Ko'pchilikni savol qiziqtiradi: "Shanba kunini qanday qilib to'g'ri bajarish kerak?" "Shanba kuni ishlash mumkinmi?""Qanday idishlarni yeyishim mumkin?" va "Bu kunda o'zini qanday tutish kerak?" Yuqorida aytib o'tganimizdek, so'nggi paytlarda ko'pchilik yahudiylarning urf-odatlariga qo'shilishni xohlaydi. Bunday istaklarning barchasi faqat ma'qullash va hurmatga loyiqdir. Zero, yahudiy madaniyati butun insoniyatni yaratgan mehribon Ota bo‘lgan Qodir Tangrining amri bilan ko‘plab solih yahudiylar tomonidan avloddan-avlodga o‘tib kelgan.

Donishmandlarning aytishicha, Shabbatni to'liq tushunishga faqat Tavrot qonunlarini muntazam o'rganish orqali erishish mumkin. Muqaddas Shabbat Tavrotda bu kun dam olish kuni sifatida tasvirlangan va bu kundagi barcha mehnat yoki ishlar taqiqlangan. Bundan tashqari, Shabbat kuni yahudiylar nafaqat dam olishlari kerak, balki kundalik suhbatlar va fikrlardan, masalan, biznesdan voz kechishlari kerak. Axir, agar inson o'z qobiliyatini tushunishdan kelib chiqadigan ambitsiyalariga xizmat qilish yo'lida yugurishda davom etsa, u faqat shunday irqning quliga aylanadi. Bundan tashqari, ba'zi ogohlantirishlar mavjud: odam his qilmasligi kerak muqaddas shanba uning cheksizligi, chunki bu kunda Qodir Tangrining ahamiyati haqidagi barcha tushunchalar yo'qoladi.

- Shabbat kuni mumkinmi? ish kunlaridagi kabi kiyinasizmi? - Yo'q, hamma narsa sizga bayramni eslatishi kerak, kiyim ham, hatto yurish ham. Shabbat ko'rsatmalari ikki guruhga bo'lingan. Biri amrlarga muvofiq nima qilish mumkinligini tasvirlaydi, ikkinchisi esa nima qilish mumkin emasligini tasvirlaydi. " Shabbat" - tarjimasi Ibroniychadan olingan bu boyqush shanba degan ma'noni anglatadi, "shvt" ildizi "dam olish", "to'xtatish", "to'xtash". Tavrotda Shabbat, muqaddas shanba, “yom menyucha” iborasi bilan, dam olish kuni deb ataladi. Bu sizning barcha muammolaringiz va tajribalaringizdan voz kechishingiz va Qodir Tangrining tinchligiga kirishingiz kerakligini anglatadi. Zero, mangulikdagi bu kun kelajak dunyoning prototipi bo'lib, u erda ham tana, ham ruh abadiy zavqni his qiladi va Qodir Tangriga alohida yaqin bo'ladi. Ammo bu dunyoga kirish uchun bizning dunyomizda Shabbatni kuzatish kerak.

Shabbat kuni yahudiylar challa (yumaloq yoki cho'zinchoq unli pishiriqlar) eyishadi. Tavrotda yahudiylar cho'l bo'ylab kezib yurgan paytlari va Qodir Xudo ularga "manna", ya'ni oilalardagi odamlar soniga qarab to'plangan osmondan manna yuborgan payt juda qiziq tasvirlangan. Kechqurun ushbu mahsulotda qurtlar paydo bo'lganligi sababli, normadan ortiq qabul qilish taqiqlangan. Ammo Shabbat kunidan oldin, juma kuni yahudiylar Shabbat kuni dam olishlari uchun ikki barobar me'yorni yig'ishdi. Shuning uchun, Shabbat kuni ular stolga ikkita chala qo'yib, ularni oq ro'molcha bilan yopadilar, shunda ular buni doimo eslashadi. Shabbat kuni mashhur qo'shiq bor qo'shiq « Shabbat Shalom", bu istakga javoban har bir kishi aqlan aytishi kerak: "Shabbat shalom umevorah"- muborak shanba kuni salom.

Shuningdek, shanba kunini saqlashga qaratilgan harakatlaringizda muvaffaqiyatlar tilayman. Va, donishmandlarimiz aytganidek, "barcha tashabbuslar qiyin", lekin vaqt o'tishi bilan siz mohiyatga chuqurroq kirib, qiziqa boshlasangiz, bu osonlashadi. Va keyin Shabbat haqiqatan ham zavq, ijobiy his-tuyg'ular, quvonch va ilhom olib kela boshlaydi. Va barcha qiyinchiliklar, muammolar va muammolar o'tib ketadi. Va hayot ancha osonlashadi, men sizga shuni tilayman.

Shanba - mutlaq dam olish kuni. Kundalik va moliyaviy masalalarni muhokama qilish, ish kunlarida amalga oshiriladigan tadbirlarni rejalashtirish taqiqlanadi. Bundan tashqari, yahudiy bo'lmaganlarni yahudiylar o'rniga ish qilishga undash kerak emas.

Muqaddima

Bizning donishmandlarimiz Shanba kuni dam olish faqat ish qilmaslikni anglatmaydi, deb o'rgatadi. Shabbatning maqsadi - to'liq dam olish va tinchlik holatiga erishish, shu bilan ruhiy ish uchun kuchni bo'shatish. Ammo bunday holatga faqat insonni kundalik ishlari, xususan, biznes bilan bog'laydigan barcha narsadan mutlaq ozod bo'lish bilan erishish mumkin. Shabbat kuni siz pul ishlay olmaysiz, biznes masalalarini muhokama qila olmaysiz va bundan tashqari, siz hatto yahudiy o'rniga yahudiy bo'lmaganni ishlashga unday olmaysiz.

Keling, yahudiy tadbirkor uchun tegishli bo'lgan ba'zi Shabbat qonunlarini tushuntirib beraylik. Kitobning cheklangan maydoni tufayli biz faqat eng umumiy qoidalarni ko'rib chiqamiz.

Biznes suhbati

Shanba kuni biznes masalalarini muhokama qilish va sotib olish va sotish haqida gapirish taqiqlanadi. Shuningdek, siz shanba kuni tugaganidan keyin qilinadigan ish mavzusiga tegolmaysiz: "Yakshanba kuni men xat yozaman" yoki: "Ertaga sizga qo'ng'iroq qilaman" yoki: "Men sotishim (sotib olishim) kerak) falon narsa” va hokazo.

Biznes materiallarini o'qish

Ish haqida (xususan, biznes haqida) o'ylashni taqiqlovchi maxsus qoida yo'q. Lekin tadbirkorlik uchun qilingan har qanday faoliyatdan, garchi bu taqiqlangan ishlarga kirmasa ham, o'zini tutish kerak. Misol uchun, kelajakda ta'mirlash yoki yaxshilashga ehtiyoj borligini aniqlash uchun kompaniyaning mulkini yoki ish joyingizni tekshira olmaysiz. Uni sotib olish yoki olmaslik haqida qaror qabul qilish uchun sotiladigan mulkka qaramasligingiz kerak. Ko'rgazmadagi tovarlarga hatto (biznes qiziqishlari bilan) qaramasligingiz kerak.

Shanba kuni daromad

Shanba kuni ruxsat etilgan ishni bajaradigan yahudiy buning uchun to'lovni qabul qilishdan bosh tortishi kerak (hatto haftaning boshqa kunida ham). Bu, birinchi navbatda, shanba kuni keladigan enaga yoki faqat shanba kuni ishlaydigan ofitsiantga tegishli. Biroq, agar to'lov shanba kunini o'z ichiga olgan holda to'liq amalga oshirilgan bo'lsa, unda ruxsat beriladi: masalan, haftada yoki oyda bir marta ish haqi oladigan kishi, shanba kuni ish haqini o'z ichiga olgan kattaroq miqdorni olishi mumkin agar ish haqi har safar amalda ishlagan soatlar yoki kunlar asosida hisoblansa, shanba kuni bajarilgan ishlarni hisobga olish mumkin emas.
Sotib olish, sotish va to'lovni qabul qilish

Shabbat kuni oldi-sotdi va boshqa xo'jalik operatsiyalariga ruxsat berilmaydi, hatto ular faqat og'zaki tarzda amalga oshirilsa ham. Masalan, tovarlar va xizmatlar uchun haq to'lash, to'lovni qabul qilish, uy-joyni ijaraga berish, o'z-o'zini ish bilan ta'minlash yoki xodimni yollash taqiqlanadi.

Amaliy misollar

Yahudiydan kvartirani ijaraga olgan yahudiy bo'lmagan ijarachi shanba kuni ijara haqi olib keladi. Egasi hatto undan pul olishga tayyor ekanligiga ishora ham ko'rsatmasligi kerak. Ammo agar u yahudiyning uyida pul qoldirsa yoki, masalan, pochta qutisiga qo'ysa, egasi aybdor emas, chunki ijarachi o'z tashabbusini ko'rsatadi.

Yahudiy bo'lmagan kishi unga tegishli pul olish uchun (aytaylik, ish uchun) yahudiyning oldiga keldi. Yahudiyga nafaqat o'z qo'llari bilan pul to'lash, balki unga pulning qaerdaligini ko'rsatish va shu bilan yahudiy bo'lmaganlarni o'zi olishga taklif qilish taqiqlangan. Shanba kuni yahudiy bo'lmagan kishi pul yig'ish uchun kelishi oldindan ma'lum bo'lgan va bu tashrifdan qochishning iloji bo'lmagan hollarda, ravvin bilan maslahatlashish kerak.

Yahudiy uyda savdo qiladi. Agar yahudiy bo'lmagan kishi Shabbat kunidan oldin sotib olingan tovarlarni sotib olish yoki olish yoki allaqachon olingan tovarlar uchun to'lash uchun uning oldiga kelsa, unga xizmat ko'rsatilmaydi. Dindor yahudiylar shanba kuni biznes qilmasligini mehmonga xushmuomalalik bilan tushuntirish kerak.
Soatlik yoki kunlik ijara haqi

Yuqorida aytilgan ediki, yahudiy shanba kuni qilgan ishi to'lanadigan bo'lsa, pul ishlay olmaydi. Ammo ular soatlik yoki kunlik stavka bo'yicha emas, balki uzoqroq vaqt uchun, masalan, haftalik, har o'n kunlik yoki oylik to'lovlarni amalga oshirsa, shanba kuni taqdim etiladigan xizmatlarni ham hisobga olishga ruxsat beriladi. Qoida barcha turdagi ish va to'lovlarga nisbatan qo'llaniladi.

Misol tariqasida, biz ushbu qoida ijaraga qanday qo'llanilishini ko'rsatamiz.

Ruxsat etilgan usul

Mulkini bir necha kunga, shu jumladan shanba kuni ham ijaraga bergan kishi, hatto ikki kun bo‘lsa ham, ijarachiga (buyumni ijaraga oluvchiga) aytishi mumkin: “Ikki kun davomida siz falon miqdorni to‘lashingiz kerak”.

Ruxsatsiz usul

Ijaraga olishda: “Bir kunlik ijara falon pul turadi; shuning uchun ikki kun, juma va shanba kunlari uchun siz ikki barobar ko'p pul to'lashingiz kerak. Ushbu so'z bilan, ijarachi shanba kuni ijaraga olingan narsadan foydalanganlik uchun to'lov undirayotgani ayon bo'ladi.
Shanba arafasida ijara

Shabbat kunida taqiqlangan ishlarni bajarish uchun ishlatiladigan har qanday narsa: mashina, ish asboblari, mashina va boshqalarni Shanba kuni arafasida (ya'ni, juma kuni) yahudiy bo'lmaganlarga ijaraga berish taqiqlanadi. Haftaning boshqa kunlarida bu taqiq amal qilmaydi. Misol uchun, barcha bunday narsalarni yakshanbadan payshanbagacha har qanday kunda ijaraga olish mumkin, hatto yahudiy bo'lmagan kishi ijara mulkidan Shanba kuni foydalanishi ma'lum bo'lsa ham. Diniy bo'lmagan yahudiyga ijaraga berishga kelsak, u shanba kuni yoki bayramda ulardan foydalanishi mumkinligiga shubha tug'ilganda ruxsat etiladi.
Shabbat va yahudiy bo'lmagan bilan hamkorlik

Agar yahudiy yahudiy bo'lmagan kishi bilan hamkorlik qilsa, u hatto biznes shartnomasini tuzishdan oldin, u shanba va yahudiy bayramlarida ishdan ozod bo'lishini shart qilib qo'yishi kerak, hatto bu ma'muriy yoki nazoratni bajarishdan ortiq bo'lmasa ham. funktsiyalari. Yahudiy ishdan bo'shatishning o'rnini haftaning boshqa kunlarida ishlash orqali qoplashi kerakmi, degan savolni sheriklar o'zaro hal qilishadi. Lekin ular qanday kelishib olishmasin, foyda yahudiy qonunlariga muvofiq taqsimlanishi kerak. Shuning uchun, muzokaralarning dastlabki bosqichida ham, foydani isrof qilmaslik uchun shartnomani qanday tuzishni va birgalikda ishlash jarayonida uni qanday taqsimlashni maslahat beradigan vakolatli ravvin bilan bog'lanishingiz kerak.

YAHUDİ BO'LMAGAN ISHI

Yahudiyga shanba kuni yoki yahudiylarning bayramida yahudiy bo'lmagan kishiga ish bilan ta'minlash taqiqlanadi (kasallik bilan bog'liq hollar bundan mustasno). Biroq, alohida holatlarda siz unga ishlashga ruxsat berishingiz mumkin - agar u o'z tashabbusi bilan ishlasa yoki u o'z daromadi uchun shanba yoki bayram kuni ish qilishni qiziqtirsa. Bu holat shaxsiy manfaat uchun ishlash deb ataladi.

Eslatma

Ushbu bobning oxirigacha aytilganlarning barchasi yahudiy bo'lmaganlarga tegishli, ammo dinsiz yahudiylarga taalluqli emas. Ikkinchisini boshqa yahudiy uchun biron bir ish qilishni so'rash mumkin emas. Unga shanba yoki bayramni buzishga ruxsat berish taqiqlanadi - hatto u o'z tashabbusi bilan ularni buzishga tayyor bo'lsa ham.
Shaxsiy manfaatlar uchun ishlash

Bu erda uchta mumkin bo'lgan variant mavjud:

1) Yahudiy bo'lmagan kishi faqat o'z tashabbusi bilan ishlaydi.

2) Yahudiy bo'lmagan kishi Shabbat yoki bayramda ko'rsatmalar oladi.

3) Yahudiy bo'lmagan kishi Shabbat yoki bayram oldidan ko'rsatmalar oladi.
1. Yahudiy bo'lmagan kishi o'z tashabbusi bilan ishlaydi

Yahudiy uchun o'z tashabbusi bilan ishlayotgan yahudiy bo'lmagan kishi, agar yahudiy o'z ishidan bevosita foyda olmasa, uni to'xtatish kerak emas, lekin yahudiy uchun bevosita foyda bo'lsa, bunday ishchini to'xtatish kerak.

To'g'ridan-to'g'ri imtiyozlarga misollar

Chiroqni yoqish (yahudiy tomonidan ishlatilgan); ovqat pishirish yoki isitish (agar u yahudiy uchun mo'ljallangan bo'lsa) va boshqalar.

Bilvosita imtiyozlarga misollar

Gazni o'chiring yoki gaz plitasining olovini kamaytiring; elektr chiroqni o'chirish; yozma konvertlarni ochish va hokazo.

Case Study

Yahudiy juma kuni ishdan chiqayotganda chiroqlarni o‘chirish yoki signalizatsiya tizimini yoqishni unutgan. Yahudiy bo'lmagan qo'riqchi shanba kuni bu nazoratni payqab, chiroqlarni o'chirdi (signalni yoqdi). Kelajakda qorovulni buni qilishni taqiqlashning hojati yo'q.

Ammo agar shanba kuni qorovul yahudiydan chiroqlarni o'chirishga majburmi yoki yo'qligini so'rasa (signalni yoqing), u unga ijobiy javob bermasligi kerak ("ha, buni qiling"); Siz qo'rqinchli javob berishingiz kerak, masalan: "o'zingizga mos keladigan narsani qiling".

Bilvosita maslahat

Biz allaqachon bilamizki, yahudiy bo'lmagan kishi, agar yahudiy bu ishdan bilvosita foyda olsa, Shabbat kunida o'z tashabbusi bilan yahudiy uchun ishlashga ruxsat beriladi. Bu ruxsatni, shuningdek, yahudiy yahudiy bo'lmaganga bilvosita ishora bergan holatda ham uzaytirilishi mumkin, shundan u yahudiy o'ylagan ish tugaganidan xursand bo'ladi, degan xulosaga keladi. Bunday vaziyatda biz yahudiy bo'lmaganlar o'z tashabbusi bilan ishni qilgan deb taxmin qilishda davom etamiz.

Case Study

Agar shanba kuni bizni bezovta qiladigan yorug'lik bo'lsa, siz yahudiy bo'lmaganlarga: "Afsuski, biz chiroqni o'chirishni unutib qo'ydik" yoki: "Biz juda ko'p elektr energiyasini yo'qotmoqdamiz", deb aytish uchun ishoradan foydalanishingiz mumkin. yoki: "Bugun shanba va yahudiylarga yorug'likni o'chirishga ruxsat yo'q" yoki: "Bizga bu yorug'lik umuman kerak emas." Biroq, siz to'g'ridan-to'g'ri aytolmaysiz: "Iltimos, chiroqni o'chiring".
2. Shabbat kuni qanday ko'rsatmalar berish kerak

Shabbat kuni, yahudiy bo'lmagan kishiga, Shabbat kuni yoki Shabbat kunidan keyin bajarilishi kerakligidan qat'i nazar, biron bir ishni bajarish uchun to'g'ridan-to'g'ri buyruq berilmaydi.

Aniq misollar

a) Savol

Shanba kelishidan oldin mashinaning starteri ishlamay qolgan va mashinani garajga qo‘yib bo‘lmaydi. U ko'chada turibdi. Shanba kuni yahudiy bo'lmagan qo'shnidan mashinasini xavfsiz joyga ko'chirishni so'rash mumkinmi?

Siz buni to'g'ridan-to'g'ri so'rashingiz mumkin emas, lekin unga nima bo'lganini aytib berishingiz mumkin. Va agar u o'zi tashabbus ko'rsatsa, unga mashinani xavfsiz joyga olib borishga ruxsat beriladi, lekin garajga yoki yahudiyning hovlisiga emas.

b) Siz yahudiy bo'lmagan odamdan pochta orqali xat yuborishni so'rashingiz mumkin emas.

v) Shanba kuni yahudiyning oldiga quruvchi yoki savdogar kelsa, shanba kunidan keyin amalga oshiriladigan ishlarning tafsilotlarini muhokama qilsa, u bilan bu mavzuda suhbatga kirishish taqiqlanadi. Ammo, masalan: "Ehtimol, shanbadan keyin kelishingiz mumkinmi?" Deyishga ruxsat beriladi. Biroq, hech qanday holatda to'g'ridan-to'g'ri: "Shanba kunidan keyin keling" deb aytmasligingiz kerak.
3. Shanba yoki bayram oldidan yahudiy bo'lmagan kishiga qanday qilib ish tayinlash kerak

Shanba yoki bayram boshlanishidan oldin yahudiy bo'lmagan kishiga ish topshirig'ini bera olmaysiz va uni Shabbat yoki bayramda bajarishni talab qila olmaysiz. Buni qilish taqiqlangan, hatto yahudiy to'g'ridan-to'g'ri shanba yoki bayram kuni ishlashi kerakligini aytmasa ham, lekin uning tushuntirishlaridan haftaning qaysi kunini nazarda tutayotgani aniq.

Qanday qilib yahudiy bo'lmagan kishiga shanba yoki bayramdan oldin shanba yoki bayramda muayyan ishni bajarishni ko'rsata olasiz?

Ishni yahudiy bo'lmagan kishiga hafta davomida, shu jumladan shanba yoki bayram boshlanishidan oldin, hatto shanba yoki bayramda qilish imkoniyati mavjud bo'lsa ham, berilishi mumkin - lekin faqat yahudiy qilish sharti bilan. Shanba yoki bayramni aniq ko'rsatmaydi va yahudiy bo'lmagan kishi bajarilgan ish uchun haq olishini biladi.

Nima uchun bunga ruxsat berilgan? Chunki xodim shanba kuni o'z tashabbusi bilan ishlaydi, ya'ni. u o'z manfaatini ko'zlaydi, yoki boshqacha aytganda, u ishni boshqa kunga qoldirmasdan, imkon qadar tezroq tugatib, to'lovni olishni xohlaydi.

Aniq misollar

Shabbatdan biroz oldin siz oyoq kiyimingizni poyabzalchiga olib borishingiz, kostyumingizni kimyoviy tozalashingiz yoki mashinangizni ta'mirlashga yuborishingiz mumkin, lekin siz (bu so'zma-so'z deyiladi) ish Shabbat oxirigacha bajarilishini so'raolmaysiz.

Agar juma kuni jo'natishga tayyor mahsulot bo'lsa, siz transport idorasiga "Ertaga buyumni olib keting" degan so'zlar bilan murojaat qila olmaysiz.

Shanba kuni yoki yahudiy bayramida mashinani ta'mirlashga buyurtma berishga ruxsat berilmaydi, hatto korxona yahudiy bo'lmagan kvartalda joylashgan bo'lsa ham.

Muassasa yoki korxonaga farroshlarni shanba yoki bayram kunlari ishga chaqirish mumkin emas.

Shabbat yoki bayram oldidan xaridordan o'sha kuni tovar sotib olishni so'rashga yo'l qo'yilmaydi.

Siz yahudiy bo'lmagan xodimdan haftaning boshqa kuni kela olmaydigan mijoz bilan dam olish yoki dam olish kunida uchrashishni so'rashingiz mumkin emas.

Komissiyada ishlaydigan yahudiy bo'lmagan savdo agenti yahudiy kompaniyasining tovarlarini hatto shanba yoki bayramda ham sotishi mumkin, ammo undan shanba kuni sotishni talab qilish mumkin emas va unga yahudiylarning omboridan tovarlarni qabul qilishga ruxsat berilmaydi. Shanba.
Yahudiy binosida ishlash taqiqlangan

Yahudiy bo'lmagan kishiga shanba yoki bayram kuni yahudiy uchun haq to'lanadigan ishlarni bajarishga ruxsat berilgan barcha hollarda, u yahudiylarga tegishli binoda, xoh u xususiy uy, muassasa yoki ishlab chiqarish zavodida ishlay olmaydi. Taqiq yahudiy binosida ishlash, yahudiy bo'lmaganlarni yahudiylar tomonidan taqiqlangan shanba yoki bayram ishlari uchun maxsus yollanganiga shubha tug'dirishi mumkinligi sababli.

Bir qator amaliy misollar

Transport kompaniyasiga yukni shanba kuni boshlanishidan oldin olib ketish ko'rsatmasi berilgan, biroq uning ekspeditorlari kechikib, shanba kuni yetib kelishgan. Ularning tovarlarga kirishiga ruxsat berilmasligi kerak.

Yahudiy bo'lmagan pudratchi bilan uy yoki biznes qurish uchun kelishib olgan yahudiy unga Shabbat kuni ishni bajarishga ruxsat bera olmaydi. Agar bunday taqiq muammolarni keltirib chiqarsa, ravvin bilan maslahatlashish kerak.

Yillik bayramlar oldidan biznes binolarini bezab turgan yahudiy bo'lmagan dekoratorlar yahudiylar uchun shanba kuni ishlamasliklari kerak, garchi ular shaxsiy manfaatlar uchun ishlasalar va ishning tez yakunlanishidan manfaatdor bo'lishadi.

Yahudiy bo'lmagan ishchilarga Shanba kuni yahudiy bo'lmagan ijarachilar uchun ta'mirlash ishlarini bajarishga ruxsat berilmasligi kerak (agar bino yahudiyga tegishli bo'lsa).
Shanba dam olish

Donishmandlarning ko'rsatmalariga ko'ra, Shabbat kunida to'liq tinchlikni his qilish uchun, Shabbat kuni boshlanishidan oldin barcha ishlar tugagan deb tasavvur qilish kerak. Zamonaviy sharhlovchilarning tushuntirishi: qonunchilar, bunday ko'rsatma bilan, shanba boshlanishidan bir daqiqa oldin, odam o'z ongidan barcha biznes fikrlarini olib tashlashi mumkinligini umuman kutmagan edi. Ular bizdan faqat haftalik tsiklga kiritilgan ish faoliyatimizni rejalashtirishni o'rganishimizni xohlashdi: shanbagacha bizning ishlarimiz ma'lum bir yakuniy bosqichga yetishi kerak, shundan so'ng ongimiz kundalik biznes muammolaridan va "bo'sh joy" dan xalos bo'ladi. yahudiylarning Shabbat kuni haqidagi fikrlari qabul qilinadi.

Toʻqqizinchi av (ibroniycha) תִּשְׁעָה בְּאָב Tish'a B'Av) -

yahudiy xalqi uchun milliy motam kuni - kun,

Quddusning birinchi va ikkinchi ibodatxonalari vayron bo'lganda.

Joriy 5755/2015 yilda Av oyining 9-chi Shabbatga to'g'ri keladi. Bu bir necha yilda bir marta sodir bo'ladi. Shabbat kuni ro'za tutish yoki motam belgilarini ko'rsatish mumkin emasligi sababli, Av oyining 9-kunidagi barcha qonunlar va urf-odatlar ertasi kuni - yakshanba, Av oyining 10-kunida bajariladi. Bunday vaziyatda eslash kerak bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar mavjud.

Asher ROCHBERGER

Birinchidan, 25 iyul kuni kelayotgan Shabbat, shu kuni o'qilgan payg'ambarlarning tegishli parchasidan keyin Shabbat Chazon deb ham ataladi, boshqa Shabbatlardan farq qilmaydi. Siz go'sht yeyishingiz va sharob ichishingiz, Shabbat qo'shiqlarini kuylashingiz mumkin (bularning barchasi, shu jumladan uchinchi ovqat) (Shulchan Aruch 554, 19). Bu 9-Av arafasi ish kuniga to'g'ri keladigan holatlardan farqli o'laroq.

O'rta asrlarda, Evropaning ba'zi Ashkenazi jamoalarida bu kunda Shabbat kiyimini kiymaslik odat tusiga kirgan, ammo ko'pchilik halax hokimiyatining bosimi ostida bu odat yuzlab yillar oldin yo'qolgan.

Shabbat oldidan Bundan tashqari, odatdagidek iliq suv va sovun, shampunlar va boshqa hamma narsalarni yuvishingiz mumkin. Bu borada Ashkenazimning ham tashvishlanishga asosi yo'q. Birinchidan, ular o'zlarining Sefarad birodarlarining odatlariga tayanishi mumkin, bu bizning O'rta er dengizi iqlimiga markaziy Evropaning Ashkenazi odatlaridan ko'ra ko'proq mos keladi. Ikkinchidan, siz bilganingizdek, ravvin Yosef Karo o'zining "Shulchan Aruch" asari bilan Isroil zaminida yashovchi barcha yahudiylar uchun halaxiy hokimiyat sifatida tan olingan. Uchinchidan, bu Shabbatga hurmat ko'rsatish va Shabbatdan zavqlanish (kavod veoneg Shabbat) bilan bog'liq ta'riflarga to'g'ri keladi va hech kim bu amrlarni bekor qilmagan.

Shabbat oldidan soqol olganlar uchun ham osonroq, ham qat'iyroq fikrlar mavjud va bugungi kunda yuqoridagi barcha sabablarga ko'ra engillashtirish odatiy holdir. Cheklov qo'ygan kishi bilishi kerakki, bu ruxsat beruvchi halah emas, cheklashdir.

Agar Brit Milah yoki Bar Mitzvah ushbu Shabbatga to'g'ri kelsa, ular xuddi boshqa Shabbatda o'tkazilgandek o'tkaziladi.

Ushbu Shabbat kuni Tavrotni o'rganish haqida turli xil fikrlar mavjud. Tavrotning faqat Av oyining 9-kunida o'rganishga ruxsat berilgan bo'limlarini o'rganishga ruxsat beruvchilar bor (Kitzur Shulchan Aruch 125, 4). Ben Ish Chayning so'zlariga ko'ra, Tavrotni tushdan oldin hech qanday cheklovlarsiz o'rgatish mumkin. Ammo tushdan keyin ham bu masalada yengillik uchun joy bor deb hisoblaydi.

Shabbatdan motam odatlariga o'tish. Uchinchi ovqat quyosh botishidan oldin bajarilishi kerak. Oddiy holatda, quyosh botishi va yulduzlarning paydo bo'lishi o'rtasidagi vaqt oralig'i mavjud bo'lib, ularning holati halachcha bahsli. Shabbat kuni bu vaqtga yana bir oz vaqt qo'shiladi, bu qo'shimcha muqaddaslik sifatida belgilanadi. Muntazam Shabbat kuni, bu butun vaqt davomida Shabbatda taqiqlangan ishlarni bajarish taqiqlanadi. Ushbu Shabbatda, bu ishlarga qo'shimcha ravishda, har qanday motam odatlarining namoyon bo'lishi taqiqlanadi. Shuning uchun, Shabbat tugashining odatiy vaqtiga qadar, ular Shabbat kiyimi va charm poyabzal kiyishni davom ettiradilar.

Shabbat tugagandan so'ng, siz BARUCH AMAVDIL BEIN KODESH LECHOL (Muqaddaslik va kundalik hayotni ajratuvchi muborakdir) duosini aytishingiz kerak, shundan so'ng siz kiyim va poyabzalni almashtirishingiz kerak (agar Shabbatda charm kiygan bo'lsangiz). Shuningdek, ular stullar, kreslolar va hokazolarda o'tirishni to'xtatadilar. va bir-biringizga “shalom” deng.

Shabbat oxirida Namozxonlarga uyda kiyim almashtirish va ibodatxonaga shu kunga mos kiyim va poyabzalda kelish imkoniyatini berish uchun shom namozini biroz vaqtga kechiktirish odatiy holdir. Tafsilotlar uchun sinagogangizga murojaat qiling.

Havdalah marosimi bilan nima qilish kerak? Axir, Shabbatning tugashi bilan ro'za boshlanadi va shunga ko'ra siz sharob icholmaysiz. Biz buni yakshanba kuni kechqurun Lent oxirigacha qoldiramiz. Biroq, biz Amida ibodatidagi to'rtinchi barakadan tashqari, Shabbatni odatdagidek kundalik hayotdan ajratamiz. Shuning uchun, ayollar, hatto shom namozini odatda o'qimaydiganlar ham, Shabbatni kundalik hayotdan ajratish uchun bu safar uni o'qishlari tavsiya etiladi (namoz umuman yaxshi ekanini aytmasa ham bo'ladi). Agar biron sababga ko'ra ayol hali ham namoz o'qiy olmagan bo'lsa, u "Muqaddaslik va kundalik hayotni ajratuvchi baxtlidir" duosini o'qishi kifoya qiladi, shundan so'ng u har qanday ishni bajarishi mumkin.

Ular shamga duo qilishadi, chunki bu sharob bilan bog'liq emas, lekin birinchi Shabbat oxirida Odam Ato uchun olov yaratilishi uchun bizning minnatdorchiligimizdir. Ushbu duoni kechqurun namozi tugagandan so'ng, Eich varaqini o'qishdan oldin o'qish odatiy holdir. Agar biron sababga ko'ra kimdir namozdan keyin darhol buni qilishga ulgurmagan bo'lsa, ular buni tun bo'yi qilishlari mumkin.

Ro'za tugagandan so'ng, ovqatlanishdan oldin va eng muhimi, ichishdan oldin, ular sharob uchun "Havdalah" marosimini o'tkazadilar va ikkita tegishli barakani talaffuz qiladilar: sharob va muqaddaslik va kundalik hayotni ajratish uchun. Shabbatning oxirida ham, ro'zaning oxirida ham tutatqi uchun marhamat aytilmaydi.

Agar tibbiy sabablarga ko'ra odamga ro'za tutish, shu jumladan Av oyining 9-kunida ro'za tutish taqiqlangan bo'lsa (va bu qarorni sub'ektiv his-tuyg'ulari bilan shaxsning o'zi emas, balki faqat tibbiy mutaxassis qabul qiladi), unda Havdalah marosimi. odatdagidek, Shabbat oxirida ijro etiladi. "Kaf HaChaim" (556-9) sharhiga ko'ra, Havdalahni sharob yoki sharbat uchun emas, balki boshqa ichimliklar uchun qilish afzaldir.

Agar biror kishi hali ham sharob yoki sharbat uchun havdala qilsa va shu bilan birga kichik bolaga ichish uchun sharob (yoki undan ham yaxshisi sharbat) berish mumkin bo'lsa, unda bu afzalroq variant, ammo buning iloji bo'lmasa. keyin odamning o'zi taxminan 40 millilitr ichishi mumkin. Bu kunda tabiiy ravishda ovqatlanadigan kichik bolalar uchun Havdalah marosimini o'tkazishning hojati yo'q.

Ushbu materialni turli vaqt zonalarida joylashgan odamlar o'qishi mumkinligi sababli, men Shabbat va ro'zaning tugash vaqtini ko'rsatmayman va har kim ularni yashash joyiga qarab tekshirishi kerak. Buni Internetdagi tegishli dasturlar yordamida tekshirish ham oson.

Xudo yuqoridagilarning hammasi ahamiyatsiz bo'lib qolishini va hafta oxirigacha Moshiah kelishini, lekin agar bu bizning gunohlarimiz tufayli sodir bo'lmasa, Taanit VT traktatida (30, 2) aytilganlar amalga oshadi. , bu Quddus uchun qayg'urgan har bir kishi uni quvonch bilan ko'rishdan sharafga muyassar bo'ladi, shuningdek, Zakariyo payg'ambarning barcha ommaviy ro'za kunlari bayramga aylanishi haqidagi bashorati amalga oshishini ko'radi..

Foto: Quddusdagi G‘arbiy devorda o‘qish kinoti | biy shlum,

Shabbat - Yaratguvchi va yahudiy xalqi o'rtasidagi ittifoqning belgisi. Unga rioya qilish amr boshqa xalqlarga yuklanmagan. Biroq, ko'p hollarda, yahudiy bo'lmagan kishi shanba kuni yahudiy uchun ishlaganda, yahudiy quyidagi taqiqlarni buzishi mumkin:

1. yahudiy bo'lmagan kishidan ish so'rashni taqiqlash;
2. bunday ish natijalaridan foydalanishni taqiqlash

Ba'zi hollarda, yahudiy bo'lmagan kishi Shabbat kuni yahudiy uchun ish qilishdan to'xtatilishi kerak.

Quyida asosiy ruxsat va taqiqlar keltirilgan.

1. Yahudiyning yahudiy bo'lmagan kishidan Shanba kuni, hatto ish kunida ham ish qilishni so'rashi taqiqlangan. Agar yahudiy bo'lmagan kishi yahudiyning uyida soatlik ish haqi evaziga ishlayotgan bo'lsa, yahudiy undan biror narsa qilishni so'ramasa ham, shanba kuni yahudiy uchun hech narsa qilish huquqiga ega emas.

1. Yahudiy bo'lmagan kishidan ish kuni, hatto shanba kuni qilsa ham, quyidagi hollarda ish qilishni so'rash joizdir:

1. 1. Tugallangan vaqtdan qat'i nazar, butun ish uchun to'lash to'g'risida kelishuv mavjud bo'lsa.

1. 1. Agar ish shanba kunigacha yakunlanishi mumkin bo'lsa.

1. 1. Ashkenazim yahudiy bo'lmagan kishiga juma kunidan tashqari barcha ish kunlarida ish tayinlashi mumkin, hatto yahudiy bo'lmagan kishi shanba kunigacha ishni tugatmasa ham. Sefardimlarga buni qilishga ruxsat berilmagan.

Bunday holda, quyidagi shartlar bajarilishi kerak:

i. Siz yahudiy bo'lmagan odamdan shanba kuni ish qilishni so'rashingiz mumkin emas va siz: "Buni shanba kuni tugashidan oldin qilishim kerak" deb ayta olmaysiz (agar ishni Shabbat kuniga qadar tugatishga vaqt yo'qligi aniq bo'lsa).

ii. Yahudiy bo'lmagan kishiga yahudiyning uyida ish qilish taqiqlangan va hatto bu ishni qilishdan to'xtatilishi kerak.

iii. Ish faqat ko'rinmaydigan joyda bajarilishi mumkin - bu yahudiy uchun qilinayotganini bilmasliklari uchun.

Quyida Shabbat kuni bajarilgan ish natijalaridan foydalanish taqiqlangan/ruxsat etilgan holatlar keltirilgan.

1. Umumiy qoida: yahudiy bo'lmagan kishining yahudiy uchun qilgan ishining natijalari, hatto uning iltimosisiz ham, Shabbat kunining oxirigacha hech kimga foydalanishi taqiqlanadi. Shabbat kuni tugagandan so'ng, uni darhol emas, balki bu ishni bajarish uchun zarur bo'lgan vaqt o'tgandan keyin foydalanishga ruxsat beriladi. Misol uchun, agar yahudiy bo'lmagan kishi yahudiy uchun daraxtdan meva uzgan bo'lsa va bu ishni bajarish uchun yarim soat kerak bo'lsa, unda mevani Shabbat kuni tugaganidan keyin yarim soatdan keyin eyish mumkin.

1. Agar yahudiy bo'lmagan kishi o'zi uchun ishni qilgan bo'lsa ham, lekin u yahudiy "yetarli" bo'lishi uchun kerak bo'lganidan ko'proq narsani qilgan bo'lsa ham, ish natijalaridan Shabbat kunining oxirigacha foydalanish taqiqlanadi, lekin bunga ishni bajarish vaqtini qo'shishning hojati yo'q. Ammo agar yahudiy bo'lmagan kishi yahudiy uchun qo'shimcha ish qilgani aniq ma'lum bo'lsa, unda bu ishning natijalaridan shanba kuni oxirigacha va ishni bajarish uchun sarflangan vaqtdan foydalanib bo'lmaydi. Misol uchun, agar yahudiy bo'lmagan kishi o'zi uchun suv qaynatgan bo'lsa, yahudiy qo'rqib bu suvdan foydalana olmaydi: yahudiy bo'lmagan kishi o'zi uchun kerak bo'lganidan ko'proq qaynatib qo'ygan, shunda yahudiy uchun etarli bo'ladi.

1. Agar yahudiy bo'lmagan odam o'zi uchun ish qilib, o'zi uchun kerak bo'lganidan ko'proq narsani qiladi, deb qo'rqmasa, bu yahudiy uchun etarli bo'ladi, uning ishining natijalaridan foydalanish mumkin. Misol uchun, agar yahudiy bo'lmagan kishi Shabbat kuni o'zi uchun sham yoqsa, uning nuridan foydalanish mumkin, chunki u bir kishi uchun va ko'pchilik uchun teng porlaydi.

1. Agar yahudiy uchun "qo'shimcha" ish qilishning texnik imkoniyati mavjud bo'lsa, masalan, suvni isitish misolida, lekin yahudiy bo'lmagan kishi bu ish natijalaridan foydalangan holda yahudiy bilan tanish bo'lmasa, u holda yahudiy bo'lmagan kishi ishlaganidan qo'rqish kerak. yahudiy uchun ish qilgan (ko'proq qaynatilgan suv) mavjud emas. Shuning uchun ish natijalari (qaynoq suv) ishlatilishi mumkin.

1. Agar yahudiy bo'lmagan kishi yahudiy uchun ishlagan bo'lsa, lekin bu ishning natijasisiz qilish mumkin bo'lsa, hatto qiyinchilik bilan ham ulardan foydalanish mumkin. Misol uchun, agar yahudiy bo'lmagan kishi yomon yorug'lik bo'lgan xonada yahudiy uchun sham yoqsa, birinchi yorug'lik manbai ishlashda davom etayotganda "ikkinchi darajali" yorug'lik ishlatilishi mumkin. Agar siz diqqat bilan o'qisangiz, tushundingiz: agar yahudiy bo'lmagan kishi butunlay qorong'i bo'lgan yahudiy uchun sham yoqsa, uning nuridan foydalanish taqiqlanadi. Yana bir misol: agar siz zinapoyadan hech qanday yorug'liksiz yuqoriga/pastga chiqishingiz mumkin bo'lsa, yahudiy bo'lmagan kishi zinapoyada chiroqni yoqsa, yuqoriga/pastga tushishingiz mumkin.

1. Ba'zi hollarda ish natijasi bevosita, bevosita natija sifatida qaralmaydi. Misol uchun, agar yahudiy bo'lmagan kishi yahudiy uxlashi uchun yorug'likni o'chirsa, bu xonada uxlash mumkin, chunki yahudiy bo'lmagan kishi yahudiyni bezovta qiladigan narsalarni yo'q qildi - bu ishning bevosita natijasi deb hisoblanmaydi. bajarildi. Bu holatlar alohida, shuning uchun shunga o'xshash vaziyatlarda ravvindan so'rash tavsiya etiladi.

1. Agar yahudiy bo'lmagan kishi yahudiyning uyida yahudiy asboblaridan foydalangan holda ishlasa, uni to'xtatish kerak. Va agar u ishni o'z asboblari yordamida qilsa ham, lekin ayni paytda yahudiy undan ish kunida qilishni so'ragan narsani qilsa ham, u ham to'xtatilishi kerak - hatto barcha ish uchun to'lov kelishilgan bo'lsa ham. Misol uchun, ular unga kiyim tikishni buyurdilar va to'lovni kelishib oldilar. Shunga qaramay, odamlar aytmasliklari uchun uni to'xtatadilar: u yahudiyning iltimosiga binoan shanba kuni ishlaydi.

1. Yahudiy bo'lmagan kishi yahudiy uchun ish qilganda, natijadan foydalanish mumkin bo'lgan ishini to'xtatish kerakmi? Halaxchilarning fikrlari ikkiga bo'lingan. Misol uchun, xonada yomon yorug'lik bo'lgan va yahudiy bo'lmagan kishi qo'shimcha shamni yoqib yuborgan vaziyatda nima qilish kerak?

Bir fikrga ko'ra, yahudiy bo'lmagan kishi Shabbat kunida ishlatilishi mumkin bo'lgan ishni bajarishga ishora qilinishi mumkin, masalan, sham qo'shish yoki uyquga xalaqit beradigan chiroqni o'chirish. Yahudiy bo'lmagan odam buni qilishga "majburiy" deb ishora qilish mumkin emas. Masalan, siz: "Nega o'tgan shanba kuni chiroqni o'chirmadingiz?" Demasligingiz kerak. Bundan biz u chiroqlarni o'chirishni talab qilishini tushunishimiz mumkin. Bundan tashqari, qo'lingizni yoki boshingizni qimirlatib, "burch" ga ishora qila olmaysiz. Masalan, quyidagicha ishora qilishga ruxsat beriladi: "Chiroq yoqilganda uxlab qolish qiyin!" yoki "Kam yorug'likda o'qish qiyin!"

Bugungi kunda yahudiy bo'lmaganlarni bu holatda ham to'xtatish kerak deb hisoblaydigan obro'li ravvinlar bor. Ushbu fikrga ko'ra, hatto yahudiy bo'lmagan kishiga shanba kuni natijalaridan foydalanishga ruxsat berilgan ishlarni bajarishga ishora qilish ham taqiqlanadi.

Shabbat kuni siz yahudiy bo'lmagan kishiga Shabbat kunidan keyin, hatto "majburiy" shaklda ham ish qilish uchun ishora qilishingiz mumkin. Va ish kunida siz shanba kuni ishni bajarish uchun "majburiy" shaklda ishora qilishingiz mumkin: "Nega o'tgan shanba kuni chiroqlarni o'chirmadingiz?" Bunday holda ruxsat beriladi.

Ba'zi ravvinlar, yahudiy bo'lmagan odamni uyga biror narsa qilish uchun taklif qilishning o'zi "majburiy" shakldagi ishora, deb hisoblashadi. "To'g'ri" maslahat, masalan, shunday eshitiladi: "Men xonada uxlay olmayman". Ushbu fikrga ko'ra, yahudiy bo'lmagan odam allaqachon uyda bo'lsa, yuqoridagi maslahatlarga ruxsat beriladi.

Shanba kuni yahudiy bo'lmagan kishidan yahudiy uchun biror narsa qilishni so'rashingiz mumkin bo'lgan holatlar:

1. Siz yahudiy bo'lmagan kishidan donishmandlar tomonidan yahudiylarga taqiqlangan ishni qilishni, og'ir kasal bo'lmagan odamning ehtiyojlari uchun, katta moddiy zararni oldini olish yoki mitsvani bajarish uchun so'rashingiz mumkin.

Og'ir kasal bo'lmagan - tananing bir qismida og'riq yoki jarohati bo'lgan, ammo tananing bu qismi uchun hech qanday xavf yo'q odam. Og'riqqa qaramay, u odatdagi faoliyatini davom ettiradi, ya'ni. umuman zaiflashmadi va yotishga bormadi. Misol uchun, u engil ko'kargan, yiqilishdan tirnalgan, butun tananing zaiflashishiga olib kelmaydigan qattiq burun burunlari bor. Bunday holda, siz yahudiy bo'lmagan odamdan tomchilarni tushirishni yoki yaraga bandaj qo'llashni so'rashingiz mumkin.

Agar biror kishi jiddiyroq kasal bo'lsa, lekin kasallik hayotga xavf tug'dirmasa, siz yahudiy bo'lmagan kishidan hatto Tavrotda yahudiylarga taqiqlangan narsalarni ham qilishni so'rashingiz mumkin. Odamning kasallik tufayli yotadigan holatlari shunday; butun tanani zaiflashtiradigan kuchli og'riqni boshdan kechirganda, hatto yotoqda bo'lmasangiz ham, masalan, migren; u juda yuqori haroratga ega bo'lmaganda, u odatda uyda qoladi; qachon kasal bo'lib qolishi mumkin, agar u dori-darmonlarni qabul qilmasa, masalan, astma, bo'g'imlarning yallig'lanishi bilan; kasallikning rivojlanishi hayotga xavf tug'dirmasligi, balki organlarning yo'qolishiga olib kelishi mumkinligi mutlaqo aniq bo'lsa. Ko'z yallig'lanishining engil turlari bo'lgan bemorlarning ehtiyojlari uchun yahudiy bo'lmagan kishidan Tavrotda yahudiylarga taqiqlangan narsalarni qilishni so'rashingiz mumkin; tug'ruqdan keyingi bir haftadan bir oygacha bo'lgan davrda tug'ruqdagi ayolning ehtiyojlari uchun; bolaning ehtiyojlari uchun va boshqalar.

Bir amrni bajarish uchun yahudiy bo'lmagan odamdan donishmandlar tomonidan yahudiylarga taqiqlangan narsani qilishni so'rashingiz mumkin bo'lgan vaziyatga misol. Shabbatda Shabbat taomi uchun ovqatni bir uydan ikkinchisiga kengligi 8 metr bo'lmagan ko'cha bo'ylab ko'chirishni so'rashingiz mumkin - chunki bu Shabbat taomining amrini bajarish uchun qilingan va bunday joyda narsalarni ko'chirish taqiqlangan Tavrot bo'yicha emas, balki donishmandlar.

2. Agar yahudiyning o'zi buni qilish uchun bir oz, hatto cheklangan imkoniyatga ega bo'lsa, siz yahudiy bo'lmagan kishidan donishmandlar tomonidan yahudiylarga taqiqlangan ishni qilishni so'rashingiz mumkin (Tavrot emas). Misol uchun, siz yahudiy bo'lmagan kishidan odatda shanba kuni taqiqlangan ish uchun ishlatiladigan asbobni (masalan, bolg'a) o'g'irlanishi mumkin bo'lgan joydan olib ketishni so'rashingiz mumkin, chunki yahudiyning o'zi ma'lum holatlarda uni olib yurishi mumkin - masalan, yong'oqlarni sindirish yoki u yotadigan joydan foydalanish.

3. Siz yahudiy bo'lmagan kishidan ta'qiqlangan ish bajarilishiga olib keladigan harakatni so'rashingiz mumkin - chunki bu harakat paytida ishni bajarish niyati yo'q edi. Agar bunday harakat natijasida ish albatta yakunlansa ham, bunga ruxsat beriladi. Masalan, siz yahudiy bo'lmagan odamdan muzlatgichga ovqat qo'yishni so'rashingiz mumkin, garchi muzlatgichni ochish lampochkani yoqishi shart. Lampochka muqarrar ravishda yonadi, lekin muzlatgichga ovqat qo'yishni so'ragan yahudiy bu natijaga erishmoqchi emas edi. Yana bir misol. Yahudiy bo'lmagan kishidan polni, hatto sopolni ham supurishni so'rash mumkin, garchi natijada tuproqning notekisligi tekislanadi. Harakat supurmoqda, natijada polni "tekislash" bo'ladi. Yahudiy bu natija bilan emas, balki polning toza bo'lishini ta'minlash bilan qiziqdi.

Yuqorida aytilganlarning barchasi asosiy qonunlarning qisqacha umumiy tavsifidir. Ammo bu har bir harakat va har bir so'z haqida qanchalik jiddiy o'ylash kerakligini tushunish uchun etarli. Va bu mavzu bilan bog'liq masalalarda ayniqsa muhim bo'lgan narsa, har doim ravvin bilan maslahatlashish yaxshiroqdir.

Joriy 5775/2015 yilda Av oyining 9-chi Shabbatga to'g'ri keladi. Bu hodisa bir necha yilda bir marta sodir bo'ladi. Shabbat kuni ro'za tutish yoki motam belgilarini ko'rsatish mumkin emasligi sababli, Av oyining 9-kunidagi barcha qonunlar va urf-odatlar ertasi kuni Av oyining 10-kuni yakshanba kuni amalga oshiriladi. Shuning uchun, bunday vaziyatda eslash kerak bo'lgan ba'zi o'ziga xosliklar mavjud.

Birinchidan, 25 iyul kuni kelayotgan Shabbat, shu kuni o'qiladigan payg'ambarlarning tegishli parchasiga ko'ra Shabbat Chazon deb ham ataladi, boshqa Shabbatlardan farq qilmaydi. Siz go'sht yeyishingiz, sharob ichishingiz, Shabbat qo'shiqlarini kuylashingiz mumkin (bularning barchasi uchinchi ovqatni o'z ichiga oladi) (Shulchan Aruch 554, 19). Bu 9-Av arafasi ish kuniga to'g'ri keladigan odatiy holatlardan farq qiladi.

O'rta asrlarda Evropadagi ba'zi Ashkenazi jamoalarida bu kunda Shabbat kiyimini kiymaslik odat tusiga kirgan, lekin ko'pchilik halachik hokimiyatlarning bosimi ostida. Bu odat yuzlab yillar oldin yo'qolgan.

Shabbat boshlanishidan oldin siz odatdagidek iliq suv va sovun, shampunlar va boshqa hamma narsalarni yuvishingiz mumkin. Bu borada Ashkenazimning ham tashvishlanishga asosi yo'q. Birinchidan, ular o'zlarining Sefarad birodarlarining odatlariga tayanishi mumkin, bu bizning O'rta er dengizi iqlimiga markaziy Evropaning Ashkenazi odatlaridan ko'ra ko'proq mos keladi. Ikkinchidan, siz bilganingizdek, ravvin Yozef Karo va uning Shulchan Aruch asari Isroil zaminida yashovchi barcha yahudiylar uchun halaxiy hokimiyat sifatida tan olingan. Uchinchidan, bu Shabbatga hurmat ko'rsatish va Shabbatdan zavqlanish (kavod veoneg Shabbat) bilan bog'liq ta'riflarga to'g'ri keladi va hech kim bu amrlarni bekor qilmagan.

Shabbat oldidan soqol olganlar uchun ham engillashtiruvchi, ham tahdidli fikrlar mavjud va bugungi kunda yuqoridagi barcha sabablarga ko'ra buni osonlashtirish odat tusiga kiradi. Cheklov qo'ygan kishi bilishi kerakki, bu ruxsat beruvchi halah emas, cheklashdir.

Agar Brit Milah yoki Bar Mitzvah ushbu Shabbatga to'g'ri kelsa, ular xuddi boshqa Shabbatda o'tkazilgandek o'tkaziladi.

Ushbu Shabbat kuni Tavrotni o'rganish haqida turli xil fikrlar mavjud. Tavrotning faqat Av oyining 9-kunida o'rganishga ruxsat berilgan bo'limlarini o'rganishga ruxsat beruvchilar bor (Kitzur Shulchan Aruch 125, 4). Ben Ish Chayning so'zlariga ko'ra, Tavrotni tushdan oldin hech qanday cheklovlarsiz o'rgatish mumkin. Ammo tushdan keyin ham bu masalada yengillik uchun joy bor, deb hisoblaydi.

Shabbatdan motam odatlariga o'tish. Uchinchi ovqat quyosh botishidan oldin bajarilishi kerak. Oddiy holatda, quyosh botishi va yulduzlarning paydo bo'lishi o'rtasidagi vaqt oralig'i mavjud bo'lib, ularning holati halachcha bahsli. Shabbat kuni bu vaqtga yana bir oz vaqt qo'shiladi, bu qo'shimcha muqaddaslik sifatida belgilanadi. Oddiy Shabbat kuni, bu butun vaqt davomida Shabbatda taqiqlangan ishlarni bajarish taqiqlanadi. Ushbu Shabbatda, bu ishlarga qo'shimcha ravishda, har qanday motam odatlarining namoyon bo'lishi taqiqlanadi. Shuning uchun, Shabbat tugashining odatiy vaqtiga qadar, ular Shabbat kiyimi va charm poyabzal kiyishni davom ettiradilar.

Shabbat tugagach, BARUCH AMAVDIL BEIN KODESH LECHOL (Muqaddaslik va kundalik hayotni ajratuvchi muborak) duosini aytish kerak, shundan so'ng ular kiyim va poyabzallarini almashtiradilar (agar Shabbat kuni charmdan bo'lsalar). Shuningdek, ular stullar, kreslolar va hokazolarda o'tirishni to'xtatadilar. va bir-biringizga salom ayting.

Shabbatning oxirida namozxonlarga uyda kiyim almashtirish va shu kunga mos kiyim va poyabzalda ibodatxonaga kelish imkoniyatini berish uchun kechki namozni biroz vaqtga kechiktirish odatiy holdir. Tafsilotlar uchun sinagoga bilan bog'laning.

Havdalah marosimi bilan nima qilish kerak? Axir, Shabbatning tugashi bilan ro'za boshlanadi va shunga ko'ra siz sharob icholmaysiz. Shuning uchun, biz buni yakshanba kuni kechqurun postning oxirigacha qoldiramiz. Biroq, biz Amida ibodatidagi to'rtinchi barakadan tashqari, Shabbatni odatdagidek kundalik hayotdan ajratamiz. Shuning uchun, ayollar, hatto shom namozini odatda o'qimaganlar ham, Shabbatni kundalik hayotdan ajratish uchun (umuman namoz o'qish yaxshi ekanini aytmaslik uchun) bu safar uni o'qishlari tavsiya etiladi. Agar biron sababga ko'ra ayol hali ham namoz o'qiy olmagan bo'lsa, yuqoridagi "Muqaddaslik bilan kundalik hayotni ajratuvchi baxtlidir" degan marhamatni o'qishi kifoya qiladi, shundan so'ng u har qanday ishni bajarishi mumkin.

Ular shamga duo qilishadi, chunki bu sharob bilan bog'liq emas, lekin birinchi Shabbatning oxirida Odam Ato uchun olov yaratilishi uchun bizning minnatdorchiligimizdir. Ushbu duoni kechqurun namozi tugagandan so'ng, Eich varaqini o'qishdan oldin o'qish odatiy holdir. Agar biron sababga ko'ra kimdir namozdan keyin darhol buni qilishga ulgurmagan bo'lsa, ular buni tun bo'yi qilishlari mumkin.

Ro'za tugagandan so'ng, ovqatlanishdan oldin va eng muhimi ichishdan oldin, ular sharob uchun "Havdalah" marosimini o'tkazadilar va ikkita tegishli barakani talaffuz qiladilar: sharob va muqaddaslik va kundalik hayotni ajratish uchun. Shabbatning oxirida ham, ro'zaning oxirida ham tutatqi uchun marhamat aytilmaydi.

Agar tibbiy sabablarga ko'ra odamga ro'za tutish taqiqlangan bo'lsa, shu jumladan Av oyining 9-kunida ro'za tutish (va bu qarorni shaxsning o'zi emas, balki faqat mutaxassis shifokor qabul qiladi), u holda Havdalah marosimi. Shabbat oxirida odatdagidek ijro etiladi. "Kaf HaChaim" (556-9) sharhiga ko'ra, Havdalahni sharob yoki sharbat uchun emas, balki boshqa ichimliklar uchun qilish afzalroqdir.

Agar biror kishi hali ham sharob yoki sharbat uchun havdala qilsa va shu bilan birga kichik bolaga ichish uchun sharob (yoki undan ham yaxshisi sharbat) berish mumkin bo'lsa, unda bu afzalroq variant, ammo buning iloji bo'lmasa. keyin odamning o'zi taxminan 40 millilitr ichishi mumkin. Bu kunda tabiiy ravishda ovqatlanadigan kichik bolalar uchun Havdalah marosimini o'tkazishning hojati yo'q.

Ushbu materialni turli vaqt zonalarida joylashgan odamlar o'qishi mumkinligi sababli, men Shabbat va ro'za vaqtlarini ko'rsatmayman va har kim ularni yashash joyiga qarab tekshirishi kerak. Buni Internetdagi tegishli dasturlar yordamida tekshirish ham oson.

Xudo yuqoridagilarning barchasi ahamiyatsiz bo'lib qolishini va Moshiachning hafta oxiridan oldin kelishini bersin, lekin agar bu bizning gunohlarimiz tufayli sodir bo'lmasa, VT Taanit risolasida aytilganlarning amalga oshishi uchun ( 30, 2), Quddus uchun qayg'urgan har bir kishi uni xursandchilikda ko'rish sharafiga muyassar bo'ladi, shuningdek, Zakariyoning barcha ommaviy ro'za kunlari bayramga aylanishi haqidagi bashorati amalga oshadi.