№ I bo'lim Kirish

1. Ijtimoiy psixologiyaning predmeti.

2. Ijtimoiy psixologiyaning fan sifatida tuzilishi.

3. Ijtimoiy-psixologik tahlilning o'ziga xos xususiyatlari.

4. Ikki ijtimoiy psixologiya.

Har birimiz boshqa ko'plab odamlar yashaydigan dunyoda yashaymiz. Ular orasida qarindoshlar va do'stlar, do'stlar va tanishlar bor. Ko'pchilik shunchaki tanishlar. Biz doimo kimdir bilan muloqot qilamiz, birga ishlaymiz, o'qiymiz yoki bo'sh vaqtimizni o'tkazamiz, boshqalari esa vaqti-vaqti bilan ko'rishamiz. Biroq, ularning ikkalasi ham, uchinchisi ham bizga u yoki bu tarzda ta'sir qiladi, ongimiz va xatti-harakatlarimizda ma'lum o'zgarishlarni keltirib chiqaradi.

Qadim zamonlardan beri odamlar boshqa odamlarni yaxshiroq tushunish, ularga ta'sir qilish va ular bilan muayyan munosabatlarni o'rnatish haqida o'ylashdi. Bunga amaliyot ehtiyojlari - odamlarning turli sohalarda - iqtisodiy, siyosiy, harbiy, ta'lim, tibbiyot va boshqalarda o'zaro munosabatlarini tashkil etish va o'zaro munosabatlarining eng yaxshi shakllarini izlash sabab bo'ldi.

Nima uchun odamlar ko'pincha ko'pchilikning fikriga qo'shiladilar? Nega bu teskari bo'ladi va bir kishi hammani ishontiradi? Qanday qilib bir nechta odamlarning va hatto katta odamlarning harakatlarini muvofiqlashtirish mumkin?

Bugungi kunda ijtimoiy psixologiya kabi ilmiy bilim sohasi odamlar o'rtasidagi turli xil aloqa shakllaridan kelib chiqadigan barcha savollarga javob berishga harakat qilmoqda. Bu odamlarning bir-birlari haqidagi bilimlarini, munosabatlarini va o'zaro ta'sirini o'rganadigan fan. Shunday qilib, ijtimoiy psixologning tadqiqotlari diqqat markazida odamlarning fikrlari, his-tuyg'ulari va harakatlarida namoyon bo'ladigan odamlar o'rtasidagi har xil turdagi aloqalarning oqibatlariga qaratilgan. Bu aloqalar, ular aytganidek, yuzma-yuz bo'lishi mumkin. Ular, shuningdek, bilvosita bo'lishi mumkin, masalan, ommaviy axborot vositalari - matbuot, radio, televidenie, kino, Internet va hokazolar orqali. bir butun..

Odamlar o'rtasidagi aloqalar tasodifiy va nisbatan qisqa muddatli bo'lishi mumkin, masalan, temir yo'l vagonining bir bo'linmasida ikki hamkasbning suhbati. Aksincha, shaxslararo aloqalar tizimli va uzoq davom etishi mumkin. Masalan, oilada, ishda, do'stlar davrasida. Shu bilan birga, ijtimoiy psixologning tadqiqot ob'ekti nafaqat odamlarning kichik guruhlari, balki katta hududda tarqalgan sezilarli miqdordagi odamlarni o'z ichiga olgan jamoalar bo'lishi mumkin. Masalan, millatlar, sinflar, partiyalar, kasaba uyushmalari, turli korxonalar, firmalarning katta kontingentlari va boshqalar.

Shuni ta'kidlash kerakki, ma'lum munosabatlar nafaqat shaxslar o'rtasida, balki butun kichik va katta guruhlar o'rtasida ham paydo bo'ladi. Guruhlararo munosabatlar boshqacha xarakterga ega bo'lishi mumkin - o'zaro tushunish va hamkorlikdan keskin qarama-qarshilikgacha. Bizning asr boshlariga xos bo'lgan globallashuvning umumbashariy hodisalari madaniyatlararo muloqot muammolarini nihoyatda dolzarb qiladi. Bugungi kunda turli etnik guruhlar va madaniyatlar vakillari turli qo'shma harakatlarni amalga oshirish jarayonida bir-biri bilan bevosita uchrashmoqda. Bu odamlarni umumiy maqsadlarga erishish uchun muvaffaqiyatli o'zaro munosabatlarga o'rgatish ham ijtimoiy-psixologik muammodir.

Ijtimoiy psixologiyaning fan sifatida tuzilishini ko'rib chiqsak, quyidagi bo'limlarni ajratib ko'rsatishimiz mumkin:

· shaxsning ijtimoiy psixologiyasi;

· muloqot va shaxslararo o'zaro ta'sirning ijtimoiy psixologiyasi;

· Guruhlarning ijtimoiy psixologiyasi.

Shaxsning ijtimoiy psixologiyasi shaxsning ijtimoiy tabiati, uning turli guruhlarga va umuman jamiyatga qo'shilishi bilan belgilanadigan masalalarni qamrab oladi. Bular, masalan, shaxsning ijtimoiylashuvi, uning ijtimoiy-psixologik fazilatlari, shaxsning xatti-harakatining motivatsiyasi, ijtimoiy normalarning ushbu xatti-harakatlarga ta'siri masalalari.

Muloqotning ijtimoiy psixologiyasi va shaxslararo o'zaro ta'sir odamlar oʻrtasidagi aloqaning turli turlari va vositalarini (jumladan, ommaviy kommunikatsiyalar), bu aloqalar mexanizmlarini, odamlar oʻrtasidagi oʻzaro taʼsir turlarini – hamkorlikdan tortib to toʻqnashuvgacha oʻrganadi. Bu masala bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ijtimoiy bilish masalalari, masalan, odamlarning bir-birini idrok etishi, tushunishi va baholashi.

Guruhlarning ijtimoiy psixologiyasi turli guruh hodisa va jarayonlarini, kichik va katta guruhlarning tuzilishi va dinamikasini, ular hayotining turli bosqichlarini, shuningdek, guruhlararo munosabatlarni qamrab oladi.

Ko'rib turganimizdek, ijtimoiy psixologiya hodisalarining doirasi juda keng. Biroq, bu fan oxir-oqibat odamlarning bir-biriga qanday ta'sir qilishini va turli vaziyatlarda o'zini qanday tutishini ochib berishga harakat qiladi, ya'ni. ijtimoiy xulq-atvorning turli xil xususiyatlari. Ma'lumki, inson ijtimoiy xulq-atvorining ayrim tomonlarini o'rganish bilan ilmiy bilishning boshqa qator sohalari ham shug'ullanadi.

Ijtimoiy-psixologik tahlilning o'ziga xos xususiyati nimada?

Sotsiologlar, iqtisodchilar, siyosatshunoslar va boshqa ijtimoiy fanlar vakillari foydalanadilar ijtimoiy tahlil darajasi(ya'ni, umuman jamiyatning xususiyatlariga taalluqli). Bunda tadqiqotchilar ijtimoiy xulq-atvorning umumiy turlarini tushunishga harakat qilmoqdalar. Masalan, qotillik darajasi, ovoz berish harakati yoki iste'molchi xarajatlari. Bu yondashuvga ko‘ra, ijtimoiy xulq-atvor iqtisodiy tanazzul, sinfiy qarama-qarshilik, raqobatlashuvchi etnik guruhlar o‘rtasidagi to‘qnashuvlar, hududiy hosilning nobud bo‘lishi, davlat siyosati yoki texnologik o‘zgarishlar kabi omillar bilan izohlanadi. Ijtimoiy tahlilning maqsadi keng ijtimoiy ta'sirlar va ijtimoiy xulq-atvorning umumiy turlari o'rtasidagi aloqalarni aniqlashdir. Shaharlardagi zo'ravonlikni o'rganayotganda, sotsiologlar zo'ravonlik darajasi va qashshoqlik, immigratsiya yoki jamiyatning sanoatlashuvi kabi omillar o'rtasidagi munosabatlarni izlaydilar.

Individual daraja tahlil odatda shaxsiyat psixologiyasi va klinik psixologiyada qo'llaniladi. Bu yerda odamlarning xulq-atvori ma'lum bir shaxsning o'ziga xos hayot tarixi va uning psixologik xususiyatlaridan kelib chiqqan holda tushuntiriladi. Ushbu yondashuvga ko'ra, shaxsning o'ziga xos xususiyatlari va motivlari nima uchun shaxsning o'zini qanday tutishini va nima uchun ikki kishi bir xil vaziyatda juda boshqacha munosabatda bo'lishi mumkinligini tushuntirishi mumkin. Tahlilning individual darajasida zo'ravonlik jinoyatlarini jinoyatchining o'ziga xos hayot tarixi va shaxsiy xususiyatlari bilan izohlash tendentsiyasi mavjud.

Masalan, V.L. Vasilev asosiy xarakteristikasi ichki ijtimoiy beqarorlik bo'lgan marginal shaxslarni o'rganish zarurligini ta'kidlaydi. "Marginal odamlar" madaniy an'analarni to'liq o'zlashtira olmasliklari va o'zlari joylashgan muhitda tegishli ijtimoiy xatti-harakatlar ko'nikmalarini rivojlantirishlari bilan ajralib turadi. Demak, bu katta shaharda yashash va ishlashga majbur bo'lgan qishloqning "chekka" aholisi, o'zi uchun notanish tilda gaplashadigan va mahalliy urf-odat va an'analarni bilmaydigan mintaqaga ko'chib o'tgan kattalar. Yuqori darajadagi hissiy stressni boshdan kechirgan "marginal" shaxs atrofdagi ijtimoiy muhit bilan osongina ziddiyatga tushadi (Vasilev, 2000).

Ijtimoiy psixologlar tahlilning boshqa darajasiga murojaat qilishadi - shaxslararo (shaxslararo). Ularning e'tibori shaxsning hozirgi ijtimoiy holatiga qaratilgan. Ijtimoiy vaziyat ma'lum bir muhitdagi boshqa odamlarni, ularning munosabati va xatti-harakatlarini, shuningdek, ma'lum bir shaxsga munosabatini o'z ichiga oladi. Zo'ravonlik jinoyatlarining sabablarini tushunish uchun ijtimoiy psixologlar savol berishlari mumkin: qanday shaxslararo vaziyatlar zo'ravonlik xatti-harakatlarining kuchayishiga olib kelishi mumkin bo'lgan tajovuzkor reaktsiyalarni shakllantiradi? Muhim ijtimoiy psixologik tushuntirishlardan biri shundaki, umidsizlik holatlari odamlarni g'azablantiradi va shu bilan tajovuzkor harakat qilish tendentsiyasiga hissa qo'shadi. Bu umidsizlik-agressiya gipotezasi deb ataladi. Unga ko'ra, istalgan maqsadga erishish yo'lida to'siqlarga duch kelgan odam umidsizlik va g'azabni boshdan kechiradi va buning natijasida o'zini yo'qotishi mumkin deb taxmin qilinadi. Ushbu umidsizlik effekti shaxslararo darajadagi zo'ravonlik jinoyatini tushuntirishdan biridir.

Amerikalik psixologlarning fikricha, umidsizlik-agressiya gipotezasidan foydalanib, qanday qilib keng ko'lamli iqtisodiy va ijtimoiy omillar zo'ravonlik va jinoyatga olib keladigan vaziyatlarni yuzaga keltirishini tushuntirish mumkin. Misol uchun, shaharning qashshoq tumanlarining gavjum hududlarida yashovchi kambag'al odamlar, shubhasiz, hafsalasi pir bo'ladi; ular yaxshi ish topa olmaydilar, munosib uy-joy sotib olmaydilar, bolalari uchun xavfsiz muhitni ta'minlay olmaydilar va hokazo. Bu barcha masalalarda umidsizlik g'azabga olib kelishi mumkin, bu ba'zan zo'ravonlik jinoyatining bevosita sababidir. Frustratsiya-agressiya gipotezasi bevosita ijtimoiy vaziyatga, vaziyat turli xil ijtimoiy xususiyatlarga ega bo'lgan odamlarda paydo bo'ladigan his-tuyg'u va fikrlarga va bu sub'ektiv reaktsiyalarning xatti-harakatlariga ta'siriga qaratilgan.

Albatta, ushbu uchta yondashuvning har biri (ijtimoiy, individual, shaxslararo) o'z qiymatiga ega va agar biz murakkab ijtimoiy xulq-atvorni iloji boricha to'liq tushunishni istasak, muhim ahamiyatga ega. Shu sababli, ushbu ilmiy fanlar o'rtasida olib borilayotgan tadqiqotlar tabiatida sezilarli o'xshashlik mavjud.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, ijtimoiy psixologiyani boshqa fanlardan ajratib turuvchi aniq chegaralarni ajratib bo'lmaydi. Mashhur frantsuz sotsial psixologi S.Moscovici ijtimoiy psixologiyani bilimning boshqa tarmoqlari o‘rtasidagi “ko‘prik” sifatida tavsiflagan (Moscovici, 1989). U ijtimoiy psixologiya sotsiologiya, antropologiya, siyosatshunoslik, iqtisod va biologiyaning topilmalariga asoslanib, shaxsning katta ijtimoiy tizimga qanday kiritilganligini yaxshiroq tushunishini nazarda tutgan.

O'tgan asrning boshidan boshlab ijtimoiy psixologiyaning ikkita asosiy tarmog'i, birinchi navbatda, AQShda - psixologik va sotsiologik shakllana boshladi. Ushbu ikki yo'nalish muammolari va ularning nazariy asoslari o'rtasidagi farqlar ba'zan juda muhim ko'rinadi. Bu holatning dalili amerikalik sotsiolog A.S. Tomars. U bilgan kollejlarning birida ijtimoiy psixologiya psixologiya kursida o‘qitildi. Bir necha yil davomida u ikkala semestrda ham o'qitilgan, ammo ikki xil o'qituvchi tomonidan. Ulardan biri sotsiologiyaga, ikkinchisi esa individual psixologiyaga e'tibor qaratdi. Bu o'qituvchilarning kurslari bir-biri bilan deyarli umumiylik yo'q edi va natijada talabalar "o'qigan mavzulari haqida, uni kuzda yoki bahor semestrida olganiga qarab, butunlay boshqacha g'oyalarga ega bo'lishdi" (Tomars). , 1961).

Avvalo, ijtimoiy-psixologik bilimlarning har ikkala yo'nalishi ham ijtimoiy xulq-atvorni ko'rib chiqsa-da, ular buni turli nazariy pozitsiyalardan olib borishi qayd etiladi.

Ijtimoiy psixologiyaning diqqat markazida shaxs hisoblanadi. Shu bilan birga, tadqiqotchilar bevosita qo'zg'atuvchilar, psixologik holatlar va shaxsiy xususiyatlarni tahlil qilishga murojaat qilib, ijtimoiy xatti-harakatlarni tushunishga va bashorat qilishga harakat qilishadi. Xulq-atvordagi o'zgarishlar odamlarning ijtimoiy stimullarni talqin qilish usullari yoki ularning shaxsiy farqlari bilan bog'liq deb taxmin qilinadi. Guruh dinamikasini o'rganishda ham bu jarayonlarni individual darajada tushuntirishga moyillik mavjud. Bu erda asosiy tadqiqot usuli eksperimentdir.

Sotsiologik ijtimoiy psixologiya tarafdorlari Aksincha, ular individual farqlarning rolini va bevosita ijtimoiy stimullarning xatti-harakatlarga ta'sirini kamaytiradi. Bu harakatning asosiy e'tibori guruh yoki jamiyatga qaratilgan. Shu bilan birga, tadqiqotchilar ijtimoiy xulq-atvorni tushunish uchun ijtimoiy-iqtisodiy holat, ijtimoiy rollar va madaniy me'yorlar kabi ijtimoiy o'zgaruvchilar tahliliga murojaat qilishadi. Bu erda asosiy e'tibor ijtimoiy psixologiyaga qaraganda kattaroq ijtimoiy guruhlarning xususiyatlariga qaratiladi. Shuning uchun sotsiologik yo'nalishdagi ijtimoiy psixologlar, birinchi navbatda, qashshoqlik, jinoyatchilik, deviant xulq-atvor kabi ijtimoiy muammolarni tushuntirish bilan shug'ullanadilar.

Bu erda asosiy tadqiqot usullari so'rovlar va ishtirokchilarni kuzatishdir.

Zamonaviy ijtimoiy psixologiyaning ikkala yo'nalishi ham bir-biriga ta'sir ko'rsatadi, bir-birini boyitadi.

Tegishli ma'lumotlar.

Har qanday odam, agar u asketizmni qabul qilmasa va zohidlar hayotini o'tkazmasa, jamiyatning bir qismidir. U boshqa odamlar bilan muloqot qiladi va o'zining ijtimoiy rolini bajaradi. Va, qoida tariqasida, turli odamlarning bir-biri bilan muloqoti har doim boshqacha. Hamma odamlar har xil va ular turli xil ijtimoiy guruhlarga mansub bo'lishi mumkin, turli ijtimoiy pozitsiyalarni egallaydi, turli maqomga ega va hokazo. Odamlar o'rtasidagi muloqot va munosabatlarga ko'plab omillar ta'sir qiladi va o'z-o'zini rivojlantirishga va inson tabiatini yaxshiroq tushunishga intilayotgan odamlar sifatida bizning vazifamiz bu omillar nima ekanligini va odamlarning o'zaro munosabatlari va ularning xatti-harakatlarining umumiy xususiyatlari nimadan iboratligini tushunishdir. Va ijtimoiy psixologiya bizga kursimizning keyingi darsini bag'ishlagan ushbu mavzuni tushunishga yordam beradi.

Ushbu darsda biz amaliy ijtimoiy psixologiya nima ekanligini, biz ushbu sohadagi bilimlarni amaliyotda muvaffaqiyatli qo'llashimiz mumkinligini tushunamiz. Kishilarning o`zaro munosabatlari nimaga asoslanishini aniqlaymiz, ijtimoiy psixologiyaning vazifalari va muammolari nimadan iboratligini tushunamiz, uning predmeti, ob'ekti va usullari haqida gapiramiz. Va biz ijtimoiy psixologiya tushunchasini tushuntirishdan boshlaymiz.

Ijtimoiy psixologiya tushunchasi

Bu psixologiyaning jamiyatdagi va turli guruhlardagi inson xatti-harakatlarini, uning boshqa odamlarni idrok etishini, ular bilan muloqot qilishini va ularga ta'sirini o'rganishga bag'ishlangan bo'limi. Ijtimoiy psixologiya asoslarini bilish insonni psixologik jihatdan to'g'ri tarbiyalash va shaxs va jamoa o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni tashkil etish uchun juda muhim ko'rinadi.

Ijtimoiy psixologiya - bu psixologiya va sotsiologiyaning kesishmasida joylashgan fan, shuning uchun ijtimoiy psixologiya ikkala fanga xos jihatlarni o'rganadi. Aniqroq aytadigan bo'lsak, ijtimoiy psixologiya quyidagilarni o'rganadi, deyishimiz mumkin:

• Shaxsning ijtimoiy psixologiyasi
• Odamlar guruhlari va muloqotning ijtimoiy psixologiyasi
• Ijtimoiy munosabatlar
• Ma'naviy faoliyat shakllari

Ijtimoiy psixologiyaning o'ziga xos bo'limlari ham bor:

Ga binoan Galina Andreeva- nomi SSSRda ijtimoiy psixologiya rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan shaxs, bu fan uchta asosiy bo'limga bo'lingan:

• Guruhlarning ijtimoiy psixologiyasi
• Muloqotning ijtimoiy psixologiyasi
• Shaxsning ijtimoiy psixologiyasi

Shunga asoslanib, ijtimoiy psixologiya muammolari doirasini tavsiflashimiz mumkin.

Ijtimoiy psixologiyaning muammolari, predmeti va ob'ekti

Ijtimoiy psixologiya, asosan, jamiyatdagi individni hisobga olgan holda, shaxs qanday sharoitda ijtimoiy ta’sirlarni o‘zlashtirib olishini va qanday sharoitda o‘zining ijtimoiy mohiyatini anglashini aniqlash vazifasini qo‘yadi. Unda ijtimoiy-tipik belgilar qanday shakllanganligi, nima uchun ba'zi hollarda paydo bo'lganligi, boshqalarida esa yangilari paydo bo'lganligi ochib beriladi. O'rganishda shaxslararo munosabatlar tizimi, xulq-atvor va hissiy tartibga solish hisobga olinadi. Bundan tashqari, shaxsning xulq-atvori va faoliyati muayyan ijtimoiy guruhlarda ko'rib chiqiladi, shaxsning butun guruh faoliyatiga qo'shgan hissasi va bu hissaning hajmi va qiymatiga ta'sir qiluvchi sabablar o'rganiladi. Ijtimoiy psixologiya uchun shaxsni o'rganishda asosiy yo'nalish - bu shaxs va guruh o'rtasidagi munosabatlar.

Ijtimoiy psixologiyaning predmeti- bular ijtimoiy-psixologik hodisalarning mikro, o'rtacha va makro darajada, shuningdek, turli soha va sharoitlarda yuzaga kelishi, faoliyat ko'rsatishi va namoyon bo'lish qonuniyatlari. Ammo bu ko'proq fanning nazariy tomoniga tegishli. Agar ijtimoiy psixologiyaning amaliy tomoni haqida gapiradigan bo'lsak, unda uning predmeti ijtimoiy-psixologik hodisalar sohasida psixodiagnostika, maslahat va psixotexnologiyalardan foydalanish qonunlari majmui bo'ladi.

TO ijtimoiy psixologiyaning ob'ektlari ijtimoiy-psixologik hodisalar tashuvchilarning o'zlarini o'z ichiga oladi:

• Guruhdagi shaxs va munosabatlar tizimi
• Insonning o'zaro munosabati (qarindoshlar, hamkasblar, sheriklar va boshqalar)
• Kichik guruh (oila, sinf, do'stlar guruhi, ish smenasi va boshqalar)
• Shaxs va guruh o'rtasidagi o'zaro munosabatlar (rahbarlar va izdoshlar, boshliqlar va bo'ysunuvchilar, o'qituvchilar va talabalar va boshqalar).
• Odamlar guruhlarining o'zaro ta'siri (musobaqalar, bahslar, nizolar va boshqalar)
• Katta ijtimoiy guruh (millat, ijtimoiy tabaqa, siyosiy partiya, diniy konfessiya va boshqalar)

Ijtimoiy psixologiya nima ekanligini va u nimani o'rganayotganini yaxshiroq tushunish uchun, masalan, nima uchun sinfdagi ba'zi o'quvchilar o'zlarini bir tarzda, boshqalari esa boshqa yo'l bilan tutishadi, degan savollarni berishingiz mumkin. Insonning shaxsiyatining rivojlanishi, masalan, u spirtli ota-onalar yoki sportchi ota-onalar tomonidan tarbiyalanganligiga qanday ta'sir qiladi? Yoki nega ba'zi odamlar ko'rsatmalar berishga moyil bo'lsa, boshqalari ularga amal qilishadi? Agar siz odamlarning muloqotining psixologik tafsilotlarini yoki odamlar guruhlarining bir-birlari bilan o'zaro ta'sirini o'rganishga qiziqsangiz, ijtimoiy psixologiya bu masalada sizning ehtiyojlaringizni eng yaxshi qondiradi.

Va, albatta, ijtimoiy psixologiyaning predmeti va ob'ektini o'rganish eng samarali bo'lishi va tadqiqotlar maksimal natija berishi uchun boshqa fanlar kabi ijtimoiy psixologiya ham o'z arsenalida ma'lum usullar majmuasiga ega bo'lishi kerak. Quyida ular haqida gaplashamiz.

Ijtimoiy psixologiya usullari

Umuman olganda, ijtimoiy psixologiyaning o'ziga xos usullari haqida ular psixologiyaning umumiy usullaridan mustaqil ekanligini aytish mumkin emas. Shuning uchun har qanday usuldan foydalanish taqdim etilgan fanning o'ziga xos xususiyatlari bilan belgilanishi kerak, ya'ni. har qanday usul ma'lum bir "uslubiy kalit" da qo'llanilishi kerak.

Ijtimoiy psixologiya usullarining o'ziga xos tasnifi mavjud va ular to'rt guruhga bo'lingan:

• Empirik tadqiqot usullari (kuzatish, eksperiment, instrumental usullar, sotsiometriya, hujjatlar tahlili, testlar, so'rov, guruh shaxsini baholash);
• Modellashtirish usuli;
• Boshqaruv va tarbiyaviy ta'sir qilish usullari;
• Ijtimoiy-psixologik ta'sir qilish usullari.

Keling, har bir usullar guruhini qisqacha ko'rib chiqaylik.

Empirik tadqiqot usullari

Kuzatish usuli. Ijtimoiy psixologiyada kuzatish deganda laboratoriya yoki tabiiy sharoitlarda ijtimoiy-psixologik hodisalarni bevosita, maqsadli va tizimli idrok etish va qayd etish orqali amalga oshiriladigan ma’lumotlar yig‘ilishi tushuniladi. Kuzatish masalasi bo'yicha asosiy material bizning ikkinchi darsimizda mavjud bo'lib, undan qanday kuzatish turlari mavjudligi va ular qanday tavsiflanishi haqida bilib olishingiz mumkin.

Kuzatish usuli qanday ishlashini o'z shaxsiy tajribangiz orqali sinab ko'rish orqali bilib olishingiz mumkin. Misol uchun, siz kundalik hayotda o'sib borayotgan bolangizda eng ko'p qiziqish uyg'otadigan narsalarni bilishni xohlaysiz. Buni bilish uchun siz uning xatti-harakatlarini, kayfiyatini, his-tuyg'ularini, reaktsiyalarini kuzatishingiz kerak. Eng muhimi, nutqiy harakatlar, ularning yo'nalishi va mazmuni, jismoniy harakatlar va ularning ifodaliligiga e'tibor berish kerak. Kuzatish bolangizdagi ba'zi individual qiziqarli xususiyatlarni aniqlashga yordam beradi yoki aksincha, har qanday tendentsiyalar mustahkamlanib borayotganini ko'rishga yordam beradi. Kuzatishni tashkil qilishda asosiy vazifa - siz ko'rmoqchi bo'lgan va yozmoqchi bo'lgan narsani aniq aniqlash, shuningdek, bunga ta'sir qiluvchi omillarni aniqlash qobiliyati. Agar kerak bo'lsa, kuzatish tizimli ravishda amalga oshirilishi mumkin, buning uchun ma'lum sxemalardan foydalanish mumkin va natijalarni har qanday tizimlar yordamida baholash mumkin.

Hujjatlarni tahlil qilish usuli- bu inson faoliyati mahsulotlarini tahlil qilish usullarining xilma-xilligi. Hujjat - bu har qanday vositada (qog'oz, fotoplyonka, qattiq disk va boshqalar) yozilgan har qanday ma'lumot. Hujjatlarni tahlil qilish bizga shaxsning aniq psixologik tavsifini yaratishga imkon beradi. Bu usul psixologlar va oddiy odamlar orasida juda mashhur. Masalan, ko'pgina ota-onalar farzandlarining rivojlanishidagi ba'zi og'ishlarni payqab, ularning sabablarini aniqlashga harakat qilib, yordam uchun psixologlarga murojaat qilishadi. Va ular, o'z navbatida, ota-onalardan bolalari chizgan rasmlarni olib kelishlarini so'rashadi. Ushbu chizmalarni tahlil qilish asosida psixologlar bir fikrga keladi va ota-onalarga tegishli tavsiyalar beradi. Yana bir misol bor: o'zingiz bilganingizdek, ko'pchilik kundalik yuritadi. Ushbu kundaliklarni o'rganish asosida tajribali mutaxassislar o'z egalarining psixologik portretini yaratishlari va hatto insonning shaxsiyati muayyan tarzda shakllanganligiga qanday omillar ta'sir qilganligini aniqlashlari mumkin.

So'rov usuli, xususan, intervyu va anketalar zamonaviy jamiyatda keng tarqalgan. Bundan tashqari, nafaqat psixologik doiralarda. Har xil turdagi ma'lumotlarni olish uchun mutlaqo boshqa ijtimoiy qatlamlardagi odamlardan intervyu olinadi. So'rovnomalar xuddi shu tarzda o'tkaziladi. Agar siz, masalan, tashkilotda bo'lim boshlig'i bo'lsangiz va o'z bo'limingiz faoliyatini yaxshilash yoki jamoaviy muhitni yanada do'stona qilish imkoniyatini topishga harakat qilmoqchi bo'lsangiz, siz o'zingizning bo'ysunuvchilaringiz o'rtasida so'rov o'tkazishingiz mumkin. savollar ro'yxati. Suhbatning kichik turini ishonchli tarzda ishga joylashish uchun suhbat deb atash mumkin. Ish beruvchi sifatida siz savollar ro'yxatini yaratishingiz mumkin, ularga javoblar sizga to'g'ri qaror qabul qilishga yordam beradigan arizachining ob'ektiv "rasmini" beradi. Agar siz jiddiy (va nafaqat) lavozimga da'vogar bo'lsangiz, unda bu suhbatga tayyorgarlik ko'rish uchun sababdir, buning uchun bugungi kunda Internetda juda ko'p foydali ma'lumotlar mavjud.

Sotsiometriya usuli kichik guruhlar va shaxsni guruh a’zosi sifatidagi tuzilishini ijtimoiy-psixologik tadqiq qilish usullarini nazarda tutadi. Bu usul odamlar o'rtasidagi va guruh ichidagi munosabatlarni o'rganish uchun ishlatiladi. Sotsiometrik tadqiqotlar individual yoki guruh bo'lishi mumkin va ularning natijalari odatda sotsiometrik matritsalar yoki sotsiogrammalar shaklida taqdim etiladi.

Guruh shaxsini baholash usuli (GAL) Bu guruh a'zolarining bir-biriga nisbatan so'rovi asosida ma'lum bir guruhdagi shaxsning xususiyatlarini olishdan iborat. Ushbu usul yordamida mutaxassislar insonning tashqi ko'rinishi, faoliyati va boshqalar bilan o'zaro munosabatida namoyon bo'ladigan psixologik fazilatlarini ifodalash darajasini baholaydilar.

Sinov usuli. Psixologiyaning boshqa usullari singari, testlar ham birinchi darslardan birida biz tomonidan muhokama qilingan va siz u erda "testlar" tushunchasi bilan batafsil tanishishingiz mumkin. Shuning uchun biz faqat umumiy masalalarga to'xtalamiz. Sinovlar qisqa, standartlashtirilgan va ko'p hollarda vaqt bilan cheklangan. Ijtimoiy psixologiya testlari odamlar va odamlar guruhlari o'rtasidagi farqlarni aniqlash uchun ishlatiladi. Sinovlar davomida sub'ekt (yoki ularning guruhi) ma'lum topshiriqlarni bajaradi yoki ro'yxatdagi savollarga javoblarni tanlaydi. Ma'lumotlarni qayta ishlash va tahlil qilish ma'lum bir "kalit" ga nisbatan amalga oshiriladi. Natijalar test ko'rsatkichlarida ifodalanadi.

Tarozilar ijtimoiy munosabatlarni o'lchaydigan testlar hali ham alohida e'tiborga ega bo'lgan sinovlar qatoriga kiradi. Ijtimoiy munosabat o'lchovlari turli maqsadlarda qo'llaniladi, lekin ko'pincha ular quyidagi sohalarni tavsiflash uchun ishlatiladi: jamoatchilik fikri, iste'mol bozori, samarali reklama tanlash, odamlarning mehnatga munosabati, muammolar, boshqa odamlar va boshqalar.

Tajriba. Biz "Psixologiya usullari" darsida to'xtalgan psixologiyaning yana bir usuli. Eksperiment tadqiqotchi tomonidan sub'ekt (yoki ular guruhi) va muayyan vaziyatlar o'rtasida ushbu o'zaro ta'sirning qonuniyatlarini tiklash uchun muayyan o'zaro ta'sir shartlarini yaratishni o'z ichiga oladi. Tajriba yaxshi, chunki u tadqiqot uchun hodisalar va sharoitlarni simulyatsiya qilish va ularga ta'sir qilish, sub'ektlarning reaktsiyalarini o'lchash va natijalarni takrorlash imkonini beradi.

Modellashtirish

Oldingi darsda biz allaqachon psixologiyadagi modellashtirish usuliga to'xtalib o'tdik va siz u bilan havola orqali tanishishingiz mumkin. Shuni ta'kidlash kerakki, ijtimoiy psixologiyada modellashtirish ikki yo'nalishda rivojlanadi.

Birinchidan- aqliy faoliyat jarayonlari, mexanizmlari va natijalarini texnik taqlid qilishdir, ya'ni. aqliy modellashtirish.

Ikkinchi- bu har qanday faoliyatni tashkil etish va ko'paytirish, bu faoliyat uchun muhitni sun'iy ravishda yaratish orqali, ya'ni. psixologik modellashtirish.

Modellashtirish usuli sizga shaxs yoki odamlar guruhi haqida turli xil ishonchli ijtimoiy-psixologik ma'lumotlarni olish imkonini beradi. Masalan, tashkilotingiz xodimlari ekstremal vaziyatda qanday harakat qilishlarini, vahima ta'sirida bo'lishlarini yoki birgalikda harakat qilishlarini bilish uchun yong'in holatini taqlid qiling: signalni yoqing, xodimlarni bu haqda xabardor qiling. olov va nima bo'layotganini kuzating. Olingan ma'lumotlar favqulodda vaziyatlarda ish joyidagi xatti-harakatlar bo'yicha xodimlar bilan ishlashga e'tibor berish kerakmi yoki yo'qligini aniqlashga, kim etakchi va kim ergashuvchi ekanligini tushunishga, shuningdek, ushbu fazilatlar va xarakter xususiyatlarini o'rganishga imkon beradi. sizning qo'l ostidagilaringiz siz bilishingiz mumkin. , bilmagan.

Boshqaruv va tarbiyaviy ta'sir qilish usullari

Boshqaruv va ta'lim usullari deganda amalga oshirish istalgan natijalarga erishish mumkin bo'lgan harakatlar (aqliy yoki amaliy) va texnikalar majmuini anglatadi. Bu ishlab chiqarish faoliyatini tashkil etish bo'yicha ko'rsatmalar beradigan o'ziga xos printsiplar tizimi.

Ta'lim usullarining ta'siri bir kishining boshqasiga bevosita ta'siri (ishontirish, talab, tahdid, rag'batlantirish, jazolash, o'rnak, hokimiyat va boshqalar), shaxsni o'zini namoyon qilishga majburlaydigan maxsus shart-sharoitlar va vaziyatlarni yaratish orqali namoyon bo'ladi. fikr bildirish, biror harakat qilish). Ta'sir jamoatchilik fikri va birgalikdagi faoliyat, ma'lumotlarni uzatish, ta'lim, ta'lim va tarbiya orqali ham amalga oshiriladi.

Boshqaruv va tarbiyaviy ta'sir usullari orasida:

• Muayyan ruhiy ko'rinishlarni (qarashlar, tushunchalar, g'oyalar) shakllantiradigan e'tiqodlar;
• Faoliyatni tashkil etadigan va ijobiy motivlarni rag'batlantiradigan mashqlar;
• Harakatlarni belgilaydigan, faoliyatni rag'batlantiradigan va xatti-harakatlarni tartibga solishga yordam beradigan baholash va o'zini o'zi qadrlash

Boshqaruv va tarbiyaviy ta'sirning ajoyib namunasi bolani ota-onasi tomonidan tarbiyalashdir. Aynan tarbiya orqali uning shaxsiyatining asosiy xislatlari va xususiyatlari shaxsda tug'iladi va shakllanadi. Taxmin qilish qiyin emas, agar siz farzandingiz mustaqil, o'ziga ishongan va muvaffaqiyatli shaxs bo'lib ulg'ayishini istasangiz (mas'uliyat, qat'iyatlilik, stressga chidamlilik, ijobiy fikrlash va h.k.) to'g'ri ko'tarilishi kerak. Tarbiya jarayonida maxfiy suhbatlar olib borish, bolaning faoliyati va xulq-atvorini boshqara olish, muvaffaqiyati uchun uni mukofotlash va har qanday huquqbuzarlik sodir etilganligini aniq ko'rsatish muhimdir. Ishonchli dalillar, dalillar va misollar keltirish kerak. Nufuzli odamlar va taniqli shaxslarga misollar keltiring. Farzandingizning xulq-atvori, xatti-harakatlari, harakatlari va natijalariga doimo to'g'ri baho berishga harakat qilish, unda o'zini adekvat qadrlashni shakllantirish ham muhimdir. Bular, albatta, bir nechta misollar. Ammo shuni tushunish kerakki, faqat insonning shaxsiyatiga to'g'ri boshqaruv va tarbiyaviy ta'sir ko'rsatilsa, unga ijobiy va konstruktiv ta'sir ko'rsatish mumkin bo'ladi.

Ijtimoiy psixologiya usullarining oxirgi guruhi esa ijtimoiy-psixologik ta'sir usullaridir.

Ijtimoiy-psixologik ta'sir qilish usullari

Ijtimoiy-psixologik ta'sir usullari - bu insonning ehtiyojlari, qiziqishlari, moyilliklari, uning munosabatlari, o'zini o'zi qadrlashi, hissiy holati, shuningdek, odamlar guruhining ijtimoiy-psixologik munosabatlariga ta'sir qiluvchi usullar majmuidir.

Ijtimoiy-psixologik ta'sir usullaridan foydalanib, siz odamlarning ehtiyojlari va motivatsiyasiga ta'sir qilishingiz, ularning istaklarini, intilishlarini, his-tuyg'ularini, kayfiyatini va xatti-harakatlarini o'zgartirishingiz mumkin. Bu usullardan mohirona foydalanish orqali siz odamlarning qarashlari, qarashlari va munosabatlarini o‘zgartirishingiz, shuningdek, yangilarini yaratishingiz mumkin. Shaxsga to'g'ri ijtimoiy-psixologik ta'sir ko'rsatish orqali insonning jamiyatdagi eng qulay mavqeini ta'minlash, uning shaxsiyatini turli omillar ta'siriga chidamliroq qilish, odamlarga sog'lom dunyoqarash va munosabatni shakllantirish mumkin. dunyo va hayot. Ba'zida ijtimoiy-psixologik ta'sir qilish usullari shaxsning mavjud xususiyatlarini yo'q qilish, har qanday faoliyatni to'xtatish, yangi maqsadlarni izlashga undash va hokazo maqsadlarda qo'llaniladi.

Ko'rib turganimizdek, ijtimoiy psixologiyaning metodlari psixologiya fanining eng murakkab mavzularidan biridir. Ushbu usullarni batafsil tushunish uchun siz ularni o'rganishga bir oydan ko'proq vaqt sarflashingiz kerak. Ammo, shunga qaramay, bitta aniq xulosaga kelish mumkin: barcha uslubiy qiyinchiliklarni hisobga olgan holda, har qanday ijtimoiy-psixologik tadqiqot hal qilinishi kerak bo'lgan vazifalarni aniq belgilash va chegaralash, ob'ektni tanlash, o'rganilayotgan muammoni shakllantirish qobiliyatiga ega bo'lishi kerak. qo'llaniladigan tushunchalarni aniqlashtirish va tadqiqot usullari uchun foydalaniladigan barcha doiralarni tizimlashtirish. Bu ijtimoiy-psixologik tadqiqotlarni iloji boricha aniq va samarali qilishning yagona yo'li.

Ammo maxsus materiallarni chuqur o'rganmasdan, olingan bilimlarni hayotingizga joriy qilishni boshlashingiz uchun siz insonning jamiyatdagi hayotiga va uning o'zaro munosabatlariga ta'sir qiluvchi ijtimoiy psixologiyaning bir qancha muhim qonunlari va qonuniyatlarini bilishingiz kerak. bu jamiyat va boshqalar. odamlar.

Odamlar doimo atrofdagilarni u yoki bu tarzda idrok etadilar.

Biz odatda ijtimoiy stereotiplar bilan bog'liq bo'lgan odamlarga ma'lum xususiyatlarni bog'laymiz. Stereotiplarni odamlarga antropologik asoslarga ko'ra, ya'ni shaxs mansub bo'lgan irqning xususiyatlariga qarab aytish mumkin. Ijtimoiy stereotiplar ham mavjud - bu ma'lum lavozimlarni egallagan, turli maqomga ega bo'lgan odamlarga tegishli tasvirlar. Stereotiplar ham hissiy bo'lishi mumkin, ya'ni. odamlarning fiziologik xususiyatlari bilan bog'liq.

Shuning uchun, turli odamlar bilan muloqotda bo'lganingizda, ular haqidagi tasavvuringiz ongsiz ravishda stereotiplarga asoslangan bo'lishi mumkinligini tushunishingiz kerak. Shunday qilib, masalan, go'zal odam bilan aralashmaslik yaxshiroq bo'lgan odam bo'lishi mumkin, tashqi ko'rinishida yoqimsiz odam sizni qalbining go'zalligi va chuqurligi bilan hayratda qoldirishi mumkin. Agar siz ma'lum bir irqdagi odamlarga nisbatan noto'g'ri munosabatda bo'lsangiz, bu ular siz o'ylagandek ekanliklarini anglatmaydi. Axir har qanday teri rangi, jinsi, dini, dunyoqarashi ham yaxshi, ham yomon bo'lishi mumkin. Odamlarni stereotiplarga emas, balki faqat shaxsiy tajribaga asoslanib idrok qilishni o'rganish muhimdir. Ular aytganidek, kiyimingizga qarab hukm qilmang, balki aqlingizga qarab hukm qiling.

Odamlar o'zlariga yuklangan ijtimoiy rollarni osongina o'z zimmalariga oladilar.

Jamiyat bilan doimiy munosabatda bo'lgan shaxs o'z xulq-atvorini shu jamiyat tomonidan o'ziga yuklangan ijtimoiy rolga muvofiq shakllantiradi. Buni to‘satdan lavozimga ko‘tarilgan odam misolida ham osongina ko‘rish mumkin: u juda muhim, jiddiy bo‘lib qoladi, yuqoridan kelgan odamlar bilan muloqotda bo‘ladi, kecha u bilan teng huquqli bo‘lganlar bugun unga teng kelmaydi va hokazo. . Jamiyat tomonidan yuklangan ijtimoiy rollar insonni irodasiz va biror narsani o'zgartirishga ojiz qilib qo'yishi mumkin. Bunday ta'sirga duchor bo'lgan odamlar eng yomon harakatlarga (hatto qotillikka) "cho'kib ketishlari" yoki o'zlarini balandlikka ko'tarishlari mumkin.

Jamiyat tomonidan yuklangan ijtimoiy rollar insonga kuchli ta'sir ko'rsatishini doimo yodda tutishimiz kerak. Ijtimoiy rolning bosimi ostida "egilib qolmaslik" va o'zingizni qoldirish uchun siz kuchli shaxs bo'lishingiz, ichki yadroga ega bo'lishingiz, e'tiqod, qadriyatlar va tamoyillarga ega bo'lishingiz kerak.

Eng yaxshi muloqotchi - tinglashni biladigan kishi.

Suhbat insoniy muloqotning ajralmas qismidir. Boshqa odamlar bilan uchrashganimizda, biz suhbatni boshlaymiz: kimdir qanday ishlayotgani, yangiliklar, o'zgarishlar, qiziqarli voqealar haqida. Suhbat do'stona, ishbilarmonlik, samimiy, rasmiy yoki majburiy bo'lmagan bo'lishi mumkin. Ammo ko'p odamlar, agar siz bunga e'tibor qaratsangiz, tinglashdan ko'ra ko'proq gapirishni yaxshi ko'radilar. Deyarli har bir kompaniyada doimo gapini bo'ladigan, gapirmoqchi bo'lgan, o'z so'zini kiritishni xohlaydigan, lekin hech kimni tinglamaydigan odam bor. Qabul qiling, bu juda yoqimli emas. Ammo bu suhbat uchun aniq ehtiyoj. Boshqa odamlarda u kamroq aniq bo'lishi mumkin, ammo har qanday holatda ham u doimo mavjud.

Agar odamga tinimsiz gaplashish imkoniyati berilsa, u holda siz bilan xayrlashgandan keyin u muloqotdan faqat eng yoqimli his-tuyg'ularni boshdan kechiradi. Agar siz doimo gaplashsangiz, u zerikib ketadi, boshini qimirlatadi, esnaydi va siz bilan muloqot qilish uning uchun chidab bo'lmas yuk bo'ladi. Kuchli shaxs - bu o'z his-tuyg'ularini va istaklarini nazorat qila oladigan shaxs. Eng yaxshi suhbatdosh esa, tinglashni biladigan va haqiqatan ham xohlasa ham, bir so'z aytmaslikdir. Buni hisobga oling va mashq qiling - odamlar siz bilan muloqot qilish qanchalik yoqimli bo'lishini ko'rasiz. Bundan tashqari, bu sizning o'zingizni nazorat qilish, o'zini o'zi boshqarish va ehtiyotkorlikni o'rgatadi.

Odamlarning munosabati ularning voqelikni va atrofdagilarni idrok etishiga ta'sir qiladi.

Agar biror kishi biror narsaga qandaydir tarzda munosabat bildirish uchun oldindan shakllangan moyillikka ega bo'lsa, u buni shunga muvofiq bajaradi. Misol uchun, siz biron bir odam bilan uchrashishingiz kerak va u haqida sizga oldindan yomon narsa aytilgan. Siz uchrashganingizda, bu odamga nisbatan keskin dushmanlik, muloqot qilishni istamaslik, salbiy va rad etish, hatto bu odam aslida juda yaxshi bo'lsa ham. Har bir inson, hatto bir xil odam, sizning oldingizda butunlay boshqacha ko'rinishda paydo bo'lishi mumkin, agar sizga oldindan ularning idrokiga nisbatan ma'lum bir munosabat bildirilsa.

Siz boshqa birovdan eshitgan, ko'rgan yoki o'rgangan hamma narsani imon bilan qabul qilmasligingiz kerak. Asosiysi, har doim faqat shaxsiy tajribaga ishonish va hamma narsani o'zingiz tekshirib ko'ring, albatta, siz o'rgangan hamma narsani hisobga olgan holda, lekin bunga asoslanmagan. Faqat shaxsiy tajriba sizga ishonchli ma'lumotni topishga va boshqa odamlar, hodisalar, vaziyatlar, narsalar va boshqalar haqida ob'ektiv xulosalar chiqarish imkonini beradi. Bunday holda, "Ishon, lekin tasdiq!"

Odamlarning xulq-atvoriga ko'pincha boshqalar ularni qanday qabul qilishlari ta'sir qiladi.

Psixologiyada buni aks ettirish deyiladi. Bu, albatta, hamma uchun odatiy emas, lekin ko'pchilik uchun. Boshqalar ularni qanday qabul qilishiga butunlay bog'liq bo'lgan odamlar bor. Birovning fikrining ahamiyatini haddan tashqari oshirib yuborish, odamda doimiy noqulaylik, hissiy stress, boshqa odamga qaramlik, o'z pozitsiyasini himoya qila olmaslik, o'z fikrini bildirish va boshqa ko'plab yoqimsiz his-tuyg'ularni his qila boshlaydi. Bundan tashqari, bu his-tuyg'ular o'zini turli yo'llar bilan namoyon qilishi mumkin: kun davomida kichik kayfiyat o'zgarishidan uzoq va chuqur tushkunlikka qadar.

Bunday vaziyatlardan qochish uchun siz birovning fikri faqat birovning fikri ekanligini tushunishingiz kerak. Muvaffaqiyatli odamlar birovning fikri hech qachon sizni va yaqinlaringizni ovqatlantirmaydi, sizga kiyim-kechak sotib olmaydi, muvaffaqiyat va baxt keltirmaydi, deb bejiz aytishmaydi. Aksincha, deyarli har doim birovning fikri odamlarni taslim bo'lishga, biror narsaga intilishni to'xtatishga, rivojlanishga va o'sishga majbur qiladi. Boshqalar sizni qanday qabul qilishlari ularning shaxsiy ishi. Siz hech kimga moslashishingiz shart emas va har doim o'zingiz bo'lishingiz kerak.

Odamlar boshqalarni hukm qilishga va o'zlarini oqlashga moyil.

Hayotdagi vaziyatlar har xil, ularda o'zini topadigan odamlar ham. Ammo bunday vaziyatlarga tushib qolgan odamlarda paydo bo'ladigan reaktsiyalarni biz butunlay boshqacha tarzda qabul qilishimiz mumkin. Misol uchun, agar siz xarid qilish uchun navbatda tursangiz va sizning oldingizda juda uzoq vaqtdan beri biror narsa sotib olgan odam bo'lsa, bu sizda salbiy his-tuyg'ularni keltirib chiqaradi, siz noroziligingizni bildira boshlaysiz, odamga shoshilishingiz mumkin. oldida va boshqalar. Shu bilan birga, agar siz biron sababga ko'ra kassada kechiksangiz va orqangizda turgan odam sizni biror narsa uchun tanbeh qila boshlasa, nima uchun buncha vaqt turganingiz haqida butunlay asosli dalillarni keltira boshlaysiz. Va siz haq bo'lasiz. Odamlar deyarli har kuni shunday vaziyatlarga duch kelishadi.

Sizning rivojlanishingiz nuqtai nazaridan siz uchun muhim afzallik - bu vaziyatni va unda topilgan odamlarni (boshqalar va o'zingizni) tanqidiy baholash mahoratini egallashdir. Agar siz salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechirayotganingizni, g'azablanishni yoki ba'zi holatlar tufayli boshqa odamga noroziligingizni bildirish istagingizni his qilsangiz, o'zingizni bir muddat mavhumlashtiring. Vaziyatga tashqaridan nazar tashlang, o'zingizni va boshqalarni tanqidiy baholang, hozirgi vaziyatda boshqasi aybdormi yoki yo'qmi, uning o'rnida o'zingizni qanday tutishingiz va his qilishingiz haqida o'ylang. Ehtimol, sizning munosabatingiz mutlaqo to'g'ri emasligini sezasiz va siz o'zingizni xotirjamroq, xushmuomalalik bilan va ongliroq tutishingiz kerak. Agar siz ushbu amaliyotni muntazam ravishda bajarsangiz, hayot yanada qiziqarli bo'ladi, siz kamroq g'azablanasiz, siz ko'proq ijobiy his-tuyg'ularni boshdan kechira boshlaysiz, yanada ijobiy bo'lasiz va hokazo.

Odamlar ko'pincha boshqa odamlar bilan tanishadilar.

Ijtimoiy psixologiyada bu identifikatsiya deb ataladi. Ko'pincha bizning boshqalar bilan identifikatsiyalashimiz kimdir bilan muloqot qilish paytida sodir bo'ladi: odam bizga qandaydir voqeani aytib beradi yoki u ishtirok etgan vaziyatni tasvirlaydi, lekin biz uning his-tuyg'ularini his qilish uchun o'zimizni ongsiz ravishda uning o'rniga qo'yamiz. Identifikatsiya film tomosha qilish, kitob o'qish va hokazolarda ham sodir bo'lishi mumkin. Biz bosh qahramon yoki boshqa ishtirokchilar bilan tanishamiz. Shunday qilib, biz o'rganayotgan ma'lumotlarga chuqurroq sho'ng'iymiz (tomosha qilamiz, o'qiymiz), odamlarning harakatlarining sabablarini tushunamiz va ular bilan o'zimizni baholaymiz.

Identifikatsiya ongli ravishda amalga oshirilishi mumkin. Bu nostandart, qiyin hayotiy vaziyatlarda ham, oddiy hayot jarayonida ham ko'p yordam beradi. Misol uchun, agar biron bir vaziyatda sizga to'g'ri qaror qabul qilish qiyin bo'lsa, eng yaxshisini nima qilishni bilmasangiz, sevimli kitobingiz, filmingiz qahramonini, siz uchun avtoritet bo'lgan odamni eslang va u nima haqida o'ylang. Sizning o'rningizda, u aytgan yoki qilgan ishni qilardi. Sizning tasavvuringizda darhol mos keladigan tasvir paydo bo'ladi, bu sizni to'g'ri qarorga olib keladi.

Odamlar birinchi besh daqiqa ichida odam haqidagi birinchi taassurotlarini shakllantiradilar.

Bu haqiqat uzoq vaqtdan beri psixologlar tomonidan isbotlangan. Biz boshqa odam haqida birinchi taassurotni u bilan muloqotning dastlabki 3-5 daqiqasida hosil qilamiz. Birinchi taassurotlar aldamchi bo'lishi mumkin bo'lsa-da, bu nuqtaga alohida e'tibor berilishi kerak. Biror kishi bilan birinchi marta uchrashganda, biz uning tashqi ko'rinishiga, turishiga, xatti-harakatlariga, nutqiga, hissiy holatiga qaraymiz. Shuningdek, birinchi taassurotga insonning qaysidir jihatlari bilan bizdan ustun ekanligini his qilishimiz, uning tashqi qiyofasi naqadar jozibali, inson bizga nisbatan qanday munosabat bildirishi ta’sir qiladi. Boshqa odamlar ham xuddi shu mezonlardan foydalangan holda biz haqimizda taassurot qoldiradilar.

Siz birinchi taassurot qoldira olishingiz kerak. Va buning uchun uni shakllantirishning yuqoridagi barcha omillarini hisobga olish kerak. Shuning uchun, qachonki siz biron bir odam bilan birinchi uchrashuvni rejalashtirayotganingizni bilsangiz (intervyu, do'stona kompaniyada uchrashuv, sana va h.k.), bunga tayyorgarlik ko'rishingiz kerak: toza ko'ring, o'zingizni ishonchli tuting, biror narsani topa biling. aytish, odob va odob qoidalariga rioya qilish, aniq gapirish va hokazo. Esda tutingki, birinchi taassurot kelajakdagi barcha munosabatlarni qurish uchun asosdir.

Inson o'z fikriga mos keladigan narsani o'z hayotiga jalb qiladi.

Bu turlicha deyiladi: tortishish qonuni, "kabi o'ziga jalb qiladi" yoki "biz o'ylagan narsamiz". Buning ma'nosi shundaki: inson hayoti davomida u odamlar bilan uchrashadi va u bilan rezonanslashadigan voqealar sodir bo'ladi: uning fikrlari, umidlari va e'tiqodlariga mos keladi. Agar biror kishi salbiyni tarqatsa, uning hayotida ko'proq muammolar bo'ladi, u muvaffaqiyatsizliklarni boshdan kechiradi va yomon odamlar bilan uchrashadi. Agar insondan ijobiy tebranishlar paydo bo'lsa, unda uning hayoti ko'pincha xushxabar, yaxshi voqealar va yoqimli odamlar bilan to'ldiriladi.

Ko'pgina muvaffaqiyatli odamlar va ruhiy shaxslar hayotdagi hamma narsa bizning fikrlashimizga bog'liqligini aytishadi. Shunday ekan, hayotingiz yaxshi tomonga o'zgarishini, ijobiy voqealar sodir bo'lishini, yaxshi insonlar bilan uchrashishini va hokazolarni xohlasangiz, birinchi navbatda, o'z fikrlash tarzingizga e'tibor berishingiz kerak. Uni to'g'ri yo'l bilan qayta tiklang: salbiydan ijobiyga, jabrlanuvchining pozitsiyasidan g'olib pozitsiyasiga, muvaffaqiyatsizlik tuyg'usidan muvaffaqiyat tuyg'usiga qadar. Darhol o'zgarishlarni kutmang, lekin ijobiy bo'lishga harakat qiling - bir muncha vaqt o'tgach, siz o'zgarishlarni sezasiz.

Inson hayotida u kutgan narsa tez-tez sodir bo'ladi.

Ehtimol, siz ushbu naqshni bir necha bor payqagansiz: siz eng ko'p qo'rqadigan narsa havas qiladigan muntazamlik bilan sodir bo'ladi. Ammo bu erda gap bu yomon narsa ekanligida emas, balki siz unga qanchalik kuchli hissiy rang berishda. Agar siz doimo biror narsa haqida o'ylasangiz, u haqida qayg'ursangiz, nimanidir kutsangiz, unda bu sodir bo'lishi ehtimoli katta. Har qanday umidlaringiz atrofingizdagi odamlarga ta'sir qilishi mumkin. Ammo salbiy his-tuyg'ular (qo'rquv, qo'rquv, qo'rquv), ma'lumki, ijobiy his-tuyg'ularga qaraganda ko'proq odamlarning ongini egallaydi. Shuning uchun biz xohlamagan narsa biz xohlagan narsadan ko'ra tez-tez sodir bo'ladi.

O'zingizni qayta tashkil qiling - nimadan qo'rqayotganingiz va uni kutishingiz haqida o'ylashni to'xtating, hayotdan va atrofdagilardan faqat eng yaxshisini kutishni boshlang! Ammo bu erda asosiy narsa, umidsizlikka tushmaslik uchun uni haddan tashqari oshirmaslikdir. O'zingiz uchun faqat yaxshi narsalarni kutish odatini yarating, lekin umidlaringizni ideallashtirmang. Salbiylikdan uzoqlashing va ijobiy kayfiyatni sozlang, lekin har doim realistik bo'lib, dunyoga hushyor bo'ling.

Odamlar o'rtasidagi muloqotda ishlaydigan ko'plab naqshlar mavjud, chunki psixologiya juda ko'p xususiyatlarga ega bo'lgan fandir. Hayotingizni yaxshilash, boshqa odamlar bilan muloqot qilish va jamiyat bilan o'zaro munosabatlarni yanada yoqimli va samarali qilish uchun siz atrofingizda sodir bo'layotgan hamma narsaga: odamlarning xatti-harakatlariga, ularning reaktsiyalariga, muayyan vaziyatlar va hodisalarning sabablariga e'tiborni rivojlantirishingiz kerak. Hech qanday nazariya sizni va hayotingizni o'z-o'zidan o'zgartirmaydi. Faqat yangi bilimlarni amalda qo'llash, muloqot qobiliyatingizni oshirish va shaxsiy fazilatlaringizni o'rgatish sizga ta'sir qilishi va o'zgartirmoqchi bo'lgan narsani o'zgartirishi mumkin.

Ijtimoiy psixologiyada shaxsning o‘ziga kelsak, ishonch bilan aytishimiz mumkinki, inson etuk shaxs sifatida bu yerda asosiy rol o‘ynaydi. Aynan ijtimoiy va psixologik xususiyatlar ijtimoiy psixologiya kabi fanning umuman mavjud bo'lishiga imkon beradi. Va bizda mavjud bo'lgan bilimlar, biz chuqurlashtirishni xohlaymiz va amaliyotda qo'llashga intilamiz, bu bizga shaxsning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi omillarni, odamlarning o'zaro munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlarini aniqlash, tan olish va tushunish imkoniyatini beradi. guruhlarda (shuningdek, bu guruhlar). Va bu allaqachon bizga ham individual, ham jamiyatning bir qismi sifatida hayotimizni yanada qulay va ongli qilish imkonini beradi va bizning harakatlarimiz va harakatlarimiz natijalari yaxshiroq va samaraliroq bo'ladi. Aynan shu sabablarga ko'ra biz ijtimoiy (va nafaqat) psixologiya asoslarini o'zlashtirishimiz va ulardan foydalanishni kundalik hayotimizning bir qismiga aylantirishimiz kerak.

Adabiyot

Ijtimoiy psixologiya mavzusini chuqurroq o'rganish istagida bo'lganlar uchun quyida biz maslahat uchun mantiqiy bo'lgan kichik, ammo juda yaxshi adabiyotlar ro'yxatini taqdim etamiz.

• Ageev B.S. Guruhlararo o'zaro ta'sir: ijtimoiy-psixologik muammolar. M., 1990 yil
• Andreeva G.M. Ijtimoiy psixologiya M., 2003 yil
• Bityanova M.R. Ijtimoiy psixologiya M., 2002 yil
• Bodalev A.A. Insonni inson tomonidan idrok etish va tushunish M. Moskva davlat universiteti, 1982 yil
• Bodalev A.A. Shaxsiyat va aloqa M., 1995 yil
• Dontsov A.I. Kollektiv psixologiya M., 1984 yil
• Leontyev A.A. Muloqot psixologiyasi M., 1998 yil
• Kolomenskiy Ya.L. "Ijtimoiy psixologiyaning differentsiatsiyasi va rivojlanish psixologiyasining ba'zi muammolari" - Sankt-Peterburg: Peter, 2000 y.
• Myasishchev V.N. Moskva-Voronej munosabatlari psixologiyasi, 1995 yil
• Ijtimoiy-psixologik nazariya asoslari / Ed. A.A.Bodaleva, A.N. Suxova M., 1995 yil
• Parygin B.D. Ijtimoiy psixologiya M., 1999 yil
• Shaxsiyat psixologiyasi va turmush tarzi / Rep. ed. E.V.Shoroxova M. Fan, 1987 y
• Rean A.A., Kolomenskiy Ya.L. Ijtimoiy ta'lim psixologiyasi Sankt-Peterburg, 1998 yil
• Robert M., Tilman F. Psixologiya shaxs va guruh M., 1988 yil
• Sekun V.I. Faoliyat psixologiyasi. Minsk, 1996 yil
• Semenov V.E. Ijtimoiy-psixologik tadqiqotlarda hujjatlarni o'rganish usuli L., 1983 y
• Zamonaviy xorijiy ijtimoiy psixologiya Matnlar / Ed. G.M.Andreeva va boshqalar M., 1984 y
• Ijtimoiy psixologiya / Ed. A.N.Suxova, A.A.Derkach M., 2001 y
• Ijtimoiy psixologiya va ijtimoiy amaliyot / Ed. E.V. Shoroxova, V.P. Levkovich. M., 1985 yil
• Sinflarning ijtimoiy psixologiyasi / Ed. G.G.Diligenskiy M., 1985 yil
• Spivak D.L. Ommaviy ongning o'zgargan holatlari Sankt-Peterburg, 1996 yil
• Stankin M.I. Muloqot psixologiyasi Ma'ruzalar kursi M., 1996 yil
• Stefanenko T.G., Shlyagina E.I., Enikolopov S.N. Etnopsixologik tadqiqot usullari. M., 1993 yil
• Stefanenko T.G. Etnopsixologiya. jild. 1. M., 1998 yil
• Suxarev V., Suxarev M. Xalqlar va millatlar psixologiyasi. M., 1997 yil
• Freyd 3. Guruh psixologiyasi va "EGO" tahlili M., 1991 yil
• Shevandrin N.I. Ta'limdagi ijtimoiy psixologiya M., 1996 yil
• Shikhirev P.N. G'arbiy Evropada zamonaviy ijtimoiy psixologiya M, 1985 yil

Bilimingizni sinab ko'ring

Agar siz ushbu dars mavzusi bo'yicha bilimingizni sinab ko'rmoqchi bo'lsangiz, bir nechta savollardan iborat qisqa testdan o'tishingiz mumkin. Har bir savol uchun faqat bitta variant to'g'ri bo'lishi mumkin. Variantlardan birini tanlaganingizdan so'ng, tizim avtomatik ravishda keyingi savolga o'tadi. Siz olgan ballarga javoblaringizning to'g'riligi va yakunlash uchun sarflangan vaqt ta'sir qiladi. E'tibor bering, savollar har safar har xil bo'ladi va variantlar aralashtiriladi.

3. Ijtimoiy psixologiyaning ob'ekti va predmeti.

Ijtimoiy psixologiya - bu odamlarning ijtimoiy guruhlar va jamoalarga qo'shilishi bilan belgilanadigan xatti-harakatlari va faoliyati mexanizmlari va shakllarini, shuningdek, ushbu guruhlar va jamoalarning psixologik xususiyatlarini o'rganadigan fan.

Ijtimoiy psixologiyaning predmeti va obyekti. Ijtimoiy psixologiya fanida uchta asosiy yondashuv paydo bo'ldi. Ulardan birinchisiga ko'ra Ijtimoiy psixologiyaning predmeti ommaviy psixik hodisalardir. Ushbu yondashuv sotsiologlar tomonidan ishlab chiqilmoqda, u: sinflar, yirik ijtimoiy jamoalar psixologiyasini, guruhlar ijtimoiy psixologiyasining turli tomonlarini (urf-odatlar, urf-odatlar, urf-odatlar) o'rganadi.

Ikkinchi yondashuvga ko'ra, ijtimoiy psixologiyaning predmeti shaxs hisoblanadi. Bu yondashuv psixologlar orasida keng tarqaldi. Ushbu yondashuv doirasida shaxsni qanday kontekstda o'rganish kerakligi masalasi muhokama qilinadi. Shaxsni guruhdagi mavqei nuqtai nazaridan tahlil qilish mumkin; shaxslararo munosabatlar kontekstida yoki aloqa tizimida shaxsiyatni hisobga olish.

Uchinchi yondashuv birinchi ikkitasini sintez qilishga urinishdir. Ijtimoiy psixologiya ommaviy psixik jarayonlarni ham, shaxsning guruhdagi mavqeini ham o'rganuvchi fan sifatida qaraladi. Shuni ta'kidlash kerakki, ijtimoiy psixologiya fanining bunday tushunchasi tadqiqotning haqiqiy amaliyotiga eng mos keladi.

Hozirgi vaqtda ijtimoiy psixologiya predmetining eng ko'p qabul qilingan ta'rifi quyidagilardan iborat: odamlarning xatti-harakatlari va faoliyatining ijtimoiy guruhlarga qo'shilishi bilan belgilanadigan modellarni o'rganish, shuningdek, ushbu guruhlarning o'zlarining psixologik xususiyatlarini o'rganish.

Ijtimoiy psixologiyaning o'rganish ob'ekti quyidagilar bo'lishi mumkin: shaxs, ijtimoiy guruh (ikki yoki uch kishidan iborat kichik va katta, shu jumladan butun etnik guruh vakillari). Bundan tashqari, ijtimoiy psixologiyaning ob'ekti shaxs va muayyan guruhning rivojlanish jarayonlarini, shaxslararo va guruhlararo o'zaro ta'sir jarayonlarini o'rganishni o'z ichiga oladi.

Ijtimoiy psixologiya – psixologiya fanining bir tarmog‘i bo‘lib, psixologik hodisalarning paydo bo‘lish va faoliyat ko‘rsatish qonuniyatlarini o‘rganadi, ularning mavjudligi jamiyatdagi kishilarning o‘zaro ta’siri va ularning turli ijtimoiy guruhlarga kirishi bilan belgilanadi.

Ijtimoiy psixologiyaning ob'ekti - o'ziga xos ijtimoiy jamoalar (odamlar guruhlari) va ularning alohida vakillari. Uning predmeti - turli ijtimoiy jamoalar vakillari sifatida odamlarning o'zaro ta'siri natijasi bo'lgan ijtimoiy-psixologik hodisalar va jarayonlarning paydo bo'lishi va faoliyat ko'rsatish qonuniyatlari..

Katta guruhlarda – etnik guruhlar (xalqlar), sinflar, diniy konfessiyalar, siyosiy va jamoat tashkilotlari – “millat psixologiyasi”, “sinf psixologiyasi”, “diniy psixologiya”, “xalq psixologiyasi” umumiy nomlarini olgan o‘ziga xos ijtimoiy-psixologik hodisalar faoliyat yuritadi. siyosat". Ular ko'plab olimlar tomonidan noaniq talqin qilingan murakkab mazmun va turli xil namoyon bo'lish shakllari bilan ajralib turadi. Ularni ijtimoiy psixologiyaning tegishli bo`limlari: etnik psixologiya, sinfiy psixologiya, din psixologiyasi, siyosiy psixologiya o`rganadi.

Kichik guruhlarda asosan shaxslararo munosabatlar, guruh intilishlari, kayfiyatlari, qarashlari va an'analari kabi ijtimoiy-psixologik hodisalarning faoliyati. Aynan kichik guruhlarda ularni tashkil etuvchi barcha odamlar o'rtasida bevosita va yaqin aloqalar o'rnatiladi. Katta guruhlarda ularning barcha a'zolari o'rtasida bunday keng qamrovli aloqalar mumkin emas. Ijtimoiy psixologiyaning kichik guruhlardagi ijtimoiy-psixologik hodisa va jarayonlarni o'rganadigan bo'limi kichik guruhlar psixologiyasi deb ataladi.

Ijtimoiy psixologiyaning ob'ekti- guruh, kichik, o'rta yoki katta ijtimoiy guruhning shaxsi, shaxslararo yoki guruhlararo o'zaro ta'sir.

Ijtimoiy psixologiyaning vazifalari

Quyida ijtimoiy psixologiyaning asosiy vazifalari ro'yxati keltirilgan, ammo aslida ro'yxat ancha kengroqdir, har bir alohida vazifa bir qator qo'shimcha vazifalarni o'z ichiga oladi:

• Odamlarning o'zaro ta'siri, axborot almashinuvi fenomenini o'rganish;
• Ommaviy ruhiy hodisalar;
• Integral tuzilmalar sifatida ijtimoiy guruhlarning ijtimoiy-psixologik xususiyatlari;
• Shaxsga ijtimoiy ta'sir ko'rsatish mexanizmlari va uning ijtimoiy hayot va ijtimoiy o'zaro ta'sir sub'ekti sifatida jamiyatda ishtirok etishi;
• Odamlar va ijtimoiy guruhlarning o'zaro munosabatlarini yaxshilash bo'yicha nazariy va amaliy tavsiyalarni yaratish:
  • Ijtimoiy psixologiyaning ko'p bosqichli bilimlar tizimi sifatida yanada rivojlanishi;
  • Kichik guruhlarda tadqiqot va muammolarni hal qilish (ierarxiya, etakchilik, manipulyatsiya, shaxslararo munosabatlar, nizolar va boshqalar);
  • Katta guruhlarda (millatlar, sinflar, ittifoqlar va boshqalar) tadqiqot va muammolarni hal qilish;
  • Jamoada shaxsning ijtimoiy-psixologik faolligini o'rganish.

Ijtimoiy psixologiya muammolari

Ijtimoiy psixologiyaning asosiy muammolarining qisqacha ro'yxati:

• Guruh ichidagi tebranishlar;
• Ijtimoiy guruhlarning rivojlanish bosqichlari;
• Guruh ichidagi va guruhlararo yetakchilik;
• Ijtimoiy guruhlarning psixologik xususiyatlari;
• Ijtimoiy guruhdagi muloqot va shaxslararo munosabatlar;
• Guruhlararo ijtimoiy munosabatlar;
• Katta, o'rta va kichik ijtimoiy guruhlar va ommaviy axborot vositalarining psixologiyasi;
• Ommaviy ijtimoiy-psixologik hodisalar (ommaviy kayfiyat, ong, ruhiy infektsiya va boshqalar);
• Insonning moslashuvi va uning ijtimoiy muhitdagi xususiyatlari;
• Ijtimoiy-psixologik jarayonlarni boshqarish.

• Batafsil ma'lumot maqolada

Ijtimoiy psixologiya usullari

Ijtimoiy psixologiya umumiy psixologiya va sotsiologiya usullaridan foydalanadi:

• tadqiqot;
• intervyu olish;
• suhbat;
• guruh tajribasi;
• hujjatlarni o'rganish;
• kuzatish (shu jumladan va kiritilmagan).

Ijtimoiy psixologiyaning o'ziga xos usullari ham bor, masalan, metod sotsiometriya- guruhlardagi odamlarning shaxsiy munosabatlarini o'lchash. Sotsiometriyaning asosi test sub'ektlarining ma'lum bir guruh a'zolari bilan muloqot qilish istagi bilan bog'liq savollarga javoblarini statistik qayta ishlashdir. Sotsiometriya natijasida olingan ma'lumotlar deyiladi sotsiogramma(1-rasm), o'ziga xos ramziylikka ega (2-rasm).

Guruch. 1. Sotsiogramma. Ushbu sotsiogrammadan foydalanib, guruhning markaziy o'zagini, ya'ni barqaror ijobiy munosabatlarga ega (A, B, Y, I) shaxslarni aniqlash mumkin; boshqa guruhlarning mavjudligi (B-P, S-E); muayyan jihatdan eng katta hokimiyatga ega bo'lgan shaxs (A); xushyoqishni yoqtirmaydigan odam (L); o'zaro salbiy munosabatlar (M-N); barqaror ijtimoiy aloqalarning yo'qligi (M).

Guruch. 2. Sotsiogramma belgilari.

Ijtimoiy psixologiya tarixi

Ijtimoiy psixologiya psixologiyaning alohida sohasi sifatida faqat 19-asrning oʻrtalarida shakllangan, lekin jamiyat va ayniqsa, inson haqidagi bilimlarni toʻplash davri undan ancha oldin boshlangan. Aristotel va Platonning falsafiy asarlarida ijtimoiy-psixologik g‘oyalar, frantsuz materialist faylasuflari va utopik sotsialistlari salmoqli hissa qo‘shgan, keyinchalik Gegel va Feyerbax asarlarini uchratish mumkin. 19-asrgacha ijtimoiy-psixologik bilimlar sotsiologiya va falsafa doirasida rasmiylashtirildi.

Ijtimoiy psixologiyaning psixologiya fanining mustaqil sohasi sifatida shakllanishining birinchi bosqichi 19-asrning ikkinchi yarmi hisoblanadi, lekin u faqat nazariy va empirik fan boʻlib, barcha faoliyat kuzatilayotgan jarayonlarni tavsiflashdan iborat edi. Ushbu o'tish davri 1899 yilda Germaniyada tilshunoslik va etnopsixologiya jurnalining paydo bo'lishi bilan bog'liq. Lazarus Moritz(Lazarus Moritz, faylasuf va yozuvchi, Germaniya) va Heyman Steyntal(Heymann Shtayntal, faylasuf va filolog, Germaniya).

Empirik ijtimoiy psixologiyaning rivojlanish yo'lidagi birinchi taniqli shaxslar Uilyam Makdugal(McDougall, psixolog, Angliya), Gustav Le Bon(Gyustav Le Bon, psixolog va sotsiolog, Frantsiya) va Jan Gabriel Tarde(Gabriel Tarde, kriminolog va sotsiolog, Frantsiya). Bu olimlarning har biri individual shaxs xususiyatlariga ko'ra jamiyat rivojlanishining o'ziga xos nazariyalari va asoslarini ilgari surdilar: V. Makdugal buni oqladi. instinktiv xatti-harakatlar, G. Lebon - nuqtai nazardan, G. Tarde -.

1908 yil G'arb ijtimoiy psixologiyasining boshlang'ich nuqtasi hisoblanadi, kitobning nashr etilishi tufayli " Ijtimoiy psixologiyaga kirish» V. Makdugal.

1920-yillarda tadqiqotchining nashr etilgan asarlari tufayli V. Mede(Valter Moede, psixolog, Germaniya) birinchi marta matematik tahlil usullaridan foydalangan, ijtimoiy psixologiya tarixida yangi bosqichni boshladi - eksperimental ijtimoiy psixologiya(Experimentelle Massenpsychologie). Aynan V. Mede birinchi bo'lib guruhdagi va yolg'iz odamlarning qobiliyatlaridagi sezilarli farqni qayd etgan, masalan, guruhdagi og'riqqa chidamlilik, doimiy e'tibor va boshqalar. Guruhlarning hissiy va irodaviy sohadagi ta'sirini aniqlash. inson ham muhimdir.

Ijtimoiy psixologiya rivojlanishidagi keyingi muhim qadam bo'ldi ommaviy ijtimoiy-psixologik eksperiment metodologiyasini batafsil bayon qilish ajoyib psixolog Gordon Uillard Allport(Gordon Uillard Allport, AQSh). Ushbu uslub reklama, siyosiy tashviqot, harbiy ishlar va boshqa ko'p narsalarni rivojlantirish bo'yicha tavsiyalar ishlab chiqishga asoslangan ko'plab eksperimental ishlarni talab qildi.

V.Olport va V.Mede ijtimoiy psixologiyaning nazariyadan amaliyotga rivojlanishida orqaga qaytish nuqtasini belgilab berdilar. Xususan, AQSHda ijtimoiy psixologiya biznes sohasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, amaliy fan hisoblanadi. Kasbiy diagnostika, boshqaruv muammolari, menejer-xodim munosabatlari va boshqalar bo'yicha keng ko'lamli tadqiqotlar.

Ijtimoiy psixologiyaning metodologik sohasining rivojlanishidagi yana bir muhim voqea metodning rivojlanishi va yaratilishi bo'ldi sotsiometriya Jakoba Levi Moreno(Jeykob Levi Moreno, psixiatr va sotsiolog, AQSh). Morenoning ishiga ko'ra, barcha ijtimoiy guruhlar doirasi ushbu guruhning alohida a'zolarining sintonikligini (yoqtirish/antipatiya) belgilaydi. Jeykob Morenoning ta'kidlashicha, barcha ijtimoiy muammolarni odamlarning hamdardliklari, qadriyatlari, xatti-harakatlari va moyilliklariga ko'ra mikroguruhlarga to'g'ri bo'linishi va birlashishi bilan hal qilish mumkin (agar faoliyat insonni qoniqtirsa, u buni imkon qadar yaxshi bajaradi).

G'arb ijtimoiy psixologiyasining barcha sohalarida asosiy element hisoblanadi jamiyatning "qafasi"- jamiyatning mikro muhiti, kichik guruh, ya'ni "Jamiyat - guruh - shaxs" standart sxemasidagi o'rtacha tuzilma. Inson o'zining guruhdagi ijtimoiy roliga, uning standartlari, talablari va me'yorlariga bog'liq.

G'arb ijtimoiy psixologiyasida maydon nazariyasi Kurt Tzadek Levin(Kurt Zadek Levin, psixolog, Germaniya, AQSh), unga ko'ra, shaxs doimiy ravishda tortishish va itarish sohasi ta'sirida bo'ladi.

G'arb ijtimoiy psixologiyasining tushunchalari iqtisodiy sharoitlar bilan bog'liq bo'lmagan psixologik determinizmga asoslanadi. Insonning xulq-atvori psixologik sabablar bilan izohlanadi: tajovuzkorlik, jinsiy aloqa va boshqalar. G'arb ijtimoiy psixologiyasining barcha tushunchalari to'rt sohaga bo'lingan:

1. Psixoanalitik;
2. Neo-bixeviorist;
3. Kognitiv;
4. Interaktivist.

Ijtimoiy psixologiya sohalari

Ijtimoiy psixologiyaning psixoanalitik yo'nalishi Zigmund Freydning kontseptsiyasi va ijtimoiy-psixologik qarashlariga asoslanib, ular asosida zamonaviy izdoshlar bir nechta nazariyalarni yaratdilar, ulardan biri ilgari surildi. Vilfred Ruprext Bayon(Wilfred Ruprecht Bion, psixoanalitik, Angliya), unga ko'ra, ijtimoiy guruh - bu shaxsning makrotipi, ya'ni individual odamlar kabi guruhlarning xususiyatlari va fazilatlari. Shaxslararo ehtiyojlar = biologik ehtiyojlar. Hamma odamlar boshqa odamlar tomonidan yoqilishi va guruhga qo'shilish istagi (aid bo'lish zarurati) ehtiyojiga ega. Guruh rahbari eng yuqori tartibga solish funktsiyasiga ega.

Ijtimoiy psixologiyaning neofreydchilari ong osti va inson hissiyotlaridagi shaxslararo munosabatlarga tushuntirish izlaydilar.

Ijtimoiy psixologiyaning neo bixevioristik yo'nalishi inson xulq-atvorining o'ziga xos xususiyatlarini, nazariy materiallarni, qadriyatlar va motivatsiya sohalarini istisno qiladigan kuzatuv faktlariga asoslanadi. Neo-bixevioristik yo'nalish kontseptsiyasida xatti-harakatlar bevosita o'rganishga bog'liq. Bixevioristik bo'lmagan hukmlarga ko'ra, organizm sharoitlarga moslashadi, lekin bu sharoitlarni inson faoliyati natijasida o'zgartirish printsipi rad etiladi. Asosiy neo-bixevioristik tezis: shaxsning genezisi uning reaktsiyalarining tasodifiy kuchaytirilishi bilan belgilanadi. Neo-bixevivoristik yo'nalishning asosiy vakillaridan biri Burress Frederik Skinner(Burrhus Frederik Skinner, psixolog va yozuvchi, AQSh), uning asarlariga ko'ra, inson xatti-harakatlarining tarkibi ushbu xatti-harakatlarning oqibatlariga bog'liq (operant konditsioner).

Neo-bixevioristik yo'nalishning eng mashhur nazariyalaridan biri tajovuz nazariyasi bo'lib, u "tajovuz - umidsizlik" gipotezasiga (1930) asoslanadi, unga ko'ra tajovuzkor holat barcha odamlarning xatti-harakatlarining asosidir.

Neofreydchilar va neobekevioristlar inson xulq-atvorini bir xil talqin qilishadi, buning asosida zavqlanish istagi yotadi va insonning barcha ehtiyojlari va muhiti tarixiy sharoitlar bilan bog'liq emas.

Asosiyda ijtimoiy psixologiyaning kognitivistik yo'nalishi(idrok) - odamlarning bilish jarayonlarining ijtimoiy jihatdan aniqlangan xatti-harakatlarining asosi bo'lgan xususiyatlari, ya'ni xatti-harakati inson tushunchalariga (ijtimoiy munosabat, qarashlar, kutishlar va boshqalar) asoslanadi. Shaxsning ob'ektga munosabati uning kategorik ma'nosi bilan belgilanadi. Asosiy kognitivistik tezis: ong xatti-harakatni belgilaydi.

Ijtimoiy psixologiyaning interaktsionistik yo'nalishi ijtimoiy guruhdagi odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar muammosiga asoslanadi - o'zaro ta'sirlar, guruh a'zolarining ijtimoiy rollariga asoslangan. Aynan "kontseptsiyasi" ijtimoiy rol» kiritildi Jorj Gerbert Mead(Jorj Gerbert Mead, sotsiolog va faylasuf, AQSH) 1930-yillarda.

Interaktsionizm vakillari Shibutani Tamotsu(Tamotsu Shibutani, sotsiolog, AQSh), Arnold Marshall Rouz(Arnold Marshall Rouz, sotsiolog va siyosatshunos, AQSh), Munford Kuhn(Manford X. Kuhn, sotsiolog, ramziy interaksionizm yetakchisi, AQSH) va boshqalar muloqot, referent guruhlar, muloqot, ijtimoiy rol, ijtimoiy normalar, ijtimoiy maqom va boshqalar kabi ijtimoiy-psixologik muammolarga katta ahamiyat berganlar. Gerbert Mid va tomonidan ishlab chiqilgan. boshqa vakillari interaktivizm kontseptual apparati ijtimoiy-psixologiya fanida keng tarqalgan.

Interaktsionizm inson psixikasining ijtimoiy shartlanishini muloqotning asosi sifatida tan oladi. Interaksionizm vakillari tomonidan o'tkazilgan bir qator empirik tadqiqotlar o'xshash ijtimoiy vaziyatlarda o'xshash xatti-harakatlarning namoyon bo'lishini qayd etdi. Biroq, ijtimoiy o'zaro ta'sir interaktivistlar tomonidan ushbu o'zaro ta'sir jarayonining mazmunida o'ziga xos xususiyatlarsiz ko'rib chiqiladi.

SSSR va Rossiya ijtimoiy psixologiyasi muammosi

20-yillarda ijtimoiy psixologiya sohasidagi tadqiqotlar biopsixologik pozitsiyalarga asoslanib, mamlakat mafkurasiga zid edi. Natijada, ijtimoiy psixologiya va psixologiyaning boshqa ko'plab sohalariga oid ishlar ta'qiqlandi, chunki ular marksizmga alternativa sifatida qabul qilindi. Rossiyada ijtimoiy psixologiyaning rivojlanishi faqat 1950-yillarning oxirida boshlangan. Ijtimoiy psixologiya rivojlanishidagi ushbu "muzlatish" natijasida yagona kategorik o'ziga xoslik shakllanmagan, tadqiqot empirik va tavsif darajasida olib boriladi, ammo bu qiyinchiliklarga qaramay, rus ijtimoiy psixologiyasi ilmiy ma'lumotlarga ega va ularni qo'llaydi. inson faoliyatining turli sohalari.

Ijtimoiy psixologiya bo'yicha kitoblar

ijtimoiy hamjamiyatlarning, guruhlarning, shaxslarning ongi va xulq-atvori mexanizmlarini, ularning shaxslararo munosabatlarini, ijtimoiy determinizmni va jamiyatning turli sohalarida va turli vaziyatlarda ushbu mexanizmlarning rolini o'rganadigan ilmiy-tadqiqot faoliyati sohasi. Ko‘plik so‘zining kelib chiqishi g'oyalar va uslubiy ijtimoiy fanning keyingi rivojlanishiga ta’sir ko‘rsatgan tamoyillar faylasuflar Platon, Aristotel, Spinoza, Lokk, Yum, Gelvetiy, Viko, Kant, Gegel, Feyerbax, Tokvil va boshqalarning asarlarida o‘rin olgan.Ta’rif. Ijtimoiy-psixologik fanni o‘rgangan sotsiologlar G.Tarde, G.Lebon, N.K.Mixaylovskiylarning faoliyati ham muhim rol o‘ynadi. xususiyatlari va ichki ommaviy harakatlarning harakatlantiruvchi kuchlari, etakchilik muammolari, ijtimoiy-psixologik ta'kidlashga harakat qilgan psixologlar V. Jeyms, V. Makdugal. inson xulq-atvori psixologiyasi sohasidagi muammolar. Bu sotsiologlar va psixologlar shaxs psixikasining xususiyatlaridan kelib chiqqan holda ijtimoiy harakat nazariyalarini qurish istagi bilan ajralib turardi (qarang Sotsiologiyada psixologizm). E. Dyurkgeym va L. Levi-Bryullar shaxs psixikasi va xulq-atvorini ma'lum xususiyatlarning mahsuli sifatida ko'rib, boshqa yo'nalishda harakat qildilar. jamiyatlar tizimlari. aloqalar, madaniyat turi. Bu yo'nalish ayniqsa 20-asrda mashhur bo'ldi. ularning izdoshlari asarlarida tizimli-funksional tahlil tamoyillari va ijtimoiy rollar nazariyasini ijtimoiy-psixologik o'rganishga tatbiq etishga intildi. shaxs va uning xulq-atvorining xususiyatlari (J. Mid, T. Parsons, R. Merton, I. Xoffman va boshqalar). Ta'rif Ijtimoiy psixologiyaning shakllanishida V.Vundt, K.Klyukxon va boshqalarning millatlar va madaniy-etnik guruhlarning ongi va xulq-atvorining oʻziga xos xususiyatlariga oid asarlari muhim rol oʻynadi. jamoalar. 20-yillardan beri Empirik tadqiqotlar sotsiologiya doirasida tobora keng tarqalmoqda. ijtimoiy-psixologik tadqiqotlar ijtimoiy guruhlar, jamiyatlarning xususiyatlari. shaxsiyatning sotsializatsiyasining fikrlari va mexanizmlari (V.Tomas, F. Znaniecki, S. Stauffer, P. Lazarsfeld, J. Stetzel va boshqalar), shaxslararo munosabatlarni o'rganish, jamoalar va tashkilotlardagi xatti-harakatlarning rasmiy va norasmiy tuzilishi (E. Mayo) , va boshqalar. ). Shu bilan birga, ichki tadqiqotning eksperimental usullari, birinchi navbatda, psixologlar orasida keng tarqalmoqda. shaxs tuzilishi, motivatsiya va orientatsiya tizimlari, ijtimoiy vaziyatlarga ijtimoiy munosabat va reaktsiyalar, shuningdek, kichik guruhlardagi shaxslararo munosabatlar. Ushbu tadqiqotlarning ba'zilari gestalt psixologiyasi (K. Levin, S. Asch, F. Xayder, L. Festinger va boshqalar), boshqalari bixeviorizm (F. Allport, R. Beyles, J. Homans, K. Howland, va boshqalar. ). vositalari. S ning rivojlanishiga ta'siri. S.Freyd nazariyalari va neofreydchilar (K.Xorni, E.From, A.Kardiner, T.Adorno va boshqalar) asarlari taʼsirida. Jamiyatning maxsus tarmog'i sifatida sanoat ishlab chiqarishining rasmiy maqomi. bilimlar AQShda (30-yillarning oxiri va ayniqsa 2-Jahon urushidan keyin) rivojlangan, bu erda tegishli institutlar, kafedralar va davriy nashrlar mavjud. nashrlar Kapitalizmda 1958 yilga kelib Evropa mamlakatlarida maxsus yo'q edi ilmiy yoki ta'lim muassasalari, shuningdek prof. ijtimoiy-psixologik jurnallar. S. ishlab chiqarishining intensiv rivojlanishi 50-yillarning oxirlaridagina boshlandi. Ushbu mamlakatlar olimlarining S.P. sohasidagi ishlariga amerikaliklar sezilarli ta'sir ko'rsatadi. S. p., garchi amerning bir qator yetakchi vakillari. S. p. - boshida va o'rtalarida Evropadan kelgan emigrantlar. 30s (L. Festinger, K. Levin va boshqalar). Marksizm-leninizm doirasida ijtimoiy-psixologik o'rganishning kuchli an'analari mavjud. hodisalar. Marksizm-leninizm asoschilarining asarlarida, shuningdek, G. V. Plexanov, A. Labriola, A. Gramsci va boshqalarning asarlarida ilmiy tadqiqot namunalari keltirilgan. psixologik tahlil turli sinflar, millatlar, ijtimoiy guruhlar va harakatlarning xususiyatlari; urf-odatlar, odatlar, kayfiyatlar, turli xil ijtimoiy shaxs tiplarining tarixdagi o'rni va ahamiyati. va eng avvalo inqilobchi. jarayon; ichki inson xulq-atvori mexanizmlari va ularning ijtimoiy voqelikni idrok etishi. SSSRda ijtimoiy-psixologik bo'lish jarayoni. tadqiqotlar 20-yillarda boshlangan. Psixologlar V. M. Bexterev, K. N. Kornilov, L. S. Vygotskiy, sotsiolog M. A. Raysner, adabiyotshunos L. N. Voytolovskiy va boshqalarning asarlari katta ahamiyatga ega edi. S. p.ning rivojlanishi falsafada keskin kurash bilan kechdi. va mafkuraviy. SSSRda marksistik-leninistik nazariya va metodologiyaning shakllanishining umumiy jarayoni bilan bog'liq muammolar. Ijtimoiy-psixologik fanni o'rganishga katta hissa qo'shgan. Sov tomonidan qo'shilgan hodisa va jarayonlar. o'qituvchilar (ayniqsa, A. S. Makarenko va uning maktabi) va psixologlar (S. L. Rubinshtein, D. N. Uznadze, A. N. Leontyev). 50-60-yillarda. ilmiy S. p. sohasidagi ishlar sezilarli darajada kuchaymoqda, muammolar kengaymoqda, nazariy nazariyalar ishlab chiqilmoqda. asoslar, empirik va eksperimental usullar va tartiblar, ishning yo'nalishlari va kelajakdagi istiqbollari haqida qizg'in muhokamalar mavjud. Leningradda S. P. kafedrasi tashkil etilgan. Universitet, Moskvada S. p. bo'yicha maxsus kurslar beriladi. va Leningr. un-tax (psixologiya, falsafa va jurnalistika kafedralarida), ijtimoiy-psixologik mavjud. bir qator ilmiy laboratoriyalarda muassasalar va universitetlar (Moskva, Tbilisi, Minsk, Tartu va boshqalar), Butunittifoq psixologlar jamiyati va Sov. sotsiolog assotsiatsiyasining o'ziga xos xususiyati bor tadqiq qilingan S. p. qo'mitalari Sotsializmda mamlakatlarda ijtimoiy-psixologik faol rivojlanmoqda. GDR (M. Vorverg, X. Xibsh), Polsha (X. Malevskaya, S. Mika, S. Novak), Chexoslovakiyada (A. Yurovskiy, J. Janushek) tadqiqotlar. Jamiyatlarning differensiallashuvi jarayonida. fanlar alohida belgilanadi. ob'ektlar S. p., ijtimoiy-psixologik. tadqiqot, uning metodologiyasi va tartiblari. Bunday ob'ektlar, masalan, qarindoshlari bo'lgan odamlarning jamoalari. qarashlar, qarashlar, kayfiyatlar, ehtiyojlar, xarakter xususiyatlarining birligi. Shu bilan birga, sinflar, millatlar va boshqa ijtimoiy jamoalar jamiyat rivojlanishining ma'lum bir bosqichidagi ob'ektiv shaxssiz xususiyatlari bilan bog'liq holda emas, balki, birinchi navbatda, ijtimoiy tabiatga ega bo'lgan aqliy mexanizmlar bilan bog'liq holda ko'rib chiqiladi. ushbu jamiyatlar a'zolarining faoliyati. shakllanishlar. Ijtimoiy jamoalarning ong holati (shuningdek, uning paydo bo'lishi va faoliyatining ichki mexanizmlari) moddiy va mafkuraviy murakkab o'zaro ta'sirning mahsulidir. munosabatlar: 1) ob'ektiv voqelik bilan to'g'ridan-to'g'ri aloqa qilish natijasida yuzaga keladigan muayyan ijtimoiy hamjamiyat a'zolarining bevosita tajribasi; 2) barqaror qadriyat yo'nalishlari, mafkuraviy. va siyosiy madaniyat va til tizimida qayd etilgan an'analar; 3) odamlarning ongi va hissiyotlariga ta'sir qiluvchi tashkilotlar, muassasalar, partiyalar va boshqalar tizimlari. Ushbu elementlarning o'zaro ta'siri tizimini o'rganishda ijtimoiy-psixologik mavzuni tushunishda farqlar paydo bo'ladi. tadqiqot. Bir guruh olimlar bunday tadqiqot ob'ektini faqat bevosita ko'rib chiqadilar. odamlarning ijtimoiy tajribasi va ijtimoiy psixologiyani (mafkuradan farqli ravishda) jamiyatlarning maxsus qatlami deb ataydi. ong, bog‘langan ch. arr. shaxs yoki guruhning bunday tajribasi bilan. Boshqa olimlar jamiyatni har qanday inson idrokidan kelib chiqadi. hodisalar ichki tabiatiga bog'liq. shaxsni tarbiyalash jarayonida shakllangan nisbatan barqaror ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy-psixologik vazifa. Tadqiqot odamlar psixikasida (guruhlar, sinflar va boshqalar) ushbu uchta elementning tutashgan va kesishgan joylarida paydo bo'ladigan mexanizmlarni o'rganishda ko'rinadi. Shu bilan birga, ma'lum bir ijtimoiy-psixologik izolyatsiyaga nisbatan sezilarli tendentsiya mavjud. shaxsiyat tadqiqotlari. Asosiysini aniqlang psixologik sinf va guruhga xos bo'lgan tendentsiyalarni faqat asosiyni belgilash orqali aniqlash mumkin ma'lum bir sinf yoki guruhga xos bo'lgan shaxsiyat turlari. Sinf yoki guruh a'zolari o'rtasidagi ongning miqdoriy jihatdan ustun bo'lgan xususiyatlari va shakllarini bilish, masalan, so'rovlar natijasida, o'rtacha qonunlarga asoslangan holda, muhim rol o'ynasa ham, sodir bo'layotgan chuqur jarayonlarni ochib bera olmaydi. odamlarning ongi va hissiyotlarida va tipologik aniqlash o'rtacha qadriyatlar va ong va xatti-harakatlarning bir xil tashqi ko'rinishlari ortida yashiringan shaxsiy farqlar. Shaxsiy va ob'ektiv-sinf o'rtasidagi munosabatlar murakkab va bilvositadir, chunki aniq fakt ijtimoiy-psixologikdir. bir sinf vakillari o'rtasidagi farqlar; ob'ektiv ravishda bir xil sharoitda bo'lgan odamlar bir xil hodisalarga turli xil va ba'zan qarama-qarshi ta'sir ko'rsatishi mumkin; turli ijtimoiy guruhlarga mansub odamlar ong va xulq-atvorning umumiyligini ko'rsatishi mumkin. Agar sotsiologiyada tadqiqot, ijtimoiy funktsiyalar, shaxslarga berilgan rollar, ta'sir manbalari shaxssiz, ijtimoiy tizimning elementlari sifatida qaraladi, keyin ijtimoiy-psixologik. ko'rish bu funktsiyalar, rollar, ta'sirlar ichki qismda qanday mujassamlanganligini tahlil qilishni o'z ichiga oladi. shaxsiyat tuzilishi. Dialektik-materialistik ijtimoiy-psixologik o'rganishga yondashuv. hodisalar nafaqat tarixning ob'ektiv mantig'iga bog'liqligini aniqlashni o'z ichiga oladi. rivojlanish, balki ularning bu rivojlanishga ta'siri. S. p. ijtimoiy-psixologik ta'sirni o'rganadi. moddiy va ma'naviy ishlab chiqarishni tashkil etish, faoliyat ko'rsatishi va evolyutsiyasi bo'yicha jarayonlar, turli ijtimoiy institutlar, ommaviy ijtimoiy harakatlar va inqilobchilar. tadbirlar. Ijtimoiy-psixologik yo'nalish ta'kidlangan. spetsifikatsiyaga qaratilgan tadqiqot. kishilar ruhiyatiga maqsadli ijtimoiy ta'sir ko'rsatish vositalari va mexanizmlarini (tarbiya, ommaviy mafkuraviy ta'sir, mafkuraviy kurash), insonning ijtimoiylashuvi muammolari, uning madaniy tizimga kiritilishiga e'tibor, siyosiy. hayotiy va amaliy faoliyat. Ijtimoiy va psixologik tadqiqotlar muhim ahamiyat kasb etmoqda. ommaviy axborot vositalari faoliyati bilan bog'liq muammolar (qarang Ommaviy aloqa sotsiologiyasi). Ijtimoiy va psixologik ham o'rganiladi. ilmiy muammolar jamiyatni boshqarish (masalan, etakchi va guruh a'zolarining ijtimoiy-psixologik xususiyatlarining guruh faoliyati samaradorligiga ta'siri). vositalari. Odamlarning mehnat faoliyatini rag'batlantirish va rag'batlantirish, mehnat jarayonida odamlar ongi va xulq-atvoridagi begonalashish hodisalarini bartaraf etish bo'yicha tadqiqotlar keng miqyosda olib borilmoqda. Nihoyat, ijtimoiy patologiya hodisalari o'rganiladi, inkor etiladi. va odamlarning ongi va xulq-atvoridagi qoldiq jarayonlar (jinoyat, axloqsizlik, alkogolizm va boshqalar), samarali ijtimoiy-psixologik rivojlanish masalalari. bu hodisalarga qarshi kurash vositalari. Mafkuraviy va amaliy ijtimoiy-psixologik yo'nalish. tadqiqot ijtimoiy-iqtisodiy bog'liq. va siyosiy tadqiqotchilar tomonidan qabul qilingan ijtimoiy tuzumning tabiatiga qarab, ular doirasida rivojlanayotgan tizimlar (kapitalizm va sotsializm o'rtasidagi farqlar). Marksistlar e'tibor berishadi. e'tibor tanqidiy uslubiy tahlil davlat-monopoliya tashkiloti tomonidan ijtimoiy psixolog zimmasiga yuklangan tadqiqot o'rnatish va maqsadlari. kapitalizm. Mn. Amerika ishi mualliflar byurokratik bo'lish tendentsiyasini namoyish etadilar. hukmron doiralar manfaatlari yo'lida odamlarning ongi va his-tuyg'ularini manipulyatsiya qilish. Amaliyotning ob'ektiv ehtiyojlari, ayniqsa, shaxslararo guruh faoliyati jarayonida odamlarning xatti-harakati va ongiga bevosita ta'sir ko'rsatadigan muayyan shartlar va omillarni o'rganishni dolzarb qildi. Kontakt yoki kichik guruhlarni o'rganish amaliy muammolarni hal qilish uchun muhimdir. samarali jamoaviy faoliyat va kollektiv ta'limni boshqarish va tashkil etish masalalari (qarang. Kichik guruhlar nazariyasi). Bu shuningdek, odamlarning o'zini va bir-birini idrok etish mexanizmini, shaxslararo muloqotning individual tipologik bog'liqligini o'z ichiga oladi. muloqot ishtirokchilarining xususiyatlari, ularning intellektual va madaniy rivojlanishi, munosabatlari, ularning guruh va kasbiy xususiyatlarini aks ettiruvchi stereotiplari. Nihoyat, umumiy hissiy muhitga, muloqot sodir bo'ladigan shartlarga va tashkiliy asosga tegishli. Ushbu turdagi tadqiqot ba'zi shaxslarning fikrlari, his-tuyg'ulari va xatti-harakatlariga boshqa shaxslar yoki kichik guruhlarning (ma'lumot guruhlari deb ataladigan) haqiqiy, xayoliy yoki idrok etilgan mavjudligining ta'sirini tahlil qiladi. Bu tomoshabin tomonidan ifodalanadi. Aynan shu soha, soʻzning qatʼiy maʼnosida mustaqil soha sifatida S. p.ning predmeti ekanligi. (asosan eksperimental) fan. Shu bilan birga, sotsiologlar murakkab ijtimoiy muammolarni (masalan, mehnatni ilmiy tashkil etish, tashviqot, ta'lim, ommaviy axborot va kommunikatsiya jarayoni) hal qilish uchun kichik guruhlarga tegishli eksperimental materiallardan tobora ko'proq foydalanmoqda. Shu bilan birga o'ziga xos. psixologik shaxslararo aloqalar sohasida yuzaga keladigan mexanizmlar tobora kengroq ijtimoiy kontekstda ko'rib chiqilmoqda. Ularning ichki qismidagi shaxslararo aloqalarni aniqlash uchun. bog'laydi Mustaqillik uchun, masalan, jamiyatda ishlaydigan ob'ektiv (shaxssiz) ijtimoiy mexanizmlardan bir muncha vaqt qochish kerak. uning ijtimoiy tuzilishidan kelib chiqadi. Ammo ijtimoiy bilimlarning umumiy rivojlanishi jarayonida bu chalg'itishni bartaraf etish zarurati tug'iladi. Shaxslararo ijtimoiy-psixologik munosabatlarni hisobga olgan holda. jamiyatlar tizimini tahlil qilish asosidagi aloqalar. munosabatlar, tadqiqotchi empirik uchun aniq koordinatalar tizimini aniqroq belgilaydi. va bevosita eksperimental tadqiqotlar. odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlar. Ongli ravishda o'rganilmagan chalg'itish. faqat o'z-o'zidan rivojlanayotgan munosabat sifatida paydo bo'ladigan texnika osongina o'ziga xos "uslubiy ritualizm" ga aylanishi mumkin, ilmiy toraytiradi. tadqiqotchining ijtimoiy qarashlari. Sotsiologiya aniq shakllangan fan bo'lmasdan, asosan sotsiologiya va umumiy psixologiyaga xos bo'lgan texnika va tadqiqot usullaridan foydalanadi. Muayyanlar orasida tartiblar nazorat ostidagi guruh tajribasida (masalan, R. Beylzning kichik guruhlarni o'rganishga oid ishlarida), anketa va intervyu usullari (yo'naltirilgan va chuqur) ko'rsatilishi mumkin. Ijtimoiy-psixologik o'rganish bilan bog'liq tadqiqotlar. etnik xususiyatlar guruhlar, jamiyatlar. turli ijtimoiy tizimlar vakillarining o'z-o'zini anglashi odatda jamiyatlarning so'rovlarini o'z ichiga oladi. fikrlar, hujjatlarni tekshirish va test vaziyatlarida bevosita kuzatishlar. S. p. ham mantiqiy-nazariyning butun apparatidan foydalanadi. va empirik ikkinchi holatda matematikadan keng foydalangan holda tahlil qilish. usullar (statistik va statistik bo'lmagan). vositalari. grafik nazariyasi nuqtai nazaridan guruh jarayonlarini modellashtirishga urinishlarda yutuqlarga erishildi. Guruh tarangligini va guruhning birlashishi darajasini o'rganish, shuningdek, guruh a'zolarining bir-biri bilan munosabatlarini tavsiflash uchun moslashtirilgan maxsus protseduralar mavjud (sotsiometrik protseduralar). Yaqinda chet elliklar orasida. ijtimoiy psixologlar psixofiziologik texnikaning huquqlarini tiklashga qiziqish bildirmoqda. guruh jarayonida individual xatti-harakatlarni nazorat qilish, ya'ni. Pavlov psixologiyasi uchun an'anaviy usullar. S. va. shakllanish jarayonida, aniq chegaralari va qonuniyatlarini aniq aniqlash hali ham qiyin. Olimlarning sa'y-harakatlari hal etishga qaratilgan dolzarb vazifa ijtimoiy-psixologik rivojlanish yo'llari va istiqbollarini ob'ektiv tahlil qilishdir. tadqiqot. Lit.: Marks K. va Engels F., Nemis mafkurasi, Asarlar, 2-nashr, 3-jild; Marks K., Feyerbax haqidagi tezislar, shu yerda; uning, Lui Bonapartning o'n sakkizinchi Brumaire, o'sha yerda, 8-jild; uning, Kapital, 3-jild, o'sha yerda, 25-jild; Lenin V.I., Rus sotsial-demokratlarining vazifalari, Asarlar, 4-nashr, 2-jild; uni, Ish tashlashlarda, o'sha yerda, 4-jild; u, Siyosatni pedagogika bilan aralashtirish haqida, o'sha yerda, 8-jild; uning, Sotsializm va din, o'sha yerda, 10-jild; uning, Musobaqani qanday tashkil qilish kerak?, o'sha yerda, 26-jild; uning, 1919 yil 20 yanvardagi II Butunrossiya kasaba uyushmalari qurultoyidagi ma'ruzasi, o'sha yerda, 28-jild; uning, Kommunizmdagi "chapchilik"ning bolalik kasalligi, o'sha yerda, 31-jild; uning, Yangi Iqtisodiy. siyosat va siyosiy ta'lim vazifalari, o'sha yerda, 33-jild; Plexanov G.V., Materializm tarixining ocherklari, Izbr. Faylasuf proizv., 2-jild, M., 1956; Bekhterev V.M., Jamiyatdagi taklifning roli. hayot, Sankt-Peterburg, 1898; uni, Jamiyatlarning predmeti va vazifalari. psixologiya ob'ektiv fan sifatida, Sankt-Peterburg, 1911; uning, Kollektiv refleksologiya, P., 1921; Ovsyaniko-Kulikovskiy D.N., Millat psixologiyasi, P., 1922; Byzov L., Kollektiv psixologiyasi, in: Tashkilot va boshqaruv masalalari, No 1(6), M., 1924; Voitolovskiy L., Kollektiv psixologiya bo'yicha insholar, 1-2 qismlar, M.-P.,; Kornilov K.N., Sovr. Psixologiya va marksizm, 2-nashr, Leningrad, 1925; Chelpanov G., S. p. yoki "shartli reflekslar"?, M.–L., 1926; Reisner? ?., Muammolar S. p., Rostov-n/D., 1925; ?rtemov V.?., S.ga kirish, p., [M.], 1927; Pedologiya va ta'lim, M., 1928; Kovalev A. G., O S. p., "Vestn. Leningrad davlat universiteti. Ser. Iqtisodiyot, falsafa va huquq", 1959 yil, jild. 2, № 11; Baranov A.V., S. p. mavzusida, "Psixologiya savollari", 1962 yil, 2-son; Bodalev? ?., Insonning inson tomonidan idrok etilishi, [L.], 1965; Jamiyat muammolari. psixologiya, ed. V. N. Kolbanovskiy va B. F. Porshnev, M., 1965; Arutyunyan S.M., Millat va uning ruhiyati. ombor, Krasnodar, 1966 yil; Nazariy va S. p., M., uslubiy muammolari; Zamoshkin Yu.?., Burjuaziya inqirozi. individuallik va shaxsiyat. Sotsiologik ijtimoiy psixologiyaning ayrim yo'nalishlarini tahlil qilish AQSh, M., 1966; Parygin B.D., Jamoat kayfiyati, M., 1966; u tomonidan, S. p. fan sifatida, 2-nashr, Leningrad, 1967; Porshnev B.F., S. p. va tarix, M., 1966; Kuzmin E. S., S. p. asoslari, [L.], 1967; Kon I. S., Shaxs sotsiologiyasi, M., 1967; Sigele S., Jinoiy olomon. Kollektiv psixologiya tajribasi, trans. frantsuzdan, Sankt-Peterburg, 1893; Regnard P., Umst. epidemiyalar, trans. frantsuzdan, Sankt-Peterburg, 1889; McDougall W., S. p.ning asosiy muammolari, trans. ingliz tilidan, M., 1916; Shibutani T., Ijtimoiy psixologiya, trans. ingliz tilidan, M., 1969; Allport F.H. , Ijtimoiy psixologiya, Boston–?. ?., ; Braun J.F., Psixologiya va ijtimoiy tartib. Ijtimoiy sohalarni dinamik o'rganishga kirish, N. Y., 1936; Sumner W. G., Sumner today, 1940; Santril H., Ijtimoiy harakatlar psixologiyasi, N.Y.-L., 1941; Bogardus E. S., Ijtimoiy psixologiya asoslari, 3 nashr, N. Y.-L.,; Sherif M., Santril H., Ego ishtiroki psixologiyasi. Ijtimoiy munosabatlar va identifikatsiyalar, N. Y.-L.,; Krech D., Crutchfield R. S., Ijtimoiy psixologiya nazariyasi va muammolari, ?. ?., 1948; Stouffer S. A., Ikkinchi jahon urushidagi ijtimoiy psixologiya bo'yicha tadqiqotlar, v. 1–4, Prinston, 1949–50; Adorno T.V., Avtoritar shaxs, ?. ?., ; Ijtimoiy psixologiya chorrahada, ed. J. H. Rorer va M. Sherif, ?. ?., ; Ijtimoiy psixologiya bo'yicha qo'llanma, ed. G. Lindzey tomonidan, 2 nashr, v. 1–5, Kemb. (Mass.), 1968; Psixologik urush kitobi, ed. W. E. Daugherty va M. Janowitz, Balt., 1958; Isroil J., Guruhlarda o'z-o'zini baholash va rad etish, Uppsala, 1956; Hall S. S., Lindzey G., Shaxs nazariyalari, ?. ?., ; Sen R. H., Umumiy va ijtimoiy psixologiya, , L.,; Ijtimoiy psixologiya bo'yicha o'qishlar, ed. ?. ?. Mac Corby, T. M. Newcomb, E. L. Hartley, 3 nashr, L., 1959; Guruh dinamikasi. Tadqiqot va nazariya, ed. D. Kartrayt va A. Zander, 2 nashr, Evanston (Ill.) –?. ?., ; Lazarus R. S., Moslashuv va shaxsiyat, N. Y., 1961; Etakchilik va shaxslararo xatti-harakatlar, ed. L. Petrullo va B. M. Bass, ?. ?., ; Jamiyat va o'zini. , ed. W. H. Stoodley, Glencoe, 1962; Rocheblave-Spenl? A.-M., Ijtimoiy psixologiyadagi rol tushunchasi, P., 1962; Eksperiment orqali ijtimoiy psixologiya, ed. G. Xamfri va M. Argyle, L.,; Massusso S. ?., La psicologia oggi, ; Asch S. E., Ijtimoiy psixologiya, Englvud Cliffs (?. ?.), ; Hare A. P., Kichik guruh tadqiqotlari bo'yicha qo'llanma, Glencoe, 1962; Dudycha G. J., Amaliy psixologiya, N. Y., 1963; Stoetzel J., La psychologie sociale, P., 1963; Daval R., Xususiyat? ijtimoiy psixologiya, v. 1–2, P., 1963–64; Ranulf S., Axloqiy g'azab va o'rta sinf psixologiyasi, N. Y., 1964; Anastasi?., Amaliy psixologiya sohalari, [?. ?.], 1964; Verelson? R., Shtayner G.?., Inson xatti-harakati. Ilmiy kashfiyotlar inventarizatsiyasi, 1964; Sprott W. J., Ijtimoiy psixologiya, L., 1964; Machotka O. R., Ijtimoiy munosabatlardagi ongsizlik, N. Y., 1964; Grath J. E. xonim, ijtimoiy psixologiya. Qisqacha kirish, N.Y., 1964; Sampson? ?. , Ijtimoiy psixologiyaning yondashuvlari, kontekstlari va muammolari, Prentice Hall (N.J.), 1964; Sekord P. F., Bekmen S. V., Ijtimoiy psixologiya, N.Y., 1964; Maisonneuve J., La psychologie sociale, P., 1964; Mart J.-C., Simon H.-?., Les tashkilotlari. Probl?mes psycho-sociologiques, P., 1964; Reynaud P.-L., La psychologie ?conomique, P., 1964; Xopkins T.K., kichik guruhlarda ta'sir o'tkazish, ; Shaxsiyatning o'zgarishi, ed. P. Worchel va D. Byrne, N. Y., 1964; Deutsch M., Krauss R. M., Ijtimoiy psixologiya nazariyalari, N. Y.-L.,; Newcomb T. M., Ijtimoiy psixologiya. N.Y., 1965 yil; Levy?., Psixologiya ijtimoiy. Textes fondamentaux anglais et am?ricains, v. 1–2, P., 1965; Ijtimoiy psixologiyadagi istiqbollar, ed. O. Klineberg va R. Kristi, N. Y., 1965; Hiebsch H., Sozialpsychologische Grundlagen der Pers?nlichkeitsformung, V., 1966; Sherif M., Sherif C., Guruhlar uyg'unlik va keskinlik. Guruhlararo munosabatlar bo'yicha tadqiqotlar integratsiyasi, N. Y., 1966. Yana qarang. da Art. Vundt, Jeyms, Simmel, Kuli, Le Bon, Levin, Shaxsiyat, Mead, Moreno, Psixologiya, Uord L., Jung. Yu.Zamoshkin. Moskva.