Rossiyaning suvga cho'mishi. Qanday qilib shahzoda Vadim Jasur Rurik Jasurga qarshi isyon ko'targanligi 864 yilda o'ldirilgan

Kirish

Jasur Vadim (Vadim Novgorodskiy, 864 yilda o'ldirilgan) - 864 yilda knyaz Rurikga qarshi qo'zg'olon ko'targan Novgorodiyaliklar rahbari.

Eng qadimgi rus yilnomasida, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Vadimning ismi tilga olinmagan. 16-asrning ba'zi keyingi xronika to'plamlarida 862 yilda Varangiyaliklarning chaqiruvidan ko'p o'tmay paydo bo'lgan Novgoroddagi tartibsizliklar haqida afsona paydo bo'ldi. Novgorodiyaliklar orasida Rurikning avtokratiyasi va uning qarindoshlarining harakatlaridan norozi bo'lganlar ko'p edi. Jasur Vadim boshchiligida yo'qotilgan ozodlikni himoya qilish uchun qo'zg'olon ko'tarildi. Vadimni ko'plab izdoshlari bilan birga Rurik o'ldirdi. V.N.Tatishchevning yozishicha, Vadim mahalliy Sloveniya shahzodasi bo‘lgan.

1. Afsona va unga tarixchilar tomonidan berilgan baholar

16-asrda tuzilgan Nikon Chronicle bu voqeani quyidagicha tasvirlaydi:

O'sha yozda (864) novgorodiyaliklar xafa bo'lib, ular bizning qulimiz bo'lib, Rurik va uning oilasidan ko'p yovuzliklarga duchor bo'lishlarini aytishdi. O'sha yozda Rurik Jasur Vadimni va boshqa ko'plab Novgorodiyaliklarni va uning maslahatchilarini o'ldirdi.

17-asr yilnomalari va xronograflari Nikon yilnomasi ma'lumotlarini takrorlaydi va ularga o'z sharhlari va baholarini qo'shadi:

Novgorodiyaliklar Rurikning saxiyligi va jasur aqlini ko'rib, o'zlariga bashorat qilishdi: "Birodarlar, tushuninglar, imomlar, albatta, suveren egasining yagona bo'yinturug'i ostida bo'lishadi. Bu Rurik va uning oilasidan nafaqat bizning avtokratiyamiz yo'q qilinadi, balki biz ham ularning quli bo'lamiz. Keyin Rurik Vadim ismli jasur Novgorodiyalikni va boshqa ko'plab Novgorodiyaliklarni va uning maslahatchilarini o'ldirdi. O'shanda ham novgorodiyaliklar yovuz edilar, lekin ularning bashoratiga ko'ra va hatto Xudoning inoyati bilan Rurik urug'idan hozirgi kungacha ular ustidan olijanob buzilish hukmronlik qilmoqda.

V.N. Tatishchev ushbu afsonalarni sharhlab, shuningdek, Yoaxim yilnomasi matniga murojaat qilib shunday yozadi:

"Gostomislov qizlari kimga berilganligi aniq ko'rsatilmagan, ammo quyida biz kattasi Olga malika bo'lgan Izborskning orqasida ekanligini ko'ramiz; ikkinchisi Rurikovning onasi, uchinchisi esa noma'lum. Nestorning aytishicha, Rurik slavyan shahzodasi Vodimni o'ldirgan, bu esa odamlarni sarosimaga solgan. Ehtimol, bu Gostomislning o'sha nabirasi, to'ng'ich qizining o'g'li, merosga ko'proq huquqqa ega bo'lgan va shu sababli o'ldirilgan.

Ko'pgina rus tarixchilari Vadim haqidagi afsonani keltirib, uni fantastika deb bilishadi. Tarixchi S. M. Solovyovning so'zlariga ko'ra, bu yilnomaning novgorodiyaliklarning knyaz Yaroslav tomonidan yollangan varangiyaliklardan noroziligi, ikkinchisining o'ldirilishi va knyazning qotillardan o'ch olishi haqidagi hikoyasi bilan eng yaxshi tushuntirilgan. Xuddi shu olim, aftidan, Vadimni "vodim" so'zi bilan tushuntirishga moyil bo'lib, mintaqaviy dialektlarda "ot boquvchi", "ilg'or", "yo'lboshchi" degan ma'noni anglatadi. Qo'zg'olon Novgorodda 864 yil yilnomasida sodir bo'lishi mumkin emas edi, chunki arxeologik dalillarga ko'ra, Novgorod o'sha paytda hali mavjud emas edi. Biroq, Rurik 862 yilda hukmronligini boshlagan Ladoga mavjud edi.

Vadim nomi drujina-knyazlik lug'atiga borib taqaladi, bunda u gubernator, rahbar, rahbarni anglatishi mumkin degan fikr ham mavjud. Binobarin, Rurik va Vadim o'rtasidagi to'qnashuvni ikki hushyor guruh o'rtasidagi ziddiyat deb hisoblash mumkin. "Yurik yangi ko'chmanchi" xalq afsonasi, ko'pchilik Rurikni ko'rishga moyil bo'lgan yangi ko'chmanchi Yurikning Novgorodiyaliklarning o'lponini doimiy ravishda oshirib borishini, bu tashrif buyurgan knyaz va mahalliy zodagonlar o'rtasida nizo keltirib chiqarishi mumkinligini aytadi.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" va "Nikon yilnomasi" ruslarning bir qismi Rurikni tark etib, Kiyevga joylashdi, u erda rus knyazlari Askold va Dir o'rnatildi. Xuddi shu Tatishchev voqealar o'rtasidagi bog'liqlikni quyidagicha tasvirlaydi: " Bu vaqtda slavyanlar Rurikdan Novagoroddan Kievga qochib ketishdi va Vadimra jasur sloven knyazini o'ldirdi.". Xronikalarda tasvirlangan barcha voqealar 860 yildan 867 yilgacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Xuddi shu davrda arxeologlar Rossiyaning shimolida tanga xazinalari yotqizilganligini ta'kidladilar, bu savdo uchun beqaror vaziyat va hokimiyatning o'zgarishini ko'rsatadi. Shunday qilib, Jasur Vadim haqidagi kech afsona haqiqiy tarixiy asoslarga ega bo'lishi mumkin edi.

2. Rus adabiy an’anasidagi obraz

Vadim haqidagi afsona ko'plab rus yozuvchilarining e'tiborini tortdi. Ketrin II o'zining dramatik asarida Vadimni tasvirlaydi: "Rurik hayotidan tarixiy spektakl". Ushbu asardagi Vadim epizodik qahramon, dono Rurikning amakivachchasi, ammo ma'rifatli imperatorning engil qo'li bilan rus adabiyotida Vadim Jasurning bo'ronli hayoti boshlandi. Ketrinning o'zi 1795 yildagi maktubida shunday deb yozgan: " Hech kim bu narsaga e'tibor bermadi va u hech qachon o'ynalmagan ... Men Rurik haqidagi xulosalarimni "Tarix"ga qo'yishga jur'at eta olmadim, chunki ular Nestor yilnomasi va Dalenning "Shvetsiya tarixi" dan bir nechta so'zlarga asoslangan edi. ”, lekin Shekspir bilan tanishib, 1786 yilda ularni dramatik shaklga o'tkazish g'oyasi paydo bo'ldi.».

Yakov Knyajnin "Vadim" fojiasini yozgan, Senatning hukmi bilan "avtokratik hukumatga qarshi jasoratli so'zlar uchun" ommaviy ravishda yoqib yuborilishiga qaror qilingan (ammo buyruq bajarilmagan). Aleksandr Pushkin yoshligida ikki marta bitta syujet ustida ishlay boshladi. Mixail Lermontov ham bir vaqtlar afsonaviy Novgorod qahramonining shaxsiyati va qayg'uli taqdiri bilan qiziqdi.

Vadim Mariya Semyonovaning tarixiy asarlarida uchraydi. "O'lik qilichi" romanida Vadim va Rurik o'rtasidagi ziddiyat syujetning asosidir. "Pelko va bo'rilar" romanida bosh qahramon Karelian Pelko Rurik bilan mojaro paytida Vadimning otryadida xizmat qiladi. Vadimning obrazi Rurikdan farq qiladi, ammo qahramonlar u haqida ijobiy gapirishadi: U jasur shahzoda va halol dushman edi, uni yaxshi so'z bilan eslash uchun hech narsa yo'q».

Adabiyotlar ro'yxati:

Vadim Jasur Rodovode ustida. Ajdodlar va avlodlar daraxti

Nikon yilnomasi. I, 16.

Tatishchev V.N. "Rossiya tarixi". T. 1

Tatishchev V.N. Rossiya tarixi. T. 2. M-L. 1963. 34-bet.

Empress Ketrin II ning asarlari. T.2. 254-256-betlar.

Eng qadimgi rus yilnomasida, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Vadimning ismi tilga olinmagan. 16-asrning ba'zi keyingi xronika to'plamlarida 862 yilda Varangiyaliklarning chaqiruvidan ko'p o'tmay paydo bo'lgan Novgoroddagi tartibsizliklar haqida afsona paydo bo'ldi. Novgorodiyaliklar orasida Rurikning avtokratiyasi va uning qarindoshlarining harakatlaridan norozi bo'lganlar ko'p edi. Jasur Vadim boshchiligida yo'qotilgan ozodlikni himoya qilish uchun qo'zg'olon ko'tarildi. Vadimni ko'plab izdoshlari bilan birga Rurik o'ldirdi. V.N. Tatishchevning so'zlariga ko'ra, Vadim mahalliy Sloveniya shahzodasi edi.

• 1 Afsona va unga tarixchilar tomonidan berilgan baholar
• 2 Rus adabiy an'anasidagi obraz
• 3 Eslatma
• 4 Adabiyot
  • 4.1 Tarixiy manbalar
  • 4.2 Badiiy adabiyot

Afsona va unga tarixchilar tomonidan berilgan baholar

16-asrda tuzilgan Nikon Chronicle bu voqeani quyidagicha tasvirlaydi:

O'sha yozda (864) Novgorodiyaliklar bizning qulimiz bo'lishlarini va Rurik va uning oilasidan ko'p yovuzliklarga duchor bo'lishlarini aytib, xafa bo'lishdi. O'sha yozda Rurik Jasur Vadimni va boshqa ko'plab Novgorodiyaliklarni va uning maslahatchilarini o'ldirdi.

V.N. Tatishchev ushbu rivoyatlarni sharhlar ekan, shuningdek, Yoaxim yilnomasi matniga ishora qilib shunday yozadi:

"Gostomislov qizlari kimga berilganligi aniq ko'rsatilmagan, ammo quyida biz kattasi Olga malika bo'lgan Izborskning orqasida ekanligini ko'ramiz; ikkinchisi Rurikovning onasi, uchinchisi esa noma'lum. Nestorning aytishicha, Rurik slavyan shahzodasi Vodimni o'ldirgan, bu esa odamlarni sarosimaga solgan. Ehtimol, bu Gostomislning o'sha nabirasi, to'ng'ich qizining o'g'li, meros olish huquqiga ega bo'lgan va shu sababli o'ldirilgan.

Ko'pgina rus tarixchilari Vadim haqidagi afsonani keltirib, uni fantastika deb bilishadi. Tarixchi S. M. Solovyovning so'zlariga ko'ra, bu yilnomaning novgorodiyaliklarning knyaz Yaroslav tomonidan yollangan varangiyaliklardan noroziligi, ikkinchisining o'ldirilishi va knyazning qotillardan o'ch olishi haqidagi hikoyasi bilan eng yaxshi tushuntirilgan. Xuddi shu olim, aftidan, Vadimni "vodim" so'zi bilan tushuntirishga moyil bo'lib, mintaqaviy dialektlarda "ot boquvchi", "ilg'or", "yo'lboshchi" degan ma'noni anglatadi. Qo'zg'olon Novgorodda 864 yil yilnomasida sodir bo'lishi mumkin emas edi, chunki arxeologik dalillarga ko'ra, Novgorod o'sha paytda hali mavjud emas edi. Biroq, Rurik 862 yilda hukmronligini boshlagan Ladoga mavjud edi.

Vadim nomi drujina-knyazlik lug'atiga borib taqaladi, bunda u gubernator, rahbar, rahbarni anglatishi mumkin degan fikr ham mavjud. Binobarin, Rurik va Vadim o'rtasidagi to'qnashuvni ikki hushyor guruh o'rtasidagi ziddiyat deb hisoblash mumkin. "Yurik yangi kelgan" xalq afsonasi, ko'pchilik Rurikni ko'rishga moyil bo'lgan yangi kelgan Yurikning Novgorodiyaliklarning o'lponini doimiy ravishda oshirib borishi, bu tashrif buyurgan knyaz va mahalliy zodagonlar o'rtasida ziddiyatga olib kelishi mumkinligini aytadi.

"Avloddan-avlodga ko'tarildi." Kaput. N.K.Rerich (1897)

"O'tgan yillar haqidagi ertak" va "Nikon yilnomasi" ruslarning bir qismi Rurikni tark etib, Kiyevga joylashdi, u erda rus knyazlari Askold va Dir o'rnatildi. Xuddi shu V.N.Tatishchev voqealar o'rtasidagi bog'liqlikni quyidagicha tasvirlaydi: "Bu vaqt ichida slavyanlar Rurikdan Novagoroddan Kievga qochib ketishdi va Vadim jasur sloven knyazini o'ldirdi". Xronikalarda tasvirlangan barcha voqealar 860 yildan 867 yilgacha bo'lgan davrga to'g'ri keladi. Xuddi shu davrda arxeologlar Rossiyaning shimolida tanga xazinalari yotqizilganligini ta'kidladilar, bu savdo uchun beqaror vaziyat va hokimiyatning o'zgarishini ko'rsatadi. Shunday qilib, Jasur Vadim haqidagi kech afsona haqiqiy tarixiy asoslarga ega bo'lishi mumkin edi.

Rus adabiy an'analarida tasvir

Vadim haqidagi afsona ko'plab rus yozuvchilarining e'tiborini tortdi. Ketrin II o'zining dramatik asarida Vadimni tasvirlaydi: "Rurik hayotidan tarixiy spektakl". Ushbu asardagi Vadim epizodik qahramon, dono Rurikning amakivachchasi, ammo ma'rifatli imperatorning engil qo'li bilan rus adabiyotida Vadim Jasurning bo'ronli hayoti boshlandi. Ketrinning o'zi 1795 yildagi maktubida shunday deb yozgan edi: "Bu narsaga hech kim e'tibor bermadi va u hech qachon o'ynamadi ... Men Rurik haqidagi xulosalarimni Tarixga qo'yishga jur'at eta olmadim, chunki ular faqat bir necha so'zlarga asoslangan edi. Nestor yilnomasi va Dalenning "Shvetsiya tarixi" dan, lekin keyin Shekspir bilan tanishib, 1786 yilda ularni dramatik shaklga o'tkazish g'oyasi paydo bo'ldi.

Yakov Knyajnin "Vadim Novgorodskiy" fojiasini yozgan, Senatning hukmi bilan "avtokratik hukumatga qarshi jasoratli so'zlar uchun" ommaviy ravishda yoqib yuborilishiga qaror qilingan (ammo buyruq bajarilmagan). Aleksandr Pushkin yoshligida ikki marta bitta syujet ustida ishlay boshladi. Mixail Lermontov ham bir vaqtlar afsonaviy Novgorod qahramonining shaxsiyati va qayg'uli taqdiri bilan qiziqdi.

Vadim Mariya Semyonovaning tarixiy asarlarida uchraydi. "O'lik qilichi" romanida Vadim va Rurik o'rtasidagi ziddiyat syujetning asosidir. "Pelko va bo'rilar" romani Bosh qahramon, Karelian Pelko, Rurik bilan mojaro paytida Vadimning otryadida xizmat qiladi. Vadim obrazi Rurik bilan taqqoslanadi, ammo qahramonlar u haqida ijobiy gapirishadi: "U jasur shahzoda va halol dushman edi, uni yaxshi so'z bilan eslashdan boshqa hech narsa yo'q".

Eslatmalar

1. Nikon yilnomasi. T. 1, 16-bet.
2. Tatishchev V.N. Rossiya tarixi. 8 jildli asarlar toʻplami. - M.: Ladomir, 1994. - T. 1. - P. 116. - ISBN 5-86218-159-8.
3. Tatishchev V.N. Rossiya tarixi. 8 jildli asarlar toʻplami. - M.: Ladomir, 1995. - T. 2. - S. 34. - ISBN 5-86218-160-1.
4. Empress Ketrin II asarlari, T. 2, 254-256-betlar.

Adabiyot

Tarixiy manbalar

• Nikon yilnomasi. T. 1. B. 16 (PSRL. T. 9).
• Lvov yilnomasi. T. 1.
• Diplom kitob. T. 1. B. 79.

Tarixchilarning asarlari

• Tatishchev V.N. Rossiya tarixi. 8 jildli asarlar toʻplami. - M.: Ladomir, 1994-1996.

• Karamzin N. M. Rossiya davlati tarixi. - Sankt-Peterburg: Turi. N. Grecha, 1816-1829 yillar. - T. 1. B. 69.
• Solovyov S. M. Qadim zamonlardan beri Rossiya tarixi. - 2-nashr. - SPb.: O'rtoq. "Jamoat manfaati", 1851-1879 yillar. - T. 1, Kitob. 1.

• Barsov E.V. Qadimgi rus knyazlari va qirollari haqidagi Shimoliy xalq ertaklari // Qadimgi va Yangi Rossiya. - 1879. - No 9. (Olonets viloyatidagi V.P. Shchegolenokdan olingan.)
• Froyanov I. Ya. Varangiyaliklarning chaqiruvi haqidagi xronika afsonasidagi tarixiy haqiqatlar // Tarix savollari. - 1991 yil - 6-son.
• Vadim Brave // ​​Brockhaus va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg, 1890-1907.

San'at asarlari

• Knyajnin Ya. B. Vadim Novgorod // Izbr. proizv., L.: Sovet yozuvchisi, 1961. S. 249-304. (Shoir kutubxonasi; Katta turkum).
• Lermontov M. Yu. Ozodlikning so'nggi o'g'li: ertak // To'liq. yig'ish Op.:

Birinchi eslatmalar Kiev Rusi Qanaqasiga xalq ta'limi 9-asrning 30-yillariga toʻgʻri keladi. Bu vaqtga kelib, slavyan qabilalari zamonaviy Ukrainaning shimoli-g'arbiy hududlarida yashagan. Qadim zamonlardan beri bu joylar Volin deb nomlangan. Shuningdek, ular Pripyat havzasida, Dnepr, Oka va bu daryolarning irmoqlari bo'ylab joylashdilar. Slavyan qabilalari Janubiy Belorussiyaning botqoqli yerlarida ham yashagan. Bu Dregovichi qabilasi. Uning nomi qadimgi slavyancha "dryagva" - botqoq so'zidan kelib chiqqan. Belorussiyaning shimoliy hududlarida Wendlar yaxshi joylashdilar.

Slavyanlarning asosiy dushmanlari ruslar edi. Tarixchilar ularning kelib chiqishi haqida umumiy fikrga ega emaslar. Ba'zilar ularni Skandinaviyadan, boshqalari slavyan qabilasi deb hisoblashadi. Shuningdek, ruslar G'arbiy Qozog'istonning cho'l hududlarida ko'chmanchi turmush tarzini olib borgan degan fikr mavjud. Janubiy Ural. Vaqt o'tishi bilan ular Evropaga ko'chib o'tdilar va slavyanlarni qurolli reydlar bilan bezovta qila boshladilar.

Kurash uzoq davom etdi va slavyanlarning to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi. Bu Rossiya rahbarlaridan biri davrida boshlangan Rurike. Rurik qachon tug'ilgani noma'lum. Taxminan 879-882 ​​yillarda vafot etgan. Ko'proq 879 yilda, 12-asr boshlarida Kiev-Pechersk Lavrasida rohib Nestor tomonidan yozilgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" deb nomlangan qadimiy yilnomaga ko'ra.

Varangiyaliklar yoki yollanma askarlar

Rurik varangiyalik (yollanma jangchi) hisoblangan va frank qiroli Charlz Kal (823-877) bilan yaqin aloqada bo'lgan. 862 yilda u Novgorodda paydo bo'ldi. Ba'zi oqsoqollarning ko'magidan foydalanib, u shaharda hokimiyatni qo'lga olishga muvaffaq bo'ldi. Firibgar uzoq vaqt hukmronlik qilmadi - bir yildan sal ko'proq. Novgorodiyaliklar yangi kelgan Rusga qarshi isyon ko'tarishdi. Xalq harakati Vadim Brave boshchiligida. Ammo erkinlikni sevuvchi slavyanlar uchun professional yollanma askarlar bilan raqobat qilish qiyin edi. 864 yilda Jasur Vadim o'ldirildi va hokimiyat yana Rurikning qo'liga o'tdi.

Shuhratparast rus Novgorodni, shuningdek, uning atrofidagi hududlarni o'z ichiga olgan davlatni yaratdi. Bular Beloozero, Izborsk va Ladoga. Rurik Izborskka eng yaqin hamkorlaridan iborat kuchli guruhni yubordi. Beloozero qo'riqlash uchun eng yaqin qarindoshlariga ishonib topshirilgan. Uning o'zi Novgorodda hukmronlik qilish uchun o'tirdi. Bu erda uning asosiy tayanchi Ladogadagi Varangian qishlog'i edi.

Shunday qilib, rus slavyanlar ustidan haqiqiy kuchga ega bo'ldi. Rurik, uning sheriklari va qarindoshlari ko'plab knyazlik sulolalariga asos solgan. Ularning avlodlari rus yerlarida ming yildan ortiq hukmronlik qildilar.

O'limidan keyin Rurik o'g'lini tashlab ketdi. Uning ismi Igor edi. Bola juda yosh edi, shuning uchun Oleg ismli gubernator uning ustozi bo'ldi. Xronikalarga ko'ra, u Rurikning eng yaqin qarindoshi edi.

Novgorodga o'rnashib olgan bosqinchilar uchun shimoliy erlar etarli emas edi. Ular "Varangiyaliklardan yunonlarga qadar" buyuk yo'l bo'ylab janubga yurishni boshladilar. Bu Lovat daryosida boshlangan, u erda qayiqlar Dneprga sudrab ketilgan. Kiyev tomon harakatlanib, Oleg va yosh Igor boshchiligidagi ruslar Smolenskni egallab olishdi. Shundan so'ng bosqinchilar Kiyev tomon harakatlanishdi. Shaharda slavyanlar yashagan va Askold boshchiligidagi rus otryadi bor edi. Ikkinchisi kuchli irodali va qo'rqmas rahbarning bir turi edi. 860 yilda Vizantiya yerlariga bosqin uyushtirdi. Bu ruslarning buyuk imperiya erlariga birinchi bostirib kirishi edi.

10-asrda Kiev Rusi

Ammo 20 yildan keyin harbiy baxt Askoldni o'zgartirdi. Oleg uni va Dirni (slavyanlar rahbari) Kievdan, go'yoki muzokaralar uchun jalb qildi. Ular Dnepr bo'yida xiyonatkorlik bilan o'ldirilgan. Shundan so'ng shahar aholisi hech qanday qarshiliksiz taslim bo'ldi. Bu tarixiy voqea 882 yilda sodir bo'lgan.

Keyingi yili Oleg Pskovni egallab oldi. Bu shaharda yosh Igorga kelin topildi. Uning ismi Olga edi. Bolalarni unashtirdilar va ular Novgorod erlaridan janubiy dashtlarga qadar cho'zilgan kuchli kuchning boshlig'iga aylandilar. Bu kuch Kiev Rus nomini oldi.

Olga yoshini aniqlashda ba'zi nomuvofiqliklar paydo bo'ladi. Malika 946 yilda Vizantiyaga sayohat qildi. U imperatorda shunday taassurot qoldirdiki, u hatto unga uylanish istagini ham bildirdi. Agar malika 883 yilda unashtirilgan bo'lsa, basileus ko'z oldida paydo bo'lishi kerak edi. qari ayol, u allaqachon 60 yoshdan oshgan. Ehtimol, Olga taxminan 893 yoki 903 yilda tug'ilgan. Shunday qilib, Igor bilan nikoh 883 yilda emas, balki 10 yoki ehtimol 20 yildan keyin sodir bo'lgan.

Kievan Rusi bilan birga kuch va quvvat o'sdi Xazar xoqonligi. Xazarlar - zamonaviy Dog'iston hududida yashagan Kavkaz qabilalari. Ular turklar va yahudiylar bilan birlashib, Azov va Kaspiy dengizlari orasida davlat tuzdilar. U Gruziya qirolligining shimolida joylashgan edi.

Xazarlarning kuchi kundan-kunga kuchayib bordi va ular Kiev Rusiga tahdid sola boshladilar. Igorning ustozi Voivode Oleg ular bilan jang qildi. Tarix uni nomi bilan biladi Bashoratli Oleg. U 912 yilda vafot etgan. Shundan keyin butun hokimiyat Igorning qo'lida edi. U Xazar xoqonligiga qarshi yurish qildi va ularning Azov dengizi sohilidagi Samkerts shahrini egallashga harakat qildi. Ushbu kampaniya Kievan Rus otryadlarining to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi.

Bunga javoban xazar qo'mondoni Pesach Kievga qarshi yurish boshladi. Natijada, ruslar mag'lubiyatga uchradilar va Xazar xoqonligining irmoqlari holatiga tushib qolishdi. Knyaz Igor xazarlarga berish uchun har yili o'z erlaridan soliq yig'ishga majbur bo'ldi. Bu Kiev knyazi uchun ayanchli yakunlandi. 944 yilda u drevlyanlar tomonidan o'ldirildi, chunki ular pul to'lashdan va noma'lum shaxsga ovqat berishdan bosh tortdilar. Bu erda yana sanalarda nomuvofiqlik bor, chunki bu vaqtga kelib Igorning yoshi juda qari edi. 10-asrda odamlar juda uzoq vaqt yashagan deb taxmin qilish mumkin.

Konstantinopolda malika Olga tomonidan pravoslavlikni qabul qilish

Knyazlik taxti to'g'ridan-to'g'ri Igorning o'g'li Svyatoslavga o'tdi. U hali bola edi, shuning uchun barcha kuch onasi malika Olga qo'lida to'plangan. Xazarlarga qarshi kurashish uchun unga kuchli ittifoqchi kerak edi. Faqat Vizantiya bunday bo'lishi mumkin edi. 946 yilda, 955 yilda boshqa manbalarga ko'ra, Olga Konstantinopolga tashrif buyurdi. Basileusning yordamini olish uchun u suvga cho'mdi va pravoslavlikni qabul qildi. Shunday qilib, Rossiyaning suvga cho'mishining boshlanishi qo'yildi. Olga o'zi birinchi rus avliyo bo'ldi Pravoslav cherkovi.

Shahzoda Svyatoslav

960 yilda yetuklashib, hokimiyatni o'z qo'liga olgan knyaz Svyatoslav xazarlarga qarshi yurish uyushtirdi. Bu 964 yilning yozida bo'lib o'tdi. Rus qoʻshini Xazar xoqonligining poytaxti Itil shahriga yetib keldi. Kiev knyazining ittifoqchilari guzlar va pecheneglar edi. Itil Volganing og'zida katta orolda joylashgan edi. Uning aholisi ochiq maydonda ittifoqchi qo'shinlarga qarshi jang qilish uchun chiqdi va butunlay mag'lubiyatga uchradi.

Shundan so'ng Svyatoslav o'z guruhlarini Terekga ko'chirdi. Semenderning ikkinchi muhim Xazar shahri u erda joylashgan edi. Shahar yaxshi mustahkamlangan, ammo ruslarga qarshilik ko'rsata olmadi. U yiqildi va g'oliblar qal'a devorlarini vayron qildilar. Shahzoda zabt etilgan Belaya Veja shahrini chaqirishni buyurdi va qo'shinlarini uyiga qaytardi. Otryadlar Donga etib borishdi va 965 yil kuzida ular o'z vatanlarida topdilar.

964-965 yillardagi yurish Kiev Rusining obro'sini Vizantiyaliklar oldida juda yuqori ko'tardi. Basileus Svyatoslavga elchilar yubordi. Kalokir boshchiligidagi zukko diplomatlar foydali shartnoma tuzdilar. Yosh shahzodaning ambitsiyalarida mohirona o'ynab, uni Bolgariya qirolligiga qarshi chiqishga va uni bo'ysunishga majbur qilishga ko'ndirishdi.

Svyatoslav otryad yig'ib, Dunayning og'ziga tushdi va Bolgariya podshosi Pyotr armiyasi bilan uchrashdi. Jangda ruslar to'liq g'alaba qozonishdi. Butrus qochib ketdi va tez orada vafot etdi. Uning bolalari Vizantiyaga jo'natilgan va u erda qamoqqa olingan. Bolgariya qirolligi siyosiy kuch bo'lishni to'xtatdi.

Vizantiya imperatori yoki Basileus

Svyatoslav uchun hamma narsa juda yaxshi bo'ldi. Afsuski, u Vizantiya elchisi Kalokir bilan yaqinlashdi. U Vizantiyada imperator taxtini egallash orzusini juda qadrlagan. Bu Dunay og'zidan Konstantinopolga juda yaqin edi. Svyatoslav shuhratparast elchi bilan shartnoma tuzdi, ammo bu haqiqat Vizantiya imperiyasining Bazileyi keksa Nicephorus II Fokasga yetib keldi.

Fitnachilarni kutib, kuchli qo'shin Dunay og'ziga ko'chib o'tdi. Shu bilan birga, Foka pecheneglar bilan Kiyevga hujum qilishlariga rozi bo'ldi. Svyatoslav ikki olov orasida qoldi. Ona yurt, ona va bola qimmatroq bo'lib chiqdi. Svyatoslav Kalokirni tark etdi va o'z jamoasi bilan Kievni pecheneglardan himoya qilish uchun ketdi.

Ammo, bir marta shahar devorlariga yaqinlashib, u Pecheneglar bosqinining boshlanishidan oldin tugaganini bildi. Shaharni gubernator Pretich qutqardi. U shimoldan kuchli qo‘shin bilan yaqinlashib, ko‘chmanchilarning yo‘lini to‘sdi. Pecheneglar ruslarning kuchi va kuchini ko'rib, ular bilan aralashmaslikka qaror qilishdi. Ularning xoni do'stlik belgisi sifatida Preticha bilan qurol almashib, sulh tuzdi va otlarni Dnepr dashtlariga burishni buyurdi.

Svyatoslav onasi bilan uchrashdi, shaharda yashadi va poytaxtdagi hayot juda o'zgarganini ko'rdi. Olga nasroniylikni qabul qilib, Kievda katta jamoa tashkil qildi. Yagona Xudoga ishonadigan odamlar ko'payib borardi. Suvga cho'mishni istaganlar soni ortdi. Bu in katta darajada malika Olga obro'siga hissa qo'shgan. Svyatoslavning o'zi butparast bo'lib, nasroniylarni yoqtirmasdi.

Ona o‘g‘lidan Kiyevni tark etmaslikni so‘radi. Ammo u o'z qishlog'ida begonaga aylanib borayotganini his qildi. Asosiy sabab diniy qarashlar edi. 969 yil oxirida Olganing o'limi bu masalaga nuqta qo'ydi. Svyatoslavni Kiev bilan bog'laydigan oxirgi ip uzildi. Shahzoda o‘z otryadini yig‘ib, tezda Bolgariyaga qaytib ketdi. U yerda uni zabt etilgan shohlik va Vizantiya taxti uchun kurash kutayotgan edi.

Bu orada Vizantiyada siyosiy inqilob sodir bo'ldi. Foka keksa va xunuk edi, uning xotini Feofano esa yosh va chiroyli edi. Bu uning ikkinchi eri edi. Birinchisi imperator Rim Yosh edi. U 963 yilda vafot etganida, Teofano uni zaharlagani haqida doimiy mish-mishlar tarqaldi. 969 yilda navbat keksa ikkinchi eriga keldi.

Xoin imperator Fokasning qarindoshi Jon Tzimisces bilan sevgi munosabatlariga kirishdi. Natijada fitna bo'ldi. Feofano bosqinchilarga saroyga kirishga ruxsat berdi va ular eski imperatorni o'ldirishdi. Tzimiskes Basileusga aylandi.

Roman Molodoy va Fokadan farqli o'laroq, u Feofanoni o'zidan uzoqlashtirish uchun aqlga ega edi. Hokimiyatni o'z qo'liga olgan yangi imperator darhol beva ayolni va qotillikda qatnashganlarning hammasini hibsga olishni buyurdi. Ammo u o'zi mansub bo'lgan siyosiy jinoyatchilarni qatl qilmay, chinakam qirollik saxiyligini ko'rsatdi. Fitnachilar Egey dengizidagi kichik bir orolga surgun qilindi. Teofano imperator saroyiga faqat 976 yilda basileus vafotidan keyin qaytib keldi. Ammo bu allaqachon taqdir tomonidan buzilgan ayol edi.

Bu orada Svyatoslav Bolgariyaga qaytdi. Ammo bu mamlakatlarda vaziyat keskin o'zgardi. Tzimiskes qoʻshinlari Bolgariya qirolligi yerlariga bostirib kirib, Preslava shahrini egalladi. Mamlakat aholisi darhol g'oliblar tomoniga o'ta boshladi. Muvaffaqiyatsiz basileus Kalokir Pereyaslavets shahriga qochib ketdi. Uning keyingi taqdiri hech bir xronikada aytilmagan.

Svyatoslav kichik otryad bilan o'zini ikkita olov orasida qoldirdi. Bir tomondan Vizantiya qo'shinlari tomonidan bosim o'tkazilsa, ikkinchi tomondan qo'zg'olonchi bolgarlar tomonidan ta'qib qilindi. Shahzoda Pereyaslavetsda panoh topdi, ammo tez orada shahar buyuk imperiyaning professional qo'shinlari tomonidan qamal qilindi. 300 ta kemadan iborat yunon eskadroni Dunayga kirdi.

Svyatoslav Vizantiyaga jang qildi. Uning qo'shinlarining qarshiligi shunchalik jasur va o'jar ediki, rimliklar muzokara olib borishga majbur bo'ldilar. Imperator Tzimiskesning o'zi flot bilan birga suzib ketdi. U Dunayning o'rtasida Kiev knyazi bilan uchrashuv uyushtirdi.

Knyaz Svyatoslavning imperator Tzimiskes bilan uchrashuvi

Bazileusning hashamatli qayig'i tomon noma'lum moki suzib ketdi. Undagi eshkakchilardan biri knyaz Svyatoslavning o'zi edi. Ruslar rahbari uzun oq ko'ylakda o'tirdi va ko'rinish oddiy askarlardan farqi yo'q edi. Shahzodaning boshi qirqib olingan, peshonasi uzun, mo‘ylovi va qulog‘ida sirg‘asi bor edi. U nasroniyga o'xshamasdi, lekin u nafaqat tashqi, balki ichki tomondan ham haqiqiy butparastga o'xshardi.

Rimliklarga Svyatoslav va uning askarlarining hayoti kerak emas edi. Vizantiyaliklar saxiylik bilan ruslarni tark etishga rozi bo'lishdi. Buning uchun Kiev shahzodasi Bolgariya qirolligidan voz kechishga va bu yerlarda boshqa ko'rinmaslikka va'da berdi. Knyazlik otryadi qayiqlarga ortib, daryodan Qora dengizga tushib, shimoli-sharqqa suzib ketdi. Mag'lubiyatga uchragan jangchilar Dnestr estuariyasidagi Buyan oroliga etib kelishdi va Berezan oroliga yo'l olishdi. Bu 971 yil yozining oxirida sodir bo'ldi.

Orolda keyin sodir bo'lgan voqealar hech qanday ramkaga to'g'ri kelmaydi. Gap shundaki, knyazlik otryadi butparastlar va nasroniylardan iborat edi. Janglarda ular yonma-yon jang qilishgan. Ammo endi, yurish shafqatsiz yakunlanganda, jangchilar o'zlarining mag'lubiyatlari uchun javobgarlarni qidira boshladilar. Ko'p o'tmay, butparastlar mag'lubiyatga nasroniylar sabab bo'lgan degan xulosaga kelishdi. Ular armiyaga butparast xudolar Perun va Volosning g'azabini keltirdilar. Ular knyazlik otryadidan yuz o'girishdi va uni himoya qilishdan mahrum qilishdi, shuning uchun vizantiyaliklar g'alaba qozonishdi.

Buning natijasi xristianlarning ommaviy qirg'in qilinishi edi. Ular qiynoqqa solingan va shafqatsizlarcha o'ldirilgan. Gubernator Svenelda boshchiligidagi ba'zi masihiylar inson qiyofasini yo'qotgan butparastlarga qarshi kurashdilar. Bu jangchilar Buyan orolini tark etib, Janubiy Bugga ko'tarilib, Kievga etib kelishdi. Tabiiyki, shaharning barcha aholisi Svyatoslav va uning yordamchilari tomonidan sodir etilgan vahshiylikdan darhol xabar topdilar.

Buning natijasi shundaki, Svyatoslav Kievga bormadi, ya'ni u o'z ona shahriga qaytmadi. U 971-972 yillardagi qattiq qishda Buyan orolida o'tirishni tanladi. Uning qolgan qo'shini och va muzlab qoldi, lekin shahzodani tark etmadi. Ularning barchasi begunoh masihiylarning qotilligi uchun og'ir javobgarlikni o'z zimmalariga olishlarini tushundilar.

Kievda, onasi vafotidan so'ng, Svyatoslavning o'g'li Yaropolk nasroniy jamiyatining rahbari bo'ldi. U imonli birodarlarining o'limi uchun otasini kechira olmadi. Yaropolk Pecheneg Xon Kurey bilan bog'lanib, unga otasining joylashgan joyini aytdi. Pecheneglar bahorni kutishdi va Yaroslav va uning butparast jangchilari orolni tark etgach, ular unga hujum qilishdi. Ushbu jangda barcha ruslar yo'q qilindi. Svyatoslav ham vafot etdi. Xon Kurya Kiyev knyazining bosh suyagidan kosa yasashni buyurdi. U umrining oxirigacha undan sharob ichdi va vafotidan keyin kosa uning merosxo'rlariga o'tdi.

Svyatoslavning o'limi bilan Rossiyada butparastlik tarafdorlari sezilarli darajada zaiflashdi. Xristian jamoasi tobora ko'proq og'irlik qila boshladi. Ammo uning ta'siri faqat Kievga va unga eng yaqin yerlarga tarqaldi. Kiyev Rusi aholisining asosiy qismi butparast xudolarga ishonishda davom etdi. Bu uzoq davom eta olmadi.

Rossiya erining suvga cho'mishi

Svyatoslav vafotidan keyin Kievdagi hokimiyat Yaropolkga o'tdi. U nasroniy edi va eng yaxshisini buvisi malika Olgadan asrab oldi. Rusni suvga cho'mdirishning sharafli vazifasi unga tushishi kerak edi. Lekin inson taklif qiladi, lekin Xudo ixtiyor qiladi. Novgorodda butparast xudo Perun tarafdorlari hukmronlik qilishdi. Bu shaharda Svyatoslavning o'rta o'g'li Vladimir knyaz bo'lib o'tirdi. U Yaropolkning o'gay ukasi edi, chunki u Svyatoslavning kanizagi Malushada tug'ilgan. Amakisi Dobrynya doimo u bilan birga edi.

Drevlyanlarning asl shahri Ovruchda ukasi Oleg hukmronlik qildi. U Yaropolkning kuchini tan olmadi va o'z erlarini mustaqil deb e'lon qildi. Bu erda darhol aniqlik kiritishimiz kerakki, Svyatoslav vafot etganida uning o'g'illari 15-17 yoshda edi. Ya'ni, ular juda yosh edilar va tabiiyki, mustaqil siyosiy qarorlar qabul qila olmadilar. Ularning orqasida oilaviy va moliyaviy manfaatlar bilan bog'liq bo'lgan tajribali erkaklar turardi.

Vaqt o'tdi, yigitlar ulg'ayishdi. 977 yilda Yaropolk Ovruchga bostirib kirdi. Natijada Oleg o'ldirildi va Drevlyanlar Kiev knyazining kuchini tan oldilar. Vladimir, Olegning taqdiridan qo'rqib, Novgoroddan Shvetsiyaga qochib ketdi. Rossiyada qisqa vaqt ichida tinchlik va sukunat o'rnatildi. Barcha shaharlar Kiyev hokimiyatini so'zsiz tan oldi. Rossiyada suvga cho'mishni boshlash mumkin edi, ammo knyaz Vladimir bunga to'sqinlik qildi.

U Novgorodga qaytib, o'zini butparast xudolarning qizg'in tarafdori deb e'lon qildi. Kichik bir hovuch nasroniylar joylashdilar shimoliy poytaxti, o'ldirilgan. Varangiyaliklar va Novgorodiyaliklar butparast knyazning bayrog'i ostida turishdi.

Bu qoʻshin Polotskga koʻchib, shaharni egalladi. Uning aholisi Novgorodning irmoqlariga aylanganini darhol anglamadilar. Polotskda hukmronlik qilgan Kristian Rogvoloda o'ldirildi. Uning barcha o'g'illari ham o'ldirilgan. Va Vladimir shahzoda Rognedaning qizini shafqatsizlarcha zo'rladi va o'ldirdi. Butparastlar pravoslav dini tarafdorlari bilan shafqatsizlarcha munosabatda bo'lishdi va janubga ko'chib ketishdi. Ular Smolenskni egallab, 980 yilda Kiyevga yaqinlashdilar.

Yaropolk Vladimirga munosib qarshilik ko'rsatishga harakat qildi, ammo Kiev knyazi tomonidan o'ralgan xoinlar bor edi. Ulardan biri Voivode Blud edi. U Yaropolkni muzokaralar uchun akasi bilan neytral hududda uchrashishga ko'ndirdi. Kiyev knyazi shahar darvozasidan chiqib, bosqinchilar shahar devorlaridan uncha uzoq bo‘lmagan joyda qurib qo‘ygan katta chodir tomon yo‘l oldi.

Ammo ichkariga kirib, Yaropolk akasini ko'rmadi. Chodirda yashiringan varangiyaliklar shahzodaga hujum qilishdi va uni qilich bilan o'ldirishdi. Shundan so'ng, Vladimir Kiev shahzodasi va shunga mos ravishda butun Rossiyaning hukmdori sifatida tan olindi.

Varangiyaliklarga to'lash navbati keldi. Ammo yangi Kiev knyazi nafaqat patologik shafqatsizlik, balki aql bovar qilmaydigan ochko'zlik bilan ham ajralib turardi. O'zi xohlagan narsaga erishib, yollanma askarlarga pul bermaslikka qaror qildi.

Varangiyaliklar Dnepr bo'yida, go'yoki aholi punktlarida to'plangan. Ammo yollanma askarlar qarshisida qop-pul koʻtargan xabarchilar oʻrniga zirh kiygan kievlik jangchilar paydo boʻldi. Ular mukofotga tashna jangchilarni eshkaksiz qayiqlarga o'tqazib, keng daryo bo'ylab suzib ketishdi. Ajralish paytida ularga Konstantinopolga borish va Vizantiya imperatorining xizmatiga kirish tavsiya qilindi. Varangiyaliklar buni qilishdi. Ammo rimliklar yollanma askarlarni turli garnizonlarga taqsimladilar. Ular nasroniy askarlari orasida oz sonini topdilar. Varangiyaliklarning keyingi taqdiri noma'lum.

Vladimir o'zining yomon fe'l-atvoriga qaramay, ahmoqlikdan yiroq edi. Ko'p o'tmay, u xristianlar nafaqat Kievda, balki Rossiyaning boshqa shaharlarida ham kuchli mavqega ega ekanligiga amin bo'ldi. U bu odamlarni e'tiborsiz qoldira olmadi. Bundan tashqari, u Varangiyaliklarni yunonlarga yuborganidan keyin va ochko'zligi tufayli ularning yordamini abadiy yo'qotdi.

Yangi tashkil etilgan Kiyev knyazi pravoslavlikka nisbatan iliq his-tuyg'ularga ega emas edi, bu uni birinchi navbatda Yaropolk bilan ifodalagan. Shu bilan birga, u butparastlikning oxirigacha etib borayotganini tushundi. oxirgi kunlar. Dunyoda uchta din so'zsiz o'rnatilgan. Bular islom, katoliklik va pravoslavlikdir. Yangi xalqaro siyosiy tizimga moslashish uchun tanlov qilish kerak edi.

Nestor o'zining "O'tgan yillar haqidagi ertak" asarida Vladimirning chorrahada turganini aytadi. Har bir dinning nozik tomonlarini tushunishni istab, shahzoda yubordi turli mamlakatlar elchilar, keyin esa turli din vakillarini qabul qildi. Shundan so'ng, Vladimir bu din Kiev Rusi uchun nomaqbul ekanligini hisobga olib, Islomni qat'iyan rad etdi.

Qur'on arab tilida yozilgan va ruslardan qaysi biri bu tilni bilar edi? Islom sharob ichishni va cho'chqa go'shtini iste'mol qilishni taqiqlagan. Shahzoda bunday ishonch bilan u hokimiyatda uzoq davom etmasligini tushundi. Muvaffaqiyatli kampaniya yoki ovdan keyin bayramlar slavyanlar va ruslar orasida majburiy atribut edi. Shu bilan birga, cho'chqalar har doim qovurilgan va dahshatli tishlari bilan to'ldirilgan boshlar deyarli barcha zodagonlarning uylarini bezatgan. Shuning uchun musulmonlar uylariga tinchlik-xotirjamlik bilan yuborildi va shahzoda yorqin nigohini katoliklarga qaratdi.

Hurmatli nemis ruhoniylariga qarab, Vladimir faqat bitta iborani aytdi: “Kelgan joyingizga qayting. Chunki ota-bobolarimiz ham buni qabul qilmaganlar”. Bu holatda, shahzoda 10-asr o'rtalarida katolik episkopi Adalbertning tashrifini nazarda tutgan. U malika Olgaga Konstantinopolga safaridan oldin kelgan. Uning vazifasi Kiev aholisini suvga cho'mdirish edi. Muqaddas Ota qat'iyan rad etildi.

Bu vaqtga kelib, Olga allaqachon Vizantiya foydasiga tanlov qilgan va unda kuchli ittifoqchi ko'rgan. Bundan tashqari, o'sha uzoq vaqtlarda papa taxtini ko'pincha, aytaylik, noto'g'ri papalar egallaganligi muhim rol o'ynadi. Ular Vatikan hovlisini buzuqlik va illatlar uyasiga aylantirdilar. Janobning bu xizmatkorlari qizlari bilan birga yashab, mast holda ichib, buzuq ayollar xizmatidan foydalanishgan. Hattoki, shayton sharafiga ziyofat uyushtirishga ham yetdi. Pravoslav yunonlar orasida bunday narsalarni tasavvur qilib bo'lmaydi.

Bu Vladimir taqvodor katolik bo'lishdan bosh tortganining sababi edi. Ammo lotin e'tiqodini qabul qilmasdan, shahzoda o'ziga boshqa tanlov qoldirmadi, chunki uchta etakchi dunyoqarash tizimidan navbat pravoslavlikka keldi.

Kiev knyazligi oxir-oqibat shunday qildi to'g'ri tanlov. U aniq qabul qildi Pravoslav e'tiqodi. Bunda buvisining obro'si katta rol o'ynadi. Olga vafot etganidan keyin ham u Kiev nasroniylari orasida katta obro'ga ega edi. Malika xotirasi juda hurmat va ehtiyotkorlik bilan saqlangan. Yunon cherkovining muqaddas otalari ham to'g'ri harakat qilishdi. Ular o'z e'tiqodlarini yuklamadilar va shu bilan tanlash erkinligini ta'kidladilar. Konstantinopol Patriarxi har doim o'z-o'zidan va samimiyligi bilan ajralib turardi va yunon liturgiyasining jozibasi katolik cherkovidagi xizmat bilan taqqoslanmaydi.

E'tiqodni tanlashda juda muhim narsa shundaki, pravoslavlik hech qachon taqdir g'oyasini targ'ib qilmagan. Shuning uchun, o'z ixtiyori bilan qilingan gunohlar uchun javobgarlik gunohkorning o'ziga yuklangan. Butparastlar uchun bu juda maqbul va tushunarli edi. Xristian axloqining me'yorlari imonga kelganlarning ruhiyatida hukmronlik qilmadi, chunki ular mutlaqo sodda va tushunarli edi.

Rossiyaning suvga cho'mishi 988 yilda bo'lib o'tdi. Birinchidan, barcha Kiev aholisi suvga cho'mishdi, keyin esa boshqa shaharlar aholisiga navbat keldi. Shu bilan birga, odamlarga nisbatan zo'ravonlik qo'llanilmadi. Pravoslav cherkovi xizmatchilarining malakali tushuntirish ishlari tufayli ular butparastlik e'tiqodidan mutlaqo ixtiyoriy ravishda ajralib chiqdilar. Faqat knyazlar va gubernatorlar suvga cho'mishlari kerak edi. Ular o'zlari bilan odamlarni shaxsiy namuna bilan boshqarishlari kerak edi. Shunday qilib, ruslar Perun bilan abadiy ajralib, Masihga ishonishdi.

Faqat ba'zi shaharlarda alohida butparast jamoalar saqlanib qolgan. Lekin ular nasroniylar bilan tinch-totuv yashagan. Shaharning bir chekkasida turardi Pravoslav cherkovi, ikkinchisida butparast xudoning ibodatxonasi bor edi. O'nlab yillar davomida ibodatxonalar g'oyib bo'ldi. Qolgan butparastlar ham uning shubhasiz afzalligini anglab, pravoslavlikni qabul qildilar. Rossiyaning suvga cho'mishi ruslarga eng yuqori erkinlikni berdi. Bu yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi ixtiyoriy tanlovdan iborat edi. Va pravoslavlikning to'liq g'alabasi rus zaminiga ming yillik buyuk tarixni berdi.

Maqola ridar-shakin tomonidan yozilgan

Afsonaga ko'ra, Rurikga qarshi isyon ko'targan Novgorodiyaliklar rahbari. Keyinchalik ba'zi yilnomalar to'plamlarida knyazlarning chaqiruvidan ko'p o'tmay paydo bo'lgan Novgoroddagi tartibsizliklar afsonasi saqlanib qolgan. Novgorodiyaliklar orasida avtokratiyadan norozi bo'lganlar ko'p edi... ... Biografik lug'at

VADIM JUROR- (? 864) Novgorodiyaliklarning yarim afsonaviy rahbari, Gostomislning nabirasi. U Rurikka qarshi isyon ko'tardi va u tomonidan o'ldirildi ... Katta ensiklopedik lug'at

VADIM JUROR- (? 864), Novgorodiyaliklarning yarim afsonaviy rahbari, Gostomislning nabirasi. U Rurikka qarshi isyon ko'tardi va u tomonidan o'ldirildi. Manba: Entsiklopediya Vatan (sc. 864?), zodagon Novgorodian. "Nikon Chronicle" nashrining yozishicha, u o'z tarafdorlari bilan birga... ...Rossiya tarixi

Vadim Jasur- (? 864), Novgorodiyaliklarning yarim afsonaviy rahbari, Gostomislning nabirasi. U Rurikka qarshi isyon ko'tardi va u tomonidan o'ldirildi. * * * VADIM Jasur VADIM Jasur (vaf. 864), Novgorodiyaliklarning yarim afsonaviy rahbari, Gostomislning nabirasi (qarang GOSTOMYSL). Qarshi isyon ko'tardi... ensiklopedik lug'at

Vadim Jasur Katta biografik ensiklopediya

Vadim Jasur- Ba'zi keyingi xronika to'plamlarida aytilishicha, tez orada knyazlarning chaqirig'i bilan Novgorodiyaliklar orasida ko'plab norozi odamlar bor edi, ular jasur V. boshchiligida oldingi erkinlik o'rniga o'zi bilan birga olib kelgan Rurikka qarshi isyon ko'tardilar. ,...... ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron

Vadim Jasur- VADIM BRAVE (?864), Novgorodiyaliklarning yarim afsonaviy rahbari, Gostomislning nabirasi. U Rurikka qarshi isyon ko'tardi va u tomonidan o'ldirildi ... Biografik lug'at

Vadim (ism)- Vadim Slavyanskoe Jins: eri. Ismning talqini: jozibali, chaqiruvchi, sevimli Otasining ismi: Vadimovich Vadimovna Kichkina. shakllari: Vadik; Vadichek, Vadyusha, Vadya, Vadimushka, Vadimchik, Vadka Vado s, Vadyu nya ... Vikipediya

VADIM- 1. Ya.B.Knyajninning “Vadim Novgorodskiy” tragediyasi qahramoni (1788 1789). Ushbu personajning afsonaviy prototipi bir yilnomada eslatib o'tilgan Vadim Jasur edi, u Novgorodiyaliklarning (7864) hukmronlikka chaqirilgan Rurikga qarshi qo'zg'olonini boshqargan va oxirgi ... ... Adabiy qahramonlar

Vadim- "Vadim" so'zining boshqa ma'nolari ham bor: qarang: Vadim (ma'nolar). Vadim qadimgi rus jinsi: eri. Etimologik ma'nosi: aniq emas Otasining ismi: Vadimovich Vadimovna Ishlab chiqaruvchi. shakllar: Vadimka; Dima ... Vikipediya

Kitoblar

• Kolovrat afsonasi, Vadim Saralidze. O'rdaning son-sanoqsiz qo'shinlari rus tuprog'ini qora bulut kabi qoplamoqda. Ryazan bosqinchilar yo'lida Vladimir knyazligi bilan birga yonib ketdi. Va faqat Evpatiy Kolovrat, shahzoda Yuriyning jasur jangchisi... 383 UAHga sotib oling (faqat Ukrainada)
• Kreml 2222. Shimoli-sharq, Vadim Filonenko. Bogdan - apokaliptik Moskvadagi odamlarning asosiy tayanchi bo'lgan Kremlning hushyorchisi. U biladi: u erda, Kreml devorlarida, yaqin atrofda kuchli o'rtoqlar va sizning qarindoshlaringiz bilan dushman hech qachon ...

Gostomislning o'rnini nabirasi Rurik egalladi. U Varangiyaliklar oilasidan edi va slavyanlar allaqachon Varangiyaliklar nima bo'lishi mumkinligini bilishgan, ular o'zlarining achchiq tajribalaridan o'rganishgan. Rurik bilan birgalikda Varangiyaning dahshatli armiyasi ham slavyanlarga keldi. Axir, yangi shahzoda o'zi bilan ko'proq qarindoshlarini va shuning uchun ularning otryadlarini olib keldi. Rurikning akalari Truvor va Sineus Rossiyaga yolg'iz kelishmadi, ularning har biri o'z jangchilarini yangi yashash joylariga olib ketishdi. Bu ko'proq kasbga o'xshardi. Biroq, bu safar varangiyaliklar Rossiya tuprog'ida mustahkam o'rnashib olish uchun qonuniy imkoniyatga ega bo'ldilar. Aynan shunday qilishdi.

Boshlash uchun ular shimoliy slavyan poytaxti - Staraya Ladogaga joylashdilar. Rurik darhol slavyanlarga tinchlik bilan kelmasligini va tinchlik va tartibni o'rnatib, ularni yarashtirmaganligini ko'rsatdi. U ularga usta sifatida kelgan. Bu huquqlar bilan u o‘ziga tegishli bo‘lmagan yerlarni akalariga bo‘lib bera boshladi. Bu xatti-harakat ko'proq bosqinchining xatti-harakatini eslatardi. Yangi erlarda mustahkam o'rnashish uchun Rurik o'ziga sodiq odamlarga muhim shaharlar va lavozimlarni berdi. Slavlar bundan norozi edilar. Yangi shahzoda ularning huquq va erkinliklarini sezilarli darajada buzdi. Atrofdagi slavyan qabilalari bilan haqiqiy urush boshlandi. Piskarev yilnomachisi aytganidek, "Men bilan juda ko'p otryad bor. Va biz hamma joyda jang qila boshladik." Slavyanlarning noroziligi kuchayib bormoqda. "Ba'zi slavyanlar Rurik hukmronligi ostida Varangiyaliklar kabi bo'lishni xohlamay, qochib ketishdi", deydi Tatishchev.

Qo'rqoq va zaifroqlar Novgoroddan Kievga slavyan shahzodasi Oskoldning himoyasi ostida qochib ketishadi. Boshqalar, jasur va kuchliroq, qurol olishga tayyor va Gostomisldan o'rnak olib, Varangiyaliklarni quvib chiqarishga tayyor. Slavyanlarning o'z rahbari va taxtga to'laqonli nomzodi bor. Qonuniy nomzod. Bu Gostomyslning yana bir nabirasi Vadim Brave. Vadimning mulki Izborsk edi. Rurik bu shaharni ukasi Truvorga sovg'a qiladi. Xronikada bu qachon sodir bo'lganligi, Vadimning o'ldirilishidan oldin yoki keyin aniq aytilmagan, ammo bu unchalik muhim emas. Agar bu oldin sodir bo'lgan bo'lsa, Rurik dastlab pulni olib, uni qo'zg'olonga undadi. Hech bir rus qahramoni bunday xo'rlashga toqat qilmaydi va agar shunday bo'lsa, shundan keyin uni hech kim hisobga olmaydi, hech kim uni hurmat qilmaydi.

Va rus qahramoni uchun sharaf hayotdan qimmatroqdir. Agar Rurikning odamlari avval Vadimni o'ldirgan bo'lsa, keyin esa knyaz o'z erlarini akasiga bergan bo'lsa, demak bu faqat hokimiyat tepasiga kelgan Varangiyaliklar slavyanlarga shunchalik zulm qila boshlaganini anglatadiki, mahalliy zodagonlar bunday muomalaga o'rganmagan. Varangiyaliklar bo'yinturug'iga qarshi isyon ko'tardi. Voqealarni qanday o'zgartirishingizdan qat'i nazar, bundan yaxshiroq bo'lmaydi. Solnomachi Rurik va Vadim o'rtasidagi qarama-qarshilikni bitta iborada ifodalagan: "Men Varangiyaliklarga qul bo'lishni xohlamadim". Bu mag'rur slavyan shahzodasi Vadim bo'lishni xohlamagan. Vadim Izborskiyning o'ldirilishi Rurikning yagona va to'liq hokimiyatga bo'lgan yo'lidagi asosiy bosqich bo'ldi. "O'sha yozda Novgorod aholisi xafa bo'lib: "Bizning qulimiz bo'lganimizdek, biz Rurik va uning oilasidan har tomonlama yomonliklarga duchor bo'lamiz". O'sha yozda Rurik jasur Vadimni o'ldirdi va uning yorug'ligidan boshqa ko'plab Novgorodiyaliklarni kaltakladi "(Nikon yilnomasi).

Gostomislning o'g'li tarafdorlarining aksariyati o'z rahbarining taqdirini baham ko'rdilar. Deyarli bir vaqtning o'zida Varangiyaliklar o'z uylariga bostirib kirishdi. Muxolifat tugatildi, siyosiy kurash tugadi. Endi Vadim o'lgan, slavyanlar uzoq vaqt davomida Rurikning kuchiga tajovuz qilishga jur'at eta olmaydi. Vadimning o'limidan keyin "xalq sarosimaga tushdi". Slavyan zodagonlarining eng yaxshi vakili, bobosi taxtiga so'nggi qonuniy da'vogar vafot etdi. Rurik o'z kuchini hech kim bilan bo'lishishni xohlamadi. Vadim Rurik uchun haqiqatan ham tahdid edi. Varyag boshidanoq Vadimni dushman deb bilgan, demak u undan qutulishga majbur bo'lgan. Bu holatda murosa topish juda qiyin edi. Yosh, qizg'in, shijoatli jangchi, slavyan, mahalliy, o'z xalqiga g'amxo'rlik qiladi.

Uning hukmi imzolandi. Bundan tashqari, Vadim, Rurikdan farqli o'laroq, slavyan xalqi tomonidan sevilgan. Va slavyan qahramonining fe'l-atvoriga ko'ra, u unga qarshi chiqmas edi. Vadim Brave Novgorod uchun ancha yaxshi bo'lardi eng yaxshi variant Varangian Rurikdan ko'ra, hukmronlik davridagi Gostomysl chizig'ining davomi. Shahzoda vatanparvar edi va Rurikdan farqli o'laroq, u taxtdagi mavqeini mustahkamlab, o'z xalqini talon-taroj qilishning hojati yo'q edi. Ammo tarix bilmaydi subjunktiv kayfiyat. Vadim yutqazdi. Va Rurik o'zining shaxsiy kuchini kuchaytirib, u tasavvur qilganidan ham ko'proq narsani qildi.