Ota Aleksandr Men yuksalish haqida

Ey Rabbiy, xalqingni qutqar va Sening merosingni barakala, qarshiliklarga g'alabalar ber va Sening xoching orqali o'z qaroringni saqla..

Agar Xudo Onasining tug'ilgan kuni mujassamlanish sirining ostonasi bo'lsa, unda Xoch bizga Masihning poklovchi qurbonligi haqida e'lon qiladi. Shuning uchun, u ham cherkov yilining boshida turadi.

Qadimgi nasroniylik davridan boshlab, xoch belgisi ko'plab dinlarda ilohiy va abadiy hayotning ramzi bo'lib kelgan. Ammo Go'lgotadan keyin mavhum ieroglif haqiqiy najot belgisiga aylandi.

Butparastlar uchun tushunarsiz tezlik bilan "Xochning jinniligi" haqidagi xabar butun dunyo bo'ylab tarqaldi; Yahudiylar belgilarni talab qilishdi, yunonlar dalil talab qilishdi, lekin javoban ular eshitdilar: "Biz xochga mixlangan Masihni va'z qilamiz ...".

Jamoat kuylaydi: "Biz Sening xochingga sajda qilamiz, ustoz"; - va biz Sening muqaddas qayta tirilishingni ulug'laymiz...”

Azoblar orqali quvonchga, o'lim orqali g'alabaga, Otaning irodasini bajarish uchun o'zini qurbon qilish orqali - bu dunyo Qutqaruvchisining yo'li, Unga ergashganlarning yo'li shundaydir. "Kim Menga ergashishni xohlasa, xochini ko'tarib, Menga ergashsin." Bu shunchaki qiyinchilik va azob emas; o'zlarida ular "xoch" bo'lmasligi mumkin. "Xochingizni ko'taring" "o'zingizni rad etish", xudbinlikni engish, boshqalar uchun yashashni o'rganish, jasorat, sabr-toqat va Masihga to'liq sadoqatni o'rganishni anglatadi.

Bayram madhiyalarida "Cherkovning go'zalligi", "ishonchlilarning tasdig'i" sifatida dunyodan yuqoriga ko'tarilgan Xoch haqida gapiriladi. U Xudoning insonga bo'lgan sevgisining belgisi, tabiatning yaqinlashib kelayotgan o'zgarishining xabarchisi. "Eman daraxtlari o'z tabiati bilan muqaddas bo'lib, boshidanoq Undan ekilganidan xursand bo'lsin" (Yuqorlik kanoni).

2-asrda masihiylar xoch belgisini yaratishni boshladilar. Bundan oldinroq, xochning birinchi tasvirlari cherkovda paydo bo'lgan. Ushbu tasvirlar Xochga mixlanishdan oldin paydo bo'lgan, ularning eng qadimgilari 6-asrda yaratilgan.

Xochga mixlanishning barcha turlaridan, ehtimol, eng ajoyibi Vizantiyada paydo bo'lgan. Masih "o'z ruhini topshirgan" sifatida tasvirlangan. Bosh egilgan, ko'zlari yumilgan. Lekin eng diqqatga sazovor narsa qo'llardir. Ular jonsiz emas. Ular quchoqdek ochiq. Xochga mixlangan Zotning butun qiyofasida tinchlik va kechirim bor. O'lim ustidan g'alaba, go'yo kutilgandek...

Bayram munosabati:

O'z irodasi bilan xochga ko'tarilib, yangi qarorgohingizga o'z inoyatingiz nomini bering, ey Masih Xudo, o'z kuchingiz bilan bizni quvontiring, bizga hamroh sifatida g'alabalar bering, sizniki bo'lganlarga yordam bering, tinchlik qurollari, yengilmas g'alaba.

Bayramning kelib chiqishi Go'lgota va Muqaddas qabr o'rnida Tirilish cherkovini qurgan Buyuk Konstantin (IV asr) davridagi nasroniylikning g'alabasi bilan bog'liq. Bu joy cherkovning dastlabki yillaridan nasroniy ziyoratchilarni o'ziga jalb qildi, ammo 2-asrning boshlarida yahudiylikka ham, nasroniylikka ham dushman bo'lgan imperator Hadrian o'zi yoqtirmagan ikkala dinning barcha izlarini yo'q qilishga qaror qildi. U Quddusni butunlay qayta qurdi, uni Elia deb atadi, Go'lgota tepaligini buzib tashladi, Sankt-Peterburg g'orini to'ldirdi. Qabriston va u erda Venera ibodatxonasi qurildi.

Imperator Konstantin nasroniylikni qabul qilganida, u ma'badni buzib tashlashni va muqaddas joyda qazish ishlarini boshlashni buyurdi. "Ular qatlam-qatlamni olib tashlashdi, - deb yozadi voqealarning zamondoshi Evseviy, - to'satdan er tubida, umidsizlikdan tashqari, bo'sh joy paydo bo'ldi, keyin esa - qutqaruvchi tirilishning halol va muqaddas belgisi. ”. Bu Muqaddas qabr g'ori edi. Imperator Quddus episkopi Makariusga g'or ustida ma'bad qurish uchun vositalarni taqdim etdi.

Biroz vaqt o'tgach, Konstantinning keksa onasi Elena Falastinga tashrif buyurdi. Evseviyda Masihning asl xochini topishga muvaffaq bo'lganligi haqida hech qanday xabar yo'q. Ammo 4-asrning ikkinchi yarmida bu yodgorlik allaqachon Quddusda hurmatga sazovor bo'lgan. Muqaddas Kiril Xochning qismlari imperiya bo'ylab taqsimlanganligi haqida guvohlik beradi. St.ga ko'ra. Jon Chrysostom uchun bu Rabbiyning xochi ekanligini bilishning belgisi uning ustidagi yozuv edi. V asrning boshlarida Rufinus topilmani Sankt-Peterburg nomi bilan bog'lagan. Yelena va tarixchi Sozomen, taxminan 440-yillarda, malika Xochni qanday qidirayotgani va uni Go'lgota yaqinida erga ko'milgan holda topgani haqidagi afsonani yozgan. Uning haqiqiyligini tekshirish uchun ziyoratgohga o'lik odam qo'yildi va u tirildi. Shundan so'ng, patriarx ibodat qilayotgan olomon ustiga xochni "o'rnatdi". Evseviydan ma'lumot yo'qligi tarixchilarga Sozomenning hikoyasini afsona deb hisoblashga asos berdi. Ammo Xoch haqiqatan ham topilganligida aql bovar qilmaydigan narsa yo'q. Yahudiylarning odatiga ko'ra, qatl asboblari xochga mixlanganlarning jasadlari bilan birga ommaviy qabrga qo'yilgan. Shuning uchun, Masihning xochi qaroqchilarning yoniga ko'milishi mumkin edi.

Qanday bo'lmasin, Xochga bo'lgan hurmat katta umumiy nasroniy ahamiyatga ega. Ushbu ziyoratgoh sharafiga ulug'lik bayrami tashkil etilgan.

Uning arafasida, tun bo'yi hushyorlik paytida (Buyuk Doksologiyadan keyin) ruhoniy Xoch tasvirini ma'badning o'rtasiga olib keladi. Sobor cherkovlarida "Rabbiy, rahm qil" qo'shig'ini kuylashda uni to'rtta asosiy nuqtaga "ko'tarish" odati bor.

Qadr kuni ro'za tutildi.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish

Tarixiy tarkib

Bu kunda, o'ng-to-shonli Masih-sti-va-hamma-hamma-biz ikki voqea bor. Muqaddas farmonda aytilganidek, xoch 326 yilda Quddusda topilgan. Bu Najotkor xochga mixlangan Golgofa tog'i yaqinida sodir bo'ldi. Va ikkinchi voqea - tirik xochning u asirlikda bo'lgan Forsdan qaytishi. VII asrda Yunoniston imperatori Irakliy tomonidan Quddusga qaytarilgan. Har ikkala voqea bayram nomi bilan birlashtirilgan xoch xalq oldida, ya'ni -no-ma-li ostida ko'tarilgan.

Masihning xochiga bag'ishlangan Voz-harakati bayrami Tur-gi-che-che (Xudo xizmat qiladi) ny) as-pect po-chi-ta-niya chri-sti-a-na- yoki yo'qligini ifodalaydi. Gol-goff-sko-go-staning mi insoniyatning spa-se-niya asbobi sifatida. Ism xochni erga ko'tarish marosimidan keyin ("harakat") ko'tarilishini anglatadi. Bu faqat ikki yillik bayram (ya'ni yilning yigirmata eng buyuk bayramlaridan biri) tsikli), uning tarixiy asosi nafaqat yangi voqealar, balki keyinchalik sodir bo'lgan voqealar ham paydo bo'ldi - cherkov tarixidan.

Bo-go-ma-te-ri tug'ilishi, olti kun oldin, - Xudoning er yuzida mavjudligi sirlari paydo bo'lishidan oldin va Xoch Uning kelajakdagi qurbonligini e'lon qiladi. Shuning uchun Xoch bayrami yilning cherkovida bir xil (14/27 sentyabr).

Rabbiyning Xoch harakatini nishonlash bilan O'ng ulug'vor cherkov yaxshi va yaxshilarni birlashtiradi, bizning Najotkorimiz xochga mixlangan Xochning muqaddas xotirasi va quvonchli, ammo qayg'uli xotira - voqealar-haqida-qayta-halol va-to-to-the-daraxt-to-the-daraxt bu Xoch Davlat- ostida-nya.

Shu kuni, O'ng ulug'vor cherkov imonlilarni halol, lekin tirik xochga sajda qilishga taklif qiladi, bunda Rabbimiz va Najotkorimiz bizning kurortimiz uchun eng katta azob-uqubatlarni boshdan kechirgan.

Ushbu xochda, cherkov qo'shiqlarining so'zlariga ko'ra, "o'lim o'ldi va endi paydo bo'lmaydi", unda "erning o'rtasida -de-la spa-se-nie Pre-abadiy shoh bilan" va ular “abadiy haqiqat”ni amalga oshirish; biz uchun Masihning xochi ilohiy narvondir, "u bilan biz osmonga ko'tarilamiz"; spa-si-tel-noe bu daraxt - "dunyoning quroli, bo'lish uchun emas, balki ha", bu "bizni yo'lga olib chiqadi" - sizning baxtingiz, hatto dushman shirinlikni o'g'irlab, bizni Xudoning birgalikda yaratganidan quvib chiqarmasdan oldin" va biz "erning xudolarimiz" va "hamma Xudoga jalb qilingan". Qanday qilib biz Xudoning Shohligiga, samoviy shohlikka kirishimiz ochiq bo'lgan najotimizning "buzilmaydigan dunyosidan tashqarida" biz uchun ochib bergan Masihning Xochiga hurmat ko'rsatib, Rabbiyni ushbu bayramda qanday duo qilolmaymiz. baxt, bu orqali biz "o'lmas pi-shu" ni olamiz!

Jamoatning buyuk otasining so'zlariga ko'ra, “Xoch bizning kurortimizning boshidir; Xoch son-sanoqsiz ne'matlar uchun sababdir. U tufayli biz, avvallari iblis ulug'vor bo'lgan va Xudo tomonidan rad etilgan bo'lsak, hozir o'g'illari orasidamiz; bu orqali biz endi xatoda emas, balki haqiqatni bilishda qolamiz; u orqali biz ilgari kla-n-shi-e-sya de-re-vyam va toshlarga ega bo'lgan holda, endi hammaning Najotkorini bilamiz; biz, gunohning sobiq qullari, solihlik erkinligiga olib borildik, er orqali, oxir-oqibat, tug'ilmagan bo'ldik." Xoch "azizlarning qal'asi, butun olamning nuridir. Qorong'ilikka botgan uyda bo'lgani kabi, kimdir chiroqni yoqib, uni balandroq joyga qo'yib, zulmatni g'o'ldiradi, zulmatni o'rab olgan koinotdagi Masih ham qandaydir chiroq kabi Xochni ko'tarib, uni ko'tarib chiqdi. So-ko, er yuzidagi barcha qorong'ulikni tarqatib yubordi. Chiroq o'zining tepasida yorug'likni ushlab turganidek, uning tepasida joylashgan Xochda ham s-i-ying Quyosh bo'lmagan -tse haqiqatdir" - na-she-spa-si-te-la.

Bu biz uchun Masihning Xochidir va biz, muqaddas va yaxshi, uni o'qib, hurmat qilishimiz kerak. Har birimiz butun hayotini xoch va xoch belgisi bilan muqaddas qilamiz. Erta bolalikdan to o'limgacha, har bir Hri-sti-a-nin o'ziga, ko'kragiga Xri belgisi sifatida xoch kiyadi - g'alaba va bizning himoya va kuchimiz uchun turish; Biz har bir vazifani boshlaymiz va uni xoch belgisi bilan tugatamiz, Masihning ulug'vorligi uchun hamma narsani qilamiz. Qalqon va xavfsizlik uchun biz xoch belgisini o'zimiz uchun aziz va muqaddas bo'lgan hamma narsaga, ularning uylariga, devorlariga va eshiklariga qo'yamiz. Xoch belgisi bilan biz kunni boshlaymiz va xoch belgisi bilan uxlab qolamiz, tugaydi - bu kun.

Endi xoch bizning eng buyuk muqaddasligimiz, shon-shuhratimiz, ruhan yuradigan qilichimizdir, shuning uchun Masih o'zining o'limi va xochdagi ehtirosi bilan biz uchun uni yaratgan.

Najotkor xochda eng katta qatllarni qabul qildi, "gunohlarimiz Uning tanasida daraxtda ko'tarilmaydi." (), "u o'zini kamtar qildi, hatto o'limgacha, xochda o'limgacha itoat qildi" ( ). Ba'zilar, eng-qayta ovozli, eng zo'r insoniy ko'rish qobiliyatida - ko'proq. "Mana," - bugun cherkov kuylaydi, "yaratilish va ulug'vorlik Rabbiysi xochga mixlangan va pro-bo-da-et-sya qovurg'aga mixlangan; Cherkovning shirinligi safro va ocetni tatib ko'radi; Osmonni about-la-ka-mi about-la-ga-et-sya bilan ter-no-toj va liboslar -ga-niya bilan qoplash; Tez buziladigan qo'lning orqasida odamning qo'li bilan; Ne-bo kiyib, taxminan-la-ka-mi elkalariga zarbalar oladi, p-ly-va-niya va yaralarni oladi, lekin-she-nii va for-u-she-nii va biz uchun hamma narsaga chidaydi. , mahkumlar” (sti-hi-ra). Qanday qilib biz, xochning o'limiga va Spa-si-te-la azobiga duchor bo'lgan, "qayta talab qilinadigan daraxt" oldidagi muborak tr-pe-pe-teda ta'zim qilmasligimiz mumkin. Masih, Shoh va Rabbiy, xochga mixlangan”, Muqaddas Xochni hurmat qilish uchun emas - bizning ulug'vorligimiz, Masihdagi va Masih bilan bo'lgan g'alabamiz.

Rabbiyning xochining bunday yuksak va muqaddas ma'nosi, tabiiyki, nasroniylar nazarida de-la-lo - Rabbiyning xochining daraxti, Spa xochga mixlangan o'sha yog'och xoch -si-tel . Lekin, birinchi navbatda, bu Muqaddas Xoch Masih tomonidan saqlanib qolmagan, u imon darajasiga qadar emas edi, o'sha uch yuz yil ichida bu nasroniy ziyoratgohi qaerda yashiringanligi ham ma'lum emas edi. Rabbiyning pre-pi-sa-niyiga ko'ra, “birov o'ldirilgan tosh, de-re-vo, kimdir osilganligi uchun, kimningdir boshi kesilgan qilich va arqon bilan. kimdir o'ldirilgan bo'lsa, Kaz-nen-us bilan birga bo'lishi kerak. Ammo, Qutqaruvchining Rim tomonidan biz uchun o'ldirilgani haqida gapirmasa ham, bu ravvinning talabi - buning uchun foydalanish mumkin emas edi, lekin Masihning xochiga nisbatan ham, chunki u toza kurortdir. -si-te-laning tanasi shogirdlari va do'stlarining ru-ka-miga o'xshardi. Qanday bo'lmasin, barcha uchta xoch (Spa-si-te-la va ikki marta jangchilar) xotinlar bo'lgan yoki Spa-si-te-la xochga mixlangan va o'lim joyiga yaqin dafn etilgan. Najotkorning xochga mixlanishining o'rtacha bo'lmagan guvohlari va guvohlarining muborak xotirasi - Uning barcha shogirdlari va shogirdlaridan iborat xalqi, albatta, muqaddaslar uni o'rnida saqlab qolishgan. Birinchi masihiylarning hayotidagi keyingi holatlarning hech biri, bu holatlar ular uchun qanchalik og'ir bo'lmasin, ularni Spa-si-tela hayotidagi voqealar bilan muqaddaslangan joylarni unutishga majbur qila olmadi. Keyinchalik, Quddusning birinchi episkoplari va keyingi masihiylar bo'ladimi, Najotkorning o'lim va dafn etilgan muqaddas joylari haqidagi xotiralarni saqlash. Allaqachon St. Qudduslik Kirilning guvohlik berishicha, havoriylar davridan beri Quddusga sayohatlar ibodat qilish uchun boshlangan - Rabbiy Ii-su-sa Xrining erdagi hayotidagi turli hodisalarni eslash orqali muqaddas qilingan joylarni bilish - yuzlab. Jeru-sa-li-ma Ti-tomning ko'p joylardan sezilarli darajada olinishi va yo'q qilinishi - ha, - o'zimga-o'zim-o'zimga-o'zim-o'zim-o'zim-o'zim-o'zim-o'm-o'zimlarimga, m-bilan-shunchalik-o'z-o'zimga-o'zim-o'zim-o'zim-o'zim-o'zimlarimga-o'z-o'zidan-o'z-o'zidan-o'z-o'zidan-o'z-o'zidan-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib-o'tib, ko'p-ko'p joydan-o'z-o'zidan-o'tib-o'tib-o'rgatib qo'ygan bo'lardi. -rum va-to-bo'lish-on-mening-bir xil va bog'langan- Puppy xochga mixlanish va o'lim joylari Spa-si-te-la. Bundan tashqari, 4-asr tarixchisi. Ev-se-viy guvohlik beradiki, nasroniylarning dushmanlari - butparastlar - yashirish uchun hech qanday chora ko'rmaydilar va ha - Masih uchun muqaddas joylarni tahqirlamaydilar; deb na-ro-chi-mad maqsadi bilan yovuz odamlar so-per-shen-lekin-me-dan-joy Gol-go-f va Muqaddas qabr ko'rinishi. Muqaddas g‘orni loy bilan qopladilar, ustiga tosh to‘kdilar va bu yerda katta mehrob gi-ni shirin-to-ehtirosli muhabbat qurdilar. Boshqa tarixlar guvohlik beradiki, ular ayniqsa iblis butlarining barcha muqaddas joylarini tahqirlashga va Rim Ad-ri-anning (milodiy 117-138) nomukammal im-per-ra-torini qurbon qilishga harakat qilganlar. Shaharni ra-zo-ren-no-go Ti-tom Ieru-sa-li-ma joyiga ko'chirib, u yer va ko'plab toshlar kunida Rabbiyning tobutini to'ldirishni buyurdi. Najotkor xochga mixlangan tog'da ("xoch qoyasi" da) u samoviy sayohat xudosi Ve-ne-re tilidan ma'bad qurdi va uning butini qo'ydi va Rabbiyning qabri tepasida - u Jupi-te-raning buti sifatida turdi. Ammo Ti-tom tomonidan Quddus-sa-li-maning vayron qilinishi ham, Ad-ri-a-nom tomonidan qayta tiklanishi ham urug' va muqaddas joylarni o'zgartira olmadi, shunda Masihning manfaati uchun, eslayotganlar Bu joylar ularni tanimasdi, topsalar edi. Insofsizlar va butparastlarning intilishlari teskari maqsadga erishmaguncha bu joylarni tahqirlash va yashirishdir: ularning-va-mi-on-sy-py-mi va but-mi-ular bilan-yoki na-men-bilan-yo'q. Ularning e'tiqodlari va hatto o'z tillari uchun ham -me-cha-bu yerlar, de-la-yo'qmi -mumkin. Shunday qilib, Rabbiy "siz befoydasiz" ni yo'q qiladi va insonning yovuzligi o'z Jamoatining yaxshiligiga aylanadi!

yaxshi-go-go-vey-lekin-meni-meni imon-ru-yu-th va mustahkam belgilab-til-no-mi xotirasida saqlang, garchi-tya ular tomonidan tahqirlangan bo'lsa-da, muqaddas joy Rabbiyning o'limi podshoh Kon -stan-ti-na Ve-li-ko-go davrigacha tegmagan. Bu Masihni sevuvchi im-per-ra-tor, hali ham tashqi ko'rinishida butparast emas, lekin aslida Masih -an-skim go-su-da-rem sifatida namoyon bo'lib, Masihning xochini ayniqsa hurmat qilishdan asosiy maqsad edi. Ilohiy hukmga ko'ra, Masihning g'alabasining bu alomati Kon-stan-ti-na Ve uchun uch marta xizmat qilgan - Men bilaman - har kim o'z dushmanlarini qanday mag'lub etishni biladi. 312 yilda Kon-stan-tin Rimda hukmronlik qilgan, siz nasroniyni o'ldirishingizdan oldin ergashgan yuzlab Mac-sen-tiusga qarshi, ajoyib xudosiz hayot haqida jang qildi. To-g-dash-no-isto-ri-ka (Ev-se-via) so'zlariga ko'ra, Mak-sen-tiy Kon-stan-ti-n bilan jang qilishga tayyorlanib, turli xil sehrgarlarga yugurdi va xurofiy marosimlar; Kon-stantin o'z qo'shinining kuchidan unchalik xotirjam bo'lmagani uchun g'ayritabiiy kuchlar qo'llab-quvvatlanmasligini his qildi, u dushman ustidan yordam so'raydi, lekin bu yordam uchun qaysi Xudoga ibodat qilish kerakligini o'ylardi. Ushbu qiyin damda Kon-stan-tin otasi Kon-stan-tsiy, sti-a-us, foydalanish-so-val-sya b-go-so-sto-I-n-e-emni taqdim etganini esladi. -ha, chri-sti-an qanday muammoga duch keldi- oxiri to'g'ri, - va negadir men oliy borliq Xudoga ibodat qilishga qaror qildim. Shunday qilib, u o'zini g'ayratli ibodatga topshirganida, taxminan kunduzi u osmonda quyosh nuridan kuchliroq ko'rinadigan va ustiga: "Sim po-be-di" yozilgan yorqin xochni ko'rdi. -shi." Bu vi-de-li va vo-i-nyning mo''jizaviy belgisi bo'lib, ular orasida Pol-ko-vo-dekt Ar-te-miy ham bor edi, keyinchalik shahid uchun (Yuli-va-qadam emas) -no-ke) Masih uchun. G'ayrioddiy samoviy vahiydan hayratga tushgan Kon-stan-tin chuqur uyquga ketdi va Spaning o'zi unga tushida ko'rindi - Si-tel, unga yana o'sha xoch belgisini ko'rsatdi va unga jannat tasviridan foydalanishni buyurdi. Ul-s-kah belgisi sifatida kesib o'ting va unga nafaqat Mak-sen-ti-em ustidan, balki barcha dushmanlar ustidan g'alaba qozonishni va'da qildi. Uyg'onganidan so'ng, Kon-stan-tin o'zi ko'rgan ma'lumotlarga ko'ra, toshdan qimmatbaho toshlardan Davlat xochini yasashni, shuningdek, bayroqlar, qurollar, dubulg'alarga xoch tasvirini chizishni buyurdi. qalqonlar yangi va yangi O'shandan beri Kon-stan-ti-na armiyasi o'zining belgisi sifatida xochga ega bo'lib, birinchi -mi harflari-va-mi Spa-si-te-la nomi bilan birlashtirilgan. Melvian ko'prigidagi jangda (Tiber bo'ylab) Kon-stan-tin Mak-sen-ti-em ustidan ajoyib g'alaba qozondi (312 yil 28 oktyabr). Mak-sen-tiyning o'zi ko'plab jangchilari bilan daryoga cho'kib ketdi va Konstantin Rimga bemalol kirdi. Shundan so'ng, u Rimda o'zining haykalini o'rnatdi, o'ng qo'lida xoch tutdi va haykalning tepasida Ha, Mak-sen-ti-em ustida "spa-si-tel-no" bor edi. xochning "belgisi". Shuningdek, Vi-zan-tiy-tsa-mi va ski-fa-mi bilan urushda Kon-stan-tin yana ikki marta osmonda Cre-yuzning mo''jizaviy belgisini ko'rdi, bu unga o'z ustidan g'alaba keltirdi. dushmanlar.

Bu Rabbiyning xochiga qanchalik yaxshi bo'lganini tushunish oson, lekin bu voqealardan keyin yuraklar -tse hri-sto-lu-bi-vo-go podshosi Kon-stan-ti-na. Va bu im-per-ra-tor, "yuqoridan ilhomlanmasdan emas, balki Spa-si-te-la Ruhi bilan uyg'ongan" nafaqat Rabbiyning xochining hurmatli daraxtini topishni xohladi. unga hurmat ko'rsatish, balki "barcha umumiy yaxshi -ta-niya qilish uchun Quddus-sa-li-medagi kurort -tel-no-th tirilish muqaddas joy" - ustiga ma'bad qurish. Onasining barcha barakalarining bajarilishi, muborak ayol, unga zohir bo'ldi -ri-tsa Elena, on-sto-I-n-yam-sa-mo-go im-per-ra-to-ra nasroniylikni qabul qildi, dan- li-chav -Men barakaliman va Masihning imoni uchun g'ayratliman. 326 yilda Elena Spa-si-te-la hayotining asosiy hamkori tomonidan muqaddas qilingan joylarni topish va ziyorat qilish maqsadida muqaddas erga yo'l oldi. Quddusga kelib, Rabbiyning qabri g'orini topish va Xochning yangi daraxtini hurmat qilish istagining to'liq barakasidan foydalanib, u g'ayrat bilan ularni qidira boshladi. Ieru-sa-li-medagi Pat-ri-ar-xom o'sha paytda podsho-ri-tsu bilan po-do-ba-yu-schi-mi bilan uchrashgan va yordam bergan Ma-ka-riy edi. u o'zining muqaddas ishida.

Baxtli quvonch va ruhning to'liqligida, podshoh va u bilan birga bo'lganlarning barchasi Xochga sajda qilish va marosimlarda. Odamlarning ko'pligi sababli, hamma ham Muqaddas Xoch daraxtini ulug'lay olmadi va hatto uni hamma ham ko'ra olmadi, keyin Pat-ri-arx Ma-kariy baland joyda, kichik bo'lmagan joyda tikilgan. St zali Xoch, go'yo uni chaqirayotgandek. Odamlar xochga ta'zim qilib: "Rabbiy, rahm qil!" Halol va hayotiy-ijodkorlik harakati bayrami aynan shu erdan kelib chiqqan va Kre-sta Gos-pod-nya nomini olgan. Bu Rabbiyning halol xochi va uni birga olib borgan Chu-de-saning birgalikda yashashi - nafaqat nasroniylikda, balki yahudiylarda ham qandaydir taassurot bormi? Va ha, shuning uchun istalmagan-lekin-muqaddas joylar mavjudligini ko'rsatadi, ko'p bilan birga Masihda ev-re-me va muqaddas suvga cho'mish Ki-ri-a-ka nomini qabul, suvga cho'mdi. Keyinchalik, u Quddusning pat-ri-ar-khomi edi va uning ostida oxirigacha azob chekdi.re Yuli-a-not From-step-no-ke. Keyinchalik Kon-stan-tinning o'zi, Quddus pat-ri-ar-kh Ma-kar-riuga yo'llagan maktubida, ob-re-te-nii Rostini aytsam, Rabbiyning xochi haqida shunday yozgan: "Bu haqda hech qanday so'z yo'q. bu mo''jizaning to'liq tavsifi. Uzoq vaqt davomida er ostida yashiringan va o'sha asrlar davomida noma'lum sti-eda saqlanib qolgan muqaddas ehtiroslar belgisi, nihoyat, re-s-si-i-lo. Muqaddas qirolicha Elena o'zining o'g'li qirol Konstan-ti-na, on-cha-la-stroyning kuchli hamkorligi bilan Quddusda va Pa-le-sti bo'ylab cherkovlar hayotidagi voqealar bilan muqaddas qilingan joylarda qurish uchun. Najotkor la. Va hamma narsa sodir bo'lishidan oldin, podshoh va podshohning irodasiga ko'ra, davlatning Gro-ba saytida va Sankt-Peterburgning re-te-niyasida qurilishning poydevori va yondashuvi. Rabbimiz Iso Masihning tirilishi cherkovining xochi, uning muqaddaslanishi eng yuqori cho'qqisiga chiqdi -lekin 335 yil 13 sentyabrda. Shundan so'ng, muborak shoh Get-si-maniida ma'bad qurishni buyurdi. Muqaddas Xudoning tobuti joylashgan joy, Uning Dormition nomi bilan va qo'shimcha ravishda, muqaddas erning turli joylarida o'n etti cherkov.

Avliyoning taqdiri haqida nima deyish mumkin? Rabbiyning xochining halol daraxti, afsuski, uni aniq va to'liq ta'riflab bo'lmaydi -de-len-lekin. Rabbiyning xochining bu daraxti nasroniylik uchun shunday buyuk ma'badga aylandiki, Masih emas, biz buni butun Quddusda ko'p miqdorda bilamiz, nafaqat Unga, balki iloji bo'lsa, va muvaffaqiyatga erishish, undan bir parcha olish. Darhaqiqat, St. Qudduslik Kiril (IV asr) guvohlik beradiki, uning davrida tirik xochning kichik qismlari butun dunyo mamlakatlarida tarqalgan. Va St. Yovuz Og'iz Yuhannosi (IV asr) "ko'pchilik, ham erkaklar, ham xotinlar bu daraxtning kichik qismini oldilar va uni oltin bilan o'rab, bo'yningizga osib qo'yishdi" deb guvohlik beradi.

Ammo xochning barcha yog'ochlari Ieru-sa-li-madan olinmagan. Xochning qayta o'n daraxtining bir qismi va qirol Elena sla-ladan uning o'g'li Kon-stan-tigacha bo'lgan mixlari - quduq, qolganlari kumush kemada qulflangan va Quddus A cherkovi oldida yotar edi. kelajak avlodlar uchun oldindan saqlash.

Va St. Qudduslik Kiril Rabbiyning xochining sharafli daraxti uning davrida va Ieru-sa-li-meda va-elk na-ro-du sifatida saqlanganligini tasdiqlaydi. Va Quddusdagi Buyuk Jumaning ilohiy xizmatining tavsifida, 4-asrning ma'lum bir olijanob pa- scrap tomonidan amalga oshirilgan. (Silvi-ey yoki Ete-ri-ey), biz Rabbiyning xochi klo-ne-drevusining s-m-o-ry-y-y-ning yangi tasvirini izlayapmiz. muqaddas daraxt blah-che-sti-you-mi pa-lom-ni-ka-mi yo'q qilinishiga qarshi ko'rilgan choralar ko'rsatilgan. "Gol-go-feda," deydi bu tavsifda, "Xochning orqasida, ya'ni. cherkov orqasida Avliyo sharafiga. Xoch, hatto ertalab soat olti yuzdan oldin ka-fedral episkopi o'rnatilgan. Yepiskop bu minbarda o'tiradi, uning oldida ro'mol bilan qoplangan stol bor, stol atrofida dia-kons va aksessuarlar bor - Xochning muqaddas daraxti joylashgan kumush-oltin kema bor; u ochiladi va siz ochmaysiz; stolga xoch daraxtini ham, yonoq suyagini ham (titulus) qo'ying. Shunday qilib, u stol ustida bo'lsa, episkop o'tiradi va muqaddas daraxtning uchlarini qo'llari bilan ushlab turadi. Atrofda turgan Dia-ko-ns qo'riqlashmoqda. U shunday himoyalanganki, shunday bir odat borki, unga ko‘ra kechalari birin-ketin yaqinlashib ke, mo‘min ham, jamoat ham dasturxonga suyanib, muqaddas daraxtni tutib, yuraveradi. Va ular aytishlaricha, qachon bilmayman, kimdir muqaddas de-re-vaning bir qismini kemirib, o'g'irlagan, keyin bu - hozir atrofda turgan dia-konsantlar hech kim yurishga jur'at etmasligi uchun qo'riqlashmoqda. bu - voy. Shunday qilib, tunda hamma odamlar ta'zim qilib, avval boshlari bilan, keyin ko'zlari bilan tegib, yuzlab yonoqlari va Xoch atrofida o'tib ketishadi; hech kim teginish uchun qo'lni tortib olishga urinmayapti." Quddusda Rabbiyning xochi daraxtining qismlari mavjudligi tasdiqlangan va boshqa tarixlar ski-mi dan-ny-mi. 7-asrda Vizantiya im-per-ra-to-ra Fo-ki shohligida (602-610), bu buyuk nasroniy avliyo -nya bir muddat per-sov qo'lida. Per-Sid shohi Xoz-roy Fo-ka bilan urushga kirdi, Misr, Af-ri-ku va Pa-lesti-nuni zabt etdi va Yeru-sa-limni egallab, uning xazinalarini talon-taroj qildi va bu xazinalar orasida Ieru-sa-li-madan va Rabbiyning xochidagi Hayotni yaratish daraxtini olib, Forsga olib ketdi. Ammo Rabbiy xiyonatkorlarga nasroniylarning muqaddas joyini uzoq vaqt egallashiga ruxsat bermadi. Pre-em-nik Fo-ki imp. Irakliy bir muncha vaqt Xoz-royni mag'lub eta olmadi, so'ngra yordam so'rab Xudoga murojaat qildi. U shohligidagi barcha imonlilarga ibodat qilishni, Xudoga xizmat qilishni va ro'za tutishni buyurdi, agar Rabbimiz bizni dushmandan qutqarsa. Rabbiy Iroq-liyoga Xoz-ro-em ustidan g'alaba berdi, uning o'zi o'g'li tomonidan o'ldirilgan. Shundan so'ng, Irak-liy forslardan ko'p qadrli muqaddas nasroniyni - Rabbiyning xochining sharafli daraxtini tortib oldi va uni tantanali ravishda emas, balki yana Quddusga bog'ladi. 628 yilda imperator Irak-liy Yeru-sa-li-maga etib, Sankt-Peterburgni olib keldi. yelkasida daraxt, uni ko'tarib, shohona kiyimlarini kiygan. Ammo to'satdan qatlga borgan darvoza oldida u kutilmaganda to'xtadi va uzoqqa bora olmadi - bir qadam ham emas. Va keyin Za-kha-rii, pat-ri-ar-hu kon-stan-ti-no-polish-mu, tirik-te-la-mi Ieru -sa-li-ma at-the- bilan birga chiqdi. podshohning yig'ilishida, an-ge-laning engil burni tufayli buning iloji yo'q edi - Masih qirollik libosida emas, balki birlik holatida olib yurgan narsani. Keyin shoh oddiy va kambag'al kiyimlarni kiyib, yalang oyoqlari bilan avliyoni olib keldi. daraxt xoz-ro tomonidan olib ketilgunga qadar joylashgan joyidagi cherkovga olib ketilgan. Bu erda kelajakda Rabbiyning xochining sharafli daraxti saqlanib qoldi. Hech bo'lmaganda, 9-asrning boshlarida. Tirilish cherkovining ruhoniylari orasida ikkita ruhoniy bor edi, ularning vazifalari - Sankt-Peterburgni himoya qilish. Xoch va su-da-riy. Sankt-burunning kesishgan qismida. o'sha daraxt, emas-bilan-m-nen-lekin, Ieru-sa-li-mega keldi va bir necha marta kofirlar bilan janglarda Nuhning yig'lashi va himoyasi bo'lib xizmat qildi. Biroq, Muqaddas Xochning sharafli daraxtining keyingi taqdiri aniq ma'lum emas. Vaqt o'tishi bilan uning hajmi asta-sekin kamayib borayotganligi sababli, nima uchun siz Sankt-Peterburgning bir qismiga ega bo'lish uchun turli xil yashash joylari va monastirlarga ega bo'lishni xohlaysizmi? daraxt, u butunlay alohida qismlarga bo'lingan, bu ko'p ma'badlarda va monastirlarda -per ekanligini ko'rsatadi. Xususan, Rimda, Muqaddas Xochning ba-zi-li-kesida yonoqqa de-re-vian-naya saqlanadi. -jannat-boshi-bo'ldi Spa-si-te-la va keyin-na-de-na St. Zo'rg'a xochdan uzoqda.

Va endi, Rabbiyning halol va tirik xochining tirilishini nishonlash kuni, biz, masihiylar - yo'q, biz faqat xochning sharafli daraxtiga aqliy ravishda hurmat ko'rsatishimiz mumkin, ba'zilarida - Najotkorimiz xochga mixlangan. . Ammo bu xoch bizning muborak qalblarimizga yozilmagan, lekin uning haqiqiy qiyofasi ma'bad oldida va bizda - ko'kragimizda, turar joyimizda.

“Bo'l-va-di-ular, ver-nii, tirik daraxt masxaraboz, uning ustida shon-shuhrat Podshohi Masih bor, men ras-pro-sterga qo'l qo'yib, bizni birinchi darajamizga olib kelaman. baxt!” (sti-hi-ra sa-mo-chl.).

Muqaddas Xochning ko'tarilishi bayramining ma'nosi

Masihning ehtiroslari urug'i bilan birlashgan qayta tug'ilish orqali yagona bo'lib, ha-rak-te-ruga ko'ra, yuzda bu bayram juda-ver-shen-lekin Aqlga ko'ra yilning asosiylari -tel-no-sti va ulug' kunlar - ular uchun haqli ravishda "muqaddas va ulug'" unvonini oladigan kunlar". O'sha kunlar Ilohiy azobli uchun yig'lash kunlaridir; bu Uning ehtiroslarining oqibatlaridan, qutqarilish mevalaridan xursand bo'lish kunidir. Bu asosiy qurol, belgi va uni bizga olib kelgan shaxsda sotib olish sharafiga bag'ishlangan bayramdir.

Qurol arziydi, lekin so-ho-st-va-niya, uning sharafiga nishonlanadigan juda-sto-st-of-bayram nafaqat, chunki u sotib olish akti o'zi edi ma'no, nafaqat. Bu Masihning hayotida emas, balki Masihning O'zi uchun nima bo'lganligi nuqtai nazaridan ham o'sha paytdagi muhimligini hisobga olib. "Xochda Masihning ulug'vorligi bor va siz Masih bilan birgasiz", - deydi Sankt-Peterburg. Kritlik Endryu (yuksalish haqidagi so'z), birinchi fikrni tasdiqlash uchun Yuhanno 12:32 ga, ikkinchisiga ishora qilib: "Men havoda bo'lmasam ham, erdan uzoqda bo'laman ...". “Agar Masihning xochi Masihning ulug'vorligini tashkil etsa, unda bu kunda xoch ko'tariladi - Masih ulug'lanadi. Xoch ulug'lanishi uchun ko'tarilgan Masih emas, balki Masih ulug'lanishi uchun ko'tarilgan Xochdir."

Masihning ulug'vorligi va ulug'vorligi bo'lgan bu Xoch o'zining asl g'oyasida bizga juda yaqin. U, aslida, bizning xochimizdir. Masih "o'zi xochga mixlangan xochni o'z yelkasida ko'tardi, go'yo uni o'z zimmasiga olgandek, so-sin-shimni belgilagan"; U "ustimizdan xochni ko'tardi" (Yuhanno haqida Avliyo Kiril Aleksandriya, 12-kitob).

Mana, siz bizga Xoch bilan olib kelgan behisob ne'matlardir. "Bu mehribon oziqlantiruvchi, butun hayotimizni to'liq oziqlantirib, uni o'ldirib, bizga kelajakda abadiy hayot berdi." (Suriyalik Avliyo Efraim, Muqaddas Xochdagi va'z). “Xoch orqali biz dushmanlikdan qutuldik va Xoch orqali biz Xudo bilan do'st bo'ldik. Xoch odamlarni farishtalar qiyofasi bilan birlashtirib, ularni tabiatan barcha tez buziladigan narsalarga va barqaror yashashga begona qilib, ular buzilmas hayot kechirish imkoniyatiga ega bo'ldi" (Va-siliyning Voz-dvi-je-nie so'zi). Se-lev-kiyskiy, pri-pi-sy-va -e-mine va Sent-Jon-yomon-og'izga). "U erni pok qildi, tabiatimizni qirollik taxtiga ko'tardi" (Yovuz og'izning Avliyo Yuhannosi, clo-ne -nie Kre-stu haqida so'z). "Bu Xoch butun dunyoni to'g'ri yo'lga aylantirdi, xatoni quvib chiqardi, haqiqatni qaytardi, erni jannatga aylantirdi" (Xoch haqida so'z, Yovuz Og'izning Avliyo Yuhannosiga). “U dunyoning qonunsiz ishlariga chek qo'ydi, uning xudosiz ta'limotlarini to'xtatdi va dunyo endi biz uchun -Volskiyni yoqtirmaydi va o'lim bog'lari bilan bog'lanmagan; (Xoch) donolikning butunligini va behuda shirinlikni tasdiqladi; o‘z xohishiga ko‘ra hukmronlik va pastroq hukmronlikni muqaddas qildi. Masalaning o'zida Kre-stada qanday yaxshilik bor? Qaysi ne'matlar bizga Xoch orqali emas, balki berilgan? Xoch orqali biz yaxshilik va ilohiy tabiatning qudrati haqidagi bilimlarni o'rgandik; Xoch orqali biz hurra-zu-me Xudoning haqiqatini va by-sti-ga-em butun donolikning yaxshiligini; Xoch orqali biz bir-birimizni bilardik; Xoch orqali biz sevgining kuchini bilardik va bir-birimiz uchun o'lishga jur'at etmaymiz; Xochga rahmat, biz dunyoning barcha ne'matlarini xor qildik va ularni bekor sanab, kelajakdagi ne'matlarni kutdik va ularni ko'rmay qoldik.. Meniki, siz ko'rib turganingizdek, menikidek. Xoch tarqaladi - va haqiqat butun koinotga tarqaladi va Osmon Shohligi barakadir -rya-et-sya (Va-si-liya Se-lev-kiyskiy yoki Io-anning Voi-harakati uchun so'z). -na of Evil-u-sta).

Insoniyat uchun bu eng yuksak ma'naviy ne'matlarni yaratib, Xoch qadim zamonlardan beri spa-si - o'zining tana kuchini va nasroniy sifatida hayotning sof ehtiyojlarini namoyon qila boshladi. "Bu ota-bobolarimiz davridagi belgidir", deb guvohlik beradi Sankt-Peterburg. Yomon og'iz yoki zamondosh yozuvchi unga, - yopiq eshiklardan, u uga-sha-lo gu-bi-tel zahar, zaharli hayvonlarning chaqishi davo. Agar u do'zax eshiklarini ochib, jannat g'aznasini ochsa, u jannatga kirishni tikladi va "Voy, halokatli zaharlarni yengsa, nima ajablanarli?" (Xochga hurmat haqida so'z, Muqaddas Yovuzning og'ziga).

Shu bilan bir qatorda, ta-in-stvenny, Masih uchun sirli ma'no, o'rtadagi xoch - men u uchun sof axloqiy ma'noga ega edim. U shaxsiy suvga cho'mishdagi qiyinchiliklarda uning halqasi va yordamiga aylandi. “Mana,” deb aytayotganga o'xshaydi Masih, “Mening Xochim nima qildi; xuddi shunday qurol yasang va xohlaganingizni qiling. (Masihning vorisi) qurbonlikka dosh berishga va xochga mixlanishga shunday tayyor bo'lsin.Hey, deydi Rabbiy, xochni yelkasida ko'tarmagan odam qanday tayyor; o'zini o'limga shunday yaqin deb hisoblasin. Bunday odamning oldida hamma hayratga tushadi, chunki biz qurolli jinlardan -len-ny-mi che-lo-ve-che-ski-mi oru-di-ya-mi va kuchli jasoratdan unchalik qo'rqmaymiz. bunday kuchga ega che-lo-ve-ka, oda-ren-no-go" (Xochga sig'inish haqida so'z, in-pi-sy-va-e-my Evil-mouth).

"Xochga qarash jasoratni yutadi va qo'rquvni keltirib chiqaradi" (Kritlik Avliyo Endryuning yuksalish haqidagi so'zi).

Nihoyat, xoch chri-sti-a-ni-na va es-ha-to-lo-gi-che-che-ma'nosi uchun olingan. "Demak, ha, xoch belgisi osmonda paydo bo'ladi, deyilgan edi. Ko-g-da "to-g-da"? Samoviy kuchlar harakatlana boshlaganda. O'sha-ha-me-n-cherkov-bezatilgan, o'zlari uchun bu juda qimmatli bi-serni sotib olgan, yaxshi-ro-sho- bu tasvirni saqlab qolgan va davom etgan, sun-hi-sche-nys bo'ladi. ob-la-kah” (Pan-to-lei, Vizantium presbyteri, Voz-dvi-zhe-nie-da o'qish).

Xoch Masihning belgisiga aylangani ajablanarli emas. “Xoch bizga peshonadagi belgi sifatida xuddi Iz-ra-i-lu haqida-re-za-nie bilan bir xil tarzda berilgan; chunki bu orqali biz sodiqmiz va biz bevafolardan ajralib turamiz” (Sent-John Da-maskin, so'zlar -Xoch kunida).

Qadam-qalam-lekin nasroniylik uning uchun bu belgining, bu Masihning g'alaba kubogi - sto-holning barcha ma'nosini qadrlaydi. Va keyin pro-fikr o'zining bilvosita harakati orqali cherkovga yordamga keldi - Xochdan er tubidan va haqiqat - le-ni-eat uni osmonda. “Rabbiy uning erda qolishiga yo'l qo'ymasdi, lekin uni olib chiqib, osmonga ko'tardi; U ikkinchi kelishida u bilan birga keladi”. (Yomon og'izning Avliyo Yuhannosi, Xoch va xochga mixlanish haqida so'z). U Masihga ishongan im-per-ra-to-rahlar bilan qayta ijarachi, ilohiy va san'atsiz -noy kuchi bilan qayta ijarachi, imonning yagona kuchi va mustahkamligi. Xudo Masihga shoh tayoqlarini berganida, aynan o'sha paytda U xochni ayol orqali ochib berishni ma'qul ko'rdi, men muborakman, men podshohman, sizni shoh donoligi bilan bezayapman, sizni dono qilaman. Aytaylik, ilohiy xudo tomonidan aytaylik, u qirollik shaxsiga xos bo'lgan so'zning kuchidan qisman foydalanib, yahudiylarning sodiq qalbini hayajonga soladigan hamma narsani sinab ko'rdi" (Kritdagi Avliyo Endryu, so'z bo'yicha). Voz- harakat). “Yerning xazinalaridan Rabbiyning alomati chiqdi, bu alomat do'zax g'orlarini larzaga keltirdi, ulardagi jonlarni ozod qildi. Butun olamni yoritish uchun Masihning tojida tasdiqlangan imonlilar uchun ruhiy marvarid paydo bo'ldi. U ko'tarilish uchun paydo bo'ldi va paydo bo'lish uchun ko'tariladi (ko'rinsin). Ular uni ko'p marta uning ostiga qo'yishdi va uni odamlarga chaqirishdi, shunchaki qichqirmaydilar: "bu haqida." -en-noe so-cre-vi-sche-spa-se-niya (Kritdagi Avliyo Endryu, so'z). Voz-dvi-zhe-nie bo'yicha).

Xochning qayta tiklanishi va paydo bo'lishi xotirasiga bag'ishlangan bayram, shubhasiz, uzoq vaqtdan beri masihiylarning qalbida allaqachon tayyorlangan tuproq bo'lib kelgan va ularning uzoq yillik iltimosiga javob bergan. ruh. Ammo u darhol keng tarqalgan qo'rquv va katta tantanalarni qabul qilib, hech ikkilanmasdan, o'z sevgisini oshirdi: Xochga boring va uni o'qing. Xoch endi Masihning dushmanlari bilan kurashida alohida ma'no kasb etadi, biz uning spa-se-niyasini, ayniqsa harakatlanuvchilarning qo'lida ko'rmayapmiz. Endi ular buni nafaqat bizning najotimiz, Masihning tug'ilishi, balki dunyoda -ho-za-vet-nom ushbu kurort sessiyasini tayyorlashda, bu erda juda ko'p narsalarni tushuntirib berishda qadrlashadi va barcha ahamiyatini tushunadilar. u, ta'bir joiz bo'lsa, qaytarish harakati bilan.

Ko'ra nashr etilgan: Ska-ball-la-no-vich M.N. Rabbiyning halol va tirik xochining yuksalishi.
Kiev. Ed. "Prolog". 2004 yil 7-18, 45-46, 232-236, 249-250-betlar.

Liturgik (liturgik) xususiyatlar

Oldin kechqurun tun bo'yi hushyorlik o'tkaziladi. Ko'rish.

Audio:

Kontakt 1

Kelinglar, Masihning xalqi, keling, shon-shuhrat Podshohi Masih qo'lini cho'zgan, bizni ilonning aldovi orqali yiqilgan birinchi baxtga olib borgan Halol Xochni ulug'laylik. Ammo siz, ey Muqaddas Xoch, xochga mixlangan Masihning ajralmas kuchiga ega bo'lganingiz uchun, sizni mehr bilan chaqirganlarni barcha qiyinchiliklardan qutqaring va saqlang:

Ikos 1

Farishtalarning yuzlari, xuddi Xudoning xizmatkorlari kabi, haqiqatda Xochni, Hayot Beruvchi Masihning erkin ishtiyoqini ulug'laydi. Biz, Uning azoblari bilan abadiy o'limdan xalos bo'lganimiz uchun, yuqoridagi kuchlarga taqlid qilib, xursandchilik bilan faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki Xudoyimiz Masih sizning ustingizda O'z irodasi bilan qo'lini yoyib, najotimizni yaratdi; Xursand bo'linglar, chunki taqiqlangan daraxtga qo'llarini cho'zgan Odam Ato va Momo Havoning jinoyatini sizning ustingizga yuklagan Masih tomonidan bekor qilindi.

Xursand bo'linglar, chunki bizga qarshi bo'lgan qadimiy qasam jinoyatchi kabi sizga qarshi ko'tarilgan Qonun chiqaruvchidan olib tashlandi. Xursand bo'ling, chunki sizda qilingan g'alati marosim tufayli insoniyat o'lik shiradan xalos bo'ldi.

Xursand bo'linglar, chunki azob chekkan va o'lganlar sizni o'lim chaqishi bilan sindirdi; Xursand bo'ling, azob-uqubatlar uchun Xudo odamlar bilan yarashdi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 2

Yiqilgan odamlarni ko'rib, ey Rabbiy, Sen inson bo'lding va Seni, Xudoning O'g'lini tan olganlarni abadiy o'limdan qutqarishing uchun va Senga iltijo qilganlarni abadiy o'limdan qutqarishing uchun bizning irqimiz uchun tanangda xoch va o'limga bemalol chidading: Alleluiya.

Ikos 2

Inson ongi Sening mujassamlanishingning buyuk sirini va biz uchun bepul azob-uqubatlarni anglashdan charchadi: qanday qilib Sen, bu befarq Xudo, inson sifatida xochning ehtirosiga chidading va bu O'zingning asbobingni hamma uchun hayot va najot manbai qilding. Senga taqvodorlar va madh aytuvchilar:

Xursand bo'ling, ey xoch! Xursand bo'ling, chunki bizning qutqaruvimiz sizda amalga oshirildi, ko'plab shakllar va belgilarda taqdim etildi.

Xursand bo'ling, chunki hayot Beruvchi sizning ustingizda o'ldi, qon va suv oqadi, uning suratida bizning gunohlarimiz yuviladi; Xursand bo'ling, chunki Uning eng muqaddas qoni tomchilari bilan qalbimizning gunohkor qoraqo'tirlari tozalanadi.

Xursand bo'ling, ey xoch, Xudoning jannatining o'rtasida joylashgan, nasroniylar orzu qilgan tirik daraxt kabi; Bizni o'lmaslik mevalari bilan aql bilan oziqlantirib, qo'rqoqligimizni abadiy hayot umidi bilan rag'batlantiradigan shod bo'ling.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 3

Sizning xochingiz, garchi daraxt zohiran mavjudot bo'lsa-da, lekin Ilohiy kuch bilan kiyingan va hissiy dunyo aql bilan ochilgan bo'lsa ham, bizning najotimiz uchun mo''jizalar yaratadi va Senga kuylashga intiladi: Alleluia.

Ikos 3

Muqaddas Xochni ko'z o'ngimizda ushlab turib, biz u uchun xochga mixlangan Najotkor Masihni muqaddas ehtirom bilan ulug'laymiz va o'pish bilan chaqiramiz:

Xursand bo'ling, ey Xoch, Masihning itoatkorligi va azoblari bilan ulug'langan; Butun dunyoni Odam Atoning yiqilishidan tiriltirgan Xudoning O'g'lining ulug'vorligidan ulug'langanidan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, chunki sizning boshingizga kelgan dahshatli sir yerni dahshatga solib, larzaga keltirdi, go'yo qonunbuzarlarni yutib yubormoqchi edi; Xursand bo'ling, chunki men sizning ustingizda Xudoning Qo'zisini o'ldiraman; ma'badning pardasi yirtilib, Eski Ahd qurbonligi bekor qilinadi.

Xursand bo'ling, ey Xoch, chunki men sening ostida parcha-parcha bo'ldim, imonsizlikni tug'dirgan tosh yurakli yahudiylar Xudodan uzoqlashdilar va ruhoniylik va saltanat inoyatidan mahrum bo'lishdi; Xursand bo'linglar, chunki Masihning ehtiroslarida quyosh qoraygan, shirk kechasi o'tib ketdi va imon nuri ko'tarildi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 4

Yovuzlik bo'ronidan nafas olib, hasadga yo'l olgan yahudiylikning oliy ruhoniysi Sening Xochingni yerga yashirdi, ey Masih Xudo, ularning jinniligi tanbeh bo'lmasin; ammo o'sha odamga, taqvodor qirolicha Yelenning mehnati tufayli er ostidan paydo bo'lgan qimmatbaho xazina kabi Xudoning qizil qo'shig'i bilan butun dunyoni xursandchiligiga ochib berdi: Alleluia.

Ikos 4

O'sha paytda nasroniy xalqi sharafli xochni topganini ko'rib, ular xochga mixlangan Xudo Masihni ulug'lashdi va "Rabbiy, rahm qil" deb baqirdilar. Endi biz ularga taqlid qilib, Uning Muqaddas xochini titanik maqtovlar bilan ulug'laymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, bizning yerdagi tabiatimizni yashirin tuproqqa muqaddas qilgan va gunohlar bilan harom qilingan; Er qa'ridan paydo bo'lganingiz bilan Masihning mujassamlanishi va ilohiyligini sharmanda qilganingizdan xursand bo'ling.

Xursand bo'linglar, chunki sizning tanangizda azob chekkan Xudo hammani va hamma narsani Ota Xudoga olib borishi uchun osmonda va erdagi barcha kuchlarni oldi; Xursand bo'linglar, chunki ustingizda inson bo'lib o'lgan O'z ilohiyligining qudrati bilan do'zaxning perchinlarini sindirib, solihlarning ruhlarini u yerdan olib chiqdi.

Xursand bo'ling, ey Xoch, Masih bilan birga xochga mixlangan, Uni tan olgan aqlli o'g'ri kabi, siz orqali osmonga ko'tarilgan narvon kabi; Xursand bo'ling, chunki siz Masihning ehtiroslarini kesib, ularning hammasini Osmon Shohligiga ko'tardingiz.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 5

Rabbim, Musoning, ba'zan payg'ambarning ostida, biz Sening dushmanlaringga qarshi g'alaba qozongan Xochingning suratini ko'rsatamiz, endi biz Sening xochingga egamiz, biz yordam so'raymiz: cherkovingni mustahkamla va unga dushmanlar ustidan g'alabalar ber, shunda barcha dushmanlaringni , Senga faryod qilmaslik, tarqoq bo'lishi mumkin: Alleluia.

Ikos 5

Halol Xochdan Masih Musoning harakatini oldindan belgilab, Sinay cho'lida Omolekni mag'lub etdi: chunki odamlar qo'llarini cho'zib, xoch tasvirini yaratganda, ular kuchayib bordi; endi hamma narsa bizda paydo bo'ldi: bugun Xoch o'rnatildi va jinlar qochib ketishdi, bugun barcha mavjudot shiradan xalos bo'ldi, go'yo Xochning barcha in'omlari biz uchun ko'tarilgan. Bundan tashqari, biz quvonamiz va yig'laymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, jinlari titrayotgan Masihning dahshatli quroli; Xursand bo'linglar, chunki xochga mixlangan Masihning kuchi bilan jinlar to'dalari uzoqdan haydab yuborilgan.

Xursand bo'ling, chunki sizda harakat qilayotgan ilohiy inoyatning kuchi bilan qarshilik ko'rsatganlarga qarshi g'alabalar Masihni sevuvchi odamlarga beriladi; Xursand bo'ling, chunki sizdan Masihning baland va mevali daraxtidan azob chekayotganingizdek, biz uchun hayot va najot mevalari o'sadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 6

Xochning hayot beruvchi daraxti ba'zan Masihning qudrati va ilohiyligining voizi sifatida paydo bo'ldi, siz teginishingiz bilan o'liklarni tiriltirganingizda va uni tiriltirganingizda, ularning ko'plarini yahudiylardan ko'rganingiz va tilingiz buyuk sirni o'rgangan. taqvodorlik: insonning najoti uchun Xudo tanada paydo bo'ldi va xochning ehtirosiga chidadi, ha U Unga yig'layotganlarni qutqaradi: Alleluia.

Ikos 6

Jannatning buyuk daraxti singari, Masihning sharafli xochi Go'lgotada ko'tarildi, undan inoyatning aqliy shoxlari butun koinotga tarqaldi va unda xochga mixlandi: uning soyaboni ostida ular ehtiroslar issiqligi bilan palimiya salqinligini topadilar va Iso Masihda taqvodor yashashni istaganlar. Xuddi shunday, biz, Uning inoyatiga sherik bo'lganlar, xursandchilik bilan faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Muqaddas Xoch, hayot daraxti, Odam Ato uchun Adanda ekilgan, ramziy ma'noda; Xursand bo'l, senga qo'lini cho'zgan, o'zini dunyoga ochib bergan yangi Odam.

Xursand bo'ling, chunki barcha sodiqlar sizning muborak himoyangiz ostida yugurib kelishadi; Xursand bo'ling, chunki bizni sizga bergan Zotning rahm-shafqati tufayli tavba qilgan gunohkorlar do'zax olovidan qutulishadi.

Xursand bo'ling, Xoch, qayg'u va qayg'ularda bizning tasallimiz; Ehtiroslar, dunyo va shayton vasvasalariga qarshi kurashda charchaganlarga xursand bo'ling, hayot beruvchi tasalli va yordam bering.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 7

Garchi Sen inson zotiga O'z mehribonliging va rahm-shafqatingni izlab topib bo'lmaydigan tubsizlikni ko'rsatgan bo'lsang ham, Sening Xoching, ey Rabbiy, bizga kuchli qo'riqchi berdi va jinlarni haydab yubordi. Xuddi shunday, Senga ishongan barchamiz Sening ehtirosingning buyukligini ulug'laymiz, Senga minnatdorchilik bilan kuylaymiz: Alleluia.

Ikos 7

Ey Rabbim, aziz xoching orqali sen ajoyib ishlarni ochib berding, chunki men o'zimni sening tanangga mixladim, butun maxluqot o'zgardi: quyosh nurlarini yashirdi, erning poydevori silkindi, do'zax esa, Sening qudratingning qudrati va dushmanlar asrlar davomida bo'lgani kabi paydo bo'ldi. Shuning uchun keling, ushbu qo'shiq gullarini bog'laymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki barcha mavjudotlar Yaratguvchi va Ustoz sifatida Senga azob chekkanlarga rahm-shafqat qiladilar; Xursand bo'ling, chunki quyosh zulmat orqali va yer silkinish orqali Uning qudrati va ilohiyligiga guvohlik beradi.

Xursand bo'linglar, chunki sizda o'lgan Zot o'lik holda saqlanmadi, balki o'lim kuchini yo'q qilib, uchinchi kuni qayta tirildi. Xursand bo'linglar, chunki men Havoriyning yuzidan boshlangan va er yuzining chekkalarigacha bo'lgan Xushxabarni va'z qilishni tiriltirdim.

Xursand bo'ling, ey xoch, chunki siz orqali butparastlik va butparastlik yo'q qilindi; Xursand bo'ling, chunki sizlar uchun Uchbirlikda ulug'langan yagona Xudoga to'g'ri imon butun er yuzida o'rnatildi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 8

Ajablanarlisi shundaki, Xudo inson bo'lib, xochda xochga mixlangan, biz aqlan ko'rganimizdan so'ng, biz dunyoning behudaligidan voz kechamiz, ongimizni Osmonga o'tkazamiz. Shu sababli, Xudo yerga tushdi va Xochga ko'tarildi, shunda u zinapoya kabi Unga iltijo qilganlarni Osmonga olib boradi: Alleluia.

Ikos 8

Bugun Odam Ato va Momo Havo dushmanni urib yuborgan Xochni ko'rib xursand bo'lishadi, qadimgi jannatda aldaganlarning taqiqlangan mevasini yeyish va o'zlari uchun asirlarni yaratish. Xuddi shunday, biz ota-bobolarimizga ruhiy asirlikdan qutulganimizdan xursand bo'lib, hurmat bilan kuylaymiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki O'z jonini qo'ylari uchun bergan va hatto adashganlarni qidirib, do'zaxga tushgan Yaxshi Cho'pon sizning ustingizda; Xursand bo'ling, chunki U O'zining qo'li, Odam Ato va Momo Havoning ishini mensimadi, lekin men solihlarni do'zaxdan, xuddi qudratli hayvonning jag'idan tortib oldim va ularni jannatga o'rnatdim.

Xursand bo'linglar, chunki Masihga mixlangan sizning ustingizda o'rash quroli bor va Adanni qo'riqlayotgan Karub hayot daraxtidan chekinadi; Xursand bo'linglar, chunki biz, endi qayta tug'ilish suvga cho'mdirish orqali, Masihdagi yangi odamlar, osmon taomidan cheklanmasdan iste'mol qilamiz.

Xursand bo'ling, Xoch, Siondan yuborilgan Masihning qudrat tayoqchasi, u orqali biz xushxabar ta'limotlarining yaylovlarida ovqatlanamiz; Xursand bo'linglar, chunki sizlar orqali biz sherlardek bo'kirib, kimni yutib yuborishni qidiradigan qotil bo'rilardan omon qoldik.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 9

Bizni Xochda muborak bo'lgan dushmanning barcha qayg'ulari va tuzoqlaridan xalos qil, chunki biz sizga mixlangan Masihdan inoyat va kuch oldik; Unga, bizning Xudoyimiz va Najotkorimiz sifatida biz minnatdorchilik va hamdu sanolar bilan kuylaymiz: Alleluia.

Ikos 9

Barcha er yuzidagi mavjudotlarning vetianligi Sening xochingni ulug'lash uchun etarli emas, ey Rabbiy, Sen bizning najotimizni yaratgansan; Shu bilan birga, uni merosiga ko'ra maqtashdan hayron bo'lib, biz unga faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Xoch, chunki dunyoning Najotkori sizning ustingizga ko'tarilib, ko'p odamlarni O'zining bilimiga chaqirdi va ularni bugungi kungacha chaqirishda davom etmoqda; Xursand bo'ling, shamdonda bo'lgani kabi sizga porlagani uchun, haqiqiy Nur er yuzining barcha chekkalarini Xudo haqidagi bilim nuri bilan yoritadi.

Xursand bo'linglar, hozir Sharq va G'arb sizda azob chekkan Zotni ulug'laydi; Xursand bo'linglar, chunki siz Masihning oyoq kursisi sifatida, barcha sodiq va yuksaluvchi tomonidan ulug'lanasiz.

Xursand bo'ling, chunki sizdan, Masihning bitmas-tuganmas manbasidan bo'lgani kabi, odamlar abadiy barakalarni ko'p miqdorda olishadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 10

Najot topishni va himoyangiz soyasida yugurishni istaganlar uchun, sizning yordamchingiz, Muqaddas Xoch bo'lsin, xochga mixlangan Masihning kuchi bilan bizni barcha yomonliklardan saqlasin, Xudoyimiz va Najotkorimizdek Unga. , biz minnatdorchilik va maqtov bilan qo'shiq aytamiz: Alleluia.

Ikos 10

Siz bizni baxtsizliklar va baxtsizliklardan himoya qiladigan devor, sharafli xoch va dushman yuziga qarshi kuchli ustunsiz; ko'rinmas jangchilar ularga yaqinlashishga jur'at eta olmaydilar, Sening kuchingga qarashdan qo'rqishadi. Shu sababli, imon bilan biz Sening muqaddas belging bilan himoyalanamiz va quvnoq kuylaymiz:

Xursand bo'ling, Masihning eng sharafli xochi, bizni yovuz ruhlarning hujumlaridan himoya qiling; Xursand bo'ling, bizni turli o'qlardan saqla.

Xursand bo'ling, chunki biz imon bilan taqvodorlik bilan qiladigan belgingizdan shamol tutuni kabi do'zaxning barcha kuchlari yo'qoladi; Xursand bo'ling, chunki siz orqali ularning barcha kuchlari olov oldidagi mum kabi eriydi.

Xursand bo'ling, muqaddas shahid sifatida, sizning belgingiz bilan himoyalangan va Masihning ismini chaqirib, har bir kishi jasorat bilan azobni ko'rishga chidadi; Xursand bo'ling, chunki hurmatli otalar sizning belgingizga xos bo'lgan ilohiy qudrat yordamida iblis qo'rquvi va isyon ehtiroslarini engib o'tishdi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 11

Ey aziz xoch, biz Senga chin dildan kuylashni taklif qilamiz va senga xochga mixlangan Xudoyimiz Masihga kamtarlik bilan iltijo qilamiz, U bizga qayg'uda quvonch va tasalli berdi, U O'zining ehtiroslari orqali bizni zararli ehtiroslardan xalos qiladi va o'rgatadi. Biz Unga sodiqlik bilan kuylaymiz: Alleluia.

Ikos 11

Sirlarga xos bo'lgan Xudoning inoyati nuri bilan bizning ruhiy his-tuyg'ularimizni, Muqaddas Xochni yoritib bering, shunda biz vasvasa toshiga qoqilmasligimiz uchun yoritilgan va yo'l-yo'riqli bo'lamiz. Butun umrimiz davomida Xudoning amrlari yo'lida, bu yuzga kuylaymiz:

Xursand bo'ling, Masihning to'xtovsiz mo''jizalarining xabarchisi va insoniyatga Uning rahm-shafqatining voizchisi; quvonmoq. Xoch, insoniyatning yangilanishi va Masihning Yangi Ahdi muhr va tasdiqdir.

Xursand bo'ling, nasroniy imonining g'alabasi va umidimizning ishonchli langari; Xursand bo'ling, Xudoning muqaddas ma'badlarini bezash va taqvodorlarning uylarini himoya qilish.

Xursand bo'ling, dalalar va vertogradlarning barakasi; Barcha elementlarning muqaddaslanishidan xursand bo'ling.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Kontakt 12

Rabbimiz, bizga qudratli inoyatingni ato et, toki biz Senga ergashishimiz uchun, xochimizni ko'tarib, unga mixlangan emas, balki mehnat, tiyilish va kamtarlik orqali, toki biz Sening azoblaringga sherik bo'lamiz. Undan Abadiy hayotning terlari oqadi, barcha sodiq, taqvodor Ti: Halleluyani kuylaydi.

Ikos 12

Ulug'vorligingizni kuylab, biz hammamiz sizni Samoviy Podshohning g'alabali tayog'i kabi ulug'laymiz, najotimizning quvonchli belgisidir va biz ham shunday deb faryod qilamiz:

Xursand bo'ling, Xoch, pravoslav nasroniylarning kuchi va ularning buzilmas himoyasi; Xursand bo'ling, azizlarning ziynati va barcha imon va taqvo zohidlarining kuchi va mustahkamlanishi.

Xursand bo'ling, Xoch, bizni hayotning barcha yo'llarida beshikdan qabrgacha himoya qiling va o'limdan keyin havodagi sinovlar bizni yovuz ruhlardan himoya qiladi; Xursand bo'ling, chunki Sening belging ostida dam olayotganlar, imon va taqvoda o'lganlar oxirgi kunda abadiy hayotga tiriladilar.

Xursand bo'ling, ey Xoch! Xursand bo'ling, chunki Masihni xochga mixlaganlar va barcha bevafolar sizni ko'radilar va tog'liklar yig'laydilar, lekin Rabbiyni sevadiganlar sizni ko'rib, juda xursand bo'lishadi.

Xursand bo'ling, halol xoch, bizning qutqarilishimizning quvonchli belgisi.

Oqsoqol Kleopas (Ilyos)

Kun surati

Muqaddas Xochning ko'tarilishi 2020 yil 27 sentyabrda nishonlanadi (14 sentyabr - eski uslubga ko'ra sana). Bayram Iso Masihning xochiga bag'ishlangan, u xochga mixlangan. Balandlik "ko'tarilish" degan ma'noni anglatadi. Ushbu bayram xochning u erda topilganidan keyin erdan ko'tarilishining ramzi hisoblanadi.

Bu kunda odamlar hech qanday biznesni boshlamaydilar, chunki ijobiy natija bolmaydi.

An'anaga ko'ra, yurish yoki diniy marosimlar piktogramma va ibodatlar bilan o'tkaziladi.

Shu kuni Vozdvizhensk marosimlari boshlanadi, ular ikki hafta davom etadi. Turmushga chiqmagan qizlar yig'ilib, ma'lum bir sehrni etti marta o'qiydilar. Afsonaga ko'ra, bunday marosimdan so'ng, uning yuragiga aziz bo'lgan kishi qizni sevib qoladi.

Rahmat davrida ro‘za tutganlarning 7 ta gunohi, tutmaganlarning esa 7 ta gunohi mag‘firat qilinadi.

Ushbu bayramda bo'r, kuyikish, ko'mir, sarimsoq va hayvonlarning qoni bo'lgan uylarda xochlar chiziladi. Yog'ochdan yasalgan kichik xochlar hayvonlarning qutilari va bolalar bog'chalariga joylashtiriladi. Agar xochlar bo'lmasa, ular rowan shoxlaridan qilingan. Ular odamlarni, hayvonlarni va ekinlarni yovuz ruhlardan himoya qiladi.

bayram tarixi

Masihning o'limidan so'ng, muqaddas qirolicha Yelen turli joylarda 90 ga yaqin ma'badlarni qurishni buyurdi: Najotkor qaerda tug'ilgan, u erdan osmonga ko'tarilgan, o'limidan oldin ibodat qilgan, onasining dafn qilingan joyida. U xochning bir qismini va unga zanjirlangan mixlarni Konstantinopolga olib keldi. Imperator Konstantinning buyrug'i bilan Quddusda Masihning tirilishi sharafiga ma'bad qurilgan. Uning qurilishi deyarli 10 yil davom etdi.

327 yilda qirolicha Yelena ma'badni muqaddaslashdan oldin vafot etdi. Shunga qaramay, 335 yil 13 sentyabrda u muqaddas bo'lib, ertasi kuni - 14-da - Rabbiyning qimmatbaho va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayrami rejalashtirilgan edi.

Kun qiziqarli o'tsin

Bugungi muammo: hayvonlarning oziq-ovqatlaridan saqlaning.
Muqaddas qirolicha Yelena, Masihning o'limidan so'ng, 90 ga yaqin cherkovlar qurishni buyurdi. Ma'badlar turli joylarda bo'lishi kerak edi: Najotkor qaerda tug'ilgan, u erdan osmonga ko'tarilgan, u o'limidan oldin ibodat qilgan, onasining dafn qilingan joyida. Ammo malika ma'badning muqaddasligini ko'rish uchun yashamadi. Va shunga qaramay, 13 sentyabr kuni u hali ham yoritilgan va ertasi kuni bayram tayinlangan.

tomonidan Pravoslav an'analari Bayramning o'zida qattiq ro'za tutiladi - hayvonlardan olingan ovqatlardan saqlaning.

Belgilar

Shimoliy shamol - issiq yoz uchun.

Agar u bir necha kun ketma-ket zarba bersa G'arbiy shamol, keyin yaqin kunlarda ob-havo yomon bo'ladi.

Quyosh chiqqanda, oy qizg'ish, tez yo'q bo'lib ketadigan doira bilan belgilanadi - bu aniq va quruq ob-havoni ko'rsatadi.

G'ozlar baland uchadi - sel baland bo'ladi, past bo'ladi - daryo past ko'tariladi.

Turnalar sekin va baland uchib, uchayotganda qichqirsa, kuz issiq bo'ladi.

Alloh taoloning insoniyatga bergan birinchi amri ro‘za haqidadir. Bu biz uchun jannatda, kuzdan oldin zarur edi va jannatdan haydalganimizdan keyin yanada zarur bo'ldi. Biz Xudoning amrini bajarib, ro'za tutishimiz kerak.

Yo'el payg'ambarning kitobida shunday deyilgan: Ammo hozir ham Rabbiy aytadi: ro'za tutish, yig'lash va motam tutib, butun qalbingiz bilan Menga murojaat qiling ... ro'za tuting.(Yo'el 2:12-15).

Xudo bu yerda gunohkor odamlar Uning rahmatiga sazovor bo'lishni xohlasalar, ro'za tutishlarini buyuradi. Tobit kitobida farishta Rafael Tobiaga shunday deydi: Yaxshi ish ro'za va zakot va adolat bilan namozdir... Oltin yig'ishdan ko'ra sadaqa qilish yaxshidir.(Tov. 12, 8).

Judit kitobida yozilganidek, Rabbiyning buyuk ruhoniysi Yoaxim butun Isroil xalqini aylanib chiqdi va agar ular ro'za tutish va ibodat qilishda davom etsalar, Rabbiy ularning ibodatlarini eshitishini aytdi.

Muqaddas Yunus payg'ambarning kitobida aytilishicha, Naynavo shohi Yunusning shahar vayron bo'lishi haqidagi bashoratini eshitib, faqat odamlar emas, balki chorvalar ham ro'za tutishlari uchun qanor kiyib, butun shaharga ovqatlanishni taqiqlagan. uch kun davomida ovqat berilmaydi.

Shoh Dovud Zaburda qanday ro'za tutganini eslatib o'tadi: O‘zimga qop kiydim, Ro‘za bilan jonimni charchadim(Zab. 34:13); va boshqa sanoda: Ro‘zadan tizzalarim zaif(Zab. 108:24). Xudo unga rahm qilsin, deb podshoh shunday ro‘za tutdi!

Najotkorning O'zi qirq kunu qirq kecha ro'za tutib, bizga o'rnak qoldirdi, toki biz Uning izidan ergashamiz(1 Butr. 2:21), shunday qilib, biz o'z kuchimiz bilan Muqaddas Hosil bayramida ro'za tutamiz.

Matto Xushxabarida aytilishicha, Masih bir yigitdan jinni quvib chiqarib, havoriylarga shunday degan: bu poyga faqat namoz va ro'za bilan haydaladi(Mat. 17:21).

Havoriylar kitobida aytilganidek, muqaddas havoriylar ham ro'za tutdilar: Ular Rabbiyga xizmat qilib, ro‘za tutayotganlarida, Muqaddas Ruh: “Men ularni chaqirgan ishim uchun Barnabo va Shoulni menga ajratib qo‘yinglar”, dedi. Keyin ular ro'za tutib, ibodat qilib, qo'llarini ularning ustiga qo'yib, ularni jo'natib yuborishdi.(Havoriylar 13:2-3).

Muqaddas Havoriy Pavlus o'zining Korinfliklarga yo'llagan ikkinchi maktubida imonlilarni hammaga Xudoning xizmatkori sifatida ko'rsatishga nasihat qilib, boshqa xudojo'y amallar qatorida ro'za tutishni ham eslatib o'tadi: hushyorliklarda, ro‘zalarda(2 Kor. 6:5), so‘ng uning jasoratlarini eslab, shunday deydi: mehnat va charchoqda, ko'pincha hushyorlikda, ochlik va tashnalikda, ko'pincha ro'zada(2 Kor. 11:27).

"Xristian uchun ro'za tutish tartibli bo'lishi kerak, - deb yozadi muqaddas solih Kronshtadtlik Ioann, - aqlni ravshanlashtirish, his-tuyg'ularni uyg'otish va rivojlantirish va irodani yaxshi faoliyatga ko'chirish. Biz insonning bu uchta qobiliyatini eng ko'p soya qilamiz va bosamiz. ”. ortiqcha ovqatlanish va mastlik va bu hayotning tashvishlari(Luqo 21:34) va bu orqali biz hayot manbai - Xudodan uzoqlashamiz va buzuqlik va behudalikka tushib qolamiz, o'zimizdagi Xudoning suratini buzamiz va tahqirlaymiz. Ochko'zlik va shahvoniylik bizni yerga mixlab, ta'bir joiz bo'lsa, qalb qanotlarini kesib tashlaydi. Qarang, barcha ro'za tutuvchilar va o'zini tuta oluvchilar qanchalik baland edi! Ular burgutlardek osmonda uchib ketishdi; Ular, yerdagi mavjudotlar, osmonda o'z aqllari va qalblari bilan yashadilar va u erda so'zlab bo'lmaydigan fe'llarni eshitdilar va u erda ular ilohiy hikmatni o'rgandilar. Inson o‘zini ochko‘zlik, ochko‘zlik va mastlik bilan qanday xorlaydi! U Xudo suratida yaratilgan tabiatini buzadi va soqov molga o'xshaydi, hatto undan ham battar bo'ladi. Oh, bizni odatlarimizdan, qonunsiz odatlarimizdan voy! Ular bizni Xudoni va qo'shnilarimizni sevishimizga va Xudoning amrlarini bajarishimizga to'sqinlik qiladi; ular bizda jinoiy tanaviy xudbinlikni ildiz otadi, uning oxiri abadiy halokatdir. Xristian ro'za tutishi kerak, chunki Xudo O'g'lining mujassamlanishi bilan inson tabiati ruhlangan, ilohiylashgan va biz Osmon Shohligiga shoshilamiz. ovqat va ichimlik emas, balki Muqaddas Ruhda solihlik, tinchlik va quvonch(Rim. 14, 17); Ovqat qorin uchun, qorin esa ovqat uchun; lekin Xudo ikkalasini ham yo'q qiladi(1 Kor. 6:13). Yeb-ichish, ya’ni shahvoniy lazzatlarga berilib ketish ma’naviy, samoviy lazzatlarni bilmay, butun umrini qorin lazzati bilan, ko‘p yeb-ichish bilan o‘tkazadigan butparastlikkagina xosdir. Shuning uchun Rabbiy Xushxabarda bu halokatli ehtirosni tez-tez qoralaydi... Ro'za tutishni rad etgan kishi nima uchun birinchi odamlar gunohga botganini unutib qo'yadi (bardoshsizlikdan) va Najotkor gunoh va vasvasaga duchor bo'lganida bizga qanday qurol ko'rsatganini unutadi. cho'l (qirq kecha-kunduz ro'za tutish) , u Sado'm va G'amo'ra aholisi va Nuhning zamondoshlari bilan bo'lgani kabi, ko'pincha sabrsizlik tufayli Xudodan uzoqlashishini bilmaydi yoki bilishni xohlamaydi - sabrsizlik sababli. odamlardagi har qanday gunoh; Kim ro'za tutishni rad etsa, o'zidan va boshqalardan o'zining ko'p ehtirosli tanasiga va bizga qarshi kuchli bo'lgan iblisga qarshi qurol oladi, u Masihning jangchisi emas, chunki u qurolini tashlab, ixtiyoriy ravishda taslim bo'ladi. uning shahvoniy va gunohni sevuvchi tanasining asirligi; u, nihoyat, ko'r va ishlarning sabablari va oqibatlari o'rtasidagi munosabatni ko'rmaydi."

Shunday qilib, ro'za biz uchun muqaddas bo'lish va Xudo bilan birlashish uchun zarur vosita, Xudo-inson va Uning azizlarining hayoti, azob-uqubatlari, o'limi va ulug'vorligida yashash vositasi sifatida xizmat qiladi.

Uzoq vaqt davomida nasroniylar ixtiyoriy ravishda o'zlarini qulayliklardan, zavqlardan va hayotning farovonligidan mahrum qilib, ro'za tutish, ta'zim qilish, namoz o'qish, tik turish, muqaddas joylarda sayr qilish va ziyoratgohlarni ziyorat qilish bilan qarshi turishdi. Bu har doim bizning pravoslav e'tiqodimizning eng yaxshi va tirik guvohligi hisoblangan.

Ba'zilarning fikricha, Rossiyadagi hozirgi og'ir vaziyat, oylar davomida ish haqi to'lanmagan, ko'pchilik hatto eng arzon mahsulotlarga ham puli yo'q, ro'za tutish suhbat uchun mavzu emas. Optina oqsoqollarining so'zlarini eslaylik:

“Nafl ro‘za tutishni istamasalar, beixtiyor ro‘za tutadilar...”

Bolalar, kasallar va keksalar uchun qanday ro'za tutish kerak

Bizning kitobimizda Cherkov Nizomida belgilangan qattiq ro'za tutish qoidalari mavjud. Lekin ro'za tutganlik emas. Keksalar, kasallar, bolalar (14 yoshgacha), shuningdek, homilador ayollar qattiq ro'za tutishdan ozod qilinadi. Biroq, dam olish choralari haqida ruhoniyga murojaat qilishingiz kerak.

Qadim zamonlardan beri ro'za tutish qoidalari birinchi navbatda cherkovning sog'lom a'zolari uchun majburiy bo'lgan. Nizomga ko'ra ro'zani mukammal tuta olmaydigan bolalar, kasallar va qariyalar o'z Ustasi va Rabbiysining mehribon ruhida harakat qiladigan cherkovning onalik mehridan mahrum emaslar. Shunday qilib, Hosil bayramining birinchi haftasida ro'za tutish to'g'risidagi Jamoat Nizomida shunday deyilgan: "Dushanba kuni ham, seshanba kuni ham ovqatlanmanglar. Imkoniyati bo'lganlar juma kunigacha ro'za tutsinlar. Lekin birinchi ro'za tutishga qodir bo'lmaganlar Muqaddas Hosil bayramining ikki kuni, ular vesperda non va kvas yeyishsin. Seshanba. Keksa odamlar ham shunga o'xshash narsalarni yaratadilar ".

Sankt-Peterburgning 69-kanonida. Havoriylarning umumiy Hosil bayramini nishonlash to'g'risida shunday qaror qabul qilindi: "Kimki qirq kun ro'za tutmasa, kasal bo'lmasa, u otsin, chunki zaiflarga uning kuchiga ko'ra moy va sharob iste'mol qilish kechiriladi".

"Salomatlik yo'q bo'lgan ro'za haqida, - deb yozadi Avliyo Teofan Reklyuziya, - ro'zaning o'rnini kasallikka sabr-toqat va xotirjamlik bilan almashtiring. Shuning uchun, agar xohlasangiz, davolanishning tabiati talab qiladigan ovqatni iste'mol qiling, garchi bu bo'lsa ham. tez emas."

Cherkovning otalari ro'zaning zaiflashishini ichki tavba va Rabbiyga bo'lgan xohish bilan mukofotlashni maslahat berishadi.

Ro'za vaqtingizni qanday o'tkazish kerak

Muqaddaslar ro'za va ibodatning tinimsiz jasoratida bo'lib, doimo o'zlarini ruhiy qo'riqlashda turishgan. Ammo cherkov bizni, uning zaif a'zolarini vaqtinchalik bu qo'riqchiga qo'yadi.

Jangchi xizmatda bo'lganida ovqat yemaydi va ichmaydi, hushyorlik bilan ro'za tutadi, shuning uchun biz cherkov tomonidan tayinlangan ro'za kunlarida ovqat, ichimlik va tanadagi umumiy zavqlanishdan hushyorlik bilan voz kechishimiz kerak. o'zimizni kuzatish, o'zingizni gunohdan himoya qilish va tozalash.

Cherkov nizomida Lenten taomining iste'mol qilish vaqti ham, sifati ham aniq tasvirlangan. Bizda tananing mo'l-ko'l va shirin ovqatlanishidan hayajonlangan tana go'shtining ehtirosli harakatlarini zaiflashtirish uchun hamma narsa qat'iy ravishda hisoblab chiqilgan; balki tana tabiatimizni to'liq bo'shashtirmasdan, aksincha, uni engil, kuchli va ruhning harakatlariga bo'ysunish va uning talablarini quvnoq bajarishga qodir bo'lishi uchun. Ro'za kunlarida kunlik ovqatlanish vaqti, qadimgi odatlarga ko'ra, odatdagidan kechroq, asosan kechqurun belgilanadi.

Cherkovning Nizomi ro'za tutish paytida nimadan saqlanish kerakligini o'rgatadi: "Ro'za tutganlarning barchasi ovqat sifatiga oid qoidalarga qat'iy rioya qilishlari kerak, ya'ni ro'za paytida ba'zi oziq-ovqatlardan (ya'ni, oziq-ovqat, oziq-ovqat) saqlanishlari kerak. go'yo ular yomon bo'lgandek (bunday bo'lmasin) ", lekin ro'za tutish uchun nomuvofiq va cherkov tomonidan taqiqlangan. Ro'za paytida o'zini tutish kerak bo'lgan oziq-ovqatlar: go'sht, pishloq, sigir yog'i, sut, tuxum va ba'zan baliq. , muqaddas ro'zalardagi farqga qarab."

Ro'za qattiqligining besh darajasi bor:

Ovqatdan butunlay voz kechish;

kserofagiya;

Yog'siz issiq ovqat;

Yog 'bilan issiq ovqat (sabzavot);

Baliq yeyish.

Baliqni iste'mol qilish kunida o'simlik moyi bilan issiq ovqatga ham ruxsat beriladi. Pravoslav kalendarlarida o'simlik yog'i odatda yog' deb ataladi. Muayyan kunlarda belgilanganidan ko'ra qattiqroq ro'za tutish uchun siz ruhoniydan duo olishingiz kerak.

Haqiqiy ro'za - bu maqsad emas, balki vosita - tanangizni kamtar qilish va gunohlardan tozalash. Ruhiy ro'zasiz jismoniy ro'za ruhning najotiga hech narsa keltirmaydi. Namoz va tavbasiz, ehtiros va illatlardan saqlanmasdan, yomon amallarni yo'q qilish, haqoratlarni kechirish, oilaviy hayotdan voz kechish, ko'ngilochar va ko'ngilochar tadbirlarni istisno qilish, televizor ko'rish, ro'za tutish shunchaki parhezga aylanadi.

"Ro'za tutish bilan, birodarlar, jismonan, biz ham ma'naviy ro'za tutaylik, keling, har qanday nohaqlik ittifoqini hal qilaylik", - deydi Muqaddas Jamoat.

"Jismoniy ro'za paytida, - deb yozadi Buyuk Avliyo Vasiliy, "qorin ovqat va ichimlikdan ro'za tutadi, aqliy ro'za paytida ruh yomon fikrlar, ishlar va so'zlardan saqlaydi. Haqiqiy ro'zador g'azab, g'azab, yomonlik va qasosdan saqlaydi. Haqiqiy ro‘zador behuda gaplardan, yomon so‘zlardan, behuda gaplardan, tuhmatdan, qoralashdan, xushomadgo‘ylikdan, yolg‘on va har xil tuhmatlardan o‘zini tiyadi.

Rimlik Avliyo Ioann Kassian yozadi: “Qalbning kamoloti va tana pokligi uchun faqat tana ro‘zasining o‘zi yetarli bo‘la olmaydi, agar u bilan ruhiy ro‘za qo‘shilmasa,” – deb yozadi Rimlik Avliyo Ioann Kassian, “Ruhning ham o‘ziga xos zararli ozuqasi bor. u orqali ruh ortiqcha tana ovqati bo'lmasa ham shahvoniylikka tushadi.Tuhmat ruh uchun zararli oziq-ovqat, bundan tashqari, yoqimlidir.G'azab ham uning ovqatidir, garchi u unchalik engil bo'lmasa ham, chunki uni ko'pincha yoqimsiz va yoqimsiz ovqatlar bilan oziqlantiradi. zaharli ovqat.Hasad ruhni zaharli sharbatlar bilan buzadigan, uni azoblaydigan, kambag'al va o'zgalarning muvaffaqiyati uchun oziq-ovqat.Vafatchilik - uning ovqati, ruhni bir muncha vaqt quvontiradi, keyin uni buzadi, uni har qanday fazilatlardan mahrum qiladi. , uni samarasiz qoldiradi, shuning uchun u nafaqat savoblarni yo'q qiladi, balki katta jazoga ham olib keladi.. O'zgaruvchan qalbning har qanday shahvati va sarson-sargardonligi ham ruh uchun ozuqa bo'lib, uni zararli sharbatlar bilan to'ldiradi va keyin uni jannat nonsiz qoldiradi. Shunday ekan, kuchimiz yetgancha, ro‘zada bu ehtiroslardan saqlansak, tanamiz uchun foydali ro‘zaga ega bo‘lamiz... Tana mehnati, ruhning tangligi bilan birga, Allohga yoqimli qurbonlik bo‘ladi. pokiza, ziynatlangan ruhning yaqinligida muqaddaslikka munosib maskan. Ammo agar (riyokorlik bilan) ro'za tutish bilan faqat jismonan ruhning halokatli illatlariga o'ralashib qolgan bo'lsak, u holda tanamizning charchashi bizga turar joy bo'lishi mumkin bo'lgan eng qimmatli qismni, ya'ni ruhni harom qilishdan hech qanday foyda keltirmaydi. Muqaddas Ruhning joyi. Chunki u go'sht kabi emas toza yurak Bu Xudoning ma'badi va Muqaddas Ruhning yashash joyidir. Binobarin, tashqi odam uchun ro'za tutayotganda, bir vaqtning o'zida mehmonni - Masihni qabul qilishga loyiq bo'lish uchun muqaddas havoriy Xudo uchun poklikni saqlashga chaqirgan zararli taomlardan va ichki narsalardan saqlanish kerak."

Ro'zaning mohiyati quyidagi cherkov madhiyasida o'z ifodasini topgan: “Ovqatdan ro'za tutib, jonim, ehtiroslardan poklanmay, biz yemaslik bilan behuda taskin topamiz: agar ro'za sizni isloh qilmasa, unda siz bo'lasiz. Xudo ularni yolg'on deb yomon ko'radi va yovuz jinlarga o'xshab qoladi, hech qachon yemaydi."

“Ro‘zaning qonuni shundan iboratki, – deb yozadi Avliyo Teofan Reklyuziya, – har narsadan voz kechib, aql va yurak bilan Xudoda qolish, nafaqat jismoniy, balki ma’naviy zavqni ham o‘chirish, hamma narsa Xudoning ulug'vorligi va boshqalarning manfaati uchun, ixtiyoriy va mehnat va ro'za mashaqqatlariga muhabbat bilan, ovqatda, uyquda, dam olishda, o'zaro muloqotda.

Cherkov tomonidan qanday postlar o'rnatiladi

Ba'zi pravoslav ro'zalari doimiy ravishda bir xil oylarda va sanalarda, boshqalari - turli sanalarda sodir bo'ladi, shuning uchun pravoslav ro'zalari vaqtinchalik va doimiy bo'linadi. Ro'zalar ko'p kunlik yoki bir kunlik ham bo'lishi mumkin.

To'rt faslga to'g'ri keladigan va cherkov tomonidan buyuk bayramlar oldidan yiliga to'rt marta o'rnatilgan ko'p kunlik ro'zalar bizni Xudoning ulug'vorligi uchun ma'naviy yangilanishga chaqiradi, xuddi tabiatning o'zi ham Xudoning ulug'vorligi uchun yiliga to'rt marta yangilanadi. Ro'za bizni kelayotgan bayramlarning muqaddas quvonchida ishtirok etishga ruhan tayyorlaydi.

Cherkov ikkita ko'p kunlik vaqtinchalik ro'zalarni - Buyuk va Petrovni o'rnatdi, ularning sanasi Muqaddas Tirilish (Pasxa) kuniga qarab belgilanadi va ikkita ko'p kunlik ro'za - Faraz (yoki Xudoning onasi) - avgust oyidan boshlab. 1 dan 14 gacha (eski uslub) - va Tug'ilgan kun (yoki Filippov ) ro'za tutish - 15 noyabrdan 24 dekabrgacha (eski uslub).

Cherkov tomonidan o'rnatilgan bir kunlik ro'zalar - Rabbiyning Xochini yuksaltirish kunida ro'za tutish - 14 sentyabr (eski uslub), Suvga cho'mdiruvchi Ioannning boshini kesish kunida ro'za tutish - 29 avgust (eski uslub) , Rabbiyning Epiphany arafasida ro'za tutish - 5 yanvar (eski uslub) uslubi).

Bundan tashqari, chorshanba va juma kunlarining ro'zasi yil davomida saqlanadi.

Chorshanba va juma kunlari qanday ro'za tutish kerak

Chorshanba kuni pravoslav cherkovi tomonidan tutilgan ro'za Rabbimiz Iso Masihning Yahudo tomonidan azob va o'limga xiyonat qilgani va juma kuni - Uning azoblari va o'limining xotirasi uchun o'rnatiladi.

Buyuk Avliyo Afanasiy aytdi:

"Bu odam chorshanba va juma kunlari ovqatlanishga ruxsat berib, Rabbiyni xochga mixlaydi." "Chorshanba va juma kunlari ro'za tutmaganlar juda ko'p gunoh qiladilar", dedi Sarovskiy Serafim.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutish bir xil darajada muhimdir Pravoslav cherkovi, boshqa postlar kabi. U bizga ushbu ro'za kunlarini tutishni qat'iy ko'rsatma beradi va uni o'zboshimchalik bilan buzganlarni qoralaydi. 69-Apostol kanoniga ko'ra, "agar biron bir episkop yoki presviter, diakon yoki subdeakon yoki kitobxon yoki qo'shiqchi Pasxadan oldin yoki chorshanba yoki juma kuni Muqaddas Lentda ro'za tutmasa, tana zaifligidan tashqari. : quvib chiqarilsin, agar u oddiy odam bo'lsa, u quvib chiqarilsin."

Ammo chorshanba va juma kunlarining ro'zasi Lent ro'zasi bilan taqqoslansa ham, u Buyuk Lentga qaraganda kamroq qattiqroqdir. Yilning ko'p chorshanba va juma kunlari (agar ular katta ro'za kunlariga to'g'ri kelmasa) yog'li qaynatilgan o'simlik ovqatlariga ruxsat beriladi.

Yoz va kuzda go'sht yeyuvchilar (Petrov va Uspenskiy ro'zalari va Uspenskiy va Rojdestvenskiy ro'zalari orasidagi davrlar), chorshanba va juma kunlari qattiq ro'za kunlari hisoblanadi. Qish va bahorda go'sht iste'mol qiluvchilar (Rojdestvodan Rojdestvogacha va Pasxadan Uchbirlikgacha) chorshanba va juma kunlari baliq tutishga ruxsat beradi. Chorshanba va juma kunlari baliq ovlashga ruxsat beriladi va Rabbiyning taqdimoti, Rabbiyning o'zgarishi, Bokira Maryamning tug'ilishi, Bokira Maryamning ma'badga taqdim etilishi, Dormition bayramlari shu kunlarga to'g'ri kelganda. Xudoning muqaddas onasi, Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, Havoriylar Butrus va Pavlus, Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos. Agar Masihning tug'ilgan kuni va Epiphany bayramlari chorshanba va juma kunlariga to'g'ri kelsa, bu kunlarda ro'za tutish bekor qilinadi. Shanba yoki yakshanba kunlari sodir bo'ladigan Masihning tug'ilgan kuni (odatda qattiq ro'za kuni) arafasida (arafasida, Rojdestvo arafasida) o'simlik moyi bilan o'simlik ovqatlariga ruxsat beriladi.

Uzluksiz haftalar (hafta bir hafta - dushanbadan yakshanbagacha kunlar) chorshanba va juma kunlari ro'za tutmaslikni anglatadi.

Cherkov quyidagilarni ko'p kunlik ro'za oldidan dam olish yoki undan keyin dam olish sifatida belgilab qo'ydi: doimiy haftalar:

2. Jamoatchi va farziy - Buyuk Lentdan ikki hafta oldin.

3. Pishloq (Maslenitsa) - Lentdan bir hafta oldin (tuxum, baliq va sut mahsulotlari hafta davomida ruxsat etiladi, lekin go'shtsiz).

4. Fisih (Nur) - Pasxadan keyingi hafta.

5. Trinity - Uchbirlikdan keyingi hafta (Butrusning ro'zasidan oldingi hafta).

Epiphany arafasida qanday ro'za tutish kerak

Bu bir kunlik ro'za Masihning tug'ilishi arafasi - Rojdestvo arafasi yoki ko'chmanchi deb ataladi. Epifaniya arafasida ro'za tutish, muqaddas suvni taqvodor kutish bilan bog'liq bo'lib, undan foydalanishdan oldin pravoslav xristianlar qadimgi muqaddas an'anaga va ushbu an'anani tasdiqlagan cherkov Nizomiga muvofiq harakat qilib, "o'zlariga qadar ovqat yemaydilar". suv sepish va muloqot qilish, ya'ni ichish orqali muqaddas bo'ladi."

Rojdestvo arafasida, Epifaniya bayrami arafasida, muqaddas suvni iste'mol qilishdan oldin ro'za tutish odat tusiga kirganida, taom, Rojdestvo arafasida bo'lgani kabi, Ilohiy Liturgiyadan keyin ham bir marta buyuriladi. Ovqatlanish paytida cherkov qoidasi yog' bilan ovqatlanishdir. "Ammo biz pishloq va shunga o'xshash narsalarni va baliqni eyishga jur'at etmaymiz."

Cherkov Nizomiga ko'ra, Rojdestvo arafasida - Rojdestvo va Epiphany kunlari - pravoslav nasroniylarga sochivo - bug'doy donalari, haşhaş urug'lari, yong'oq yadrolari va asal aralashmasini iste'mol qilish buyuriladi.

Maslenitsa kunlarini qanday o'tkazish kerak

Muqaddas Hosil bayramiga tayyorgarlikning so'nggi haftasi pishloq haftasi deb ataladi va umumiy tilda - Maslenitsa. Ushbu hafta davomida go'sht mahsulotlari iste'mol qilinmaydi, ammo sut va pishloqli ovqatlar buyuriladi. Cherkov bizni Buyuk Ro'za bayramiga tayyorlab, zaifligimiz va tanamizni qadrlab, pishloq haftaligini o'rnatdi, "to'g'ri, biz go'sht va haddan tashqari ovqatlanishdan qat'iy voz kechib, xafa bo'lmaymiz, lekin asta-sekin yoqimli taomlardan chekinamiz. ro‘za tizginini o‘zimizga olardik”.

Pishloq haftasining chorshanba va juma kunlari, cherkov Lentda bo'lgani kabi, kechqurungacha ro'za tutishni buyuradi, garchi kechqurun siz Maslenitsaning boshqa kunlaridagi kabi ovqat eyishingiz mumkin.

Ro'za paytida qanday ro'za tutish kerak

Lent Pasxadan etti hafta oldin boshlanadi va Lent va Muqaddas haftadan iborat. Hosil bayrami Rabbiy Iso Masihning er yuzidagi hayotini xotirlash va Najotkorning O'zining sahrodagi Lenten jasoratida qirq kun bo'lishi sharafiga tashkil etilgan va Muqaddas hafta xotiraga bag'ishlangan. oxirgi kunlar Yerdagi hayot, azob-uqubat, o'lim va Iso Masihning dafn etilishi.

Pravoslav cherkovi butun Buyuk Lentni nishonlashni buyurib, qadim zamonlardan beri birinchi va Muqaddas haftalarni alohida qat'iylik bilan o'tkazishni o'rnatgan.

Birinchi haftaning dastlabki ikki kunida ro'za tutishning eng yuqori darajasi o'rnatiladi - bu kunlarda ovqatdan butunlay voz kechish buyuriladi.

Lentning qolgan kunlarida, shanba va yakshanba kunlaridan tashqari, cherkov ikkinchi darajali abstinatsiyani o'rnatdi - o'simlik ovqatlari bir marta, yog'siz, kechqurun olinadi. Shanba va yakshanba kunlari ro'za tutishning uchinchi darajasiga ruxsat beriladi, ya'ni kuniga ikki marta sariyog 'bilan pishirilgan o'simlik ovqatlarini iste'mol qilish.

Oxirgi, eng oson voz kechish darajasi, ya'ni baliq iste'mol qilish faqat Bibi Maryamning e'lon qilish bayramida ruxsat etiladi (agar u Maryamdan tashqarida bo'lsa). Muqaddas hafta) va kuniga Palm Sunday. Lazar shanba kuni baliq ikraiga ruxsat beriladi.

Muqaddas haftada ikkinchi darajali ro'za - quruq ovqatlanish, juma va shanba kunlari esa ovqatdan butunlay voz kechish buyuriladi.

Shunday qilib, Muqaddas Hosil bayramida ro'za tutish, cherkov qoidalariga ko'ra, nafaqat go'sht va sut mahsulotlaridan, balki baliq va o'simlik yog'idan ham voz kechishdan iborat; quruq ovqatlanishdan iborat (ya'ni yog'siz) va birinchi haftada birinchi ikki kunni umuman ovqatlanmasdan o'tkazish buyuriladi. Cherkovning otalari, Lent paytida, ozg'in bo'lsa-da, ammo tozalangan ovqatni iste'mol qilganlarni qattiq tanbeh qildi. "Hosil bayramining shunday qo'riqchilari bor, - deydi Muborak Avgustin, - ular uni taqvodorlikdan ko'ra ko'proq injiqlik bilan o'tkazadilar. Ular eski go'shtni jilovlashdan ko'ra, yangi lazzatlarni qidiradilar. Turli xil mevalarning boy va qimmat tanlovi bilan ular turli xil mevalardan ustun bo'lishni xohlashadi. eng mazali dasturxon, go'shti pishirilgan idishlar, ular qo'rqishadi, lekin qorni va tomog'ining shahvatidan qo'rqmaydilar."

Butrusning ro'zasida qanday ro'za tutish kerak

Butrusning ro'zasi muqaddas havoriylar sharafiga va muqaddas havoriylar Muqaddas Ruh ularga tushganidan so'ng, Quddusdan barcha mamlakatlarga tarqalib, doimo ro'za tutish va namozda bo'lishlarini xotirlash uchun tashkil etilgan.

Butrusning ro'zasi Ro'za ro'zasidan kamroq qat'iydir. Butrusning ro'zasi paytida, cherkov Nizomi haftada uch kun - dushanba, chorshanba va juma kunlari - Vespersdan keyin to'qqizinchi soatda quruq ovqatni (ya'ni, o'simlik ovqatlarini yog'siz iste'mol qilishni) belgilaydi.

Boshqa kunlarda - seshanba, payshanba - yog'li o'simlik ovqatlari muborak bo'ladi. Shanba, yakshanba kunlari, shuningdek, buyuk avliyoni xotirlash kunlarida yoki ushbu ro'za paytida nishonlanadigan ma'bad bayramlarida baliq ovlashga ruxsat beriladi.

Ro'za vaqtida qanday ro'za tutish kerak

Assumption Fast eng muqaddas Theotokos sharafiga o'rnatilgan. Xudoning onasi abadiy hayotga ketishga tayyorlanib, doimo ro'za tutdi va ibodat qildi. Shunday qilib, biz zaif va zaif (ma'naviy va jismoniy) ro'za tutishga ko'proq murojaat qilishimiz kerak, har qanday ehtiyoj va ibodatda yordam so'rab Muqaddas Bokira qizga murojaat qilishimiz kerak.

Faraz ro'zasi Buyuk Fast kabi qattiq emas, balki Petrov va Tug'ilish ro'zalariga qaraganda qattiqroqdir.

Dushanba, chorshanba va juma kunlari, cherkov nizomi quruq ovqat iste'mol qilishni buyuradi, seshanba va payshanba kunlari qaynatilgan sabzavotlarni iste'mol qilishingiz mumkin, ammo yog'siz; Shanba va yakshanba kunlari neftga ham ruxsat beriladi.

Rabbiyning o'zgarishi bayramidan oldin, cherkovlarda uzum va olma muborak bo'lganda, cherkov bizni bu mevalardan baraka topguniga qadar saqlanishga majbur qilishini kam odam biladi. Afsonaga ko'ra, St. Ota, "Agar birodarlar orasidan kimdir bayram oldidan bir dasta uzum olsa, itoatsizligi uchun taqiqlangan bo'lsin va butun avgust oyi davomida dastani yemasin." Ushbu bayramlardan so'ng, uzum, olma va yangi hosilning boshqa mevalari ovqatlanishda va ayniqsa dushanba, chorshanba va juma kunlari mavjud.

Rabbiyning o'zgarishi bayramida, Cherkov Nizomiga ko'ra, baliq ovqatga ruxsat beriladi.

Azizning boshini kesish kunida qanday ro'za tutish kerak. Yahyo cho'mdiruvchi

Rabbiy va Uning azizlarining ro'zasi, azob-uqubatlari va o'limini hurmat qilgan cherkov Yahyo cho'mdiruvchi va Rabbiyning suvga cho'mdiruvchisi, chigirtka va yovvoyi asalni iste'mol qilgan buyuk ro'zadorning boshi kesilgan kunida bir kunlik ro'za o'rnatdi. cho'l.

Cherkov Nizomida aytilishicha, "o'sha kuni biz ochko'zlik qilmaslik uchun yig'lab qayg'urishga loyiqmiz". Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kuni ro'za tutish, cherkov Nizomiga ko'ra, nafaqat go'sht va sutli ovqatlardan, balki baliqdan ham voz kechishdan iborat bo'lishi kerak va shuning uchun "yog', sabzavot, yoki Xudo undan nima bersa bo'ladi."

Muqaddas Xochni ko'tarish kunida qanday ro'za tutish kerak

Rabbiyning hayot beruvchi xochi biz uchun Rabbimiz Iso Masihning ixtiyoriy, qutqaruvchi azoblari va o'limini eslatadi. Shu kuni cherkov bizning fikrlarimizni Go'lgotadagi qayg'uli voqeaga o'tkazib, biz uchun xochga mixlangan Rabbiy va Najotkorning azoblari va o'limida faol ishtirok etishni singdirib, bir kunlik ro'za o'rnatdi, bizni tavba qilish va guvohlik berishga undadi. Rabbiyning azoblari va o'limida bizning tirik ishtirokimiz uchun.

Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish kunidagi taomda sabzavot va o'simlik yog'ini iste'mol qilish kerak. "Biz pishloq, tuxum va baliqqa tegishga jur'at etmaymiz", deyilgan cherkov nizomida.

Advent paytida qanday ro'za tutish kerak

Tug'ilgan kun ro'zasi Masihning Tug'ilgan kunida tavba qilish, ibodat va ro'za tutish bilan o'zimizni poklashimiz uchun o'rnatildi, shunda biz toza yurak, qalb va tana bilan dunyoda paydo bo'lgan Xudoning O'g'lini hurmat bilan kutib olishimiz mumkin. odatdagi sovg'alar va qurbonliklar bilan bir qatorda, biz Unga pok qalbimizni taklif qilamiz va Uning ta'limotiga amal qilamiz.

Tug'ilgan kun ro'zasida cherkov tomonidan belgilab qo'yilgan abstinent qoidalari Butrusning Lentidagi kabi qat'iydir. Ro'za paytida go'sht taqiqlanganligi aniq, sariyog `, sut, tuxum, pishloq. Bundan tashqari, Nativity Fast dushanba, chorshanba va juma kunlari, nizom baliq, sharob va moyni taqiqlaydi va faqat Vespersdan keyin yog'siz (quruq ovqat) ovqat eyishga ruxsat beriladi. Boshqa kunlarda - seshanba, payshanba, shanba va yakshanba kunlari - o'simlik moyi bilan oziq-ovqat iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Tug'ilgan kun ro'zasida baliq shanba va yakshanba kunlari va buyuk bayramlarda, masalan, eng muqaddas Theotokos ma'badiga kirish bayramida, ma'bad bayramlarida va buyuk azizlar kunlarida, agar bu kunlar tushib qolsa, ruxsat etiladi. seshanba yoki payshanba kuni. Agar bayramlar chorshanba yoki juma kuniga to'g'ri kelsa, unda faqat sharob va moy uchun ro'za tutishga ruxsat beriladi. 20-dekabrdan 24-dekabrgacha (eski uslub) ro'za kuchayadi va bu kunlarda, hatto shanba va yakshanba kunlari ham baliqlarga baraka berilmaydi. Buni eslash ayniqsa muhimdir, chunki yangi kalendarning kiritilishi bilan fuqarolik Yangi yil endi qattiq ro'za kunlarida nishonlanadi.

Tug'ilgan kunning oxirgi kuni Rojdestvo arafasi deb ataladi, chunki bu kunning Nizomi sharbat iste'mol qilishdir. Ovqatlanish, aftidan, Doniyor va uch yoshning ro'zasiga taqlid qilib, Masihning tug'ilgan kunidan oldin eslab o'tilgan, ular butparast taomlar bilan bulg'anmaslik uchun er yuzidagi urug'lardan yeganlar (Dan. 1, 8), - va Xushxabarning so'zlariga ko'ra, ba'zan bayram arafasida talaffuz qilinadi: Osmon Shohligi odam o‘z dalasiga olib, ekkan xantal urug‘iga o‘xshaydi, u barcha urug‘lardan kichikroq bo‘lsa-da, o‘sib chiqqach, barcha donlardan kattaroq bo‘lib, daraxtga aylanadi, shunda havo qushlari kelib, uning shoxlariga panoh topinglar.(Mat. 13:31–36).

Rojdestvo arafasida pravoslav nasroniylar Iso Masihning tug'ilishini e'lon qilgan sharqdagi yulduzning ko'rinishini eslatuvchi birinchi oqshom yulduziga qadar hech narsa yemaslik xudojo'y odatini saqlab qolishadi.

Ular pravoslav Rossiyada ro'za tutganlaridek

Rus suvga cho'mganidan beri ko'plab Lenten taomlari uchun retseptlar bizga keldi. Ba'zi taomlar Vizantiya, yunon kelib chiqishi, ammo hozir bu an'anaviy Lenten taomlarida yunon kelib chiqishini tanib bo'lmaydi.

IN Qadimgi rus ular oshpazlik retseptlarini yozmadilar, pishirish kitoblari yo'q edi, retseptlar onadan qizga, uydan uyga, avloddan avlodga o'tdi.

Retseptlar va pishirish texnologiyasida deyarli hech qanday o'zgarishlar bo'lmadi va XVI asrning yoki hatto o'n to'qqizinchi asrning oxiridagi ro'za kunlarida ular Muqaddas Tenglik davridan beri tayyorlangan deyarli bir xil taomlarni iste'mol qilishdi. - Havoriylar knyaz Vladimir. Faqat yangi sabzavotlar qo'shildi: XVII asrning oxirigacha Rossiyada karam, sarimsoq, piyoz, bodring, turp va lavlagidan tashqari boshqa sabzavotlar ma'lum emas edi. Idishlar oddiy va xilma-xil emas edi, garchi rus stollari juda ko'p taomlar bilan ajralib turardi. Ammo bu taomlar deyarli hamma narsada bir-biriga o'xshardi, faqat mayda-chuyda narsalar bilan farq qilar edi - qanday o'tlar sepilganligi, qanday moy bilan ziravorlanganligi.

Hammayoqni sho'rva, baliq sho'rva va tuzlangan bodring juda keng tarqalgan.

Porridge to'ldirilgan piroglar issiq karam sho'rva bilan xizmat qildi.

Piroglar ipdan yasalgan, ya'ni yog'da qovurilgan va o'choqda pishirilgan.

Baliqsiz ro'za kunlarida za'faron suti qalpoqlari, haşhaş urug'i, no'xat, sharbat, sholg'om, qo'ziqorin, karam, mayiz va turli xil rezavorlar bilan pirog pishirilgan.

Lenten baliq kunlarida piroglar barcha turdagi baliqlar bilan, ayniqsa oq baliq, smelt, lodoga, faqat baliq suti bilan yoki vizig bilan, kanop, haşhaş yoki yong'oq yog'ida pishirilgan; mayda tug'ralgan baliq bo'tqa yoki biz hozir guruch deb ataydigan Saracen tariq bilan aralashtiriladi.

Lent paytida ular krep, krep, cho'tka va jele ham yasadilar.

Pancakes qo'pol undan, yong'oq moyi bilan tayyorlangan va shinni, shakar yoki asal bilan xizmat qilgan. Katta o'lchamdagi kreplarni zakazny krep deb atashgan, chunki ular dafn marosimi uchun zajniklarga olib kelingan.

Pancakes qizil va oq rangda tayyorlangan: birinchisi grechkadan, ikkinchisi bug'doy unidan.

Pancakes hozirgi kabi Maslenitsa tarkibiga kirmagan; Maslenitsaning ramzi pishloqli pirog va cho'tkasi yog'i bilan cho'zilgan xamir edi.

Ular jo'xori uni yoki grechka bo'tqasini iste'mol qildilar, tariq bo'tqasi kam edi.

Baliq va oq baliq ikralari hashamatli edi; lekin siqilgan, sumka, arman - bezovta qiluvchi tabiat va g'ijimlangan, eng past navli, eng kambag'al odamlar uchun mavjud edi.

Ikra sirka, qalampir va tug'ralgan piyoz bilan ziravorlangan.

Xom ikradan tashqari, ular sirka yoki ko'knori sutida qaynatilgan ikra va yigirilgan ikradan foydalanganlar: Lent paytida ruslar ikra kreplari yoki ikra kreplarini tayyorlashdi - ular ikrani uzoq vaqt urib, qo'pol un qo'shib, keyin xamirni bug'lashdi.

Baliqni iste'mol qilish gunoh deb hisoblangan o'sha ro'za kunlarida ular nordon va qaynatilgan yangi karam, o'simlik moyi va sirka qo'shilgan lavlagi, no'xatli pirog, sabzavotli plomba, grechka va o'simlik moyi qo'shilgan jo'xori pyuresi, piyoz, jo'xori jeli iste'mol qilishdi. , chap qo'lli kreplar, asalli kreplar, qo'ziqorin va tariqli nonlar, qaynatilgan va qovurilgan qo'ziqorinlar, turli xil taomlar no'xatdan: singan no'xat, maydalangan no'xat, suzilgan no'xat, no'xat pishloq, ya'ni o'simlik moyi bilan qattiq maydalangan no'xat, no'xat unidan tayyorlangan no'xat, haşhaş sutidan tvorog, horseradish, turp.

Ular barcha taomlarga, ayniqsa piyoz, sarimsoq va za'faronga achchiq ziravorlar qo'shishni yaxshi ko'rishardi.

1667 yildagi Lentning birinchi haftasining chorshanba kuni Moskva Patriarxi hazratlari uchun taomlar tayyorlandi: "Chet non, paposhnik, tariq va rezavorlar bilan shirin bulyon, qalampir va za'faron, horseradish, krutonlar, sovuq maydalangan karam, sovuq Zobanets. no'xat, asalli klyukva jeli, haşhaş sharbati bilan maydalangan bo'tqa».

Moskva yoki Sankt-Peterburgdagi yuqori jamiyat uylarida ro'za kunlari ular o'simlik moyiga sepilgan bir xil qaynatilgan karamga xizmat qilishdi; Ular Rossiya imperiyasining har qanday shaharlari va uylarida bo'lgani kabi, nordon qo'ziqorin sho'rvasini iste'mol qilishdi.

Ro'za paytida, barcha restoranlarda, tavernalarda, hatto Nevskiy prospektidagi eng yaxshi muassasalarda, idishlarni tanlash monastirlarda ovqatlanganlardan farq qilmadi. Sankt-Peterburgdagi eng yaxshi tavernalardan birida, "Stroganovskiy" da, Lent paytida, albatta, nafaqat go'sht, balki baliq ham bor edi va tashrif buyuruvchilarga piyoz bilan isitiladigan qo'ziqorinlar, qo'ziqorinli shatkovaya karam, xamirdagi qo'ziqorin, qo'ziqorin taklif qilindi. köfte, horseradish bilan sovuq qo'ziqorin, sariyog 'bilan sut qo'ziqorin, sharbat bilan isitiladi. Qo'ziqorinlardan tashqari, tushlik menyusiga maydalangan, maydalangan, suzilgan no'xat, berry jeli, jo'xori uni, no'xat jeli, pekmez, to'yingan va bodom suti kiritilgan. Shu kunlarda mayiz va asal qo'shib choy ichishdi, sbiten pishirishdi.

Asrlar davomida rus Ro'za stoli deyarli o'zgarmagan. Ivan Shmelev o'zining "Rabbiyning yozi" romanida 20-asr boshidagi Lentning birinchi kunlarini shunday tasvirlaydi:

"Ular kompot pishiradi, o'rik va quritilgan kartoshka kotletlari, no'xat, shakar ko'knori urug'idan chiroyli jingalak bilan ko'knori urug'i non, pushti simit, Krestopoklonnaya "xochlar" ... shakar bilan muzlatilgan kızılcık, jele yong'oq, shakarlangan bodom, namlangan. no'xat, simit va sayki, ko'za mayiz, zefir, yog'siz shakar - limon, malina, ichida apelsin, holva... Va piyoz bilan qovurilgan karabuğday bo'tqa, kvas bilan yuvilgan va sut qo'ziqorinli yog'siz piroglar va grechkali krep shanba kuni piyoz... va birinchi shanba kuni marmeladli kutya, qandaydir "kolivo"! Va oq jele bilan bodom suti va vanilli klyukva jeli va ... Annunciationdagi buyuk kulebyaka, vizig bilan, bilan mersin balig'i!.. Va qayla, g'ayrioddiy qayla, ko'k ikra bo'laklari bilan, tuzlangan bodringli ... va yakshanba kunlari namlangan olma va erigan, shirin-shirin "Ryazan" va "gunohkorlar", kanop yog'i bilan, qarsillab qobig'i, ichida issiq bo'shliq!.."

Albatta, bu taomlarning hammasini bizning vaqtimizda tayyorlash mumkin emas. Ammo ba'zilari oshxonamizda, mavjud mahsulotlardan osongina tayyorlanishi mumkin.

Lentning qadimgi rus oshxonasining eng yaxshi retseptlari

Bu ikra quritilgan yoki tuzlangan qo'ziqorinlardan, shuningdek, ularning aralashmasidan tayyorlanadi.

Quritilgan qo'ziqorinlarni yuving va pishiring, salqin, mayda choping yoki maydalang.

Tuzli qo'ziqorinlarni sovuq suvda yuvish kerak, shuningdek, maydalangan bo'lishi kerak.

Mayda tug'ralgan piyozni qovuring o'simlik yog'i, qo'ziqorin qo'shing va 10-15 daqiqa davomida pishiring.

Pishirish tugashidan uch daqiqa oldin maydalangan sarimsoq, sirka, qalampir va tuz qo'shing.

Tayyor ikrani plastinka ustiga bir uyumga joylashtiring va yashil piyoz seping.

Tuzli qo'ziqorinlar - 70 g, quritilgan - 20 g, o'simlik yog'i - 15 g, piyoz - 10 g, yashil piyoz - 20 g, 3% sirka - 5 g, ta'mga sarimsoq, tuz va qalampir.

Yog 'bilan turp

Yuvilgan va tozalangan turpni mayda qirg'ichdan o'tkazing. Tuz, shakar, mayda tug'ralgan piyoz, o'simlik moyi, sirka qo'shing. Har bir narsani yaxshilab aralashtiring va bir necha daqiqaga qoldiring. Keyin salat idishida to'plangan joyga qo'ying, tug'ralgan o'tlar bilan bezang.

Turp - 100 g, piyoz - 20 g, o'simlik yog'i - 5 g, tuz, shakar, sirka, ta'mga ko'ra o'tlar.

Tuzlangan bodring ikra

Tuzlangan bodringni mayda maydalab, hosil bo'lgan massadan sharbatni siqib oling.

O'simlik yog'ida mayda tug'ralgan piyozni qovuring, tug'ralgan bodring qo'shing va yarim soat davomida past olovda qovurishda davom eting, keyin tomat pyuresini qo'shing va yana 15-20 daqiqa davomida hamma narsani qovuring. Tayyor bo'lishdan bir daqiqa oldin ikrani maydalangan qalampir bilan tatib ko'ring.

Xuddi shu tarzda siz tuzlangan pomidordan ikra tayyorlashingiz mumkin.

Tuzlangan bodring - 1 kg, piyoz - 200 g, tomat pyuresi - 50 g, o'simlik yog'i - 40 g, ta'mga tuz va murch.

Lenten no'xat sho'rva

Kechqurun no'xat ustiga sovuq suv quyib, shishib ketish va noodle tayyorlash uchun qoldiring.

Noodle uchun yarim stakan unni uch osh qoshiq o'simlik moyi bilan yaxshilab aralashtiramiz, qoshiq qo'shing sovuq suv, tuz, xamirni shishishi uchun bir soat qoldiring. Yupqa o'ralgan va quritilgan xamirni chiziqlar bilan kesib oling va pechda quriting.

Shishgan no'xatni yarim pishganicha quritmasdan pishiring, qovurilgan piyoz, tug'ralgan kartoshka, noodle, qalampir, tuz qo'shing va kartoshka va noodle tayyor bo'lguncha pishiring.

No'xat - 50 g, kartoshka - 100 g, piyoz - 20 g, suv - 300 g, piyoz qovurish uchun yog' - 10 g, maydanoz, tuz, murch ta'mga ko'ra.

Rus Lenten sho'rva

Pearl arpa qaynatib oling, yangi karam qo'shing, kichik kvadratchalar, kartoshka va ildizlarga kesib oling, kub shaklida kesib oling, bulonga soling va pishganicha pishiring. Yozda siz kartoshka bilan bir vaqtning o'zida qo'shiladigan tilimga kesilgan yangi pomidorlarni qo'shishingiz mumkin.

Xizmat qilayotganda maydanoz yoki arpabodiyon seping. Kartoshka, karam - har biri 100 g, piyoz - 20 g, sabzi - 20 g, marvarid arpa - 20 g, arpabodiyon, ta'mga tuz.

Rassolnik

Tozalangan va yuvilgan maydanoz, selderey va piyozni chiziqlar bilan kesib oling va barchasini yog'da qovuring.

Tuzlangan bodring terisini kesib oling va uni ikki litr suvda alohida qaynatib oling. Bu tuzlangan bodring uchun bulon.

Tozalangan bodringni uzunligi bo'yicha to'rt qismga kesib oling, urug'larni olib tashlang va bodring pulpasini mayda bo'laklarga bo'ling.

Kichik bir yirtqichlardan, bodringni qaynatib oling. Buning uchun bodringni yirtqichlardan soling, yarim stakan bulonni quying, bodring to'liq yumshatilguncha past olovda pishiring.

Kartoshkani kub shaklida kesib oling, yangi karamni maydalang.

Kartoshkani qaynayotgan bulonda qaynatib oling, so'ng karamni qo'shing; karam va kartoshka tayyor bo'lgach, qovurilgan sabzavotlar va qaynatilgan bodring qo'shing.

Pishirish tugashidan 5 daqiqa oldin ta'mga tuz, qalampir, dafna yaprog'i va boshqa ziravorlar qo'shing.

Tayyor bo'lishdan bir daqiqa oldin, bodringni tuzlangan bodringga quying.

200 g yangi karam, 3-4 o'rtacha kartoshka, 1 sabzi, 2-3 maydanoz ildizi, 1 selderey ildizi, 1 piyoz, 2 o'rta bodring, 2 osh qoshiq yog', yarim stakan bodring sho'r suvi, 2 litr suv, tuz , qalampir, dafna yaprog'i bargini tatib ko'rish uchun.

Rassolnik yangi yoki quritilgan qo'ziqorinlar, don (bug'doy, marvarid, jo'xori uni) bilan tayyorlanishi mumkin. Bunday holda, ushbu mahsulotlar belgilangan retseptga qo'shilishi kerak.

Bayramona hodgepodge (baliq kunlarida)

Har qanday baliqdan bir litr juda kuchli bulon tayyorlang. Mayda tug'ralgan piyozni yog'da yirtqichlardan qovuring.

Piyozni muloyimlik bilan un bilan seping, aralashtiring, un oltin jigarrang bo'lguncha qovuring. Keyin baliq bulonini va bodring sho'rini panga quying, yaxshilab aralashtiring va qaynatib oling.

Qo'ziqorinlarni, asirlarni maydalang, zaytundagi chuqurlarni olib tashlang, bularning barchasini bulonga qo'shing, qaynatib oling.

Baliqni bo'laklarga bo'ling, qaynoq suv bilan qaynatib oling, sariyog ', tomat pyuresi va tozalangan bodring bilan qovurilgan idishda qaynatib oling.

Baliq va bodringni panga qo'shing va baliq tayyor bo'lgunga qadar sekin olovda hodgepodge pishiring. Tayyor bo'lishdan uch daqiqa oldin dafna yaprog'i va ziravorlar qo'shing.

To'g'ri tayyorlangan solyanka engil, bir oz qizg'ish bulonga, o'tkir ta'mga, baliq va ziravorlarning hidiga ega.

Xizmat qilayotganda, har bir turdagi baliqning bir qismini plastinkalarga qo'ying, bulon bilan to'ldiring, bir stakan limon, arpabodiyon yoki maydanoz va zaytun qo'shing.

Solyanka bilan birga baliq bilan piroglarga xizmat qilishingiz mumkin.

100 g yangi qizil ikra, 100 g yangi pike perch, 100 g yangi (yoki tuzlangan) bek, bir kichik banka zaytun, ikki choy qoshiq tomat pyuresi, 3 tuzlangan oq qo'ziqorin, 2 tuzlangan bodring, piyoz, 2 osh qoshiq o'simlik yog'i, bir osh qoshiq un, chorak limon, o'nlab zaytun, yarim stakan bodring tuzi, bir osh qoshiq kapari, qora murch, dafna yaprog'i, ta'mga ko'ra tuz, bir dasta arpabodiyon yoki maydanoz, 2 krujka limon.

Nordon kundalik qo'ziqorin sho'rva

Quruq qo'ziqorin va ildizlarni qaynatib oling. Bulyondan olib tashlangan qo'ziqorinlarni mayda maydalang. Hammayoqni sho'rva tayyorlash uchun qo'ziqorin va bulon kerak bo'ladi.

Bir yarim soatdan ikki soatgacha past olovda pishiring. tuzlangan karam bir stakan suv va ikki osh qoshiq bilan tomat pastasi. Hammayoqni juda yumshoq bo'lishi kerak.

Hammayoqni pishirish tugashiga 10-15 daqiqa qolganda yog'da qovurilgan ildiz va piyoz qo'shing va karam tayyor bo'lishidan taxminan besh daqiqa oldin qovurilgan un qo'shing.

Hammayoqni yirtqichlardan joylashtiring, tug'ralgan qo'ziqorinlarni, bulonni qo'shing va pishganicha qirq daqiqa davomida pishiring. Siz karam sho'rvasini tuzlangan karamdan tuzlay olmaysiz - idishni buzishingiz mumkin. Hammayoqni sho'rva qancha uzoq pishirilsa, shunchalik mazali bo'ladi. Ilgari, bunday karam sho'rva bir kun davomida issiq o'choqqa solingan va kechasi sovuqda qoldirilgan.

Tayyor karam sho'rvasiga tuz bilan pyuresi bo'lgan ikki chinnigullar sarimsoq qo'shing.

Qovurilgan karabuğday pyuresi bilan kulebyaka bilan karam sho'rvasiga xizmat qilishingiz mumkin.

Hammayoqni sho'rvasiga kartoshka yoki don qo'shishingiz mumkin. Buning uchun uchta kartoshkani kub shaklida kesib oling, yarim pishganicha ikki osh qoshiq marvarid arpa yoki tariqni alohida bug'lang. Kartoshka va donni qaynatilgan qo'ziqorin buloniga qovurilgan karamdan yigirma daqiqa oldin qo'yish kerak.

Tuzlangan karam - 200 g, quritilgan qo'ziqorin - 20 g, sabzi - 20 g, tomat pyuresi - 20 g, un - 10 g, yog' - 20 g, dafna yaprog'i, qalampir, ko'katlar, ta'mga tuz.

Karabuğday bilan qo'ziqorin sho'rva

Tug'ralgan kartoshkani qaynatib oling, karabuğday, namlangan quritilgan qo'ziqorin, qovurilgan piyoz va tuz qo'shing. Tayyor bo'lgunga qadar pishiring.

Tayyor sho'rvani o'tlar bilan seping.

Kartoshka - 100 g, grechka - 30 g, qo'ziqorin - 10 g, piyoz - 20 g, sariyog '- 15 g, maydanoz, tuz, murch ta'mga ko'ra.

Tuzlangan karamdan tayyorlangan lenten sho'rva

Tug'ralgan karamni maydalangan piyoz bilan aralashtiring. Eskirgan non qo'shing, shuningdek, maydalangan. Yaxshilab aralashtiramiz, yog'ga quying, kvas bilan kerakli qalinlikda suyultiring. Tayyor taomga qalampir va tuz qo'shing.

Tuzlangan karam - 30 g, non - 10 g, piyoz - 20 g, kvas - 150 g, o'simlik yog'i, qalampir, ta'mga tuz.

Olxo'ri bilan kartoshka kotletlari

400 gramm qaynatilgan kartoshkadan pyure tayyorlang, tuz qo'shing, unga yarim stakan o'simlik yog'i, yarim stakan iliq suv va un etarli miqdorda yumshoq xamir qo'shing.

Un shishishi uchun taxminan yigirma daqiqaga qoldiring, bu vaqtda o'riklarni tayyorlang - ularni chuqurlardan tozalang, ustiga qaynoq suv quying.

Xamirni yoyib, stakan bilan doira shaklida kesib, har birining o'rtasiga olxo'ri soling, xamirni pirogga chimchilab kotletlar hosil qiling, har bir kotletni non bo'laklariga o'rang va skovorodkada ko'p miqdorda o'simlik yog'ida qovuring.

Bo'shashgan karabuğday pyuresi

Qovurilgan idishda bir stakan grechka qizarguncha qovuring.

Qopqoqni mahkam yopib qo'yilgan yirtqichlardan (vok ishlatish yaxshiroq) ikki stakan suv quying, tuz qo'shing va olovga qo'ying.

Suv qaynayotganda, unga issiq grechka quyib, qopqog'i bilan yoping. Bo'tqa to'liq pishguncha qopqog'ini olib tashlamaslik kerak.

Bo'tqa 15 daqiqa davomida avval yuqori, keyin o'rtacha va eng oxirida past olovda pishirilishi kerak.

Tayyor bo'tqa mayda tug'ralgan, oltin jigarrang bo'lgunga qadar yog'da qovurilgan bo'lishi kerak. piyoz va quritilgan qo'ziqorinlar, oldindan qayta ishlangan.

Bu pyuresi mustaqil taom sifatida xizmat qilishi yoki pirog uchun to'ldirish sifatida ishlatilishi mumkin.

Lenten pirogi xamiri

Yarim kilogramm un, ikki stakan suv va 25-30 g xamirturushdan xamir yoğurun.

Xamir ko'tarilgach, tuz, shakar, uch osh qoshiq o'simlik yog'i, yana yarim kilogramm un qo'shing va xamirni qo'llaringizga yopishib qolguncha uring.

Keyin xamirni xamirni tayyorlagan idishga soling va yana ko'tarilsin.

Shundan so'ng, xamir keyingi ishlarga tayyor.

Shangi karabuğday pyuresi

Yog'siz xamirdan yassi nonlarni yoyib, har birining o'rtasiga qo'ying karabuğday pyuresi piyoz va qo'ziqorin bilan pishirilgan, tekis nonning chetlarini katlayın.

Tayyor shangi yog'langan panga qo'ying va ularni pechda pishiring.

Xuddi shu shangi qovurilgan piyoz, kartoshka, maydalangan sarimsoq va qovurilgan piyoz bilan to'ldirilgan holda tayyorlanishi mumkin.

Karabuğday kreplari, "gunohkorlar"

Kechqurun uch stakan karabuğday uniga uch stakan qaynoq suv quyib, yaxshilab aralashtirib, bir soatga qoldiring. Agar sizda grechka uni bo'lmasa, uni qahva maydalagichda maydalash orqali o'zingiz qilishingiz mumkin.

Xamir soviganida, uni bir stakan qaynoq suv bilan suyultiring. Xamir iliq bo'lganda, yarim stakan suvda eritilgan 25 g xamirturush qo'shing.

Ertalab xamirga unning qolgan qismini, suvda erigan tuzni qo'shing va smetana konsistensiyasi bo'lguncha xamir yoğurun, uni iliq joyga qo'ying va xamir yana ko'tarilganda tovada pishiring.

Bu pancakes, ayniqsa, piyoz qo'shimchalari bilan yaxshi.

Ziravorlar bilan pancakes (qo'ziqorin, piyoz bilan)

300 g un, bir stakan suv, 20 g xamirturushdan xamir tayyorlang va uni iliq joyga qo'ying.

Xamir tayyor bo'lgach, yana bir stakan iliq suv, ikki osh qoshiq o'simlik moyi, tuz, shakar, unning qolgan qismini quying va hamma narsani yaxshilab aralashtiring.

Yuvilgan quritilgan qo'ziqorinlarni uch soat davomida namlang, yumshoq bo'lgunga qadar qaynatib oling, kichik bo'laklarga bo'ling, qovuring, tug'ralgan va ozgina qovurilgan yashil piyoz yoki piyoz qo'shing, halqalarni kesib oling. Pishirilgan mahsulotlarni qovurilgan idishga yoyib, ularni xamir bilan to'ldiring va oddiy krep kabi qovuring.

Qo'ziqorinli piroglar

Xamirturushni bir yarim stakan iliq suvda eritib, ikki yuz gramm un qo'shing, aralashtiring va xamirni 2-3 soat davomida iliq joyga qo'ying.

100 gramm o'simlik yog'ini 100 gramm shakar bilan maydalang, xamirga quying, aralashtiring, 250 gramm un qo'shing, fermentatsiya uchun bir yarim soatga qoldiring.

100 gramm yuvilgan quritilgan qo'ziqorinni ikki soat davomida namlang, ularni pishganicha qaynatib oling va go'sht maydalagichdan o'tkazing. O'simlik yog'ida qovurilgan idishda uchta mayda tug'ralgan piyozni qovuring. Piyoz oltin rangga aylanganda, mayda tug'ralgan qo'ziqorinlarni qo'shing, tuz qo'shing va yana bir necha daqiqa qovuring.

Kimdan tayyor xamir to'plarga aylantiring va ularni ko'taring. Keyin to'plarni keklarga aylantiring, har birining o'rtasiga qo'ziqorin massasini qo'ying, piroglar tayyorlang, ularni moylangan pishirish varag'ida yarim soat tursin, so'ng piroglar yuzasiga shirin choy bilan yaxshilab surting va qizdirilgan pechda pishiring. pechda 30-40 daqiqa.

Tayyor piroglarni chuqur plastinaga joylashtiring va sochiq bilan yoping.

Piyoz

Lenten tayyorlang xamirturush xamiri pirog uchun kabi. Xamir ko'tarilgach, uni ingichka keklarga aylantiring. Piyozni maydalab, o'simlik yog'ida oltin jigarrang bo'lguncha qovuring.

Bir yirtqichlardan yoki moylangan idishning pastki qismiga yupqa yassi nonni qo'ying, piyoz bilan yoping, so'ngra yana bir tekis non va piyoz qatlami. Shunday qilib, siz 6 ta qatlamni yotqizishingiz kerak. Yuqori qatlam xamirdan tayyorlanishi kerak.

Piyozni yaxshi isitiladigan pechda pishiring. Issiq xizmat qiling.

Rasstegai

400 g un, 3 osh qoshiq sariyog ', 25 - 30 g xamirturush, 300 g pike, 300 g qizil ikra, 2-3 chimdim maydalangan qora qalampir, 1 osh qoshiq maydalangan kraker, ta'mga ko'ra tuz.

Yog'siz xamirni yoğurun va uni ikki marta ko'taring. Ko'tarilgan xamirni yupqa qatlamga yoyib, undan stakan yoki stakan yordamida doiralarni kesib oling.

Har bir doira ustiga maydalangan pike, ustiga yupqa qizil ikra qo'ying. Siz maydalangan dengiz boshi, treska, mushuk (dengizdan tashqari), pike perch va sazandan foydalanishingiz mumkin.

Piroglarning uchlarini chimchilab qo'ying, shunda o'rtasi ochiq qoladi.

Piroglarni moylangan pishirish varag'iga qo'ying va ularni 15 daqiqaga qoldiring.

Har bir pirogni kuchli shirin choy bilan surting va non bo'laklari bilan seping.

Piroglar yaxshi isitiladigan pechda pishirilishi kerak.

Pirogning yuqori qismida teshik qoldiriladi, shunda tushlik paytida unga baliq bulonini quyish mumkin.

Piroglar baliq sho'rva yoki baliq sho'rva bilan xizmat qiladi.

Baliq barakali bo'lmagan kunlarda siz qo'ziqorin va guruch bilan pirog tayyorlashingiz mumkin.

Qiyma uchun 200 g quritilgan qo'ziqorin, 1 bosh piyoz, 2-3 osh qoshiq yog', 100 g guruch, tuz va maydalangan qora murch kerak bo'ladi.

Qaynatilgan qo'ziqorinlarni go'sht maydalagichdan o'tkazing yoki maydalang. 7 daqiqa davomida qo'ziqorin bilan mayda tug'ralgan piyozni qovuring. Qovurilgan qo'ziqorinlar piyoz bilan salqin, qaynatilgan bilan aralashtiring yumshoq guruch, tuz, qalampir seping.

Ribnik

500 g baliq filesi, 1 bosh piyoz, 2-3 kartoshka, 2-3 osh qoshiq sariyog ', ta'mga ko'ra tuz va murch.

Yog'siz xamirni tayyorlang, uni ikkita tekis kekga aylantiring.

Pirogning pastki qatlami uchun ishlatiladigan tort yuqoridan bir oz yupqaroq bo'lishi kerak.

Olingan yassi nonni yog'langan panga qo'ying, nonga mayda to'g'ralgan xom kartoshka qatlamini qo'ying, tuz va murch seping. mayda tug'ralgan xom piyoz bilan to'ldirilgan baliq filesi katta bo'laklari.

Har bir narsaga yog' quying va ikkinchi yassi bilan yoping. Keklarning chetlarini bog'lang va ularni pastga katlayın.

Tayyor baliq sotuvchisini yigirma daqiqa davomida issiq joyga qo'ying; Baliq sotuvchini pechga qo'yishdan oldin, yuqori qismini bir necha joyda teshib qo'ying. Oldindan qizdirilgan pechda 200-220 ° C gacha pishiring.

Hammayoqni va baliq bilan pirog

Yog'siz xamirni kelajakdagi pirog shaklida yoying.

Hammayoqning bir qatlamini bir tekisda, ustiga tug'ralgan baliq qatlamini va boshqa karam qatlamini joylashtiring.

Pirogning chetlarini chimchilab, pechda pirogni pishiring.

Kartoshka pishiriqlari

Tozalanganlarni maydalang xom kartoshka, tuz, sharbat paydo bo'lsin, keyin bir oz suv va pancakes uchun xamirni tayyorlash uchun etarli un qo'shing.

Tayyor xamirni qoshiq bilan o'simlik moyi bilan yog'langan issiq qovurilgan idishga qo'ying va ikkala tomondan qovuring.

Asl manba haqida ma'lumot

Kutubxona materiallaridan foydalanganda manbaga havola kerak.
Internetda materiallarni nashr qilishda giperhavola talab qilinadi:
"Pravoslavlik va zamonaviylik. Raqamli kutubxona"(www.wco.ru).

Epub, mobi, fb2 formatlariga o'tkazish
"Pravoslavlik va dunyo. Elektron kutubxona" ().

Najotkorning xochiga bag'ishlangan bayram, Masih azob chekkan va o'lgan, u erda topilganidan keyin Xochning erdan ko'tarilishi ramzi.

Bu cherkov taqvimining 12 ta asosiy bayramlaridan biri - bayram sanasi yildan-yilga o'zgarishsiz qolmoqda.

Iso alayhissalomning xochga mixlanishi va tirilishidan so‘ng bu voqea haqidagi xotiralarni har qanday yo‘l bilan inson xotirasidan o‘chirishga uringan butparastlar Go‘lgota va Muqaddas qabrni tuproq bilan qoplab, o‘z o‘rnida ma’bad qurib, butlariga sig‘inishdi.

Xristianlikning eng katta ziyoratgohi Buyuk Konstantin (306-337) davrida - 300 yil o'tgach qayta kashf etilgan.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi haqida hikoya qiladi, nima uchun odamlar bayramda ro'za tutishadi va bu kunda qanday ibodatlarni o'qish kerak.

Muqaddas Xochning ko'tarilishi

Muqaddas Xochni yuksaltirish bayramining o'rnatilishi IV asr voqealari bilan bog'liq - aynan o'sha paytda Avliyo Konstantin Rim imperatorlari tomonidan ilgari ta'qib qilingan nasroniylikni imperiyaning davlat dini deb e'lon qilgan.

Havoriylarga tenglashtirilgan Konstantin taxtga o'tirib, Najotkor va boshqalarning tug'ilishi, azoblanishi va tirilishi joyida Xudoning cherkovlarini qurishni va Masih xochga mixlangan xochni topishni rejalashtirdi.

© AP Foto/Tsafrir Abayov

Shu maqsadda 326 yilda imperatorning onasi bo'lgan Havoriylarga teng bo'lgan Xelen Quddusga bordi. Uzoq izlanishlardan so'ng, Yahudo ismli keksa yahudiy Muqaddas Xochning joylashuvi haqida bilishi ma'lum bo'ldi.

Uning so'zlariga ko'ra, tuproq va vayronalar bilan qoplangan ziyoratgoh bitta g'orda tashlab ketilgan. Belgilangan joy bu joyda qurilgan butparastlar ibodatxonasi edi.

Aziz Yelenaning buyrug'i bilan bino vayron qilingan va g'or qazilgan. Unda ular uchta xoch va ulardan alohida yotgan "Nosiralik Iso, yahudiylarning Podshohi" yozuvi bo'lgan lavhani topdilar.

Uchta xochdan qaysi biri Rabbiyning xochi ekanligini bilish uchun, Quddus Patriarxi Makariusning maslahatiga ko'ra, ular birin-ketin og'ir kasal ayolga keltirila boshlandi. Ayolga uchinchi xoch qo'yilganda mo''jiza yuz berdi - u darhol tuzalib ketdi.

An'anaga ko'ra, bu vaqtda marhumni dafn qilish uchun olib ketishgan. Uchinchi xoch marhumga qo'yilganda, u hayotga kirdi. Shunday qilib, ular Qutqaruvchining xochini tan olishdi, bu orqali Rabbiy hayot beruvchi kuchini ko'rsatdi va mo''jizalar ko'rsatdi.

Rabbiyning xochi topilgan joyga yig'ilgan ko'p odamlar ziyoratgohni ko'rishlari uchun Patriarx Makarius boshqa ruhoniylar bilan birgalikda, ular aytganidek, xochni baland ko'tarish yoki o'rnatishni boshladilar. Bayramning nomi shunday paydo bo'ldi.

bayram tarixi

Muqaddas Xochning ko'tarilishi yagonadir diniy bayram, bu unga bag'ishlangan tadbirning o'zi bilan bir vaqtda nishonlana boshladi. Umuman Pravoslav cherkovlari Shu kuni bayram marosimlari o'tkaziladi - liturgiya paytida Xoch qurbongohdan ma'badning o'rtasiga qadar tantanali ravishda o'tkaziladi.

Rabbiyning Xochini yuksaltirish bayrami bir kunlik bayram oldidan (26 sentyabr) va etti kunlik bayramdan keyin nishonlanadi. Bayramni nishonlash 4 oktyabrda nishonlanadi.

Ulug'lanish bayramidan oldingi shanba va yakshanba (hafta) shanba va yuksalishdan oldingi hafta deb ataladi.

Bayram kuni, Najotkorning xochdagi azoblari xotirasi uchun qattiq ro'za o'rnatiladi - bu kuni o'simlik moyi bilan oziq-ovqatga ruxsat beriladi.

Rabbiyning xochi topilgan kun bilan, 7-asrda, uning fors asirligidan qaytishi xotirasi bog'liq edi. Fors shohi 614 yilda Quddusni zabt etib, talon-taroj qilib, boshqa xazinalar qatorida Rabbiyning hayot baxsh etuvchi xochi daraxtini ham oldi.

O'n to'rt yil davomida ziyoratgoh chet elliklar bilan qoldi. Rabbiyning xochi Quddusga faqat 628 yilda, imperator Irakliy forslarni mag'lub etib, ular bilan sulh tuzganida qaytib keldi.

Ziyoratgohning keyingi taqdiri aniq ma'lum emas - ular u qismlarga bo'lingan va butun dunyo bo'ylab olib borilganligini aytishadi.

Muqaddas Xochning bir qismi hozirgi kungacha Quddusdagi Yunon Tirilish cherkovida joylashgan.

Belgi Muqaddas Xochni yuksaltirish bayramiga bag'ishlangan - uning oldida samimiy ibodatlar ko'pchilikka shifo berishga yordam beradi.

Muqaddas Xoch uchun ibodatlar

Birinchi namoz

Halol xoch, ruh va tananing qo'riqchisi bo'ling: o'zingizning suratingizda Muqaddas Ruhning yordami va eng pok onaning halol ibodatlari bilan jinlarni quvib, dushmanlarni haydab, ehtiroslarni amalga oshiring va hurmat, hayot va kuch bag'ishlang. Xudoning. Omin.

Ikkinchi namoz

Ey Rabbiyning eng halol va hayot baxsh etuvchi xochi! Qadim zamonlarda siz uyatli qatl vositasi edingiz, ammo hozir siz bizning najotimizning belgisisiz, u doimo hurmatga sazovor va ulug'lanadi! Men, noloyiqlar, Senga qanday munosib kuylay olaman va gunohlarimni tan olib, Qutqaruvchim oldida qalbimning tizzalarini egishga qanday jur'at eta olaman! Lekin Senga xochga mixlangan kamtarona Jasoratning insoniyatga bo'lgan rahm-shafqati va so'zlab bo'lmas sevgisi menga ato etadi, shunda men Seni ulug'lash uchun og'zimni ochaman; Shuning uchun men Tiga yig'layman: Xursand bo'ling, Xoch, Masih cherkovi go'zallik va poydevordir, butun koinot tasdiqdir, barcha masihiylar umiddir, shohlar kuchdir, sodiqlar panohdir, farishtalar shon-sharaf va maqtovdir. , jinlar qo'rquv, halokat va haydash, yovuzlar va kofirlar - uyat, solihlar - zavq, og'ir - zaiflik, ezilganlar - boshpana, adashganlar - ustoz, ehtiroslarga ega bo'lganlar - tavba, kambag'allar - boylik, suzuvchi - rulchi, zaif - kuch, jangda - g'alaba va fath, etimlar - sodiq himoya, bevalar - shafoatchi, bokira qizlar - iffat himoyasi, umidsiz - umid, kasal - shifokor va o'lik - tirilish! Siz Musoning mo''jizaviy tayog'i bilan tasvirlangan, hayot beruvchi manbasiz, ruhiy hayotga chanqoqlarni sug'orasiz va qayg'ularimizni quvontirasiz; Siz jahannam g'olibi uch kun shohona dam olgan to'shaksiz. Shu sababli, ertalab, kechqurun va peshinda, men Seni ulug'layman, muborak Daraxt va Senga xochga mixlangan Zotning irodasi bilan duo qilaman, Sen bilan aqlimni yoritib, quvvatlantirsin, yuragimni ochsin. ko'proq mukammal sevgi manbai va mening barcha ishlarim va yo'llarim Sening soyada bo'lsin, men Senga mixlangan Xudoni, mening gunohim uchun, Rabbim, mening Qutqaruvchimni ulug'layman. Omin.

Material ochiq manbalar asosida tayyorlangan