2.3.5. Noosfera. V.I.ning ta'limotlari. Vernadskiy noosfera haqida

Insonning tabiatga ulkan ta'siri va faoliyatining keng ko'lamli oqibatlari noosfera haqidagi ta'limotni yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi. "Noosfera" (gr. poos - aql) atamasi so'zma-so'z ong sohasi deb tarjima qilingan. Ilmiy muomalaga birinchi marta 1927 yilda fransuz olimi E.Lerua tomonidan kiritilgan. Teilhard de Sharden bilan birgalikda u noosferani o'ziga xos ideal shakllanish, Yerni o'rab turgan fikrning ekstrabiosfera qobig'i deb hisobladi.

Bir qator olimlar "noosfera" tushunchasi o'rniga boshqa tushunchalardan foydalanishni taklif qilishadi: "texnosfera", "antroposfera", "psixosfera", "sotsiosfera" yoki ularni sinonim sifatida ishlatish. Ushbu yondashuv juda ziddiyatli ko'rinadi, chunki sanab o'tilgan tushunchalar va "noosfera" tushunchasi o'rtasida ma'lum farq bor.

Shuni ham ta'kidlash kerakki, noosfera haqidagi ta'limot hali to'liq kanonik xususiyatga ega emas, uni qandaydir so'zsiz harakat yo'riqnomasi sifatida qabul qilish mumkin. Noosfera haqidagi ta'limot uning asoschilaridan biri V.I.ning asarlarida shakllantirilgan. Vernadskiy. Uning asarlarida noosfera haqidagi turli ta'riflar va g'oyalarni topish mumkin, ular ham olimning butun hayoti davomida o'zgardi. Vernadskiy bu kontseptsiyani 30-yillarning boshlarida ishlab chiqa boshladi. biosfera haqidagi ta'limotni batafsil ishlab chiqqandan keyin. Sayyora hayoti va o'zgarishida insonning ulkan roli va ahamiyatini tushunib, V.I. Vernadskiy "noosfera" tushunchasini turli ma'nolarda qo'llaydi: 1) inson eng katta o'zgartiruvchi geologik kuchga aylangan sayyora holati sifatida; 2) ilmiy fikrning faol namoyon bo'lish sohasi sifatida; 3) biosferani qayta qurish va o'zgartirishning asosiy omili sifatida.

V.I. ta'limotida juda muhim. Vernadskiyning noosfera haqidagi g'oyasi shundan iboratki, u birinchi marta insonning global faoliyati muammolarini o'rganish, atrof-muhitni faol qayta qurishda tabiiy va ijtimoiy fanlarning sintezini amalga oshirishga harakat qilgan. Uning fikricha, noosfera allaqachon biosferaning sifat jihatidan boshqacha, yuqori bosqichi bo'lib, nafaqat tabiatning, balki insonning o'zini ham tubdan o'zgartirish bilan bog'liq. Bu shunchaki inson bilimlarini yuqori texnologiya darajasida qo'llash sohasi emas. Buning uchun “texnosfera” tushunchasi yetarli. Gap insoniyat hayotidagi bosqich haqida ketmoqda, unda insonning o'zgaruvchan faoliyati barcha davom etayotgan jarayonlarni qat'iy ilmiy va haqiqatan ham oqilona tushunishga asoslanadi va "tabiat manfaatlari" bilan uyg'unlashadi.

Hozirgi vaqtda noosfera inson va tabiat o'rtasidagi o'zaro ta'sir doirasi sifatida tushuniladi, 9 uning doirasida aqlli inson faoliyati rivojlanishning asosiy hal qiluvchi omiliga aylanadi. Noosfera tuzilishida insoniyat, ijtimoiy tizimlar, ilmiy bilimlar yig'indisi, biosfera bilan birlikda bo'lgan texnika va texnologiya yig'indisi tarkibiy qismlar sifatida ajratilishi mumkin. Strukturaning barcha tarkibiy qismlarining uyg'un o'zaro bog'liqligi noosferaning barqaror mavjudligi va rivojlanishi uchun asosdir.

Dunyoning evolyutsion rivojlanishi, uning noosferaga o'tishi haqida gapirganda, bu ta'limot asoschilari bu jarayonning mohiyatini turlicha tushunishgan. Teilhard de Sharden biosferaning asta-sekin noosferaga, ya'ni "evolyutsiyasi inson ongi va irodasiga bo'ysunadigan aql sohasiga" o'tishi haqida gapirdi, bu esa inson va o'rtasidagi qiyinchiliklarni bosqichma-bosqich yumshatish orqali. tabiat.

V.I. Vernadskiy biz boshqacha yondashuvga duch kelamiz. Uning biosfera haqidagi ta'limotida tirik materiya Yerning yuqori qobig'ini o'zgartiradi. Asta-sekin inson aralashuvi kuchayib bormoqda, insoniyat asosiy sayyoraviy geologik shakllantiruvchi kuchga aylanmoqda. Shuning uchun (Vernadskiyning noosfera haqidagi ta'limotining o'zagi) inson sayyoraning evolyutsiyasi uchun bevosita javobgardir. Uning ushbu tezisni tushunishi o'zining omon qolishi uchun zarurdir. Rivojlanishning spontanligi biosferani inson yashashi uchun yaroqsiz holga keltiradi. Shu munosabat bilan inson o'z ehtiyojlarini biosfera imkoniyatlari bilan muvozanatlashi kerak. Unga ta'sir biosfera va jamiyat evolyutsiyasi jarayonida aql bilan dozalanishi kerak. Asta-sekin biosfera noosferaga aylanadi, bu erda uning rivojlanishi boshqariladigan xususiyatga ega bo'ladi.

Bu tabiat, biosfera evolyutsiyasining murakkab tabiati, shuningdek, noosferaning paydo bo'lishining murakkabligi, undagi insonning roli va o'rnini belgilab beradi. IN VA. Vernadskiy insoniyat faqat bu holatga kirayotganini qayta-qayta ta'kidladi. Va bugungi kunda, olimning o'limidan bir necha o'n yillar o'tgach, barqaror aqlli inson faoliyati haqida gapirish uchun etarli asoslar yo'q (ya'ni, biz noosfera holatiga erishdik). Va bu hech bo'lmaganda insoniyat sayyoramizning global muammolarini, shu jumladan ekologik muammolarni hal qilmaguncha shunday bo'ladi. Noosfera haqida inson intilishi kerak bo'lgan ideal sifatida gapirish to'g'riroq.

2.4. Kosmos va yovvoyi tabiat o'rtasidagi munosabat

Mavjud hamma narsaning o'zaro bog'liqligi tufayli fazo Yerdagi hayotning eng xilma-xil jarayonlariga faol ta'sir ko'rsatadi. V.I. Vernadskiy biosferaning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi omillar haqida gapirar ekan, boshqalar qatorida kosmik ta'sirni ham ta'kidladi. Shunday qilib, u kosmik jismlarsiz, xususan, Quyoshsiz Yerda hayot mavjud bo'lmasligini ta'kidladi. Tirik organizmlar biosferaning mavjudligini belgilovchi miqyosda kosmik nurlanishni yer energiyasiga (issiqlik, elektr, kimyoviy, mexanik) aylantiradi.Shved olimi Yerda hayotning paydo bo'lishida fazoning muhim rolini ko'rsatdi. Nobel mukofoti sovrindori S. Arrenius. Uning fikricha, koinotdan Yerga hayotning kiritilishi kosmik chang va energiya tufayli bakteriyalar ko'rinishida mumkin bo'lgan. V.I. kosmosdan Yerda hayot paydo bo'lish imkoniyatini istisno etmadi. Vernadskiy. Odamlar koinotning Yerda sodir bo'layotgan jarayonlarga ta'sirini (masalan, dengiz to'lqinlaridagi oy, quyosh tutilishi) qadimgi davrlarda payqashgan. Biroq, ko'p odamlar uchun koinot va Yer o'rtasidagi aloqa ko'proq ilmiy farazlar va taxminlar darajasida yoki hatto fan doirasidan tashqarida kontseptsiyalangan. Bu ko'p jihatdan odamlarning cheklangan imkoniyatlari, ilmiy baza va mavjud asboblar bilan bog'liq edi. 20-asrda koinotning Yerga ta'siri haqidagi bilimlar sezilarli darajada kengaydi. Va bu rus olimlarining xizmatlari, birinchi navbatda rus kosmizmi vakillari - A.L. Chizhevskiy, K.E. Tsiolkovskiy, L.N. Gumileva, V.I. Vernadskiy va boshqalar.Al. kosmosning va birinchi navbatda Quyoshning yerdagi hayotga va uning namoyon boʻlishiga taʼsiri koʻlamini tushunish, baholash va aniqlashda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Chizhevskiy. Uning asarlarining sarlavhalari bunga yorqin dalolat beradi: "Tarixiy jarayonning fizik omillari", "Quyosh bo'ronlarining er yuzidagi aks-sadosi" va boshqalar. Olimlar uzoq vaqtdan beri quyosh faolligining namoyon bo'lishiga e'tibor berishgan (dog'lar, uning yuzasida mash'alalar, ko'rinishlar). Bu faoliyat, o'z navbatida, dunyo fazosining elektromagnit va boshqa tebranishlari bilan bog'liq bo'lib chiqdi. A..L. Chizhevskiy astronomiya, biologiya va tarix bo'yicha ko'plab ilmiy tadqiqotlar olib borib, Quyoshning va uning faoliyati Yerdagi biologik va ijtimoiy jarayonlarga juda muhim ta'siri haqida xulosaga keldi ("Tarixiy jarayonning fizik omillari").

1915-yilda astronomiya, kimyo va fizika fanlarini fidokorona o‘rgangan 18 yoshli A.L.Chijevskiy birinchi jahon urushi frontlarida quyosh dog‘lari paydo bo‘lishining sinxronligi va bir vaqtning o‘zida harbiy harakatlar kuchayishiga e’tibor qaratdi.To‘plangan va umumlashtirilgan. statistik materiallar unga ushbu tadqiqotni ilmiy va ishonchli bajarishga imkon berdi.

Uning boy faktik materiallarga asoslangan kontseptsiyasining mazmuni kosmik ritmlarning mavjudligini va Yerdagi biologik va ijtimoiy hayotning koinot zarbasiga bog'liqligini isbotlash edi. K..E. Tsiolkovskiy o'z hamkasbining ishini quyidagicha baholadi: "Yosh olim insoniyatning xatti-harakati va Quyosh faoliyatining tebranishlari o'rtasidagi funktsional bog'liqlikni aniqlashga va hisob-kitoblar orqali ularning ritmini, tsikllarini va davrlarini aniqlashga harakat qilmoqda. o‘zgarishlar va tebranishlar, shu tariqa insoniyat bilimining yangi sohasini vujudga keltiradi.Bu keng qamrovli umumlashmalar va dadil fikrlarning barchasi birinchi marta Chijevskiy tomonidan ifodalangani ularga katta baho beradi va qiziqish uyg‘otadi.Bu asar turli fanlarni birlashtirganiga misol bo‘la oladi. fizik-matematik tahlilning monistik asoslari bo'yicha".

Faqat ko'p yillar o'tgach, AL tomonidan ifodalangan. Chizhevskiyning Quyoshning yerdagi jarayonlarga ta'siri haqidagi fikrlari va xulosalari amalda tasdiqlandi. Ko'pgina kuzatuvlar quyosh faolligining davriy tsikllari davomida odamlarda neyropsik va yurak-qon tomir kasalliklarining ommaviy sur'atlarining shubhasiz bog'liqligini ko'rsatdi. Bugungi kunda salomatlik uchun "yomon kunlar" haqida bashorat qilish odatiy holdir.

Chizhevskiyning Kosmosning birligi tufayli Quyoshdagi magnit buzilishlari davlat rahbarlarining sog'lig'i muammosiga jiddiy ta'sir qilishi mumkinligi haqidagi g'oyasi qiziq. Zero, ko‘pgina mamlakatlarda hukumatlarning aksariyatini keksalar boshqaradi. Yerda va kosmosda sodir bo'ladigan ritmlar, albatta, ularning salomatligi va farovonligiga ta'sir qiladi. Bu, ayniqsa, totalitar, diktatura tuzumlari sharoitida xavflidir. Va agar davlatni axloqsiz yoki ruhiy shikastlangan shaxslar boshqarayotgan bo'lsa, unda ularning kosmik buzilishlarga patologik reaktsiyasi ko'plab mamlakatlarda kuchli qirg'in qurollari mavjud bo'lgan sharoitda o'z mamlakatlari xalqlari uchun ham, butun insoniyat uchun ham oldindan aytib bo'lmaydigan va fojiali oqibatlarga olib kelishi mumkin.

Chizhevskiyning Quyosh nafaqat biologik, balki Yerdagi ijtimoiy jarayonlarga ham sezilarli ta'sir ko'rsatishi haqidagi bayonoti alohida o'rin tutadi. Ijtimoiy mojarolar (urushlar, tartibsizliklar, inqiloblar), AL. Chizhevskiy, asosan bizning xatti-harakatlarimiz va faoliyatimiz bilan belgilanadi

yoritgichlar Uning hisob-kitoblariga ko'ra, minimal quyosh faolligi davrida jamiyatda minimal ommaviy faol ijtimoiy namoyon bo'ladi (taxminan $%). Quyosh faolligining eng yuqori cho'qqisida ularning soni 60% ga etadi.

ALdan ko'plab g'oyalar. Chizhevskiy koinot va biologiya fanlari sohasida qo'llanilishini topdi. Ular inson va koinotning ajralmas birligini tasdiqlaydi va ularning yaqin o'zaro ta'sirini ko'rsatadi.

Rus kosmizmining birinchi vakili N.F.ning kosmik g'oyalari juda original edi. Fedorov. U ilm-fanning kelajakdagi rivojlanishiga katta umid bog‘lagan. N.F.ning so'zlariga ko'ra, bu u. Fedorov, insonga umrini uzaytirishga yordam beradi va kelajakda uni o'lmas qiladi. Katta klasterlar tufayli odamlarning boshqa sayyoralarga tarqalishi zaruriy haqiqatga aylanadi. Fedorov uchun kosmos inson faoliyatining faol maydonidir. 19-asrning o'rtalarida. u koinotda odamlarni ko'chirishning o'z versiyasini taklif qildi. Mutafakkirning fikricha, buning uchun yer sharining elektromagnit energiyasini o'zlashtirish kerak bo'ladi, bu uning kosmosdagi harakatini tartibga solish va Yerni kosmosga parvozlar uchun kosmik kemaga ("er usti rover") aylantirish imkonini beradi. Kelajakda, Fedorovning rejalariga ko'ra, inson barcha olamlarni birlashtiradi va "sayyora yo'lboshchisi" bo'ladi. Bunda inson va koinotning birligi ayniqsa yaqindan namoyon bo'ladi.

Fikrlar N.F. Fedorovning boshqa sayyoralarda odamlarning joylashishi haqidagi g'oyasini raketa fanlari sohasidagi ajoyib olim K.E. Tsiolkovskiy. U bir qator original falsafiy g‘oyalarga ham ega. Tsiolkovskiyning fikricha, hayot abadiydir. “Har bir o‘limdan keyin bir xil narsa sodir bo‘ladi – tarqalish... Biz har doim yashaganmiz va yashaymiz, lekin har safar yangi shaklda va, albatta, o‘tmish xotirasisiz... Materiyaning bir bo‘lagi bo‘ysunadi. juda ko'p vaqtlar ajratilgan bo'lsa-da, son-sanoqsiz hayot..."" Bunda mutafakkir hindlarning ruhlarning ko'chishi haqidagi ta'limotiga, shuningdek, Demokritga juda yaqin.

Tsiolkovskiy hamma joyda va doimo harakatlanuvchi va doimiy yashovchi atomlar orqali mavjud bo'lgan universal hayot haqidagi fundamental dialektik g'oyaga asoslanib, "kosmik falsafa" ning ajralmas asosini yaratishga harakat qildi.

Olim Yerdagi hayot va aql koinotdagi yagona narsa emasligiga ishongan. To'g'ri, u dalil sifatida faqat "Olam cheksizdir va u buni juda etarli deb hisobladi. Aks holda, olam organik, aqlli, sezgir dunyo bilan to'ldirilmaganida qanday ma'noga ega bo'lar edi?" Erning qiyosiy yoshligiga asoslanib, u boshqa "qadimgi sayyoralarda hayot ancha mukammalroq" degan xulosaga keladi! Bundan tashqari, u hayotning boshqa darajalariga, shu jumladan er yuziga ham faol ta'sir qiladi.

Tsiolkovskiy o'zining falsafiy etikasida sof ratsionalistik va izchildir. Tsiolkovskiy materiyani doimiy ravishda takomillashtirish g'oyasini mutlaq darajaga ko'tarib, bu jarayonni quyidagicha ko'radi. Cheksiz koinotda turli darajadagi rivojlanish darajasidagi aqlli mavjudotlar yashaydi. Shunday sayyoralar borki, ular aql-zakovat va qudrat rivojlanishida eng yuqori darajaga yetgan va boshqalardan oldinda. Bu “mukammal” sayyoralar evolyutsiyaning barcha azob-uqubatlarini boshidan kechirgan va o'zlarining ayanchli o'tmishi va o'tmishdagi nomukammalliklarini bilgan holda, boshqa, hali ibtidoiy sayyoralarda hayotni tartibga solish, o'z aholisini rivojlanish azoblaridan qutqarish uchun ma'naviy huquqlarga ega.

Tsiolkovskiy "gumanitar yordam" texnologiyasini aynan shunday tasavvur qiladi. "Mukammal dunyo" hamma narsaga g'amxo'rlik qiladi. Rivojlanish darajasi past bo'lgan boshqa sayyoralarda u "faqat yaxshilikni" qo'llab-quvvatlaydi va rag'batlantiradi. "Yomonlik yoki azob-uqubat tomon har qanday og'ish ehtiyotkorlik bilan tuzatiladi. Qaysi yo'l bilan? Ha, tanlash orqali: yomonlar yoki yovuzlikka og'ishganlar naslsiz qoladilar... Komilning kuchi barcha sayyoralarga, hammaga kirib boradi. mumkin bo'lgan hayot joylari va hamma joyda.Bu joylar o'zlarining etuk jinslari tomonidan yashaydi.Bu bog'bonning o'z yeridagi barcha yaroqsiz o'simliklarni yo'q qilib, faqat eng yaxshi sabzavotlarni qoldirishiga o'xshamaydimi!Agar aralashuv yordam bermasa va azoblanishdan boshqa narsa emas. bashorat qilinsa, butun tirik dunyo og'riqsiz vayron bo'ladi ...".

K.E. Tsiolkovskiy o'z zamondoshlari orasida koinotni o'rganishning falsafiy muammolarini eng chuqur o'rgangan va yoritgan. U Yerning koinotda alohida roli borligiga ishongan. Yer "umid beradigan" keyingi sayyoralardan biridir.

Bunday sayyoralarning ozgina qismiga mustaqil rivojlanish va azoblanish huquqi beriladi, shu jumladan Yer. Evolyutsiya jarayonida vaqt o'tishi bilan kosmosning barcha aqlli yuqori mavjudotlarining ittifoqi shakllanadi. Birinchidan - eng yaqin quyoshlarda yashaydigan birlashma shaklida, keyin - birlashmalar ittifoqi va hokazo, ad infinitum, chunki koinotning o'zi cheksizdir.

Yerning axloqiy, kosmik vazifasi kosmosni yaxshilashga hissa qo'shishdir. Yerliklar dunyoni yaxshilashdagi yuksak taqdirlarini faqat Yerni tark etib, koinotga chiqish orqali oqlay oladilar. Shu sababli, Tsiolkovskiy o'zining shaxsiy vazifasini yer aholisiga boshqa sayyoralarga ko'chirish va ularni butun Koinot bo'ylab joylashtirishga yordam berishda ko'radi. Uning ta'kidlashicha, o'zining kosmik falsafasining mohiyati "Yerdan ko'chib o'tishda va kosmosda joylashishda" yotadi. Shuning uchun Tsiolkovskiy uchun raketa ixtirosi o'z-o'zidan maqsad emas edi (ba'zilar buni faqat raketa olimi deb bilishadi), balki kosmosning chuqurligiga kirish usuli edi.

Olim ko'p million yillar davomida inson tabiati va uning ijtimoiy tuzilishini asta-sekin yaxshilaydi, deb hisobladi. Evolyutsiya jarayonida inson tanasida sezilarli o'zgarishlar yuz beradi, bu esa odamni, asosan, quyosh energiyasini sun'iy ravishda qayta ishlaydigan aqlli "o'simlik-hayvon" ga aylantiradi. Shunday qilib, uning irodasi va atrof-muhitdan mustaqilligi uchun to'liq imkoniyatlarga erishiladi. Oxir-oqibat, insoniyat butun quyosh fazosidan va quyosh energiyasidan foydalanish imkoniyatiga ega bo'ladi. Va vaqt o'tishi bilan er aholisi butun quyosh fazosiga tarqaladi.

G'oyalar K.E. Tsiolkovskiyning kosmosning xilma-xil olamlarining birligi, uni doimiy ravishda takomillashtirish, shu jumladan insonning o'zi, insoniyatning kosmosga kirishi haqidagi g'oyalari muhim g'oyaviy va gumanistik ma'noga ega.

Bugungi kunda insonning kosmosga ta'sirining amaliy muammolari allaqachon paydo bo'lmoqda. Shunday qilib, muntazam kosmik parvozlar bilan bog'liq holda, tirik organizmlarning kosmosga, xususan, boshqa sayyoralarga beixtiyor kiritilishi ehtimoli mavjud. Bir qator quruqlikdagi bakteriyalar uzoq vaqt davomida eng ekstremal harorat, radiatsiya va boshqa yashash sharoitlariga bardosh berishga qodir. Bir hujayrali organizmlarning ayrim turlarida yashash harorati 600 darajaga etadi. Ularning boshqa g'ayritabiiy muhitda o'zini qanday tutishini oldindan aytib bo'lmaydi.Hozirgi vaqtda odamlar ma'lum texnologik muammolarni, xoh nodir kristallarni etishtirish, payvandlash va boshqa ishlarni hal qilish uchun fazodan faol foydalana boshladilar. Koinot sun'iy yo'ldoshlari esa qadimdan turli ma'lumotlarni yig'ish va uzatish vositasi sifatida e'tirof etilgan.

Bu fazilatlar unga zamonaviy ilmiy bilimlarni qurish va tashkil etishning etakchi tamoyillarini beradi: tizimlilik, global evolyutsionizm, o'z-o'zini tashkil etish, tarixiylik. Butun dunyoning zamonaviy ilmiy manzarasini yaratishning ushbu tamoyillari tabiatning mavjudligi va rivojlanishining asosiy qonunlariga mos keladi. Tizimlilik deganda kuzatilgan... faktlarning fan tomonidan takrorlanishi tushuniladi.

Bunga shved olimi Yakob Berzelius katta hissa qo'shgan. U o'sha paytda ma'lum bo'lgan atom og'irliklari tizimini yaratdi kimyoviy elementlar. Atomning har bir turi dunyoning ilmiy rasmida "fuqarolik huquqlari" oldi. U ishlab chiqqan elektrokimyoviy nazariya atomlar o'rtasida ta'sir qiluvchi kuchlar, elektrning atomlarda taqsimlanishi va ularning "qutblari" ning teng bo'lmagan qiymati haqida taxmin qilish imkonini berdi. Ko'rib turganimizdek...

Noosfera - ruhiy dunyo odam

Noosfera (yunoncha nzos - "aql" va schaῖra - "to'p") - jamiyat va tabiat o'rtasidagi o'zaro ta'sir doirasi, uning doirasida insonning aqlli faoliyati rivojlanishning hal qiluvchi omiliga aylanadi (bu soha "antroposfera" atamalari bilan ham belgilanadi. ", "sotsiosfera", "biotexnosfera"). Noosfera biosfera evolyutsiyasining yangi, eng yuqori bosqichi bo'lib, uning shakllanishi insoniyat jamiyatining rivojlanishi bilan bog'liq bo'lib, tabiiy jarayonlarga chuqur ta'sir qiladi. Vernadskiyning fikricha, “biosferada buyuk geologik, ehtimol kosmik kuch mavjud bo‘lib, uning sayyoraviy harakati odatda koinot haqidagi g‘oyalarda e’tiborga olinmaydi... Bu kuch insonning ongi, uning yo‘naltirilgan va uyushganligidir. ijtimoiy mavjudot sifatida iroda." Noosfera fan sifatida insonning, insoniyat jamiyatining paydo bo'lishi, mavjudligi va rivojlanishi qonuniyatlarini, inson va biosfera o'rtasidagi munosabatlar qonuniyatlarini o'rganadi. Noosferaning mohiyati shundan iboratki, inson, insoniyat jamiyati dunyoning ob'ektiv, tabiiy qismidir va bu qonuniyatlarni tushunish va bilish zarur. Atrofimizdagi dunyoda noosfera biosferaning inson egallagan qismidir.

Noosferaning paydo bo'lishi va rivojlanishi

Noosfera ta'limotida Inson Tabiatda ildiz otgan ko'rinadi va "sun'iy" organik qism va "tabiiy" evolyutsiyasining omillaridan biri (vaqt o'tishi bilan ortib boruvchi) sifatida qaraladi. Vernadskiy insoniyat tarixini tabiatshunos pozitsiyasidan jamlab, insoniyat o‘z taraqqiyoti jarayonida yangi qudratli geologik kuchga aylanib, o‘z tafakkuri va mehnati bilan sayyora qiyofasini o‘zgartiradi, degan xulosaga keladi. Shunga koʻra, u oʻzini saqlab qolish uchun noosferaga aylanib borayotgan biosferaning rivojlanishi uchun masʼuliyatni oʻz zimmasiga olishga majbur boʻladi va bu undan maʼlum bir ijtimoiy tashkilot va yangi, ekologik va ayni paytda gumanistik axloqni talab qiladi. .

Noosferani "tabiat" va "madaniyat" birligi sifatida tavsiflash mumkin. Vernadskiyning o'zi bu haqda kelajak haqiqati yoki bizning kunlarimiz haqiqati sifatida gapirdi, bu ajablanarli emas, chunki u geologik vaqt miqyosida fikr yuritgan. “Biosfera bir necha bor yangi evolyutsion holatga oʻtgan...” deb taʼkidlaydi V.I.Vernadskiy.“Biz buni hozir ham, soʻnggi 10-20 ming yil ichida, yaʼni inson ijtimoiy muhitda ilmiy tafakkurni shakllantirganda, boshdan kechirmoqdamiz. biosferada yangi geologik kuch yaratadi, unda hech qachon bo‘lmagan.Biosfera o‘tdi, to‘g‘rirog‘i, yangi evolyutsion holatga – noosferaga o‘tmoqda – ijtimoiy shaxsning ilmiy tafakkuri tomonidan qayta ishlanmoqda” (“Scientific mind as sayyoraviy hodisa"). Shunday qilib, "noosfera" tushunchasi ikki jihatdan namoyon bo'ladi:

noosfera o'zining go'daklik davrida, inson paydo bo'lganidan boshlab o'z-o'zidan rivojlanadi;

butun insoniyat va har bir shaxsning har tomonlama rivojlanishi manfaatlari yo'lida odamlarning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan ongli ravishda shakllangan rivojlangan noosfera.

Tadqiqotlar tarixi

"Noosfera" tushunchasi Sorbonna matematika professori Eduard Leroy (1870-1954) tomonidan taklif qilingan bo'lib, uni inson ongi tomonidan shakllangan "fikrlash" qobig'i sifatida talqin qilgan. E. Leroy bu fikrga o‘zining do‘sti – eng buyuk geolog va paleontolog-evolyutsionist va katolik faylasufi Per Teilhard de Sharden bilan birga kelganini ta’kidladi. Shu bilan birga, Leroy va Chardin Vladimir Ivanovich Vernadskiy (1863-1945) 1922/1923 yillarda Sorbonnada o'qigan geokimyo bo'yicha ma'ruzalarga asoslangan edi.

Leroy nazariyasi o'zining eng to'liq timsolini Teilhard de Shardenning rivojlanishida topdi, u nafaqat abiogenez (materiyaning jonlanishi), balki noosfera rivojlanishining yakuniy nuqtasi Xudo bilan birlashishi haqidagi g'oyani ham o'rtoqlashdi. Biroq, noosfera ta'limotining ilmiy asoslanishi birinchi navbatda Vernadskiy nomi bilan bog'liq.

Leroyning noosfera nazariyasi Plotinusning (205-270) Yagona (yaxshilik bilan birlashtirilgan noma'lum asosiy mohiyat) ongga va dunyoga ruhga chiqishi, so'ngra ikkinchisining yana qayta o'zgarishi haqidagi g'oyalariga asoslanadi. bitta. Plotinning fikricha, avval O'z o'zidan g'oyalar olamini o'zida mujassam etgan Aql (nous) dunyosini chiqaradi, so'ngra Aql o'zidan alohida ruhlarga bo'lingan va hissiy dunyoni yaratuvchi dunyo Ruhini hosil qiladi. Materiya emanatsiyaning eng quyi bosqichi sifatida vujudga keladi. Rivojlanishning ma'lum bir bosqichiga yetib, sezgi dunyosi mavjudotlari o'zlarining to'liqsizligini anglay boshlaydilar va birlashishga intiladilar, keyin esa Yagona bilan birlashadilar.

Leroy va Teilhard de Chardenning evolyutsion modeli neoplatonizmning asosiy qoidalarini takrorlaydi. Albatta, Olamning paydo bo'lishi, Yerda hayotning paydo bo'lishi va rivojlanishi atamalarda tasvirlangan zamonaviy fan, lekin kontseptsiyaning asosiy diagrammasi neoplatonistlarning tamoyillariga mos keladi. Plotinning so'zlariga ko'ra, inson Ko'ngil chegarasidan chiqib, Aql doirasiga o'tishga intiladi, shunda ekstaz orqali Birga qo'shiladi. Teilhard de Shardenning fikricha, inson ham aql doirasiga o'tishga va Xudoda eriishga intiladi.

Plotin g'oyalarini Leroy Bergson ruhida qabul qilgan. Anri Bergsonning (1859-1941) noosfera nazariyasini yaratishga ta'siri, asosan, u ijodiy evolyutsiya haqida ilgari surgan pozitsiyasida yotadi («L'évolutioncréatrice», 1907. Ruscha tarjimasi: «Creative Evolution», 1914). Bergsonning fikricha, haqiqiy va asl voqelik bu hayot metafizik-kosmik jarayon sifatida, ijodiy evolyutsiya; uning tuzilishi davomiylik bo‘lib, faqat sezgi orqali tushuniladi, davomiylikning turli tomonlari - materiya, ong, xotira, ruh. Koinot yashaydi, ijodiy ong jarayonida o'sadi va o'ziga xos hayotga bo'lgan intilish - "hayotiy impuls" (l'élanvital) bilan mos ravishda erkin rivojlanadi.

Bergsonning ta'sirini Teilhard de Chardenda ham kuzatish mumkin. Xususan, “Inson hodisasi” asarida u Bergsonning impuls (l’élan) va davomiylik (durée) toifalariga bir necha bor murojaat qiladi. Antroposfera atamasi 1902 yilda D. N. Anuchin tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan.

Vernadskiy bo'yicha noosfera

NOSFERA (yun. nous — aql, sphaira — shar) — tabiat va jamiyat oʻrtasidagi oʻzaro taʼsir doirasi. N. atamasini birinchi marta fransuz matematigi E. Leroy 1927 yilda Parijdagi Frans kollejida oʻqigan maʼruzalarida qoʻllagan va ularni xuddi shu tarzda oʻzining “Idealist talabi va evolyutsiya fakti” kitobida taqdim etgan. ” 1928 yilda «Insoniyatning kelib chiqishi va ongning evolyutsiyasi» asarida N. muammosi yanada rivojlantirildi. Leroy buni tan oldi bu tushuncha unda Vernadskiyning Yer biosferasi haqidagi ma'ruzalari ta'sirida paydo bo'lgan. N. atamasi fransuz dinshunosi, faylasufi va paleontologi Teilhard de Shardenning asarlarida ham uchraydi, u biosferaning N.ga oʻsishi haqidagi taʼlimotni ishlab chiqib, N. N.ning integral taʼlimotini qurishning dastlabki misollaridan birini keltirgan. Teilhard de Charden uchun - tabiatning sof ruhiy hodisani ifodalovchi qismi, ya'ni. o'simliklar va hayvonlar dunyosida - biosferadan tashqarida va uning ustida joylashgan "tafakkur qatlami". Vernadskiy, N.da bu biosfera evolyutsiyasining sifat jihatidan yangi bosqichi bo'lib, aniqlangan. tarixiy rivojlanish insoniyat, uning ishi va aqli. Bu bosqichning shakllanishi, Vernadskiyning fikricha, quyidagi parametrlar bilan bog'liq: inson mavjudligining sayyoraviy tabiati va inson zotining birligi; yer yuzasining tabiatini geologik jarayonlar bilan o'zgartirish uchun inson faoliyatining mutanosibligi; insoniyat jamiyatining demokratik shakllarini rivojlantirish; fan va texnikaning jadal rivojlanishi. IN zamonaviy adabiyot Siz N. atamasining turli xil ta'riflarini topishingiz mumkin, ammo barcha mualliflar N.ni - aql sohasini - inson faoliyati ta'siri ostida bo'lgan biosferaning sohasi deb tushunishadi va shuning uchun uning ko'plab jarayonlari printsipial jihatdan mumkin. , odamlar tomonidan boshqarilishi va boshqarilishi. N. toʻgʻrisidagi taʼlimot koʻpincha Vernadskiyning biosfera-noosfera kontseptsiyasi deb ataladi va biosferadan N.ga oʻtish sifatida talqin etiladi, bu albatta sodir boʻlishi kerak. Vernadskiy ta'limotidagi N. kontseptsiyasining asosiy mazmunini quyidagi binolar shaklida shakllantirish mumkin:

inson faoliyati asta-sekin biosferaning kosmik jism sifatida evolyutsiyasining asosiy omiliga aylanib bormoqda;

Insoniyat va biosferaning keyingi rivojlanishi uchun inson sayyoramizning asosiy evolyutsion jarayonlarining tabiati uchun mas'uliyatni o'z zimmasiga olishi kerak.

Ushbu munosabatlarga asoslanib, N. davri haqida gapirish yaxshiroq, deb hisoblashadi, ya'ni. insoniyat tarixidagi shunday davr, bu butun tsivilizatsiya rivojlanishi sayyora va birinchi navbatda biosferaning rivojlanishi bilan muvofiqlashtirilishi mumkin va bo'lishi kerak. N. davriga oʻtish bosqichida ekologik barqarorlikning tabiiy sharoitlariga mos keladigan odamlarning ongli xulq-atvorini rivojlantirish zarur, yaʼni. ma'lum ekologik imperativ. O'z navbatida, bunday davrda inson va biosferaning birgalikda evolyutsiyasi ta'minlanishi kerak, ya'ni. ularning birgalikdagi va muvofiqlashtirilgan rivojlanishi. Zamonaviy amaliyotda inson bir qatorga duch keladi global muammolar, uning asossiz faoliyati natijasida yuzaga kelgan va inson va tabiat o'rtasidagi xavfli hamkorlikdagi evolyutsion munosabatlarni buzgan. Shuning uchun bugun N.ning shakllanishi va evolyutsiyasi muammolarini madaniyat va axloqning fundamental tushunchalari bilan birlashtirish haqida gapiramiz.

Vladimir Ivanovich Vernadskiy. "Noosfera haqida bir necha so'z"

Vladimir Ivanovich Vernadskiy "Zamonaviy biologiya yutuqlari" jurnalida birinchi marta nashr etilgan (1944 yil, No18, 2-son, 113-120-betlar) "Noosfera haqida bir necha so'z" asarida Noosfera haqida gapiradi. inson va biosfera o'rtasidagi uzviy bog'liqlik va ularni ajratishning mumkin emasligi sifatida. Vernadskiyning ta'kidlashicha, tirik mavjudotlar tomonidan ishlab chiqarilgan narsa biosferaning (toshlarning) muhim qismini egallaydi, ammo tirik va suyakning nisbati taxminan 99,75 dan 0,25% gacha, ammo bu insonning biosferaga sezilarli ta'sir ko'rsatishiga to'sqinlik qilmaydi va u faqat aql yordamida harakat qiladi. Asar 1944 yilda, Ikkinchi jahon urushi avjida yozilgan. "Biosferaning geologik tarixida inson buni tushunib, aqli va mehnatini o'z-o'zini yo'q qilish uchun ishlatmasa, uning oldida ulkan kelajak ochiladi."

"Insoniyat tirik materiya sifatida yerning ma'lum bir geologik qobig'ining moddiy va energiya jarayonlari - uning biosferasi bilan uzviy bog'liqdir." Vernadskiy va erkin xalq manfaatlari "Insoniyat tarixida birinchi marta ommaviy - har bir kishining manfaatlari va shaxsning erkin fikri insoniyat hayotini belgilab beradi, uning g'oyalari o'lchovidir. Adolat.Insoniyat, yaxlit holda, qudratli geologik kuchga aylanadi.Va uning oldida, fikr va mehnat oldida esa, biosferani bir butun sifatida erkin fikrlovchi insoniyat manfaatlari yo‘lida qayta qurish masalasi qo‘yiladi”.

"Mana, biz yangi sirga duch keldik. Tafakkur energiya shakli emas. Qanday qilib u moddiy jarayonlarni o'zgartirishi mumkin? Bu savol hali ilmiy jihatdan hal etilmagan. Men bilishimcha, u birinchi marta amerikalik olim tomonidan qo'yilgan. Lvovda tug'ilgan, matematik va biofizik Alfred Lotka Lekin u buni hal qila olmadi.

"Ammo demokratiyamiz g'oyalari stixiyali geologik jarayon, tabiat qonunlari bilan uyg'unligi, noosferaga to'g'ri kelishi biz uchun muhim. Shunday ekan, kelajagimizga ishonch bilan qarashimiz mumkin. Bu o'z qo'limizda. Biz bunga yo'l qo'ymaymiz" - Vernadskiy demokratiya haqida.

Noosfera

yunoncha noos - aql va soha) biosferaning yangi evolyutsion holati bo'lib, unda aqlli inson faoliyati uning rivojlanishida hal qiluvchi omilga aylanadi. “Noosfera” tushunchasini fransuz olimlari E. Leroy va P. Teilhar de Sharden (1927) kiritdilar. IN VA. Vernadskiy noosfera g'oyasini ilmiy tafakkurga asoslangan holda dunyoni o'zgartiruvchi inson ijodiy faoliyati natijasida tabiat va jamiyatning o'zaro ta'siridan kelib chiqadigan sifat jihatidan yangi tashkil etish shakli sifatida ishlab chiqdi.

NOOSFERA

noos - aql va soha) biosferaning yangi evolyutsion holati, bunda insonning ongli faoliyati uning rivojlanishida hal qiluvchi omilga aylanadi. "N" tushunchasi. frantsuz olimlari E. Leproy va P. Teilhard de Sharden (1927) tomonidan ta'kidlangan. IN VA. Vernadskiy fan g'oyasini ilmiy fikrga asoslangan holda dunyoni o'zgartiruvchi inson ijodiy faoliyati natijasida tabiat va jamiyatning o'zaro ta'siridan kelib chiqadigan sifat jihatidan yangi tashkiliy shakl sifatida ishlab chiqdi.

Shuningdek qarang: Noosfera pedagogikasi, Noosfera taʼlimi

Noosfera

gr. - ruhiy osmon) biosferaning yangi evolyutsion holati bo'lib, unda aqlli inson faoliyati uning rivojlanishida hal qiluvchi omilga aylanadi.

Noosfera inson ongi, ongi va irodasi bilan yaratilgan. Bu "geologik tarixdagi biosfera evolyutsiyasining ko'plab holatlarining oxirgisi". Noosfera tabiat va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir doirasi bo'lib, uning doirasida inson faoliyati, inson xatti-harakati, fikrlari va munosabatlari uning o'zgarishiga sezilarli ta'sir qiladi.

...Nanosferalar nima?

Shunday qilib, inson eng katta geologik kuchga aylanadi.

NOOSFERA

yunon tilidan noos - aql, aql va sphaira - to'p) - biosferaning yangi evolyutsion holati, bunda aqlli inson faoliyati uning rivojlanishida hal qiluvchi omilga aylanadi; inson aqli va texnikasining faoliyat sohasi; inson ongi tomonidan yaratilgan hamma narsa - tabiiy va ibtidoiydan farqli o'laroq (V.I.

Vernadskiy, 1863-1945). Noosfera tabiat qonunlari bilan tafakkur qonunlari va ijtimoiy-iqtisodiy qonunlar o'rtasidagi yaqin aloqadorlik bilan tavsiflanadi. Kosmos, uning yerdagi jarayonlar bilan aloqalari, inson ishlab chiqarishi va atrof-muhit faoliyati haqida ma'lumotga ega bo'lgan talaba asta-sekin o'zini olamning aqlli mavjudoti sifatida anglaydi. Mavzu sifatida jamoat hayoti u inson avlodlari mavjudligini ta'minlash va uzaytirishga, koinot, inson va o'zi yashaydigan sayyora o'rtasidagi o'zaro ta'sirda uyg'unlikka erishish va ekologik muvozanatga erishishga intiladi.

V.I.ning biosfera-noosfera kontseptsiyasi. Vernadskiy va uning sotsiologik g'oyalari strategik va o'rta muddatli rejalashtirishda, xususan, axborot va madaniy (YUNESKO) va prognozlashda tobora ko'proq hisobga olinadi.

Lug'at. Asosiy tushunchalar, atamalar, hozirgi lug'at

Noosfera haqida tushuncha

Noosfera (yun. nous — aql, sphaira — shar) — tabiat va jamiyat oʻrtasidagi oʻzaro taʼsir doirasi. Noosfera atamasi birinchi marta fransuz matematigi E.Lerua tomonidan 1927 yilda Parijdagi de Frans kollejida o'qigan ma'ruzalarida qo'llanilgan va xuddi shu ma'noda ularni o'zining "Idealist talabi va evolyutsiya fakti" kitobida bayon qilgan. ” 1928 yilda uning "Insoniyatning kelib chiqishi va ongning evolyutsiyasi" asarida noosfera muammosi yanada rivojlantirildi.

O'simlik va tirik organizmlarning imkoniyatlari juda katta.

Ammo undan faqat tirik hujayra va organizmdagi barcha tartibga solish jarayonlarini chuqur bilgan holda, tashqi omillarning organizmlarga ta'sirini batafsil o'rgangan holda to'liq foydalanish mumkin.

20-asrda, Yer tarixida birinchi marta inson butun biosferani o'rgandi va o'zlashtirdi, yakunlandi. geografik xarita Yer sayyorasi butun yuzasida joylashgan.

Ko‘z o‘ngimizda tarixiy jarayon tubdan o‘zgarmoqda. Insoniyat, yaxlit holda, qudratli geologik kuchga aylanmoqda. Uning oldida biosferadan insoniyat manfaatlari yo‘lida samarali foydalanish masalasi turardi.

Noosfera nima

V. I. Vernadskiy biosferaning bu yangi holati deb atadi noosfera.

Noosfera, Vernadskiyning fikricha, biosferaning rivojlanishidagi bosqich bo'lib, unda "inson ongi (ongi) va u tomonidan boshqariladigan inson mehnati o'zini kuchli, doimiy o'sib boruvchi geologik kuch sifatida namoyon qiladi".

Xuddi etuk va sog'lom odamda bo'lgani kabi inson tanasi bilan tananing aloqasi bilan bog'liq barcha funktsiyalar tashqi muhit, miya tomonidan muvofiqlashtiriladi va zamonaviy global superorganizm - noosferaning ishlashi uning kollektiv aqli tomonidan boshqarilishi kerak.

Vernadskiyning noosfera kontseptsiyasi juda qiyinchilik bilan yo'l oldi. Uning mahalliy "Pravda" gazetasi uchun mo'ljallangan "Noosfera haqida bir necha so'z" dasturiy maqolasi muallifning o'limidan bir necha oy oldin "Zamonaviy biologiyaning yutuqlari" yuqori ixtisoslashgan jurnalida paydo bo'lgan.

Mamlakatimizda noosfera faqat 1980 yilda, V. I. Vernadskiyning "Ilmiy fikr sayyora hodisasi sifatida" kitobi nashr etilganda esga olindi. Muallifning hayoti davomida nashr etilmagan, ammo unda noosfera tushunchasi eng batafsil taqdim etilgan.

"Noosfera", deb yozgan V.

I. Vernadskiy, inson aqli saltanatidir. Bu biosferaning yangi holati, biz buni sezmay yaqinlashyapmiz...

Noosfera sayyoramizdagi yangi geologik hodisadir. Unda birinchi marta inson eng yirik geologik kuchga aylanadi.

U o'z ishi va tafakkuri bilan o'z hayot sohasini qayta qurishi mumkin va kerak, uni avvalgisiga nisbatan tubdan qayta qurishi mumkin.

Sayyora qiyofasi - biosfera inson tomonidan ongli va asosan ongsiz ravishda kimyoviy jihatdan keskin o'zgarib bormoqda... Inson endi hech kimga tegishli bo'lmagan dengiz boyliklarini kelajak avlodlar uchun saqlab qolish uchun tobora kattaroq chora-tadbirlar ko'rishi kerak.

Bundan tashqari, inson hayvonlar va o'simliklarning yangi turlari va irqlarini yaratadi.

Kelajakda biz mumkin bo'lgan ertak orzulari sifatida tasvirlangan: inson o'z sayyorasining chegaralaridan tashqariga chiqishga intiladi ... kosmosga ... Va ehtimol u.

Noosfera geologik tarixdagi biosfera evolyutsiyasining ko'plab holatlarining oxirgisi - bizning kunlarimiz holatidir.

1. Sferik shakldagi maxsus nanoob'ekt.

Kremniy nanosferalari oddiy kremniydan to'rt baravar kuchli. Ikki nanosfera klasteri yaqinida joylashgan atomning optik xarakteristikalari. Qusursiz nanosferalarni olish usuli.

faqat koʻplik Maxsus.Biror narsa bilan to'ldirilgan mikroskopik bo'shliq yoki g'ovakli zarralar. faol modda (uning xavfsizligi, nazorat ostida chiqarilishi va boshqalarni ta'minlash uchun)

Inson qonini radioaktiv va boshqa zaharli moddalardan tozalash uchun magnit nanosferalar. Eriydigan dorilarni o'z ichiga olgan nanosferalar. Kimyoviy reaksiya uchun katalizatorli nanosferalar.

Vernadskiyning noosfera haqidagi ta'limoti

Teri osti qatlamiga chuqur kirib boradigan nanosferalarga ega krem. Nanosferalarni tanaga tomir ichiga yuborish.

3. faqat birliklar. Nanotexnologiya, nanosanoat va nanofanning maxsus sohasi (3 ta raqam).

Nanosfera uchun trening.

4. faqat birliklar. Maxsus.Yuqori energiyali nanozarrachalar kirib borish texnologiyalaridan foydalanishga asoslangan biologik organizmlar va kimyoviy moddalarning gipotetik birligi.

Ilmiy-fantastik adabiyotlarda tasvirlangan nanorobotlar dunyosi va nanorobotlar jamoalari.

Kontseptsiyaning paydo bo'lishi va rivojlanishi

"Noosfera" tushunchasi Sorbonna matematika professori Eduard Leroy (1870-1954) tomonidan taklif qilingan bo'lib, uni inson ongi tomonidan shakllangan "fikrlash" qobig'i sifatida talqin qilgan. E. Leroy bu fikrga o‘zining do‘sti – eng buyuk geolog va paleontolog-evolyutsionist va katolik faylasufi Per Teilhard de Sharden bilan birga kelganini ta’kidladi. Shu bilan birga, Leroy va Shardin 1923 yilda Sorbonnada Vladimir Ivanovich Vernadskiy (-) tomonidan o'qilgan geokimyo bo'yicha ma'ruzalarga asoslangan edi.

Leroy nazariyasi o'zining eng to'liq timsolini Teilhard de Shardenning rivojlanishida topdi, u nafaqat abiogenez (materiyaning jonlanishi), balki noosfera rivojlanishining yakuniy nuqtasi Xudo bilan birlashishi haqidagi g'oyani ham o'rtoqlashdi. Noosfera ta'limotining rivojlanishi birinchi navbatda Vernadskiy nomi bilan bog'liq.

Leroyning noosfera nazariyasi Plotinusning (205-270) Yagona (yaxshilik bilan birlashtirilgan noma'lum asosiy mohiyat) ongga va dunyoga ruhga chiqishi, so'ngra ikkinchisining yana qayta o'zgarishi haqidagi g'oyalariga asoslanadi. bitta. Plotinning fikricha, avval O'z o'zidan g'oyalar olamini o'zida mujassam etgan Aql (nos) dunyosini chiqaradi, so'ngra Aql o'zidan alohida ruhlarga bo'lingan va hissiy dunyoni yaratuvchi dunyo Ruhini hosil qiladi. Materiya emanatsiyaning eng quyi bosqichi sifatida vujudga keladi. Rivojlanishning ma'lum bir bosqichiga yetib, sezgi dunyosi mavjudotlari o'zlarining to'liqsizligini anglay boshlaydilar va birlashishga intiladilar, keyin esa Yagona bilan birlashadilar.

Leroy va Teilhard de Chardenning evolyutsion modeli neoplatonizmning asosiy qoidalarini takrorlaydi. Albatta, Koinotning paydo bo'lishi, Yerda hayotning paydo bo'lishi va rivojlanishi zamonaviy ilm-fan nuqtai nazaridan tasvirlangan, ammo kontseptsiyaning asosiy konturi neoplatonistlar tamoyillariga mos keladi. Plotinning so'zlariga ko'ra, inson Ko'ngil chegarasidan chiqib, Aql doirasiga o'tishga intiladi, shunda ekstaz orqali Birga qo'shiladi. Teilhard de Chardenning fikricha, inson ham aql-idrok olamiga o'tishga va Xudoda erimoqqa intiladi.

V. I. Vernadskiy noosfera haqida

Vernadskiyning fikricha, noosferani yaratishning asosiy shartlari quyidagilardir:

• insoniyatning butun Yer yuzasiga tarqalishi va "odamlar bilan raqobatlashadigan turlarning jismoniy yo'q qilinishi",
• kommunikatsiyalarni tubdan yaxshilash va yagona aloqani yaratish axborot tizimi va odamlar ustidan yagona nazorat tizimi;
• yangi energiya manbalarini yaratish va rivojlantirish (yadro, geotermal, "oy", "ganglionik"),
• "Mehnatkashlar farovonligini oshirish" va "demokratiya g'alabasi",
• “barcha odamlarning tengligi”ni, nafaqat qonun oldida tengligini, balki uning boshqa shakllarini ham o‘rnatish;
• yagona sayyoraviy marksistik-leninistik davlatni barpo etish,
• "keng ommani" fanga jalb qilish,
• insoniyatning "geologik kuch" ga aylanishi.

Akademik ushbu ijtimoiy islohotlar va kataklizmlar "noosferaga o'tish" ni qaytarib bo'lmaydigan qilib qo'yishini ta'kidladi.

Noosfera va biosfera tuzilishida Vernadskiy "etti turdagi materiya" ni aniqladi:

• tirik,
• biogen (jonli mavjudotlardan kelib chiqqan),
• inert (jonli mavjudotlardan kelib chiqmagan),
• bioinert (qisman tirik, qisman jonsiz),
• radioaktiv,
• atomik tarzda tarqalgan
• kosmik.

Ushbu nazariya o'zining mantiqiy davomi va rivojlanishini akademik Lisenko, shuningdek, "tirik materiya" haqidagi ta'limotni kengaytirgan va chuqurlashtirgan professor Lepeshinskaya asarlarida oldi. Biroq “Yetti turdagi materiya nazariyasi” G‘arb ilmiy jamoatchiligi tomonidan hech qachon qabul qilinmagan.

Vernadskiyning ta'kidlashicha, insoniyat o'z taraqqiyoti davomida o'z tafakkuri va mehnati bilan sayyoramizning qiyofasini o'zgartiradigan yangi kuchli "geologik kuchga" aylanmoqda. Shunga koʻra, u oʻzini saqlab qolish uchun noosferaga aylanib borayotgan biosferaning rivojlanishi uchun masʼuliyatni oʻz zimmasiga olishga majbur boʻladi va bu undan maʼlum bir ijtimoiy tashkilot va yangi, ekologik va ayni paytda gumanistik axloqni talab qiladi. . Ba'zan Vernadskiy "noosfera" haqida o'rnatilgan voqelik, ba'zan esa muqarrar kelajak sifatida yozgan. "Biosfera bir necha bor yangi evolyutsion holatga o'tgan ...- ta'kidladi u. - Biz buni hozir ham, so‘nggi 10-20 ming yil ichida, ijtimoiy muhitda ilmiy tafakkurni shakllantirgan odam biosferada ilgari hech qachon ko‘rilmagan yangi geologik kuchni yaratayotganida boshdan kechirmoqdamiz. Biosfera yangi evolyutsion holatga - noosferaga o'tdi, to'g'rirog'i harakatlanmoqda va ijtimoiy insonning ilmiy tafakkuri tomonidan qayta ishlanmoqda.(“Ilmiy fikr sayyoraviy hodisa sifatida”). Shunday qilib, "noosfera" tushunchasi ikki jihatdan namoyon bo'ladi:

1. noosfera o'zining go'daklik davrida, inson paydo bo'lganidan boshlab o'z-o'zidan rivojlanadi;
2. noosfera butun insoniyat va har bir shaxsning har tomonlama rivojlanishi manfaatlari yo'lida odamlarning birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan ongli ravishda shakllantiriladi.

Tanqid

Agar "tirik materiya" tushunchasi sovet fani tomonidan qabul qilingan bo'lsa va "biosfera" tushunchasi ba'zan hatto postsovet davrida ham uchraydi. ilmiy matnlar, keyin "noosfera" tushunchasi ilmiy doiralarda keskin e'tirozlarga sabab bo'ladi va ilmiy nashrlarda juda kam qo'llaniladi. "Noosfera" ta'limotining tanqidchilari uning g'oyaviy va ilmiy emas, balki diniy va falsafiy xarakterga ega ekanligini ta'kidlaydilar. Xususan, Rossiya Fanlar akademiyasining Ekologiya va evolyutsiya instituti biologi F. Shtilmark shunday deb hisoblaydi: “Noosfera aql jamiyati sifatida... o‘z mohiyatiga ko‘ra allaqachon chuqur diniydir va hozirgacha utopik bo‘lib qolmoqda”.

Amerikalik ekologiya tarixchisi D.Viner noosfera haqidagi ta’limotni “utopik va ilmiy asoslab bo‘lmaydigan g‘oya” deb ataydi.

Vernadskiyning "noosfera" ni tanqid qilish B. Mirkin va L. Naumovalarning monografiyasida ham berilgan.

Falsafa fanlari doktori V. Kutirev shunday deb hisoblaydi:

“Biz bu erda himoya qilmoqchi bo'lgan va vaziyatga ko'proq mos keladigan noosferaning yangilangan ko'rinishining mohiyati shundan iboratki, bu ta'limot boshidanoq utopiya elementlarini o'z ichiga olgan; u aksiologik va ontologik yondoshuvlarni o‘zaro tafovutsiz o‘zaro bog‘ladi... Uyg‘unlik sifatidagi noosfera kommunizm va boshqa oldingi jannat orzulari kabi ijtimoiy-siyosiy utopiyalarning ilmiy analogidir”.

Rossiyalik ekolog va iqlimshunos A. Pozdnyakov shunday yozadi:

Rossiya ilmiy hamjamiyatida "noosferogenez" ta'limot sifatida qabul qilinadi. Ammo, agar ta'lim berish orqali biz maqsadga erishish nazariyasini, amaliy harakatlarning yagona zarur ketma-ketligini tushunsak, bu ko'proq ta'limot emas, balki Insonning hamma narsaga qodirligi haqidagi etarli darajada asoslanmagan utopik takliflardir. Bu "ta'limot" oddiy insoniy bema'nilikka asoslanadi, natijada ego va antropotsentrizm paydo bo'ladi ...

"Noosfera" haqidagi ta'limotga asoslanib, "noosfera" tushunchasi paydo bo'ldi. Yuridik professor M. N. Kuznetsov va huquqshunos I. V. Ponkin “noosferizm diniy-siyosiy mafkurasining mazmuni to‘g‘risida” fikr bildirishdi, ular ushbu “kvazidiniy mafkura”ning eng keng qamrovini qayd etib, “noosferizm”ning okkultizm va okkultizm bilan chambarchas bog‘liqligini ko‘rsatdilar. diniy ta'limotlar "rus kosmizmi" va Rerichs izdoshlarining okkultizm-diniy uyushmalari bilan. Shu bilan birga, xulosa mualliflarining fikriga ko'ra, bu Vernadskiyning merosi bilan bevosita bog'liq emas, chunki "noosferizm" Vernadskiy g'oyalari va uning nomini manipulyatsiya qilishdir.

Rossiyalik tarixchi va sotsiolog Nikolay Mitroxin noosferologiyani “marhum akademik V.Vernadskiy shaxsini ilohiylashtiruvchi ilmiy intellektual an’ana” va potentsial “fuqarolik dinlarining eng nufuzlisi” deb ataydi. zamonaviy Rossiya» .

Ommaviy madaniyatda

• Noosfera "S.T.A.L.K.E.R" o'yinlari seriyasida katta ahamiyatga ega bo'ldi. (ayniqsa S.T.A.L.K.E.R.: Chernobil soyasi o'yinida), bu erda "O-ong" fantastik guruhi kollektiv ongga ishongan va noosfera - Yerning axborot qobig'i bilan aloqa qilish yo'lida ishlagan. Noosfera bilan ishlash mahalliy falokatga va anomal zonaning shakllanishiga olib keldi.
• Albert Shatrovning ilmiy-fantastik hikoyasida "Aloqa bor!" (boshqa nomi "Kontaktda") gumanoid mavjudotlar yashaydigan sayyoralarning noosferalari qandaydir tarzda bir-biri bilan aloqa qilishlari taklif qilinadi, bu esa ushbu sayyoralarda kontaktlar hodisasi mavjudligida ifodalanadi.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

Havolalar

• V. I. Vernadskiy."Noosfera haqida bir necha so'z" (1944).
• Per Teilhard de Sharden."Inson fenomeni"
• G'aznachi V. P. V.I.Vernadskiyning biosfera va noosfera haqidagi ta'limoti. Novosibirsk: Nauka, 1989. ISBN 5-02-029200-1
• Fesenkova L.V. Noosferik fikrlash va zamonaviy ekologik vaziyat // Rossiyada oliy ta'lim, 2008 yil, №1

• Noosfera // "Eng yangi falsafiy lug'at"
• Noosfera // "Rus gumanitar entsiklopedik lug'ati"
• Noosfera // "Xavfsizlik: nazariya, paradigma, kontseptsiya, madaniyat"
• Noosfera // "Sotsiologiya entsiklopediyasi"

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Noosfera" nima ekanligini ko'ring:

Noosfera… Imlo lug'ati-ma'lumotnoma

- (yunoncha noos aql va sphaira to'pidan), antroposfera, psixosfera, texnosfera, biogenezdan keyingi organik dunyo evolyutsiyasining yangi, zamonaviy bosqichi, insonning paydo bo'lishi, sanoat inson jamiyati bilan bog'liq. Noosferada ...... Ekologik lug'at

- (yunoncha aql va to'pdan), tabiat va jamiyat o'rtasidagi o'zaro ta'sir doirasi, uning ichida aqlli odam. faoliyat ch ga aylanadi. rivojlanishning belgilovchi omili (shunga o'xshash atamalar ushbu sohani ifodalash uchun ham qo'llaniladi: texnosfera, ... ... Falsafiy entsiklopediya

Noosfera- (gr. nous akyl+sphaira shar) – kogam men tabigattyn ozara areket sharlar, hozir shekarasynda (ishinde) esti (parasatty) adami kyzmet damudyn anyktaushy omillar bolada. Bul termindi madeni zhane gylymi ainalymga XX g. Basynda frantsuz paleontologlari,...... Falsafa terminerdin sozdigi

- (aql sohasi) biosfera rivojlanishining alohida bosqichi bo'lib, unda insoniyatning ma'naviy ijodi hal qiluvchi ahamiyatga ega. N. tushunchasi 1920-yillarda kiritilgan. frantsuz paleontolog, matematik va faylasuf E. Le Roy (1870... ... Madaniyatshunoslik entsiklopediyasi

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

Kirish

1. ning qisqacha tavsifi noosfera

2. Noosfera haqidagi ta’limotning asosiy qoidalari

3. Fan noosferaning asosiy omili sifatida

4. Noosfera – ong sohasi

5. Noosferani yaratish vazifalari

Xulosa

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Har qanday ta’limot, har qanday ta’limot, har qanday e’tirof insonni aql va ma’naviyat cho‘qqilariga yaqinlashtiradi, lekin har bir intellektual va ijodiy faoliyat turining chegarasi bor; ularning har biri zarur, lekin umuminsoniy o'z-o'zini anglash shakli ham zarur, bu hech qanday holatda alohida shakllarni bekor qilish yoki cheklashni anglatmaydi.

Ushbu bilim va metodologiya shakli uchinchi ming yillikning universal ilmiy platformasi bo'lishi mumkin va bo'lishi kerak bo'lgan "Noosfera" ta'limotidir. Noosfera haqidagi ta'limot globaldir; u na milliy, na konfessional doiralarga, shuningdek, shu paytgacha ma'lum bo'lgan shakllanishlar doirasiga to'g'ri kelmaydi.

Vernadskiyning keyingi 15-20 yil ichida sezilarli darajada ortgan kontseptsiyasiga qiziqish, bizningcha, 20-asr oxirida zamonaviy sivilizatsiya jiddiy ekologik, demografik, xom ashyo, maʼnaviy, va axloqiy muammolar. Ular sayyoramiz biosferasiga va insoniyat jamiyatiga haqiqiy tahdidni ko'rsatdi.

Insoniyat tarixida birinchi marta bu muammolar tabiatning oqibati emas, balki insoniyat o'rtasidagi keskin qarama-qarshiliklarni hal qilishga qodir emasligi yoki istamasligining mantiqiy natijasi bo'ldi. zamonaviy jamiyat va ta'rifi bo'yicha uning yashash joyi bo'lgan atrofdagi tabiat.

Bu ish ko'rib chiqadi: umumiy tushuncha noosfera, fan va texnikaning noosferaning shakllanishi sifatidagi ahamiyati, shuningdek, insoniyatning ilmiy-texnikaviy tafakkurining rivojlanishi nuqtai nazaridan noosferaning shakllanishi va mavjudligi shart-sharoitlari bilan bog'liq masalalar.

1 . Noosferaning qisqacha tavsifi

Noosfera ta'limoti kosmizm doirasida paydo bo'lgan - falsafiy ta'limot inson va makonning, inson va koinotning ajralmas birligi haqida, dunyoning tartibga solinadigan evolyutsiyasi haqida. Noosfera dunyo bo'ylab oqadigan, shakllanishi inson ongining paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan ideal, "fikrlash" qobig'i sifatida XX asr boshlarida fransuz olimlari P. Teilhard tomonidan muomalaga kiritilgan. de Charden va E. Lerz. V.I.ning xizmatlari. Vernadskiy bu atamaga yangi, materialistik mazmun berdi. Va bugungi kunda noosfera deganda biz insoniyatning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan bog'liq bo'lgan biosferaning eng yuqori bosqichini tushunamiz, u tabiat qonunlarini o'rganish va texnologiyani takomillashtirish, Yerdagi va yaqin atrofdagi jarayonlarning borishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsata boshlaydi. -Yer fazosi, ularni o'z faoliyati bilan o'zgartirish.

V.I. asarlarida. Vernadskiyning so'zlariga ko'ra, noosfera haqida olimning hayoti davomida o'zgargan turli xil ta'riflar va g'oyalarni topish mumkin. IN VA. Vernadskiy bu kontseptsiyani 30-yillarning boshlarida biosfera haqidagi ta'limotni ishlab chiqqandan keyin ishlab chiqa boshladi. Insonning hayotdagi va sayyoraning o'zgarishidagi ulkan roli va ahamiyatini anglagan rus olimi "noosfera" tushunchasini turli ma'nolarda ishlatgan:

1) inson eng katta o'zgartiruvchi geologik kuchga aylanganda sayyora holati sifatida;

2) biosferani qayta qurish va o'zgartirishning asosiy omili sifatida ilmiy fikrning faol namoyon bo'lish sohasi sifatida.

Noosferani "tabiat" va "madaniyat" birligi sifatida tavsiflash mumkin. Vernadskiyning o'zi bu haqda, ba'zan kelajak haqiqati haqida, ba'zan bizning kunlarimiz haqiqati haqida gapirgan, bu ajablanarli emas, chunki u geologik vaqt miqyosida o'ylagan. Biosfera bir necha marta yangi evolyutsion holatga o'tgan, deb ta'kidlaydi V.I.Vernadskiy. Unda ilgari mavjud bo'lmagan yangi geologik ko'rinishlar paydo bo'ldi. Shunday qilib, "noosfera" tushunchasi ikki jihatdan namoyon bo'ladi:

1. noosfera o‘zining go‘daklik davrida, odam paydo bo‘lgan paytdan boshlab o‘z-o‘zidan rivojlanadi;

2. butun insoniyat va har bir alohida shaxsning har tomonlama rivojlanishi manfaatlari yo‘lida odamlarning birgalikdagi sa’y-harakatlari bilan ongli ravishda shakllangan rivojlangan noosfera.

V.I.ning so'zlariga ko'ra. Vernadskiyning ta'kidlashicha, noosfera faqat fikr va mehnat sa'y-harakatlari bilan Yer geologiyasini inson tomonidan real, moddiy o'zgartirish natijasida paydo bo'ladi.

2. Noosfera haqidagi ta’limotning asosiy qoidalari

Noosfera haqidagi ta'limotning markaziy mavzusi biosfera va insoniyatning birligidir. Vernadskiy o'z asarlarida ana shu birlikning ildizlarini, biosferani tashkil etishning insoniyat taraqqiyotidagi ahamiyatini ochib beradi. Bu biosfera evolyutsiyasida insoniyat tarixiy taraqqiyotining o'rni va rolini, uning noosferaga o'tish qonuniyatlarini tushunish imkonini beradi.

Vernadskiyning noosfera nazariyasi asosida yotgan asosiy g‘oyalardan biri shundaki, inson o‘z-o‘ziga yetarli jonli mavjudot emas, o‘z qonunlari bo‘yicha alohida yashaydi, u tabiat ichida birga yashaydi va uning bir qismidir. Bu birlik, birinchi navbatda, Vernadskiy biogeokimist sifatida ko'rsatishga harakat qilgan muhit va insonning funksional uzluksizligi bilan bog'liq. Insoniyatning o'zi tabiiy hodisa va biosferaning ta'siri nafaqat hayot muhitiga, balki fikrlash tarziga ham ta'sir qilishi tabiiy.

Ammo tabiat nafaqat insonga, balki ta'sir qiladi qayta aloqa. Bundan tashqari, u yuzaki emas, insonning jismoniy ta'sirini aks ettiradi muhit, u ancha chuqurroqdir. Buni in Yaqinda Sayyoraviy geologik kuchlar sezilarli darajada faollashdi. “...atrofimizdagi geologik kuchlarning harakatini tobora aniqroq ko‘ramiz. Bu tasodifan, ilmiy ongga Homo sapiensning geologik ahamiyati haqidagi ishonchning kirib borishi, biosferaning yangi holati - noosferaning aniqlanishi bilan mos keldi va uni ifodalash shakllaridan biri hisoblanadi. Bu, albatta, birinchi navbatda, tabiiylikni aniqlashtirish bilan bog'liq ilmiy ish va biosferadagi fikrlar, bu erda tirik materiya asosiy rol o'ynaydi. Shunday qilib, yaqinda tirik mavjudotlarning atrofdagi tabiatdagi aksi keskin o'zgardi. Buning yordamida evolyutsiya jarayoni minerallar maydoniga o'tadi. Tuproq, suv va havo keskin o'zgarib bormoqda. Ya'ni, turlar evolyutsiyasining o'zi geologik jarayonga aylandi, chunki evolyutsiya jarayonida yangi geologik kuch paydo bo'ldi. Vernadskiy shunday deb yozgan edi: "Turlar evolyutsiyasi biosfera evolyutsiyasiga o'tadi".

Bu erda tabiiy ravishda xulosa kelib chiqadiki, geologik kuch aslida Homo Sapiens emas, balki uning aqli, ijtimoiy insoniyatning ilmiy fikridir. Vernadskiy "Tabiatshunosning falsafiy fikrlari" asarida shunday yozgan edi: "Biz uning sayyoramizning geologik tarixiga yorqin kirishini boshdan kechirmoqdamiz. IN so'nggi ming yilliklar Tirik materiyaning bir turi - tsivilizatsiyalashgan insoniyatning biosferadagi o'zgarishlarga ta'sirining intensiv o'sishi kuzatilmoqda. Ilmiy tafakkur va inson mehnati ta’sirida biosfera yangi holatga – noosferaga aylanadi”.

Biz biosferadagi chuqur o'zgarishlarni kuzatuvchimiz va amalga oshiruvchimiz. Bundan tashqari, uyushgan mehnat orqali insonning ilmiy tafakkuri tomonidan atrof-muhitni qayta qurish stixiyali jarayon emas. Buning ildizlari tabiatning o'zida yotadi va millionlab yillar oldin tabiiy evolyutsiya jarayonida qo'yilgan. "Inson... tabiiy ravishda kamida ikki milliard yil davom etadigan katta tabiiy jarayonning muqarrar ko'rinishidir".

Aytgancha, shu erdan xulosa qilishimiz mumkinki, insoniyatning o'zini o'zi yo'q qilishi, tsivilizatsiyaning qulashi haqidagi bayonotlar hech qanday ishonchli asosga ega emas. Tabiiy geologik jarayon mahsuli bo'lgan ilmiy fikr jarayonning o'ziga zid bo'lsa, hech bo'lmaganda g'alati bo'lar edi. Biz atrof-muhitdagi inqilobiy o'zgarishlar ostonasida turibmiz: biosfera ilmiy fikrlash orqali qayta ishlanib, yangi evolyutsion holatga - noosferaga o'tmoqda.

Sayyoramizning barcha burchaklarida aholini joylashtirgan holda, davlat tomonidan tashkil etilgan ilmiy tafakkur va uning avlodi, texnologiyasiga tayangan holda, inson biosferada yangi biogen kuchni yaratdi, biosferaning turli qismlarining ko'payishi va keyingi joylashishini qo'llab-quvvatladi. Bundan tashqari, yashash maydonining kengayishi bilan birga, insoniyat o'zini tobora birlashgan massa sifatida tasavvur qila boshlaydi, chunki rivojlanayotgan aloqa vositalari - fikrlarni uzatish vositalari butun dunyoni qamrab oladi. "Bu jarayon - biosferaning odamlar tomonidan to'liq joylashishi - ilmiy fikrning rivojlanishi bilan belgilanadi va aloqa tezligi, transport texnologiyasining muvaffaqiyati, fikrni bir zumda uzatish va bir vaqtning o'zida muhokama qilish imkoniyati bilan uzviy bog'liqdir. sayyoramizning hamma joyida."

Shu bilan birga, inson birinchi marta haqiqatan ham o'zining sayyora aholisi ekanligini tushundi va nafaqat shaxs, oila yoki urug'lar, davlatlar yoki ularning ittifoqlari nuqtai nazaridan, yangi jihatda fikr yuritishi va harakat qilishi mumkin va kerak. balki sayyoraviy jihatdan ham. U, barcha tirik mavjudotlar singari, sayyoraviy jihatdan faqat hayot sohasida - biosferada, u bilan uzviy, tabiiy ravishda bog'langan va undan chiqib keta olmaydigan ma'lum bir yer qobig'ida fikr yuritishi va harakat qilishi mumkin. Uning mavjudligi uning vazifasidir. U hamma joyda o'zi bilan olib yuradi. Va u muqarrar ravishda, tabiiyki, uni doimiy ravishda o'zgartiradi. Aftidan, biz birinchi marta butun sayyorani bir vaqtning o'zida qamrab olgan yagona geologik tarixiy jarayon sharoitida turibmiz. 20-asr sayyorada sodir bo'layotgan har qanday voqea bir butunga bog'langanligi bilan ajralib turadi. Va har kuni insoniyatning ijtimoiy, ilmiy va madaniy aloqalari kuchayib boradi va chuqurlashadi.

Sayyora biosferasidagi yuqorida qayd etilgan barcha o‘zgarishlarning natijasi frantsuz geologi Teilhard de Shardenga biosfera hozirgi vaqtda geologik jihatdan tez yangi holatga – noosferaga, ya’ni inson ongi o‘zini namoyon qiladigan holatga o‘tmoqda, degan xulosaga kelishiga asos bo‘ldi. va u tomonidan boshqariladigan ish yangi qudratli geologik kuchni ifodalaydi. Bu, aftidan, tasodifiy emas, inson butun sayyorani egallagan, butun insoniyat iqtisodiy jihatdan yagona bir butunga birlashgan va kommunikatsiya texnologiyalari taraqqiyoti tufayli butun insoniyatning ilmiy tafakkuri birlashgan paytga to'g'ri keldi.

Shunday qilib:

- inson tabiatda kuzatilganidek, barcha tirik organizmlar kabi, har bir tirik substansiya singari, biosferaning ma'lum bir funksiyasi, uning ma'lum fazo-vaqtida;

- inson o'zining barcha ko'rinishlarida biosferaning bir qismidir;

- ilmiy fikrdagi yutuq biosferaning butun o'tmishi tomonidan tayyorlangan va evolyutsion ildizlarga ega. Noosfera - bu qisqa muddatli va o'tkinchi geologik hodisa emas, balki sayyoraning butun o'tmishi tomonidan tayyorlangan, ilmiy fikr bilan qayta ishlangan biosfera.

Vernadskiy qayta-qayta ta'kidlaganidek, "madaniy insoniyat" tsivilizatsiyasi, chunki u biosferada yaratilgan yangi geologik kuchni tashkil etish shaklidir - buzilmasligi va yo'q qilinishi mumkin emas, chunki u tarixiy yoki tarixiy jihatdan mos keladigan buyuk tabiiy hodisadir. balki, geologik tashkil etilgan tashkilot biosfera. Noosferani tashkil etar ekan, u o'zining barcha ildizlari bilan insoniyat tarixida shunga o'xshash darajada bo'lmagan yer qobig'i bilan bog'langan.

Vernadskiy yozganlarning aksariyati bugungi kunning mulkiga aylanadi. Uning sivilizatsiyaning yaxlitligi, ajralmasligi, biosfera va insoniyat birligi haqidagi fikrlari zamonaviy va biz uchun tushunarli. Insoniyat tarixidagi burilish nuqtasini, olimlar, siyosatchilar va publitsistlar bugungi kun haqida gapirganda, Vernadskiy ko'rgan.

Vernadskiy biosfera evolyutsiyasi va insoniyatning tarixiy rivojlanishi bilan tayyorlangan noosferaning muqarrarligini ko'rdi. Noosferik yondashuv nuqtai nazaridan jahon tsivilizatsiyasi rivojlanishidagi zamonaviy og'riqli nuqtalar boshqacha ko'rinadi. Biosferaga vahshiy munosabat, global ekologik halokat tahdidi, ommaviy qirg'in vositalarini ishlab chiqarish - bularning barchasi o'tkinchi ahamiyatga ega bo'lishi kerak. Zamonaviy sharoitda hayotning kelib chiqishiga, biosferani tashkil etishga tubdan burilish masalasi tashvishli qo'ng'iroq, biosfera - sayyoraviy jihatda fikrlash va harakat qilishga chaqiriq kabi yangradi.

3 . Fan noosferaning asosiy omili sifatida

Vernadskiyning fanga yondashuvi biroz noodatiydir. U biosfera va insoniyat hayotini o'zgartiruvchi geologik va tarixiy kuch sifatida qaradi. Bu biosfera va insoniyatning birligi chuqurlashadigan asosiy bo'g'indir.

Vernadskiy 20-asr faniga alohida oʻrin ajratadi. Aynan o'sha paytda u misli ko'rilmagan gullab-yashnashni, ilmiy ijodning o'ziga xos portlashini boshdan kechirdi. Fan universal, jahon ilmiga aylanadi, butun sayyorani qamrab oladi.

Vernadskiy fanning gumanistik mazmuniga, uning insoniyat muammolarini hal etishdagi roliga, ilmiy kashfiyotlarni tatbiq etishda olimlarning mas’uliyatiga katta e’tibor berdi. Vernadskiyning fanning insoniyat taraqqiyotidagi, biosferaning noosferaga o'tishidagi o'rni haqidagi bu va boshqa ko'plab fikrlari bizning davrimiz uchun dolzarb ahamiyatga ega.

Yuqorida aytib o'tilganidek, Vernadskiy fanni inson taraqqiyoti vositasi sifatida ko'rgan. Shuning uchun fanning o'ziga xos mustaqil mavjudotga ega bo'lgan mavhum shaxs shaklini olmaslik juda muhimdir. Ilm insoniyatning ijodidir va insoniyat manfaati uchun xizmat qilishi kerak. “Uning mazmuni faqat ilmiy nazariyalar, farazlar, modellar va ular yaratgan dunyo manzarasi bilan cheklanmaydi: uning zamirida u asosan ilmiy omillar va ularning empirik umumlashmalaridan iborat bo‘lib, undagi asosiy tirik mazmunni ilmiy asar tashkil etadi. tirik odamlar...” Demak, fan faktlar, umumlashmalar va, albatta, inson ongi kuchiga asoslangan ijtimoiy, umuminsoniy tarbiyadir.

Biz ilm-fan Yer biosferasini tobora chuqurroq o'zgartira boshlaganini, hayot sharoitlarini, geologik jarayonlarni va sayyora energiyasini o'zgartirayotganini kuzatmoqdamiz. Demak, ilmiy fikrning o‘zi tabiiy hodisadir. Hozirgi vaqtda biz yangi geologik kuch, ilmiy tafakkurning yaratilishini boshdan kechirmoqdamiz, biosfera evolyutsiyasida tirik materiyaning ta'siri keskin ortib bormoqda. Barcha ilmiy tafakkur tarixi - bu biosferada ilgari mavjud bo'lmagan yangi geologik kuch - ilmiy fikrning yaratilish tarixi. Va bu jarayon tasodifiy emas, har qanday tabiat hodisasi kabi tabiiydir. "XX asr biosferasi birinchi navbatda fan, ilmiy tushuncha va unga asoslangan insoniyatning ijtimoiy faoliyati natijasida yaratilgan noosferaga aylanmoqda". Noosferaning yaratilishi va ilmiy tafakkurning o'sishi o'rtasidagi uzviy bog'liqlikni ta'kidlash kerak, bu esa ushbu yaratilishning birinchi zaruriy shartidir. Noosfera faqat shu sharoitda yaratilishi mumkin.

Sayyorada sodir bo'layotgan o'zgarishlarning ahamiyati shunchalik kattaki, bir xil ahamiyatga ega bo'lgan jarayonlarni faqat uzoq o'tmishda topish mumkin. Hozirgi vaqtda ushbu hodisaning to'liq ilmiy va ijtimoiy ahamiyatini baholash qiyin, chunki ilmiy tushunish - bu hodisani haqiqiy kosmik voqelik doirasiga qo'yishdir. Ammo biz ko'rib turganimizdek, ilm-fan ko'z o'ngimizda qayta qurilmoqda. Ilmiy fikr ishining biogen ta'sirini faqat bizning uzoq avlodlarimiz haqiqatan ham ko'rishlari mumkin: u faqat yuzlab yillar o'tgach yorqin va aniq namoyon bo'ladi.

Aqlning paydo bo'lishi va uning faoliyati natijasi - ilm-fanning tashkil etilishi - sayyoramizning rivojlanishidagi eng muhim fakt bo'lib, hozirgi kungacha kuzatilgan hamma narsadan ham oshib ketadi. Ilmiy faoliyat hozirda tez sur'atlar, katta hududlarni qamrab olish, chuqur izlanishlar va amalga oshirilayotgan o'zgarishlarning kuchi kabi xususiyatlarga ega bo'ldi. Bu bizga biosferada hali ko'rilmagan ilmiy harakatni oldindan bilish imkonini beradi.

Ammo hozir fanning asosiy metodologiyasida yanada keskin o'zgarishlar ro'y bermoqda. Yangi kashf etilgan ilmiy faktlar natijasida bir vaqtning o'zida bizning asoslarimizda o'zgarishlar ro'y berdi. ilmiy bilim, atrof-muhitni tushunish. Vernadskiyning yozishicha, endi uchta voqelikni ajratib ko'rsatish kerak: inson hayoti sohasidagi voqelik, ya'ni kuzatiladigan voqelik; inson ko'ziga ko'rinmaydigan atom hodisalarining mikroskopik haqiqati; global kosmik miqyosdagi haqiqat. "Uch haqiqat o'rtasidagi farq insoniyat va noosfera o'rtasidagi bog'liqlikni tushunish uchun ham, fanning rivojlanish qonuniyatlarini tahlil qilish uchun ham bebaho ahamiyatga ega."

Inson biosferadan ajralmas, u unda yashaydi va uning ob'ektlarini bevosita his-tuyg'ulari bilan o'rgana oladi. "U biosferadan tashqariga faqat ong konstruksiyalari bilan kirib borishi mumkin, u biosferada samoviy gumbazni vizual o'rganish orqali olish mumkin bo'lgan son-sanoqsiz faktlarning nisbatan kam sonli toifalariga asoslanadi ..." Shunday qilib, insoniyatning ilmiy tafakkuri ishlaydi. faqat biosferada namoyon boʻlish jarayonida, nihoyat, uni noosferaga aylantiradi, geologik jihatdan aql bilan qamrab oladi. Faqat endigina asosiy bilim sohasi bo'lgan biosferani atrofdagi voqelikdan ilmiy jihatdan ajratib olish mumkin bo'ldi.

Yuqorida aytilganlarning barchasidan quyidagi xulosalar chiqarish mumkin:

Insonning ilmiy ijodkorligi biosferani o'zgartiruvchi kuchdir.

Biosferadagi bu o'zgarish ilmiy o'sish bilan birga muqarrar jarayondir.

Ammo biosferadagi bu o'zgarish inson irodasidan qat'i nazar, o'z-o'zidan sodir bo'ladigan tabiiy jarayondir.

Biosferaga uning o'zgarishining yangi omili - inson ongining kirib kelishi biosferaning noosferaga o'tishining tabiiy jarayonidir.

Doimiy takomillashtirish orqali fan atrof-muhitni o'rganishda yanada rivojlanishi mumkin.

Geokimyo va biogeokimyoning paydo bo'lishi biosferaning tashkil etilishi hodisalarini, tirik va inert materiya o'rtasidagi munosabatlarni yaxlit, sintetik ko'rib chiqish ehtiyojlarini qondirdi. Bu fanlar biosfera va insoniyat birligini o‘rganishda ham muhim ahamiyatga ega. Shunday qilib, geokimyo va biogeokimyo tabiat haqidagi fanlarni inson haqidagi fanlar bilan bog‘laydi. Bunday yaxlit fanning markazi, Vernadskiyning fikricha, noosfera haqidagi ta'limotdir.

4 . Noosfera - ong sohasi

Noosfera biosferaning yangi, evolyutsion holati bo'lib, unda insonning aqlli faoliyati uning rivojlanishida hal qiluvchi omilga aylanadi.

Omma oldida V.I. Vernadskiy 1937 yilda o'zining "Zamonaviy geologiya uchun radiogeologiyaning ahamiyati to'g'risida" gi ma'ruzasida "noosfera" atamasidan foydalangan va u shunday yozgan edi: "Noosfera geologiya tarixidagi biosfera evolyutsiyasining ko'plab holatlarining oxirgisi - bizning davlatimiz holati. kunlar…. Hozir biz biosferaning yangi geologik evolyutsion holatini boshdan kechirmoqdamiz, ya'ni noosferaga kiramiz». Xuddi shu maqolada V.I. Vernadskiy biosferani so'nggi qayta qurish omillari uzoq vaqtdan beri kuchli geologik kuchga aylangan ilmiy fikr va insoniyatning jamoaviy ishi ekanligini ko'rsatdi.

V.I. tomonidan ko'rib chiqilgan takliflar. Vernadskiy "noosfera" nima degan savolga yanada oqilona javob berishga imkon beradi, chunki ular uning shakllanishi va mavjudligi uchun zarur bo'lgan bir qator aniq shartlarni ko'rsatadi. Mana ulardan ba'zilari:

Butun sayyorada odamlarning joylashishi.

Mamlakatlar o'rtasidagi aloqa va almashinuv vositalarida keskin o'zgarishlar.

Erning barcha davlatlari o'rtasidagi aloqalarni, shu jumladan siyosiy aloqalarni mustahkamlash.

Bu shart bajarilmasa, bajarilgan deb hisoblanishi mumkin.

Insonning geologik rolining biosferada sodir bo'ladigan boshqa geologik jarayonlardan ustunligi.

Inson faoliyati daryo va dengiz suvlarining tarkibini o'zgartirib, Yerning ozon qatlamining saqlanishiga ta'sir qiladi, shuning uchun insoniyatni kuchli geologik omil deb hisoblash mumkin.

Biosferaning chegaralarini kengaytirish va insonning koinotga chiqishi.

Yangi energiya manbalarini kashf qilish.

Hozirgi vaqtda atom parchalanish energiyasi tinch maqsadlarda qo'llaniladi, shuningdek, boshqariladigan termoyadro sintezi energiyasini olish bo'yicha tadqiqotlar olib borilmoqda, buning uchun engil kimyoviy elementlarning atomlari - vodorod va geliy ishlatiladi.

Barcha irq va din vakillari uchun tenglik.

Tashqi va ichki siyosat masalalarini hal etishda ommaning rolini oshirish.

Ilmiy fikr va ilmiy tadqiqotlarni diniy, falsafiy va siyosiy tuyg'ular ta'siridan ozod qilish, ijtimoiy va davlat tizimida erkin va ilmiy fikr uchun qulay sharoitlar yaratish.

Ishchilarning farovonligini oshirish. To'yib ovqatlanmaslik, ochlik, qashshoqlikning oldini olish va kasallikning ta'sirini kamaytirish uchun haqiqiy imkoniyat yaratish.

Yerning birlamchi tabiatini o'sib borayotgan aholining barcha moddiy, estetik va ma'naviy ehtiyojlarini qondirishga qodir bo'lishi uchun oqilona o'zgartirish.

Urushlarni jamiyat hayotidan olib tashlash.

Shunday qilib, biz V.I. ko'rsatgan deyarli barcha o'ziga xos belgilar mavjudligini ko'ramiz. Vernadskiy noosferani biosferaning oldindan mavjud bo'lgan holatlaridan ajratishga imkon beradi. Uning bayonotlariga ko'ra, noosfera tabiat va jamiyatning o'zaro ta'siridan kelib chiqadigan sifat jihatidan yangi tashkiliy shaklidir.

So'nggi yillarda noosfera deganda inson ongi tomonidan o'zgartiriladigan va boshqariladigan, insoniyatning har tomonlama progressiv rivojlanishini kafolatlaydigan sayyoraviy va tashqi makon (tabiiy muhit) tushuniladi.

Noosfera tabiat qonunlari bilan tafakkur qonuniyatlari hamda ijtimoiy-iqtisodiy qonunlar o‘rtasidagi yaqin munosabat bilan tavsiflanadi. Vernadskiyga qaytadigan bo'lsak, noosfera biosferaning holati bo'lib, uning rivojlanishi maqsadli ravishda sodir bo'lganda, Reason biosferaning rivojlanishini kelajak shaxsi manfaatlariga mos ravishda tuzatish qobiliyatiga ega bo'ladi. Shu sababli, inson o'z kuchini oqilona boshqara oladigan va inson, tabiat va jamiyatning rivojlanishiga imkon beradigan atrof-muhit bilan shunday o'zaro aloqani ta'minlay oladigan noosfera davri haqida gapirish maqsadga muvofiqdir.

Noosfera g'oyasi haqida V.I. Vernadskiy biosfera kontseptsiyasining rivojlanishi bilan deyarli bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi, garchi u bu kontseptsiyaning tahlili haqida faqat hayotining oxirida batafsil to'xtalib o'tishga muvaffaq bo'ldi, er yuzasining biologik evolyutsiyasi tabiiy jarayonini aqliy ravishda davom ettirdi. ijtimoiy bosqichga bosqich. Noosfera bu bitta tizim. U ijtimoiy tizimning o'zaro ta'siri natijasida rivojlanadi.

Vernadskiyning fikricha, noosfera biosferani tashkil etishning ma'lum xususiyatlarining sifat jihatidan yangi darajasida tabiiy ko'payishi sifatida shakllanishi mumkin, inson faoliyati unga amal qilishi kerak. Inson faoliyatining rivojlanish mantig'i biosferaning tashkil etilishi bilan uyg'un bo'lishi kerak.

Shunday qilib, noosfera - bu biosfera bo'lib, uning tuzilishi va rivojlanishining ma'lum va amalda o'zlashtirilgan qonuniga muvofiq odamlar tomonidan o'zgartiriladi. asosiy xususiyat noosferaga aylanish jarayonida inson tomonidan majburiy ravishda takrorlanishi kerak bo'lgan biosfera, V.I. Vernadskiy er yuzidagi barcha hodisalar o'rtasidagi almashinuv jarayonlarining ma'lum bir yo'nalishini atrofdagi Kosmos bilan ko'rdi.

Noosferani shakllantirishning ob'ektiv zarurati insoniyatning ekologik o'zini o'zi ta'minlash qobiliyatiga ega bo'lishi kerak bo'lgan vaqt kelganligidan kelib chiqadi. Biosferadan farqli o'laroq, noosfera o'z-o'zidan paydo bo'lishi mumkin emas, faqat biosferaning o'zini o'zi tartibga solish qonuniyatlarini o'rganish va amaliy ta'minlash, ularning xo'jalik va boshqa faoliyatini muvofiqlashtirish asosida odamlarning ongli faoliyati natijasida. ular bilan.

Binobarin, insonning sayyoradagi tirik materiyaga nisbatan uzluksizligi shundan iboratki, u o'z faoliyati orqali rivojlanish mantig'ini, lekin sifat jihatidan yangi bosqichda davom ettirishi kerak.

"Noosfera" tushunchasining uslubiy ma'nosi maqsadli rivojlanish yo'nalishining muhim jihatini tavsiflaydi. Noosferaning rivojlanishi uchun prognozlarni aniqlash ham muhimdir. IN VA. Vernadskiy noosferaning paydo bo'lishi uzoq davom etadigan jarayon bo'lib, bir necha avlod odamlarining hayotini talab qiladi, deb hisoblagan.

Noosfera kontseptsiyasi tabiat va jamiyat o'rtasidagi ular o'rtasida sodir bo'ladigan metabolik jarayonlarning barcha asosiy parametrlari: materiya, energiya, axborot bo'yicha optimal o'zaro ta'sirning etakchi modelini ishlab chiqishni o'z ichiga oladi. Jamiyat va tabiat o'rtasidagi o'zaro munosabatlarni optimallashtirishning asosiy yo'nalishi jamiyat mavjudligi uchun tabiiy muhitning hayotiyligini oshirishdan iborat.

“Noosfera” falsafiy va ijtimoiy kontseptsiyasining xilma-xil jihatlarini tahlil qilish uning nihoyatda murakkab tabiatini ko'rsatadi. Bu tushunchani sof ijtimoiy yoki tabiiy tushuncha deb tasniflash mumkin emas. U ijtimoiy-tabiiy, shu jumladan ijtimoiy va tabiiy hodisalarni ularning optimal birligida.

Sivilizatsiyaning tobora kuchayib borishi imkoniyatlarini tahlil qilib, V.I. Vernadskiy insoniyat tirik materiyaning bir qismi sifatida biosfera va jamiyatning kelajakdagi rivojlanishi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishi kerak degan xulosaga keldi. Insoniyat kelajagi Aqlning jamiyat va butun noosfera taqdiriga faol aralashuvini talab qiladi. Butun insoniyat kelajagi manfaatlari uchun biosfera o'zgarishi kerak. Biosferaning geokimyoviy aylanishlari va uning insoniyat ehtiyojlarini ta'minlash qobiliyati jamiyat tabiatidagi o'zgarishlarga va ehtimol insonning o'ziga xos tabiatiga mos ravishda o'zgarishi kerak. Bundan tashqari, insoniyatning noosfera davriga o'tishi V.I. Vernadskiy buni insoniyatning "moslashish" harakatlaridan biri deb hisobladi.

Biosferaning yangi holatga o'tishi ularning harakatlarini va yangi axloqli odamlarning yangi xatti-harakatlarini muvofiqlashtirishning yangi tamoyillarini ishlab chiqish bilan birga keladi va standartlar va ideallarni o'zgartirishni talab qiladi. Aslida, bu bugungi kunda insoniyat oldida turgan asosiy muammo: biosfera va insonning birgalikdagi evolyutsiyasini va u bilan tsivilizatsiyaning yanada rivojlanishini qanday ta'minlash kerak?

Shunday qilib, V.I.ning ta'limoti. Vernadskiy oxirgi havola edi:

- tirik materiya evolyutsiyasini jonsiz tabiat dunyosi bilan uyg'unlashtirgan;

- ijtimoiy taraqqiyotning zamonaviy muammolariga ko'prik qurdi;

– bizni jamiyatda kechayotgan jarayonlarga yangicha qarashga olib keldi.

5 . Noosferani yaratish bo'yicha vazifalar

Biosferaning noosferaga o'tish jarayoni muqarrar ravishda o'z ichiga ong, maqsadli faoliyat, ijodiy ish. Vernadskiy noosferani yaratishda insoniyat oldida turgan juda muhim vazifalarni ko'rdi. Ushbu vazifalar nuqtai nazaridan u tsivilizatsiyaning qulashi mumkinligi haqidagi hukmlarning asossizligini ta'kidladi. Keling, Vernadskiy nuqtai nazaridan insoniyatning rivojlanish istiqbollarini ko'rib chiqaylik.

Vernadskiy tsivilizatsiya daxlsizligini quyidagi tezislar bilan asoslaydi:

Insoniyat Yerning noosfera qobig'ida yaratilish yo'lida bo'lib, biosfera bilan aloqalarini tobora mustahkamlamoqda. Insoniyat Universal kategoriyaga aylanadi.

Insoniyat o‘z taraqqiyotida alohida bir shaxsning emas, balki har bir insonning manfaatlari davlat vazifasiga aylanganligi sababli yaxlit bir butunlikka aylandi.

Insoniyatning nasl berishni ongli ravishda tartibga solish, umrni uzaytirish, kasalliklar ustidan g'alaba qozonish kabi global muammolari hal etila boshlandi.

Vazifa ilmiy bilimlarni butun insoniyatga yoyishdir.

Vernadskiy shunday yozgan edi: “Insoniyatning umuminsoniy xatti-harakatlari va g‘oyalari bunday uyg‘unligi ilgari hech qachon bo‘lmagan va bu harakatni to‘xtatib bo‘lmasligi aniq. Xususan, olimlar oldida noosferani tashkil etishni yaqin kelajak uchun ongli ravishda yo'naltirish bo'yicha misli ko'rilmagan vazifa turibdi, ular undan uzoqlasha olmaydilar, chunki ilmiy bilimlarning o'z-o'zidan o'sishi ularni bunga yo'naltiradi.

Shunday qilib, kelajakka ishonch insoniyat taraqqiyotida insoniyatning birgalikdagi harakatlarining ahamiyati ortib borayotganiga asoslanadi. Vernadskiy, albatta, jahon taraqqiyotining global muammolarining hozirgi jiddiyligini oldindan ko'ra olmadi. Ammo ular noosferani tashkil etishning ongli yo'nalishi muammolarini birgalikda hal qilishning ahamiyatini ham kuchaytiradi.

Noosferani tashkil etishni shakllantirishdagi eng muhim muammolardan biri fanning jamiyat hayotidagi o'rni va roli, ilmiy tadqiqotlar rivojiga davlatning ta'siri masalasidir.

Vernadskiy noosferada hal qiluvchi omil bo'lib, kelajak avlodlar uchun yaxshi yashash sharoitlarini yaratadigan yagona (davlat darajasida) ilmiy insoniy fikrni shakllantirish tarafdori edi. Bu yo‘lda hal qilinishi kerak bo‘lgan birlamchi masalalar «barcha odamlarning birligi va tengligi, noosfera birligi ongi bilan bog‘liq bo‘lgan tabiatni o‘zlashtirish va boylikni to‘g‘ri taqsimlash bo‘yicha rejali, bir xil faoliyat masalasi; insoniyat sa'y-harakatlarini davlat birlashtirish g'oyasi.

Vernadskiy g'oyalari bizning davrimiz bilan uyg'unligi hayratlanarli. Noosferani yaratish jarayonini ongli ravishda tartibga solish vazifalarini qo'yish bugungi kun uchun juda dolzarbdir. Vernadskiy bu vazifalar qatoriga urushlarni insoniyat hayotidan yo'q qilishni ham kiritgan. U ilmiy ishlarni, ta’lim-tarbiyani, bilimlarni omma o‘rtasida yoyishni tashkil etishning demokratik shakllari muammolarini hal etishga katta e’tibor berdi.

Va bugungi kunda, olimning o'limidan bir necha o'n yillar o'tgach, barqaror aqlli inson faoliyati haqida gapirish uchun etarli asoslar yo'q (ya'ni, biz noosfera holatiga erishdik). Va bu hech bo'lmaganda insoniyat sayyoramizning global muammolarini, shu jumladan ekologik muammolarni hal qilmaguncha shunday bo'ladi. Noosfera haqida inson intilishi kerak bo'lgan ideal sifatida gapirish to'g'riroq.

Xulosa

Noosfera - bu Yer sayyorasida aql g'oyalariga ko'ra qurilgan qobiq bo'lib, unga odamlar, odamlar tomonidan qayta ishlangan tabiiy ob'ektlar, aql va inson mehnati g'oyalari asosida yaratilgan narsalar kiradi. Noosfera Yerda odam paydo bo'lganidan keyin yaratila boshlandi va hozirda u qurilgan, ammo baribir takomillashtirishga muhtoj. V.I.Vernadskiyning fikricha, noosfera davri demokratiya tamoyillari asosida fan, texnika taraqqiyotini, atrof-muhitni boshqarish va iqtisodiyotning ilmiy asoslangan tizimini, odamlarning baxtli hayotini ta’minlovchi aql saltanati bo‘ladi.

Noosfera ta'limotida Inson Tabiatda ildiz otgan ko'rinadi. Vernadskiy insoniyat tarixini tabiatshunos pozitsiyasidan jamlab, insoniyat o‘z taraqqiyoti jarayonida yangi qudratli geologik kuchga aylanib, o‘z tafakkuri va mehnati bilan sayyora qiyofasini o‘zgartiradi, degan xulosaga keladi. Shunga koʻra, u oʻzini saqlab qolish uchun noosferaga aylanib borayotgan biosferaning rivojlanishi uchun masʼuliyatni oʻz zimmasiga olishga majbur boʻladi va bu undan maʼlum bir ijtimoiy tashkilot va yangi, ekologik va ayni paytda gumanistik axloqni talab qiladi. .

V.I. ta'limotining ahamiyati. Vernadskiyning noosfera haqidagi g'oyasi shundan iboratki, u birinchi marta atrof-muhitni faol ravishda qayta tashkil etuvchi insonning global faoliyatini o'rganishda tabiiy va ijtimoiy fanlarning sintezini amalga oshirgan va amalga oshirishga harakat qilgan. Noosfera, olimning fikriga ko'ra, allaqachon biosferaning sifat jihatidan boshqacha, yuqori bosqichi bo'lib, nafaqat tabiatning, balki insonning o'zini ham tubdan o'zgartirish bilan bog'liq. Hozirgi vaqtda noosfera inson va tabiat o'rtasidagi o'zaro ta'sir doirasi sifatida tushuniladi, uning doirasida aqlli inson faoliyati rivojlanishning asosiy hal qiluvchi omiliga aylanadi. Noosfera tuzilishida insoniyat, ijtimoiy tizimlar, ilmiy bilimlar yig'indisi, biosfera bilan birlikda bo'lgan texnika va texnologiya yig'indisi tarkibiy qismlar sifatida ajratilishi mumkin. Strukturaning barcha tarkibiy qismlarining uyg'un o'zaro bog'liqligi noosferaning barqaror mavjudligi va rivojlanishi uchun asosdir.

Vernadskiyning o'zi Yerdagi inson boshqaruvining nomaqbul, halokatli oqibatlarini payqab, ularni qandaydir xarajatlar deb hisobladi. U insoniy aqlga, insonparvarlikka ishongan ilmiy faoliyat, yaxshilik va go'zallikning g'alabasi. U ba'zi narsalarni ajoyib tarzda oldindan ko'rgan, lekin ehtimol u boshqalarda noto'g'ri edi. Noosfera e'tiqod ramzi, ilmiy yutuqlar ta'sirida biosfera jarayonlariga insonning oqilona aralashuvi ideali sifatida qabul qilinishi kerak. Biz bunga ishonishimiz, kelishiga umid qilishimiz, tegishli choralarni ko‘rishimiz kerak.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. “V.I. Vernadskiy va zamonaviylik" nashriyoti Moskva "Nauka", 1986 yil

2. “Noosfera: insonning ruhiy olami” “Lenizdat” nashriyoti, 1987 y.

3. “E’tiborli insonlar hayoti” turkumining tarixiy-biografik almanaxi 15-jild Moskva “Yosh gvardiya” nashriyoti, 1988 y.

4. Groshev L. N. “Zamonaviy tabiatshunoslik kontseptsiyalari”, “UNITA 1” nashriyoti, Moskva 1998 yil.

5. Lobachev A. I. “Zamonaviy tabiatshunoslik tushunchalari” Universitet talabalari uchun darslik / “UNITY-DANA” nashriyoti 2001 y.

6. Moiseev N. N. “Inson va noosfera”. - M.: Yosh gvardiya, 1990 yil.

7. Motyleva L. S. “Zamonaviy tabiatshunoslik tushunchalari” Prok. universitetlar uchun / "Soyuz" nashriyoti 2000 yil

Shunga o'xshash hujjatlar

«Noosfera» tushunchasining mohiyati va rivojlanish tarixi. Asoslar ilmiy tushuncha V.I.Vernadskiy. Biosferaning mavjudligi xususiyatlari va qonuniyatlari. 20-asr oxiridagi noosfera: prognozlar va haqiqatlar. Biosfera va noosfera o'rtasidagi munosabatlar. Noosferaning mavjudligi uchun shartlar.

referat, 07/07/2008 qo'shilgan


Aqlning paydo bo'lishi va uning faoliyati natijasi - fan. Noosferaning qisqacha tavsifi, shakllanish va mavjudlik shartlari. Jamiyat va tabiatning o'zaro ta'siri. Fan noosferaning shakllanishi sifatida. Texnosfera va noosfera. V.I. ta'limotining ahamiyati. Vernadskiy.

referat, 30.09.2008 qo'shilgan


Noosferaning shakllanishi va mavjudligi uchun zarur shart-sharoitlar. Salbiy oqibatlar fan-texnika taraqqiyotining tabiiy muhitga ta'siri. Biologiyada biosfera tushunchasi. Noosfera tushunchasining rivojlanishi. Biosfera haqidagi ta'limot va uning noosferaga o'tishi.

referat, 23/04/2013 qo'shilgan


Noosfera haqida tushuncha va uning tuzilishi. Sayyora miqyosida zamonaviy iqtisodiy faoliyatning aqldan ozishiga misol. Asosiy dunyoqarashlarning aritmologik tasnifi. Noosfera tushunchasi V.I. Vernadskiy. Biosferaning noosferaga o'tishining ijtimoiy dvigateli.

referat, 2013-01-22 qo'shilgan


Zamonaviy biosfera sayyoramizning organik dunyosi va jonsiz tabiatining uzoq davom etgan evolyutsiyasi natijasidir. Noosferaning mohiyati va xususiyatlari. Noosferani yaratish uchun zarur shartlar. Insoniyat jamiyatining eng katta sayyoraviy kuch sifatidagi roli.

taqdimot, 21/12/2014 qo'shilgan


Noosfera tushunchasining kelib chiqish tarixi va uning tuzilishi. IN VA. Vernadskiy rus kosmizmi vakili sifatida. Biosfera va insonning birligi. Noosferaning mavjudligi uchun shartlar. Biosfera - bu tirik organizmlar tomonidan to'plangan va ular tomonidan o'zgartirilgan Yerning qobig'i.

taqdimot, 2014-05-17 qo'shilgan


Yer biosferasi haqidagi ta’limot; mohiyatini ochib beruvchi tushunchalar, chegaralari haqidagi fikrlar. V.I.ning e'tiqod tizimlari. Vernadskiy fazo va vaqt tabiatini o'rganish yo'nalishida. Noosferaning biosfera rivojlanishining eng yuqori bosqichi sifatida shakllanishining zaruriy shartlari.

referat, 19.12.2010 qo'shilgan


Biosferada Yerning yangi, "fikrlovchi" qobig'i - noosferaning paydo bo'lishi. V.I. ta'limotining umumiy g'oyasi. Vernadskiy insonning aqlli faoliyati bilan o'zgartirilgan biosfera haqida. K.E.ning qat'iy hukmi. Tsiolkovskiy va V.I. Vernadskiy Yerning kosmik rolida.

test, 12/15/2010 qo'shilgan


Biosferaning rivojlanishi kontseptsiyasining mohiyati. Vernadskiy nazariyasi o'rtasidagi farq V.I. boshqa nazariyalardan. Ijtimoiy-tabiiy olamning proyektiv evolyutsiyasining sintetik kontseptsiyasi ustida ishlash. Noosfera kontseptsiyasining genezisi V.I. Vernadskiy va global ahamiyatga ega uning merosi.

test, 07/13/2009 qo'shilgan


Noosferaning mohiyati va rivojlanish mexanizmi biosfera evolyutsiyasining go'yoki yangi, eng yuqori bosqichi sifatida, uning shakllanishi jamiyat taraqqiyoti bilan bog'liq. Bu sohadagi zamonaviy yutuqlar, tabiati, Vernadskiy tadqiqotining xususiyatlari, rivojlanish shartlari.

Insonning tabiatga ulkan ta'siri va faoliyatining keng ko'lamli oqibatlari noosfera haqidagi ta'limotni yaratish uchun asos bo'lib xizmat qildi. "Noosfera" atamasi tom ma'noda ong sohasi deb tarjima qilinadi. Noosfera (yunoncha noos — aql) — inson tomonidan aqlli boshqariladigan biosfera. Noosfera biosfera taraqqiyotining eng yuqori bosqichi boʻlib, unda sivilizatsiyalashgan jamiyatning paydo boʻlishi va barpo etilishi, insonning ongli faoliyati Yer yuzida rivojlanishning asosiy omiliga aylangan davr bilan bogʻliq. Ilmiy muomalaga birinchi marta 1927 yilda fransuz olimi E.Lerua tomonidan kiritilgan. Teilhard de Sharden bilan birgalikda u noosferani o'ziga xos ideal shakllanish, Yerni o'rab turgan fikrning ekstrabiosfera qobig'i deb hisobladi.

Bir qator olimlar "noosfera" tushunchasi o'rniga boshqa tushunchalardan foydalanishni taklif qilishadi: "texnosfera", "antroposfera", "psixosfera", "sotsiosfera" yoki ularni sinonim sifatida ishlatish. Ushbu yondashuv juda ziddiyatli ko'rinadi, chunki sanab o'tilgan tushunchalar va "noosfera" tushunchasi o'rtasida ma'lum farq bor. Shuni ham ta'kidlash kerakki, noosfera haqidagi ta'limot hali to'liq kanonik xususiyatga ega emas, uni qandaydir so'zsiz harakat yo'riqnomasi sifatida qabul qilish mumkin.

Noosfera haqidagi ta'limot uning asoschilaridan biri V.I.ning asarlarida shakllantirilgan. Vernadskiy. Uning asarlarida noosfera haqidagi turli ta'riflar va g'oyalarni topish mumkin, ular ham olimning butun hayoti davomida o'zgardi. Vernadskiy bu kontseptsiyani 30-yillarning boshlarida ishlab chiqa boshladi. Biosfera haqidagi ta'limotni batafsil ishlab chiqqandan so'ng. Insonning hayotdagi va sayyoraning o'zgarishidagi ulkan roli va ahamiyatini anglagan holda, V.I. Vernadskiy "noosfera" tushunchasini turli ma'nolarda qo'llaydi: 1) inson eng katta o'zgartiruvchi geologik kuchga aylangan sayyora holati sifatida; 2) ilmiy fikrning faol namoyon bo'lish sohasi sifatida; 3) biosferani qayta qurish va o'zgartirishning asosiy omili sifatida.

V. I. Vernadskiy tomonidan noosfera kontseptsiyasi asoslari

1923 yilda Vernadskiy Parijda o'qigan geokimyo bo'yicha ma'ruzalarida birinchi marta "er qobig'ining harakatlanuvchi qismi" - Tinch okeanidagi astenosfera misolida sayyoramizning dissimmetriya hodisasini ko'rsatdi: "Mavjudligi. dissimmetriya (uzluksiz qobiqlar emas) ularning kelib chiqishi sayyoramiz tarixidagi sayyoraviy xususiyatga ega bo'lgan geologik hodisalar bilan chambarchas bog'liqligini ko'rsatadi. Bu asosan Yerda sodir bo'layotgan barcha hodisalarda va Yer bilan bog'liq barcha qidiruvlarda aks etadi "( V.I. Vernadskiy). Vernadskiy birinchi bo'lib sayyoraning dissimmetriyasini tasdiqlovchi miqdoriy ko'rsatkichni oldi va hatto Kosmosda ham "nosimmetrik hodisalar" ni topish imkoniyatini ko'rsatdi. U, shuningdek, biosferada biologik tsikllar alohida rol o'ynashini ta'kidladi, bu erda eng muhim jarayon fotosintez bo'lib, u sayyora o'simliklari tomonidan amalga oshiriladi, bu barcha tarkibiy qismlarga ta'sir qiladi. tabiiy kompleks biosfera - atmosfera, gidrosfera, tuproq, hayvonot dunyosi. Kishilik jamiyati hayotida o'simliklarning o'rni katta. Ular yashash uchun zarur muhitni yaratadilar va uni turli moddalar bilan ta'minlaydilar. Keyin moddalar va energiyaning uzatilishi oziq-ovqat zanjirlari orqali sodir bo'ladi.

Biosferadagi tsikllarning noyob turi uning ritmik o'zgarishlarini o'z ichiga oladi. Ritm - har safar bir xil yo'nalishda rivojlanadigan jarayonlar majmuasining vaqt ichida takrorlanishi. Shu bilan birga, uning ikkita shakli ajralib turadi: davriy - bu bir xil davomiylikdagi ritmlar (Yerning o'z o'qi atrofida aylanish vaqti) va tsiklik - o'zgaruvchan davomiylik ritmlari. Biosferadagi davriylik ko'plab jarayonlarda namoyon bo'ladi: tektonik, cho'kindi, iqlimiy, biologik va boshqalar. Ritmlar turli muddatlarda bo'ladi: geologik, dunyoviy, asr ichidagi, yillik, kundalik va boshqalar. Ritm integral tizim sifatida biosferaning o'ziga xos pulsatsiyasining bir shakli bo'lib, moddalar aylanishlari kabi ritmlar o'z-o'zidan yopiqdir. Ritmik hodisalarni bilish va hisobga olish kerak bo'lganda atrof-muhitni oqilona boshqarish va sayyoramizning tabiiy resurslarini himoya qilish. Biosfera haqidagi ta'limotni ishlab chiqishda Vernadskiy quyidagi xulosalarga keldi: "Biosferadagi kimyoviy elementlarning biogen migratsiyasi uning maksimal namoyon bo'lishiga intiladi". Noorganik moddalarni "hayot bo'roni" ga, biologik tsiklga jalb qilish orqali hayot vaqt o'tishi bilan sayyoramizning ilgari erishib bo'lmaydigan hududlariga kirib, geologik faolligini oshirishga qodir. Vernadskiy biosferani hayot sohasi deb hisoblagan, uning asosi tirik va suyak moddalarining o'zaro ta'siri. U shunday deb yozgan edi: "Tirik organizmlar biosferaning funktsiyasi bo'lib, u bilan moddiy va energetik jihatdan chambarchas bog'langan va uni belgilab beruvchi ulkan geologik kuchdir".

Tirik va suyak moddalarining o'zaro ta'siri, birinchi navbatda, suyak moddalari energiyasining bir qismi tirik materiya tomonidan so'riladi va o'zlashtiriladi. Ushbu yangi geologik kuch Yer yuzasining tashkil etilishini o'zgartirmoqda. To'plangan miqdor potentsial energiya ortadi. Shunday qilib, tirik materiya biosferaning haqiqiy energiyasining regulyatoriga aylanadi. Biosferada o'simlik va hayvon organizmlarining turlari va avlodlari o'zaro bog'liq bo'lib, o'rtacha umr ko'rish seleksiyaning hosilasi bo'lib, omon qolishni optimal darajada kafolatlaydi va naslni qoplaydi. Avtotrof va geterotrof organizmlarda talab qilinadigan so'rilgan energiya miqdori evolyutsiya jarayonining ushbu asosiy qonuniyati bilan chegaralanadi. "...Yer qobig'ida hayot va uning barcha ko'rinishlari natijasida haqiqiy energiyaning ortishi kuzatiladi" (V.I.Vernadskiy).

"...Faol energiyaning bu o'sishi hech bo'lmaganda ongning o'sishida va biosferada yagona hayot kompleksining geokimyoviy jarayonlarida ta'sirning kuchayishida namoyon bo'ladi. Bu geologik vaqt ichida asta-sekin harakatlanadigan, ongni yaratishdir. tsivilizatsiyalashgan insoniyat kabi geologik kuch bizning psixozoyik davrimizga xosdir, buni aniq ko'rsatib turibdi" (V.I. Vernadskiy).

"...Organizmlar tirik materiyani ifodalaydi, ya'ni hozirgi vaqtda mavjud bo'lgan barcha tirik organizmlarning umumiy kimyoviy tarkibi, vazni, energiyasi bilan son jihatdan ifodalanadi. U atrof-muhit bilan atomlarning biogen oqimi: uning nafas olishi, oziqlanishi va ko'payishi bilan bog'liq". (V.I. Vernadskiy).

Biosferaning eng muhim xususiyati quyoshning nurlanish energiyasidan kelib chiqqan va organizmlarning metabolizmi, o'sishi va ko'payishi jarayonida namoyon bo'ladigan kimyoviy elementlar atomlarining biogen migratsiyasidir. Atomlarning bu biogen migratsiyasi ikkita biogeokimyoviy jarayonga bo'ysunadi:
1. Maksimal namoyon bo'lishga intiladi: hayotning "hamma joyda" paydo bo'ladi.
2. Atomlarning biogen migratsiyasini kuchaytiruvchi organizmlarning omon qolishiga olib keladi.

"Biosferada barqaror shakllarning paydo bo'lishiga olib keladigan turlarning evolyutsiyasi biosferadagi atomlarning biogen migratsiyasining namoyon bo'lishini kuchaytiradigan yo'nalishda borishi kerak" (V.I.Vernadskiy). Vernadskiyning bu biokimyoviy printsipi tirik materiyaning yuqori moslashuvchanligini, plastika va vaqt o'tishi bilan o'zgaruvchanligini tasdiqlaydi.
Vernadskiy o'z asarlarida cheklanmagan umumiy tavsif biosfera va uning umumiy qonuniyatlarini yoritish. Batafsil tadqiqotlar olib borib, tirik mavjudotning faoliyatini formulalar va raqamlarda ifodalab, shuningdek, biosferadagi ba'zi kimyoviy elementlarning taqdirini kuzatish, masalan, Yerdagi tirik materiyaning umumiy massasini u 1927 yilda hisoblab chiqdi. u 10 g yoki 10 jildning taxminiy qiymatini taqdim etdi.Vernadskiy yozgan: "Og'irligi bo'yicha tirik materiya sayyoramizning ahamiyatsiz qismini tashkil qiladi. Ko'rinib turibdiki, bu butun geologik vaqt davomida, ya'ni geologik jihatdan abadiy kuzatiladi. U erda to'plangan. troposferada quruqlik yuzasida - dalalar va o'rmonlarda - yupqa, ko'proq yoki kamroq uzluksiz plyonka va butun okeanga kirib boradi.Uning miqdori biosferaning og'irlik bo'yicha foizining o'ndan bir qismidan ko'p bo'lmagan ulushlarda, yaqinlik tartibida hisoblanadi. 0,25% gacha.Quruqlikda u katta to'planishlarda o'rtacha chuqurlikda, ehtimol 3 km dan kam bo'lgan "U biosferadan tashqarida mavjud emas". Biroq, bu qiymat haddan tashqari oshirilgan bo'lib chiqdi. O'shandan beri turli tadqiqotchilar Yerdagi biomassani o'zlarining taxminlarini qildilar, bu esa turli qiymatlarga olib keldi.

Vernadskiy nazariyasining ahamiyati

Vernadskiyning biosfera haqidagi ta’limotning asoschisi sifatidagi ilmiy va amaliy ahamiyati shundan iboratki, u birinchi bo‘lib inson va biosfera birligini chuqur asoslab bergan.
Ga binoan zamonaviy g'oyalar, biosfera - bu tirik organizmlarning butun yig'indisini va ushbu organizmlar bilan doimiy almashinuvda bo'lgan sayyora moddalarining bir qismini o'z ichiga olgan Yer qobig'ining bir turi. Biosfera atmosferaning quyi qismini, gidrosferani va litosferaning yuqori gorizontlarini qoplaydi. Tirik mavjudotlarning chiqindi mahsulotlari kosmosda organizmlarning yashash joyidan uzoqroqda harakatlanadigan juda harakatchan moddalardir. Demak, tirik organizmlarning tarqalishi butun biosferadan ko'ra kosmosda cheklangan bo'lishi tabiiydir.

V.I. ta'limotida juda muhim. Vernadskiyning noosfera haqidagi g'oyasi shundan iboratki, u birinchi marta atrof-muhitni faol ravishda qayta qurish bo'yicha global inson faoliyati muammosini o'rganayotganda tabiiy va ijtimoiy fanlarning sintezini anglagan va amalga oshirishga harakat qilgan. Uning fikricha, noosfera nafaqat tabiatning, balki insonning ham tubdan o'zgarishi bilan bog'liq bo'lgan biosferaning sifat jihatidan boshqacha, yuqori bosqichidir. Bu inson bilimlarini yuqori texnologiya darajasida qo'llash oson soha emas. Buning uchun "texnosfera" tushunchasi etarli. Biz insoniyat hayotidagi o'zgaruvchan inson faoliyati barcha davom etayotgan jarayonlarni qat'iy ilmiy va chinakam oqilona tushunishga asoslanadigan va "tabiat manfaatlari" bilan uyg'un bo'ladigan bosqich haqida bormoqda.

Hozirgi vaqtda noosfera inson va tabiat o'rtasidagi o'zaro ta'sir doirasi sifatida tushuniladi, uning doirasida aqlli inson faoliyati rivojlanishning asosiy hal qiluvchi omiliga aylanadi. Noosfera tuzilishida insoniyat, ijtimoiy tizimlar, ilmiy bilimlar yig'indisi, biosfera bilan birlikda bo'lgan texnika va texnologiya yig'indisi tarkibiy qismlar sifatida ajratilishi mumkin. Strukturaning barcha tarkibiy qismlarining uyg'un o'zaro bog'liqligi noosferaning barqaror mavjudligi va rivojlanishi uchun asosdir.

Dunyoning evolyutsion rivojlanishi, uning noosferaga o'tishi haqida gapirganda, bu ta'limot asoschilari bu jarayonning mohiyatini turlicha tushunishgan. Teilhard de Charden biosferaning asta-sekin noosferaga o'tishi haqida gapirdi, ya'ni. "Evolyutsiyasi inson ongi va irodasiga bo'ysunadigan aql sohasiga" inson va tabiat o'rtasidagi qiyinchiliklarni asta-sekin yumshatish orqali.

V.I. Vernadskiy biz boshqacha yondashuvga duch kelamiz. Uning biosfera haqidagi ta'limotida tirik materiya Yerning yuqori qobig'ini o'zgartiradi. Asta-sekin inson aralashuvi kuchayib bormoqda, insoniyat asosiy sayyoraviy geologik kuchga aylanmoqda. Uning ushbu tezisni tushunishi o'zining omon qolishi uchun zarurdir. Rivojlanishning spontanligi biosferani inson yashashi uchun yaroqsiz holga keltiradi. Shu munosabat bilan inson o'z ehtiyojlarini biosfera imkoniyatlari bilan muvozanatlashi kerak. Unga ta'sir biosfera va jamiyat evolyutsiyasi jarayonida aql bilan dozalanishi kerak. Asta-sekin biosfera noosferaga aylanadi, bu erda uning rivojlanishi boshqariladigan xususiyatga ega bo'ladi.

Bu tabiat, biosfera evolyutsiyasining murakkab tabiati, shuningdek, noosferaning paydo bo'lishining murakkabligi, undagi insonning roli va o'rnini belgilab beradi. IN VA. Vernadskiy insoniyat faqat bu holatga kirayotganini qayta-qayta ta'kidladi. Va bugungi kunda, olimning o'limidan bir necha o'n yillar o'tgach, barqaror aqlli inson faoliyati haqida gapirish uchun etarli asoslar yo'q (ya'ni, biz noosfera holatiga erishdik). Va bu hech bo'lmaganda insoniyat sayyoramizning global muammolarini, shu jumladan ekologik muammolarni hal qilmaguncha shunday bo'ladi. Noosfera haqida inson intilishi kerak bo'lgan ideal sifatida gapirish to'g'riroq.