Nutqning ifodaliligi foydalanish imkonini beradi. Nutqning ifodaliligi va obrazliligi kommunikativ jihatdan mukammal nutqning sifatlari sifatida

Qanotli iboralar fikrlarni aniqroq ifodalashga yordam beradi, nutqqa yanada hissiy rang beradi. Ular bir nechta qisqa, ammo aniq so'zlar bilan ko'proq his-tuyg'ularni ifodalash va sodir bo'layotgan voqealarga shaxsiy munosabatni bildirish imkonini beradi.

AiF.ru rus tilidagi ba'zi frazeologik birliklarning ma'nolarini eslaydi.

tinch bezlar

Dastlab, bu ibora yashirincha mina yoki yashirin tunnel qazishni anglatardi. "Zappa" so'zi (italyanchadan tarjima qilingan) tuproq ishiga belkurak degan ma'noni anglatadi.

Frantsuz tilidan olingan bu so'z frantsuzcha "sap" ga aylandi va "tuproq ishlari, xandaqlar va buzish" ma'nosini oldi, "sapper" so'zi ham shu so'zdan kelib chiqqan.

Rus tilida "sapa" so'zi va "sokin bezlar" iborasi dushmanga sezdirilmasdan, to'liq yashirincha yaqinlashish uchun o'ta ehtiyotkorlik bilan, shovqinsiz bajariladigan ishni anglatadi.

Keng qo'llanilgandan so'ng, ibora ma'noga ega bo'ldi: ehtiyotkorlik bilan, chuqur maxfiylikda va sekin (masalan, "Shunday qilib, u oshxonadan hamma ovqatni ayyorlik bilan sudrab ketadi!").

Hech narsa ko'rinmaydi

Bir versiyaga ko'ra, "zga" so'zi ot jabduqlarining bir qismi - kamonning yuqori qismidagi halqa nomidan kelib chiqqan bo'lib, uning ichiga osilib ketmaslik uchun jilov kiritilgan. Murabbiyga otni yechish kerak bo‘lib, qorong‘i bo‘lib, bu kichkina uzuk (zgi) ko‘rinmay qolganda, “sen buni umuman ko‘rmaysan”, deyishdi.

Boshqa versiyaga ko'ra, "zga" so'zi qadimgi ruscha "sytga" - "yo'l, yo'l, yo'l" dan keladi. Bunda iboraning ma’nosi – “shunday qorong‘uki, hatto yo‘lni, yo‘lni ham ko‘ra olmaysiz” deb talqin qilinadi. Bugungi kunda "hech narsa ko'rinmaydi", "hech narsa ko'rinmaydi" iboralari "hech narsa ko'rinmaydi", "o'tib bo'lmaydigan zulmat" degan ma'noni anglatadi.

Ko'r odam ko'rni yetaklaydi, lekin ikkalasi ham ko'rmaydilar. (oxirgi)

"Yer yuzini zulmat osadi: siz uni ko'ra olmaysiz ..." ( Anton Chexov,"Oyna")

pechdan raqsga tushish

Vasiliy Alekseevich Sleptsov. 1870 Foto: Commons.wikimedia.org / Sankt-Peterburgda nashr etilgan, 1903 yil

"Panchadan raqsga tushish" iborasi birinchi marta 19-asr rus yozuvchisining romanida paydo bo'lgan. Vasiliy Sleptsov"Yaxshi odam". Kitob 1871 yilda nashr etilgan. Unda epizod bor, bosh qahramon Seryoja Terebenev unga raqsga qanday o'rgatilganini eslaydi, ammo raqs o'qituvchisidan talab qilingan "pas" unga ish bermadi. Kitobda shunday ibora bor:

- Oh, nimasan, uka! - deydi otam tanbeh bilan. - Xo'sh, pechkaga qayt, boshidan boshla.

Rus tilida bu ibora, qattiqlashtirilgan stsenariy bo'yicha harakat qilish odati bilim o'rnini bosadigan odamlar haqida gapirila boshlandi. Biror kishi ma'lum harakatlarni faqat "pechkadan", boshidanoq, eng oddiy va tanish harakatdan amalga oshirishi mumkin:

“U (arxitektor) rejalashtirishni buyurganda, odatda birinchi navbatda zal va mehmonxonani chizdi; xuddi eski kunlarda bo'lgani kabi, kollej qizlari faqat pechkadan raqsga tushishlari mumkin edi, shuning uchun uning badiiy g'oyasi faqat zaldan yashash xonasiga kelib, rivojlanishi mumkin edi. ( Anton Chexov,"Meni hayotim").

xira ko'rinish

Vaqtlarda Tsar Pyotr I yashagan Ivan Zatrapeznikov- Yaroslavl to'qimachilik fabrikasini imperatordan olgan tadbirkor. Zavod xalq orasida “toʻr”, “toʻr” deb ataladigan “chiziq” yoki “chiziq” deb nomlangan mato ishlab chiqargan - kanopdan (kanop tolasi) yasalgan qoʻpol va past sifatli mato.

Kiyim-kechaklarni eskirgan kiyimlardan, asosan, o'zlari uchun yaxshiroq narsa sotib ololmaydigan kambag'al odamlar tikdilar. Va bunday kambag'al odamlarning tashqi ko'rinishi mos edi. O'shandan beri, agar odam beparvo kiyingan bo'lsa, u haqida uning ko'rinishi xiralashgan, deyishadi:

"Somon qizlari yomon ovqatlangan, eskirgan kiyim kiygan va ozgina uxlashgan, bu ularni deyarli doimiy ish bilan charchagan." ( Mixail Saltikov-Shchedrin, "Poshexonskaya antikligi")

Dantellarni aniqlang

Ahmoqlikni o'tkirlash - behuda gapirish, behuda gap-so'z bilan shug'ullanish. Lassy (balusters) - ayvondagi panjaralarning kesilgan jingalak ustunlari.

Dastlab, "balusterlarni o'tkirlash" nafis, injiq, bezakli (balusters kabi) suhbatni anglatadi. Biroq, bunday suhbatni o'tkazadigan hunarmandlar kam edi va vaqt o'tishi bilan bu ibora bo'sh suhbatni anglata boshladi:

“Ular aylana boʻylab oʻtirishar, baʼzilari skameykada, baʼzilari oddiygina yerda, har birining ishi, aylanayotgan gʻildiragi, taroq yoki bobinlari bor, borib-kelib toʻrlarini oʻtkirlashar, bir-birlari bilan gaplashishardi. boshqacha, tajribali vaqt." ( Dmitriy Grigorovich, "Qishloq").

Kulrang otlar kabi yolg'on gapirish

Kulrang kelindek yolg'on gapirish - umuman uyalmasdan ertak aytishni anglatadi. 19-asrda rus armiyasi polklaridan birida nemis ismli ofitser xizmat qilgan. fon Sivers-Mehring. U zobitlarga kulgili hikoyalar va ertaklarni aytib berishni yaxshi ko'rardi. "Sivers-Mering kabi yolg'on" iborasi faqat uning hamkasblari uchun tushunarli edi. Biroq, ular kelib chiqishini butunlay unutib, butun Rossiya bo'ylab foydalanishni boshladilar. Odamlar orasida "kulrang otdek dangasa", "kulrang ot kabi ahmoq" degan gaplar paydo bo'ldi, garchi ot zoti bunga hech qanday aloqasi yo'q.

Bema'nilik

Bundan tashqari, "be'ma'nilik" iborasi bir olim - Bred Stiv Kobil nomidan kelib chiqqan, degan versiya ham bor, u bir paytlar juda ahmoqona maqola yozgan. Uning ismi "bema'nilik" so'zlari bilan birga ilmiy bema'nilik bilan bog'liq edi.

Boshqa versiyaga ko'ra, "bullshit" - ahmoqona bayonot yoki fikrni bildiruvchi ibora; slavyanlarning kulrang ot (boshqa rang aralashmasi bilan) eng ahmoq hayvon ekanligiga ishonishlari tufayli paydo bo'ldi. Bir belgi bor edi, unga ko'ra agar kulrang toychoq tushida bo'lsa, aslida tush ko'rgan odam aldanib qoladi.

Andronlar minadi

“Andronlar kelyapti” degani bema’nilik, bema’nilik, bema’nilik, to‘liq bema’nilik degan ma’noni anglatadi.

Rus tilida bu ibora yolg'on gapiradigan, o'rinsiz havoga qo'ygan va o'zini maqtanadigan kishiga javob sifatida ishlatiladi. 1840-yillarda deyarli butun Rossiya hududida andretz (andron) vagon, turli xil aravalarni anglatadi.

"Va siz mening uyimni tanbeh qilishingiz shart emas! — Sizni tanbeh qilamanmi?.. O'zingizni kesib o'ting, Petrovnushka, andronlar kelyapti! ( Pavel Zarubin, "Rossiya hayotining qorong'u va yorqin tomonlari")

Biryuk jonli

"Biryuk bilan yashash" iborasi zohid va yopiq odam bo'lishni anglatadi. Rossiyaning janubiy hududlarida bo'ri biryuk deb ataladi. Bo'ri uzoq vaqtdan beri iqtisodiyot uchun xavfli yirtqich hayvon hisoblangan. Dehqonlar uning odatlari va odatlarini mukammal o'rgandilar va odam haqida gapirganda ularni tez-tez eslab qolishdi. “Oh, siz qarib qoldingiz, uka! — dedi afsus bilan Dunyashka. "Ba'zi kul rang biryukka o'xshab qoldi." ( Mixail Sholoxov, Sokin Don)

Mixail Golubovich "Biryuk" filmida. 1977 yil

spillikinlar bilan o'ynash

Spillikinlar qadimgi o'yin paytida ishlatilgan turli xil kichik uy-ro'zg'or buyumlari. Uning ma'nosi o'yinchoqlar to'plamidan barmoqlar yoki maxsus ilgak bilan birin-ketin o'yinchoqlarni tortib olish edi, qolganlariga tegmasdan yoki sochmasdan. Qo'shni spillikinni ko'chirgan kishi keyingi o'yinchiga o'tadi. O'yin butun qoziq ajratilguncha davom etadi. 20-asrning boshlariga kelib, spillikinlar mamlakatdagi eng mashhur o'yinlardan biriga aylandi va nafaqat bolalar, balki kattalar orasida ham juda keng tarqalgan.

Majoziy ma'noda "spillikin o'ynash" iborasi asosiy va muhim narsalarni chetga surib, arzimas narsalar, bema'nilik bilan shug'ullanishni anglatadi:

"Oxir-oqibat, men ustaxonaga ishlash uchun keldim, lekin o'tirib, spillikin o'ynash uchun emas." ( Mixail Novorusskiy"Shlisselburgerning eslatmalari")

Mushukchalar bilan piroglar

Rossiyada ular qattiq ochlikdan tashqari hech qachon mushuklarni yemaganlar. Shaharlarni uzoq vaqt qamal qilish paytida ularning aholisi barcha oziq-ovqat zaxiralarini tugatgandan so'ng, odamlar oziq-ovqat uchun uy hayvonlaridan foydalanishgan, mushuk va mushuklar esa oxirgi bo'lgan.

Shunday qilib, bu ibora halokatli holatni anglatadi. Odatda maqol qisqartiriladi va ular: "Bu piroglar", boshqacha qilib aytganda, "bu narsalar" deyishadi.

Tuzsiz slurping qoldiring

"Shemyakin sudi" ertaki uchun rasm. Mis o‘ymakorligi, 18-asrning birinchi yarmi. Ko'paytirish. Foto: RIA Novosti / Balabanov

Rossiyada qadimgi kunlarda tuz qimmat mahsulot edi. Uni uzoqdan yo'ldan tashish kerak edi, tuzga soliq juda yuqori edi. Tashrif buyurganida, uy egasi ovqatni o'zi, o'z qo'li bilan tuzladi. Gohida, ayniqsa, aziz mehmonlarga hurmatini izhor qilib, taomga tuz qo‘shib qo‘yar, gohida dasturxonning eng chekkasida o‘tirganlarga umuman tuz tushmasdi. Demak, ibora - "sho'r so'zsiz ketish":

"U qanchalik ko'p gapirsa va qanchalik samimiy tabassum qilsa, men uni sho'r so'zsiz tark etishimga ishonchim kuchaydi." ( Anton Chexov"Chiroqlar")

– Tulki jonli efirni o‘tkazib yuborib, sho‘r-sho‘xlik qilib ketibdi. ( Aleksey Tolstoy"Tulki va xo'roz"

Shemyakin sudi

"Shemyakin sudi" iborasi ular har qanday fikr, hukm yoki baholashning adolatsizligini ta'kidlashni xohlaganlarida qo'llaniladi. Shemyaka - haqiqiy tarixiy shaxs, Galisian Shahzoda Dimitriy Shemyaka, shafqatsizligi, yolg'onchiligi va nohaq ishlari bilan mashhur. U buyuklar bilan tinimsiz, o‘jar kurashi bilan mashhur bo‘ldi Shahzoda Vasiliy Qorong'u, uning amakivachchasi, Moskva taxti uchun. Bugun ular biron bir hukmning tarafkashligini, nohaqligini ko‘rsatmoqchi bo‘lganlarida: “Bu tanqidmi? Shemyakin sudi qandaydir.

Bolalar, biz jonimizni saytga joylashtirdik. Buning uchun rahmat
bu go'zallikni kashf qilganingiz uchun. Ilhom va hayajon uchun rahmat.
Bizga qo'shiling Facebook va Bilan aloqada

Hozirgi vaqtda to'g'ri yozish uchun siz telefoningizdagi avtomatik tuzatishga tayanishingiz mumkin. To'g'ri gapirish uchun hali kitob o'qish va rus tilini o'rganish kerak. Ba'zan siz eshitishingiz kerak bo'lgan iborani yozishingiz kerak bo'lgan paytgacha oddiy bo'lib tuyuladi.

Tahririyat sayt rus tilining sofligi uchun kurashadi va shuning uchun biz ko'pincha xatolar bilan talaffuz qiladigan iboralarni to'pladi.

1. "Men ovqatlanaman"

Rus tilining zamonaviy me'yorlari "ovqatlanish" so'zini faqat bolalar yoki ayollarga nisbatan qo'llashni belgilaydi.

Erkaklarning o'zlari haqidagi nutqida "ovqatlanish" fe'lidan foydalanish (men ovqatlanmoqchiman, men ovqatlanaman, ovqatlanmadim) rus tilining stilistik me'yoriga zid keladi. Bu ibora nutqqa o‘ziga xoslik beradi va nutqdagi filistizmning ko‘rinishi sifatida sifatlanadi. Boshqacha qilib aytganda, siz o'zingizni osonroq davolashingiz va oddiygina aytishingiz kerak: "Men ovqatlanaman", "Men yedim".

2. "Ketishdan keyin"

Rus tili o'qituvchilari aytganidek: "Agar hamma "kelgach" desa, bu to'g'ri degani emas." “by” (“biror narsadan keyin” degan ma’noni bildiradi) predlogi bosh gapdagi otlar bilan ishlatiladi. Shuning uchun - "kelishda", "kelishda", "tugatgandan keyin".

3. "Umuman"

Ushbu ikki so'zning imlosining qanday o'zgarishlari bizning davrimizda topilmaydi. Faqat bu ikkitasini esga olish kerak, chunki faqat ular haqiqatdir. Va telefonda T9 va avtomatik tuzatishni ayblamang.

4. Ovozsiz bezlar

Yashirincha, sekin, sezilmay, shoshmasdan” ma’nosidagi “ayyorlikda” iborasi dastlab “yashirin qazish, yashirin tunnel qazish” ma’nosini bildirgan: shira – qal’aga yaqinlashish uchun xandaq yoki ariq.

"-s" yoki "-sya" refleksiv qo'shimchasi o'ziga qaratilgan harakatni bildiradi. Men yuvaman - o'zimni yuvaman, kiyinaman - o'zim kiyinaman. Ma'lum bo'lishicha, men kechirim so'rayman - men o'zimni kechiraman. Shuningdek, zamonaviy lug'atlarda bu shakl so'zlashuv tili deb ataladi. “Kechirasiz” va “Kechirasiz” shakllaridan foydalangan ma’qul.

6. "Ko'proq yoki kamroq"

Hozirgi vaqtda to'g'ri imlo va shuning uchun talaffuz "ko'proq yoki kamroq" va "ko'proq yoki kamroq". Rasmiy versiya (shuningdek, stilistik jihatdan neytral) iboraning birinchi imlosi hisoblanadi - 3 so'zda. Defis orqali - ko'proq so'zlashuv shakli sifatida ishlatiladi.

7. "Yuragimni ushlayman"

Va "qalbni yarashtirish" emas.

"Kuchlanish" "mustahkamlash" bilan bir xil. Axir, ular yurak bilan qichqirmaydilar - ular uni mahkamlaydilar. Ushbu aylanmaning sinonimlari: "irodaga qarshi", "ularning e'tiqodiga qarshi", "yurak chaqirig'i bilan emas". Bu ibora kuchli hayajon paytida yurakni qo'li bilan ushlash harakati bilan bog'liq, ya'ni tom ma'noda "yurakni kuchli qilish" degan ma'noni anglatadi.

8. "Bo'lish uchun joy bor"

“... rus tilida tilak ma’nosini anglatuvchi genitativ holat an’anaviy tarzda vidolashuv sifatida qo‘llaniladi: “Happy journey!”, “Good luck!”, “Baxt sizga!” va hokazo (“Men tilayman” fe’li bilan). ” o'tkazib yuborilgan). Salom boshqa holatda ifodalanadi (“Xayrli kun!”, “Non va tuz!”).

“...Internetda “Xayrli kun!” xabarlari ko‘payib bormoqda, bu esa istalgan vaqtda elektron xat olish mumkinligini ta’kidlaydi.

"Rus tili asabiy buzilish yoqasida", M. A. Krongauz

Kechasi “Xayrli kun!” deb boshlangan xat yoki xabarni ochsangiz, xafa bo'lasizmi? Ehtimol, "buyuk va qudratli" ning go'zalligi va pokligi uchun kurashishga arziydi, yangi narsalarni o'ylab topishga urinishlarni qoldirib, universal "Salom!" Va elektron pochtada ham?

10. "Unutmaslikka botish"

Nutqning ifodaliligi (go'zalligi) juda ko'p qirrali tushuncha bo'lib, u tinglovchilarning diqqatini va qiziqishini saqlaydigan nutq xususiyatlarining yig'indisidir. Ekspressivlik boylikka asoslanadi, u nutqda odatiy, kutilmagan burilishlardan saqlaydigan iboralarni qo'llash orqali erishiladi.

Ekspressiv nutqni emotsional nutq deb aytishimiz mumkin. Ma'ruzachi nafaqat ongiga, balki tinglovchilarning his-tuyg'ulariga, tasavvurlariga ham ta'sir qilishi kerak. Nutqning obrazliligi va emotsionalligi uning ta’sirchanligini oshiradi, uni yaxshiroq idrok etish, tushunish va esda saqlashga yordam beradi, estetik zavq beradi. Ammo bu bayonotni rad etish mumkin - hissiyotsiz nutq ham ifodali bo'lishi mumkin va o'z his-tuyg'ulariga hech qanday xiyonat qilmasdan, bir tekisda gapiradigan ma'ruzachi hazil va hazildan ko'ra ko'proq taassurot qoldirishi mumkin.

Nutqning ifodaliligi, uning boyligi ham katta mehnat samarasidir. Gustav Flaubert bir xil so'zni hatto qo'shni sahifalarda ham takrorlamasligini ta'minladi, buning uchun u har bir sahifani 5-7 marta qayta yozdi. Muvaffaqiyatli - bu faqat ehtiyotkorlik bilan tayyorlangan ekspromtdir.

Nutqning ekspressivligi maxsus til va nutqiy ekspressiv vositalar bilan qo'llab-quvvatlanadi, ular orasida troplar va ritorik figuralar mavjud. Ushbu til vositalarining maqsadi fikrni yanada jonli, aniq, esda qolarli qilishdir. Ma'lumki, jozibali ibora tinglovchiga chuqur fikrdan ko'ra ko'proq ta'sir qiladi. Masalan, shoir N.A. Nekrasova: "Qoidaga o'jarlik bilan amal qiling: so'zlar tor, fikrlar keng bo'lishi uchun." Chiroyli aytilgan, lekin yaxshilab o'ylab ko'rsangiz, bu maslahat g'alati tuyuladi: biror narsa juda ko'p bo'lsa, u gavjum bo'ladi va biror narsa juda kam bo'lsa, u keng, ya'ni. fikr kam, so‘z ko‘p bo‘ladigan tarzda yozish tavsiya etiladi.

Nutqning ekspressivligi deganda uning tuzilishining aytilgan (yozilgan) taassurotini kuchaytirish, qabul qiluvchining e'tiborini va qiziqishini uyg'otish va qo'llab-quvvatlash, nafaqat uning ongiga, balki his-tuyg'ulariga ham ta'sir o'tkazish imkonini beradigan xususiyatlar tushuniladi. , tasavvur.

Nutqning ekspressivligi ko'plab sabablar va shartlarga bog'liq - to'g'ri lingvistik va ekstralingvistik.

Ekspressivlikning asosiy shartlaridan biri - nutq muallifining fikrlash mustaqilligi bo'lib, u xabar mavzusini chuqur va har tomonlama bilish va tushunishni nazarda tutadi. Har qanday manbadan olingan bilimlar o'zlashtirilishi, qayta ishlanishi, chuqur idrok etilishi kerak. Bu so'zlovchiga (yozuvchiga) ishonch bag'ishlaydi, uning nutqini ishonchli, ta'sirli qiladi. Muallif o‘z gapining mazmuni ustida to‘g‘ri fikr yuritmasa, o‘zi taqdim etayotgan masalalarni tushunmasa, uning tafakkuri mustaqil, nutqi ifodali bo‘la olmaydi.

Nutqning ifodaliligi ko'p jihatdan muallifning bayonot mazmuniga munosabatiga bog'liq. Notiqning (yozuvchining) bayonotning ahamiyatiga bo'lgan ichki ishonchi, qiziqishi, uning mazmuniga befarqligi nutqqa (ayniqsa og'zaki) hissiy rang beradi. Bayonot mazmuniga befarq munosabatda bo'lish haqiqatni beg'araz taqdim etishga olib keladi, bu esa qabul qiluvchining his-tuyg'ulariga ta'sir qila olmaydi.

To'g'ridan-to'g'ri muloqotda so'zlovchi va tinglovchi o'rtasidagi munosabatlar ham muhim ahamiyatga ega, ular o'rtasidagi psixologik aloqa, birinchi navbatda, birgalikdagi aqliy faoliyat asosida yuzaga keladi: jo'natuvchi va qabul qiluvchi bir xil muammolarni hal qilishlari, bir xil savollarni muhokama qilishlari kerak: birinchi. - o'z xabarining mavzusini belgilash, ikkinchisi - uning fikrining rivojlanishi ortidan. Psixologik aloqani o'rnatishda so'zlovchining ham, tinglovchining ham nutq mavzusiga, ularning qiziqishiga, bayonot mazmuniga befarqligiga bog'liq bo'lishi muhimdir.

Nutqning ifodaliligi xabar mavzusini chuqur bilishdan tashqari, bilimlarni qabul qiluvchiga etkazish, uning qiziqishi va e'tiborini uyg'otish qobiliyatini ham anglatadi. Bunga muloqot sharoitlari va vazifalarini hisobga olgan holda til vositalarini puxta va mohirona tanlash orqali erishiladi, bu esa o‘z navbatida tilni, uning ifodalash imkoniyatlarini va funksional uslublarning xususiyatlarini yaxshi bilishni talab qiladi.

Nutqning ekspressivligining zaruriy shartlaridan biri bu muayyan muloqot harakatida kerakli til vositalarini osongina tanlash imkonini beradigan ko'nikmalardir. Bunday ko'nikmalar tizimli va ongli ravishda o'qitish natijasida shakllanadi. Nutq ko‘nikmalarini o‘rgatish vositasi namunali matnlarni (badiiy, publitsistik, ilmiy) diqqat bilan o‘qish, ularning tili va uslubiga yaqindan qiziqish, ifodali gapira oladigan kishilarning nutqiga diqqat bilan munosabatda bo‘lish, shuningdek, o‘z-o‘zini nazorat qilishdir. nutqni ifodalilik nuqtai nazaridan nazorat qilish va tahlil qilish).

Shaxsning nutqining ekspressivligi, shuningdek, unga erishish uchun ongli niyatga, muallifning unga qanday maqsad qo'yganiga bog'liq.

Tilning ekspressiv vositalariga odatda troplar (til birliklarining obrazli ishlatilishi) va stilistik figuralar kiradi, ularni obrazli va ifodali vositalar deb ataydi. Biroq tilning ekspressiv imkoniyatlari bu bilan cheklanmaydi; nutqda tilning barcha darajadagi har qanday birligi (hatto bitta tovush), shuningdek, noverbal vositalar (imo-ishoralar, mimika, pantomima) ekspressivlik vositasiga aylanishi mumkin.

Troplar odatiy, to'g'ridan-to'g'ri ma'noda emas, balki ko'chma ma'noda ishlatiladigan so'z va iboralardir. Yo'l qaysidir ma'noda o'xshash yoki qaysidir ma'noda bog'langan, bir-biri bilan bog'liq bo'lgan hodisalarni taqqoslashga asoslanadi. Troplarga: metafora, metonimiya, sinekdoxa, allegoriya, taqqoslash, epitetlar kiradi.

Metaforalar nomlarning o'xshashligi bo'yicha ko'chirilishiga asoslanadi. Ular shaxslashtirish (suv oqimlari), refiksatsiya (po'lat nervlari), chalg'itish (faoliyat sohasi) va boshqalar tamoyiliga ko'ra shakllanadi. Ko'pincha metaforalar kundalik nutqda ham qo'llaniladi. Ko'pincha biz eshitamiz va aytamiz: yomg'ir yog'moqda, soatlar po'lat, temir xarakter, iliq munosabatlar, o'tkir ko'zlar. Biroq, bu metafora o'zining majoziyligini yo'qotdi va kundalik xususiyatga ega.

Metforalardan foydalanish har doim ham nutqni badiiy qilmaydi. Ba'zida ma'ruzachilar metaforalarga berilib ketishadi. "Juda yorqin uslub, - deb yozgan edi Aristotel, - xarakterlarni ham, fikrlarni ham ko'rinmas qiladi".

Metforalarning xilma-xilligi tinglovchilarni nutq mazmunidan chalg'itadi, tinglovchilar diqqatini mazmunga emas, balki taqdimot shakliga qaratadi.

Metonimiya, metaforadan farqli o'laroq, qo'shnilikka asoslanadi. Agar metaforada ikkita bir xil nomdagi predmet, hodisalar bir-biriga ma'lum darajada o'xshash bo'lishi kerak bo'lsa, metonimiyada bir xil nom olgan ikkita narsa, hodisa yonma-yon bo'lishi kerak. Bu holda qo'shni so'zni nafaqat qo'shni, balki biroz kengroq - bir-biri bilan chambarchas bog'liq holda tushunish kerak. Sinf, maktab, auditoriya, xonadon, uy, zavod so‘zlarining odamlarga nisbatan qo‘llanilishi metonimiyaga misol bo‘la oladi.

Sinekdoxa – tropik gap bo‘lib, uning mohiyati shundan iboratki, butun o‘rnida bo‘lak chaqiriladi, ko‘plik o‘rnida birlik qo‘llanadi yoki aksincha, bo‘lak o‘rnida butun, birlik o‘rnida ko‘plik keladi.

M.A.ning emotsional, obrazli, chuqur mazmunli soʻzlari sinekdoxaga misol boʻla oladi. Sholoxov rus xalqining xarakteri haqida. Odam so'zini va o'z ismi Ivanni ishlatib, yozuvchi butun xalqni anglatadi:

Ramziy rus Ivan bu: kulrang palto kiygan, urushning dahshatli kunlarida etim qolgan bolaga oxirgi bo'lak non va o'ttiz gramm shakarni ikkilanmasdan bergan, o'zini fidokorona yopgan odam. o‘z vujudi bilan o‘rtoq bo‘lib, uni muqarrar o‘limdan qutqarib, tishini g‘ijirlatib, barcha mashaqqat va mashaqqatlarga chidagan va bardosh berib, Vatan uchun jasorat ko‘rsatayotgan inson. Yaxshi ism Ivan!

Allegoriya - mavhum tushunchani muayyan hayotiy obraz yordamida allegorik tarzda tasvirlash. Bu usul, ayniqsa, ertak va ertaklarda faol qo'llaniladi. Hayvon tasvirlari yordamida insonning turli illatlari (girsoqlik, qo‘rqoqlik, ayyorlik, ahmoqlik, jaholat) masxara qilinadi, ezgulik, mardlik, adolat ulug‘lanadi. Demak, xalq ertaklarida tulki ayyorlik, quyon qo‘rqoqlik, eshak o‘jarlik va hokazo allegoriyadir. Allegoriya ma'ruzachining u yoki bu fikrini yaxshiroq tushunishga, bayonotning mohiyatini o'rganishga, suhbat mavzusini yanada aniqroq taqdim etishga imkon beradi.

Ko'pincha geografik nomlar metonimik ma'noda ishlatiladi. Masalan, poytaxt nomlari “mamlakat hukumati”, “hukmron doiralar” maʼnosida qoʻllanadi: London va Vashington oʻrtasidagi muzokaralar, Parij xavotirda, Varshava qaror qabul qildi va hokazo.Geografik nomlar shu yerda yashovchi odamlarni ham bildiradi. bu hudud. Shunday qilib, Belorussiya nomi belarus xalqi, Ukraina - ukrain xalqining kombinatsiyasi bilan sinonimdir.

Taqqoslash - umumiy xususiyatga ega bo'lgan ikkita narsa yoki holatni taqqoslash asosida qurilgan majoziy ibora. Taqqoslash uchta ma'lumotlarning mavjudligini nazarda tutadi: birinchidan, 2-ob'ekt bilan taqqoslanadigan 1-ob'ekt, ikkinchidan, 1-ob'ekt bilan taqqoslanadigan 2-ob'ekt va uchinchidan, ikkita ob'ekt taqqoslanadigan xususiyat. Taqqoslash yordamida so'zlovchi biror narsa yoki hodisani ajratib ko'rsatadi, ta'kidlaydi, unga alohida e'tibor beradi. Taqqoslash ko‘z mazmun bilan uzviy bog‘langandagina, fikrni xira qilmasdan, balki uni tushuntirganda, soddalashtirganda samarali bo‘ladi.Taqqoslashning kuchi uning o‘ziga xosligida, g‘ayrioddiyligida va bunga predmetlarni olib kelish, bir-biri bilan hech qanday umumiylik yo'qdek tuyuladigan hodisalar yoki harakatlar.

Jonli, ifodali qiyoslar nutqqa alohida she’riy sifat beradi. Taqqoslashlar butunlay boshqacha taassurot uyg'otadi, ular tez-tez qo'llanilishi natijasida o'zlarining majoziyligini yo'qotib, nutq klişelariga aylandi. Bunday keng tarqalgan iboralar hech kimda ijobiy his-tuyg'ularni uyg'otishi dargumon: lal kabi jasur, quyondek qo'rqoq, oynada aks ettirilgan, qizil ip kabi yugurish va hokazo.

Kamchilik - taqqoslash uchun taqqoslashdan foydalanish. Keyin nutq bezakli, sun'iy, cho'zilgan bo'ladi.

Epithets - badiiy ta'riflar. Ular ob'ekt yoki hodisaning xususiyatlarini, sifatlarini aniqroq tavsiflash va shu bilan bayonning mazmunini boyitish imkonini beradi. Qaysi ifodali epitetlarga e'tibor bering A.E. Fersman yashil toshlarning go'zalligi va ulug'vorligini tasvirlash uchun:

Yorqin rang-barang zumrad, ba'zan qalin, deyarli qorong'i, yoriqlar bilan kesilgan, ba'zida porloq ko'zni qamashtiruvchi yashil rangga ega, faqat Kolumbiya toshlari bilan solishtirish mumkin; Uralning yorqin oltin "xrizoliti", chet elda juda qadrlangan go'zal porloq demantoid tosh - uning izlari Ekbatana va Forsning qadimgi qazishmalarida topilgan. Ohanglarning butun gamuti biroz yashil yoki mavimsi berillarni Ilmenskiy konlarining zich yashil quyuq akvamarinlari bilan bog'laydi va bu toshlar qanchalik kam bo'lmasin, ularning go'zalligi beqiyos.

Tinglovchi, o‘quvchi e’tiborini gapning u yoki bu a’zosiga qaratish uchun turli o‘rin almashishlar qo‘llaniladi, ya’ni predikatni iboraning boshida, sub’ektni esa gapning boshida qo‘yishgacha. oxiri. Masalan: Kunning qahramonini butun jamoa ulug'ladi; Qanchalik qiyin bo'lmasin, biz buni qilishimiz kerak.

Ko'pincha, nutqni kuchaytirish, nutq dinamikasi, ma'lum bir ritm berish uchun ular takrorlash kabi stilistik figuraga murojaat qilishadi. Takrorlashlar turli shakllarda bo'ladi. Ba'zan bir nechta jumlalar bir xil so'z yoki so'zlar guruhi bilan boshlanadi. Bunday takrorlash anafora deb ataladi, bu yunoncha monogamiya degan ma'noni anglatadi.

Ba'zan butun jumlalar ulardagi asosiy fikrni ta'kidlash, ta'kidlash, ko'proq vizual qilish uchun bir necha marta takrorlanadi.

Gap oxirida takrorlar ham bor. Gapning boshida bo'lgani kabi, alohida so'zlar, iboralar, nutq konstruktsiyalari takrorlanishi mumkin. Bunday stilistik figuraga epifora deyiladi.

Tilning ekspressiv vositalarini bilish, uning stilistik va semantik boyliklaridan barcha tarkibiy xilma-xilliklarida foydalana olish - har bir ona tilida so'zlashuvchi bunga intilishi kerak.

3. Umumiy til topish (topish) - erishish, to'liq o'zaro tushunishga erishish, bir-birini tushunish. Masalan, ona o'g'liga aytadi: "O'g'lim, sen tengdoshlaring bilan umumiy til topishda zo'rsan!".

Tilga erkinlik berish - suhbatlashish, o'zingizga juda ko'p gapirishga ruxsat berish. Misol tariqasida, tantanali tadbirda bir ayol eriga: "Azizim, mening fikrimcha, siz o'z tilingizga juda ko'p havola qildingiz, o'zingizni tuting!"

Turli tillarda gaplashish - bu bir-birini tushunmaslik, suhbatning mohiyatini boshqa suhbatdosh kabi emas, balki o'z uslubida sub'ektiv ravishda tushunishdir. Masalan, odamlar janjallashganda: "Siz va men boshqa tillarda gaplashamiz!"

Ezop tili allegoriya, majoziy til, allegorik, allegorik til boʻlib, koʻplab ishoralar va kamchiliklar tufayli shifrlashni talab qiladi. Afsonaviy fabulist Ezop (miloddan avvalgi VI asr) nomidan dastlab qul, keyin esa ozod qilingan. Ezop o'z ertaklarida ko'plab allegoriyalarga, voqelikning allegorik tasviriga murojaat qilgan. Ezop (ezop) tilining kontseptsiyasi va usullarining o'zi M.E. Saltikov-Shchedrin, allegorik taqdimotni ham chor senzurasi sharoitida zarur bo'lgan "qul" usuli deb atagan. Mana, “Ezop tili” usullari bilan tavsiflanishi mumkin bo'lgan vaziyat - boshliq o'z qo'l ostidagi xodimiga aytadi: "Igor, bu yil siz chumolidek ishladingiz, shuning uchun men lavozimni ko'tarishga loyiqsiz deb o'ylayman!" Bu erda Igorni chumoli bilan taqqoslash "Ezoop tili" texnikasi bo'lib xizmat qiladi, ya'ni u chumoli kabi qattiq, mehnatsevar ishlagan va barchamiz bilamizki, chumolilar eng mehnatkash hasharotlar hisoblanadi.

Nutqning ifodaliligini uning boyligi, inson ichki dunyosining go'zalligi bilan tenglashtirish mumkin. Zero, uning bilimining kengligi aynan uning so‘z boyligi va nutqlarida turli turg‘un birikmalar, stilistik figuralar va hokazolardan qanchalik mohirona foydalanishi bilan ifodalanadi.

Nutqni ifodalashning asosiy vositalari

Nutqning yorqinligi, yorqinligi, jonliligi, ifodaliligini oshirish uchun quyidagi usullar qo'llaniladi:

1. Sinonimlar. Ular ma'no jihatdan yaqin so'zlar ekanligini hamma biladi (masalan, suhbatdosh - suhbatdosh). Ular nima uchun ishlatilishi kerak? Avvalo, hikoya "sariyog 'yog'i" kabi narsaga o'xshamasligi uchun. Sinonimlar rivoyatda tavtologiyadan qochishga yordam beradi, shuning uchun biror narsaga aniqroq tavsif beradi.
2. Omonimlar. O‘t o‘rish uchun qizning o‘rim-yig‘imi va o‘rimi bor edi. Mana, omonimlar nima ekanligiga yorqin misollar (ma'nosi jihatidan farq qiladigan, ammo imlosi bir xil bo'lgan so'zlar).
3. Antonimlar. Ular qarama-qarshilik holatida qo'llaniladi: sovuq - issiq, g'azab - quvonch. Ularning yordami bilan qarama-qarshiliklar yaxshiroq tasvirlangan.
4. Arxaizmlar. Ularning nutqiga tantanavorlik berish uchun uzoq vaqtdan beri foydalanishdan chiqib ketgan xususiyatlar, iboralar yoki so'zlar qo'llaniladi (g'azablanish - g'azablanish, kichkina poyabzal - poyabzal).
5. Neologizm. Ular oldingi kontseptsiyaga qarama-qarshidir. Bu yangilik nutqqa ta’sirchanlik qo‘shibgina qolmay, suhbatdoshga hikoya qiluvchining zamon bilan hamnafasligini ham yaqqol ko‘rsatib beradi (masalan, brend, qurilma).
6. Frazeologizmlar. Ular tarkibi barqaror bo'lgan iboralardir. Ular so'zlarning tartibini o'zgartira olmaydi yoki grammatik tuzilmani o'zgartirishga harakat qila olmaydi. Ular majoziy fikrlash vositasi sifatida ishlatiladi (masalan, "pan yoki ketdi").
7. Metafora. Bu bir narsa yoki kimgadir (temir nervlar, shamolli odam) bilan yashirin taqqoslash bo'lgan o'ziga xos tropedir.
8. shaxslashtirish. Nutqni ifodalashning bu usuli unga tobora ko'proq obrazlilik beradi. Bu yerda jonsiz narsalar tirik mavjudotga aylanadi (shamol uvillaydi, bulutlar suzadi).
9. Giperbola. Biror narsaning ma'nosini, go'zalligini yoki hatto hajmini ongli ravishda oshirib yuborish (yuz yil davomida bir-birini ko'rmaslik, ko'z yoshlari okeani).
10. Ironiya. Nutqni ifodalashning asosiy usullaridan biri istehzosiz hayotimizda qayerda? Suhbatdoshni xafa qilmaslik, shu bilan birga eshitgan, ko'rgan narsalariga munosabatini ko'rsatish uchun bu yashirin masxara qo'llaniladi. M.Jvanetskiyning “Shifokorlar uning hayoti uchun shunchalik qattiq kurashdilarki, afsuski, u omon qola oldi” degan iborasi bunga yorqin misoldir.

Nutqning intonatsion ekspressivligi

Tez, o'rta va sekin deb tasniflangan aytilganlarning tezligida o'zini namoyon qiladi. Shuningdek, ovoz kuchi, nutq rangi, ritm va butun jumlaning mantiqiy urg'usi.

Notiqlik jarayonida notiqning asosiy vazifasi o'z fikr va his-tuyg'ularini tinglovchilarning fikr va his-tuyg'ulariga aylantirishdir. J.London bu vazifaning murakkabligi haqida shu nomdagi roman qahramoni Martin Idenning og‘zi orqali gapiradi:

“Bu juda katta vazifa. – o'z fikr va his-tuyg'ularingizni so'zlarga aylantira olish ... va bu so'zlarni tinglovchi ularni tushunishi uchun aytish, shunda ular yana o'sha fikr va his-tuyg'ularda qayta tug'iladi. Bu hech narsa bilan solishtirib bo'lmaydigan vazifadir”.