilish, kasb yoki kasb tanlash bo'yicha maslahatlar uchun, shuningdek tashxis qo'yish va moslashish qobiliyatini oshirish yo'llarini topish uchun klinik tekshiruv vositasi sifatida ishlatiladi. ishlab chiqarish muhitidagi xodimning.

Mehnat psixologiyasi (muhandislik psixologiyasi) sohasidagi tadqiqot natijalarini ergonomika, texnik estetika va mehnatni ilmiy tashkil etishda qo‘llash maqsadga muvofiqdir.

18. Mikroiqlimning inson organizmiga ta'siri.

Inson tanasining holatiga va uning ishlashiga sanoat binolaridagi mikroiqlim (meteorologik sharoitlar) - harorat, namlik, havo tezligi va havo tezligi kombinatsiyasi bilan belgilanadigan ushbu binolarning ichki muhitining iqlimi sezilarli ta'sir ko'rsatadi. inson tanasiga ta'sir qiluvchi isitiladigan sirtlarning termal nurlanishi.

Sanoat binolarining mikroiqlimi asosan inson tanasining issiqlik holatiga va uning atrof-muhit bilan issiqlik almashinuviga ta'sir qiladi.

Ishlab chiqarish binolarining mikroiqlim parametrlari sezilarli darajada o'zgarishi mumkinligiga qaramasdan, inson tanasining harorati doimiy bo'lib qoladi (36,6 ° C). Inson tanasining issiqlik muvozanatini saqlash qobiliyati termoregulyatsiya deb ataladi. Tanadagi fiziologik jarayonlarning normal borishi faqat tanada hosil bo'lgan issiqlik doimiy ravishda olib tashlanganida mumkin. muhit. Inson tanasi tomonidan issiqlikning tashqi muhitga o'tishi uchta asosiy usulda (yo'llarda) sodir bo'ladi: konveksiya, radiatsiya va bug'lanish.

Boshqa barcha bir xil sharoitlarda haroratning pasayishi konveksiya va radiatsiya orqali issiqlik uzatishning oshishiga olib keladi va tananing hipotermiyasiga olib kelishi mumkin.

Namlikning etarli emasligi shilliq qavatlardagi namlikning kuchli bug'lanishiga, ularning qurishi va eroziyasiga, patogen mikroblar bilan ifloslanishiga olib keladi. Keyinchalik tanadan chiqarilgan suv va tuzlar almashtirilishi kerak, chunki ularning yo'qolishi qonning qalinlashishiga va yurak-qon tomir tizimining buzilishiga olib keladi.

Doimiy ta'sir yuqori harorat sezilarli namlik bilan birgalikda tanadagi issiqlikning to'planishiga va gipertermiyaga olib kelishi mumkin - bu holat tana harorati 38 ... 40 ° S gacha ko'tariladi.

Past haroratlarda, yuqori havo tezligi va namlikda tanada hipotermiya paydo bo'ladi (gipotermiya). Past haroratga ta'sir qilish sovuq jarohatlarga olib kelishi mumkin.

Mikroiqlim parametrlari ham mehnat unumdorligi va shikastlanish darajasiga sezilarli ta'sir ko'rsatadi.

28. Ishlab chiqarish jarohatlarining manbalari.

Xavfli ishlab chiqarish omilining ta'siri bilan bog'liq bo'lgan inson tanasining shikastlanishi yoki uning to'g'ri ishlashining buzilishi ishlab chiqarishdagi baxtsiz hodisa deb tasniflanadi. Baxtsiz hodisalarni tahlil qilishdan oldin ularni sabablari bo'yicha tasniflash amalga oshiriladi. Ishlab chiqarish shikastlanishining asosiy sabablari quyidagilar bo'lishi mumkin.

Korxonada mehnatni tashkil etish darajasiga bog'liq bo'lmagan sabablar sifatida tavsiflanishi mumkin bo'lgan texnik sabablar, xususan:

Texnologik jarayonlarning nomukammalligi, asbob-uskunalar, qurilmalar, asboblarning konstruktiv kamchiliklari;

Og'ir ishlarni mexanizatsiyalashning etarli emasligi, to'siqlar, xavfsizlik moslamalari, signalizatsiya va blokirovkalarning nomukammalligi;

Materiallardagi mustahkamlik nuqsonlari va boshqalar.

Korxonada mehnatni tashkil etish darajasiga to'liq bog'liq bo'lgan tashkiliy sabablar. Bularga quyidagilar kiradi:

Hududni, avtomobil yo'llarini, o'tish joylarini saqlashdagi nuqsonlar;

Uskunalar, transport vositalari, asboblardan foydalanish qoidalarini buzish;

Ish joyini tashkil etishdagi kamchiliklar;

Texnologik reglamentlarni buzish;

Materiallar va mahsulotlarni tashish, saqlash va saqlash qoidalari va qoidalarini buzish;

Uskunalar, transport vositalari va asboblarga rejali profilaktik xizmat ko'rsatish normalari va qoidalarini buzish;

Ishchilarni xavfsiz mehnat usullariga o'rgatishdagi kamchiliklar;

Guruh ishlarini tashkil etishdagi kamchiliklar;

Xavfli ishlarda texnik nazoratning zaifligi;

Mashinalar, mexanizmlar va asboblarni mo'ljallangan maqsadlardan tashqari maqsadlarda ishlatish;

Shaxsiy himoya vositalarining etishmasligi yoki ishlatilmasligi va boshqalar.

Sanitariya-gigiyena sabablari, jumladan:

Ish joylari havosida zararli moddalarning ko'payishi (MPC dan yuqori).

Yoritishning etarli emasligi yoki irratsionalligi;

Shovqin, tebranish darajasining oshishi;

Noqulay meteorologik sharoitlar, ruxsat etilgan qiymatlardan yuqori bo'lgan turli xil nurlanishlar mavjudligi;

Shaxsiy gigiena qoidalarini buzish va boshqalar.

Shaxsiy (psixofiziologik) sabablar, ular orasida ishchining jismoniy va neyropsixik ortiqcha yuklanishi.

Katta jismoniy (statik yoki dinamik) ortiqcha yuklar, analizatorlarning aqliy zo'riqishlari (vizual, eshitish, taktil), ishning monotonligi, stressli vaziyatlar va og'riqli holat tufayli charchoq tufayli odam noto'g'ri harakatlar qilishi mumkin. Shikastlanish anatomik, fiziologik va o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli yuzaga kelishi mumkin ruhiy xususiyatlar tanasi va bajarilgan ishning tabiati.

38 . Mehnatni muhofaza qilish normalari va qoidalarini buzganlik uchun mansabdor shaxslarga qanday javobgarlik turlari mavjud?

Jinoyat, ma'muriy yoki intizomiy huquqbuzarlik hisoblangan harakatlar uchun javobgarlik faqat Ukraina qonunlari bilan belgilanadi (Ukraina Konstitutsiyasining 92-moddasi birinchi qismining 22-bandi). Ukraina Mehnat kodeksining 265-moddasiga ko'ra, mehnat qonunchiligini buzganlikda aybdor shaxslar Ukrainaning amaldagi qonunchiligiga muvofiq javobgar bo'ladilar. Ular intizomiy, moddiy, ma'muriy yoki jinoiy javobgarlikka tortiladilar.

“Mansabdor shaxs” atamasining ta’riflari huquq sohalariga qarab turli huquqiy hujjatlarda berilgan.

Shunday qilib, mansabdor shaxslar - bu muayyan lavozimlarni egallagan va muayyan huquqiy munosabatlarni o'rnatish, o'zgartirish yoki tugatishga qaratilgan yuridik ahamiyatga ega harakatlarni amalga oshirish huquqiga ega bo'lgan ishchilar toifalari. Bunday harakatlarning mazmuni va ko'lami individual normativ hujjatlar bilan berilgan vakolatlarga muvofiq egallab turgan lavozimi bilan belgilanadi.

Mansabdor shaxslar, korxonalar rahbarlari, ish beruvchilar mehnat qonunchiligini buzganliklari uchun Ukrainaning amaldagi qonunchiligiga muvofiq javobgar bo'ladilar. >>>

Intizomiy javobgarlik

Barcha xodimlar, shu jumladan rahbarlar (direktor, bosh direktor, rektor, menejer, boshqaruv raisi, boshliq), ularning o'rinbosarlari va korxonalarning mansabdor shaxslari intizomiy javobgarlikka tortiladilar.

Intizomiy javobgarlik intizomiy jazo choralarini (tanbeh, ishdan bo'shatish) qo'llashni nazarda tutadi, ularni qo'llash tartibi va shartlari Ukraina Mehnat kodeksining "Mehnat intizomi" X bobining 147, 1471, 148, 149-moddalari bilan tartibga solinadi.

Ukrainaning amaldagi qonunchiligi, ustavlar va ishchilarning ayrim toifalari uchun intizom to'g'risidagi nizomlarda boshqa qoidalar ham ko'zda tutilishi mumkin. intizomiy jazo(Mehnat kodeksining 147-moddasi ikkinchi qismi).

Noma'lum muddatga tuzilgan mehnat shartnomasi, shuningdek muddatli mehnat shartnomasi uning amal qilish muddati tugagunga qadar mulkdor yoki u tomonidan xodim bilan, shu jumladan rahbar va mansabdor shaxs bilan vakolat bergan organ tomonidan bekor qilinishi mumkin:

Agar unga nisbatan ilgari intizomiy yoki davlat jazolari qo'llanilgan bo'lsa, mehnat shartnomasi yoki ichki mehnat qoidalari bilan yuklangan vazifalarni uzrsiz sabablarsiz muntazam ravishda bajarmaganlik uchun (Mehnat kodeksining 40-moddasi 3-bandi);

Uzrsiz sabablarsiz ishdan bo'shatish (shu jumladan ish kuni davomida uch soatdan ortiq ishdan bo'shatish) uchun (Mehnat kodeksining 40-moddasi 4-bandi);

mast holda, giyohvandlik yoki zaharli zaharlanish holatida ishga kelganlik uchun (Mehnat kodeksining 40-moddasi 7-bandi);

Sudning qonuniy kuchga kirgan hukmi yoki vakolatiga ma'muriy jazo qo'llash yoki davlat jazo choralarini qo'llash kiritilgan organning qarori bilan belgilangan ish joyidagi mulkdorning mol-mulkini (shu jumladan kichik) o'g'irlaganlik uchun ( Mehnat kodeksining 40-moddasi 8-bandi).

Mehnat kodeksining 41-moddasiga ko‘ra, barcha mulkchilik shaklidagi korxona rahbari tomonidan mehnat majburiyatlari bir marta qo‘pol ravishda buzilgan taqdirda, mehnat shartnomasi mulkdorning yoki u vakolat bergan organning tashabbusi bilan bekor qilinishi mumkin. uning o‘rinbosarlari, korxona bosh buxgalteri, uning o‘rinbosarlari, shuningdek, bojxona organlari, davlat soliq inspeksiyalarining shaxsiy unvonlar berilgan mansabdor shaxslari hamda davlat nazorat-taftish xizmati hamda narxlarni nazorat qilish davlat organlarining mansabdor shaxslari tomonidan.

Moddiy javobgarlik

Ukraina mehnat qonunchiligini buzganlik uchun mansabdor shaxslarning moliyaviy javobgarligi ularning aybi bilan korxonaga etkazilgan moddiy zararni qoplashdan iborat. Aybdor shaxslarni moddiy javobgarlikka tortish tartibi va shartlari Ukraina Mehnat kodeksining “Korxona, muassasa, tashkilotga yetkazilgan zarar uchun xodimlarni moddiy javobgarlikka tortishdagi kafolatlar” IX bobining moddalari bilan tartibga solinadi.

Ayrim hollarda qonun hujjatlari mansabdor shaxslarning etkazilgan zarar uchun to'liq moddiy javobgarligini belgilaydi (Mehnat kodeksining 134-moddasi).

Bir oydan ortiq vaqt davomida ish haqini o'z vaqtida to'lamaganlikda aybdor bo'lgan, uni to'lash shartlarini buzganlik uchun kompensatsiya to'lanishiga sabab bo'lgan barcha mulkchilik shaklidagi korxonalarning rahbarlari, Ukraina Davlat byudjeti va mahalliy byudjetlar, davlat mulki bo'lgan yuridik shaxslar ushbu korxonalar oldida qarzlari bo'lmasa, to'liq moliyaviy javobgar bo'ladilar (Mehnat kodeksining 134-moddasi 9-bandi).

Xodimlarni noqonuniy ishdan bo'shatganlik yoki boshqa ishga o'tkazish uchun mansabdor shaxs korxonaga etkazilgan zarar miqdorida to'liq moddiy javobgarlikni o'z zimmasiga oladi, shu jumladan majburiy ishdan bo'shatish, kam haq to'lanadigan ishlarni bajarish uchun haq to'lash, shuningdek xodimga etkazilgan ma'naviy zarar. xodim (Mehnat kodeksining 134-moddasi 8-bandi, 237-moddasi, 2371-moddasi).

Ma'muriy javobgarlik

APKning 14-moddasida mansabdor shaxslar ma'muriy tartibni, davlat va jamoat tartibini, tabiatni, aholi salomatligini muhofaza qilish sohasidagi belgilangan qoidalarga hamda ularga rioya etilishini ta'minlaydigan boshqa qoidalarga rioya qilmaslik bilan bog'liq ma'muriy huquqbuzarliklar uchun ma'muriy javobgarlikka tortiladilar. ularning rasmiy vazifalariga kiritilgan (1-jadval).

Jinoiy javobgarlik

Jinoyat kodeksida nazarda tutilgan jinoiy huquqbuzarliklarni sodir etgan mansabdor shaxslar Ukraina mehnat va mehnatni muhofaza qilish to'g'risidagi qonun hujjatlarini buzganliklari uchun jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin (2-jadval).

Bundan tashqari, mansabdor shaxslar o'z vakolatlarini yoki mansab vakolatlarini suiiste'mol qilish, o'z vakolatlarini yoki mansab vakolatlarini oshib borishi, mansabni qalbakilashtirish, mansabdor shaxslarga beparvolik qilish, pora olish, pora berish, pora berishga ig'vo qilish, sud qarorini bajarmaslik va boshqalar uchun jinoiy javobgarlikka tortilishi mumkin. Ukrainaning mehnat to'g'risidagi amaldagi qonunchiligini buzish bilan bog'liq jinoyatlar.

Korxonaning moliyaviy javobgarligi

Mehnatni muhofaza qilish bo'yicha qonunlar va boshqa me'yoriy-huquqiy hujjatlarni buzganlik uchun mansabdor shaxslarga nisbatan jazo choralarini qo'llash ATKga muvofiq amalga oshiriladi.

Jarima solingan shaxslar uni ish joyidagi korxonaning kassasiga to'laydilar.

Sanitariya qonunchiligini buzganlik yoki davlat sanitariya-epidemiologiya xizmati organlari, muassasalari va tashkilotlari mansabdor shaxslarining qarorlari, farmoyishlari, ko'rsatmalari, xulosalarini bajarmaganlik uchun Ukraina "Sanitariya-epidemiologik farovonlikni ta'minlash to'g'risida" gi Qonunning 46-moddasiga muvofiq. aholi soni» 1994 yil 24 fevraldagi 4004-XII-son (keyingi o‘rinlarda 4004-son Qonuni) bunday huquqbuzarliklarni sodir etishda aybdor mansabdor shaxslarga fuqarolarning soliqqa tortilmaydigan eng kam daromadining 1 baravaridan 25 baravarigacha miqdorda jarima solinishi mumkin.

Oylik bioritmlarni o'rganish

1.1-jadval

Kabisa yillari va yil oylaridagi kunlar soni

Keling, (1.1) formuladan foydalanib, to'liq yashagan yillar sonini hisoblaylik:

Keling, jadvalga muvofiq o'rnatamiz. 1.1 to'liq yashaganlar orasida yuqori daromadli yillar soni. Ularning soni 6 ta.

Tug'ilgan yili yashagan kunlar sonini aniqlaymiz. Men 9 sentyabrda tug'ilganman, ya'ni. tug'ilgan yili yashagan:

Belgilangan sanaga qadar joriy yilda yashagan kunlar sonini aniqlaymiz. Men 2010 yil 29-noyabr holatiga ko'ra ICBMlarni tadqiq qilyapman. Shunday qilib, joriy yilda belgilangan sanagacha yashagan kunlar soni quyidagilarga teng:

Keling, (1.2) formuladan foydalanib, umumiy yashagan kunlar sonini hisoblaylik.

Keling, yashagan kunlarning umumiy sonini MBR davriga bo'lish nisbatini hisoblab chiqamiz va belgilangan sanadan keyingi birinchi tanqidiy kunlarni belgilaymiz.

Jismoniy ICBM uchun: N1=8118/23=353,0

Hissiy MBR uchun: N2 = 8118/28 = 289,9

Aqlli ICBM uchun: N3 = 8118/33 = 246,0

Shunday qilib, tadqiqot paytida (2010 yil 29-noyabr) 353 ta jismoniy, 290 ta hissiy va 246 ta intellektual davrlar o'tdi. Shunday qilib, jismoniy MDB uchun qolgan
0 kun, hissiy -
25 kun, intellektual -
0 kun. Jismoniy ICBMlar uchun muhim kun keladi
23 kun, hissiy -
3 kun, intellektual
33 kun. Bu quyidagi sanalarga to'g'ri keladi: jismoniy ICBM uchun belgilangan sanadan keyingi birinchi tanqidiy kun (29 noyabr + 23 kun) 22 dekabr, hissiy - (29 noyabr + 3 kun) 2 dekabr, intellektual - (29 noyabr) + 33 kun) 1 yanvar.

MBR bosqichini aniqlaymiz. Jismoniy ICBM uchun 2010 yil 29 noyabrda tsiklning nolinchi kuni bo'ladi, hissiy uchun bu tsiklning 3-kuni, intellektual uchun esa tsiklning 33-kuni bo'ladi. Bu jismoniy va intellektual va hissiy MBRning ijobiy bosqichlarining tanqidiy kunlariga to'g'ri keladi.

Tadqiqot natijalarini jadvalga muvofiq yozamiz. 1.2.

1.2-jadval

Oylik bioritmlarni o'rganish natijalari.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Belov S.V. Texnosfera: xavfsizlik va ekologik tozalik jihatlari. - M.: MSTU axborotnomasi. 1998 yil, ser. EH.№ 1.

2. Gorshkov S.I., Zolina Z.M., Moikin Yu.V., Mehnat fiziologiyasida tadqiqot usullari, M., 1974 y.

3. Kosilov S.A., NOT ning fiziologik asoslari, M., 1969 y.

4. Leman G., Mehnatning amaliy fiziologiyasi, trans. Germaniyadan, M., 1967.

5. Lomov B.F., Inson va texnologiya, M., 1966.

6. Mehnat fiziologiyasi qo'llanmasi, M., 1969 yil.

7. Ukraina Mehnat kodeksi (MChJ).

8. Ukraina Jinoyat kodeksi.

9. Ma'muriy huquqbuzarliklar to'g'risidagi Ukraina kodeksi.

10. Denisenko G.F. Mehnatni muhofaza qilish: Darslik.-M.: Oliy maktab, 2004 y.

11. Jidetskiy V.Ts., Djigerey V.S., Melnikov A.V. Mehnatni muhofaza qilish asoslari. Darslik - Ed. 2-chi, to'ldirilgan. - L, Afisha, 2006.

Psixologik o'ziga xos xususiyatlar maktab o'quvchilari individual ravishda psixologik o'ziga xos xususiyatlar maktab o'quvchilari ( xarakter, aksentuatsiya temperament) Ijtimoiy psixologik o'ziga xos xususiyatlar... har qanday kichik o'ziga xos xususiyatlar odam darhol ko'ring ...

Savol № 2

Odamlarda aqliy aks ettirishning eng yuqori darajasi ong bilan ifodalanadi. Hayvonot dunyosi evolyutsiyasi jarayonida ongning paydo bo'lishi insonning biologik rivojlanishdan ijtimoiy-tarixiy rivojlanish yo'liga o'tishi bilan bog'liq.Ong psixologiyada bevosita muz odamga taqdim etiladigan hissiy va ruhiy tasvirlar yig'indisi sifatida qaraladi. uning ichki sub'ektiv tajribasida.

Ong - bu dunyoning insonga ochiladigan suratidir. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, ong - bu ma'lum bir vaqtning o'zida odamga keladigan va uning mavjudligi haqida odam o'zi va boshqalar haqida hisobot berishi mumkin bo'lgan barcha ma'lumotlar.

Bu ikki xususiyat - ong - insonning ma'lum bir vaqtning o'zida ega bo'lgan umumiy bilimi va bu ma'lumotni inson uchun mavjud bo'lgan so'z va tushunchalar yordamida og'zaki belgilash qobiliyati - inson ongining eng muhim xususiyatlari.

Ongning tuzilishiga insonning bilish jarayonlari, birinchi navbatda, uning yuqori ruhiy funktsiyalari kiradi. Bularga ixtiyoriy xotira, ixtiyoriy diqqat, mavhum mantiqiy fikrlash va nutq kiradi. Yuqori psixik funktsiyalar tushunchasini psixologiyaga mashhur rus psixologi L.S. Vygotskiy. U oʻzining madaniy-tarixiy nazariyasida borliqni asoslab berdi va inson psixikasi rivojlanishining asosiy omillarini belgilab berdi. Pastki yoki tabiiy aqliy funktsiyalar hayvonlarda ham mavjud. Bu beixtiyor xotira, beixtiyor e'tibor (refleks "bu nima?"), intellektual harakatlarning boshlanishi. Inson taraqqiyotning madaniy-tarixiy yo'liga o'tishi bilan Vygotskiyning fikricha, ikkita tub o'zgarish yuz berdi: birinchisi, inson tabiatga ta'sir qilishni, uni o'z ehtiyojlari va manfaatlariga muvofiq o'zgartirishni o'rganganligi bilan bog'liq. Ikkinchisi, odam belgi, belgi yordamida o'z psixikasiga ta'sir qilishni, uni ham o'zgartirishni o'rgandi.Ong bir qator muhim vazifalarni bajaradi.

1) bilish funktsiyasi - ong tufayli odam o'zimizni o'rab turgan dunyo haqida ishonchli ma'lumot olish imkoniyatiga ega bo'ladi: inson ongi atrofimizdagi dunyo haqidagi bilimlar yig'indisini o'z ichiga oladi;

2) vaqt, makon, makon bo'yicha orientatsiya funktsiyasi - ongni yo'qotish yoki buzish bilan inson, birinchi navbatda, atrofdagi muhitda orientatsiyani yo'qotadi;

3) maqsadni belgilash funktsiyasi (insonning maqsadli faoliyatini ta'minlash) - ong tufayli inson o'z oldiga maqsadlar qo'yadi va uni yo'qotgan taqdirda "maydon xatti-harakati" deb ataladigan tartibsiz, tartibsiz inson faoliyati kuzatiladi;

4) o'z-o'zini anglash funktsiyasi - inson o'zini faoliyat sub'ekti sifatida ajrata oladi, o'z harakatlarini boshqaradi va o'z shaxsiyatini o'rganadi.

Psixologiyada o'z-o'zini anglash o'z-o'zini bilish, o'z-o'zini tartibga solish va o'zini o'zi boshqarishga qaratilgan ong jarayonlari yig'indisi sifatida o'rganiladi.Psixologiyada o'z-o'zini anglash psixik jarayonlar majmuini anglatadi, ular orqali shaxs o'zini sub'ekt sifatida tan oladi. , ya'ni harakat tashabbuskori, faol shaxs.

O'z-o'zini anglash tarkibida quyidagi tarkibiy qismlarni ajratish mumkin: O'z-o'zini bilish - o'z aqliy xususiyatlarini bilish. Natijada, “men”ning ruhiy qiyofasi shakllanadi - odamning o'zi haqidagi barqaror fikri.O'z-o'zini hurmat qilish - bu insonning o'zi haqidagi hissiy ta'sirchan g'oyasi. Shaxsning individual tomonlarini va uning xulq-atvorini o'z-o'zini baholash, shuningdek, shaxsning umumlashtirilgan o'zini o'zi baholashi mumkin. Farovonlik - bu jismoniy va ruhiy salomatlik holati, shaxsiy darajadagi psixologik qulaylik va xavfsizlik, xavfsizlik, hissiy farovonlik yoki kasallik darajasidagi tuyg'u bilan bog'liq bo'lgan his-tuyg'ular va tajribalar majmuasi.O'z-o'zini tartibga solish, o'zini o'zi boshqarish. -inson ruhiy hayotining borishi, jarayoniga ongli ta'sir ko'rsatish, fikrlari, his-tuyg'ulari va xatti-harakatlariga ularni optimallashtirish yoki tuzatish maqsadida ta'sir qilish.Inson psixikasining eng quyi darajasi ongsizni tashkil qiladi. Ongsizlik voqelikni aks ettirishning shunday darajasini ifodalaydiki, bunda bajarilayotgan harakatlar to‘g‘risida ma’lumot berilmaydi, harakat vaqti va joyi bo‘yicha orientatsiyaning to‘liqligi yo‘qoladi, nutq yordamida xulq-atvorni tartibga solish imkoniyati bo‘lmaydi. Behushlik sohasini o'rganishning xizmati avstriyalik shifokor, psixiatr Z. Freydga tegishli. Uning ongsizlik sohasi va psixikaning tuzilishi haqidagi g'oyalari butun dunyoda keng tarqalib, tan olingan va ko'plab psixologik tushunchalar va shaxsiyat nazariyalarining asosiga aylangan. 3. Freyd butun psixikani ong, ongsiz va ongsizga ajratdi. Ongsizlik - bu bizda mavjud bo'lgan, ammo hozircha bilmagan barcha ma'lumotlar, ma'lumotlar, bilimlar.

Savol № 3

Inson miyasi tomonidan voqelikning aks etishi turli xil ruhiy hodisalar ko'rinishida sodir bo'ladi, ularning umumiyligi ichki dunyo shaxs, uning sub'ektiv tajribasi. Ruhiy hodisalar - bu miyaning tashqi (atrof-muhit) va ichki (tananing fiziologik tizim sifatidagi holati) ta'sirlariga javoblari. Ruhiy hodisalar tirnash xususiyati ta'sirida yuzaga keladigan va bu tirnash xususiyati beruvchi ta'sirlarni umumlashtiruvchi odam va hayvonlar faoliyatining doimiy tartibga soluvchisi hisoblanadi.

Inson psixikasi psixik hodisalarning uch sinfida ifodalanadi: psixik jarayonlar, psixik holatlar va psixik xususiyatlar. Psixik jarayonlar - aqliy faoliyatning murakkabroq turlariga kiradigan elementar psixik hodisalar. Ruhiy jarayonlar dinamikasi (boshlanishi, borishi, oxiri), faza xarakteri va vaqt parametrlari bilan ajralib turadi. Bularga kognitiv va emotsional-irodaviy jarayonlar kiradi.Psixik holatlar shaxsning ma’lum vaqtdagi psixik faoliyatining yaxlit xarakteristikasi bo’lib, ular statik moment, psixik faktning nisbiy doimiyligi bilan tavsiflanadi.Psixik xususiyatlarning barqarorligini ko’rsatadi. psixik fakt, uning mustahkamlanishi va shaxs strukturasida takrorlanishi.Obyektlar va hodisalarning obrazlari qo`zg`atuvchilarning ta'siridan so`ng g`oyalar, ya`ni ilgari idrok etilgan narsa va hodisalarning tasvirlari shaklida takrorlanishi mumkin.

Ob'ektlarning sezgilari, in'ikoslari, g'oyalari, tasvirlari voqelikni aks ettirishning hissiy darajasini tashkil qiladi.

Boshqa, voqelikni bilvosita yoki ratsional bilishning yuqori darajasida bilim solishtirish, umumlashtirish orqali erishiladi, ya'ni. fikrlash orqali. Tafakkur til bilan chambarchas bog'liq bo'lib, til yordamida amalga oshiriladi. Til va so'z fikrning tashqi mustahkam, moddiy shakli sifatida qaraladi.

Insonning haqiqatni aks ettirish natijalari xotira tasvirlarida ifodalanadi, ya'ni. eslash, saqlash, ko'paytirish va unutish jarayonlarida. Biror kishining o'z tajribasini eslab qolish, saqlash va keyinchalik takrorlash xotira deb ataladi.

Odamlarda hissiy-irodaviy jarayonlar hissiyotlar, his-tuyg'ular va iroda bilan ifodalanadi. Tuyg'ular va his-tuyg'ular nafaqat tashqi dunyoning aksi, balki insonning aks ettirilgan narsaga bo'lgan munosabati tajribasidir. Bu aks ettirish aks ettirilgan ob'ektning xususiyatlariga va aks ettiruvchi sub'ektning shaxsiy xususiyatlariga qarab sodir bo'ladi.Irodaviy psixologiya maqsadga erishish yo'lidagi to'siqlarni engib o'tishga qaratilgan psixik jarayonni tushunadi.

Ruhiy holatlarga, birinchi navbatda, insonning hissiy holatlari (kayfiyat, ta'sir, umidsizlik) va funktsional yoki ish deb ataladigan holatlar (ishlash, charchoq) kiradi. Ruhiy holatlar bir necha soat, kun, hafta davom etishi mumkin. Kuchlilik yoki ruhiy tushkunlik holati, samaradorlik yoki charchoq, asabiylashish yoki beparvolik, yaxshi yoki yomon kayfiyat - bu holatlar har birimizga yaxshi ma'lum.

“Aqliy xususiyatlar insonning temperamenti va xarakteri, qobiliyati va yo'nalishi kabi xususiyatlarini o'z ichiga oladi. Bu xususiyatlarning barchasi insonga uzoq vaqt, ba'zan butun umri davomida xosdir.

Shuni ta'kidlash kerakki, uchala sinf ham bir-biri bilan chambarchas bog'liq, psixik hodisalar bir sinfdan ikkinchisiga o'tishi mumkin. Masalan, ruhiy jarayonlarning samaradorligi insonning ruhiy holati bilan belgilanadi: quvnoq, quvnoq kayfiyat odamning qabul qilish qobiliyatini oshiradi, his-tuyg'ularini oshiradi, tushkunlik va tushkunlik esa, aksincha, bema'nilikka olib keladi va erta charchoqqa olib keladi. Kognitiv jarayonlarning tabiatini inson temperamentining xususiyatlari bilan aniqlash mumkin (xolerik odam hamma narsani tezda tushunadi, flegmatik odam sekin yod oladi, lekin o'rgangan narsalarini mustahkam va uzoq vaqt eslab qoladi)

Savol № 4

ichida katta e'tibor umumiy psixologiya uning munosabatlari ^ ruhiy TG) va markaziy asab tizimining faoliyati ^ masalalariga bag'ishlangan. Rus psixologiyasi taniqli rus fiziologlari I.M.ning g'oyalariga asoslanadi. Sechenov va I.P. Pavlova tirik mavjudotlar hayoti va faoliyatida psixikaning tartibga soluvchi roli haqida. Tabiiy ilmiy tushunchalarga ko`ra, psixika o`zining kelib chiqishi, tabiati va vazifalari nuqtai nazaridan markaziy nerv sistemasi faoliyatining natijasi, mahsuli, materiyaning o`ziga xos tarzda tashkil etilgan xususiyatidir. Odamlarda va yuqori hayvonlarda psixika miyaning mahsulidir. Shu bilan birga, psixika markaziy asab tizimida sodir bo'ladigan jarayonlarning bevosita, darhol aks ettirilishi emas.

Psixofiziologik muammoning asosiy mazmuni psixik va fiziologik jarayonlar o'rtasidagi bog'liqlik masalasini hal qilishdir. Psixologik ta'limotning rivojlanish tarixida bu masala turli yo'llar bilan hal etilgan. Masalani ilmiy tushunish psixikani aks ettirish shakllaridan biri, ya'ni aqliy aks ettirish sifatida ko'rib chiqish bilan bog'liq. Reflektsiya nazariyasi doirasida psixikaning ta'rifini quyidagicha shakllantirish mumkin: psixika - yuqori darajada tashkil etilgan materiyaning maxsus xossasi bo'lib, u sub'ektning ob'ektiv dunyoni faol ravishda aks ettirishidan, bu dunyoning rasmini qurishdan va o'z ichiga oladi. uning asosida o'z xatti-harakati va faoliyatini tartibga solish.

Psixologiyaning markaziy kategoriyasi obraz tushunchasidir. Aqliy aks ettirishning o'ziga xos xususiyati shundaki, u tasvir shaklida mavjud. Shuning uchun psixika ko'pincha ob'ektiv dunyoning sub'ektiv tasviri deb ataladi. Tasvir ostida keng ma'noda psixologiyada biz voqelikni aks ettirishning subyektiv shaklini tushunamiz (Smirnov S.D., 1993). Psixikadagi ob'ektiv va sub'ektiv munosabatlar o'rtasidagi munosabatlar psixologiyadagi bahsli muammolarga ham tegishli. Insonning voqelikni aks ettirishi ob'ektiv va sub'ektivning ajralmas birligi ekanligi umumiy qabul qilingan. S.D.ning tadqiqotida qayd etilganidek. Smirnov, aqliy aks ettirish mazmunan ob'ektivdir, chunki u tashqi ta'sirlar bilan belgilanadi va tashqi hodisalar va tashqi dunyo ob'ektlarini aks ettiradi. Psixik aks ettirishning ob'ektivligi uning haqiqiy asab jarayonlari bilan bog'liqligi va ularning turli xil tashqi harakatlar va inson xatti-harakatlarida tashqi namoyon bo'lishi bilan ham bog'liq.

Biroq, ruhiy tasvir, aqliy aks ettirish aks ettirilgan tashqi dunyoning aniq nusxasi emas. Bu har doim sub'ektivdir, chunki ... tirik mavjudot, sub'ekt tomonidan amalga oshiriladi va shuning uchun har qanday tashqi ta'sir ichki sharoitlar to'plami orqali sinadi (Rubinstein S.L., 1946). Bularga, birinchi navbatda, insonning ichki individual tajribasi, uning shaxsiy xususiyatlari, insonning dunyoga va o'ziga bo'lgan munosabati tizimi kiradi.

Ob'ektiv voqelikning aks etishi insonning dunyoga va uning o'zgarishlariga ta'siri uchun asos bo'lib xizmat qiladi. Shunday qilib, psixika insonning o'zgaruvchan dunyo sharoitlariga moslashishini ta'minlaydi.

Savol № 5

Psixologiya usullari - bu psixik hodisalar haqida ma'lumot olish usullari va usullari. Psixologiyaning asosiy usullariga kuzatish, suhbat, so'rovlar, tajribalar va testlar kiradi.

Kuzatish - bu boshqa shaxsning xulq-atvor reaktsiyalarini (ko'rinishlarini) tizimli, maqsadli idrok etish.

Suhbat - sub'ektdan uning faoliyati to'g'risidagi ma'lumotni og'zaki qabul qilish, unda ma'lum bir sub'ektga xos bo'lgan ruhiy hodisalar ob'ektivlashtiriladi. Suhbatning quyidagi turlari mavjud: anamnez uchun ma'lumotlarni yig'ish (inson rivojlanishi tarixi, munosabatlarning rivojlanish tarixi) va suhbatlar. Intervyu - suhbatning bir turi bo'lib, uning vazifasi suhbatdoshdan ma'lum savollarga javob olishdir.

So‘rov shaxsning biror masala yuzasidan subyektiv tajribasini o‘rganish uchun qo‘llaniladi. Agar savollar yozma ravishda taqdim etilsa, so'rov o'tkaziladi. Anketa - bu ma'lum bir tartibda keladigan savollar to'plami. Anketa yoki so'rovning boshida respondent hayotining shaxsiy, samimiy tomoniga ta'sir qilmaydigan oddiy savollarni berish tavsiya etiladi. So'rov o'tkazish uchun psixologik aloqani o'rnatishning asosiy qonunlarini bilish talab qilinadi.

Tajriba - tadqiqotchining sub'ektning faoliyatiga faol aralashish imkoniyatini beruvchi usul. Eksperimentda psixologik faktni nafaqat kashf qilish, balki ma'lum bir yo'nalishda o'zgartirish ham mumkin bo'lgan sharoitlar yaratiladi. Bu usul tadqiqotchi-psixologning mavzuga nisbatan faol pozitsiyasi bilan tavsiflanadi. Tajribaning quyidagi tarkibiy qismlari ajralib turadi:

1) eksperimental vaziyat; 2) qaram va mustaqil

(bog'liq - o'rganish kerak bo'lgan, har qanday yo'nalishda o'zgaruvchan, mustaqil - ta'sir etuvchi omillar).

Eksperimentning ikkita asosiy turi mavjud: 1) laboratoriya - tadqiqot maxsus yaratilgan sharoitda, maxsus jihozlardan foydalangan holda olib boriladi, sub'ektning harakatlari ko'rsatmalar bilan belgilanadi; 2) tabiiy - tadqiqot oddiy, tabiiy sharoitlarda (dars, o'yin, suhbat, uy vazifasini tayyorlash) amalga oshiriladi.

Sinovlar standartlashtirilgan test bo'lib, u orqali odam ma'lum xususiyatlarni kashf etadi va uning holati haqida ma'lumot beradi. Testdan foydalanishda sub'ektning u yoki bu ruhiy xususiyati yoki shaxsining mavjudligi nafaqat tashxis qo'yiladi, balki uning mavjud norma va standartlarga muvofiqligini aniqlash orqali uning rivojlanish darajasi ham aniqlanadi. v"

Sinovlarning quyidagi turlari ajratiladi:

test-topshiriqlar - qobiliyatlarning, shu jumladan aqliy qobiliyatlarning rivojlanish darajasini aniqlash. Masalan, IQ testlari;

anketa testlari yoki shaxsiyat testlari insonning individual psixologik xususiyatlarini, uning temperamenti, yo'nalishi va xarakterini ochib beradi;

proyektiv testlar - ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan xarakterli shaxsiy xususiyatlarni, ichki psixologik ziddiyatlarning mavjudligini, hissiy muammolarni ochib beradi.

Ko'rib chiqilgan asosiy usullardan tashqari, psixologiya ma'lum bir psixologik tadqiqotning maqsad va vazifalariga qarab, psixologik xususiyatga ega bo'lgan turli xil ma'lumotlarni olish imkonini beradigan shaxsiy usullar va usullarning arsenalidan keng foydalanadi.

Savol № 6

Sensatsiya - hozirgi vaqtda sezgilarga ta'sir etuvchi voqelik ob'ektlari va hodisalarining individual xususiyatlarini miya yarim korteksida aks ettirishning eng oddiy aqliy jarayoni. .^

Miya va tashqi dunyo o'rtasidagi maxsus aloqa kanallari orqali miyaga turli xil ma'lumotlar kiradi.; Tashqi dunyodan kelayotgan signallarni tahlil qiluvchi asab apparati analizator deb ataladi) Analizatorning tuzilishi uch qismga bo'linadi:

1. Sezgi organlari (ko'z, quloq, burun, til, teri) o'z ichiga olgan periferik bo'lim (retseptorlar).

2. Supero'tkazuvchi bo'lim - markazdan qochma (afferent) va markazdan qochma (efferent) nervlarni o'z ichiga oladi.

3. Miya, yoki markaziy bo'lim. Bu kiruvchi ma'lumotni kompleks tahlil qilish sodir bo'lgan miyaning turli qismlari. Bu erda turli xil sezgilar paydo bo'ladi.

Sensatsiyaning paydo bo'lish jarayonini quyidagicha ifodalash mumkin. Retseptorga ta'sir etuvchi tirnash xususiyati beruvchi ob'ekt unda fizik va kimyoviy jarayonni keltirib chiqaradi. Retseptorlar darajasida tashqi energiya asabiy jarayonga aylanadi. Nerv (fiziologik) jarayon ko'rinishidagi qo'zg'alish markazlashtiruvchi nervlar bo'ylab analizatorning markaziy qismiga uzatiladi. Analizatorning kortikal bo'limida qo'zg'alishning A asab jarayoni asosida hissiyotning aqliy jarayoni paydo bo'ladi. Shuni ta'kidlash kerakki, vosita analizatori aqliy tasvirni (sezgini) shakllantirishda bevosita ishtirok etadi. Sezgi a'zolari axborotni qabul qilishda ishtirok etuvchi harakat organlari bilan chambarchas bog'langan.Shuningdek, har xil turdagi sezgilar ham ko'p. Tuyg'ularning tasnifi, boshqa har qanday tasnif kabi, turli asoslarga ko'ra amalga oshirilishi mumkin. Rus psixologiyasi uchun an'anaviy sezgilarni quyidagi mezonlarga ko'ra taqsimlashdir:

sezgiga sabab bo'lgan qo'zg'atuvchi bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqaning mavjudligi yoki yo'qligi bilan - uzoqdan ("ko'rish, eshitish, hidlash) va kontaktli (ta'm, og'riq, teginish) qabul qilish. Kontaktni qabul qilish yaqin atrofdagi yo'nalishni ta'minlaydi;

retseptorlarning joylashgan joyida - tananing yuzasida joylashgan retseptorlarning tirnash xususiyati natijasida paydo bo'lgan tashqi sezgilar bo'yicha (vizual, eshitish, taktil ...); tana ichida joylashgan retseptorlarning tirnash xususiyati natijasida paydo bo'ladigan interotseptiv hislar - ochlik, chanqoqlik, to'liqlik hissi. Sensatsiyaning bu turi tananing ichidagi holat haqida ma'lumotni olib yuradi, aks holda ular organik hislar deb ataladi; inson tanasining mushaklari va tendonlarida joylashgan retseptorlarning tirnash xususiyati natijasida kelib chiqadigan proprioseptiv yoki mushak-motor sezgilar;

evolyutsiya jarayonida yuzaga kelgan vaqtga ko'ra - yangi va qadimiy qabulga. Yangi qabul qilish insonning ko'rish qobiliyatini o'z ichiga oladi, og'riqni qabul qilish qanchalik qadimgi bo'lsa;

qo'zg'atuvchining modalligiga (turiga) ko'ra - vizual, eshitish, xushbo'y, ta'm, taktil, statik (masalan, kosmosda tananing ma'lum bir pozitsiyasini ushlab turish davomiyligi bilan bog'liq mushaklardagi kuchlanish hissi), kinestetik (kosmosda harakatlanish hissi), og'riq, tashnalik va ochlik.

Ushbu turlarga qo'shimcha ravishda, boshqa hislar orasida oraliq pozitsiyani egallagan sezgilar mavjud. Masalan, tebranish sezgilari, buning natijasida odam atrof-muhitning elastik tebranishlarini aks ettiradi, eshitish va teri sezgilari o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Ularni farqlash uchun maxsus analizator yo'qligi aniqlangan. Vibratsiyani inson tanasining ko'plab hujayralari aks ettirishi mumkin.

Sezgilarning xususiyatlari: qo'zg'atuvchining sifati, intensivligi, davomiyligi, fazoviy lokalizatsiyasi.

Sensatsiyalar chegaralari. Sezgilar intensivligi bilan ta'sir etuvchi qo'zg'atuvchining kuchi o'rtasida ma'lum bog'liqlik aniqlangan.Bu bog'liqlikning psixologik xususiyatlari "sezgilar ostonasi" tushunchasida o'z ifodasini topgan. Sezgilarning absolyut va differensial (diskriminatsiya ostonasi) chegaralari mavjud.Sezgilarning pastki absolyut chegarasi qo'zg'atuvchining minimal kuchi bilan tavsiflanadi, bunda birinchi marta zo'rg'a seziladigan sezgi paydo bo'ladi. Bunday turdagi sezgi hali ham paydo bo'ladigan qo'zg'atuvchining eng katta kuchi sezgilarning yuqori mutlaq chegarasi deb ataladi.

Diskriminatsiya chegarasi - bu joriy qo'zg'atuvchining kuchining eng kichik o'sishi bo'lib, unda sezgilarning kuchi yoki sifatidagi deyarli sezilarli farq paydo bo'ladi.

Sezgi organining sezgirligi ma'lum sharoitlarda sezuvchanlikni keltirib chiqarishga qodir bo'lgan minimal stimul bilan belgilanadi. Inson analizatorlari turli sezuvchanlikka ega. Tegishli hidli moddalar uchun odamning bitta hid bilish hujayrasining chegarasi 8 molekuladan oshmaydi. Ta'm sezgilarini yuzaga keltirish uchun hid sezgilarini hosil qilishdan ko'ra 25 ming marta ko'proq molekulalar talab qilinadi. Vizual va eshitish analizatorlari juda sezgir.

Analizatorlarning sezgirligining o'zgarishi ikkilamchi signal stimullari (so'zlar, nutq) ta'siridan kelib chiqishi mumkinligi aniqlangan. Shunday qilib, mavzuga "limon kabi nordon" iborasining taqdimotiga javoban ko'z va tilning elektr sezgirligining o'zgarishi qayd etilgan. Bu o'zgarishlar tilni limon sharbati bilan chindan ham bezovta qilganda sodir bo'ladigan o'zgarishlarga o'xshaydi.

Moslashuv - sezish jarayonidagi qonuniyat bo'lib, sezuvchanlikning doimiy ta'sir etuvchi qo'zg'atuvchiga moslashishini anglatadi, bu chegaralarning pasayishi yoki oshishi bilan ifodalanadi. Xushbo'y va vizual analizatorlarni moslashtirish uchun katta imkoniyatlar mavjud. Ta'sirchanlikning oshishiga va shuning uchun vizual sezgilar chegarasining pasayishiga misol 40 daqiqadan so'ng. Mutlaq zulmatda bo'lish nurga nisbatan sezgirlikni oshiradi

200 ming marta.

Sensatsiyalarning o'zaro ta'siri. Bu naqsh bir analizator tizimining sezgirligi boshqa analizator tizimining faoliyati ta'sirida o'zgarishini aks ettiradi. Ushbu naqshning mavjudligi analizatorlar o'rtasida kortikal aloqalarning mavjudligi, shuningdek, miya yarim korteksida qo'zg'alishning nurlanish (tarqalishi) va kontsentratsiyasi jarayonlari bilan izohlanadi. O'zaro ta'sirning umumiy printsipi quyidagicha: bir tahlil qiluvchi tizimning zaif stimullari boshqa tahlil qiluvchi tizimning sezgirligini oshiradi va kuchli stimullar uni kamaytiradi. I.P tomonidan olib borilgan tadqiqotlarga ko'ra. Pavlovning so'zlariga ko'ra, zaif qo'zg'atuvchi miya yarim korteksida qo'zg'alish jarayonini keltirib chiqaradi, bu esa osongina nurlanadi. Kuchli qo'zg'atuvchining ta'siri natijasida qo'zg'alish o'chog'i paydo bo'ladi, u xuddi boshqa analitik tizimlarga kiradigan stimullarni o'ziga tortadi. O'zaro induksiya qonuniga ko'ra, bu boshqa analizatorlarning markaziy bo'limlarida inhibisyonga olib keladi va ularning sezgirligining pasayishiga olib keladi.

Sensibilizatsiya - sezgilarning o'zaro ta'siri, shuningdek, tizimli mashqlar natijasida sezgirlikning oshishi. Sensibilizatsiya ikki omil ta'sirida yuzaga kelishi mumkin: 1) sezgi nuqsonlarini qoplash zarurati (ya'ni, mavjud ruhiy disfunktsiyalar - ko'rlik, karlik); 2) faoliyat, kasbning alohida talablari. Ma'lumki, ko'rish yoki eshitish qobiliyatining yo'qolishi boshqa turdagi sezgirlikning rivojlanishi bilan qoplanishi mumkin. Kar-ko'r Xelen Keller do'stlari va tanishlarini hid bilan aniqladi, bu esa olfakt sezuvchanligining yuqori darajada rivojlanishi bilan bog'liq. Ko'rish qobiliyatidan mahrum bo'lgan odamlarda yuqori darajada rivojlangan teginish hissi haqida ma'lum faktlar mavjud, buning natijasida ular haykaltaroshlik bilan muvaffaqiyatli shug'ullanishlari mumkin edi.

Uzoq vaqt davomida har qanday kasbiy faoliyat bilan shug'ullanadigan odamlarda ham his-tuyg'ularning sezgirligi paydo bo'lishi mumkin. Tegirmonlarda g'ayrioddiy ko'rish keskinligi mavjud. Ular 0,0005 ml gacha bo'lgan bo'shliqlarni ko'rishadi va o'qimagan odamlar faqat 0,1 ml gacha ko'rishadi. Mato bo'yash bo'yicha mutaxassislar qora rangning 40 dan 60 gacha soyalarini ajratib turadilar. Tajribali po'lat ishlab chiqaruvchilar eritilgan metallning haroratini va uning tayyorlik darajasini faqat eritilgan metallning soyalari bo'yicha, maxsus jihozlardan foydalanmasdan aniqlashga qodir.

Tuyg'ularning kontrasti - oldingi yoki hamroh bo'lgan qo'zg'atuvchi ta'sirida sezgilar intensivligi yoki sifatining o'zgarishidan iborat bo'lgan sezish jarayonining naqshidir. Har bir inson ketma-ket kontrast misollarini biladi Kundalik hayot: sovuq dushdan so'ng, issiq issiq ko'rinadi; Asaldan keyin juda shirin choy bizga unchalik shirin emasdek tuyuladi.

Savol № 7

Idrok - bu voqelik ob'ektlari va hodisalarini ularning his-tuyg'ulariga bevosita ta'sir ko'rsatadigan turli xil xususiyatlar va qismlarning umumiyligida aks ettirishning aqliy jarayoni. Idrok sezish bilan solishtirganda ancha murakkab aqliy bilish jarayonidir. Idrok neyron aloqalarning ikki turiga asoslanadi - bitta analizator tizimida hosil bo'lgan bog'lanishlar va analizatorlararo aloqalar. Idrok - murakkab qo'zg'atuvchini aks ettirish jarayoni bo'lib, u turli sezgilarning mavjudligini nazarda tutadi, lekin ularning oddiy yig'indisigacha kamaymaydi.Idrok - bu shaxs amalga oshiradigan faoliyat bilan chambarchas bog'liq bo'lgan faol jarayon. Idrok ob'ektni turli xil tekshirish, qo'lning ob'ektni his qilish harakatlari, tovushlarni takrorlovchi halqum harakatlari bilan birga keladi. Sezgi obrazlarini shakllantirishda harakat organlari ishtirok etadi.

Idrok o'zining turlari va ko'rinishlari bilan xilma-xildir, shuning uchun idrok turlarini tasniflash turli asoslarga asoslanishi mumkin. Eng keng tarqalgan tasnif asoslanadi

quyidagi sabablarga ko'ra.

1. Etakchi analizatorga ko'ra - ko'rish, eshitish, taktil,

kinestetik, hid bilish va ta'm bilish.

2. Materiya mavjudligining aks ettirilgan shakliga ko'ra -

a) fazoni idrok etish (o'lcham, shakl, hajm va chuqurlikni idrok etishni o'z ichiga oladi). Ushbu turdagi idrok uchun asos ob'ektiv ravishda mavjud bo'lgan ob'ektlarning o'lchami va shakli bo'lib, ularning tasviri retinada olinadi. Ovoz va chuqurlikni idrok etish binokulyar ko'rishga asoslanadi (ikki ko'z bilan ko'rish natijasida displey). Monokulyar ko'rish 30 m dan ortiq bo'lmagan masofadagi ob'ektlarning masofasini to'g'ri ko'rsatishni ta'minlaydi.Ko'zning to'r pardasida ob'ektlarning aniq tasviri konvergentsiya mexanizmi - muvofiqlashtirilgan ko'z harakati tufayli ta'minlanadi;

b) vaqtni idrok etish hodisa va hodisalarning davomiyligi va ketma-ketligini aks ettirishdir. Mustaqil vaqt analizatori mavjud emas, vaqt barcha analizatorlar tomonidan qabul qilinadi. Vaqtni idrok etishning fiziologik asosini insonda rivojlangan vaqtga nisbatan shartli reflekslar tashkil etadi. Vaqt oraliqlarini aniqlash ham tanada sodir bo'ladigan jarayonlarning ritmi bilan bog'liq. Vaqtni idrok etishda psixologik omillar insonning yoshi, uning individual psixologik xususiyatlari va hozirgi hissiy holati hisoblanadi. Shunday qilib, yoshi bilan vaqt o'tishi sub'ektiv ravishda tezlashishi aniqlandi. Ko'p sonli voqealar va ishlar bilan to'yingan vaqt davrlari sub'ektiv ravishda qisqaroq deb qabul qilinadi (garchi keyinchalik ular uzoqroq deb baholanadi). Hech narsa bilan to'ldirilmagan vaqt segmentlari juda sekin "tortadi". Bundan tashqari, insonning salbiy tajribalari bilan bog'liq bo'lgan vaqtlar uzoqroq deb baholanadi va quvonchli tajribalar va voqealar bilan to'lgan vaqt sezilmasdan uchib ketadi ("baxtli daqiqalar");

v) harakatni idrok etish - bu jismlarning kosmosda egallagan pozitsiyasining o'zgarishini aks ettirish. Harakatni idrok etishda harakatlanuvchi jismlarning tezligi, tezlanishi va harakat yo‘nalishi aks ettiriladi. Harakatni idrok etishda asosiy rolni vizual va kinestetik analizatorlar bajaradi. Fazoviy-vaqtinchalik harakatlarni idrok etish va harakatlarni baholash, qo'shimcha ravishda, vaqt oraliqlarini idrok etishga bog'liq. Harakatni idrok etish juda muhim, chunki harakatlanuvchi ob'ektlar ma'lum bir xavf tug'dirishi va ob'ektning diqqatini jalb qilishi mumkin.

3. Idrokning maqsadlilik darajasidan kelib chiqib, qasddan (ixtiyorsiz) va qasddan (ixtiyoriy) idrok farqlanadi. Ko'zda tutilmagan idrok aks ettirilgan ob'ektlarning xususiyatlaridan, shuningdek, ushbu ob'ektlarning shaxs manfaatlariga mos kelishidan kelib chiqishi mumkin. Qasddan bo'lmagan idrokda oldindan belgilab qo'yilgan maqsad va ixtiyoriy faoliyat mavjud emas. Qasddan idrok qandaydir ob'ektni idrok etish uchun qo'yilgan vazifa bilan tartibga solinadi. Agar ixtiyoriy idrok mustaqil faoliyat sifatida harakat qilsa, u kuzatish shaklida yuzaga keladi. Demak, kuzatish - bu ixtiyoriy, tizimli idrok bo'lib, u ixtiyoriy diqqat yordamida aniq, aniq e'tirof etilgan maqsad bilan amalga oshiriladi.

Idrok qilishning xossalari

Appertsepsiya - idrokning shaxsning o'tmish tajribasiga bog'liqligi. Appertsepsiya idrokning tanlab olinishi va inson ongining faolligini ochib beradi. Appertsepsiyaning bir misoli, ba'zi ob'ektlarni boshqalarga nisbatan afzal idrok etish, shuningdek, fondan figurani tanlashdir.

Ma'nolilik - idrok etish jarayonida ob'ektning nafaqat hissiy tasviri hosil bo'ladi, balki uni tushunish ham sodir bo'ladi. Qabul qilingan narsani nomlash mumkin. Bunda inson o`z ixtiyoridagi tushunchalar tizimidan foydalanadi. Ob'ektni nomlash idrokni umumlashtirish darajasini oshiradi.

Butunlik - idrok etish jarayonida ob'ektning alohida elementlari odatda bir butunga birlashadi. Bunda muhimroq narsa elementlarning kosmosdagi holatidagi yaqinligi emas, balki ularning muayyan ob'ektga tegishliligidir. Ob'ektning yaxlit tasviri ob'ektning turli xil sezgilar shaklida olingan individual xususiyatlari va sifatlari haqidagi bilimlarni umumlashtirish asosida shakllanadi.

Ob'ektivlik - tashqi dunyodan olingan ma'lumotni bu dunyoga nisbat berishda ifodalanadi. Bu idrok shakli ob'ektlar va hodisalarni aks ettirish kabi xususiyat bilan bog'liq emas. ko'rinish, ularning vazifalari va maqsadiga muvofiq qancha.

Strukturaviylik - idrok individual, lahzali sezgilarga mos kelmaydi va ularni oddiy yig'indisiga qisqartirib bo'lmaydi (ohangni aks ettirganda, biz har lahzada alohida tovushlarni eshitamiz, lekin ma'lum bir musiqa asarini idrok qilamiz; shu bilan birga, bir xil ohang, lekin turli cholgʻu asboblarida yoki musiqa joʻrligisiz ijro etilganini biz aniqlaymiz.) Biz haqiqatda individual sezgilardan mavhumlanib, maʼlum vaqt davomida shakllangan maʼlum bir umumlashgan tuzilmani idrok qilamiz.

Doimiylik - unga kiritilgan individual sezgilarning farqiga qaramay, tasvirning aks ettirilgan ob'ektga muvofiqligini saqlab qolish uchun idrok qilish sifati. Qachon paydo bo'ladi vizual idrok ob'ektlarning ranglari, o'lchamlari, shakllari. Ushbu xususiyat tufayli biz idrok etishning o'zgargan shartlariga qaramay, biz atrofdagi narsalarni shakli, hajmi, rangi nisbatan doimiy ravishda idrok qilamiz.

Savol № 8

Tafakkur - voqelik predmetlari va hodisalarini bilvosita va umumlashgan bilish (aks etish)ning aqliy jarayoni. Tafakkurning asosiy vazifasi narsa va hodisalarning mohiyatini tushunish va ular o'rtasida tabiiy aloqalarni o'rnatishdir. Kognitiv faoliyatning alohida turi sifatida tafakkur mazmuni shaxs oldida turgan aniq maqsad bilan bog'liq bo'lgan individual harakatlardan iborat. Harakatlar esa, o`z navbatida, aqliy operatsiyalar yordamida amalga oshiriladi, ular tasvirlar, aks ettirilgan narsa va voqelik hodisalari haqidagi tushunchalar bilan ishlash usullari va usullari hisoblanadi.Asosiy aqliy operatsiyalar tahlil va sintezdir. Tahlil - bu bir butunni qismlarga bo'lish, undagi individual belgilar va xususiyatlarni ajratib ko'rsatish. sintez - ob'ektlar yoki hodisalar qismlarining aqliy aloqasi yoki ularning belgilari, xususiyatlari va / yoki tomonlarining aqliy kombinatsiyasi. Asosiy amallardan quyidagi amallar kelib chiqadi: taqqoslash, umumlashtirish, tasniflash, tizimlashtirish, konkretlashtirish, mavhumlashtirish. Tafakkurning asosiy shakllari tushuncha, mulohazalar va xulosalardir.

Tushuncha – voqelik predmetlari va hodisalarining muhim xossalari, aloqalari va munosabatlarini aks ettiruvchi tafakkur shaklidir. Belgilar muhim hisoblanadi, ularning har biri alohida-alohida olinadi va barchasi birgalikda etarli bo'lib, ularning yordami bilan har qanday ob'ekt (hodisalar) ning tavsifini berish mumkin bo'ladi.

Hukm - bu atrofdagi olamning ob'ektlari va hodisalari, ularning xususiyatlari va xususiyatlari o'rtasida aloqalar va munosabatlar o'rnatiladigan fikrlash shakli. Hukm - bu biror narsa yoki biror narsa haqida bayonot. Hukmda biror narsa tasdiqlanishi yoki inkor etilishi mumkin (tasdiq va salbiy hukmlar). Taklif to'g'ri yoki noto'g'ri bo'lishi mumkin.

Bir yoki bir nechta hukmlardan yangi hukm kelib chiqadigan fikrlash shakli xulosa deyiladi. Yangi bilim olinadigan dastlabki mulohazalar xulosa asoslari deb ataladi. Xulosa qilish jarayonida olingan xulosa xulosa deyiladi. Xulosa qilishning eng ko'p qo'llaniladigan ikkita turi - induksiya va deduksiya. Induksiya - bu alohida mulohazalardan umumiy xulosaga o'tish usuli. Tashkil etish umumiy qoidalar qonunlar esa faqat individual hodisa va faktlarni o'rganish asosida yuzaga keladi. Bir-biriga biroz o'xshash ob'ektlarning bir hil ko'rinishlari haqidagi bilimlarni to'plash va bu faktlarni umumlashtirish orqali biz ushbu ko'rinishlar ushbu ob'ektlarning butun sinfiga tegishli degan xulosaga kelamiz. Deduksiya - umumiy qonun va qoidalarni o'rganishga asoslangan alohida narsa va hodisalarni bilish, umumiy hukmdan ma'lum bir hukmga fikr yuritish usuli.

Tafakkurni ular paydo bo'lishiga qarab turlarga ajratish an'anaviy. leniya ontogenezda (individual rivojlanish jarayonida). Bunday tasnifda quyidagi turlarni ajratish odatiy holdir.

Vizual-samarali fikrlash bevosita shaxsning amaliy faoliyatiga kiradi. U har qanday muammoni to'g'ridan-to'g'ri muayyan ob'ektlarni manipulyatsiya qilish orqali hal qiladi. Bunda muammo ko'rgazmali shaklda taqdim etiladi va uni hal qilish usuli amaliy harakat bo'ladi.

Vizual-majoziy tafakkur - bilish jarayonida odam ob'ektni aniq tasavvur qiladi va vizual tasvirlar bilan ishlaydi. Ushbu turdagi fikrlashda amaliy harakatlar bilan bog'liqlik aniq va bevosita emas.

Mavhum-mantiqiy fikrlash - bu atrofdagi voqelikning ob'ektlari va hodisalarini aks ettirish mavhum-mantiqiy konstruktsiyalar yordamida amalga oshiriladigan fikrlash turi.

Insonning haqiqiy amaliy faoliyatida tafakkurning uchchala turi ham bir-biri bilan chambarchas bog‘liq va bir-birini to‘ldiradi.

Ontogenez jarayonida tafakkurning rivojlanish fazalariga to'g'ri keladigan tafakkur turlaridan tashqari, uning boshqa turlari ham ajralib turadi.

Nazariy tafakkur umumiy qonuniyatlar, qoidalar, tamoyillarni bilishdir.

Amaliy fikrlash - voqelikni o'zgartirish zarurati bilan bog'liq bo'lgan shaxsning amaliy faoliyatiga bevosita kiritilgan fikrlash, qoida tariqasida, vaqt tanqisligi sharoitida yuzaga keladi.

Intuitiv fikrlash - bu ongsiz darajada amalga oshiriladigan fikrlash. Bu yuqori tezlik, qisqartirilgan jarayon va bosqichlarga aniq bo'linishning yo'qligi bilan tavsiflanadi.

Analitik (diskursiv) fikrlash - bu vaqt o'tishi bilan rivojlanadigan, mantiqiy izchil va aniq belgilangan individual bosqichlarga ega bo'lgan jarayon.

Yagona to'g'ri echimni topish uchun konvergent fikrlash ("converging") zarur. Tafakkurning bu turiga yaqin elementar amallar orqali amalga oshiriladigan algoritmikdir.

Divergent ("divergent") - qidiruv turli yo'nalishlarda ketayotganda ijodiy, nostandart echimlarni yaratadi. Ushbu turdagi fikrlash ijodiy yoki evristik fikrlash deb ham ataladi.

Savol № 9

Nutq - bu insoniy muloqotning o'ziga xos shakli. Og'zaki o'zaro ta'sir jarayonida odamlar fikr almashadilar va bir-biriga ta'sir qiladilar. Nutq ong mavjudligining asosidir. Faol ong holatida bo'lgan odam nutq yordamida o'zi biladigan hamma narsani aniqlay oladi. Barcha psixik jarayonlar nutq orqali boshqariladi. Nutq quyidagi asosiy funktsiyalarni bajaradi: a) kommunikativ - ma'lum ma'lumot, fikr, his-tuyg'ularni uzatish; b) ma'noli - belgi, fikrning, ongning mavjudligi shakli (so'z narsa, harakat, holatni bildiradi); v) umumlashtirish funktsiyasi - o'xshash ob'ektlar guruhini ma'noga kiritish.

Nutqning kommunikativ funktsiyasi uch jihatga bo'linadi: axborot, ifoda va iroda.Axborot jihati) belgilash va umumlashtirish funktsiyalari bilan bog'liq bo'lib, fikrni to'g'ri ifodalovchi so'zni topish qobiliyatini nazarda tutadi. Ekspressiv jihat yoki ekspressiv ma'ruzachining his-tuyg'ularini va xabar mavzusiga munosabatini etkazishga yordam beradi. Irodaviy jihat boshqa shaxsning harakatlarini so'zlovchining niyatiga bo'ysundirishga qaratilgan.

Nutq aloqasi til orqali amalga oshiriladi. Til odamlar o'rtasidagi muloqot vositasidir. Nutq va til murakkab munosabatlarga ega. Nutq psixik hodisa, psixologik tadqiqot predmeti. Til ijtimoiy hayotning ob'ektiv hodisasi bo'lib, u hamma odamlar uchun bir xildir. Til o'z ma'nosi bilan so'zlarni va sintaksisini o'z ichiga oladi - bu jumlalar tuziladigan qoidalar to'plami. Har bir so'z o'ziga xos ma'noga ega. So'zning ma'nosi uning ob'ektiv mazmunidir. Lingvistik xabar ma'lum texnikalar yordamida tuziladi. Og`zaki tilda bunday vositalar fonemalar, yozma tilda grafemalardir. So'zlar tovushlar va grafik tasvirlardan tuzilgan. Til og'zaki va yozma nutqda moddiylashadi. Jonli nutqiy muloqotda ishlatilmaydigan, lekin yozma manbalarda saqlanib qolgan til o‘lik til deyiladi. Inson nutqi har doim individual, sub'ektiv bo'lib, so'zlovchining psixologik xususiyatlarini aks ettiradi. Biror kishining nutqi talaffuzi, iboralar tuzilishi bilan farq qiladi va til me'yorlaridan sezilarli darajada chetga chiqishi mumkin. Muloqotda kishi lisoniy boylikning kichik bir qismidan foydalanadi. Hatto buyuk yozuvchilarning tilida ham 10 mingdan 20 minggacha so'z bo'lsa, til bir necha yuz ming so'zni o'z ichiga oladi.

Ichki va tashqi nutq o'rtasida farq bor.Tashqi nutq boshqalarning eshitishi yoki ko'rishi mumkin bo'lgan tashqi ifodaga ega. Tashqi nutqning uch turi aniqlangan: og'zaki, dialogik; og'zaki monolog; yozilgan.

Ichki nutq - bu biz o'ylaydigan jim nutq jarayoni. Nutq fikrning mavjudligi shaklidir, lekin nutq va tafakkur bir xil hodisalar emas. Fikrlash baland ovozda yoki o'zingizga gapirishni anglatmaydi. Bitta fikrni ifodalash mumkin turli tillar. Ba'zida biz ichki nutqni ifodalash uchun so'zlarni topishda jiddiy qiyinchiliklarga duch kelamiz. Bundan tashqari, agar inson haqiqatan ham fikrni tushunsa, unda bu tushuncha ba'zi so'zlar bilan ifodalanadi.

Demak, til va nutq ijtimoiy tajribani yashash, uzatish va o‘zlashtirish vositasi, shuningdek, inson intellektual faoliyatining vositalari, vositalaridir. Nutq odamga tashqi dunyo qiyofasini yozib olish, so'zda aks ettirish, uni belgilash, mustahkamlash, uni shaxsning shaxsiy tajribasi va intellektual bagajiga taqdim etish imkonini beradi. Nutq bilimning elementar shaklidir

Savol № 10

Xotira - bu o'tmishdagi tajribani tashkil qilish va saqlash jarayoni, uni faoliyatda qayta ishlatish yoki ong sohasiga qaytish imkonini beradi.

Eng ko'p xotira ob'ektlari bo'lishi mumkin turli buyumlar, hodisalar, fikrlar, his-tuyg'ular, boshqa odamlar, ularning tashqi ko'rinishi, munosabatlari.

Xotiraning barcha turlari quyidagi asosda tasniflanadi.

1) obrazli xotira, ya'ni. shakllangan idrok ob'ektlarini yodlash, saqlash va ko'paytirish (uning kichik turlari - vizual, eshitish, taktil, hid, ta'm);

2) hissiy xotira - tajribali his-tuyg'ular va hissiy holatlar xotirasi;

3) vosita xotirasi - turli harakatlar va ularning tizimlarini yodlash, saqlash va takrorlash. Xotiraning bu turi turli xil vosita qobiliyatlari va qobiliyatlarini shakllantirish uchun asosdir;

4) og'zaki-mantiqiy - fikr va tushunchalarni yodlash, saqlash va takrorlash.

2. Xotiraning ixtiyoriy tartibga solinish darajasiga ko'ra ixtiyoriy va ixtiyoriy xotira farqlanadi. Majburiy xotirani yangilashda odam o'zining faol xohishi va niyatlariga mos kelmaydigan narsalarni eslab qoladi va ko'paytiradi, hech narsani eslab qolish yoki takrorlash maqsadi yo'q. Inson ixtiyoriy xotiradan ataylab, o'z ixtiyori va faol xohishiga ko'ra foydalanadi.

3. Materialning mustahkamlanishi va saqlanish muddatiga qarab qisqa muddatli, operativ va uzoq muddatli xotiralar ajratiladi:

1) qisqa muddatli materialni bir martalik yoki juda qisqa idrok etilgandan keyin bir necha soniyadan keyin saqlash va ko'paytirishni ta'minlaydi. Reproduktsiya juda yuqori aniqlik bilan ajralib turadi, ammo mo'rtlik. Qisqa muddatli xotira mavjudligining yuqori chegarasi (davomiyligi bo'yicha). Qisqa muddatli xotira hajmi klassik psixologiyaning mashhur formulasi bilan hisoblanadi 7+2, ya'ni. u 5-9 ob'ekt ichida bo'lishi mumkin

2) uzoq muddatli idrok qilingan materialning saqlanishning nisbiy davomiyligi va mustahkamligi bilan tavsiflanadi. Uzoq muddatli xotira shaklida insonning bilimi va shaxsiy tajribasi to'planadi

asr. Uzoq muddatli xotirada bilim yanada umumlashtirilgan shaklda saqlanadi,

tizimli ravishda;

3) tezkor xizmat bevosita inson harakatlari va operatsiyalarini amalga oshiradi.

Xotiraning tabiati, kelib chiqishi va uning qonuniyatlarini tushuntirishga turli nazariy yondashuvlar mavjud. Xotiraning tabiatini tushuntirishlardan biri psixologiyaning ilmiy yo'nalishi bo'lgan assotsiatsionizm doirasida amalga oshirildi. Bu tafakkur maktabi vakillari ikki taassurot o‘rtasidagi bog‘liqlikni shakllantirish uchun ularning ongda bir vaqtda paydo bo‘lishi zarur va yetarli, deb hisoblaydilar. Ular ikki turdagi assotsiatsiyani aniqladilar - oddiy va murakkab. Soddalar, o'z navbatida, assotsiatsiya turlariga bo'linadi: a) qo'shnilik (ikki taassurot vaqt va makonda bog'langan); b) o'xshashlik bo'yicha (o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan hodisalar bog'lanadi); v) aksincha (qarama-qarshi hodisalar bog'langan). Murakkab yoki semantik assotsiatsiyalar qism va butun, jins va tur, sabab va oqibatlarni bog'laydi.

Xotirada asosiy jarayonlar mavjud: eslash, saqlash, unutish va takrorlash. Yodlash individual tajribani to'plash bilan bog'liq bo'lib, u inson faoliyatining maqsadlari va motivlari bilan belgilanadigan tanlab olinadi.

Yodlash ixtiyoriy yoki ixtiyoriy bo'lishi mumkin. Birinchi holda, odam hech narsani eslab qolishni maqsad qilib qo'ymaydi va tegishli harakatlarni amalga oshirmaydi, yodlash uchun maxsus usullardan foydalanmaydi. Ikkinchi holda, maqsad materialni eslab qolishdir. Yodlash mexanik va semantik bo'lishi mumkin. Mexanik yodlash - qo'shnilik orqali assotsiatsiyalar o'rnatish; mazmunli yodlash yangi va ma'lum material o'rtasida semantik aloqalarni o'rnatishga asoslanadi. Mexanik yodlashning asosiy sharti takrorlash, semantik yodlash uchun esa tushunishdir. Semantik yodlash mexanik yodga qaraganda 20 marta samarali ekanligi eksperimental tarzda aniqlangan (80 ta ma’nosiz bo‘g‘inni yodlash uchun 80 ta takror kerak. 80 so‘zdan iborat she’rni semantik yodlash uchun 8 ta takror kerak).

Saqlash - o'rganilgan narsalarni xotirada saqlash. Fiziologik nuqtai nazardan, ushlab turish - miyada ilgari o'rnatilgan izlar va aloqalarni mustahkamlash orqali ularni saqlab qolish. Yodlangan materialning saqlanishiga ko'plab omillar ta'sir qiladi: xotirada saqlanishning kuchi va davomiyligi shaxsning munosabatiga (qisqa vaqt yoki abadiy eslab qoling), materialni tushunishiga, materialga kirish chastotasiga va unga bog'liq. amaliy faoliyatda foydalanish. Unutish tabiiy, murakkab va notekis jarayondir. 19-asrda nemis tadqiqotchisi G. Ebbinggaus. Esda saqlash kabi unutish ham tanlab olinadi va materialning eng katta yo'qotilishi uni idrok etgandan so'ng darhol sodir bo'ladi; keyin unutish sekinroq davom etadi. Shunday qilib, bema'ni bo'g'inlarni o'rganishdan bir soat o'tgach, unutish 56% ga etadi, keyinchalik unutish tezligi sekinlashadi. Unutish tezligi ham materialning mazmuniga va uning xabardorligiga bog'liq. Material qanchalik ongli bo'lsa, shunchalik sekin unutiladi.

Reminissensiya fenomeni - kechiktirilgan ko'payishning yaxshilanishi (yodlashdan keyin darhol emas, balki ikkinchi yoki uchinchi kuni) vaqtinchalik unutish bilan bog'liq bo'lib, bu salbiy indüksiya va haddan tashqari inhibisyon tufayli bo'lishi mumkin. Reminiscence katta hajmdagi materialni yodlashda kuzatiladi va bolalar va yoshlarda ko'proq uchraydi.

Qayta ishlab chiqarish - ilgari idrok etilgan va qo'zg'almas materialni (ob'ektni) yangilash jarayoni. Ko'payish turlari tanib olish va eslab qolishdir. Qayta ishlab chiqarish jarayonida aktualizatsiya takroriy idrok etishsiz sodir bo'ladi, tanib olish paytida u takroriy idrok etishda sodir bo'ladi. Guruhda ko'payish jarayoni samaraliroq sodir bo'lishi aniqlandi. Eslab qolish - bu ixtiyoriy harakatni talab qiladigan muayyan qiyinchiliklarni engish bilan bog'liq bo'lgan ongli takror ishlab chiqarish.

Xotira jarayonlarini ko'rib chiqishni yakunlab, xotiraning individual xususiyatlarini yoki xotira sifatlarini ko'rsatish kerak. Shaxsning xotirasini esda saqlash tezligi, eslab qolishning kuchi va saqlash muddati, ko‘paytirishning aniqligi va zudlik bilan yangilashga tayyorligi nuqtai nazaridan baholash yoki tavsiflash mumkin. Bundan tashqari, xotiraning ustun turini (masalan, vizual, vosita, hissiy) ko'rsatish mumkin.

Savol № 11

Ijodiy faoliyatni tasavvursiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Tasavvur - bu aqliy kognitiv jarayon bo'lib, unda voqelikning aks etishi ilgari inson tajribasida namoyon bo'lmagan yangi narsaning tasvirlarini yaratish shaklida sodir bo'ladi.

Tasavvur faol va passiv, ijodiy va rekreativ bo'lishi mumkin. Faol ko'rish tasavvur qilish - biror turdagi faoliyatni bajarish, insonning biror narsani yaratish yoki tasavvur qilish niyati bilan bog'liq. Passiv tasavvur beixtiyor paydo bo'lishi mumkin; bu asosan ong zaiflashganda, odatda yarim uyqu holatida, ehtiros holatida sodir bo'ladi.

Tasavvurning mustaqillik va o'ziga xoslik darajasiga ko'ra, u rekreativ va ijodiy bo'linadi. Biror kishi yangi (sub'ektiv ravishda yangi) narsani yaratishda o'zining rekonstruktiv tasavvuridan foydalanadi, bunda og'zaki tavsifga, grafik tasvirga - xaritaga, chizmaga tayanadi. Ijodiy tasavvur - bu an'anaviy tasvir yoki og'zaki tavsifga tayanmasdan yangi tasvirlarni yaratish jarayoni. Yangi, original tasvirlarni yaratishda siz quyidagi usullardan foydalanishingiz mumkin:

analogiyalar - ma'lum bo'lgan narsaga o'xshatish orqali yangi narsa yaratish;

almashtirishlar - ba'zi elementlarni, ma'lum bir tasvirning tafsilotlarini boshqalar bilan almashtirish;

agglyutinatsiya - boshqa ob'ektning qismlari yoki detallarini yangi ob'ektga birlashtirish;

qismlarga ajratish - har qanday integral ob'ektni tashkil etuvchi elementlarni ajratish natijasida yangi narsa olinadi;

birlashtirish - boshlang'ich elementlarni qandaydir mantiqiy sxemaga muvofiq birlashtirish;

giperbolizatsiya - ba'zi tafsilotlarni bo'rttirish, ularni grotesk ko'rinishda taqdim etish.

Tasavvur orqali yaratilgan obrazlar asosidagi sezgi turiga qarab, tasavvurning vizual, eshitish, harakat va aralash turlari ajratiladi.

Savol № 12

Diqqat - ongning ma'lum bir ob'ektga yo'nalishi va konsentratsiyasi. Bu psixik jarayonning mohiyati aks ettirishning turli shakllarini (sezgilar, idrok etish, xotira, tafakkur, his-tuyg'ular va hislar) tashkil etishdan iborat. Diqqatning fiziologik asosi miya yarim korteksining va uning subkortikal shakllanishlarining birgalikdagi faoliyatidir. Diqqat jarayonini tushunish uchun A.A tomonidan ilgari surilgan dminyantya tamoyili katta ahamiyatga ega. Uxtomskiy. Aniqlanganidek, miyada doimo dominant, dominant mavjud. qo'zg'alish, bu vaqtda miyaga kiradigan barcha qo'zg'alishlarni o'ziga "jalb qiladi" va shu tufayli ularni yanada ko'proq hukmronlik qiladi. Dominantlik printsipi shuni tushuntiradiki, har qanday ob'ekt yoki hodisaga diqqatni jamlash paytida, begona qo'zg'atuvchilar diqqatni chalg'itishi va e'tibordan chetda qolishi mumkin emas.

Diqqatning mustaqil psixik jarayon sifatida tavsiflovchi asosiy sifatlariga quyidagilar kiradi.

Diqqatning intensivligi yoki intensivligi idrok, fikrlash va xotira samaradorligini, umuman olganda ongning ravshanligini belgilaydigan sifatdir. Diqqat kuchliroq va kuchliroq bo'ladi, chalg'ituvchi stimullarning ta'siri shunchalik katta bo'ladi.

Diqqat hajmi bir vaqtning o'zida aks ettirilgan ob'ektlar soni bilan belgilanadigan sifatdir. Ko'rsatilgan narsaning hajmi idrok etilayotgan ob'ektlarning mazmunliligiga va ularni semantik bloklarga guruhlash imkoniyatiga bog'liq.

Diqqatning jamlanishi - bir ob'ekt hajmida diqqatning yuqori intensivligini belgilaydi.

Diqqatning yo'nalishi kognitiv faoliyat kursining tanlangan xarakterini, uning ob'ektlarini tanlashni (ixtiyoriy yoki ixtiyoriy) belgilaydi.

Barqarorlik diqqatni jamlashning davomiyligini anglatadi. Barqarorlik - vaqt o'tishi bilan e'tiborning o'ziga xos xususiyati. Diqqatning bu xususiyati bir necha omillar bilan belgilanadi, shu jumladan, ob'ektni turli burchaklardan ko'rish imkoniyatiga bog'liq. Diqqatning barqarorligi insonning ixtiyoriy sa'y-harakatlari bilan ta'minlanishi mumkin, bu charchoq holatida mehnat harakatlarini bajarish uchun xosdir. Biroq, qattiq charchoq bilan, ixtiyoriy harakatlar samarasiz bo'lib chiqadi va unumdorlik doimiy ravishda pasayadi.

Diqqatning tebranishlari - bu xususiyat hissiyotlar intensivligining vaqtinchalik o'zgarishida namoyon bo'ladi. Bu mulk diqqat intensivligi darajasidagi davriy qisqa muddatli ixtiyorsiz o'zgarishlarni ifodalaydi. Diqqatdagi tebranishlar turli davrlarda sodir bo'lishi mumkin - 2-3 dan 12 s gacha.

Diqqatni almashtirish - ongli ravishda va ataylab qo'yilgan vazifa bilan bog'liq bo'lgan diqqatning tez harakati. U bir faoliyat ob'ektidan boshqa ob'ektga yoki bir operatsiyadan ikkinchisiga o'tishda o'zini namoyon qilishi mumkin.

Diqqatni o'zgartirishni chalg'itishdan farqlash kerak, chunki chalg'itish diqqatni asosiy faoliyatdan begona narsalarga ixtiyoriy ravishda og'ishdir. Chetdan ogohlantirishlarning chalg'ituvchi ta'siriga qarshi turish qobiliyati "aralashuv immuniteti" deb ataladi.

Diqqatning taqsimlanishi bir vaqtning o'zida bir nechta harakatlarni bajarish qobiliyatini belgilaydigan sifatdir. Diqqatni taqsimlash qobiliyati ko'plab omillar bilan belgilanadi, birinchi navbatda, bu birlashtirilgan faoliyatning tabiatiga, ularning murakkabligiga va avtomatlashtirish darajasiga bog'liq. Agar bajarilgan harakatlardan biri odatiy va avtomatlashtirilgan bo'lsa, diqqatni taqsimlash osonlashadi.

Kognitiv faoliyatni tashkil etishda inson faolligi darajasidan kelib chiqib, ixtiyoriy, ixtiyoriy va ixtiyoriydan keyingi farqlanadi.

Ixtiyorsiz diqqat - bu ob'ektning o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq bo'lgan ob'ektga diqqatni jamlash. Bu xususiyatlarning eng muhimi - bu juda kuchli tirnash xususiyati - baland tovushlar, kuchli hidlar, yorqin yorug'lik. Rag'batlantirish va ularning yangiligi o'rtasidagi qarama-qarshilik alohida ahamiyatga ega. Harakatlanuvchi ob'ekt beixtiyor e'tiborni tortadi. Ixtiyorsiz diqqat insonning qiziqishlari bilan ham bog'liq bo'lib, diqqat ob'ektining inson faoliyati tarkibida qanday o'rin egallashiga bog'liq.

Ixtiyoriy diqqat inson o'z oldiga ma'lum maqsad va vazifalarni qo'yganda yuzaga keladi. Bu holda diqqatni jamlash darajasi va yo'nalishi sub'ektning xususiyatlari bilan emas, balki shaxs tomonidan qo'yilgan maqsad va vazifalar bilan bog'liq. Ixtiyoriy diqqat inson irodasi harakati bilan bog'liq bo'lib, ixtiyoriy harakatni talab qiladi.

Post-ixtiyoriy diqqat ixtiyoriy diqqat asosida vujudga keladi, u predmetga qiziqish uyg'onishi tufayli odamdan ixtiyoriy harakatni talab qilmaydi. Dastlab, bu turdagi e'tibor maqsad va vazifalarni belgilash bilan bog'liq, ya'ni. qasddan sodir etilgan. Insonning eng samarali va jadal aqliy faoliyati ixtiyoriy e'tibordan keyingi turi bilan bog'liq.

Savol № 13

Inson boshdan kechirgan his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularining o'ziga xosligi uning xarakterining ehtiyojlari, intilishlari, niyatlari va xususiyatlari bilan belgilanadi. Hissiy sohaning asosiy tarkibiy qismlariga quyidagilar kiradi: his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, kayfiyat, ta'sir, stress va umidsizlik.

"Tuyg'ular" va "hissiyotlar" tushunchalari hissiy sohaning ikki xil, bir-biriga bog'liq bo'lsa-da, namoyon bo'lishini anglatadi. Tuyg'u hozirgi paytda oddiyroq, to'g'ridan-to'g'ri tajriba deb hisoblanadi.

ehtiyojlarni qondirish yoki qoniqtirmaslik (qo'rquv, g'azab, quvonch). Hayvonlar ham his-tuyg'ularga ega.

Tuyg'u - bu his-tuyg'ulardan ko'ra murakkabroq, odamning kimgadir yoki biror narsaga munosabati bilan bog'liq doimiy, o'rnatilgan tajriba. Tuyg'ular his-tuyg'ularda ifodalanadi, lekin doimiy emas va hozirda biron bir aniq tajribada ifodalanmasligi mumkin.

Tuyg'u va his-tuyg'ularga umumiy bo'lib, ular inson hayoti va faoliyatida bajaradigan vazifalardir. Hissiyotlarning quyidagi funktsiyalari ajratiladi.

1. Signal yoki ekspressiv - his-tuyg'ular insonning holati haqida ma'lumotni uzatadi. Bu funktsiyani amalga oshirish hissiyotlar ekspressiv harakatlar - yuz, pantomimik, ovoz o'zgarishlari, vegetativ o'zgarishlar (yuzning qizarishi va rangparligi, intervalgacha nafas olish, yurak urish tezligining o'zgarishi) bilan birga bo'lishi bilan bog'liq.

2. Tartibga soluvchi - doimiy tajribalar insonning xatti-harakatlariga rahbarlik qiladi, uni qo'llab-quvvatlaydi va yo'lda duch kelgan to'siqlarni engib o'tishga majbur qiladi.

3. Rag'batlantiruvchi - hissiyotlar odamni oqilona qarorga zid ravishda ma'lum bir harakatga undashi mumkin.

4. Faollashtirish funktsiyasi - hissiyotlar qo'zg'alish darajasini oshiradi asab tizimi va muammolarni hal qilish uchun kuchlarni safarbar qilish uchun butun organizm.

5. Evristikaning funksiyasi - hissiyotlar yangi narsalarni yaratish ijodiy jarayoniga hamroh bo'ladi va original echimlarni topishga yordam beradi.

6. Vaziyatni favqulodda hal qilish funktsiyasi parvoz yoki tajovuz shaklida namoyon bo'lgan affekt yordamida amalga oshiriladi.

Tuyg'ular qanday holatga olib kelishiga qarab - faol yoki passiv, insonning hayotiy faolligini oshiradimi yoki kamaytiradimi, stenik (yunoncha "sthenos" - kuch) va astenik ("astenos" - zaiflik, kuchsizlik) hissiyotlar farqlanadi. . Stenic_emotions faollikni, energiyani oshiradi va ko'tarilish, hayajon va kuchga sabab bo'ladi. Bularga quvonch, jangovar hayajon, g'azab va nafrat kiradi. Astenik his-tuyg'ular - qayg'u, g'amginlik, tushkunlik, tushkunlik - odamning faolligi va energiyasini pasaytiradi va hayotiy faollik darajasini pasaytiradi.

O'nta asosiy hissiyotlar aniqlanadi va ularga quyidagi tavsif beriladi.

1. Qiziqish-hayajon - hissiyot o'rganishga, ko'nikma va ijodiy intilishlarni rivojlantirishga undaydi. Qiziqish holatida odamning diqqatini, qiziqishini va qiziqish ob'ektiga bo'lgan ishtiyoqini oshiradi.

2. Xursandchilik - bu o'ziga ishonch hissi, o'zimizni qadrlash va bizni sevish hissi bilan tavsiflangan faol holat.

3. Ajablanish – barcha kognitiv jarayonlarni hayratga sabab bo‘lgan ob’ektga yo‘naltiruvchi o‘tkinchi tuyg‘u.

4. G‘am-qayg‘u – bu tuyg‘uni boshdan kechirgan odamning ko‘ngli yo‘qoladi, yolg‘izlik, o‘ziga achinish, odamlar bilan aloqa qilmaslik hissi paydo bo‘ladi.

5. G'azab - kuchlarni safarbar qilish, kuch tuyg'usi, jasorat va o'ziga ishonch hissini keltirib chiqaradi. Shaxsning sotsializatsiyasi jarayonida ushbu hissiyotning namoyon bo'lishini nazorat qilishga katta e'tibor beriladi.

6. Jirkanish – kimningdir va/yoki biror narsaning jismoniy yoki ruhiy eskirishidan kelib chiqadi. Ko'pincha dumlar bilan birga paydo bo'ladi, ular bilan birgalikda halokatli (buzg'unchi) xatti-harakatlarni rag'batlantirishi mumkin.

7. Nafrat - shaxs yoki bir guruh odamlarning shaxsiyatsizlanish hissi, o'zini ustun his qilish istagi bilan bog'liq. Bu sovuq tuyg'u va sovuq qonli qotillikka turtki bo'lishi mumkin. G'azab, nafrat va jirkanish hissiyotlari birgalikda shakllanadi<враждебную триаду».

8. Qo'rquv - noaniqlik va oldindan taxminlar bilan birga keladi. Qattiq qo'rquv odamni falaj qilishi yoki aksincha, uning kuchini safarbar qilishi mumkin. Qo'rquv o'ldirishi mumkin: o'limgacha qo'rqish mumkin.

9. Sharmandalik - yashirish, g'oyib bo'lish istagini uyg'otadi va o'rtamiyonalik hissi paydo bo'lishiga hissa qo'shishi mumkin.

10. Ayb - sharmandalikdan farqli ravishda (har qanday xato tufayli uyat paydo bo'lishi mumkin), faqat axloqiy, axloqiy me'yorlar yoki diniy me'yorlar buzilganda va faqat shaxs shaxsiy mas'uliyatni his qilgan vaziyatda paydo bo'ladi.

Psixologiyada an'anaviy ravishda his-tuyg'ularning quyidagi turlari ajratiladi:

1. Axloqiy va axloqiy his-tuyg'ular - ular odamning boshqa odamlarning xatti-harakatlariga va o'zinikiga bo'lgan munosabatini ochib beradi. Bu his-tuyg'ular insonning dunyoqarashi - qarashlar va e'tiqodlar tizimi bilan belgilanadi, ular insoniy munosabatlar va ushbu munosabatlarni tartibga soluvchi axloqiy va axloqiy me'yorlar tomonidan shakllanadi. Bu turdagi his-tuyg'ularga hamdardlik va antipatiya, mehr va hurmat, muhabbat va nafrat, burch tuyg'usi, vatanparvarlik, inson vijdoni kiradi.

2. Intellektual tuyg'ular - aqliy faoliyat jarayonida paydo bo'ladi va bilish jarayonlari bilan bog'liq. Bularga qiziquvchanlik, qiziquvchanlik, quvonch, yangilik hissi, hal qilinayotgan muammoning to'g'riligiga ishonch yoki shubha kiradi.

3. Estetik tuyg‘ular – go‘zallik va xunuklik tuyg‘usi, buyuklik yoki pastlik tuyg‘usi, qo‘pollik, fojiali yoki kulgili.

Savol № 14

Tuyg'ularning xilma-xilligiga mos keladigan hissiy holatlarning ko'p turlari mavjud. Ulardan inson xulq-atvoriga, uning harakatlariga va mehnat faoliyatiga eng katta ta'sir ko'rsatadiganlar: kayfiyat, ishtiyoq, stress, umidsizlik va affekt.

Kayfiyat insonning nisbatan barqaror emotsional kechinmalarining xarakteristikasi bo`lib, odamni ma'lum vaqt qamrab oladi.Keyfiyat turli hodisalar, sharoitlar, shuningdek, jismoniy farovonlik ta'sirida yuzaga keladi.Bir kayfiyat uzoq davom etishi, stenik va astenik, quvnoq va qayg'uli, g'azablangan va yaxshi xulqli.Kayfiyat muloqot jarayonida bir odamdan ikkinchisiga o'tishi mumkin.Qoida tariqasida, kayfiyat insonning hayotining ma'lum bir davri uchun uning imkoniyatlari va istiqbollariga yaxlit nuqtai nazarini aks ettiradi.

Ehtiros - bu inson hayotida ma'lum bir joyni egallagan kuchli tuyg'u. Ehtiros ob'ekti bilim va inson faoliyatining turli sohalari, ba'zi narsalar, boshqa shaxs bo'lishi mumkin.

Ehtirosning asosiy xususiyati uning ta’sirchanligidadir.Ehtiros insonni doimo faol faoliyatga undaydi, uning asosida bu ishtiyoq rivojlanadi va qondiriladi. Ehtiros ham qat'iyatlilik va davomiylik bilan ajralib turadi. Ehtiros insonning dunyoga bo'lgan tanlab munosabatining ifodasidir.

Oshiqlikni ehtirosdan farqlash kerak. Xobbi o'zgaruvchanligi va shaxsning asosiy hayotiy munosabatlari bilan uzviy bog'liq emasligi bilan ajralib turadi. Xobbi ko'pincha impulsiv va hissiy odamlarga xosdir. Xobbi ehtirosga aylanishi mumkin.

Stress ham hissiy holatdir. Stress - bu muhim hayotiy vazifani hal qilish uchun tananing doimiy safarbarligini ta'minlaydigan yuqori stressning istehzoli holati.

Agar bunday safarbarlik muammoni hal qilishga olib kelmasa va undan voz kechish mumkin bo'lmasa, unda qayg'u paydo bo'ladi - stress nazariyasining etakchi mualliflaridan biri, kanadalik olim G. Selye ta'rifiga ko'ra, "yomon stress". Stressning asosiy oqibatlari, Selyega ko'ra, nevrozlar va psixosomatik kasalliklar (oshqozon yarasi, gipertoniya, insult, yurak xuruji, saraton).

1. tashvishlanish bosqichi

2. barqarorlashtirish bosqichi

3. charchash bosqichi

Tez-tez takrorlanadigan xafagarchilik holatlari odamning shaxsiyatida ma'lum xarakterli xususiyatlarni - tajovuzkorlik, hasad va achchiqlikni birlashtirishi mumkin. Boshqalar, aksincha, rivojlanishi mumkin: letargiya, passivlik, o'ziga ishonchsizlik, pastlik kompleksi, befarqlik va tashabbusning etishmasligi.

Savol № 15

O'z mazmunidagi stress - bu odamni jismoniy faoliyatga, ya'ni qarshilikka, jangga yoki parvozga tayyorlaydigan tananing stereotipik, o'ziga xos bo'lmagan reaktsiyalari to'plami. Bu reaktsiyalar xavfga qarshi kurashda qulay shart-sharoitlarni ta'minlaydi.

Aniqlanishicha, zaif ta'sirlar stressga olib kelmaydi, u vaziyatning talablari tananing moslashish imkoniyatlaridan oshib ketganda rivojlanadi.

Stressni keltirib chiqaruvchi omillar ham jismoniy ogohlantirishlarni (masalan, havo haroratining oshishi, namlik, gazning ifloslanishi, chang) va psixologik sabablarni o'z ichiga olishi mumkin. Bularga birinchi navbatda quyidagilar kiradi: ayniqsa mas'uliyatli qarorlar qabul qilish zarurati, vaqt bosimi ostida faoliyat, xatti-harakatlar strategiyasini keskin o'zgartirish zarurati. Stressni asosiylarga bo'lish odatiy holdir: fiziologik (tizimli) va aqliy. Ruhiy stress, o'z navbatida, shartli ravishda ma'lumotga (axborotning haddan tashqari yuklanishida yuzaga keladi) va hissiy (tahdid, xavf, norozilik holatlari bilan bog'liq) bo'linadi.

Inson uchun eng halokatli stresslar - bu uzoq davom etadigan ruhiy stress, muvaffaqiyatsizlik, qo'rquv, xavf hissi, qoniqarsiz ko'tarilish tezligi, yaqinlar va jamoalarda mojarolar.

Turli odamlar bir xil stressga turli yo'llar bilan munosabatda bo'lishadi.

ularning faoliyati intensivligi ma'lum chegaragacha o'sishda davom etmoqda. Bu sher stressi deb ataladi. Boshqa odamlarda ta'sir kuchli stimullar (so'zlar, boshqa odamlarning xatti-harakatlari, muayyan holatlar) tufayli yuzaga keladi. passiv reaktsiya kuzatiladi, ularning faoliyati samaradorligi pasayadi, asabiy buzilishlar kuzatiladi, depressiya quyon stressi deb ataladi. Stress dinamikasida quyidagi bosqichlar ajralib turadi:

1. tashvishlanish bosqichi

2. barqarorlashtirish bosqichi

3. charchash bosqichi

Stress har bir inson hayotining ajralmas qismi bo'lib, undan qochish mumkin emas. Uning rag'batlantiruvchi, ijodiy ta'siridan foydalanish va o'zingizda stressga chidamlilikni rivojlantirish muhimdir.

Frustratsiya - bu odamda u uchun muhim bo'lgan ehtiyojlarni qondirish yo'lidagi engib bo'lmaydigan to'siqlarga ob'ektiv ravishda duch keladigan vaziyatlarda yuzaga keladigan holat.

Bu holat shaxsning yo'nalishi va shaxsning ob'ektiv imkoniyatlari o'rtasidagi ichki ziddiyat bilan tavsiflanadi va u rozi bo'lmaydi. Frustratsiya norozilik darajasi inson xulosa qilishi mumkin bo'lgan darajadan yuqori bo'lganda, ya'ni umidsizlik chegarasidan yuqori bo'lganda namoyon bo'ladi.Frustratsiya ostonasi ma'lum bir shaxsning hissiy qo'zg'aluvchanlik darajasi, uning hayotiy tajribasi va engish tajribasi bilan belgilanadi. umidsizlik FRUSTration barqarorligining pasayishi bilan ifodalanadi.

Ba'zi hollarda inson, engib bo'lmaydigan to'siqlarga duch kelganda ham, mavjud vaziyatga ob'ektiv baho berishi va to'g'ri qaror qabul qilishi mumkin, ya'ni kuchli stimullar ta'sirida u umidsizlik holatini boshdan kechirmaydi. Bu holat tolerantlik, ya'ni tolerantlik, umidsizlik holatlariga nisbatan chidamlilik deb ataladi. Tolerantlik insonning xafa bo'lgan vaziyatlarni engish qobiliyatini ko'rsatadi.

Tez-tez takrorlanadigan xafagarchilik holatlari odamning shaxsiyatida ma'lum xarakterli xususiyatlarni - tajovuzkorlik, hasad va achchiqlikni birlashtirishi mumkin. Boshqalar, aksincha, rivojlanishi mumkin: letargiya, o'ziga ishonchsizlik, pastlik kompleksi, befarqlik va tashabbussizlik.

Savol № 17

Lotin tilidan tarjima qilingan affekt kuchli emotsional hayajon, hayajon degan ma'noni anglatadi.Bu tez va shiddatli tarzda sodir bo'ladigan, aniq davrlar va vegetativ ko'rinishlarga ega bo'lgan, qisman ong tomonidan boshqarilmaydigan, portlovchi xarakterdagi hissiy jarayonlar. Affekt odatda vosita haddan tashqari qo'zg'alish bilan birga keladi, lekin aksincha, nutqning inhibisyoniga va butunlay befarqlikka olib kelishi mumkin.Affektogen;. vaziyat odatda kutilmagan, keskin mojaro xarakteriga ega. Odatda bu sub'ektga yoki uning qarindoshlariga tahdid, zo'ravonlik va haqorat bilan birga keladi. Bunday vaziyatda odam shoshilinch harakat qilish zaruratini boshdan kechiradi.

Ta'sirning fiziologik xususiyati subkortikal markazlarni korteksning cheklovchi va tartibga soluvchi ta'siridan ozod qilishdir. Subkorteksning "hukmronligi" ta'sirning tashqi ko'rinishlarining yorqinligida namoyon bo'ladi.

Shaxsning affektga moyil bo'lgan individual psixologik xususiyatlari aniqlangan.Asab tizimining nomutanosib turi bo'lgan, qo'zg'alish jarayonlari inhibisyon jarayonlaridan ustun bo'lgan odamlar affektga ko'proq moyil bo'ladi. Affektiv reaktsiyalarga moyil bo'lgan odamlarda hissiy beqarorlik, sezgirlikning kuchayishi, zaiflik, norozilik, travmatik faktlarga "tiqilib qolish" tendentsiyasi va yuqori, beqaror o'z-o'zini hurmat qilish namoyon bo'ladi. Affektiv reaktsiyaning paydo bo'lishiga insonning yosh xususiyatlari, uning vaqtinchalik funktsional holatlari ham ta'sir qiladi (masalan, charchoq, uyqusizlik, odamning ekstremal vaziyatni boshdan kechirishi bilan bog'liq travmadan keyingi ruhiy kasalliklar)

Savol № 18

Insonning barcha harakatlari ixtiyoriy va ixtiyorsiz bo'linadi. Majburiy harakatlar ongsiz yoki etarli darajada ongli bo'lmagan impuls ta'siri ostida amalga oshiriladi. Majburiy harakatlar impulsiv va aniq rejaga ega emas. Ixtiyoriy harakatlar maqsadni anglashni, unga erishish yo'llari va vositalari to'g'risida dastlabki tasavvurni nazarda tutadi. Ongli ravishda bajariladigan va maqsadga ega bo'lgan barcha ixtiyoriy harakatlar irodadan kelib chiqqanligi uchun shunday deb ataladi.

Iroda - bu maqsad sari yo'lda qiyinchilik va to'siqlarni engib o'tishdan iborat bo'lgan faoliyatni ongli ravishda boshqarishning aqliy jarayoni.

Maqsadga erishish yo'lidagi qiyinchilik va to'siqlar ikki xil bo'ladi - tashqi va ichki (tashqi - biznesning o'zi qiyinchiliklari, uning murakkabligi, har xil to'siqlar, boshqa odamlarning qarshiligi, mashaqqatli mehnat. To'siqlar o'rtacha, katta bo'lishi mumkin. , maksimal va engib bo'lmaydigan.

ichki to'siqlar - bu rejalashtirilgan narsaning bajarilishiga xalaqit beradigan ob'ektiv, shaxsiy qiyinchiliklar, inson o'zini ishlashga majburlash, charchoqni, dangasalikni, yomon odatlarni, istak va istaklarni engish qiyin bo'lganda.

Ixtiyoriy harakatlar zarurati paydo bo'lishi mumkin bo'lgan holatlar ro'yxati tuzilgan:

1) harakat qilish uchun etarli motivatsiyaning yo'qligi ("amalga oshirish motivatsiyasi" yo'qligi); 2) mojaro yuzaga kelgan taqdirda faoliyatning motivlari, turlari va maqsadlarini tanlash (motivlar kurashi, raqobatlashuvchi motivlarning mavjudligi);

3) tashqi va ichki harakatlar va psixik jarayonlarni ixtiyoriy tartibga solish;

4), boshlangan narsani yakuniy natijaga olib kelish;

Qiyinchiliklarni yengish kuchli irodali sa'y-harakatlarni va kuchli irodali shaxsiy xususiyatlarning namoyon bo'lishini talab qiladi. Irodaviy faoliyat - bu shaxsning jismoniy, intellektual va axloqiy kuchlarini safarbar etishga olib keladigan nevropsik kuchlanishning maxsus holati.

Iroda fikr va his-tuyg'ulardan harakatga o'tishni o'z ichiga oladi. Iroda - bu shaxsning o'zi ustidan hokimiyati, o'z taqdirini o'zi belgilashda, uning faoliyati va barcha ruhiy jarayonlarini o'z-o'zini boshqarishda namoyon bo'ladi.

Irodaviy fazilatlarga quyidagi xususiyatlar kiradi:

a) faollik va g'ayrat (qat'iylik, jasorat, tashabbus va ularning qarama-qarshi tomonlari - qo'rqoqlik, inertsiya, qat'iyatsizlik);

b) tashkilotchilik (nazorat, cheklash, o'zini tuta bilish, o'ziga ishonch, qat'iyat); v) xarakterning mustahkamligi (chidamlilik, sabr-toqat, matonat, jasorat, o'jarlik). Irodaviy fazilatlar insonning qiyinchiliklarni engish bilan bog'liq o'z faoliyatini ongli ravishda tartibga solish qobiliyati va tayyorligini belgilaydi va muayyan printsiplar va maqsadlarga muvofiq xatti-harakatlarni to'g'ridan-to'g'ri belgilaydi.

Savol № 19

Psixologiyada diqqat va o'rganish markazida bo'lgan asosiy tushunchalar qatoriga "inson", "individ", "shaxs", "individuallik" tushunchalari kiradi. Psixologiyada odam biopsixososyal mavjudot sifatida qaraladi. Inson biologik mavjudot sifatida, inson turlarining vakili sifatida "individual" tushunchasi bilan tavsiflanadi. Inson biologik tur sifatida alohida tana tuzilishi bilan tavsiflanadi, uning muhim xususiyatlariga quyidagilar kiradi: tik turish, ishlashga moslashtirilgan qo'llarning mavjudligi, dunyoni tushunchalar va xulosalarda aks ettirishga qodir bo'lgan yuqori rivojlangan miya, o'ziga xos tuzilma. artikulyar nutqni amalga oshiradigan halqum.

Ijtimoiy mavjudot sifatida inson "shaxs" tushunchasi bilan tavsiflanadi. Subpersonallik deganda shaxsning ijtimoiy oʻzaro taʼsir jarayonida, yaʼni mehnat, muloqot, bilish jarayonida namoyon boʻladigan va shakllanadigan ijtimoiy ahamiyatli fazilatlari yigʻindisidagi konkret shaxs tushuniladi.^individuallik tushunchasi^ ma'lum bir shaxs xususiyatlarining o'ziga xos kombinatsiyasini, shaxsning jismoniy va psixologik xususiyatlarining birligini aks ettiradi, ular birgalikda o'ziga xoslikni belgilaydi.

va insonning shaxs sifatidagi o'ziga xosligi.

Inson tanasining shaxs sifatida rivojlanishi asosan genetik jihatdan dasturlashtirilgan va irsiy omillar bilan belgilanadi. Shaxsning shaxs sifatida shakllanishi uning turli faoliyat turlariga kirishi, jamiyat tomonidan tashkil etilgan ta'lim va tarbiya jarayonida sodir bo'ladi. Ilm-fanga ma'lum bo'lgan hayvonlar jamoalaridagi yosh bolalarning hayoti holatlari (ular "Maugli", "O'rmon bolalari", "yovvoyi odamlar" deb nomlanadi) fanning inson shaxsiyatining rivojlanishi insondan tashqarida sodir bo'lmaydi degan tezisni tasdiqlaydi. jamiyat. Shaxsni shaxsga aylantirish jarayoni sotsializatsiya deb ataladi - insonning jamiyatdagi hayoti va faoliyati uchun zarur bo'lgan bilim, ko'nikma va ko'nikmalarni faol o'zlashtirish va ko'paytirish jarayoni.

Biror kishi shaxsiyat bilan tug'ilmaydi va odam og'ir ruhiy kasallik natijasida shaxs bo'lishni to'xtatishi mumkin (garchi u tabiiy mavjudot sifatida mavjud bo'lsa ham).

Savol № 20

Shaxs tuzilishi - bu o'zaro ierarxik tarzda bog'langan va o'zaro bog'liqlik va o'zaro ta'sirda bo'lgan psixik xususiyatlarni tashkil etish shakli.

Har bir shaxs kuzatilishi, baholanishi, tavsiflanishi mumkin bo'lgan shaxsdir. U yoki bu shaxsni tavsiflash, unga xususiyat berish, ya'ni uning xarakterli belgilari yoki xususiyatlarini nomlash orqali biz shaxsning rasmini yoki shaxsning psixologik portretini olamiz.

Shaxsning tuzilishini tushunishning turli xil yondashuvlari mavjud bo'lib, ulardan uchtasi keng tarqalgan bo'lib, misol sifatida keltirilishi mumkin.

1. Psixoanalitik yondashuv - shaxs tuzilishidagi uchta komponentni aniqlaydi: Id, Ego, Super-I, Super-Ego. Ongsizlik sohasida u insonning asosiy instinktlarini jamlaydi. O'ta ongli - Super-I inson tomonidan ta'lim jarayonida olingan me'yorlar, qoidalar, axloqiy amrlarni ifodalaydi. Inson shaxsiyatidagi bu ota-onalik tamoyili / Ego psixoanalitiklar tomonidan inson ongi, uning hozirgi holati inson shaxsiyatidagi oqilona printsip bilan bog'liq. Ongsizlik sohasi zavqlanish tamoyilini boshqaradi va uni amalga oshirishga faol intiladi, O'zlik sohasi ratsionallik tamoyiliga asoslanadi. Ular o'rtasida doimiy nizolar kelib chiqadi. U S.Freyd g‘oyalariga ko‘ra shaxsni, uning mohiyatini belgilaydi.

2. Nazariyasi amerikalik olim E. Bern tomonidan ishlab chiqilgan tranzaksion tahlil shaxs tuzilishini uchta komponent (yoki holat) yig‘indisi sifatida ko‘rib chiqadi: Ota-ona, Katta va Bola. Vaqtning har bir daqiqasida u yoki bu komponent yangilanadi va shaxs shunga mos ravishda ota-ona rolida harakat qiladi, bu shaxsda ota-ona tamoyilini aks ettiradi (va keyin odam birinchi navbatda homiylik qilishni, majburlashni, nazorat qilishni, jazolashni boshlaydi) yoki Kattalar rolida va bu holda shaxsiyat uning xatti-harakati va harakatlarida tajriba, bilim, ma'lumotlarga asoslangan aql bilan boshqariladi yoki bolaning talablariga muvofiq emas, balki injiq, impulsiv harakat qiladi. vaziyat. Shaxsning har bir komponenti muayyan funktsiyani bajaradi va shaxs uchun qimmatlidir, masalan; Ota-ona cheklovchi printsipdir.Kattalar - aqliy tamoyil, sog'lom fikr nuqtai nazaridan harakatlar.Bola - insondagi ijodiy tamoyil, uning o'z-o'zidan, tirikligi.

3. G.Olportning xususiyatlar nazariyasi shaxsni barqaror, o‘zgarmas xususiyatlar yig‘indisi sifatida ko‘rib chiqadi. Nazariya muallifi asosiy xususiyatlarni ("savdolar") va yordamchilarni aniqlaydi, ya'ni. yuzaki, faqat tashqi ko'rinishda inson xatti-harakatlarini shakllantiradi. Ta'lim berish orqali biz individual xususiyatlarning emas, balki ularning yig'indisi, kompleksining namoyon bo'lishiga yordam beramiz. Shuning uchun, masalan, madaniy xulq-atvor ko'nikmalarini rivojlantirish bilan birga, asosiy axloqiy fazilatlarni - insonparvarlik, altruizm, boshqa shaxsning shaxsiyatiga ijtimoiy ijobiy yo'nalishni kompleks tarzda rivojlantirish juda muhimdir.

4.Platonov tomonidan taklif qilingan sxema rus psixologiyasida keng tarqaldi. Muallif tomonidan taklif qilingan yondashuvning o'ziga xos xususiyati strukturaning tarkibiy qismlarining ularning shakllanish shartlariga va tug'ma va orttirilgan omillarning ta'siriga bog'liqligining ko'rsatkichidir. Shaxs tuzilishining ushbu versiyasi "funktsional-dinamik shaxs tuzilishi" deb ataladi. Ko'pincha va juda asosli ravishda shaxsiyat tuzilishida quyidagi tarkibiy qismlar ajralib turadi: orientatsiya, temperament, xarakter va qobiliyat.

Savol № 21

Shaxsning yo'naltirilganligi deganda shaxsning strategik faoliyati sabab bo'lgan harakatlarning, istaklarning, ehtiyojlarning, motivlarning, qiziqishlarning, hayotiy maqsadlarning, ideallarning, e'tiqodlarning majmui tushuniladi. Dominant yo'nalish shaxsning barcha aqliy faoliyati va xatti-harakatlarini belgilaydi. Masalan, shaxsning kognitiv ehtiyojlarining ustunligi tegishli irodaviy va hissiy kayfiyatni keltirib chiqaradi, bu esa shaxsning intellektual faoliyatini faollashtiradi.

Shaxsning etakchi yo'nalishi fikrlash va xatti-harakatlar uslubida, ijtimoiy o'zaro ta'sir (muloqot va faoliyat) xususiyatlarida namoyon bo'ladi. Shaxsning yo'nalishi qanchalik rivojlangan va shakllangan bo'lsa, u taktikaga, xulq-atvor usullariga va umuman turmush tarziga shunchalik ta'sir qiladi. Shaxsning yo'nalishining asosi - bu shaxsning hayoti va tarbiyasi jarayonida vujudga keladigan shaxs ehtiyojlari motivlarining barqaror tizimi. Shaxsning yo'nalishini shakllantirishda ehtiyoj va motivlar alohida o'rin tutadi.

Shaxsiy ehtiyojlar harakat uchun dastlabki turtki hisoblanadi. Inson nima qilsa, u o'z ehtiyojlarini qondirish uchun qiladi. Ehtiyoj insonning o'zi uchun muhim bo'lgan narsalar va holatlar bilan aloqasini ifodalaydi. Ehtiyojlar - ob'ektiv sharoitlarda, ob'ektlarda, ob'ektlarda zarurat holatining tajribasi bo'lib, ularsiz tirik organizmlarning mavjudligi va rivojlanishi mumkin emas. Ehtiyojlar inson faoliyatining manbalari sifatida harakat qiladi, ya'ni. faollashtirish funktsiyalarini bajarish (ba'zi sohalarda inson faoliyatiga sabab bo'ladi). Bundan tashqari, ular motivatsiya funktsiyalarini bajaradilar - ular paydo bo'lgan ehtiyojni bartaraf etishga yo'naltiruvchi stimuldir, tirik mavjudotni o'ziga kerak bo'lgan narsani izlashga undaydi, lekin faqat motiv inson xatti-harakatlarini tartibga solishi va yo'naltirishi mumkin. Motivni inson harakat qiladigan narsa sifatida aniqlash mumkin. Bu ma'lum bir harakat yo'nalishi uchun rag'batdir. Motivlar, qoida tariqasida, insonning muayyan ehtiyojlarni anglash va uni u yoki bu faoliyatga undash bilan bog'liq bo'lgan fikrlari, intilishlari va his-tuyg'ulari.

Shunday qilib, ehtiyoj tananing faqat yo'naltirilmagan faoliyatini rag'batlantirishi va ehtiyoj qondirilguncha uni ma'lum darajada ushlab turishi mumkin. Shu bilan birga, ehtiyoj unga mos keladigan ob'ektga javob bergandagina, ya'ni ehtiyoj "ob'ektivlashtirilgan" va motivga aylangandagina, xatti-harakatlarning mohiyatini aniqlashga, faoliyatni tartibga solish va boshqarishga qodir. Ehtiyojlarning turli tasniflari mavjud. Ulardan ba'zilari barcha ehtiyojlarni bitta, etakchi biridan olishga harakat qiladilar (masalan, S.Freyd nazariyasida inson faoliyatining asosiy manbai "libido" deb e'lon qilingan - jinsiy istak energiyasida mujassamlangan jinsiy ehtiyoj; A.Adlerning individual psixologiyasida shaxsning yetakchi istagi uning hokimiyatga intilishi hisoblanadi). Ehtiyojlarning birinchi tasniflaridan biri bugungi kungacha e'tirof etilgan bo'lib, qadimgi yunon faylasufi Epikur tomonidan taklif qilingan ehtiyojlar tasnifidir. U insonning barcha ehtiyojlarini (istaklarini) uch guruhga ajratdi: I) tabiiy va zaruriy (ovqat, uyqu, dam olish ehtiyoji); 2) tabiiy, lekin zarur emas (masalan, jinsiy ehtiyoj); 3) tabiiy emas va zarur emas (shon-shuhratga bo'lgan ehtiyoj).Amerikalik gumanist psixolog A.Maslou tomonidan taklif qilingan ehtiyojlar tasnifi juda mashhur va keng tarqaldi. U ehtiyojlarning ierarxik tasnifi yoki Maslou piramidasi sifatida tanilgan. Ehtiyojlarning ierarxik piramidasida o'z-o'zini amalga oshirish nazariyasi muallifi ehtiyojlarning beshta sinfini aniqladi:

1) huquqiy ehtiyojlar (ovqat, ichimlik, uyqu, dam olish, dam olish, faoliyat, kislorod);

2) xavfsizlik (jismoniy va psixologik), qulaylik, tartib zarurligi;

3) mehr-muhabbat, muhabbat, guruhga mansublik ehtiyojlari;

4) o'z-o'zini hurmat qilish, ma'qullash, minnatdorchilik, tan olish, malaka, muvaffaqiyatga bo'lgan ehtiyojlar);

5) o'z-o'zini namoyon qilish, o'zini o'zi anglash zarurati.

A.Maslou ehtiyojlarning birinchi to'rttasini saqlash ehtiyojlari deb atagan va faqat beshinchisini u rivojlanish ehtiyojlari deb tasniflagan. Maslouning asl piramidasiga kognitiv va estetik ehtiyojlar sinfi ham qo'shilgan va ularni yuqori darajadagi ehtiyojlar deb ham tasniflash mumkin.

Savol № 22

Temperament deganda inson ruhiy hayoti va xulq-atvorining dinamik xarakteristikasi tushuniladi. Temperamentning xususiyatlari faoliyat mazmuni, uning maqsadlari va shaxsning unga bo'lgan munosabatidan qat'i nazar, faoliyatda namoyon bo'ladi.

Temperament quyidagi xususiyatlarda ifodalanadi:

1) faoliyat (insonning atrof-muhit bilan o'zaro munosabati, tashabbusi, harakatga tayyorligi);

2) harakat qobiliyatlari va aqliy faoliyatning sur'ati (temp, ritm, harakatlar tezligi, ularning umumiy soni, amplitudasi; fikrlash jarayonlarining tezligi, nutq tezligi, topqirlik, tezlik, yodlash, takrorlash tezligi);

3) emotsionallik (ta'sirchanlik, impulsivlik, hissiy qo'zg'aluvchanlik, his-tuyg'ularning paydo bo'lish tezligi, ularning kuchi, dominant his-tuyg'ularning modalligi (turi));

4) sezgirlik (insonning har qanday ruhiy reaktsiyasining yuzaga kelishi uchun zarur bo'lgan tashqi ta'sirning eng kam kuchi bilan tavsiflanadi);

5) tashvish (odamning tashvishga moyillik darajasi, tahdidli vaziyatlarda hissiy munosabatda bo'lish tendentsiyasi).

vaziyatlar);

6) ekstraversiya - introversiya (ekstraversiya ustun bo'lgan taqdirda, tashqi dunyoga qaramlik kuchayadi, inson reaktsiyalari tashqaridan keladigan ta'sirlarga javoban paydo bo'ladi; introversiya ustunligi bilan shaxs ichkariga buriladi, qaramlik. insonning o'tmishi va kelajagi bilan bog'liq tasvirlar, g'oyalar, fikrlarga ruhiy reaktsiyalar)

Savol № 23

Xarakter - bu odatiy hayot sharoitlari va sharoitlarida ma'lum bir sub'ektga xos bo'lgan postemotsional reaktsiya va xatti-harakatlarni belgilovchi barqaror ruhiy xususiyatlarning individual birikmasidir.

Xarakter - bu shaxsning o'z e'tiqodini ifodalash, o'z pozitsiyasini va faoliyat motivlarini anglash usuli. Xarakter shaxsning eng aniq va barqaror xususiyatlari to'plami sifatida insonning harakatlari va harakatlarida muntazam ravishda namoyon bo'ladi. Xarakterni shaxsga bo'ysunuvchi substruktura deb hisoblash mumkin. Va shuning uchun yomon xarakterga ega bo'lgan yaxshi odam (ijobiy yo'naltirilgan shaxs sifatida) haqida gapirish mumkin.Inson qanchalik etuk, rivojlangan shaxs bo'lsa, u o'z xarakterini qanchalik ko'p boshqaradi va uni nazorat qila oladi.

Individual xarakter xususiyatlari bir-biriga bog'langan, bir-biriga bog'liq va odatda xarakter tuzilishi deb ataladigan tashkilotni tashkil qiladi. Xarakter yaxlit shakllanish sifatida bir qator qonuniyatlar bilan tavsiflanadi. Asosiylariga quyidagilar kiradi:

1.Xarakterning mustahkamligi tashqi, noqulay holatlarga qarshilik darajasi bilan belgilanadi,

2. Xarakter mutanosibligi - cheklov va faollik nisbati, xatti-harakatlarning bir tekisligi.

4. Yaxlitlik - shaxsning ruhiy tuzilishining birligi, uning voqelikning turli tomonlariga bo'lgan munosabatlarining izchilligi, intilishlarda qarama-qarshiliklarning yo'qligi.

5. Xarakterning aniqligi o'rnatilgan e'tiqodlarga va shaxsning asosiy yo'nalishiga mos keladigan xatti-harakatlar ketma-ketligida ifodalanadi.

b. Xarakterning plastikligi barqarorlik kabi xususiyat bilan birga mavjud bo'lib, uning o'zgarishi imkoniyatini belgilaydi va uni rivojlantirish va tarbiyalashning asosiy shartidir.

Savol № 24

Hozirgi vaqtda A.E. tomonidan tuzilgan belgilar tasnifi juda yaxshi ma'lum va keng tarqalgan. Lichko. U ishlab chiqqan tasnif xarakter urg'ulari g'oyasiga asoslanadi. Xarakterning urg'usi haddan tashqari o'tkirlash, individual xarakter xususiyatlarini kuchaytirishni anglatadi. Bunday kuchaytirish muayyan vaziyatlarda odamning tanlab zaifligiga olib keladi. A.E.ning tasnifida. 11 belgi turi shaxsan taqdim etiladi. Ushbu tasnif o'smirlar uchun ishlab chiqilgan.

Rivojlangan mamlakatlarda xarakter urg'ulari juda keng tarqalgan: ular aholining taxminan yarmida uchraydi. Xarakterning urg'ulari normaning ekstremal varianti sifatida qaraladi. Ular yashirin yoki aniq bo'lishi mumkin. Yashirin aksentuatsiya keskin vaziyatda, ortib borayotgan talablar uni oshkor qilganda namoyon bo'ladi. Urg'ularning tabiati to'liq tushunilmagan. Boshqa tomondan, biologik jihatdan aniqlangan irsiy shartlar mavjudligini taxmin qilish uchun asos bor va noto'g'ri tarbiya uslubi urg'ularning shakllanishiga olib kelishi mumkin.

Savol № 25

Psixologiyada qobiliyatlar deganda, ma'lum bir faoliyatni o'rganish muvaffaqiyatini, uni amalga oshirish va uni takomillashtirish samaradorligini belgilaydigan shaxsning etarlicha barqaror, lekin ayni paytda o'zgaruvchan individual psixologik xususiyatlari tushuniladi. Qobiliyat belgilariga ularning quyidagi eng muhim belgilari kiradi;

1. Qobiliyatlar - bir shaxsni boshqasidan ajratib turuvchi shaxsning individual psixologik xususiyatlari, ya'ni ular shaxs individualligining asosi (uning temperament xususiyatlari bilan birga).

2. Ular muayyan faoliyatda muvaffaqiyatga erishish imkoniyatini belgilaydilar va u bilan o'zaro bog'liqdirlar, ya'ni. nafaqat uning muvaffaqiyatini belgilaydi va amalga oshirish uchun ushbu turdagi qobiliyatlarni talab qiladigan va ular ham shakllanadigan faoliyatda aniq namoyon bo'ladi.

3. Qobiliyatlar aniq bilim, individual ko'nikma va qobiliyatlarga qisqartirilmaydi, lekin shunga qaramay bilim, ko'nikma va qobiliyatlar bilan bog'liq. Bu bog`lanish, eng avvalo, bilimlarni o`zlashtirish, malakalarni egallash, ularni o`zlashtirish tezligida ifodalanadi.

Qobiliyatlarning eng mashhur tasnifi umumiy va maxsusdir. Umumiy qobiliyatlar keng doiradagi faoliyat uchun zarurdir (masalan, ishlash, gapirish, o'rganish qobiliyati). Maxsus qobiliyatlar tor doiradagi faoliyat uchun zarurdir (masalan, musiqiy, badiiy qobiliyatlar, ilmiy qobiliyatlar, sport qobiliyatlari).

Qobiliyatlarning ham miqdoriy, ham sifat tomonlari bor. Qobiliyatlarning sifat tomoni insonning qaysi faoliyatga eng qodir ekanligini aks ettiradi. Qobiliyatlar rivojlanishining bir necha darajalari mavjud: iqtidor, iste'dod va daho. Iqtidorlilik - bu har qanday faoliyat turidagi maxsus yutuqlarni belgilovchi, uni boshqa odamlardan ajratib turadigan va ulardan ajratib turadigan bir nechta qobiliyatlarning kombinatsiyasi. Shuni ta'kidlash kerakki, iqtidor tushunchasi ko'pincha bolalarga nisbatan qo'llaniladi.

Iste'dod - o'ziga xosligi va yangiligi, yuksak mukammalligi va ijtimoiy ahamiyati bilan ajralib turadigan faoliyat mahsulini olish imkonini beradigan qobiliyatlar yig'indisidir. Iste'dod, eng avvalo, qobiliyatlar, ularning umumiy yig'indisidir. Yagona, ajratilgan qobiliyatni, hatto u juda yuqori rivojlanish darajasiga erishgan taqdirda ham, insonning iste'dodiga tenglashtirib bo'lmaydi. Bunga misol qilib, insonning fenomenal xotirasini keltirish mumkin. Xotira, albatta, shaxsning chuqur qiziqishlari, kuchli iroda, tasavvur va ijodkorlikka bo'lgan ehtiyoj bilan uyg'unlashishi kerak.

Daho - iste'dodni rivojlantirishning eng yuqori darajasi bo'lib, u ijodkorlikning u yoki bu sohasida fundamental yutuqlarni amalga oshirish va davr yaratish imkonini beradi.

26. Tushuncha, tuzilishi va psixologik xususiyatlari

jinoyatchining shaxsi

Jinoyatchining shaxsini aniqlash muammosi ham huquq fanlari (jinoyat huquqi, kriminologiya, kriminologiya) vakillari, ham yuridik psixologlar tomonidan o‘rganiladi.

“Jinoyatchining shaxsi” atamasi turli ma’nolarda qo‘llaniladi: gumon qilinuvchining shaxsi, ayblanuvchining shaxsi, sudlanuvchining shaxsi, mahkumning shaxsi, jazoni o‘tayotgan shaxsning shaxsi. Ammo qonunga ko'ra, sud hukmisiz hech kim jinoyatchi deb e'lon qilinishi mumkin emas. Shu nuqtai nazardan, "jinoyatchining shaxsi" tushunchasi faqat aniq jinoyat uchun sudlangan shaxsga tegishli. Shuning uchun bu tushunchalar o'rtasida farqlanadi.

Aksariyat hollarda "jinoyatchining shaxsi" iborasiga alohida huquqiy ma'no beriladi. Jinoyat kodeksida bu ma'no jinoyat sub'ektining ta'rifida mavjud. Jinoyatning subyekti qonunda belgilangan yoshga to`lgan aqli raso shaxs hisoblanadi. Ammo jinoyat mexanizmlarining sabab-oqibat munosabatlarida individual shaxs xususiyatlarining ahamiyatini belgilovchi ushbu kontseptsiyaning psixologik jihati ochilmaganligicha qolmoqda.

Jinoyatchi shaxsi haqida gapirganda, bu tushuncha shaxsiyat haqidagi umumiy ta'limotga asoslanganligini va uning tarkibiy qismi ekanligini unutmaslik kerak.

Jinoyatchi shaxsining quyidagi ta'rifini shakllantirish mumkin: jinoyatchining shaxsi- bu muayyan vaziyatda o'zini namoyon qilgan o'ziga xos psixologik xususiyatlari tufayli jinoyat sodir etgan shaxsning shaxsiyati. Demak, huquqiy psixologiya nafaqat jinoyat sodir etgan muayyan shaxsning inson faoliyatining xususiyatlarini, jinoyat sodir etishda hal qiluvchi rol o‘ynaydigan tashqi holatlarni, balki bunday xatti-harakatlarning sabablarini ham ko‘rib chiqadi.

Ayniqsa, jinoyatchi shaxsining psixologik xususiyatlari deganda xulq-atvorning tipik shakllarini belgilovchi nisbatan barqaror shaxsiy va individual fazilatlar majmui tushuniladi.

A. R. Ratinov jinoyat sodir etgan shaxs shaxsini qonunga bo‘ysunuvchi fuqaro shaxsidan ajratib turuvchi bir qator xususiyatlarni belgilaydi:

Farqi qiymat-me'yoriy tizimda, ya'ni. huquqiy ongning rivojlanish darajasida, turli huquqiy institutlarga nisbatan. Shunday qilib, jinoyat qonuniga maksimal darajada birdamlik va qonunga bo'ysunuvchi fuqarolar o'rtasida uni qo'llash amaliyoti jinoyatchilarga qaraganda ancha kam ifodalangan, garchi ularning huquqiy ongi taxminan bir xil bo'lsa va qisman (Jinoyat kodeksining moddalarini bilish). jinoyatchilar orasida yuqori. Jinoyatchilar orasida huquqiy qadriyatlarni o'zlashtirish va qabul qilish darajasi qonunga bo'ysunuvchi fuqarolarga qaraganda past. Jinoyatchida g‘ayriijtimoiy xulq-atvorning asosiy to‘xtatuvchi omili noxush oqibatlarning boshlanishi hisoblanadi. Qonunga bo'ysunuvchi fuqaro uchun bu belgilangan normalar va ularga rioya qilish qoidalari bilan kelishuvni anglatadi. Biroq, bu ehtiyotsizlik tufayli jinoyat sodir etgan shaxslarga nisbatan qo'llanilmaydi. Ularning qiymat-me'yoriy tizimi buzilmagan, jinoyat aynan ehtiyotsizlik va ehtiyotsizlik tufayli sodir etilgan.

Huquqni muhofaza qiluvchi organlar va ularning faoliyatiga baholovchi munosabatlardagi farqlar. Jinoyatchilar jazolash amaliyotini, ayniqsa, o'zlari aybdor deb topilgan jinoyatlar uchun haddan tashqari qattiq deb baholaydilar. Ular ehtiyotkor va adliya tizimiga ishonmaydilar. Xudbin jinoyatchilar huquqni muhofaza qilish organlariga eng shubhali, xudbin va zo'ravon jinoyatchilar esa eng salbiy va dushmandir. Qonunga bo'ysunuvchi fuqarolar huquqni muhofaza qilish xodimlariga himoyachi sifatida qarashadi.

Jinoyatchilar ijtimoiy moslashuvning pastligi va jamiyatdagi mavqeidan umumiy noroziligi bilan ajralib turadi. Ular impulsivlik kabi xususiyatni namoyon etadilar, bu o'z xatti-harakatlarida o'zini o'zi boshqarishning susayishi, toshma harakatlari, hissiy etuklik va infantilizmda namoyon bo'ladi. Biroq, masalan, xudbin va ehtiyotsiz jinoyatchilarning ijtimoiy moslashuvi yoki impulsivligi yomon. Bu xususiyat zo'ravon va xudbin zo'ravon jinoyatchilar uchun ko'proq mos keladi.

Axloqiy va huquqiy normalar ularning xulq-atvoriga sezilarli ta'sir ko'rsatmaydi. Bunday odamlar odatda yoki jamiyat ulardan nimani talab qilayotganini tushunmaydilar yoki tushunadilar, lekin bu talablarni bajarishni xohlamaydilar. Normativ nazoratning buzilishi yoki deformatsiyasi tufayli ular ijtimoiy vaziyatni axloqiy va huquqiy talablar nuqtai nazaridan emas, balki ularning shaxsiyati shakllangan yoki uzoq vaqt yashagan muhit sharoitlaridan kelib chiqqan holda baholaydilar (masalan, , o'ziga xos submadaniyat).

Aloqa buzilishlari. Jinoyatchilar boshqalar bilan aloqa o'rnatolmaydilar, boshqa odamning nuqtai nazarini qanday qabul qilishni bilmaydilar yoki o'zlariga tashqaridan qaray olmaydilar. Birgalikda hamma narsa o'z-o'zini singdirish, izolyatsiya, izolyatsiya, tajovuzkorlik va shubha kabi xususiyatlarni shakllantiradi. Natijada, vaziyatni huquqiy baholash yanada qiyinlashadi, xatti-harakatlar affektiv munosabatlar tomonidan boshqariladi. Bu xususiyat zo'ravon jinoyatchilar uchun ko'proq mos keladi va xudbin va ehtiyotsiz jinoyatchilarning psixologik xususiyatlariga umuman to'g'ri kelmaydi.

Shunday qilib, jinoyatchi shaxsi qonunga bo'ysunuvchi fuqaro shaxsidan qadriyat-me'yoriy tizimning salbiy mazmuni va barqaror psixologik xususiyatlari bilan ajralib turadi, ularning kombinatsiyasi kriminogen ahamiyatga ega va maxsus jinoyatchilar uchundir. Ularning axloqiy-psixologik qiyofasining ana shunday o‘ziga xosligi jinoyat sodir etishining omillaridan biridir.

Biroq, bu farqlarga yana bir bor nazar tashlasak, ularning hech biri ehtiyotsizlik bilan jinoyat sodir etgan shaxslarga xos emasligini ko'ramiz. Ularda me'yoriy-qiymatli tizim mazmunida, ijtimoiy moslashuvda, axloqiy va huquqiy me'yorlarni idrok etishda, boshqalar bilan aloqa o'rnatishda hech qanday o'zgarishlar yo'q - bu erda "shaxsning shaxsiyati" atamasini qo'llash imkoniyati haqida savol tug'iladi. jinoyatchi” ushbu toifadagi odamlarga. Ularning jinoyatchilar bilan yagona umumiy jihati bor – jinoyat qonunchiligini buzish. Va bu savol hozircha ochiq bo'lib qolmoqda, garchi ilmiy psixologlar va huquqshunoslar ma'lum bir vaziyatda ularning xatti-harakatlariga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan shaxsiy xususiyatlarni aniqladilar.

Jinoyatchi shaxsining psixologik tuzilishi quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi:

Ehtiyoj-motivatsion sohaning xususiyatlari (ehtiyojlar, manfaatlar, barqaror motivlar va boshqalar);

Qadriyat-me'yoriy sohaning xususiyatlari (qarashlar, e'tiqodlar, qadriyat yo'nalishlari, munosabatlar, shaxsiyat pozitsiyalari va boshqalar);

Intellektual xususiyatlar (aqliy rivojlanish darajasi, fikrlash xususiyatlari);

Jinoiy xatti-harakatlarda muhim tajribani ifodalovchi xususiyatlar (bilim, qobiliyat, ko'nikma, qobiliyat);

Hissiy xususiyatlar (ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan xatti-harakatlar va faoliyatning sifat va miqdoriy darajasini ta'minlaydigan barqaror shakllanishlar - masalan, ta'sirchanlik, fe'l-atvor).

Ma'ruza 12. Individual shaxs xususiyatlari

Ko'rinishidan juda farq qiladigan ko'plab shaxsiy xususiyatlar ma'lum dinamik tuzilmalarga nisbatan barqaror bog'liqliklar bilan bog'langan. Bu, ayniqsa, insonning xarakterida aniq namoyon bo'ladi.

Xarakter - bu insonning asosiy ruhiy mulki bo'lib, uning barcha harakatlari va harakatlarida iz qoldiradi, birinchi navbatda, insonning turli xil hayotiy vaziyatlardagi faoliyati bog'liq bo'lgan xususiyatdir.

Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, xarakterni aniqlaganda, bu hayot sharoitlariga javob berishning odatiy usullarini belgilaydigan shaxsiy xususiyatlar to'plami deb aytishimiz mumkin.

Xarakter deganda shaxsning har qanday individual psixologik xususiyatlari emas, balki faqat ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan va uning harakatlari va harakatlarida muntazam ravishda namoyon bo'ladigan eng aniq va nisbatan barqaror shaxsiy xususiyatlar to'plami sifatida tushunish kerak.

B. G. Ananyevning fikriga ko'ra, xarakter "hayotning asosiy yo'nalishini ifodalaydi va ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan harakat tarzida namoyon bo'ladi". Yunon tilidan tarjima qilingan "belgi" so'zi "belgi", "xususiyat" degan ma'noni anglatadi.

Ko'pincha xarakter deganda shaxsiyat bilan deyarli mos keladigan yoki shaxsiyatdan har bir narsa xarakterga tegishli, shaxsiyat esa faqat umumiy bo'lgan mezonga ko'ra farq qiladigan narsa tushuniladi. Bizda 40-50-60-yillarda shunday qarashlar boʻlgan. Aslida, bu, albatta, bunday emas. B. S. Bratus kitoblaridan birida keltirgan hajviy tipologiya bor: “Yaxshi odam yaxshi xarakterga ega, yaxshi odam yomon xarakterga ega, yomon odam yaxshi xarakterga ega va yomon odam yomon xarakterga ega. Sog'lom fikr nuqtai nazaridan, bu tipologiya haqiqatga mos keladi, u ishlaydi. Bu, birinchi navbatda, shaxsiyat va xarakter bir xil narsa emasligini, ular bir-biriga mos kelmasligini ko'rsatadi.

Xarakterga ko'ra, inson nafaqat nima qilayotgani, balki uni qanday bajarishi bilan ham tavsiflanadi.

"Xarakter" va "xarakter" so'zlari umumiy ildizga ega ekanligi bejiz emas. Insonning yaxshi tuzilgan psixologik profili, birinchi navbatda, uning fe'l-atvorini chuqur ochib berishi kerak, chunki unda shaxsiy xususiyatlar eng sezilarli darajada namoyon bo'ladi. Biroq, ba'zida bo'lgani kabi, barcha shaxsiy xususiyatlarni faqat xarakter xususiyatlari bilan almashtirish mumkin emas. "Shaxs" tushunchasi "xarakter" tushunchasidan kengroqdir va "shaxsning shaxs sifatidagi individualligi" tushunchasi faqat uning xarakteri bilan cheklanmaydi.

Psixologiyada shaxs so'zning keng va tor ma'nosida ajralib turadi, xarakter esa so'zning tor ma'nosida shaxsiyatdan tashqarida. Xarakter deganda odamning turli vaziyatlarda o'zini tutishini tavsiflovchi xususiyatlari tushuniladi. Xarakterga nisbatan "ekspressiv xususiyatlar" (tashqi namoyon bo'lish xususiyatlari, shaxsning tashqi ifodasi) yoki "uslub xususiyatlari" kabi tushunchalar qo'llaniladi. Umuman olganda, "uslub" tushunchasi "xarakter" tushunchasiga mohiyatan juda yaqin, ammo bu haqda keyinroq.

Shaxs va xarakter o'rtasidagi bu munosabatlarning ajoyib tasviri Genri Kuttnerning "Mexanik ego" qisqacha fantastik hikoyasidir. Hikoyaning qahramoni - 50-yillarning amerikalik yozuvchisi va ssenariy muallifi. XX asr - ish beruvchilari, qiz do'sti va ayni paytda uning manfaatlarini himoya qiladigan adabiy agent bilan munosabatlarni tartibga solish va boshqa bir qator muammolar haqida qayg'uradi. To'satdan kelajakdan robot keladi, u vaqt bo'ylab sayohat qilib, turli davr va xalqlarning qiziqarli figuralaridan "belgilar matritsalarini" olib, yozib oldi. Qahramon ushbu robotni yuqori chastotali tok yordamida "ichishga" va uni unga ba'zi matritsalarni qo'llashga ko'ndirishga muvaffaq bo'ladi. Keyinchalik, qahramon bir necha bor chiqib, turli odamlar bilan muloqot qiladi, birinchi navbatda o'ziga o'tgan asrning ingliz aristokrati va siyosiy arbobi, so'ngra Tsar Ivan Dahshatli va nihoyat, Mamont qotili Disraelining xarakter matritsalarini yuklaydi. Tosh davri. Matritsalarni o'zgartirganda nima o'zgarishi va nima o'zgarishsiz qolishi qiziq. Qahramonning maqsadlari, intilishlari, istaklari, qadriyatlari o'zgarishsiz qoladi. U xuddi shu narsaga intiladi, lekin har xil yo'llar bilan harakat qiladi, bir holatda Disraelining nafosatini va ayyorligini, boshqa holatda - Mamont qotilining to'g'ridan-to'g'ri va tajovuzkorligini va boshqalarni ko'rsatadi.

Shunday qilib, so'zning tor ma'nosida xarakter va shaxsiyat o'rtasidagi farq shundaki, xarakter o'zini tutish usuliga, xuddi shu mazmundagi xatti-harakatlarni kiyinish mumkin bo'lgan shakllarga bog'liq xususiyatlarni o'z ichiga oladi.

Har bir inson boshqalardan juda ko'p, chinakam bitmas-tuganmas individual xususiyatlar, ya'ni shaxs sifatida unga xos bo'lgan xususiyatlar bilan ajralib turadi. "Individual xususiyatlar" tushunchasi nafaqat psixologik, balki somatik ("soma" - lotincha "tana") xususiyatlarini ham o'z ichiga oladi: ko'z va soch rangi, bo'yi va qomati, skelet va mushaklarning rivojlanishi va boshqalar.

Insonning muhim individual xususiyati uning yuz ifodasidir. U insonning nafaqat somatik, balki psixologik xususiyatlarini ham ochib beradi. Biror kishi haqida: "uning yuzida mazmunli ifoda bor" yoki "uning ko'zlari ayyor" yoki "o'jar og'iz" deganda, ular, albatta, anatomik xususiyatni emas, balki yuz ifodasidagi ifodani anglatadi. ma'lum bir shaxsga xos bo'lgan psixologik xususiyatlar.

Individual psixologik xususiyatlar bir odamni boshqasidan ajratib turadi. Psixologiya fanining shaxs va psixik jarayonlarning turli tomonlarini individual xususiyatlarini o'rganadigan sohasi differensial psixologiya deb ataladi.

Shaxsning eng umumiy dinamik tuzilishi uning barcha mumkin bo'lgan individual psixologik xususiyatlarini shaxsiyatning to'rtta asosiy jihatini tashkil etuvchi to'rt guruhga umumlashtirishdir:

1. Biologik jihatdan aniqlangan xususiyatlar (temperament, mayl, oddiy ehtiyojlar).

2. Ijtimoiy jihatdan aniqlangan xususiyatlar (yo'nalish, axloqiy fazilatlar, dunyoqarash).

3. Turli psixik jarayonlarning individual xususiyatlari.

4. Tajriba (mavjud bilim, ko'nikma, qobiliyat va odatlarning hajmi va sifati).

Shaxsning ushbu jihatlarining barcha individual psixologik xususiyatlari xarakter xususiyatlari bo'lmaydi. Lekin barcha xarakter xususiyatlari, albatta, shaxsiy xususiyatlardir.

Avvalo, xarakter belgilari va yuqorida muhokama qilingan umumiy belgilar o'rtasidagi tub farqlar haqida gapirish kerak.

Birinchidan, xarakter - bu shaxsning pastki tuzilmalaridan biri va unga bo'ysunuvchi pastki tuzilma. Rivojlangan etuk shaxs o'z xarakterini yaxshi nazorat qiladi va uning namoyon bo'lishini nazorat qila oladi. Aksincha, xarakterdagi o'zgarishlar, agar odam to'g'ridan-to'g'ri ma'lum bir xarakter xususiyatlari uni nima qilishga undayotgan mantiq bo'yicha harakat qilsa, psixopatlarga xosdir. Bu kattalarni anglatadi. Bolalik va o'smirlik davriga kelsak, bu alohida suhbat.

Shunday qilib, xarakter bo'ysunuvchi pozitsiyani egallaydi va xarakterning haqiqiy namoyon bo'lishi bu ko'rinishlar muayyan holatda qanday motivlar va maqsadlarga xizmat qilishiga bog'liq. Ya'ni, xarakter xususiyatlari o'z-o'zidan harakat qiladigan va barcha vaziyatlarda o'zini namoyon qiladigan narsa emas.

Ikkinchidan, xarakterni tashkil etuvchi belgilarning mohiyatini xarakterni shakllantirish mexanizmlari orqali aniqlab olish mumkin. Ushbu mexanizmlar haqida gapirishdan oldin, keling, xarakterga nisbatan mavjud bo'lgan asosiy afsonalarni tuzatamiz:

1) xarakter biologik jihatdan aniqlanadi va bu haqda hech narsa qilish mumkin emas;

2) xarakter har tomonlama rivojlangan bo'lishi mumkin, har qanday xarakter maxsus tashkil etilgan ta'sirlar tizimi bilan o'z xohishiga ko'ra shakllanishi mumkin;

3) milliy xarakter kabi juda jiddiy narsa bor, ya'ni turli xalqlarga xos bo'lgan juda xilma-xil xarakter tuzilmalari mavjud bo'lib, ular ma'lum bir millatning barcha vakillarining individual xarakteriga sezilarli darajada ta'sir qiladi.

Har bir afsonada haqiqat donasi bor, lekin faqat bir don. Xarakter haqida biologik omillar bilan bog'liq bo'lgan ba'zi narsalar mavjud. Xarakterning biologik asosi temperament bo'lib, biz aslida tug'ilishdan qabul qilamiz va biz u bilan yashashimiz kerak.

Xarakter, ta'bir joiz bo'lsa, makroijtimoiy asosga ham ega. Milliy xarakter haqidagi afsonada ham qandaydir haqiqat bor. Adabiyotda milliy xarakter haqida ko‘p bahs-munozaralar mavjud. Asosiy muammo quyidagicha qo'yildi: milliy xarakter bormi yoki yo'qmi? Aniq ma'lum bo'ldiki, milliy xarakterga nisbatan hech bo'lmaganda juda kuchli stereotiplar mavjud, ya'ni ba'zi xalqlar vakillari boshqa xalqlarda ma'lum xususiyatlar to'plami mavjudligiga etarlicha kuchli e'tiqodni namoyish etadilar. Bundan tashqari, boshqa xalqni idrok etishdagi bu stereotiplar bevosita ushbu xalqning "o'zini qanday tutishiga" bog'liq. Shunday qilib, bir necha yil oldin G'arbiy Germaniyada frantsuzlarga munosabat bo'yicha tadqiqotlar o'tkazildi. 2 yil oralig'ida 2 ta so'rov o'tkazildi, ammo bu 2 yil davomida Germaniya va Frantsiya o'rtasidagi munosabatlar sezilarli darajada yomonlashdi. Ikkinchi soʻrovda esa frantsuzlarga xos xususiyatlar qatorida yengiltaklik va millatchilikni nomlaganlar keskin koʻpaydi, frantsuzlarga joziba, xushmuomalalik kabi ijobiy fazilatlarni bogʻlovchilar soni keskin kamaydi.

Millatlar o'rtasida haqiqiy farqlar bormi? Ha bor. Ammo ma'lum bo'ldiki, birinchidan, farqlar har doim o'xshashlik ustun bo'lgan belgilarga nisbatan oz sonli belgilar bilan ajralib turadi, ikkinchidan, bir millat ichidagi turli odamlar o'rtasidagi farqlar millatlar o'rtasidagi barqaror farqlardan ancha katta. Shuning uchun ham amerikalik psixolog T.Shibutani tomonidan e’lon qilingan hukm adolatli: “Milliy xarakter, o‘rganishning turli shakllariga qaramay, ko‘p jihatdan hurmatli etnik stereotipga o‘xshaydi, birinchi navbatda, xalq bilan yaqindan tanish bo‘lmaganlar uchun maqbuldir. savol ostida."

Darhaqiqat, milliy xarakter g'oyasi allaqachon aytib o'tilgan tipologik fikrlashning namoyon bo'lish shaklidir. Muayyan tur uchun asos sifatida haqiqatda mavjud bo'lgan ma'lum minimal farqlar (masalan, janubiy xalqlarning temperamenti) va o'xshashliklarga qaraganda kamroq ahamiyatga ega. Tipologik fikrlash, yuqorida aytib o'tilganidek, birinchi navbatda, o'zining kategorik tabiati (bir narsa yoki boshqa), gradatsiyalarning yo'qligi, alohida narsani tanlash va boshqa hamma narsani e'tiborsiz qoldirib, uni shishirishi bilan ajralib turadi. Shunday qilib, "milliy xarakter" shiddatli nomi ostida mafkuraviy yirtqich hayvon paydo bo'ladi.

Shuningdek, ijtimoiy xarakter deb ataladigan narsa, ya'ni ma'lum ijtimoiy guruhlarga xos bo'lgan ba'zi o'zgarmas xarakter belgilari mavjud. Bir paytlar bizda sinfiy xarakter haqida gapirish moda edi va buning orqasida haqiqatan ham qandaydir haqiqat bor. Shuningdek, mansabdor shaxslar, menejerlar va boshqalarning ayrim xarakteristik xususiyatlari haqida gapirish moda edi. Buning ortida xarakterning shaxsning haqiqiy hayotida shakllanishi va sharoitlarning umumiyligi darajasi bilan bog'liq bo'lgan ma'lum bir haqiqat bor. qaysi bir xil va bir xil sinflar, ijtimoiy guruhlar va boshqalar vakillari, ularda qandaydir umumiy xarakterli xususiyatlar rivojlanadi. Axir, xarakter amortizator rolini o'ynaydi, shaxs va atrof-muhit o'rtasidagi o'ziga xos tampon, shuning uchun u asosan bu muhit bilan belgilanadi. Ko'p jihatdan, lekin umuman emas. Asosiysi, shaxsga bog'liq. Agar shaxsiyat dunyoga moslashishga, moslashishga qaratilgan bo'lsa, unda xarakter bunga yordam beradi. Agar, aksincha, shaxsiyat atrof-muhitni yengish yoki uni o'zgartirishga qaratilgan bo'lsa, unda xarakter unga atrof-muhitni yengish yoki uni o'zgartirishga yordam beradi.

E.R.Kaliteevskayaning kuzatishlariga ko'ra, "qiyin yosh" deb ataladigan davrda moslashuvchanlik va qo'pollik va qiyinchiliklarning yo'qligi adaptiv xarakterni o'rnatadi va keyinchalik inson hayotda ko'p qiyinchiliklarni boshdan kechirishiga olib keladi. Va aksincha, "qiyin yosh" ning zo'ravonlik namoyon bo'lishi odamga mustaqillik va o'zini o'zi belgilashning muayyan elementlarini shakllantirishga yordam beradi, bu unga kelajakda normal yashash, voqelikka faol ta'sir ko'rsatish va shunchaki moslashish imkoniyatini beradi. unga.

Shu bilan birga, xarakterni individual fazilatlar yoki shaxsiy xususiyatlarning oddiy yig'indisi deb hisoblash mumkin emas. Uning ba'zi xususiyatlari doimo etakchi bo'ladi; Aynan shular orqali odamni tavsiflash mumkin, aks holda xarakterni tasavvur qilish vazifasi mumkin emas edi, chunki har bir shaxs juda ko'p sonli individual xarakterli belgilarga ega va bu belgilarning har birining soyalari soni bundan ham ko'proq. Masalan, ozodalik soyalarga ega bo'lishi mumkin: aniqlik, pedantlik, poklik, aqllilik va boshqalar.

Xarakterning individual xususiyatlari umuman xarakter turlariga qaraganda ancha oson va aniq tasniflanadi.

Xarakterli xususiyatlar deganda shaxsning har xil faoliyat turlarida muntazam ravishda namoyon bo'ladigan va muayyan sharoitlarda uning mumkin bo'lgan harakatlarini baholash mumkin bo'lgan muayyan xususiyatlar tushuniladi.

B. M. Teplov xarakter xususiyatlarini bir necha guruhlarga bo'lishni taklif qildi.

Birinchi guruhga shaxsning asosiy ruhiy tuzilishini tashkil etuvchi eng umumiy xarakter belgilari kiradi. Bularga: to`g`rilik, qat`iyatlilik, halollik, mardlik va boshqalar kiradi.Bularning aksi, ya`ni salbiy sifatlar xarakter belgilarida namoyon bo`lishi aniq, masalan: prinsipsizlik, passivlik, yolg`onchilik va boshqalar.

Ikkinchi guruh insonning boshqa odamlarga munosabatini ifodalovchi xarakter xususiyatlaridan iborat. Bu keng va yuzaki yoki tanlangan bo'lishi mumkin bo'lgan ochiqlikdir va uning qarama-qarshi xususiyati izolyatsiya bo'lib, odamlarga befarq munosabatda bo'lish yoki ularga ishonchsizlik natijasi bo'lishi mumkin, ammo chuqur ichki konsentratsiyaning oqibati bo'lishi mumkin; ochiqlik va uning aksi - maxfiylik; sezgirlik, xushmuomalalik, sezgirlik, adolatlilik, g'amxo'rlik, xushmuomalalik yoki aksincha, qo'pollik.

Uchinchi guruh xarakterli xususiyatlar insonning o'ziga bo'lgan munosabatini ifodalaydi. Bular o'z-o'zini hurmat qilish, to'g'ri tushunilgan mag'rurlik va u bilan bog'liq bo'lgan o'z-o'zini tanqid qilish, kamtarlik va ularning qarama-qarshi tomonlari - bema'nilik, takabburlik, takabburlik, ba'zan takabburlik, xafagarchilik, uyatchanlik, egosentrizm (doimiy e'tibor markazida bo'lish tendentsiyasi) o'z tajribalari bilan birga), xudbinlik (birinchi navbatda o'z shaxsiy manfaati haqida qayg'urish) va boshqalar.

To'rtinchi guruh xarakterli xususiyatlar insonning mehnatga, uning biznesiga munosabatini ifodalaydi. Bunga tashabbus, qat'iyat, mehnatsevarlik va uning aksi - dangasalik kiradi; qiyinchiliklarni engish istagi va uning aksi - qiyinchiliklardan qo'rqish; faollik, vijdonlilik, aniqlik va boshqalar.

Ishga nisbatan belgilar ikki guruhga bo'linadi: faol va harakatsiz. Birinchi guruh faollik, qat'iyat va qat'iyat bilan ajralib turadi; ikkinchisi uchun - passivlik, tafakkur. Ammo ba'zida xarakterning harakatsizligi hali "qaror qilmagan", jamoada o'z o'rnini topa olmagan odamning chuqur ichki qarama-qarshiligi bilan izohlanadi (lekin hech qanday tarzda oqlanmaydi).

Insonning xarakteri qanchalik yorqin va kuchli bo'lsa, uning xatti-harakati qanchalik aniq bo'lsa va uning individualligi turli harakatlarda qanchalik aniq namoyon bo'ladi. Biroq, hamma odamlar o'zlarining shaxsiy xususiyatlari bilan belgilanadigan xatti-harakatlari va harakatlariga ega emaslar. Ba'zi odamlarning xatti-harakati tashqi sharoitlarga, o'rtoqlarining ularga yaxshi yoki yomon ta'siriga, rahbarlar va boshliqlarning individual ko'rsatmalarini passiv va tashabbussiz bajarishga bog'liq. Bunday xodimlar umurtqasiz deb ta'riflanadi.

Xarakterni mustaqil, go'yo shaxsiyatning umumiy dinamik tuzilishining beshinchi tomoni deb hisoblash mumkin emas. Xarakter - bu shaxsning ichki o'zaro bog'langan, eng muhim individual tomonlari, jamiyat a'zosi sifatida shaxsning faolligini belgilovchi xususiyatlar yig'indisidir. Xarakter - bu o'z faoliyatining o'ziga xosligidagi shaxs. Bu uning qobiliyatlarga yaqinligi (biz ularni keyingi ma'ruzada ko'rib chiqamiz), bu ham shaxsiyatni ifodalaydi, lekin uning mahsuldorligida.

Shaxs tuzilishidagi xarakter kabi muhim toifaning mohiyati haqidagi suhbatni yakunlab, belgilar tasnifini ko'rib chiqishga o'tishdan oldin, xarakter va shaxsiyat o'rtasidagi nomutanosib munosabatlarning ikkita varianti haqida gapirishni istardim. ajoyib rus tarixchisi V. O. Klyuchevskiyning asarlaridan olingan ikkita rus avtokratining misollaridan foydalangan holda.

Ushbu misollarning birinchisi - shaxsning xarakterga bo'ysunishi, xarakterning nazoratsizligi - Pavlus I tavsifi bilan tasvirlangan.

"Xarakter<…>xayrixoh va saxovatli, haqoratni kechirishga moyil, xatolaridan tavba qilishga tayyor, haqiqatni sevuvchi, yolg'on va yolg'onni yomon ko'radigan, adolat uchun g'amxo'rlik qiluvchi, hokimiyatni har qanday suiiste'mol qilishni, ayniqsa, tovlamachilik va poraxo'rlikni ta'qib qiluvchi. Afsuski, bu yaxshi fazilatlarning barchasi uning uchun ham, davlat uchun ham butunlay befoyda bo'lib qoldi.<…>O'zini har doim to'g'ri deb hisoblagan holda, u o'jarlik bilan o'z fikrlariga amal qildi va eng kichik qarama-qarshilikdan shunchalik asabiy ediki, u ko'pincha o'zini butunlay chetlab o'tardi. Uning o‘zi ham bundan xabardor edi va bundan qattiq xafa bo‘ldi, lekin o‘zini yengishga irodasi yetmadi”.

Ikkinchi misol - bu shaxsiyatning yo'qligi, uning xarakter bilan almashtirilishi, ya'ni ichki tarkibning yo'qligida tashqi ko'rinishning rivojlangan shakllari mavjudligi - Empress Ketrin II.

"U zo'riqish, shiddatli va hatto zerikarli ishlashga qodir edi; shuning uchun u o'ziga va boshqalarga o'zidan kuchliroq ko'rinardi. Lekin u o'zini tutishdan ko'ra o'zini tutish, odamlarga munosabatda bo'lish, o'z fikrlari va his-tuyg'ulari ustida ko'proq ishladi. Shunday ekan, uning odob-axloqi, odamlarga munosabati his-tuyg‘ulari va fikrlaridan ustunroq edi, uning ongida chuqurlik va mulohazakorlikdan ko‘ra ko‘proq moslashuvchanlik va qabul qilish, ijodkorlikdan ko‘ra bag‘rikenglik bor edi, xuddi uning butun tabiatida ruhiy kuchdan ko‘ra asabiy jonlanish bor edi. U ko'proq sevardi va ishlarni boshqarishdan ko'ra odamlarni qanday boshqarishni bilardi.<…>Do'stona maktublaringizda<…>Aftidan, u puxta o‘ynagan rolni o‘ynayapti va soxta o‘ynoqilik va soxta zukkolik bilan mazmundagi bo‘shliqni va taqdimotning keskinligini yashirishga behuda urinishadi. Biz uning odamlarga munosabatida ham, faoliyatida ham xuddi shunday xususiyatlarni topamiz. U qaysi jamiyatga ko‘chib o‘tmasin, nima qilmasin, o‘zini doim sahnada bo‘lgandek his qildi, shuning uchun u shou uchun ortiqcha ish qildi. Uning o'zi ham omma oldida bo'lishni yaxshi ko'rishini tan oldi. Ishning holati va taassurotlari uning uchun ishning o'zi va uning oqibatlaridan ko'ra muhimroq edi; shuning uchun uning harakat yo'nalishi ularni ilhomlantirgan motivlardan yuqori edi; Shuning uchun u foyda haqida emas, balki mashhurlik haqida ko'proq g'amxo'rlik qildi, uning energiyasi ish manfaati bilan emas, balki odamlarning e'tibori bilan qo'llab-quvvatlandi. U nimani rejalashtirgan bo'lishidan qat'iy nazar, u rejasidan nima chiqishi haqida emas, balki ular u haqida nima deyishlari haqida ko'proq o'ylardi. U zurriyotining fikridan ko‘ra zamondoshlarining e’tiborini ko‘proq qadrlardi... Unda odamlarga muhabbatdan ko‘ra shon-shuhrat ko‘proq, faoliyatida ulug‘lik va bunyodkorlikdan ko‘ra yorqinroq, ta’sirchanlik bor edi. U qilgan ishlaridan ko‘ra ko‘proq eslab qoladi”.

Ehtimol, hech kim har kuni uchrashadigan odamlarning xarakterini tushunish qanchalik muhimligiga ishonch hosil qilishi kerak emas - bu sizning qarindoshlaringiz yoki xodimlaringiz. Ayni paytda, bizning xarakter turlari haqidagi g'oyamiz ba'zan juda mavhum. Bizni qiziqtirgan odamni baholashda ko'pincha xato qilamiz. Ba'zida bunday xatolar uchun siz juda qimmat to'lashingiz kerak bo'ladi: axir, bu do'st, yordamchi, xodim, turmush o'rtog'ini va hokazolarni tanlashda xato bo'lishi mumkin. Gap shundaki, biz xarakterimiz noto'g'ri bo'lib, ba'zida eng yaxshi fazilatlarni sezmaymiz. atrofimizdagilardan. Biz insonda qadrli bo'lgan narsadan o'tib ketamiz, uni ochishga qanday yordam berishni bilmaymiz.

Insonni shaxs sifatida, albatta, xarakterga aylantirib bo'lmaydi. Shaxs, eng avvalo, uning amalga oshiradigan ijtimoiy faoliyati bilan belgilanadi. Shaxsning ijtimoiy yo'nalishlari, ideallari, boshqalarga va hayotning turli jabhalariga munosabati, bilimlari, qobiliyatlari, ko'nikmalari, qobiliyatlari, ularning rivojlanish darajasi va temperamenti mavjud. Shaxs umumiy jihatdan uyg'un rivojlanish, o'rganish qobiliyati, xulq-atvorning moslashuvchanligi, moslashish qobiliyati, tashkiliy masalalarni hal qilish qobiliyati va boshqalar bilan tavsiflanadi. Biroq, shaxsni tushunish uchun xarakteristik xususiyatlar muhim ahamiyatga ega. Xarakter qanchalik yorqinroq bo'lsa, u shaxsiyatda qanchalik ko'p iz qoldiradi, xatti-harakatlarga shunchalik ta'sir qiladi.

Xarakter turlarini bir butun sifatida (alohida xususiyatlar emas) tasniflashga bo'lgan ko'plab urinishlar hozirgacha muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Xarakterologik sifatlarning xilma-xilligi va ko'p qirraliligidan tashqari, tavsiya etilgan tasniflarning xilma-xilligi ularning asosi sifatida ishlatilishi mumkin bo'lgan xususiyatlarning farqi bilan ham izohlanadi.

Qadimgi yunon faylasufi va shifokori Teofrast (miloddan avvalgi 372-287 yillar) “Axloqiy xarakterlar” risolasida 31 belgi: xushomadgo‘y, so‘zlovchi, maqtanchoq va boshqalarni ta’riflagan. U xarakterni jamiyatning axloqiy hayotining shaxsiyatidagi iz sifatida tushungan.

Fransuz axloqshunos yozuvchisi La Bryuyer (1645–1696) o‘z asarini bir qancha boblarga ajratgan holda 1120 ta shunday xususiyatni bergan: shahar, poytaxt haqida, zodagonlar haqida va hokazo. inson o'z harakatlari orqali. Masalan, u shunday deb yozgan edi: «Qarangkorlar boshqalarni yolg'on deb hisoblashadi; ularni aldash deyarli mumkin emas, lekin ular uzoq vaqt aldamaydilar».

Aristoteldan xarakterni kuchli irodali shaxs xususiyatlari bilan aniqlash, demak, unda kuchli irodali xususiyatlarni ifodalash nuqtai nazaridan xarakterni kuchli va kuchsizga bo'lish keladi. To'g'rirog'i, kuchli xarakter deganda insonning xatti-harakatining uning dunyoqarashi va e'tiqodiga mos kelishi tushunilishi kerak. Kuchli xarakterga ega odam ishonchli shaxsdir. Uning e'tiqodlarini bilib, siz har doim ma'lum bir vaziyatda qanday harakat qilishini taxmin qilishingiz mumkin. Bunday odam haqida ular: "Bu sizni tushkunlikka solmaydi", deyishadi. Muayyan vaziyatda nima qilishini zaif xarakterga ega odam haqida oldindan aytish mumkin emas.

Xarakterlarni tasniflashning yana bir misoli ularni intellektual, hissiy va irodaviylarga bo'lishga urinishdir (Bahn, 1818-1903). Siz hali ham xususiyatlarni eshitishingiz mumkin: "Bu sof aqlli odam" yoki: "U bugungi kayfiyatda yashaydi". Qahramonlarni faqat ikkita guruhga bo'lishga urinishlar qilingan: sezgir va kuchli irodali (Ribault, 1839-1916) yoki ekstrovert (tashqi ob'ektlarga qaratilgan) va introvert (o'z fikrlari va tajribalariga qaratilgan) - Jung (1875-1961). ). Rus psixologi A. I. Galich (1783-1848) xarakterlarni yomon, yaxshi va buyuklarga ajratdi. Belgilarning yanada murakkab tasniflarini berishga urinishlar bo'ldi.

Belgilarning eng keng tarqalgan bo'linishi ularning ijtimoiy qiymatiga asoslanadi. Ushbu baholash ba'zan "yaxshi" belgi (va aksincha, "yomon") so'zi bilan ifodalanadi.

Kundalik hayotda xarakterlarni engil (atrofdagilarga qulay, yoqimli va ular bilan oson aloqa topadigan odamlarga xos xususiyat) va og'irlarga ajratish keng tarqalgan.

Ba'zi mualliflar (Lombroso, Kretschmer) nafaqat temperamentni, balki xarakterni ham inson konstitutsiyasi bilan bog'lashga harakat qildilar, ikkinchisi tomonidan ma'lum bir uzoq vaqt davomida insonga xos bo'lgan tananing tarkibiy xususiyatlarini tushunishdi.

So'nggi yillarda amaliy psixologiyada, asosan, K. Leonhard (Gumboldt Berlin universiteti) va A. E. Lichko (V. M. Bexterev psixonevrologiya instituti) sa'y-harakatlari tufayli eng yorqin (ta'kidlangan) belgilar haqida g'oyalar shakllantirildi. amaliyot uchun juda qiziqarli va foydali bo'lib, ishlab chiqarish faoliyatini tashkil etishda ham hisobga olinishi mumkin. Xarakterologik xususiyatlarning ba'zi barqaror kombinatsiyalari aniqlandi va bunday kombinatsiyalarning cheksiz soni emas, balki o'ndan bir oz ko'proq ekanligi ma'lum bo'ldi. Hozirgi vaqtda belgilarning yagona tasnifi mavjud emas. Ushbu bilim sohasidagi ishlarning holatini D.I.Mendeleevning davriy jadvalini yaratishgacha bo'lgan kimyoviy elementlarning tavsifidagi holat bilan solishtirish mumkin. Biroq, shuni ta'kidlash mumkinki, ko'plab g'oyalar allaqachon tasdiqlangan.

Turli darajadagi ifodali yorqin belgilarning har biri o'rtacha 5-6% hollarda uchraydi. Shunday qilib, barcha xodimlarning kamida yarmi yorqin (ta'kidlangan) belgilarga ega. Ba'zi hollarda belgilar turlarining kombinatsiyasi mavjud. Qolganlari shartli ravishda "o'rtacha" tur sifatida tasniflanishi mumkin.

Quyida biz eng yorqin belgilarga e'tibor qaratamiz. Atrofingizdagi odamlarga diqqat bilan qarang. Ehtimol, taklif qilingan tavsiyalar ularni tushunishga va ular bilan to'g'ri muloqot va o'zaro munosabatlarni rivojlantirishga yordam beradi. Biroq, siz psixologik tashxis qo'yish bilan shug'ullanmasligingiz kerak. Har bir inson muayyan vaziyatlarda deyarli barcha belgilarning xususiyatlarini namoyon qilishi mumkin. Biroq, xarakter "ba'zan" sodir bo'ladigan narsa bilan emas, balki ko'p holatlarda xususiyatlarning namoyon bo'lishining barqarorligi, ularning ifodalanish darajasi va o'zaro bog'liqligi bilan belgilanadi. Shunday qilib.

GIPERTİMİK (YOKI GIPERAKTİV) XARAKTER

Optimizm ba'zan bunday odamni shu darajaga olib keladiki, u o'zini maqta boshlaydi, "avlodlar almashinuvining tabiiy nazariyasini" belgilaydi va o'zi uchun yuqori lavozimlarni bashorat qiladi. Yaxshi kayfiyat unga har doim vaqtinchalik va o'tkinchi deb hisoblaydigan qiyinchiliklarni engishga yordam beradi. Ixtiyoriy ravishda ijtimoiy ish bilan shug'ullanadi, har narsada o'zining yuksak hurmatini tasdiqlashga intiladi. Bu gipertimik xususiyatdir. Agar siz rahbarlik qilayotgan jamoada gipertimik xarakterga ega odam bo'lsa, unda siz qila oladigan eng yomon narsa - unga qat'iyatni talab qiladigan mashaqqatli, monoton ishni ishonib topshirish, aloqalarni cheklash va uni tashabbus ko'rsatish imkoniyatidan mahrum qilishdir. Bunday xodim hech qanday foyda keltirishi dargumon. U ishning "zerikishi" dan qattiq g'azablanadi va o'z mas'uliyatini e'tiborsiz qoldiradi. Biroq, bu holatlarda yuzaga keladigan norozilik yaxshi xarakterga ega. U uchun nomaqbul sharoitlardan qochib, gipertim, qoida tariqasida, boshqalarga nisbatan g'azablanmaydi. Tashabbusning namoyon bo'lishi uchun sharoit yarating - va siz shaxsiyat qanchalik yorqin namoyon bo'lishini ko'rasiz, ish uning qo'lida qaynay boshlaydi. Gipertimlarni odamlar bilan aloqa qilish zarur bo'lgan ishlab chiqarish joylariga joylashtirish yaxshiroqdir: ular ishni tashkil qilishda va jamoada xayrixohlik muhitini yaratishda ajralmas hisoblanadi.

Gipertimik odamlarda moslashish va sog'liqning buzilishi odatda o'zlarini ayamasliklari bilan bog'liq. Ular ko'p narsani o'z zimmalariga oladilar, hamma narsani bajarishga harakat qiladilar, yuguradilar, shoshiladilar, hayajonlanadilar, ko'pincha yuqori darajadagi talablarni bildiradilar va hokazo. Ularga ko'rinadiki, barcha muammolarni faollik tezligini oshirish orqali hal qilish mumkin.

Gipertimik xarakterga ega bo'lgan odamlar uchun asosiy tavsiya, birinchi qarashda ko'rinadigandek, o'zini tutmaslik, balki ishda, sportda va muloqotda kuchli energiyani namoyon etishga imkon beradigan shunday yashash sharoitlarini yaratishga harakat qilishdir. Rag'batlantiruvchi vaziyatlardan qochishga harakat qiling, musiqa tinglash orqali hayajonni o'chirishga harakat qiling va hokazo, engil tinchlantiruvchi psixofarmakologik davolash va autogenik treninggacha.

AUTISTIK XARAKTER

Aksariyat odamlar muloqotda o'zlarining hissiy pozitsiyalarini ifodalaydilar va suhbatdoshidan ham xuddi shunday kutishadi. Biroq, bunday xarakterdagi odamlar, garchi ular vaziyatni hissiy jihatdan idrok etsalar ham, hayotning turli tomonlariga o'zlarining munosabatiga ega, lekin juda sezgir, osongina jarohatlanadilar va o'zlarining ichki dunyosini ochmaslikni afzal ko'radilar. Shuning uchun ular autistik deb ataladi (lotincha "avto" - ichkariga burilgan, yopiq). Ushbu turdagi odamlar bilan muloqot qilishda siz sezgirlik, qo'rqoqlik va mutlaq, "toshli" sovuqlik va kirish imkonsizligiga duch kelishingiz mumkin. Biridan ikkinchisiga o'tish nomuvofiqlik taassurotini yaratadi.

Autizmning ijobiy tomonlari bor. Bularga intellektual va estetik sevimli mashg'ulotlarning davom etishi, xushmuomalalik, muloqotda beparvolik, xatti-harakatlarning mustaqilligi (ba'zida haddan tashqari ta'kidlangan va himoyalangan), rasmiy ishbilarmonlik munosabatlari qoidalariga rioya qilish kiradi. Bu erda his-tuyg'ularning aqlga bo'ysunishi tufayli autistik tabiatga ega bo'lgan shaxslar namuna bo'lishi mumkin. Ushbu xarakteristik turdagi qiyinchiliklar yangi jamoaga qo'shilish va norasmiy aloqalarni o'rnatish bilan bog'liq. Do'stlik qiyin va asta-sekin rivojlanadi, garchi ular rivojlansa, ular barqaror, ba'zan esa umrbod bo'lib chiqadi.

Agar autistik xarakterga ega odam sizning jamoangizga qo'shilsa, u bilan norasmiy munosabatlar o'rnatishga shoshilmang. Bunday odamning ichki dunyosiga kirishga, "ruhga kirishga" doimiy urinishlar uning o'ziga yanada ko'proq kirib borishiga olib kelishi mumkin.

Bunday odamning ishlab chiqarish faoliyati, u hamma narsani o'zi aniqlamoqchi bo'lishidan aziyat chekishi mumkin. Bu yuqori malakaga olib keladigan yo'l, lekin ko'pincha boshqa odamlar bilan muloqot qilish orqali yangi bilim va tajribaga ega bo'lish ancha oson. Bundan tashqari, haddan tashqari mustaqillik bir masaladan ikkinchisiga o'tishni qiyinlashtiradi va hamkorlikni murakkablashtirishi mumkin. Bunday odamning ruhiga kirmasdan, uning faoliyatini boshqalarning fikrini tinglashi uchun tashkil qilish muhimdir.

Ba'zida autizmli odamlar eng oson yo'lni tanlaydilar - ular faqat o'zlariga o'xshash odamlar bilan muloqot qilishadi. Bu qisman to'g'ri, lekin u mavjud xarakter xususiyatlarini kuchaytirishi mumkin. Ammo hissiy, ochiq, do'stona do'st bilan muloqot ba'zan insonning xarakterini butunlay o'zgartiradi.

Agar sizda shunday xarakterga ega bo'lsangiz, unda yaxshi maslahatlarga quloq soling: muloqotda izolyatsiyani, ajralishni yoki his-tuyg'ularni cheklashga intilmang. Shaxsning haddan tashqari ko'tarilgan ijobiy fazilatlari salbiy xususiyatlarga aylanadi. Hissiylik va his-tuyg'ularni ifoda etish qobiliyatini rivojlantirishga harakat qiling. Hissiy qat'iylik, ishonch, o'z pozitsiyasini himoya qilish qobiliyati - bu inson uchun boshqa fazilatlar - intellektual, madaniy, kasbiy, ishbilarmonlik va boshqalarni rivojlantirish kabi zarurdir. Inson muloqoti - hayotning eng qimmatli jihatlaridan biri - azoblanadi buning etishmasligidan. Va nihoyat - professional faoliyat.

LABIL XARAKTER

Odatda, qandaydir his-tuyg'ularni boshdan kechirgan odam, masalan, quvonch, uni tezda "o'zgartira olmaydi". Vaziyat o'zgargan bo'lsa ham, u buni hali ham bir muncha vaqt boshdan kechiradi. Bu hissiy tajribalarning odatiy inertsiyasini aks ettiradi. Hissiy jihatdan o'zgaruvchan xarakter bilan bunday emas: kayfiyat quyidagi sharoitlarda tez va oson o'zgaradi. Bundan tashqari, kichik bir voqea hissiy holatni butunlay o'zgartirishi mumkin.

Bunday odamlarda kayfiyatning tez va kuchli o'zgarishi o'rtacha turdagi (ko'proq inert) odamlarga o'zlarining ichki holatini "kuzatish" va ularga to'liq hamdardlik bildirishga imkon bermaydi. Biz ko'pincha odamlarni o'z-o'zidan baholaymiz va bu ko'pincha hissiy jihatdan o'zgarmas tabiatga ega bo'lgan odamning his-tuyg'ulari engil, aql bovar qilmaydigan darajada tez o'zgarib turadi va shuning uchun haqiqiy bo'lmagandek qabul qilinishiga olib keladi, masalan, ahamiyat bermaslik kerak. Va bu haqiqat emas. Bunday turdagi odamning his-tuyg'ulari, shubhasiz, juda realdir, buni tanqidiy vaziyatlarda, shuningdek, bu odam ergashadigan barqaror qo'shimchalar, xatti-harakatlarining samimiyligi va hamdardlik qobiliyatidan ko'rish mumkin.

Labil xarakterga ega bo'lgan odamni davolashda xatolik, masalan, quyidagi vaziyat bo'lishi mumkin. Qo'l ostidagilar bilan etarlicha tanish bo'lmagan xo'jayin ularni tanqid qilishi, "ularning yo'liga kirishi", o'zining hissiy inertsiyasiga (ongsiz ravishda) e'tibor berishi mumkin. Natijada, tanqidga munosabat kutilmagan bo'lishi mumkin: ayol yig'laydi, erkak o'z ishini tashlab qo'yishi mumkin ... Oddiy "masxara" hayot uchun ruhiy jarohatlarga olib kelishi mumkin. Harakatsiz odam o'z konstitutsiyasi uchun "qattiq" va "qo'pol" dunyoda yashashni o'rganishi, o'zining, ma'lum ma'noda zaif asab tizimini salbiy ta'sirlardan himoya qilishni o'rganishi kerak. Hayot sharoitlari va yaxshi psixologik salomatlik katta ahamiyatga ega, chunki hissiy labillikning bir xil belgilari ijobiy emas, balki salbiy tomonlar bilan namoyon bo'lishi mumkin: asabiylashish, kayfiyatning beqarorligi, ko'z yoshlari va boshqalar. Bunday xarakterga ega odamlar uchun yaxshi psixologik iqlim. mehnat jamoasida juda muhim. Agar sizning atrofingizdagilar do'stona munosabatda bo'lsa, unda odam yomonni tezda unutishi mumkin, u qatag'on qilinganga o'xshaydi. Gipertimik shaxslar bilan muloqot qilish hissiy jihatdan o'zgaruvchan tabiatga ega bo'lgan shaxslarga foydali ta'sir ko'rsatadi. Yaxshi niyat va iliqlik muhiti nafaqat bunday odamlarga ta'sir qiladi, balki ularning faoliyati samaradorligini ham belgilaydi (psixologik va hatto jismoniy farovonlik).

KO'RSATISH XARAKTER

Ko'rgazmali xarakterning asosiy xususiyati - o'ziga nisbatan oqilona, ​​tanqidiy nuqtai nazarni va buning natijasida namoyishkorona, biroz "aktyorlik" xatti-harakatni o'zgartirish qobiliyatidir.

"Qatag'on" inson psixikasida keng namoyon bo'ladi, ayniqsa bolalarda. Bola, deylik, elektrovoz mashinistini o‘ynasa, u o‘z roliga shunchalik qiziqib qolishi mumkinki, unga haydovchi sifatida emas, ismi bilan murojaat qilsangiz, u xafa bo‘lishi mumkin. Shubhasiz, bu repressiya rivojlangan emotsionallik, jonli tasavvur, mantiqning zaifligi, o'z xatti-harakatlarini tashqaridan idrok eta olmaslik va o'zini o'zi tanqid qilishning pastligi bilan bog'liq. Bularning barchasi ba'zan kattalarda saqlanib qoladi. Ko'rgazmali xarakterga ega bo'lgan odam boshqa odamlarning xatti-harakatlariga osongina taqlid qiladi. U o'zini ular uni ko'rishni xohlagandek ko'rsatishi mumkin. Odatda bunday odamlar keng doiradagi aloqalarga ega; qoida tariqasida, agar ularning salbiy xususiyatlari juda kuchli rivojlanmagan bo'lsa, ular seviladi.

Muvaffaqiyatga intilish, boshqalarning ko'ziga yaxshi ko'rinishga intilish bu xarakterda shunchalik aniq ifodalanganki, odamda bu asosiy va deyarli yagona xususiyat degan taassurot paydo bo'ladi. Biroq, unday emas. Asosiy xususiyat - bu ba'zi daqiqalarda o'ziga tashqaridan tanqidiy qarashga qodir emas. Bunga ishonch hosil qilish uchun boshqa vaziyatlarda namoyon bo'ladigan shaxslar nimani tasvirlashini ko'rib chiqish kifoya. Masalan, bemorning roli haqida ehtirosli. Yoki o'zlarining go'yoki axloqsiz xatti-harakatlarini ko'z-ko'z qilib, ular fohishalikni namoyish etadilar va hokazo. Bunday hollarda, boshqa vaziyatda muvaffaqiyatga erishish istagidan qat'i nazar, ular o'zlarining oldingi roli nuqtai nazaridan aniq foydasiz narsalar haqida o'zlariga tuhmat qilishlari mumkin. Biroq, u va boshqasi o'rtasida hech qanday bog'liqlik yo'q, faqat bir roldan ikkinchisiga o'tish sodir bo'ladi. Bunday odam, uni qanday ko'rishni xohlayotganiga qarab, turli odamlar bilan boshqacha munosabatda bo'lishi mumkin.

Tajriba va qobiliyatga ega, ko'rgazmali tabiatga ega bo'lgan odamlar boshqa odamlarning xususiyatlarini yaxshi ajratadilar. Ular o'zlariga nisbatan munosabatni ko'radilar, unga moslashadi va uni boshqarishga harakat qiladilar. Shuni ta'kidlash kerakki, ular ko'pincha bu borada muvaffaqiyat qozonishadi. Ular o'zlari xohlagan munosabatni rivojlantiradilar, ba'zan ular odamlarni faol ravishda manipulyatsiya qiladilar. Ushbu turdagi xususiyatlarning o'sishi, ayniqsa, aqlning past darajasi va qoniqarsiz tarbiya bilan birlashganda, sarguzashtga olib kelishi mumkin. Bunga misol qilib aytish mumkinki, avtomobillar taqchilligining "sotib olish" bilan bog'liq ma'lum vaziyatdir. Bunday hollarda, aldangan odamlar yolg'onni baholashning ichki mezonlariga e'tibor berishlari tufayli tushkunlikka tushishadi - ular sarguzashtning ichki dunyosida tashvishli tafsilotlar bor yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilishadi: sharmandalik, g'oyalarning nomuvofiqligi va boshqalar. yolg'on gapirganlikda gumon qilishlariga imkon beradi. Ammo sarguzashtchi, rolga kirganidan so'ng, yolg'onni ichki his qilmagani uchun, uning xatti-harakatlarini baholashda odamlar osongina aldanib qolishlari mumkin.

"Rivojlangan" ko'rgazmali shaxs, ta'bir joiz bo'lsa, o'zining dunyoqarashini shakllantiradi, qabul qilingan qarashlardan o'zining xarakter turiga eng mos keladigan narsani mohirlik bilan "chiqib chiqaradi". Masalan, yolg'on kamtarlik, o'ziga qaratilgan maqtovga yo'l qo'yilishi haqidagi tezis o'zlashtiriladi, inertsiya rad etiladi, boshqalarning ratsionalizmi o'z tanloviga ishora qilishga ruxsat beriladi.

Agar u shaxsiy va psixologik o'ziga xosligini hisobga olmaydigan jamoaga tushib qolsa, bunday odamga qiyin bo'ladi. Ammo bunday o'ziga xoslik haqiqatan ham mavjud! Agar uning atrofidagilar sovuq, rasmiy bo'lsa va uni sezmasa, odam o'zini namoyishkorona tuta boshlaydi: u o'ziga e'tiborni tortadi, odatda boshqalar tomonidan qoralangan sahnalarni o'ynaydi. Ammo, ayting-chi, tasvirlarda yashaydigan odam o'z tajribalarining o'ziga xosligini yana qanday qilib ko'rsatishi mumkin? Bu tasvirlar orqali emasmi? Bu holatlarda paydo bo'lgan o'yinni shunday qabul qilish kerakligi aniq.

Ko'rgazmali tabiatni tan olgan holda, uning va'dalarini "o'zgartirish" kerak: axir, bu ko'pincha o'zini-o'zi targ'ib qilish va "hamma narsani qila oladigan" odam roliga kirish bilan bog'liq. O'yin konventsiyalari qayerda namoyon bo'layotganini va ishlarning haqiqiy holati haqida gapirayotganimizni his qilish kerak.

Bunday odamga, masalan, mahsulot reklamasi ishonib topshirilishi mumkin, agar boshqa shaxsiy xususiyatlar bunga zid bo'lmasa. Ko'rgazmali xarakterga ega bo'lgan odam nafaqat asosiy ishidan qoniqish hosil qilsa, balki havaskor chiqishlarda ham qatnashsa yaxshi bo'ladi: bu holda u o'zining tabiiy mayllariga erkinlik beradi.

Bunday shaxsni ijobiy qayta qurish uchun qarama-qarshi xususiyatlarni rivojlantirish istagi katta ahamiyatga ega - o'zini tuta bilish, nazorat qilish, o'z xatti-harakatlarini to'g'ri yo'nalishga yo'naltirish va boshqalar. Mavhum fikrlash o'zingizga tashqaridan, tanqidiy qarashga imkon beradi. xatti-harakatingizni baholang, faktlarni solishtiring, xatti-harakatlarning "supra-situatsion" chizig'ini kuzating. Agar namoyishkorlik qarama-qarshi xususiyatlar bilan etarlicha muvozanatlangan bo'lsa, odam ko'p narsaga ega bo'ladi: faktlarni tahlil qilish qobiliyati va o'z tasavvurida butun rasmlarni ko'rish qobiliyati, mavjud vaziyatning mumkin bo'lgan rivojlanishi stsenariylari, tafsilotlarni payqash qobiliyati. odamlarning xulq-atvori va ularga to'g'ri munosabatda bo'lishi va hokazo. Bunday sharoitda ko'rgazmali xarakter o'zining ijobiy xususiyatlari bilan ko'proq namoyon bo'ladi.

PSIXASTENIK XARAKTER

Psixastenik xarakterga ega bo'lgan ishchi, qoida tariqasida, oqilona, ​​ma'lumotni tahliliy, "bosqichma-bosqich" qayta ishlashga, individual xususiyatlarni maydalash, ajratish orqali faktlarni tushunishga moyil. Shu bilan birga, atrofdagi dunyoni aks ettirishning boshqa usullariga - tasvirlar darajasiga, umuman vaziyatni intuitiv tushunishga o'tish sodir bo'lmaydi.

Doimiy ratsionalizm hissiylikni qashshoqlashtiradi va zaiflashtiradi. Hissiy tajribalar xira, monoton va ratsional tuzilmalar kursiga bo'ysunadi. Bu avvalgi turdan farqli ravishda repressiya jarayonida zaiflik mavjudligiga olib keladi. Aytaylik, inson vaziyatni yaxshilab o'ylab ko'rdi, barcha ijobiy va salbiy tomonlarini o'ylab ko'rdi va u shunday va falon tarzda harakat qilishi kerak degan xulosaga keldi, ammo hissiy harakat uning ichki dunyosini shunchalik zaif tartibga soladiki, shubhalar tashlab ketmaydi va odam, xuddi har qanday holatda, harakatlardan o'zini tiyadi.

Xuddi shu istaklar vaqti-vaqti bilan paydo bo'lishi mumkin, xatti-harakatlarda o'z ifodasini topmasdan, odatiy holga aylanib, oxir-oqibat hatto bezovta qiladi. Qiziqarli mavzular takroriy fikrlash mavzusiga aylanadi, ammo bu hech qanday joyga olib kelmaydi. Shubhalar odatiy bo'lishi mumkin va muammoni hal qilishda ijobiy va salbiy tomonlar o'rtasida ikkilanish doimiy bo'lishi mumkin. Natijada, bunday turdagi odam qat'iy pozitsiyaning yo'qligi bilan ajralib turadi. U hamma narsani o'rganish istagi, xulosalar va qarorlarni kechiktirish bilan almashtiriladi. Agar vaziyatni mantiqiylashtirish kerak bo'lsa, bunday odam bilan gaplashing, u hech bo'lmaganda uning ba'zi jihatlarini chuqur tahlil qiladi, garchi u boshqa jihatlarni e'tiborsiz qoldirishi mumkin.

Ammo bunday xarakterga ega bo'lgan odamga qaror qabul qilishni, ayniqsa mas'uliyatni ishonib topshirmaslik kerak. Agar u bunday qarorlarni qabul qilishi kerak bo'lsa, unda bu borada yordam ko'rsatish kerak: maslahat berish, ushbu masala bo'yicha mutaxassislarni aniqlash, qarorlardan harakatga o'tishda psixologik (va ob'ektiv holatlar bilan bog'liq bo'lmagan) to'siqni engib o'tishga yordam beradigan echimlarni taklif qilish. . Shubhasiz, ma'muriy ish psixastenik uchun kontrendikedir. Murakkab, tez o'zgarib turadigan, ko'p tomonlama vaziyatda, masalan, aloqa holatida, bunday odam buni tushunishga vaqt topa olmaydi va o'zini cheklangan va yo'qolgan his qilishi mumkin.

Siz majoziy xotira va hissiylikni rivojlantirish orqali bunday odamning xarakterini yaxshilashingiz mumkin. Tasavvur sizga har xil vaziyatlarni takrorlash va ularni taqqoslash, har bir vaziyatning barcha tomonlarini tahlil qilmasdan ham to'g'ri xulosalar chiqarish imkonini beradi. Natijada, ko'p aqliy mehnatga ehtiyoj qolmaydi va xulosalar to'g'ri bo'lishi mumkin. Gap shundaki, analitik yondashuv har doim ishning to'g'ridan-to'g'ri idrok etish paytida "seziladigan" ayrim xususiyatlarini hisobga olmaslik xavfi bilan bog'liq. Emotsionallik bizga mulohazalarni birlashtirishga, hissiy kechinmalarning o'xshashlik printsipiga ko'ra tajribaning turli sohalariga bog'lash imkonini beradi, ya'ni u psixikani tartibga soluvchi integratsiya qiluvchi kuch sifatida ishlaydi. Hissiy baholash ratsional tahlil o'rnini bosadi, chunki ular bizga vaziyatning ko'p jihatlarini aks ettirishga imkon beradi. Ma'lumki, "inson tuyg'ularisiz haqiqatni bilish mumkin emas". Emotsionallikning rivojlanishi psixostenik xususiyatlarni yumshatadi.

QO'YILGAN XARAKTER

Gap shundaki, hissiy kechinmalarning o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, qotib qolgan xarakter labilning teskarisidir. A. N. Ovsyaniko-Kulikovskiy yozganidek, unutish qonuni his-tuyg'ular sohasida ishlaydi (bu axloqiy munosabatlar emas, balki oddiy o'zgaruvchan his-tuyg'ularga tegishli). Ilgari qilingan haqorat, maqtov, ehtiros, umidsizlik va hokazolarni eslab, biz, albatta, o'z holatimizni tasavvur qilishimiz mumkin, lekin biz endi uni qayta tiklay olmaymiz, hissiyotning keskinligi asta-sekin yo'qoladi. Qattiq xarakterga ega bo'lgan shaxslar boshqacha tarzda tuzilgan: ular sodir bo'lgan voqeani eslaganlarida, his-tuyg'ular, M. Yu. Lermontov ta'biri bilan aytganda, "ruhga og'riqli zarba beradi". Bundan tashqari, ular kuchayishi mumkin, chunki vaqti-vaqti bilan takrorlanib, vaziyatning g'oyasini stilize qiladi, uning tafsilotlarini o'zgartiradi. Xafagarchiliklar ayniqsa uzoq vaqt esda qoladi, chunki salbiy his-tuyg'ular kuchliroq bo'ladi. Bunday xarakterga ega odamlar qasoskor, ammo bu niyat bilan emas, balki his-tuyg'ularning qat'iyligi va harakatsizligi bilan izohlanadi.

Harakatsizlik fikrlash darajasida ham namoyon bo'ladi: ko'pincha yangi g'oyalarni o'zlashtirish qiyin, ba'zan bunday odamni yangi g'oya bilan ilhomlantirish uchun kunlar yoki oylar sarflash kerak bo'ladi. Ammo agar u buni tushunsa, u muqarrar qat'iyat bilan unga ergashadi. Xuddi shu sekinlik va inertiya harakatlar darajasida o'zini namoyon qilishi mumkin. Bunday odam narsissizm bilan bo'shashmasdan qadam tashlaydi.

Inertsiya va his-tuyg'ularga, fikrga yoki harakatga yopishib qolish, ish faoliyatida haddan tashqari tafsilot va yuqori aniqlik ko'pincha namoyon bo'lishiga olib keladi, garchi yaqin atrofda tiqilib qolgan odamning diqqat doirasiga tushmagan narsa berilmasligi mumkin. umuman e'tibor. Masalan, ish stolini tozalash juda ehtiyotkorlik bilan, batafsil va uzoq vaqt davomida amalga oshiriladi. Qog'ozlar va kitoblar javonlarga ehtiyotkorlik bilan, eng kichik detallarga e'tibor bilan qo'yiladi.

Bizning misolimizdan ko'rinib turibdiki, qotib qolgan xarakterga ega rahbar uchun odamlar bilan ishlash unchalik yaxshi bo'lmaydi. Ammo ustaxonani tartibga solish, unga ichki uyushgan ko'rinish berish, bunday odamga ishonib topshirilishi mumkin (agar yana narsalarni tartibga solib, u atrofdagilarni keraksiz qo'rqitishmasa). Shuni yodda tutish kerakki, inertsiya tufayli u o'z kuchini biroz suiiste'mol qilishi mumkin.

Bunday tabiatdagi odamga salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradigan ba'zi holatlar yoki doimiy sharoitlar monoton travmadan salbiy ta'sir ko'rsatadi. Salbiy his-tuyg'ularning to'planishi, bu nafaqat davom etaveradi, balki qo'shiladi, portlashga olib kelishi mumkin.

Inson g'azabini zaif o'zini tuta bilish bilan ifodalaydi. Ekstremal vaziyatlar aniq tajovuzkorlikka olib kelishi mumkin. Masalan, muvaffaqiyat bilan bog'liq bo'lgan ijobiy his-tuyg'ular, odamning "muvaffaqiyatdan bosh aylanishi" ga olib keladi, u "ko'tariladi", u o'zidan tanqidsiz mamnun bo'ladi.

Qattiq xarakterga ega bo'lgan odamning hayoti juda xilma-xil bo'lishi kerak. Odamlar bilan muloqot qilish (va qanchalik ko'p bo'lsa, shuncha yaxshi) unga hech bo'lmaganda qisman o'zining ichki inertsiyasini engishga imkon beradi. Boshqalar tomonidan bu xarakterning xususiyatlarini tushunish muhim emas: uzoq vaqtdan beri unutilgan shikoyatlar yoki ayblovlarni aytishga bag'rikenglik, inertsiyaga nisbatan kamsituvchi munosabat. Bunday odamning eng "qiyin" intilishlariga zid bo'lmang, uni qayta tarbiyalashga intilmang. Inertsiya o'z-o'zidan odam qanday his-tuyg'ularga, ijobiy yoki salbiy "yopishib" qolishini aniqlamaydi. Salbiy tajribaga emas, balki ijobiy his-tuyg'ularga "yopishib" qolganingizni his qilish yaxshiroqdir!

KONFORMAL XARAKTER

Hatto yaxshi malaka ham konformistik xarakterga ega bo'lgan xodimga mustaqil ish ko'nikmalarini egallashga yordam bermaydi. Bunday xarakterga ega bo'lgan odamlar, agar ular boshqalardan yordam topsalar, harakat qilishlari mumkin. Bunday yordam bo'lmasa, ular yo'qoladi va nima qilish kerakligini, muayyan vaziyatda nima to'g'ri va nima noto'g'ri ekanligini bilishmaydi.

Konformistik tabiatdagi odamlarning o'ziga xos xususiyati - bu ularning atrof-muhitiga qarama-qarshiliklarning yo'qligi. Unda o'z o'rnini topib, ular boshqalarning "o'rtacha" fikrini osongina his qiladilar, eng keng tarqalgan hukmlardan osongina ta'sirlanadilar va ularga osongina ergashadilar. Ular ishontiruvchi ta'sirlarning bosimiga qarshi tura olmaydilar, ular darhol taslim bo'lishadi.

Konformist xarakterga ega shaxslar jamoani go'yo mustahkamlaydi. Ko'rinmas, hech qachon oldinga chiqmaydi, ular uning me'yorlari, qadriyatlari va manfaatlarining tabiiy tashuvchilari. Ushbu turdagi xarakterning shubhasiz afzalliklaridan biri bu muloqotda yumshoqlik, tabiiy "yo'l-yo'riq", o'zini boshqa birovning qadriyatlari va manfaatlarida "eritish" qobiliyatidir.

24-MA'RUZA. O'smirlik davrida shaxs rivojlanishining xususiyatlari O'smirning rivojlanish jarayoni shaxsning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan yoshga bog'liq xususiyatlar bilan chambarchas bog'liq. O'smirlik o'rganish qiyinroq hisoblanadi va