Xudoga, qo'shnilarga va o'z qalbiga qarshi gunohlar. Xudoga, o'zingizga va qo'shningizga qarshi gunohlar Xudoga qarshi gunohlarni tan olish

E'tirof etish nasroniylik marosimlaridan biri bo'lib, nasroniy ruhoniy oldida gunohlaridan tavba qilganida. Ammo bir nechta pravoslav nasroniylar qanday qilib to'g'ri tan olishni va bu marosimdan keyin nima sodir bo'lishini bilishadi. Ruhoniylar tavba qilishni ikkinchi suvga cho'mish deb hisoblashadi: tan olgandan so'ng, inson gunohlardan butunlay tozalanadi.

Xristianlikda gunohkor harakatlar

Tavba qilishdan oldin, siz nasroniylikda gunoh deb hisoblangan harakatlar ro'yxatini bilishingiz kerak. Gunohlar quyidagi mezonlarga ko'ra ajratiladi:

• Xudoga qarshi.
• O'zingizga qarshi.
• Qo'shnilaringizga qarshi.

Rabbiyga qarshi gunohlar

Har bir pravoslav odam Rabbiyga qarshi asosiy gunohlarni bilishi kerak.

O'zingizga qarshi gunohlar

O'zingizga qarshi gunohlar unchalik muhim emas deb o'ylashingiz mumkin, bu aldanish, chunki biz hammamiz Rabbiyning bir qismimiz. Biz o'zimizga juda g'amxo'rlik qilishimiz kerak, fikrlaringiz, tanangiz. O'ziga qarshi asosiy gunohlar:

Qo'shnilaringizga qarshi gunohlar

Sevimlilarga qarshi gunohlar ayniqsa qattiq jazolanadilar. Biz boshqalarga qanday munosabatda bo'lishni xohlasak, shunday munosabatda bo'lishimiz kerak.

Boshqa odamga nisbatan katta gunohlar:

Pravoslav e'tiqodidagi imonli ayollarga alohida talablar qo'yiladi, chunki aynan ayol bolalarni tarbiyalaydi va u shunday qilishi kerak. ularda Xudoning sevgisini singdiring sizning namunangiz bilan. Ayollar tan olishlari kerak bo'lgan gunohlarning alohida ro'yxati mavjud:

Tan olish uchun tayyorgarlik

Cherkovga borishdan oldin, tan olish va birlashishga qanday tayyorgarlik ko'rishni bilishingiz kerak. Birinchidan, siz gunohlaringizni tushunib, chin dildan tavba qilishingiz kerak, gunohlaringizni ortda qoldirib, Rabbiyga ishonish bilan davom etishni xohlashingiz kerak.

Siz tushunishingiz kerakki, haqiqiy tan olish ruhoniy oldida gunohlaringizni sanab o'tish emas. Rabbiy sizning barcha gunohlaringizni biladi; U sizning gunohlaringizni tushunishingizni kutmoqda va ulardan xalos bo'lishni chin dildan xohlaydi. Haqiqiy tavba qilgandan keyingina kutish mumkin tan olgandan keyin ruhingiz yaxshilanadi.

Siz bir varaq qog'ozni olib, qalbingizga og'irlik qiladigan barcha gunohlaringizni yozishingiz mumkin. Yozma qog'ozni tozalash uchun ruhiy ustozga berish mumkin, lekin ayniqsa jiddiy gunohlarni baland ovozda aytish kerak.

Tavba qisqa bo'lishi kerak, siz o'zingizning yaqinlaringiz bilan bo'lgan janjalingiz haqida butun hikoyani aytib berishingiz shart emas, faqat yaqinlaringiz yoki qarindoshlaringizni qanday qoralaganingiz, g'azabingiz yoki hasadingiz haqida gapirib bering. Har kuni kechqurun shom namozidan oldin kuningizni tahlil qilish va ikona oldida tavba qilish juda yaxshi amaliyotdir.

Tan olish uchun, avvalo, cherkovda tan olish marosimi qachon o'tkazilishini bilib olishingiz kerak. Katta cherkovlarda har kuni tan olish marosimi o'tkaziladi. Kundalik xizmatlar bo'lmagan cherkovlarda siz jadval bilan tanishishingiz kerak.

Agar tan olgandan keyin o'zingizni shunday his qilsangiz va bu osonlashmadi, siz Xudoga etarlicha ishonmadingiz, chin dildan tavba qilgandan keyin pravoslav imonliga keladigan inoyat siz uchun hali mavjud emas.

Cherkov har doim tan olish uchun kelgan barcha odamlarni ko'rishdan xursand. Hatto eng katta gunohkorlar ham Xudoga ishonish va gunohlaridan tavba qilish huquqiga ega. Ruhoniylar, odatda, parishionerlarni juda yaxshi kutib olishadi va ularga bu jarayonda yordam berishadi, ularni majburlashadi To'g'ri so'zlar va xulosalar.

E'tirof etish ertalab yoki kechqurun o'tkaziladi. Siz marosimga kechikmasligingiz kerak, chunki u ibodat bilan boshlanadi, unda har bir tavba qiluvchi ishtirok etishi kerak. Ibodat paytida, ruhoniy o'z ismini aytish uchun kelgan har bir kishini so'raydi. Ayollarga hayz paytida marosimga borishga ruxsat berilmaydi.

Qanday qilib to'g'ri tan olishni, ruhoniyga nima deyishni, bu marosimni bir necha marta o'tkazgan imonli ota-onangizdan o'rganishingiz mumkin. Yaxshi tan oluvchi har doim sizga yordam berishini bilishingiz kerak. Gunohlarni qisqacha nomlash kerak, barcha gunohlarni nomlash muhim, ba'zilarini aytib, boshqalari haqida sukut saqlay olmaysiz. Agar oldingi marosimda gunohlaringiz kechirilgan bo'lsa, bu safar ularni nomlashingiz shart emas. Har doim tan ol xuddi shu ruhoniydan, siz o'z uyatingizdan boshqasini qidirmasligingiz kerak; bu bilan siz Xudoni va o'zingizni aldamoqchi bo'lasiz.

Katta cherkovlarda, tan olishni xohlaydiganlar ko'p bo'lsa va hammaga vaqt ajratishning iloji bo'lmasa, ruhoniy "umumiy e'tirof" o'tkazishi mumkin. E'tirof etuvchi eng keng tarqalgan gunohlarni sanab o'tadi va uning oldida turganlar bu gunohlaridan tavba qiladilar. Agar siz ilgari hech qachon tan olmagan bo'lsangiz yoki oxirgi tavba qilganingizdan beri ko'p vaqt o'tgan bo'lsa, umumiy tan olishda tavba qilmang, hamma ketguncha kuting va undan sizni tinglashini so'rang. Individual absolyutsiya paytida ruhoniy sizning boshingizga sharfga o'xshash epitrachelion qo'yadi, oqlanganidan keyin uni olib tashlaydi.

Muqaddas marosim paytida Ota sizga savollar berishi mumkin, xijolat bo'lishning hojati yo'q, xotirjamlik bilan javob bering. Jamoatchi ham savollar berishi mumkin, bundan uyalmaslik kerak, chunki e'tirof shu maqsadda mavjud bo'lib, inson Xudoga to'g'ri yo'lni topishi mumkin. Tavba qilgandan so'ng, ruhoniy gunohlarning kechirilishi uchun ibodat o'qiydi va har bir parishioner xoch va Xushxabarni o'padi. Agar biror kishi tan olish uchun oldindan tayyorlangan bo'lsa, ruhoniy birlashishga ruxsat beradi.

Kiyimingizni juda ehtiyotkorlik bilan tanlashingiz kerak, erkaklar shim va uzun yengli ko'ylak kiyishlari kerak. Ayollar ham kamtarona kiyinishi kerak, ustki kiyim elkangizni va dekolteingizni yopishingiz kerak, boshingizga sharf qo'ying. Ayollarga tan olish uchun bo'yanish taqiqlanadi, baland poshnali poyabzal kiyish tavsiya etilmaydi, ulardagi xizmatdan omon qolish qiyin bo'ladi.

Bolaga tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Etti yoshgacha bo'lgan bolalar chaqaloq hisoblanadi va tan olmasdan muloqot qilishlari mumkin. Bir necha kun ichida chaqaloqni muloqotga tayyorlashga harakat qiling, Muqaddas Yozuvlarni yoki bolalar pravoslav adabiyotini o'qing. Tayyorlanayotganda televizor yoki kompyuter tomosha qilish vaqtini qisqartiring va farzandingizga ibodat qilishga yordam bering. Agar bola yomon ish qilsa yoki yomon so'zlarni ishlatsa, uni sharmanda qilishingiz kerak.

Etti yildan keyin bolalar kattalar bilan teng ravishda tan olinishi mumkin, cherkovda bolalarning gunohlari uchun ma'lum imtiyozlar mavjud, chunki ular tasodifan yuqorida sanab o'tilgan gunohlarni qilishlari mumkin.

Uchrashuvga qanday tayyorgarlik ko'rish kerak

Tan olishdan so'ng, birlashish marosimi bo'lib o'tadi, bu xuddi shu kuni amalga oshirilishi mumkin. Birlashishdan oldin siz uch kun ro'za tutishingiz kerak va bundan bir hafta oldin azizlarga va Xudoning Onasiga akatistlarni o'qing. Birlashishdan oldin siz ichishingiz yoki ovqatlanolmaysiz, ertalab uyg'onganingizdan keyin ibodatlarni o'qishingiz kerak. Tan olishda ruhoniy sizdan bu haqda albatta so'raydi.

Muloqotga tayyorgarlik chekish, spirtli ichimliklar va sherik bilan yaqinlikdan voz kechishni ham o'z ichiga oladi. Siz bu muqaddas marosim oldida qasamyod qila olmaysiz, bu juda muhim, chunki siz Rabbiyning qoni va tanasini olmoqchisiz. Masihning kosasi oldida turib, qo'llaringizni ko'kragingizda ushlab turishingiz kerak; non va sharobni iste'mol qilishdan oldin, ismingizni aytishingiz kerak.

Cherkov do'konida ko'plab maxsus adabiyotlar mavjud bo'lib, ular birlashishga to'g'ri tayyorgarlik ko'rishga va bolangizni tan olishga tayyorlashga yordam beradi.

Esda tutingki, e'tirof va muloqot sizning ruhiy hayotingizga kiritilishi kerak. Konfessorlar har olti oyda bir marta tan olish marosimiga borishni tavsiya qiladilar. Buni qanchalik tez-tez bajarishni o'zingiz hal qilasiz, lekin bunday marosimdan keyin siz uchun osonroq bo'ladi va sizni og'irlashtiradigan fikrlardan xalos bo'lasiz.

Najot umididan mahrum bo'lishi mumkin bo'lgan jiddiy gunohlar
1. Mag'rurlik, hammani mensimaslik, boshqalardan qullikni talab qilish, osmonga ko'tarilish va Taolo kabi bo'lishga tayyor bo'lish: bir so'z bilan - o'z-o'zini sajda qiladigan darajada kibr.
2. To'yib bo'lmaydigan ruh yoki Yahudoning pulga bo'lgan ochko'zligi, aksariyat hollarda nohaq sotib olish bilan birlashtirilib, odamga ruhiy narsalar haqida bir daqiqa ham o'ylashga imkon bermaydi.
3. Zino yoki otasining butun mol-mulkini shunday hayotga sovurgan adashgan o'g'ilning bechora hayoti.
4. Qo'shniga qarshi har qanday mumkin bo'lgan jinoyatga olib keladigan hasad.
5. Ochko'zlik yoki nafsni bilish, hech qanday ro'za tutishni bilmaslik, kun bo'yi zavqlangan Evangelist boydan o'rnak olib, turli o'yin-kulgilarga ehtirosli bog'liqlik bilan birlashtirildi.
6. O'zining g'azabida Baytlahm go'daklarini kaltaklagan Hiroddan o'rnak olib, murosasiz g'azab va dahshatli halokatga qaror qilish.
7. Dangasalik yoki ruh haqida to'liq beparvolik, tavba qilish haqida beparvolik oxirgi kunlar Nuh payg'ambar davridagi kabi hayot.

Muqaddas Ruhga qarshi kufrlik gunohlari
Xudoga haddan tashqari ishonish yoki Xudoning rahm-shafqatiga umid qilib, og'ir gunohkor hayotni davom ettirish.
Umidsizlik yoki Xudoning rahm-shafqatiga nisbatan Xudoga haddan tashqari ishonishga qarama-qarshi tuyg'u, bu Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etadi va o'z joniga qasd qilish fikriga olib keladi.
O'jar e'tiqodsizlik, haqiqatning hech qanday daliliga, hatto aniq mo''jizalarga ishonilmagan, eng tasdiqlangan haqiqatni rad etadi.

Qasos uchun osmonga faryod qilayotgan gunohlar
Umuman olganda, qasddan odam o'ldirish (abort) va ayniqsa parritsid (birodar o'ldirish va regitsid).
Sadom gunohi.
Kambag'al, himoyasiz odamga, himoyasiz beva ayolga va yosh etimlarga keraksiz zulm.
Bechora ishchidan unga munosib maoshni ushlab qolish.
O‘ta og‘ir ahvolda bo‘lgan shaxsdan ter va qon bilan topgan so‘nggi bo‘lak nonini yoki so‘nggi kanasini tortib olish, shuningdek qamoqdagi mahkumlardan sadaqa, oziq-ovqat, issiqlik yoki kiyim-kechaklarni majburan yoki yashirin ravishda o‘zlashtirish. tomonidan belgilab qo'yilgan va umuman ularga zulm qilgan.
Ota-onalarga g'amginlik va haqorat qilish, jasorat bilan kaltaklash.

Rabbiy Xudoga qarshi gunohlar
Tushlarga ishonish, folbinlik, uchrashuvlar va boshqa belgilar. Imon haqida shubhalar. Namozga dangasalik va namozda befarqlik. Cherkovga bormaslik, e'tirof etish va Muqaddas Birlikdan uzoq vaqt yo'qligi. Ilohiy ibodatdagi ikkiyuzlamachilik. Kufr yoki shunchaki qalbda va so'zda Xudoga qarshi norozilik. Qo'lingizni ko'tarish niyati. Bekordan bekorga. Xudoga bajarilmagan va'da. Muqaddasga kufr. Eslatma bilan g'azab yovuz ruhlar(xislat). Liturgiya tugashidan oldin yakshanba va bayramlarda ovqatlanish yoki ichish. Ro'zalarni buzish yoki ularni noto'g'ri bajarish bayramlarda ish masalasidir.

Qo'shniga qarshi gunoh qilish.
Qoidaga ko'ra, ular sevgining etishmasligi, g'azab, nafrat yoki unga nisbatan befarqlik va uning najotidan kelib chiqadi (7 yoshdan boshlab siz qilgan gunohlaringiz ro'yxati):

Men gunoh qildim sevgi etishmasligi qo'shniga nisbatan: sabrsizlik, shafqatsizlik, xudbinlik, shubhalilik, hasad, qo'shnilarga nisbatan nomuvofiqlik, shubhali xarakter. Shubha - jiddiy gunoh bo'lib, inson qalbining nasroniy bo'lmagan tuzilishini ko'rsatadi. Xristian har qanday hayotiy sharoitda boshqalar bilan munosabatlarida har doim hammani o'zidan ustun qo'yishi va odamlarning xatti-harakatlari va niyatlarini eng yaxshi tomondan ko'rib chiqishi kerak. Tinchlik ruhi shunday.
- Men gunoh qildim sevgi ishlarining etishmasligi va ularga o'zini majburlamaslik, shu jumladan: kasallarni, mahbuslarni ziyorat qilmagan, muhtojlarga yordam bermagan, sadaqa bilan ziqnalik qilgan, kambag'allarni qoralagan, motam bilan tasalli bermagan, begunoh odamlarni va adolatli sabablarni himoya qilmagan, xohlamagan. qo'shniga rahm qil, unga taslim bo'l yoki unga xizmat qil. Sevgi ishlari o'z-o'zidan o'ylab topilmasligi kerak - "uy qurilishi" xoch, lekin Rabbiy hayot sharoitlari tufayli qayerda va qachon bizni bunga chaqiradi.
- Men gunoh qildim o'z qo'shnisini qutqarish uchun ehtiyotsizlik. Bu gunoh qo'shnisi uchun ibodatda sovuqlik va unutishni o'z ichiga oladi. Har bir insonda, birinchi navbatda, uning buzuq tanasini emas, balki uning o'lmas ruhini ko'rishimiz va qo'shnimiz bilan uning ruhining abadiy hayotda ildiz otishiga hissa qo'shadigan tarzda munosabatlarni qurishimiz kerak.
- Men gunoh qildim ota-onaga hurmatsizlik. Ota-onasi oldida o'zini kamtar qilmas, ularga munosib hurmat va e'tiborni ko'rsatmas, jahli chiqdi, qichqirmas, ularga qo'l ko'targan, parvo qilmas, keksaliklarida tinim bilmas va hokazo. Xudo qonunining beshinchi amri: “Ota-onangni hurmat qil.” “Egang Xudo senga buyurganidek, umring uzoq bo'lsin va Egang Xudo senga berayotgan yurtda yaxshi bo'lsin. ." Deut. 5, 16. Lekin bu Xudoning hurmatini ikkinchi o'ringa qo'ymasligi kerak: “Kim otasini yoki onasini Mendan ko'ra ko'proq sevsa, Menga loyiq emas” Matto 10:37.
- Men gunoh qildim kattalarga hurmatsizlik.
- Men gunoh qildim pravoslav dinida bolalarni tarbiyalashda muvaffaqiyatsizlik. Jamoat ta'limotiga ko'ra, Xudoning oxirgi hukmida ota-onalar farzandlarini qanday tarbiyalaganliklari uchun Xudo oldida javob berishadi. Shuning uchun, bolalarning nasroniy tarbiyasi, shuningdek, ota-onalarning o'zlarining ruhlarini qutqarish masalasidir. Mo'min ota-onalar farzandini imkon qadar erta suvga cho'mdirishlari va shu vaqtdan boshlab u bilan birga cherkovga borishlari, muntazam ravishda u bilan muloqot qilishlari, u uchun va u bilan chaqaloqlikdan baland ovozda ibodat qilishlari va o'z vaqtida unga ibodatlar va imon asoslarini o'rgatishlari kerak. Asosiysi, bolangizga nasroniy dunyoqarashini va ruhning mos tuzilishini, o'zingizning namunangiz, hayotingizdagi "qadriyatlar ierarxiyasi" ni singdirishdir.
- Men gunoh qildim, chunki parvo qilmadi menga bo'ysunadigan va qaram bo'lgan odamlar haqida.
- Ixtiyoriy yoki beixtiyor gunoh qilgan qotillik, shu jumladan abortlar. Bu o'z-o'ziga zarar etkazish gunohlarini o'z ichiga oladi. O‘ziga yoki boshqalarga ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda shikast etkazish, tajovuz qilish, shu jumladan ixtiyoriy yoki ixtiyoriy ravishda homiladorlikning to‘xtatilishiga, homilaning tushishiga yoki homilaning sog‘lig‘iga zarar yetkazilishiga olib kelgan harakatlar. Abort - bu begunoh chaqaloqni o'ldirishning o'lik gunohidir. Cherkov chaqaloqning rivojlanishining qaysi bosqichida uning hayoti yo'q qilinganligini ajratmaydi - embrion yoki homila, chunki hayot va o'lmas jon Rabbiy tomonidan tug'ilish paytidan boshlab beriladi. Xudoning sudi uchun ayol "operatsiya qilish uchun" kasalxonaga borganmi yoki, masalan, yangi tug'ilgan chaqaloqni bog'ga ko'mib, uyatdan uyalganini yoki maoshi ozligini tushuntirib, farqi yo'q. va yashash maydoni ruxsat bermadi va hokazo. Abort qilish gunohi doimo Xudoning jazosiga, ayniqsa qarilikda sodir bo'ladi. Cherkov qonunlariga ko'ra, abort bilan shug'ullanganlar to'liq tavba va poklanishga qadar ko'p yillar davomida cherkovdan haydab chiqarilishi kerak. Vijdonida bunday og'ir gunoh bo'lganlar, chin yurakdan tavba qilishlari, Rabbiyga nafaqat hech qachon bunday qilmaslikka, balki atrofdagilarni ham bundan saqlab qolishga qat'iy va'da berishlari va tan olishlari kerak. ruhoniyga bu gunoh, undan tavbani qabul qiling - bu o'limli gunoh uchun poklanish uchun cherkov mandati.
- Men gunoh qildim hayvonlarga nisbatan shafqatsizlik. Odam hayvonlarni shafqatsizlarcha urib, qiynoqqa solsa, ularni masxara qilsa, ularga normal yashash sharoiti yaratib bermasa, gunoh qiladi.
- Men gunoh qildim hayvonlarga ehtirosli mehr. Hayvonlarga bo'lgan ehtirosli munosabat inson va hayvonlar o'rtasidagi Xudo tomonidan berilgan, g'amxo'rlik qilish va ularga achinish kerak bo'lgan tabiiy munosabatlarni buzadi va insonning boshqa odamlar va o'zi bilan munosabatlariga putur etkazadi, shuningdek, hayvonlarning o'zi uchun ham zararli.
- Men gunoh qildim nafrat va yovuzlik, yomon niyat, yomon qasos, ya'ni. qasoskorlik, qasoskorlik.
- Men gunoh qildim g'azab, tirnash xususiyati, jahldorlik.
- Men gunoh qildim la'nat(la'nat). La'nat qo'shni shaytoniy kuchlarni chaqirish gunohidir. Bunday holda, qo'shniga katta zarar etkaziladi, ayniqsa, bu qo'shni uni la'natlagan kishiga - masalan, ota-onasidan bo'lgan bolaga ruhiy jihatdan bog'liq bo'lsa. Ammo la'natchining o'zi muqarrar ravishda yovuz ruhlarga qaram bo'lib, uning "qonuniy" qurboniga aylanadi, chunki u o'zi buni chaqirgan.
- Men gunoh qildim murosasizlik, rancor, qo'shni oldida o'zini kamtar qilishni istamaslik.
- Men gunoh qildim haqoratli, malomat, tuhmat.
- Men gunoh qildim asabiylashish, qarama-qarshilik, qoralash, qaysarlik, bahslashish.
- Men gunoh qildim tarafkashlik. Tarafsizlik - tarafkashlik, tarafkashlik, odamlar bilan munosabatlardagi "ikki mezon".
- Men gunoh qildim tuhmat, g'iybat.
- Men gunoh qildim hasad.
- Men gunoh qildim yolg'on, ayyorlik, ikkiyuzlamachilik, maqtanish.
- Men gunoh qildim qoralash. Mahkum qilish juda keng tarqalgan va shu bilan birga juda yomon tushunilgan gunohdir. Dunyoviy ong, qoida tariqasida, qoralovchi xususiyatga ega bo'lgan har bir narsaga hukm chiqarishni nafaqat joiz, balki zarur deb biladi. Shu bilan birga, nafaqat har qanday shaxsiy hukmning o'ta sub'ektivligi, balki Xushxabarda qayta-qayta takrorlangan Rabbiyning hukm qilish gunohini to'g'ridan-to'g'ri taqiqlashi ham e'tibordan chetda qoladi. Shunday qilib, Tog'dagi va'zida Masih to'g'ridan-to'g'ri Xudoning har bir insonni kechirishini uning boshqa odamlarni hukm qilmasligi bilan bog'laydi: “Hukm qilmang, chunki hukm qilinmasin, chunki siz hukm qilganingizdek, siz ham hukm qilinasiz” (Matto 7). :1 - 2. Bir necha gunohlar hukmda bir-biriga bog'langan. Mag'rurlik gunohi (kamtarlik yo'qligi), qo'shnini yoqtirmaslik gunohi va nihoyat, ilohiy hukm huquqini o'g'irlash. Chunki O'z ijodini hukm qilishga faqat Yaratganning haqqi bor. “Faqat bitta Qonun chiqaruvchi va Hakam borki, u qutqarishga va yo‘q qilishga qodir; boshqasini hukm qilayotgan siz esa kimsiz?” Yoqub 4:12.
- Men gunoh qildim tarafkashlik, odamlarga yoqadigan, xushomadgo'ylik. Odamlarga ma'qul bo'lish - bu qandaydir imtiyozlar yoki imtiyozlarga ega bo'lish uchun kimnidir rozi qilish uchun xudbinlik istagi; bu "bu dunyoning kuchlari" ga qoyil qolish yoki qo'rqishdir.
- Men gunoh qildim behayo xulq, ehtiros bilan rozi qilish istagi. O'ziga behuda e'tibor berish istagi yoki shahvoniy vasvasaga bo'lgan xohish tufayli rozi qilish. Muqaddas Kitobda vasvasalar va vasvasalar haqida shunday deyilgan: “Kim Menga ishongan bu kichiklardan birini qoqintirsa, uning bo'yniga tegirmon toshi osib, dengiz tubiga g'arq bo'lib qolsa, u uchun yaxshi bo'lar edi. Vasvasalardan dunyoga voy, chunki vasvasalar kelishi kerak; Vasvasaga duchor bo'lgan odamning holiga voy» Matto 18:6-7.
- Men gunoh qildim erkinlik va jasorat odamlar bilan muomalada, beadablik va befarqlik, masxara va masxara, uyatsizlik.
- Men ehtiros bilan gunoh qildim qiziquvchanlik, odamlarga josuslik va tinglash, boshqa odamlarning gunohlari va sirlarini bilish istagi.

O'zingizga qarshi gunohlar.
Qoida tariqasida, ular ochko'zlik, pulga bo'lgan muhabbat va zino ehtiroslari bilan bog'liq. (7 yoshdan boshlab faqat o'zingiz qilgan gunohlarni tanlab oladigan gunohlar ro'yxati):

Men gunoh qildim Xudoning in'omlarini e'tiborsiz qoldirish: hayot, iste'dodlar, vaqt. Bo'sh xayollar, ma'nosiz o'yin-kulgilar, bekor gaplar, bekorchilik.
- Men gunoh qildim giyohvandlik televizor, kompyuter, yig'ish, sport bilan shug'ullanish, ruh uchun foydali bo'lmagan adabiyotlarni o'qish va boshqa ko'rsatuvlar va tadbirlar.
- Men gunoh qildim o'z sog'lig'iga beparvolik yoki ortiqcha sog'lig'ingizga g'amxo'rlik qilish.
- Men gunoh qildim shahvoniylik, dangasalik, tana va his-tuyg'ularning bo'shashishi, ortiqcha uyqu, baxt, tana tinchligini sevish, parazitlik. Parazitizm - bu "erkinlik". Havoriy Pavlus: «Kimki ishlashni istamasa, ovqat yemasin» deb ta'lim beradi 2 Salon. 3:10. Ko'ngilchanlik - hayotning shirinliklariga bo'lgan muhabbat, zavq bilan yashash istagi.
- Men gunoh qildim kundalik vazifalarini bajarmaslik, narsalarga nisbatan vijdonni saqlamaslik, narsalarni saqlash, ulardan oqilona va tejamkorlik bilan foydalanish, sifatli ish qilish va hech narsaga zarar bermaslik haqida beparvolikdir. Bu, shuningdek, o'z vazifalariga beparvo munosabatda bo'lishni o'z ichiga oladi "qandaydir bo'ladi", "Blooper", "Hech qandaydir". tez tuzatish" va h.k..
- Men gunoh qildim pulga muhabbat, ochko'zlik, boylik orzulari, sovg'alarni sevish, qaramlik turli mavzular ochko'zlik, baxillik va pul yig'ishga ishtiyoq, shaxsiy manfaat tufayli o'zini erkinlikdan mahrum qilish, isrofgarchilik yoki aksincha, o'zini va o'zgalarni haqorat qilish. Pulga bo'lgan muhabbat - pul, mulk va har qanday moddiy boylik butga aylanadigan ehtirosdir. Xudbinlik - cherkov slavyan tilida - ochko'zlik.
- Men gunoh qildim o'zlashtirish, tovlamachilik, o'g'irlik, o'g'irlik, vasvasaga solish, tilanchilik. Yomon egalik - bu nasroniyga noloyiq yo'llar bilan, masalan, ayyorlik bilan pul, moddiy boylik yoki mulkni qo'lga kiritishdir. Tovlamachilik - pora, tovlamachilik va boshqalar. O'g'irlik - bu davlat mulkini o'g'irlash. O'g'irlik - o'ziga tegishli bo'lmagan narsalarni (mol-mulk, pul, narsalar, maqtov, ism va boshqalar) o'zlashtirish - cherkovdan olingan narsalarni o'zlashtirish.
- Men gunoh qildim zino. Zino - bu qonuniy nikohda bo'lmagan erkak va ayol o'rtasidagi jismoniy munosabatlar. Zino o'lik gunohdir. Havoriy Pavlusning so'zlariga ko'ra, "hech bir zinokor Masih va Xudoning Shohligida merosga ega emas" Efes.5:5.
- Men gunoh qildim zino. Zino - bu erkak va ayolning bir yoki ikkalasi turmush qurgan va bir vaqtning o'zida boshqa odam bilan aloqasi bo'lgan jinsiy aloqasi. Zino zinodan ko'ra jiddiyroq gunohdir, chunki bu holda, bu odamlarning o'ziga ma'naviy zarar etkazishdan tashqari, ularning yaqinlari haqoratlanadi va cherkov qonuniy nikohni nishonlovchi sifatida ham qoralanadi.
- Men gunoh qildim g'ayritabiiy zino, bularga quyidagilar kiradi: insest - yaqindan bog'liq munosabatlar, shuningdek, bema'nilik, jonivorlik va boshqalar.
- Men gunoh qildim qo'l ishi. Handjob - har qanday shaklda, jismoniy ozodlikdan qoniqish.
- Men gunoh qildim isrofgarchilik va har qanday shahvoniylik: buzuq kitoblarni o'qish va behayo suratlar va shoularni tomosha qilish.
- Men gunoh qildim tungi tahqirlar. Kecha tahqirlash bepul bo'lishi mumkin, ya'ni. hayotdagi beparvolikning oqibati: ochko'zlik, ko'p uxlash, shahvoniy fikrlardan zavqlanish va boshqalar. Shuningdek, tan olish marosimida alohida tavba qilishni talab qiladigan qo'shnini qoralashning oqibati. Va bu aniq gunohli sabablarsiz beixtiyor fiziologik hodisa bo'lishi mumkin. Bu gunoh emas. Biroq, har qanday holatda, buni tan olish paytida yashirmaslik kerak. Agar bu sodir bo'lsa, o'zingizni yuving, ibodat kitobiga ko'ra, tahqirlashga qarshi maxsus kanon yoki ibodat o'qing.
- Men gunoh qildim oilaviy hayotda inkontinans, ro'za va bayramlarga rioya qilmaslik. Cherkov bayramlar arafasida, yakshanba va chorshanba va juma arafasida, shuningdek, ko'p kunlik ro'za paytida nikoh munosabatlarini taqiqlaydi.
- Men gunoh qildim kamtarona qarashlar va erkin xatti-harakatlar qarama-qarshi jinsdagi odamlar bilan, irodali teginishlar, kiyim-kechak va zargarlik buyumlarida beadablik; ixtiyoriy tuyg'ularni, shahvatni, ma'naviy va ruhiy zulmatni, behayo suhbatlar va qo'shiqlarni, haddan tashqari kulgini uyg'otadigan raqslar va tana harakatlari. Ehtirosli dunyoviy o'yin-kulgilarda ishtirok etish, shu jumladan karta o'ynash va boshqa tasodifiy o'yinlar.
- Men gunoh qildim ruhiy nopoklik: shahvoniy fikrlar, ulardagi kechikish, gunohlarni eslash, aqliy va jismoniy his-tuyg'ularga to'sqinlik qilish.
- Men gunoh qildim chekish, ichish va giyohvand moddalar va giyohvand moddalarni iste'mol qilish, giyohvandlik, eyforiya, g'ayritabiiy hayajonli, taskin beruvchi va mast qiluvchi. Bu giyohvandlik vositalarining ta'siridan zavqlanish, ya'ni haqiqiy giyohvandlik vositalari, dori-darmonlar va zaharli moddalardan tortib to kontsentrlangan choygacha, mast qiluvchi musiqa tinglash va hokazo. Giyohvand moddalarni iste'mol qilish o'limli gunohdir, chunki u o'z joniga qasd qilish gunohi bilan bog'liq. Cherkov spirtli ichimliklarni me'yorida iste'mol qilishni taqiqlamaydi, balki ular bilan mast bo'lishni taqiqlaydi, xuddi ovqatni taqiqlamaydi, balki ochko'zlikni taqiqlaydi.
- Men gunoh qildim ochko'zlik, yashirin ovqatlanish, ochko'zlik, laringeal jinnilik, ko'p ovqatlanish, oziq-ovqat va ichimliklarga befarqlik, oziq-ovqat va ichimlikdan norozilik. Ochko'zlik - bu oziq-ovqat va ichimlik bilan to'yish ishtiyoqi, qachonki u hayotiy butga aylanadi. Yashirin ovqatlanish - ochko'zlik, uyat yoki baham ko'rmaslik uchun yashirincha ovqat iste'mol qilish. Ochko'zlik - oshqozonni (bachadonni) qattiqroq to'ldirish, iloji boricha ko'proq ovqatlanish istagi. Laringeal jinnilik - bu ayniqsa mazali taomlarni iste'mol qilish, ta'm sezgilaridan zavqlanish.
- Men gunoh qildim hayvonlarning qonini eyish. Qon iste'mol qilmaslik cherkov nizomining eng qadimgi qoidalaridan biridir Qarang: Ibt.9:4; Masalan: 34,15; Havoriylar 15:20. Qon ruhning tashuvchisidir. Hayvonlarning qonini iste'mol qilish bilan odam hayvoniy instinktlarga singib ketadi va qalbini qoraytiradi.

Biror kishi o'zining noto'g'ri xatti-harakatlarini Xudoga ochishni xohlasa, buni qanday qilishni har doim ham tushunmaydi. Tan olish paytidagi gunohlar ayniqsa qiyinchilik tug'diradi. Har kim ham o'z so'zlari bilan ro'yxatni qisqacha shakllantira olmaydi. Qaysi biri muhim va qaysi birini o'tkazib yuborish mumkin? Aynan nima gunoh hisoblanadi?

Tavba qilish marosimi

Xristian dinida tan olish - bu Masih nomidan tavba qilganingizning guvohi bo'lgan ruhoniy oldida qilgan gunohlaringizni tan olishdir. Maxsus ibodatlar va ruxsat so'zlari bilan ruhoniy ularni chin dildan pushaymon qilgan har bir kishining gunohlarini kechiradi. Xristian cherkovining qoidalariga ko'ra:

1. 7 yoshdan oshgan har bir kishi marosimdan o'tishi mumkin.
2. Cherkov vakili tan olishga majburlay olmaydi. Ushbu qaror ixtiyoriydir.

Jarayon davomida oddiy odam zarur deb hisoblagan hamma narsani sanab o'tishi kerak. Agar u adashgan bo'lsa, Muqaddas Ota uni etakchi savollar bilan itarishi mumkin. Har bir pravoslav nasroniyning o'z ruhiy ustozi bo'lsa, u bolaligidan odamni taniydi va unga ma'naviy o'sishiga yordam beradi, nafaqat ruhoniy, balki o'qituvchi sifatida ham ishlaydi.

Bugungi kunda, barcha qonunlarga ko'ra, iqror bo'lish maxfiy masala bo'lib, ruhoniy o'ziga iqror bo'lganidan ma'lum bo'lgan faktlarni oshkor qilishdan bosh tortsa, sudlangan bo'lishi mumkin emas. Bu har kim o'z ruhini poklay olishi uchun qilingan, chunki har kim bunga haqli. Ruhoniy bilan ishonchni his qilish uchun siz hamma narsani oldindan o'ylab ko'rishingiz kerak va tayyorlamoq.

Jamoatda tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Mana ruhiy yo'lboshchilar beradigan ba'zi maslahatlar:

1. Siz buni tushunishingiz va nima noto'g'ri qilayotganingizni tushunishingiz kerak. Xudo va odamlar oldida qilgan yomonliklaringizni tushuning.
2. Oddiy suhbatga tayyorlaning. Endi men sizdan biron bir maxsus cherkov tilini bilishingizni talab qilaman deb o'ylamang. Dunyoda hamma narsa odamlarga o'xshaydi.
3. Sizningcha, eng dahshatli gunohlarni ham tan olishdan qo'rqmang. Xudo hamma narsani biladi va siz uni ajablantirmaysiz. Biroq, ruhoniy kabi. Xizmat yillari davomida u har xil gaplarni eshitdi. Bundan tashqari, biz hammamiz bir xilmiz, shuning uchun siz unga hech qanday yangilik ayta olmaysiz. Xavotir olmang, u hukm qilmaydi. Shuning uchun Muqaddas Ota xizmatga kelgan emas.
4. Kichik narsalar haqida gapirmang. Jiddiy narsalar haqida o'ylang. Xudoga va qo'shnilaringizga qanday munosabatda bo'lganingizni eslang. Yaqin odamlar tomonidan cherkov siz uchrashgan va hatto xafa qilishga muvaffaq bo'lgan har bir kishini tushunadi.
5. Shaxsan yaqin bo'lganlardan kechirim so'rang, uzoqda bo'lganlardan esa aqlan.
6. Bir kun oldin maxsus ibodatlarni o'qing.

O'zini ruhan o'stirishni istagan odam uchun tan olish odatiy holga aylanishi kerak. Bu sizning hayotingiz va atrofingizdagi odamlar uchun mas'uliyatni oshirishga yordam beradi.

Ushbu video ushbu marosim haqidagi barcha savollaringizga javob beradi:

Qanday qilib tan olish uchun gunohlarni to'g'ri yozish kerak?

Sizning noto'g'ri xatti-harakatlaringizni sanab o'tayotganda, ularning ro'yxatidan foydalanish noto'g'ri, deb ishoniladi. Bu shunday talaffuz qilinishi kerak. Ammo ba'zi odamlar tashvishlanadilar va o'z fikrlarini to'play olmaydilar, shuning uchun siz o'zingiz uchun qoralama yasashingiz mumkin. Bu sizning fikrlaringizni tartibga solib, hech narsani unutmaslikka yordam beradi.

Bir varaqni quyidagi ustunlarga bo'ling:

1. Xudoga qarshi gunohlar.

Mana siz yozasiz:

• Kufr.
• Qasamyodlaringizni bajarmaslik.
• O'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar.
• Taqdirdan norozilik.

1. Sevimlilarga qarshi gunohlar.

Aynan:

• Ota-onaga hurmatsizlik.
• Xafagarchilik.
• Hasad, g'azab, nafrat.
• Tuhmat.
• Mahkum.

1. Sizning ruhingizga qarshi jinoyatlar:

• Dangasalik.
• Narsissizm.
• Nopok so'z.
• O'zini oqlash.
• Zino.
• Ishonchsizlik.
• Sabrsizlik.

Qanday gunohlarni tan olishda sanab o'tish kerak?

Shunday qilib, keling, ro'yxatda e'tiborni talab qiladigan eng keng tarqalgan narsalarni batafsilroq ta'kidlashga harakat qilaylik:

• Xudo menga bergan hayotdan va atrofimdagi odamlardan norozi bo'lishga yo'l qo'ydim.
• Farzandlarini so‘kishga, yaqinlariga jahli chiqishiga jur’ati yetdi.
• Men halolligimga shubha qilardim.
• U boshqalarni gunohlari va zaifliklari uchun hukm qildi.
• Men nosog'lom ovqat yedim va nosog'lom ichimliklar ichdim.
• Meni xafa qilganlarni kechirmadim.
• Men yo'qotishlardan xafa bo'ldim.
• Boshqa odamlarning ishidan foydalangan.
• U o'zini kasalliklardan himoya qilmadi va shifokorlarga bormadi.
• U o'zini aldadi.
• U bayramlarni ichish va dunyoviy sevimli mashg'ulotlari bilan nishonladi.
• Birovning qilmishiga kuldi.
• U belgilarga ishondi va ularga ergashdi.
• Men o'zimga o'lim tilagandim.
• U o'z hayoti bilan yomon o'rnak ko'rsatdi.
• Men kiyim-kechak va zargarlik buyumlarini sinab ko'rishga qiziqdim.
• U odamlarga tuhmat qildi.
• Men muammolarimning aybdorlarini qidirdim.
• Men folbinlar va ekstrasenslarga tashrif buyurdim.
• Bu odamlar o'rtasidagi kelishmovchilikka sabab bo'ldi.
• Men hasad qildim.
• Men ovqatni ochlikni qondirish uchun emas, balki zavq uchun ishlatardim.
• Men dangasa edim.
• Men azoblanishdan qo'rqdim.

Biz eng muhim vaziyatlarni eslab qolishga va tanlashga harakat qildik. Ko'rib turganingizdek, ba'zi gunohlar haqiqatan ham ayollikdir. Ammo shundaylari borki, ular faqat insoniyatning kuchli yarmi tomonidan amalga oshiriladi. Biz ham ularni saralab, quyida sanab o‘tdik.

Erkak uchun tavba

Mana, o'z qilmishlarini tuzata olmaydigan yoki umuman sezmagan erkaklar uchun tayyorgarlik:

• Men Xudoga, iymonga, o'limdan keyingi hayotga shubha qildim.
• Baxtsiz, bechorani masxara qildi.
• U dangasa, behuda, mag'rur edi.
• U harbiy xizmatdan qochdi.
• Vazifalarini bajarmadi.
• U jang qildi, janjal qildi.
• Haqoratlangan.
• Aldashgan turmushga chiqqan ayollar.
• U ichdi va giyohvand moddalarni iste'mol qildi.
• U so'raganlarga yordam berishdan bosh tortdi.
• O'g'irlangan.
• U kamsitdi va maqtandi.
• U xudbin tortishuvlarga kirishdi.
• U qo'pol edi va o'zini beadab tutdi.
• Men qo'rqdim.
• Qimor o'ynagan.
• O'z joniga qasd qilish haqida o'ylash.
• U harom hazillar aytdi.
• Qarzni to'lamadi.
• Ma'badda shovqin bor edi.

Albatta, barcha gunohlarni sanab bo'lmaydi. Har bir insonning taxmin qilish qiyin bo'lgan ba'zilari ham bor. Ammo endi siz qanday o'ylashni tushunasiz. Ma'lum bo'lishicha, biz o'rganib qolgan asosiy narsalar gunohdir.

Shunday qilib, biz tan olishda qanday gunohlarni nomlash mumkinligini tushunishga yordam berishga harakat qildik. O'z so'zlarimiz bilan ro'yxat qulaylik uchun ushbu maqolada qisqacha bayon qilingan.

Video: ruhoniyga tan olishda nima deyish kerak

Ushbu videoda arxpriest Andrey Tkachev sizga qanday qilib tan olishga to'g'ri tayyorgarlik ko'rish va Muqaddas Otaga qanday so'zlarni aytish kerakligini aytadi:

E'tirof etish (tavba qilish) ettita nasroniy marosimlaridan biri bo'lib, unda tavba qilgan kishi o'z gunohlarini ruhoniyga tan olib, gunohlari ko'rinadigan kechirilishi bilan (tavba qilish ibodatini o'qish) ulardan ko'rinmas tarzda ozod qilinadi. Rabbimiz Iso Masihning O'zi orqali. Bu marosimni Najotkor o'rnatgan va u O'zining shogirdlariga shunday degan: “Sizlarga chinini aytayin: yerda nima bog'lasangiz, osmonda ham bog'lanadi; Yerda nima yechsangiz (echsangiz) osmonda ham yechiladi” (Matto Xushxabari, 18-bob, 18-oyat) va boshqa joyda: “Muqaddas Ruhni qabul qilinglar: kimning gunohlarini kechirsangiz, ularning gunohlari kechiriladi; Uni kimga qoldirsangiz, u o'zida qoladi” (Yuhanno Xushxabari, 20-bob, 22-23-oyatlar). Havoriylar "bog'lash va bo'shatish" vakolatini o'zlarining vorislariga - episkoplarga o'tkazdilar, ular o'z navbatida tayinlanish marosimini (ruhoniylik) bajarayotganda bu kuchni ruhoniylarga topshirdilar.

Muqaddas Otalar tavba qilishni ikkinchi suvga cho'mdirish deb atashadi: agar suvga cho'mish paytida odam birinchi ota-onamiz Odam Ato va Momo Havodan tug'ilganda unga berilgan asl gunohning kuchidan tozalangan bo'lsa, tavba uni o'z gunohlari iflosligidan yuvadi. uni suvga cho'mish marosimidan keyin.

Tavba qilish marosimini bajarish uchun tavba qiluvchidan quyidagilar zarur: uning gunohkorligini anglash, gunohlari uchun chin yurakdan tavba qilish, gunohni tark etish va uni takrorlamaslik istagi, Iso Masihga ishonish va Uning rahm-shafqatiga umid qiling, E'tirof etish marosimi ruhoniyning ibodati orqali chin dildan tan olgan gunohlarni tozalash va yuvish qobiliyatiga ega ekanligiga ishonch.

Havoriy Yuhanno shunday deydi: "Agar bizda gunoh yo'q deb aytsak, o'zimizni aldagan bo'lamiz va bizda haqiqat yo'q" (Yuhannoning 1-maktubi, 1-bob, 7-oyat). Shu bilan birga, siz ko'pchilikdan eshitasiz: "Men o'ldirmayman, o'g'irlik qilmayman, men

Men zino qilaman, nimadan tavba qilishim kerak?” Ammo agar biz Xudoning amrlarini sinchkovlik bilan o'rgansak, ularning ko'plariga qarshi gunoh qilganimizni bilib olamiz. Shartli ravishda, inson tomonidan qilingan barcha gunohlarni uch guruhga bo'lish mumkin: Xudoga qarshi gunohlar, qo'shnilarga qarshi gunohlar va o'ziga qarshi gunohlar.

Xudoga noshukurlik.

Ishonchsizlik. Imonda shubha. Ateistik tarbiya orqali o‘z ishonchsizligini oqlash.

Murtadlik, Masihning imoniga shak keltirganda qo'rqoq sukunat, xoch kiymaslik, turli mazhablarga tashrif buyurish.

Xudoning ismini behuda tilga olish (namozda yoki U haqidagi taqvoli suhbatda emas, balki Xudoning ismi tilga olinganda).

Rabbiy nomi bilan qasamyod qiling.

Folbinlik, pichirlagan buvilar bilan davolanish, ekstrasenslarga murojaat qilish, qora, oq va boshqa sehrlar haqida kitoblar o'qish, okkultiv adabiyot va turli xil yolg'on ta'limotlarni o'qish va tarqatish.

O'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar.

Kartalar va boshqa qimor o'yinlarini o'ynash.

Ertalab va kechqurun namoz qoidalariga rioya qilmaslik.

Yakshanba va bayramlarda Xudoning ma'badiga tashrif buyurmaslik.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutmaslik, cherkov tomonidan belgilangan boshqa ro'zalarni buzish.

Muqaddas Yozuvlarni va ruhga yordam beradigan adabiyotlarni beparvo (kundalik bo'lmagan) o'qish.

Xudoga berilgan va'dalarni buzish.

Qiyin vaziyatlarda umidsizlikka tushish va Xudoning ilohiga ishonmaslik, qarilik, qashshoqlik, kasallikdan qo'rqish.

Namoz paytida g'oyib bo'lish, ibodat paytida kundalik narsalar haqida o'ylash.

Cherkov va uning xizmatkorlarini qoralash.

Turli dunyoviy narsalarga va zavqlarga qaramlik.

Xudoning marhamatidan umidvor bo'lgan gunohkor hayotni davom ettirish, ya'ni Xudoga haddan tashqari ishonish.

Bu teleko'rsatuvlarni tomosha qilish va ko'ngilochar kitoblarni o'qish uchun vaqtni behuda sarflash, ibodat qilish, Xushxabar va ma'naviy adabiyotlarni o'qish vaqtiga zarar etkazishdir.

E'tirof etish va Muqaddas Sirlarning noloyiq birligi paytida gunohlarni yashirish.

Takabburlik, o'ziga ishonish, ya'ni hamma narsa Xudoning qo'lida ekanligiga ishonmasdan, o'z kuchiga va birovning yordamiga haddan tashqari umid qilish.

Xristian dinidan tashqarida bolalarni tarbiyalash.

Issiq jahl, g'azab, asabiylashish.

Takabburlik.

Yolg'on guvohlik.

Masxara.

ziqnalik.

Qarzlarni to'lamaslik.

Ish uchun olingan pulni to'lamaslik.

Ehtiyojga muhtojlarga yordam ko'rsatmaslik.

Ota-onalarga hurmatsizlik, ularning keksaligidan g'azablanish.

Kattalarga hurmatsizlik.

Ishingizda tirishqoqlik yo'qligi.

Mahkum.

Birovning mulkini o'zlashtirib olish o'g'irlik hisoblanadi.

Qo'shnilar va qo'shnilar bilan janjallashish.

Farzandingizni qornida o'ldirish (abort qilish), boshqalarni qotillikka undash (abort).

So'z bilan qotillik - tuhmat yoki hukm orqali odamni og'riqli holatga va hatto o'limga olib keladi.

Dafn marosimlarida ular uchun qattiq duo o'qish o'rniga spirtli ichimliklar ichish.

Gap-so‘z, g‘iybat, behuda gaplar. ,

Asossiz kulish.

Nopok so'z.

O'zini sevish.

Ko'rinish uchun yaxshi ishlarni qilish.

Bekorchilik.

Boy bo'lish istagi.

Pulga bo'lgan muhabbat.

Hasad.

Mastlik, giyohvand moddalarni iste'mol qilish.

ochko'zlik.

Zino - shahvoniy fikrlarni, nopok istaklarni qo'zg'atish, shahvat bilan teginish, erotik filmlarni tomosha qilish va bunday kitoblarni o'qish.

Zino - bu nikoh bilan bog'liq bo'lmagan shaxslarning jismoniy yaqinligi.

Zino - nikoh sadoqatini buzish.

G'ayritabiiy zino - bir jinsdagi shaxslar o'rtasidagi jismoniy yaqinlik, onanizm.

Insest - bu yaqin qarindoshlar bilan jismoniy yaqinlik yoki qarindoshchilik.

Yuqoridagi gunohlar shartli ravishda uch qismga bo'lingan bo'lsa-da, oxir-oqibat ularning barchasi Xudoga qarshi gunohdir (chunki ular Uning amrlarini buzadi va shu bilan Uni xafa qiladi) va qo'shnilariga qarshi (chunki ular haqiqiy nasroniy munosabatlari va sevgisining namoyon bo'lishiga yo'l qo'ymaydi) ), va o'zlariga qarshi (chunki ular ruhning najot tarqatish jarayoniga aralashadilar).

Gunohlari uchun Xudo oldida tavba qilmoqchi bo'lgan har bir kishi E'tirof etish marosimiga tayyorgarlik ko'rishi kerak. Siz tan olishga oldindan tayyorgarlik ko'rishingiz kerak: e'tirof va birlashish marosimlari bo'yicha adabiyotlarni o'qish tavsiya etiladi, barcha gunohlaringizni eslang, ularni yozib olishingiz mumkin.

tan olishdan oldin ko'rib chiqish uchun alohida qog'oz. Ba'zida sanab o'tilgan gunohlar yozilgan qog'oz e'tirof etuvchiga o'qish uchun beriladi, lekin ayniqsa qalbga og'irlik qiladigan gunohlar baland ovozda aytilishi kerak. E'tirof etuvchiga uzoq hikoyalarni aytib berishning hojati yo'q, gunohning o'zini aytish kifoya. Misol uchun, agar siz qarindoshlaringiz yoki qo'shnilaringiz bilan dushmanlik qilsangiz, bu adovatga nima sabab bo'lganini aytishingiz shart emas - qarindoshlaringiz yoki qo'shnilaringizni hukm qilish gunohingizdan tavba qilishingiz kerak. Xudo va e'tirof etuvchi uchun muhim bo'lgan narsa gunohlar ro'yxati emas, balki tan olingan odamning tavba qilish hissi, batafsil hikoyalar emas, balki tavba qilgan yurakdir. Shuni yodda tutishimiz kerakki, tan olish nafaqat o'z kamchiliklarini anglash, balki, birinchi navbatda, ulardan tozalashga chanqoqlikdir. Hech qanday holatda o'zingizni oqlash mumkin emas - bu endi tavba qilish emas! Atoslik oqsoqol Silouan haqiqiy tavba nima ekanligini tushuntiradi: "Bu gunohlar kechirilishining belgisidir: agar siz gunohdan nafratlangan bo'lsangiz, unda Rabbiy sizning gunohlaringizni kechirdi".

Har oqshom o'tgan kunni tahlil qilish va har kuni Xudoga tavba qilish odatini rivojlantirish, kelajakda tan oluvchi bilan tan olish uchun jiddiy gunohlarni yozish yaxshidir. Qo'shnilaringiz bilan yarashish va xafa bo'lgan har bir kishidan kechirim so'rash kerak. E'tirof etishga tayyorgarlik ko'rayotganda, pravoslav ibodat kitobida joylashgan Tavba qonunini o'qib, kechqurun namoz qoidalarini kuchaytirish tavsiya etiladi.

Tan olish uchun siz cherkovda e'tirof etish marosimi qachon o'tkazilishini bilib olishingiz kerak. Har kuni xizmat qilinadigan cherkovlarda E'tirof etish marosimi ham har kuni nishonlanadi. Kundalik xizmatlar bo'lmagan cherkovlarda siz birinchi navbatda xizmat jadvali bilan tanishishingiz kerak.

Etti yoshgacha bo'lgan bolalar (cherkovda ular chaqaloq deb ataladi) birlashish marosimini oldindan tan olmasdan boshlaydilar, ammo bolalikdan boshlab bolalarda bu buyukga hurmat tuyg'usini rivojlantirish kerak.

Muqaddas marosim. Tegishli tayyorgarliksiz tez-tez muloqot qilish bolalarda sodir bo'layotgan voqealarning odatiyligini istalmagan tuyg'usini rivojlantirishi mumkin. Kichkintoylarni bo'lajak muloqotga 2-3 kun oldin tayyorlash tavsiya etiladi: ular bilan Xushxabarni, avliyolarning hayotini va boshqa ruhga yordam beradigan kitoblarni o'qing, televizor ko'rishni kamaytiring yoki undan ham to'liq yo'q qiling (lekin buni qilish kerak) juda xushmuomalalik bilan, muloqotga tayyorgarlik bilan bolada salbiy munosabatlarni rivojlantirmasdan ), ertalab va yotishdan oldin ularning ibodatlariga rioya qiling, bola bilan o'tgan kunlar haqida gapiring va uni o'z qilmishlari uchun uyat hissiyotiga olib boring. Esda tutish kerak bo'lgan asosiy narsa shundaki, bola uchun ota-onalarning shaxsiy namunasidan ko'ra samaraliroq narsa yo'q.

Etti yoshdan boshlab, bolalar (o'smirlar) kattalar kabi birlashish marosimini birinchi marta e'tirof etish marosimini o'tkazgandan keyingina boshlaydilar. Ko'p jihatdan, oldingi bo'limlarda sanab o'tilgan gunohlar bolalarga ham xosdir, ammo baribir bolalarning e'tirof etishi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Bolalarni chin dildan tavba qilishga undash uchun siz ularga mumkin bo'lgan gunohlarning quyidagi ro'yxatini o'qishlari uchun ibodat qilishingiz mumkin:

Ertalab yotoqda yotdingizmi va shuning uchun bomdod namozini o'tkazib yubordingizmi?

Namoz o'qimay dasturxonga o'tirmadingizmi va namoz o'qimay yotmadingizmi?

Eng muhimlarini yoddan bilasizmi? pravoslav ibodatlari: "Otamiz", "Iso ibodati", "Xudoning bokira onasi, xursand bo'ling", samoviy homiyingizga ibodat, siz kimning ismini olasiz?

Har yakshanba cherkovga borganmisiz?

Siz turli xil o'yin-kulgilarga qiziqdingizmi? cherkov bayramlari Xudoning ma'badini ziyorat qilish o'rniga?

Siz cherkov xizmatlarida o'zingizni to'g'ri tutdingizmi, cherkov atrofida yugurmadingizmi, tengdoshlaringiz bilan bo'sh suhbatlar o'tkazmadingizmi va shu bilan ularni vasvasaga olib keldingizmi?

Xudoning ismini keraksiz talaffuz qildingizmi?

Siz xoch belgisini to'g'ri bajaryapsizmi, shoshmaysizmi, xoch belgisini buzmayapsizmi?

Namoz o'qiyotganda sizni begona fikrlar chalg'itdimi?

Siz Xushxabar va boshqa ruhiy kitoblarni o'qiysizmi?

Siz pektoral xoch kiyasizmi va bundan uyalmaysizmi?

Siz xochni bezak sifatida ishlatmayapsizmi, bu gunohdir?

Siz turli xil tumorlar kiyasizmi, masalan, zodiak belgilari?

Fol aytmadingizmi, fol aytmadingizmi?

Siz gunohlaringizni tan olish uchun ruhoniy oldida yolg'on uyatdan yashirib, keyin noloyiq birlikni qabul qilmadingizmi?

O'z muvaffaqiyatlaringiz va qobiliyatlaringiz bilan o'zingiz va boshqalar bilan faxrlanmadingizmi?

Bahsda ustunlikni qo'lga kiritish uchun hech kim bilan bahslashganmisiz?

Ota-onangizni jazolashdan qo'rqib aldadingizmi?

Ro'za paytida siz ota-onangizning ruxsatisiz muzqaymoq kabi narsalarni yedingizmi?

Ota-onangizni tingladingizmi, ular bilan bahslashmadingizmi, ulardan qimmat xaridni talab qilmadingizmi?

Hech kimni kaltaklaganmisiz? U boshqalarni bunga undaganmi?

Yoshlarni xafa qildingizmi?

Siz hayvonlarni qiynoqqa solganmisiz?

Birovni g'iybat qildingmi, kimgadir snoqqa soldingmi?

Hech qachon jismoniy nuqsoni bo'lgan odamlarning ustidan kulganmisiz?

Chekishni, ichishni, elim hidlashni yoki giyohvand moddalarni iste'mol qilishni sinab ko'rdingizmi?

Siz yomon so'z ishlatmadingizmi?

Siz karta o'ynamadingizmi?

Hech qachon qo'l mehnati bilan shug'ullanganmisiz?

Birovning mulkini o'zingizga o'zlashtirib oldingizmi?

Sizga tegishli bo'lmagan narsani so'ramasdan olish odati bo'lganmi?

Ota-onangizga uy atrofida yordam berishga dangasa emasmisiz?

U mas'uliyatdan qochish uchun kasal bo'lib ko'rsatdimi?

Siz boshqalarga hasad qildingizmi?

Yuqoridagi ro'yxat faqat mumkin bo'lgan gunohlarning umumiy tavsifidir. Har bir bolaning muayyan holatlar bilan bog'liq o'ziga xos, individual tajribasi bo'lishi mumkin. Ota-onalarning vazifasi bolani tan olish marosimidan oldin tavba qilish hissiyotlariga tayyorlashdir. Siz unga oxirgi tan olishdan keyin qilgan yomonliklarini eslashni, gunohlarini qog'ozga yozishni maslahat berishingiz mumkin, lekin u uchun buni qilmaslik kerak. Asosiysi: bola e'tirof etish marosimi qalbni gunohlardan tozalaydigan, samimiy, chin dildan tavba qilish va ularni boshqa takrorlamaslik istagiga ega bo'lgan muqaddas marosim ekanligini tushunishi kerak.

E'tirof etish cherkovlarda kechki xizmatdan keyin kechqurun yoki liturgiya boshlanishidan oldin ertalab amalga oshiriladi. Hech qanday holatda siz tan olishning boshlanishiga kechikmasligingiz kerak, chunki Muqaddas marosim marosimni o'qish bilan boshlanadi, unda tan olishni istagan har bir kishi ibodat bilan qatnashishi kerak. Marosimni o'qiyotganda, ruhoniy tavba qilganlarga o'girilib, ular o'z ismlarini aytishadi - hamma ohangda javob beradi. E'tirof etish boshlanishiga kechikkanlar Muqaddas marosimga ruxsat etilmaydi; ruhoniy, agar shunday imkoniyat bo'lsa, tan olish oxirida ular uchun marosimni yana o'qiydi va tan olishni qabul qiladi yoki uni boshqa kunga belgilaydi. Ayollar oylik tozalash davrida tavba qilish marosimini boshlay olmaydilar.

Tan olish, odatda, olomon bilan cherkovda bo'lib o'tadi, shuning uchun siz tan olish sirini hurmat qilishingiz kerak, tan oluvchi ruhoniyning yonida olomon emas va ruhoniyga gunohlarini oshkor qilib, tan olgan odamni uyaltirmaslik kerak. Tan olish to'liq bo'lishi kerak. Avval ba'zi gunohlarni tan olib, boshqasini keyingi safarga qoldirib bo'lmaydi. Tavba qilgan kishi ilgari tan olgan gunohlarni

oldingi iqrorlar va unga allaqachon qo'yib yuborilganlar boshqa tilga olinmaydi. Iloji bo'lsa, o'sha tan oluvchiga tan olish kerak. Doimiy tan oluvchiga ega bo'lgan holda, gunohlaringizni tan olish uchun boshqasini qidirmasligingiz kerak, bu soxta uyat tuyg'usi tanish tan oluvchining oshkor bo'lishiga to'sqinlik qiladi. Buni qilganlar o'z harakatlari bilan Xudoning O'zini aldashga harakat qiladilar: tan olishda biz gunohlarimizni tan oluvchimiz oldida emas, balki u bilan birga Najotkorning O'ziga tan olamiz.

Katta cherkovlarda tavba qiluvchilarning ko'pligi va ruhoniyning hammadan tan olishning iloji yo'qligi sababli, odatda "umumiy iqror" ruhoniy eng keng tarqalgan gunohlarni va uning oldida turgan e'tirofchilarni baland ovoz bilan sanab o'tganda qo'llaniladi. ulardan tavba qiling, shundan so'ng har bir kishi o'z navbatida poklanish namoziga keladi. Hech qachon iqror bo'lmagan yoki bir necha yil davomida tan olishga bormaganlar umumiy tan olishdan qochishlari kerak. Bunday odamlar shaxsiy e'tirofdan o'tishlari kerak - buning uchun ular cherkovda ko'p odamlar bo'lmaganda ish kunini tanlashlari yoki faqat shaxsiy e'tirof qilinadigan cherkovni topishlari kerak. Agar buning iloji bo'lmasa, hech kimni hibsga olmaslik uchun ruxsat so'rab ibodat qilish uchun umumiy e'tirof paytida ruhoniyga borishingiz kerak va vaziyatni tushuntirib, unga gunohlaringiz haqida oching. Katta gunohlari borlar ham shunday qilsinlar.

Ko'pgina taqvodorlar, e'tirof etuvchining umumiy e'tirof paytida sukut saqlagan og'ir gunohi tavbasiz qolishi va shuning uchun kechirilmasligi haqida ogohlantiradi.

Gunohlarga iqror bo'lgandan va ruhoniy tomonidan kechirim so'rash ibodatini o'qib bo'lgach, tavba qiluvchi minbarda yotgan Xochni va Xushxabarni o'padi va agar u muloqotga tayyorgarlik ko'rayotgan bo'lsa, Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish uchun tan oluvchidan duo oladi.

Ba'zi hollarda, ruhoniy tavba qilish uchun tavba qilish mumkin - tavbani chuqurlashtirish va gunohkor odatlarni yo'q qilishga qaratilgan ruhiy mashqlar. Tavba ruhoniy orqali ifodalangan Xudoning irodasi sifatida qaralishi kerak, bu tavba qiluvchining ruhini davolash uchun majburiy bajarilishini talab qiladi. Agar turli sabablarga ko'ra tavba qilishning iloji bo'lmasa, yuzaga kelgan qiyinchiliklarni hal qilish uchun uni yuklagan ruhoniyga murojaat qilishingiz kerak.

Nafaqat iqror bo'lishni, balki birlashishni ham xohlaydiganlar, Jamoat marosimiga munosib ravishda va cherkov talablariga muvofiq tayyorgarlik ko'rishlari kerak. Ushbu tayyorgarlik ro'za deb ataladi.

Ro'za kunlari odatda bir hafta davom etadi, ekstremal holatlarda - uch kun. Bu kunlarda ro'za tutish farz qilingan. Ratsiondan ovqatlanish - go'sht, sut mahsulotlari, tuxum va qattiq ro'za kunlarida - baliq chiqarib tashlanadi. Turmush o'rtoqlar jismoniy yaqinlikdan voz kechishadi. Oila o'yin-kulgidan va televizor ko'rishdan bosh tortadi. Agar sharoit imkon bersa, bu kunlarda cherkov xizmatlariga tashrif buyurishingiz kerak. Ertalab va kechqurun namoz qoidalariga Penitentsial Kanonni o'qish qo'shilishi bilan yanada qat'iy rioya qilinadi.

E'tirof etish marosimi cherkovda qachon nishonlanishidan qat'i nazar - kechqurun yoki ertalab, birlashish arafasida kechki xizmatda qatnashish kerak. Kechqurun, yotish uchun ibodatlarni o'qishdan oldin, uchta qonun o'qiladi: Rabbimiz Iso Masihga tavba qilish, Xudoning onasi, qo'riqchi farishta. Siz har bir kanonni alohida o'qishingiz yoki bu uchta kanon birlashtirilgan ibodat kitoblaridan foydalanishingiz mumkin. Keyin Muqaddas Birlik uchun kanon ertalab o'qiladigan Muqaddas Birlik uchun ibodatlardan oldin o'qiladi. Bunday namozni o'qish qiyin bo'lganlar uchun

bir kun, ro'za kunlarida oldindan uchta qonunni o'qish uchun ruhoniydan duo oling.

Bolalar uchun muloqotga tayyorgarlik ko'rish uchun barcha ibodat qoidalariga rioya qilish juda qiyin. Ota-onalar o'zlarining e'tirof etuvchisi bilan birgalikda bola qila oladigan ibodatlarning maqbul sonini tanlashlari kerak, so'ngra Muqaddas Birlik uchun to'liq ibodat qoidasigacha birlashishga tayyorgarlik ko'rish uchun zarur bo'lgan ibodatlar sonini asta-sekin oshirishlari kerak.

Ba'zilar uchun kerakli qonunlarni va ibodatlarni o'qish juda qiyin. Shu sababli, boshqalar yillar davomida iqror bo'lmaydilar yoki birlashmaydilar. Ko'p odamlar e'tirofga tayyorgarlik (bu juda katta hajmdagi ibodatlarni o'qishni talab qilmaydi) va muloqotga tayyorgarlikni chalkashtirib yuborishadi. Bunday odamlarga e'tirof va birlashish marosimlarini bosqichma-bosqich boshlash tavsiya etilishi mumkin. Birinchidan, siz tan olish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rishingiz kerak va gunohlaringizni tan olayotganda, tan oluvchidan maslahat so'rang. Biz Rabbiyga ibodat qilishimiz kerakki, qiyinchiliklarni engib o'tishga yordam berish va Birlik marosimiga munosib tayyorgarlik ko'rish uchun kuch berishimiz kerak.

Birlik marosimini och qoringa boshlash odat tusiga kirganligi sababli, tungi soat o'n ikkidan boshlab ular yemaydilar va ichmaydilar (chekuvchilar chekishmaydi). Istisno - chaqaloqlar (etti yoshgacha bo'lgan bolalar). Ammo ma'lum bir yoshdagi bolalar (5-6 yoshdan boshlab va iloji bo'lsa, avvalroq) mavjud qoidaga o'rganishlari kerak.

Ertalab ular ham hech narsa yemaydilar va ichmaydilar va, albatta, chekmaydilar, siz faqat tishlaringizni yuvishingiz mumkin. Ertalabki namozni o'qib bo'lgach, Muqaddas birlik uchun ibodatlar o'qiladi. Agar ertalab Muqaddas Birlik uchun ibodatlarni o'qish qiyin bo'lsa, kechqurun ularni o'qish uchun ruhoniydan duo olishingiz kerak. Agar ertalab cherkovda tan olish marosimi o'tkazilsa, tan olish boshlanishidan oldin siz o'z vaqtida kelishingiz kerak. Agar tan oldin kechasi qilingan bo'lsa, u holda tan olgan kishi xizmatning boshlanishiga keladi va hamma bilan birga ibodat qiladi.

Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish - bu oxirgi kechki ovqat paytida Najotkorning O'zi tomonidan o'rnatilgan marosimdir: "Iso non oldi va uni duo qilib, sindirdi va shogirdlariga berib: "Olinglar, yenglar: bu Mening tanam. Kosani olib, shukrona aytib, ularga berdi va shunday dedi: “Barchangiz undan iching, chunki bu Mening Yangi Ahddagi qonimdir, u ko'pchilik uchun gunohlar kechirilishi uchun to'kiladi” (Matto Xushxabari) , 26-bob, 26-28-oyatlar).

Ilohiy liturgiya paytida Muqaddas Evxaristiya marosimi o'tkaziladi - non va sharob sirli ravishda Masihning tanasi va qoniga va aloqachilarga aylanadi, ularni birlashish paytida sirli, tushunarsiz qabul qiladi. inson aqli, Masihning O'zi bilan birlashadilar, chunki Uning hammasi Birlashishning har bir zarrasida mavjud.

Masihning Muqaddas sirlari bilan muloqot qilish abadiy hayotga kirish uchun zarurdir. Najotkorning O'zi bu haqda shunday deydi: “Sizlarga chinini aytayin: agar Inson O'g'lining tanasini yemasangiz va Uning qonini ichmasangiz, ichingizda hayot bo'lmaydi. Mening tanamni yeb, qonimni ichgan kishi abadiy hayotga ega va Men uni oxirgi kunda tiriltiraman...” (Yuhanno Xushxabari, 6-bob, 53-54-oyatlar).

Birlik marosimi tushunarsiz darajada buyukdir va shuning uchun tavba qilish marosimi bilan oldindan tozalashni talab qiladi; Faqatgina istisno - etti yoshgacha bo'lgan chaqaloqlar, ular laity uchun zarur bo'lgan tayyorgarliksiz muloqot qilishadi. Ayollar lablaridan lab bo'yog'ini o'chirishlari kerak. Oylik tozalash davrida ayollar birlashishni qabul qilmasliklari kerak. Tug'ilgandan keyin ayollarga faqat qirqinchi kunning poklik namozi o'qilgandan keyin ruxsat beriladi.

Ruhoniy Muqaddas sovg'alar bilan chiqqanda, muloqotchilar bir marta sajda qiladilar (agar u ish kuni bo'lsa) yoki ta'zim qiladilar (agar bu yakshanba yoki bayram bo'lsa) va ruhoniy tomonidan o'qilgan ibodatlarning so'zlarini diqqat bilan tinglashadi, ularni takrorlaydilar. o'zlariga. Namozlarni o'qib bo'lgach

xususiy savdogarlar qo'llarini ko'kragiga ko'ndalang (o'ngdan chapga) bog'lab, bezakli, olomonsiz, chuqur kamtarlik bilan Muqaddas Kosaga yaqinlashadilar. Bolalarga birinchi navbatda Chalicega borishga ruxsat berish uchun taqvodor odat paydo bo'ldi, keyin erkaklar, keyin esa ayollar. Tasodifan unga tegmaslik uchun siz Chalice da suvga cho'mmasligingiz kerak. O'z ismini baland ovozda aytib, muloqotchi lablarini ochib, Muqaddas sovg'alarni - Masihning tanasi va qonini qabul qiladi. Muloqotdan so'ng, deakon yoki sexton kommunikantning og'zini maxsus mato bilan artib tashlaydi, shundan so'ng u Muqaddas kosaning chetini o'padi va maxsus stolga boradi, u erda ichimlik (iliqlik) oladi va bir parcha prospora yeyadi. Bu Masihning tanasining birorta zarrasi og'izda qolmasligi uchun qilingan. Issiqlikni qabul qilmasdan, siz na piktogrammalarni, na Xochni, na Xushxabarni hurmat qila olmaysiz.

Issiqlikni qabul qilgandan so'ng, muloqotchilar cherkovni tark etmaydilar va xizmat oxirigacha hamma bilan ibodat qilishadi. Bo'shliqdan so'ng (xizmatning oxirgi so'zlari), muloqotchilar Xochga yaqinlashadilar va Muqaddas Birlikdan keyin minnatdorchilik ibodatlarini diqqat bilan tinglashadi. Muloqotchilar duolarni tinglab, tantanali ravishda tarqalib, bo'sh gaplar va qalb uchun foydali bo'lmagan ishlarga vaqt sarflamasdan, imkon qadar uzoq vaqt davomida gunohlardan poklangan qalblarining pokligini saqlashga harakat qilishadi. Muqaddas sirlar bilan muloqot qilishdan keyingi kun, erga ta'zim qilishmaydi va ruhoniy duo qilganda, ular qo'lga qo'llanilmaydi. Siz faqat piktogrammalarni, Xochni va Xushxabarni hurmat qilishingiz mumkin. Kunning qolgan qismini taqvodorlik bilan o'tkazish kerak: so'zlashuvdan saqlaning (umuman jim turish yaxshidir), televizor tomosha qiling, nikoh yaqinligini istisno qiling, chekuvchilarga chekishdan voz kechish tavsiya etiladi. Muqaddas birlikdan keyin uyda minnatdorchilik ibodatlarini o'qish tavsiya etiladi. Birlik kuni qo'l berib bo'lmaydi, degan noto'g'ri fikr. Hech qanday holatda siz bir kunda bir necha marta birlashishni qabul qilmasligingiz kerak.

Kasallik va zaiflik holatlarida siz uyda muloqot qilishingiz mumkin. Shu maqsadda uyga ruhoniy taklif qilinadi. qarab

Uning ahvoliga ko'ra, kasal odam tan olish va muloqot qilish uchun etarli darajada tayyorlanadi. Qanday bo'lmasin, u faqat och qoringa birlashishni qabul qilishi mumkin (o'layotgan odamlar bundan mustasno). Etti yoshgacha bo'lgan bolalar uyda muloqot qilishmaydi, chunki ular kattalardan farqli o'laroq, faqat Masihning Qoni bilan muloqot qilishlari mumkin va ruhoniy uyda muloqot qiladigan zahira sovg'alarida faqat Masih tanasining zarralari mavjud. Uning qoni bilan to'yingan. Xuddi shu sababga ko'ra, chaqaloqlar Buyuk Lent paytida ish kunlarida nishonlanadigan Presanctified Sovg'alar Liturgiyasida birlashmaydi.

Har bir masihiy tan olish va muloqotni qabul qilish vaqtini o'zi belgilaydi yoki buni ruhiy otasining duosi bilan qiladi. Yiliga kamida besh marta - to'rt kunlik ro'zaning har birida va farishtangiz kunida (sizning ismingiz bilan atalgan avliyoni xotirlash kuni) birlashishni qabul qilish taqvodor odati bor.

Muqaddas tog'li rohib Nikodimning xudojo'y maslahati bilan muloqot qilish qanchalik tez-tez aytiladi: "Haqiqiy muloqotchilar doimo birlashishga ergashib, inoyatning taktil holatidadirlar. Shunda yurak Rabbiyni ruhan tatib ko'radi.

Ammo biz tanada cheklangan va uzoq vaqt davomida ishtirok etishimiz kerak bo'lgan tashqi ishlar va munosabatlar bilan o'ralganimizdek, Rabbiyning ruhiy ta'mi, bizning e'tiborimiz va his-tuyg'ularimiz bo'linishi tufayli kundan-kunga zaiflashadi, qorong'i bo'ladi. va yashirin ...

Shuning uchun, g'ayratlilar uning qashshoqligini sezib, uni kuchga qaytarishga shoshilishadi va uni tiklaganlarida, ular Rabbiyning ta'mini yana tatib ko'rayotganlarini his qilishadi.

Pravoslav cherkovi tomonidan Novosibirskdagi Sarovning Muqaddas Serafim nomidan nashr etilgan.

Tavba haqida

Rabbimiz Iso Masih, solihlarni emas, gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun kelgan (Matto 9:13), Hatto yerdagi hayotida ham u gunohlarni kechirish marosimini o'rnatdi. U tavba ko'z yoshlari bilan oyoqlarini yuvgan fohishani: "Gunohlaringiz kechirildi ... imoningiz sizni qutqardi, tinchlik bilan boring" degan so'zlar bilan ozod qildi. (Luqo 7, 48, 50). U to'shagida Uning oldiga olib kelingan sholni sog'aytirdi va shunday dedi: "Gunohlaring kechirildi... lekin Inson O'g'li er yuzida gunohlarni kechirish qudratiga ega ekanligini bilishing uchun", so'ng sholga dedi: "Oling. tur, to'shagingni olib, uyingga bor." (Mat. 9, 2, 6).

U bu kuchni havoriylarga topshirdi va ular gunohkor rishtalarni hal qilish, ya'ni ruhni qilingan va unga ta'sir qiladigan gunohlardan ozod qilish huquqiga ega bo'lgan Masih Jamoatining ruhoniylariga topshirdi. Agar odam tavba qilish, yolg'onligini anglash va qalbini gunohkor yuklardan tozalash istagi bilan iqror bo'lsa ...

Ushbu risola tavba qilganlarga yordam berish uchun mo'ljallangan: u Rostovdagi Sankt-Dimetriyning "umumiy e'tirofi" asosida tuzilgan gunohlar ro'yxatini o'z ichiga oladi.

Xudoga va Jamoatga qarshi gunohlar
* Xudoning irodasiga bo'ysunmaslik. Xudoning amrlarida, Muqaddas Yozuvlarda, ruhiy otaning ko'rsatmalarida, vijdon ovozida ifodalangan Xudoning irodasiga ochiq-oydin kelishmovchilik, Xudoning irodasini o'ziga xos tarzda, o'zini oqlash yoki o'zini o'zi uchun foydali ma'noda qayta talqin qilish. o'z qo'shnisini qoralash, o'z irodasini Masihning irodasidan ustun qo'yish, astsetik mashg'ulotlarda aqlga ko'ra hasad qilish va boshqalarni o'zlariga ergashishga majburlash, oldingi e'tiroflarda Xudoga berilgan va'dalarni bajarmaslik.

* Xudoga qarshi norozilik. Bu gunoh Xudoga bo'lgan ishonchsizlikning natijasidir, bu cherkovdan butunlay voz kechishga, imonni yo'qotishga, murtadlik va Xudoga qarshilik ko'rsatishga olib kelishi mumkin. Bu gunohga qarama-qarshi fazilat - bu Xudoning o'zi uchun Xudoning O'zi oldida kamtarlikdir.

* Xudoga noshukurlik. Inson ko'pincha sinovlar, qayg'ular va kasalliklar paytida Xudoga murojaat qiladi, ularni yumshatishni yoki hatto undan xalos bo'lishni so'raydi, aksincha, tashqi farovonlik davrida u Xudoni unutadi, Uning yaxshiligidan foydalanayotganini anglamaydi. sovg'a qiladi va buning uchun unga minnatdorchilik bildirmaydi. Qarama-qarshi fazilat samoviy Otaga yuborgan sinovlari, tasallilari, ruhiy quvonchlari va erdagi baxt uchun doimiy minnatdorchilikdir.

* Ishonchsizlik, shubha Muqaddas Bitik va An'analar haqiqatida (ya'ni, cherkov dogmalarida, uning qonunlarida, ierarxiyaning qonuniyligi va to'g'riligida, ibodatning bajarilishida, Muqaddas Otalar yozuvlarining obro'sida). Odamlardan qo'rqib, er yuzidagi farovonlik uchun g'amxo'rlik tufayli Xudoga ishonishdan voz kechish.

Imonning etishmasligi - har qanday nasroniy haqiqatiga to'liq, chuqur ishonchning yo'qligi yoki bu haqiqatni yurak bilan emas, balki faqat aql bilan qabul qilish. Bu gunohkor holat Xudo haqidagi haqiqiy bilimga shubha yoki g'ayrat etishmasligidan kelib chiqadi. Iymon yo'qligi qalbda qanday shubha bo'lsa, qalbda. Xudoning irodasini bajarish yo'lida yurakni tinchlantiradi. E'tirof etish imon etishmasligidan xalos bo'lishga va yurakni mustahkamlashga yordam beradi.

Shubha - bu Masih va Uning cherkovining ta'limotlari haqiqatiga ishonchni (aniq va noaniq) buzadigan fikr, xususan, Xushxabar amrlaridagi shubhalar, dogmalardagi shubhalar, ya'ni har qanday a'zosi. Creed, cherkov tomonidan tan olingan avliyo yoki Muqaddas tarixning voqealari muqaddasligida, Muqaddas Otalarning ilhomi bilan cherkovda nishonlanadi; muqaddas piktogrammalarga va muqaddas azizlarning yodgorliklariga, ko'rinmas Ilohiy huzurida, ibodatda va marosimlarda shubha.

Hayotda siz jinlar tomonidan qo'zg'atilgan "bo'sh" shubhalarni farqlashni o'rganishingiz kerak, muhit(dunyo) va o'z gunohlari qoraygan ongi - bunday shubhalar iroda harakati bilan rad etilishi kerak - va Xudoga va Uning Jamoatiga to'liq ishonish asosida hal qilinishi kerak bo'lgan haqiqiy ruhiy muammolar, o'zini o'zini to'liq oshkor qilishga majbur qiladi. Tan oluvchining huzurida Rabbiy. Barcha shubhalarni tan olish yaxshiroqdir: ichki ruhiy ko'z tomonidan rad etilganlar ham, ayniqsa yurakda qabul qilingan va u erda chalkashlik va umidsizlikka sabab bo'lganlar. Shu tariqa ko‘ngil poklanadi, ziyolanadi, iymon mustahkamlanadi.

Shubha o'ziga haddan tashqari ishonish, boshqa odamlarning fikriga berilib ketish va o'z e'tiqodini anglash uchun ozgina g'ayrat tufayli paydo bo'lishi mumkin. Shubhaning mevasi - bu najot yo'lida bo'shashish, Xudoning irodasiga qarshilik.

* Passivlik(ozgina g'ayrat, harakat etishmasligi) nasroniy haqiqati, Masih va Uning cherkovining ta'limotlarini bilishda. Muqaddas Yozuvlarni, muqaddas ota-bobolarning asarlarini o'qish, imon dogmalarini yurak bilan o'ylash va tushunish, topinishning ma'nosini tushunish istagi yo'qligi (agar bunday imkoniyat mavjud bo'lsa). Bu gunoh aqliy dangasalik yoki har qanday shubhaga tushib qolishdan ortiqcha qo'rquvdan kelib chiqadi. Natijada, iymon haqiqatlari yuzaki, o'ylamasdan, mexanik ravishda singib ketadi va oxir-oqibat insonning hayotda Xudoning irodasini samarali va ongli ravishda bajarish qobiliyatiga putur etkazadi.

* Bidat va xurofotlar. Bizga bog'liq yolg'on ta'limotdir ruhiy dunyo va u bilan muloqot qilish, cherkov tomonidan aniq ziddiyatli deb rad etilgan Muqaddas Kitob va an'ana. Shaxsiy mag'rurlik, o'z ongiga va shaxsiy ruhiy tajribaga haddan tashqari ishonch ko'pincha bid'atga olib keladi. Bidatchi qarashlar va hukmlarning sababi, shuningdek, cherkov ta'limotlarini etarli darajada bilmaslik yoki ilohiy jaholat bo'lishi mumkin.

* Ritualizm. Muqaddas Bitik va an'analarga rioya qilish, cherkov hayotining faqat tashqi tomoniga ahamiyat berish va uning ma'nosi va maqsadini unutish - bu illatlar marosim nomi ostida birlashtirilgan. Ichki ma'naviy ma'noni hisobga olmagan holda, faqat marosim harakatlarining o'z-o'zidan aniq bajarilishining qutqaruvchi ahamiyatiga ishonish, imonning pastligidan va Xudoga bo'lgan hurmatning pasayishidan dalolat beradi, masihiy "yangilanishda Xudoga xizmat qilishi" kerakligini unutadi. Eski maktubga ko'ra emas, balki ruhdan." (Rim. 7:6). Ritualizm etarli darajada tushunilmaganligi sababli paydo bo'ladi xush habar Masih, lekin "U bizga Yangi Ahdning xizmatkorlari bo'lish qobiliyatini berdi, xatning emas, balki ruhning, chunki xat o'ldiradi, lekin ruh hayot beradi." (2 Kor. 3:6). Ritualizm cherkov ta'limotini uning buyukligiga mos kelmaydigan adekvat idrok etishdan yoki Xudoning irodasiga to'g'ri kelmaydigan xizmat uchun asossiz g'ayratdan dalolat beradi. Cherkov xalqi orasida keng tarqalgan marosim xurofot, qonuniylik, mag'rurlik va bo'linishni o'z ichiga oladi.

* Xudoga ishonchsizlik. Bu gunoh barcha tashqi va ichki hayotiy holatlarning asosiy sababi bizning haqiqiy yaxshiligimizni xohlaydigan Rabbiy ekanligiga ishonchsizlikda ifodalanadi. Xudoga ishonchsizlik insonning Injil Vahiyiga etarlicha o'rganmaganligi, uning asosiy nuqtasini his qilmaganligi sababli yuzaga keladi: Xudo O'g'lining ixtiyoriy azoblanishi, xochga mixlanishi, o'limi va tirilishi.

Xudoga ishonchsizlikdan Unga doimo shukr qilmaslik, umidsizlik, umidsizlik (ayniqsa, kasallik, qayg'uda), vaziyatlarda qo'rqoqlik, kelajak qo'rquvi, azob-uqubatlardan sug'urtalash va sinovlardan qochish uchun behuda urinishlar va muvaffaqiyatsizlik kabi gunohlar paydo bo'ladi. - o'zi uchun Xudo va Uning va'dasi haqida yashirin yoki ochiq norozilik. Qarama-qarshi fazilat - bu Xudoga umid va umid bog'lash, Uning O'zi uchun bergan va'dasini to'liq qabul qilishdir.

* Xudodan qo'rqish va Unga hurmatsizlik. Ehtiyotsiz, beparvo ibodat, ma'badda, ziyoratgoh oldida hurmatsizlik, muqaddas qadr-qimmatga hurmatsizlik.

Qiyomatni kutishda o'lik xotiraning etishmasligi.

* Kichik hasad(yoki uning to'liq yo'qligi) Xudo bilan, ruhiy hayot bilan muloqot qilish. Najot bu abadiy kelajakdagi hayotda Masihdagi Xudo bilan muloqotdir. Yerdagi hayot Muqaddas Ruhning inoyatiga ega bo'lish, o'z ichida Osmon Shohligini ochib berish, Xudo tomonidan yashash, Xudoning o'g'illari bo'lish. Bu maqsadga erishish Xudoga bog'liq, lekin agar inson unga yaqinlashish uchun butun g'ayratini, sevgisini, aql-zakovatini namoyon qilmasa, Xudo doimo birga bo'lmaydi. Xristianning butun hayoti shu maqsadga qaratilgan. Agar sizda Xudo bilan muloqot qilish, ma'badga, marosimlarda qatnashish usuli sifatida ibodat qilishni yaxshi ko'rmasangiz, bu Xudo bilan muloqot qilish uchun g'ayratning etishmasligining belgisidir.

Namoz bilan bog'liq holda, bu o'zini faqat majburlash ostida, tartibsiz, e'tiborsiz, bo'shashmasdan, beparvo tana holatida, mexanik, faqat yoddan o'rganilgan yoki o'qilgan ibodatlar bilan chegaralanganligida namoyon qiladi. Xudoning doimiy xotirasi, unga bo'lgan sevgi va minnatdorchilik butun hayotning fonida yo'q.

Mumkin bo'lgan sabablar: yurakning befarqligi, ongning passivligi, ibodatga to'g'ri tayyorgarlik ko'rmaslik, yaqinlashib kelayotgan ibodat ishining ma'nosini va har bir kechirim yoki doksologiyaning mazmunini yuragingiz va ongingiz bilan o'ylashni va tushunishni istamaslik.

Sabablarning yana bir guruhi: aql, yurak va irodani yerdagi narsalarga bog'lash.

Ma'badga sig'inish bilan bog'liq holda, bu gunoh jamoat ibodatlarida kamdan-kam hollarda, tartibsiz qatnashishda, xizmat paytida befarqlik yoki gapirishda, ma'bad atrofida yurishda, o'z iltimoslari yoki sharhlari bilan boshqalarni ibodatdan chalg'itishda, boshlanishiga kechikishda namoyon bo'ladi. ishdan bo'shatish va duo qilishdan oldin xizmat va ketish.

Umuman olganda, bu gunoh jamoat ibodati paytida ma'badda Xudoning alohida mavjudligini his qila olmaslikdan kelib chiqadi.

Gunohning sabablari: dunyoviy tashvishlar va bu dunyoning behuda ishlariga sho'ng'ish tufayli Masihdagi birodarlar va opa-singillar bilan ibodat qilishdan bosh tortish, bizga aralashadigan va ushlab turadigan ruhiy dushman kuchlar tomonidan yuborilgan ichki vasvasalarga qarshi kurashda ojizlik. Muqaddas Ruhning inoyatiga ega bo'lishdan qaytish va nihoyat, mag'rurlik, boshqa parishionlarga nisbatan birodarlik, sevgisiz munosabat, ularga nisbatan g'azab va g'azab.

Tavba qilish marosimiga nisbatan, befarqlik gunohi kamdan-kam uchraydigan tan olishlarda, to'g'ri tayyorgarliksiz, umumiy tan olishda, uni og'riqsiz o'tish uchun shaxsiy tan olishda, chuqur bilish istagi yo'qligida namoyon bo'ladi. o'zini beg'araz va kamtar ruhda, gunohni tark etish va yovuz moyilliklarni yo'q qilish, vasvasalarni engish uchun qat'iylik yo'qligida, buning o'rniga - gunohni kamaytirish, o'zini oqlash va eng sharmandali harakatlar va fikrlar haqida sukut saqlash istagi. Shunday qilib, tan olishni qabul qilgan Rabbiyning O'ziga qarshi aldamchilik qilib, odam gunohlarini og'irlashtiradi.

Ushbu hodisalarning sabablari tavba qilish marosimining ma'naviy ma'nosini tushunmaslik, xotirjamlik, o'z-o'ziga achinish, behudalik va jinlarning qarshiligini ichki jihatdan engib o'tishni istamaslikdir.

Biz, ayniqsa, Masihning tanasi va qonining eng muqaddas va hayot baxsh etuvchi sirlariga qarshi qattiq gunoh qilamiz, Muqaddas birlikka kamdan-kam va to'g'ri tayyorgarliksiz yaqinlashamiz, avvalo tavba qilish marosimida ruhni tozalaymiz; biz muloqotni tez-tez qabul qilish zaruratini sezmaymiz, muloqotdan keyin pokligimizni saqlamaymiz, lekin yana bekorchilikka tushib, illatlarga berilib ketamiz.

Buning sabablari biz cherkovning eng oliy marosimining ma'nosi haqida chuqur o'ylamasligimiz, uning buyukligini va gunohkor noloyiqligimizni, ruh va tanani davolashga bo'lgan ehtiyojni anglamasligimiz bilan bog'liq, biz to'lamaymiz. yurakning befarqligiga e'tibor qaratsak, biz qalbimizda uya qurgan yiqilgan ruhlarning ta'sirini sezmaymiz, ular bizni muloqotdan uzoqlashtiradi va shuning uchun biz qarshilik qilmaymiz, balki ularning vasvasalariga berilmaymiz, ular bilan kurashga kirishmaymiz. , biz Muqaddas sovg'alarda Xudoning borligiga hurmat va qo'rquvni boshdan kechirmaymiz, biz "hukm va hukmda" Muqaddas joyda qatnashishdan qo'rqmaymiz, biz hayotda Xudoning irodamizning doimiy bajarilishi haqida qayg'urmaymiz, ularga e'tibor bermaymiz. qalblarimiz behudaga bo'ysunib, Muqaddas Kosaga qotib qolgan yurak bilan yaqinlashadi, qo'shnilarimiz bilan yarashmaydi.

* O'z-o'zini oqlash, xotirjamlik. Insonning ruhiy tuzilishi yoki holatidan qoniqish.

* Insonning ruhiy holatini tomosha qilishdan umidsizlik va gunohga qarshi kurashda ojizlik. Umuman olganda, o'z ruhiy tuzilishi va holatini o'z-o'zini baholash; Rabbimiz Iso Masih aytganidan farqli o'laroq, o'zini ruhiy hukm qilish: "Qasos Meniki, Men to'layman" (Rim. 12:19).

* Ma'naviy xotirjamlikning yo'qligi doimiy chin yurakdan e'tibor, befarqlik, gunohkor unutish, ahmoqlik.

* Ma'naviy g'urur Xudodan olingan in'omlarni o'ziga bog'lash, har qanday ruhiy in'omlar va energiyaga mustaqil ega bo'lish istagi.

* Ruhiy zino Masihga begona ruhlarga jalb qilish (okkultizm, sharqiy tasavvuf, teosofiya). Haqiqiy ruhiy hayot Muqaddas Ruhda bo'lishdir.

* Xudoga va Cherkovga nisbatan beparvo va beparvo munosabat: hazillarda Xudoning ismini ishlatish, muqaddas narsalarni beparvolik bilan zikr qilish, Uning ismini zikr qilish bilan la'natlash, Xudoning ismini hurmat qilmasdan talaffuz qilish.

* Ma'naviy individualizm, biz katolik cherkovining a'zolari, Masihning bitta sirli tanasining a'zolari va bir-birimizning a'zolari ekanligimizni unutib, ibodatda izolyatsiyaga moyillik (hatto Ilohiy Liturgiya paytida ham).

* Ruhiy egoizm, ruhiy shahvoniylik- ibodat, marosimlarda qatnashish faqat ruhiy zavq, tasalli va tajriba olish uchun.

* Namozda sabrsizlik va boshqalar ruhiy ekspluatatsiyalar. Bunga ibodat qoidalariga rioya qilmaslik, ro'za tutish, noto'g'ri vaqtda ovqatlanish va ayniqsa jiddiy sabablarsiz cherkovni erta tark etish kiradi.

* Iste'molchining Xudoga va cherkovga munosabati, Cherkovga biror narsa berish istagi yo'q bo'lganda, u uchun biron-bir tarzda ishlash. Dunyoviy muvaffaqiyat, sharaf, xudbin istaklarni qondirish va moddiy boylik uchun ibodat.

* Ruhiy ziqnalik ruhiy saxiylikning yo'qligi, odamlarga tasalli, hamdardlik va xizmat so'zlari bilan Xudodan olingan inoyatni boshqalarga etkazish zarurati.

* Hayotda Xudoning irodasini bajarish uchun doimiy g'amxo'rlik etishmasligi. Bu gunoh Xudoning marhamatini so'ramasdan, maslahatlashmasdan va ruhiy otamizning duosini so'ramasdan jiddiy ishlarni qilsak, o'zini namoyon qiladi.

Boshqalarga nisbatan gunohlar

* Mag'rurlik, qo'shnidan ustunlik, takabburlik, "jinlar qal'asi" (Bu eng xavfli gunohlar haqida quyida alohida va batafsil muhokama qilinadi).

* Mahkum. Boshqa odamlarning kamchiliklarini payqash, eslash va nomlash, qo'shnisini ochiq yoki ichki hukm qilish tendentsiyasi. O'z qo'shnisini qoralash ta'siri ostida, bu har doim ham o'zi uchun sezilmaydi, yurakda qo'shnining buzilgan qiyofasi shakllanadi. Keyinchalik bu tasvir bu odamni yoqtirmaslik, unga nisbatan nafrat va yomon munosabat uchun ichki asos bo'lib xizmat qiladi. Tavba jarayonida bu soxta qiyofani ezish va muhabbat asosida har bir qo‘shnining asl qiyofasini qalbda qayta tiklashi kerak.

* G'azab, asabiylashish, g'azablanish. G'azabimni jilovlay olamanmi? Qo‘shnilar bilan janjallashishda, bolalarni tarbiyalashda so‘kish va so‘kishga ruxsat beramanmi? Oddiy suhbatda ("hamma kabi" bo'lish uchun) yomon so'zlarni ishlatamanmi? Mening xatti-harakatlarimda qo'pollik, qo'pollik, beadablik, yomon masxara, nafrat bormi?

* Shafqatsizlik, shafqatsizlik. Men yordam so'rovlariga javob beryapmanmi? Siz fidoyilik va sadaqaga tayyormisiz? Menga narsa yoki pul qarz berish osonmi? Men qarzdorlarimni haqorat qilmayapmanmi? Men qo'pol va qat'iyat bilan qarz olganimni qaytarishni talab qilyapmanmi? Men odamlarga qurbonliklarim, sadaqalarim, qo'shnilarimga yordam berishim, rozilik va dunyoviy mukofotlarim bilan maqtanmaymanmi? U ziqna, so‘raganini qaytarib olmaslikdan qo‘rqmaganmidi?

Mehr-shafqat ishlari yashirincha amalga oshirilishi kerak, chunki biz ularni insonning ulug'vorligi uchun emas, balki Xudoga va yaqinlarimizga bo'lgan muhabbat uchun qilamiz.

* G'azab, haqoratlarni kechirmaslik, qasoskorlik. Qo'shniga haddan tashqari talablar. Bu gunohlar Masih Xushxabarining ruhiga ham, xatiga ham ziddir. Rabbimiz bizga qo'shnimizning bizga qarshi qilgan gunohlarini etmish marta etmish marta kechirishni o'rgatadi. Boshqalarni kechirmasdan, haqorat uchun ulardan qasos olmasdan, o'z ongimizda boshqalarga nisbatan nafratni saqlamasdan, biz Samoviy Otamiz tomonidan o'z gunohlarimiz kechirilishiga umid qila olmaymiz.

* O‘z-o‘zini izolyatsiyalash, boshqa odamlardan begonalashish.

* Qo'shnilarga e'tiborsizlik, befarqlik. Bu gunoh, ayniqsa, ota-onalarga nisbatan dahshatli: ularga noshukurlik, qo'pollik. Agar ota-onamiz vafot etgan bo'lsa, biz ularni ibodatda eslashni eslaymizmi?

* Bekorchilik, shuhratparastlik. Biz o‘z iste’dodimizni, aqliy va jismoniy, aql-zakovatimizni, bilimimizni ko‘z-ko‘z qilib, behuda bo‘lib, yuzaki ma’naviyatimizni, dabdabali cherkovchilik, xayoliy taqvodorligimizni namoyon qilsak, bu gunohga qo‘l uramiz.

Biz tez-tez uchrashadigan yoki ishlayotgan oila a'zolarimizga qanday munosabatda bo'lamiz? Biz ularning zaif tomonlariga toqat qila olamizmi? Biz tez-tez g'azablanamizmi? Biz takabbur, ta'sirchan, boshqalarning kamchiliklariga, boshqalarning fikriga toqat qilmaymizmi?

* Nafs, birinchi bo'lish, buyruq berish istagi. Bizga xizmat qilish yoqadimi? Ishda va uyda bizga qaram bo'lgan odamlarga qanday munosabatda bo'lamiz? Biz hukmronlik qilishni, o'z xohishimizni bajarishni talab qilishni yoqtiramizmi? Bizda doimiy maslahat va ko'rsatmalar bilan boshqalarning ishlariga, boshqa odamlarning shaxsiy hayotiga aralashish moyilligi bormi? Biz ketishga harakat qilyapmizmi? oxirgi so'z o'zingiz uchun, faqat boshqasining fikriga qo'shilmaslik, hatto u to'g'ri bo'lsa ham?

* Insonparvarlik- Bu orqa tomon ochko'zlik gunohi. Biz boshqa odamni rozi qilishni xohlaymiz, uning oldida o'zimizni sharmanda qilishdan qo'rqamiz. Odamlarga yoqadigan niyatlar tufayli biz ko'pincha ochiq gunohni fosh eta olmaymiz va yolg'onga aralashamiz. Biz xushomadgo'ylikka, ya'ni odamga o'xshab, bo'rttirilgan hayratga berilib, uning iltifotiga erishmoqchi bo'ldikmi? Biz o'z manfaatimiz uchun boshqalarning fikri va didiga moslashdikmi? Ishda yolg'onchi, insofsiz, ikki yuzli yoki insofsiz bo'lganmisiz? O'zingizni balolardan qutqarish uchun odamlarga xiyonat qilmadingizmi? O'z aybingizni boshqalarga yukladingizmi? Siz boshqalarning sirlarini saqladingizmi?

O'zining o'tmishi haqida o'ylab, tan olishga tayyorlanayotgan masihiy, o'z ixtiyori bilan yoki bilmasdan qo'shnilariga qilgan barcha yomonliklarini eslab qolishi kerak.

Bu qayg'uga, birovning baxtsizligiga sabab bo'lganmi? U oilani buzmadimi? Siz zinokorlikda aybdormisiz va sutenyorlik orqali boshqa birovni bu gunohga undaganmisiz? Tug'ilmagan bolani o'ldirish gunohini o'z zimmangizga olmadingizmi, bunga hissa qo'shganmisiz? Bu gunohlar uchun faqat shaxsiy tan olishda tavba qilish kerak.

U behayo hazillar, latifalar va axloqsiz tashbehlarga moyil bo'lganmi? U insoniy muhabbatning muqaddasligini beadablik va g'azab bilan haqorat qilmadimi?

* Tinchlikni buzish. Biz oilada, qo'shnilar va hamkasblar bilan muloqotda tinchlikni qanday saqlashni bilamizmi? Biz o'zimizga tuhmat, qoralash va yomon masxara qilishga yo'l qo'ymaymizmi? Tilimizni tiyishni bilamizmi, gapirmayapmizmi?

Biz boshqa odamlarning hayotiga behuda, gunohkor qiziqish ko'rsatyapmizmi? Biz odamlarning ehtiyojlari va tashvishlariga e'tibor beramizmi? Biz o'zimizga, go'yoki ruhiy muammolarimizga yopishib, odamlardan yuz o'girmayapmizmi?

* Hasad, yovuzlik, maqtanish. Birovning muvaffaqiyatiga, mavqeiga, aranjirovkasiga havas qildingizmi? Siz yashirincha muvaffaqiyatsizlikni, muvaffaqiyatsizlikni, boshqa odamlarning ishlari uchun qayg'uli natijani orzu qilmadingizmi? Birovning baxtsizligi yoki muvaffaqiyatsizligidan oshkora yoki yashirin quvonmadingizmi? Tashqi ko'rinishda begunoh bo'lib, boshqalarni yomon ishlarga undadingizmi? Hech qachon hammada faqat yomonlikni ko'rib, haddan tashqari shubhali bo'lganmisiz? Bir kishi o'zaro janjal qilish uchun boshqa birovning yomonligini (aniq yoki xayoliy) ko'rsatdimi? Siz qo'shningizning ishonchini suiiste'mol qildingizmi, uning kamchiliklari yoki gunohlarini boshqalarga oshkor qildingizmi? Siz erdan oldin xotinni yoki xotindan oldin erni obro'sizlantiradigan g'iybat tarqatdingizmi? Sizning xatti-harakatingiz turmush o'rtoqlardan birining hasadini va ikkinchisiga nisbatan g'azabni keltirib chiqardimi?

* O'ziga qarshi yovuzlikka qarshilik. Bu gunoh jinoyatchiga ochiq qarshilik ko'rsatishda, yomonlik uchun yomonlik bilan javob berishda, qalbimiz unga etkazilgan og'riqni ko'tarishni xohlamasa, namoyon bo'ladi.

* Qo'shniga, xafa bo'lganlarga, quvg'inga uchraganlarga yordam bermaslik. Biz qo'rqoqlik yoki noto'g'ri tushunilgan kamtarlik tufayli xafa bo'lganni himoya qilmasak, jinoyatchini fosh etmasak, haqiqatga guvohlik bermasak, yomonlik va adolatsizlikning g'alaba qozonishiga yo'l qo'ymasak, bu gunohga duch kelamiz.

Biz qo'shnimizning baxtsizligini qanday ko'taramiz, "Bir-biringizning og'iringizni ko'taringlar" degan amrni eslaymizmi? Tinchligingiz va farovonligingizni qurbon qilib, doimo yordam berishga tayyormisiz? Biz qo'shnimizni muammoga duchor qilyapmizmi?

O'ziga qarshi gunohlar va Masihning ruhiga zid bo'lgan boshqa gunohkor moyilliklar

* Tushkunlik, umidsizlik. Siz tushkunlik va umidsizlikka berilib ketdingizmi? O'z joniga qasd qilish haqida o'ylaganmisiz?

* Yomon ishonch. Biz o'zimizni boshqalarga xizmat qilishga majburlaymizmi? Ishda, farzand tarbiyasida o‘z burchimizni insofsiz bajarib, gunohkor bo‘lamizmi? odamlarga bergan va'dalarimizni bajaramizmi; Biz odamlarni yig'ilish joyiga yoki bizni kutayotgan uyga kechikib, unutuvchan, majburiyatsiz va beparvolik bilan vasvasaga solmaymizmi?

Ishda, uyda, transportda ehtiyotkormizmi? Biz ishimizda tarqoqmisiz: bir ishni tugatishni unutib, boshqasiga o'tamiz? Biz boshqalarga xizmat qilish niyatida o'zimizni mustahkamlaymizmi?

* Tanadagi ortiqcha. O'zingizni ortiqcha tana go'shti bilan yo'q qilmadingizmi: ortiqcha ovqatlanish, shirin ovqatlanish, ochko'zlik, noto'g'ri vaqtda ovqatlanish?

Siz tana tinchligi va farovonligi, ko'p uxlash, uyg'onganingizdan keyin yotoqda yotish istagini suiiste'mol qildingizmi? Siz dangasalik, harakatsizlik, letargiya va yengillikka berilib oldingizmi? Siz ma'lum bir turmush tarziga shunchalik beparvosizki, qo'shningiz uchun uni o'zgartirishni xohlamaysizmi?

Men ichkilikbozlik, zamonaviy illatlarning eng dahshatlisi, ruh va tanani yo'q qilish, boshqalarga yomonlik va azob-uqubatlar keltirishda aybdor emasmanmi? Bu illat bilan qanday kurashasiz? Siz qo'shningizga undan voz kechishga yordam berasizmi? Ichmaydiganni sharob bilan vasvasaga solmadingizmi, yoshu kasalga sharob bermadingizmi?

Siz sog'lig'ingizni buzadigan chekishga moyilmisiz? Chekish ma'naviy hayotdan chalg'itadi, sigaret chekuvchining ibodatini almashtiradi, gunohlar ongini siqib chiqaradi, ma'naviy poklikni buzadi, boshqalar uchun vasvasa bo'lib xizmat qiladi va ularning sog'lig'iga, ayniqsa bolalar va o'smirlarga zarar etkazadi. Giyohvand moddalarni iste'mol qildingizmi?

* Sensual fikrlar va vasvasalar. Biz shahvoniy fikrlar bilan kurashdikmi? Siz tana vasvasalaridan qochdingizmi? Siz jozibali ko'rinishlardan, suhbatlardan, teginishdan yuz o'girdingizmi? Siz aqliy va jismoniy his-tuyg'ularga toqat qilmaslik, nopok fikrlardan zavqlanish va kechikish, shahvoniylik, qarama-qarshi jinsdagi odamlarga beadab qarash, o'zingizni iflos qilish bilan gunoh qildingizmi? Oldingi tana gunohlarimizni zavq bilan eslamaymizmi?

* Tinchlik. Biz insoniy ehtiroslarni qondirish, atrofimizdagi odamlar tomonidan qabul qilingan turmush tarzi va xulq-atvoriga befarq rioya qilish, jumladan, cherkov muhitida mavjud bo'lsa-da, lekin sevgi ruhiga singib ketmaslik, taqvodorlik, ikkiyuzlamachilik, farazizmga tushib qolishda aybdor emasmizmi?

* Itoatsizlik. Ota-onaga, oiladagi oqsoqollarga yoki ishda boshliqlarga itoatsizlik qilib, gunoh qilamizmi? Biz ruhoniy otamizning nasihatlariga amal qilmayapmizmi, u bizga yuklagan tavbadan, ruhni davolovchi bu ruhiy doridan qochyapmizmi? Biz sevgi qonunini bajarmay, vijdon haqoratlarini bosamizmi?

* Bekorchilik, isrofgarchilik, bog'lanish narsalar. Biz vaqtimizni behuda sarf qilyapmizmi? Xudo bizga bergan iste'dodlardan yaxshilik uchun foydalanyapmizmi? Biz o'zimizga va boshqalarga foyda keltirmasdan pulni isrof qilyapmizmi?

Biz hayotning farovonligiga qaramlikda aybdor emasmizmi, tez buziladigan moddiy narsalarga bog'lanmaganmizmi, "yomg'irli kun uchun" oziq-ovqat mahsulotlari, kiyim-kechak, poyabzal, hashamatli mebellar, zargarlik buyumlarini haddan tashqari to'plamaymizmi va shu bilan Xudoga ishonmaymiz. va Uning Xudosi, ertaga biz Uning sudiga chiqishimiz mumkinligini unutib qo'yamizmi?

* O'zlashtirish. Tez buziladigan boylik to'plash yoki insoniy shon-shuhratni mehnatda, ijodda izlashga haddan tashqari berilib ketganimizda bu gunohga tushib qolamiz; band bo'lganimizni bahona qilib, hatto yakshanba va bayramlarda ham ibodat qilishdan va cherkovga borishdan bosh tortganimizda, ortiqcha tashvish va behuda ishlarga berilib ketamiz. Bu ongning asirligiga va yurakning toshlanishiga olib keladi.

Biz so‘zda, amalda, fikrda, besh sezgi, ilm va jaholat bilan ixtiyoriy va beixtiyor, aql va aqlsizlik bilan gunoh qilamiz va barcha gunohlarimizni ularning ko‘pligiga qarab sanab bo‘lmaydi. Lekin biz ulardan chin dildan tavba qilamiz va unutilgan va shuning uchun tavba qilmagan barcha gunohlarimizni eslab qolish uchun inoyatga to'la yordam so'raymiz. Biz Xudoning yordami bilan o'zimizga g'amxo'rlik qilishni davom ettirishga, gunohdan qochishga va sevgi ishlarini qilishga va'da beramiz. Lekin Sen, Rabbiy, O'z rahm-shafqat va sabring bilan bizni kechir va barcha gunohlarimizdan kechirgin va hukm va hukm qilish uchun emas, balki ruh va tanani davolash uchun Muqaddas va hayot beruvchi sirlaringdan bahramand bo'lishimizga baraka ber. . Omin.

O'limga olib keladigan gunohlar ro'yxati

1. Mag'rurlik, hammani mensimaslik, boshqalardan qullikni talab qilish, osmonga ko'tarilish va Taolo kabi bo'lishga tayyor; bir so'z bilan aytganda, o'z-o'zini sajda qilish darajasigacha g'urur.

2. To‘ymas jon, yoki Yahudoning pulga bo'lgan ochko'zligi, aksariyat hollarda nohaq sotib olish bilan birlashtirilib, odamga ruhiy narsalar haqida bir daqiqa ham o'ylashga imkon bermaydi.

3. Zino, yoki otasining butun mol-mulkini shunday hayotga sovurgan adashgan o'g'ilning ma'yus hayoti.

4. Hasad qo'shniga qarshi har qanday jinoyatga olib keladi.

5. ochko'zlik, yoki hech qanday ro'za tutishni bilmaslik, turli o'yin-kulgilarga ehtirosli bog'liqlik bilan qo'shilib, Evangelist boy odamdan o'rnak olgan holda. kun bo'yi maroqli o'tdi.

6. G'azab g'azabida Baytlahm go'daklarini kaltaklagan Hirodga o'xshab, kechirim so'ramagan va dahshatli halokat qilishga qaror qilgan.

7. Dangasalik yoki jon haqida to'liq beparvolik, hayotning oxirgi kunlarigacha tavba qilish haqida beparvolik, masalan, Nuh davridagi kabi.

Maxsus o'lik gunohlar - Muqaddas Ruhga kufr

Bu gunohlarga quyidagilar kiradi:

O'jar ishonchsizlik haqiqatning hech qanday daliliga, hatto ochiq-oydin mo''jizalarga ishontirilmagan, eng aniq haqiqatni rad etgan.

Umidsizlik, yoki Xudoning rahm-shafqatiga nisbatan Xudoga haddan tashqari ishonishga qarama-qarshi tuyg'u, bu Xudodagi otalik yaxshilikni inkor etadi va o'z joniga qasd qilish fikriga olib keladi.

Xudoga haddan tashqari ishonish yoki faqat Xudoning rahm-shafqatiga umid qilib, og'ir gunohkor hayotning davom etishi.

Qasos uchun osmonga faryod qiladigan o'limli gunohlar

* Umuman olganda, qasddan odam o'ldirish (abort) va ayniqsa parritsid (birodar o'ldirish va regitsid).

* Sodom gunohi.

* Kambag'al, himoyasiz odam, himoyasiz beva va yosh yetimlarga keraksiz zulm.

* Bechora ishchidan munosib maoshini ushlab qolish.

O'ta og'ir ahvolda bo'lgan shaxsdan ter va qon bilan topgan oxirgi non yoki oxirgi kanasini tortib olish, shuningdek qamoqxonadagi mahbuslardan zo'ravonlik yo'li bilan yoki yashirin ravishda sadaqa, ovqat, issiqlik yoki kiyim-kechak olish. tomonidan belgilanadi va umuman olganda, ularning zulmi.

* Ota-onani xafa qilish va haqorat qilish, beozor kaltaklash.

Ularning bo'linmalari bilan sakkizta asosiy ehtiroslar haqida
va otralami va ularga qarshi turadigan fazilatlar haqida
(Avliyo Ignatius Brianchaninov asarlari asosida)

1. ochko'zlik- haddan tashqari ovqatlanish, mastlik, ro'za tutmaslik va ruxsat bermaslik, yashirin ovqatlanish, noziklik va umuman o'zini tutmaslikni buzish. Tanaga, uning qorniga va dam olishga noto'g'ri va haddan tashqari muhabbat, bu o'z-o'zini sevishni tashkil etadi, bu Xudoga, Jamoatga, fazilatga va odamlarga sodiq qolishdan bosh tortadi.

Bu ehtirosga qarshi turish kerak tiyilish - oziq-ovqat va ovqatlanishni haddan tashqari iste'mol qilishdan, ayniqsa, ko'p miqdorda sharob ichishdan voz kechish va cherkov tomonidan belgilangan ro'za tutish. Inson o'z go'shtini mo''tadil va doimiy ravishda teng ravishda oziq-ovqat iste'mol qilish bilan jilovlashi kerak, shuning uchun umuman olganda barcha ehtiroslar zaiflasha boshlaydi, ayniqsa tanaga, hayotga va uning tinchligiga so'zsiz muhabbatdan iborat bo'lgan o'z-o'zini sevish.

2. Zino- isrofgarchilik, qalb va qalbning isrofgarchilik hissi va munosabati. Adashgan orzular va asirlar. Tuyg'ularni, ayniqsa teginish hissini saqlamaslik - barcha fazilatlarni yo'q qiladigan takabburlik. Nopok so'z va ehtirosli kitoblarni o'qish. Tabiiy isrof gunohlari: zino va zino. Isrofkor gunohlar g'ayritabiiydir.

Bu ehtirosga qarshilik ko'rsatiladi iffat - har xil turdagi zinolardan saqlanish. Iffat - bu irodali suhbatlar va kitob o'qishdan saqlanish, shahvoniy, iflos va noaniq so'zlarni aytmaslikdir. Sezgilarni, ayniqsa ko'rish va eshitishni, hatto teginish hissini saqlash. Televizion va buzuq filmlardan, buzuq gazetalar, kitoblar va jurnallardan begonalashish. Kamtarlik. Adashganlarning fikrlari va orzularini rad etish. Iffatning ibtidosi shahvoniy fikr va orzulardan qiynalmaydigan aqldir; iffatning komilligi Xudoni ko'radigan poklikdir.

3. Pulga bo'lgan muhabbat- pulga muhabbat, umuman olganda, ko'char va ko'chmas mulkka muhabbat. Boy bo'lish istagi. Boy bo'lish vositalari haqida o'ylash. Boylikni orzu qilish. Qarilik qo'rquvi, kutilmagan qashshoqlik, kasallik, surgun. ziqnalik. Xudbinlik. Xudoga ishonmaslik, Uning va'dasiga ishonmaslik. Giyohvandlik yoki turli tez buziladigan narsalarga haddan tashqari muhabbat, ruhni erkinlikdan mahrum qiladi. Bekor tashvishlarga bo'lgan ehtiros. Sevimli sovg'alar. Birovning mulkini o'zlashtirish. Lixva. Kambag'al birodarlar va barcha muhtojlarga nisbatan shafqatsizlik. O'g'irlik. Qaroqchilik.

Ular bu ehtiros bilan kurashadilar ochko'zlik - faqat zarur bo'lgan narsadan o'zini qondirish, hashamat va baxtdan nafratlanish, kambag'allarga xayr-ehson qilish. Tamahsizlik xushxabar qashshoqligini sevishdir. Xudoning ilohiyligiga ishoning. Masihning amrlariga amal qilish. Tinchlik va ruhiy erkinlik va beparvolik. Yurakning yumshoqligi.

4. G'azab- qizg'in kayfiyat, g'azablangan fikrlarni qabul qilish: g'azab va qasos orzulari, g'azab bilan yurakning g'azabi, u bilan aqlning qorayishi; odobsiz qichqiriq, tortishuv, so'kinish, shafqatsiz va o'tkir so'zlar; urish, itarish, o'ldirish. Yomonlik, nafrat, adovat, qasos, tuhmat, qoralash, g'azab va qo'shniga haqorat qilish.

G'azabning ehtirosiga qarshi muloyimlik — g'azablangan fikrlardan va yurakning g'azabidan qochish. Sabr. Shogirdini xochga chorlayotgan Masihga ergashish. Yurak tinchligi. Aqlning sukunati. Xristianlik qat'iyligi va jasorati. Haqoratlangan his qilmaslik. Mehribonlik.

5. G'amginlik- qayg'u, g'amginlik, Xudoga bo'lgan umidni uzish, Xudoning va'dalariga shubha qilish, sodir bo'layotgan hamma narsa uchun Xudoga noshukurlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, o'z-o'zini haqorat qilmaslik, qo'shni uchun qayg'u, norozilik, xochdan voz kechish, pastga tushishga urinish bu.

Ular bu ehtirosga qarshi turish orqali kurashadilar baxtiyor yig'lash — barcha odamlarga xos bo'lgan tanazzul hissi va o'zining ruhiy qashshoqligi. Ular haqida nola. Aql yig'isi. Yurakning og'riqli qisilishi. Vijdonning engilligi, inoyatga to'la tasalli va ulardan o'sadigan quvonch. Allohning rahmatidan umid qiling. G'am-g'ussalarda Xudoga shukr qiling, gunohlarining ko'pligi oldida ularga kamtarlik bilan chidang. Chidashga tayyorlik.

6. Tushkunlik- har qanday yaxshilikka, ayniqsa namozga dangasalik. Cherkov va hujayra qoidalaridan voz kechish. To'xtovsiz namozni va qalbga yordam beradigan o'qishni tark etish. Namozda e'tiborsizlik va shoshqaloqlik. E'tiborsizlik. Ehtiromsizlik. Bekorchilik. Uxlash, yotish va har xil bezovtalik bilan ortiqcha tinchlanish. Bayram. Hazillar. Kufr. Yoylardan va boshqa jismoniy jasoratlardan voz kechish. Gunohlaringizni unutish. Masihning amrlarini unutish. Beparvolik. Asirlik. Xudodan qo'rqishdan mahrum qilish. Achchiqlik. Sezuvchanlik. Umidsizlik.

Tushkunlikka qarshi turadi hushyorlik — har bir xayrli ish uchun g'ayrat. Cherkov va hujayra qoidalarini dangasa bo'lmagan tuzatish. Namoz o'qiyotganda e'tibor. Barcha ishlarni, so'zlarni, fikrlarni diqqat bilan kuzatish

va sizning his-tuyg'ularingiz. O'ziga haddan tashqari ishonchsizlik. Doim ibodatda va Xudoning Kalomida qoling. Dahshat. O'ziga nisbatan doimiy hushyorlik. O'zingizni juda ko'p uyqu va ayollikdan, bo'sh gaplardan, hazil va o'tkir so'zlardan saqlang. Tungi hushyorlik, kamon va ruhga quvnoqlik keltiradigan boshqa jasoratlarni sevish. Abadiy ne'matlarni zikr qilish, ularni orzu qilish va kutish.

7. Bekorchilik- insoniy ulug'vorlikni izlash. Maqtanish. Dunyoviy va behuda sharaflarni orzu qiling va qidiring. Chiroyli kiyimlarni sevish. Yuzingizning go'zalligiga, ovozingizning yoqimliligiga va tanangizning boshqa fazilatlariga e'tibor bering. Gunohlaringizni tan olish uyat. Ularni odamlar va ruhiy ota oldida yashirish. Ayyorlik. O'zini oqlash. Hasad. Birovning qo‘shnisini xo‘rlash. Xarakterning o'zgaruvchanligi. Indulgentsiya. Vijdonsizlik. Xarakter va hayot iblisdir.

Ular bema'nilik bilan kurashadilar kamtarlik . Bu fazilat Xudodan qo'rqishni o'z ichiga oladi. Namoz paytida buni his qilish. Yo'qolib ketmaslik va hech narsaga aylanmaslik uchun Xudoning borligi va buyukligi ayniqsa kuchli his etilganda, ayniqsa sof ibodat paytida paydo bo'ladigan qo'rquv. O'zining ahamiyatsizligini chuqur bilish. Qo'shnilarga qarashning o'zgarishi va ular hech qanday majburlashsiz, kamtar odamga har jihatdan undan ustun bo'lib tuyuladi. Tirik e'tiqoddan soddalikning namoyon bo'lishi. Masihning xochida yashiringan sirni bilish. O'zini dunyoga va ehtiroslarga mixlash istagi, bu xochga mixlanish istagi. Yerdagi donolikni Xudo oldida odobsiz deb rad etish (Lk. 16.15). Xushxabarda o'rganilgan xafa qilganlar oldida sukut. O'zingizning barcha taxminlaringizni bir chetga surib, Xushxabarning fikrini qabul qiling. Masihning ongiga qarshi ko'tarilgan har bir fikrning barbod qilinishi. Kamtarlik yoki ruhiy fikrlash. Hamma narsada cherkovga ongli ravishda itoat qilish.

8. Mag'rurlik- qo'shnini mensimaslik. O'zingizni hammadan ustun qo'ying. beadablik; zulmat, aql va yurak xiralik. Ularni yerga mixlash. Hula. Ishonchsizlik. Soxta aql. Xudo va Jamoat qonuniga bo'ysunmaslik. Tana irodangga amal qilish. Masihga o'xshash kamtarlik va sukunatdan voz kechish. Oddiylikni yo'qotish. Xudoga va yaqinlarga bo'lgan sevgini yo'qotish. Soxta falsafa. bid'at. Xudosizlik. Savodsizlik. Ruhning o'limi.

Mag'rurlik qarshilik ko'rsatadi Sevgi . Sevgi fazilati ibodat paytida Xudodan qo'rqishni Xudo sevgisiga aylantirishni o'z ichiga oladi. Rabbiyga sodiqlik, har qanday gunohkor fikr va his-tuyg'ularni doimiy ravishda rad etish, Rabbimiz Iso Masihga va Muqaddas Uch Birlikka bo'lgan muhabbat bilan butun insonning ta'riflab bo'lmaydigan, yoqimli jozibasi bilan isbotlangan. Xudo va Masihning suratini boshqalarda ko'rish; bu ruhiy qarashdan kelib chiqadi, o'zini barcha qo'shnilardan ustun qo'yishi, Rabbiyga bo'lgan hurmati. Qo'shnilarga muhabbat, birodar, pok, hammaga teng, quvnoq, xolis, do'st va dushmanga teng yonuvchi. Ibodatga qoyil qolish va aql, yurak va butun tanani sevish. Tananing ruhiy quvonch bilan ta'riflab bo'lmaydigan zavqi. Namoz paytida tana sezgilarining harakatsizligi. Yurak tilining muteligidan qaror. Namozni ruhiy shirinlikdan to'xtatish. Aqlning sukunati. Aql va qalbni yoritish. Gunohni yenguvchi ibodat kuchi. Masihning tinchligi. Barcha ehtiroslarning chekinishi. Masihning oliy ongida barcha tushunchalarni singdirish. Teologiya. Jismoniy mavjudotlar haqida bilim. Ongda tasavvur qilib bo'lmaydigan gunohkor fikrlarning zaifligi. Qayg'u paytlarida shirinlik va mo'l-ko'l tasalli. Inson tuzilmalarining ko'rinishi. Kamtarlik chuqurligi va o'z-o'zini eng kamsituvchi fikr... Oxiri cheksiz!

Gunohlarning umumiy ro'yxati

Men katta gunohkor ekanligimni tan olaman (ism) Rabbimiz Xudoga va Najotkorimiz Iso Masihga va senga, aziz otam, hayotim davomida qilgan barcha gunohlarim va yomon ishlarim, shu kungacha o'ylaganman.

Gunoh qilgan: U muqaddas suvga cho'mish va'dalarini bajarmadi, lekin u hamma narsada yolg'on gapirdi va Xudoning oldida o'zi uchun nopok narsalarni yaratdi.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Rabbimiz oldida ozgina imon va sekin fikrlash bilan, dushmandan hamma narsa imonga va Muqaddas Jamoatga qarshi; Uning barcha buyuk va tinimsiz ne'matlari uchun noshukurlik, Xudoning ismini muhtojliksiz chaqirish - behuda.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Rabbiyga bo'lgan sevgi va qo'rquvning etishmasligi, Uning muqaddas irodasi va muqaddas amrlarini bajarmaslik, xoch belgisini beparvo tasvirlash, muqaddas piktogrammalarga hurmatsizlik; xoch kiymagan, suvga cho'mishdan va Rabbiyni tan olishdan uyalgan.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: u qo'shnisiga mehr-muhabbatni saqlamadi, och va chanqoqlarni to'ydirmadi, yalang'ochlarni kiyintirmadi, qamoqdagi kasal va mahbuslarni ziyorat qilmadi; Men dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning qonunini va muqaddas otalar an'analarini o'rganmadim.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: cherkov va hujayra qoidalariga rioya qilmaslik, Xudoning ma'badiga g'ayratsiz, dangasalik va beparvolik bilan borish; ertalab, kechqurun va boshqa namozlarni tark etish; Cherkovga xizmat qilish paytida men behuda gaplar, kulish, uyqusizlik, o'qish va qo'shiq aytishga e'tibor bermaslik, beparvolik, xizmat paytida ma'badni tark etish va dangasalik va beparvolik tufayli Xudoning ma'badiga bormaslik bilan gunoh qildim.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: nopoklikda Xudoning ma'badiga borishga va har qanday muqaddas narsaga tegishga jur'at eting.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Xudoning bayramlariga hurmatsizlik; muqaddas ro'zalarni buzish va saqlamaslik tez kunlar- chorshanba va juma kunlari; yegulik va ichimlikka beozorlik, ko‘p yeyish, yashirin ovqatlanish, mastlik, mastlik, ovqat va ichimlikdan, kiyim-kechakdan norozilik; parazitlik; amalga oshirish, o'zini oqlash, o'zini o'zi yoqtirish va o'zini oqlash orqali irodasi va aqli; ota-onalarga haddan tashqari hurmat, pravoslav dinida bolalarni tarbiyalamaslik, bolalarini va qo'shnilarini la'natlash.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: ishonmaslik, xurofot, shubha, umidsizlik, umidsizlik, kufr, soxta xudolar, raqsga tushish, chekish, karta o‘ynash, folbinlik, jodugarlik, jodugarlik, g‘iybat; U tiriklarni dam olish uchun esladi, hayvonlarning qonini yeydi.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: mag'rurlik, manmanlik, takabburlik; mag'rurlik, shuhratparastlik, hasad, kibr, shubha, asabiylik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: barcha odamlarni qoralash - tirik va o'lik, tuhmat va g'azab, yovuzlik, nafrat, yomonlik uchun yomonlik, qasos, tuhmat, haqorat, yolg'on, dangasalik, yolg'on, ikkiyuzlamachilik, g'iybat, tortishuvlar, o'jarlik, qo'shnisiga taslim bo'lishni va unga xizmat qilishni istamaslik; mag'rurlik, yovuzlik, yovuzlik, haqorat, masxara, haqorat va odamga yoqadigan gunohlar qilgan.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: aqliy va jismoniy his-tuyg'ularning nopokligi, aqliy va jismoniy nopoklik; nopok fikrlarda zavq va kechikish, giyohvandlik, shahvoniylik, xotinlar va yigitlarning nohaq qarashlari; tushida, tunda isrofgarchilik, oilaviy hayotda befarqlik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: xastalik va qayg'ularga sabrsizlik, bu hayotning rohatini sevish, aqlning asirligi va qalbning toshishi, o'zini hech qanday yaxshilikka majburlamaslik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: o'z vijdoni nasihatlariga e'tibor bermaslik, beparvolik, Xudoning Kalomini o'qishdagi dangasalik va Iso Ibodatini olishda beparvolik, ochko'zlik, pulni sevish, nohaq sotib olish, o'g'irlik, o'g'irlik, baxillik, har xil narsa va odamlarga bog'liqlik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: ruhiy otalarning hukmi va itoatsizligi, ularga norozilik va norozilik va unutish, beparvolik va yolg'on sharmandalik orqali o'z gunohlarini tan olmaslik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: shafqatsizlik, kambag'allarni xo'rlash va hukm qilish; Xudoning ma'badiga qo'rquv va hurmatsiz borish, bid'at va mazhab ta'limotiga og'ish.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: dangasalik, bo'shashish, dangasalik, tana dam olishni yaxshi ko'rish, ortiqcha uyqu, shahvoniy tushlar, noxolis qarashlar, uyatsiz tana harakatlari, teginish, zino, zino, buzuqlik, zino, nikohsiz nikoh; O'zini yoki boshqalarni abort qilgan yoki kimnidir bu katta gunohga - go'dak o'ldirishga undaganlar og'ir gunoh qilganlar; vaqtni bo'sh va behuda ishlarga, bo'sh suhbatlarga, hazillarga, kulgiga va boshqa uyatli gunohlarga o'tkazgan; odobsiz kitoblar, jurnallar va gazetalarni o'qish, televizorda buzuq dasturlar va filmlarni tomosha qilish.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: tushkunlik, qo'rqoqlik, sabrsizlik, norozilik, najotdan umidsizlik, Xudoning rahmatidan umidsizlik, hissizlik, johillik, takabburlik, uyatsizlik.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: qo'shnisiga tuhmat qilish, g'azablanish, haqorat qilish, jahl va masxara qilish, yarashmaslik, adovat va nafrat, nifoq, o'zgalarning gunohlariga ayg'oqchilik qilish va boshqalarning suhbatlarini tinglash.

Meni kechiring, halol ota.

Men gunoh qildim: tan olishda sovuqqonlik va befarqlik, gunohlarni kamsitish, o'zimni hukm qilishdan ko'ra boshqalarni ayblash.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: Masihning Hayot beruvchi va Muqaddas Sirlariga qarshi, ularga to'g'ri tayyorgarliksiz, tavba qilmasdan va Xudodan qo'rqmasdan yaqinlashing.

Meni kechiring, halol ota.

Gunoh qilgan: so'zda, fikrda va mening barcha his-tuyg'ularimda: ko'rish, eshitish, hidlash, ta'm, teginish, -

ixtiyoriy yoki istamay, bilim yoki jaholat, aql va aqlsizlikda va barcha gunohlarimni ko'pligiga qarab sanab bo'lmaydi. Ammo bularning barchasi uchun va unutish orqali so'zlab bo'lmaydiganlar uchun men tavba qilaman va pushaymonman va bundan buyon Xudoning yordami bilan g'amxo'rlik qilishga va'da beraman.

Sen, halol ota, meni kechir va meni bularning barchasidan ozod et va men uchun gunohkor bo'lganim uchun duo qil va o'sha qiyomat kunida tan olgan gunohlarim haqida Xudo oldida guvohlik ber. Omin.

Ilgari tan olingan va hal qilingan gunohlar tan olishda takrorlanmasligi kerak, chunki ular Muqaddas Jamoat o'rgatganidek, allaqachon kechirilgan, lekin agar biz ularni yana takrorlasak, biz yana tavba qilishimiz kerak. Biz ham unutilgan, ammo hozir eslab qolingan gunohlarimiz uchun tavba qilishimiz kerak.

Tavba qilgan kishi gunohlarini tan olishi, ularda o'zini hukm qilishi va tan oluvchining oldida o'zini o'zi ayblashi kerak. Buning uchun tavba va ko'z yoshlar, gunohlarning kechirilishiga ishonish kerak. Masihga yaqinlashish va najot topish uchun avvalgi gunohlardan nafratlanish va nafaqat so'zda, balki amalda ham tavba qilish, ya'ni hayotingizni to'g'rilash kerak: axir, gunohlar uni qisqartiradi va ularga qarshi kurash. Xudoning inoyatini o'ziga tortadi.