Ota Ierarx Nikolay Masih Xudoga qalblarimizni qutqarish uchun ibodat qiladi.

18 dekabr, Sankt-Peterburg bayrami arafasida. Nicholas the Wonderworker, Annunciation soborida tun bo'yi hushyorlik marosimi bo'lib o'tdi.

Xizmatni sobor ruhoniysi, arxpriest Aleksiy Ivashkevich olib bordi. Ota Aleksiy bilan soborning muqaddas ruhoniysi, ruhoniy Oleg Shurupov, sobor dekani, ruhoniy Pavel Kolbasov va soborning ruhoniylari bilan nishonlashdi.

Aziz Nikolay mo''jizaviy ishchi, Likiyadagi Mira arxiyepiskopi Rossiyada avliyolar orasida eng ulug'i sifatida hurmatga sazovor.

Sankt-Peterburg harakatlarining birinchi yozma dalillari. Konstantinopol presviteri Evstratiyning yozuvlarida topilgan Nikolay 6-asrga to'g'ri keladi. Mira shahridagi sobor cherkovida Kritlik Avliyo Endryu tomonidan aytilgan Avliyo va mo''jizakor Nikolayga maqtov so'zi 8-asrning boshlariga to'g'ri keladi. Uning muallifi Aziz Nikolay nomidagi bayramni muqaddas va butun bayram deb ataydi va shu kuni avliyo cherkovida imonlilarning ko'plab yig'inlari bo'lib o'tadi, deb xabar beradi.

Taxminan 9-asrning o'rtalarida Sent-ga maqtov so'zi paydo bo'ldi. Nikolay, Patriarx Metyus, Konstantinopol cherkovining boshlig'i, keyin 860 atrofida - Sankt-Peterburgdan maqtov so'zi. Nikolay Jon, Neapolitan cherkovining diakoni va 9-asrning oxirida - Sankt-Peterburgning maqtovi. Nikolay, Vizantiya imperatori Leo Donishmand tomonidan yozilgan. 10-asrning boshlarida muborak Simeon Metafrast, Konstantin Porfirogenitning buyrug'iga binoan, o'zidan oldingi manbalardan Azizning to'liq hayotini tuzdi. Nikolay, bu azizga xizmat qilish uchun slavyan tarjimasida nashr etilgan. Sankt-Peterburgning ishlari haqida qisqacha hikoyalar. Nikolay o'zining surati bilan oylik kitoblarga kiritilgan. Bu barcha yunon manbalari 18-asr boshlarigacha Sankt-Peterburg hayotining asosini tashkil etgan. Nikolay Myra, mo''jiza yaratuvchisi.

1721 yilda katolik kardinal Falkoni Vatikan kutubxonasida yunoncha qoʻlyozmalardan birida VI asrda imperator Buyuk Yustinian davrida yashagan va vafot etgan Sion monastirining arximandriti, Pinar yepiskopi, moʻjizakor Nikolay Nikolayning xatti-harakatlarini topdi. 564 yil dekabrda. Qo'lyozmaning episkopning vafoti sanasi ko'rsatilgan joyida chuqur o'chirish mavjud bo'lib, bu raqam aslida nima bo'lganligini aniqlashga imkon bermaydi va tepada oh (olti) raqami yozilgan. Falkonining xulosasiga ko'ra, u kashf etgan manba Sankt-Peterburg haqidagi haqiqiy ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Mayralik Nikolay, boshqa g'arbiy nasroniy va pravoslav tadqiqotchilari tomonidan deyarli darhol rad etildi, topilgan ro'yxat. "Boshqa hayot" nasroniy cherkovlari tomonidan ulug'langan buyuk avliyoning shaxsiyatini tushunishda katta qiyinchiliklarni keltirib chiqardi.

Rus diniy adabiyotidagi birinchi savol Sankt-Peterburgning shaxsiyati haqida edi. Falkonining kashfiyoti bilan bog'liq ravishda Nikolayni Quddusdagi pravoslav missiyasining rektori Arximandrit Antonin ko'tardi, u 19-asrning 60-yillari oxiri - 19-asrning 70-yillari boshlarida ikki Likiya avliyosi Nikolayning mavjudligining haqiqiyligini aniqladi. U shunday deb yozgan edi: “Ikki mashhur yuzning mashhur tasavvurida, keyin esa cherkov xotirasida qanday qilib bir muhtaram va muborak qiyofaga qo'shilib ketganiga hayron bo'lish mumkin, ammo bu haqiqatni inkor etib bo'lmaydi... Shunday qilib, ikkita avliyo janob bor edi. Likiya Nikolay" (Arch. Antonin (Kapustin). Avliyo Nikolay, Pinar episkopi va Sion arximandriti // Kiev diniy akademiyasining materiallari. 1869 yil, iyun).

Ikki Likiya avliyosining hayotini Nikolay nomi bilan chalkashtirib yuborish, ehtimol, 10-asrning birinchi yarmida, ba'zi anonim mualliflar Sankt-Peterburgning tarjimai holini to'ldirishga harakat qilganda sodir bo'lgan. Myra Nikolay Nikolay Pinarskiy hayotidan epizodlar bilan ("Aralash hayot", "Likiya-Aleksandriya hayoti" va boshqalar). 10-asrning ikkinchi yarmidagi mashhur Vizantiya yozuvchisi, bir necha yuz avliyolar hayotining muallifi Simeon Metafrast, Sankt-Peterburg hayotini tuzayotganda. Myra Nikolay Konstantinopolda saqlanadigan "aralash hayot" ro'yxatidan birini ishlatgan, uning matni eng to'liq bo'lib chiqdi va suvga cho'mish, ota-onalar, ziyorat qilish va Pinar Nikolay hayotidan boshqa ma'lumotlarni o'z ichiga olgan. Muborak Metafrast matnining yuksak adabiy fazilatlari uning Sankt-Peterburg hayotining versiyasini yaratdi. Myra Nikolay eng mashhur va obro'li bo'lib, shu bilan o'n asr davomida ikki Nikolayning hayotidagi noto'g'ri chalkashlikni "qonuniylashtirdi".

Birinchi marta Sankt-Peterburg hayoti matnidan. Nikolay, Myra arxiyepiskopi, boshqa Likiya avliyosining hayotidan barcha faktlar olib tashlandi. Nikolay Pinarskiy faqat 21-asrning boshlarida, Patriarx Aleksiy II ning marhamati bilan Aleksandr Bugaevskiy va Arximandrit tomonidan tuzilgan eng yangi tarjimai holida. Vladimir Zorin (Bugaevskiy A.V., Vladimir (Zorin), Arximandrit Aziz Nikolay, Myra arxiyepiskopi. M., 2001). Olimlar, masalan, avliyoning ota-onasining ismlarini tan olishadi - Epifanius va Nonna, shriftda ikki soat turgan chaqaloqning suvga cho'mishi tavsifi, avliyoning amakisi Arximandrit Nikolay ma'bad qurilishini boshlaganligi haqidagi afsona. Muqaddas Sion va uning jiyani nomidan U o'qishni tugatdi va presviter darajasiga tayinlangandan so'ng, bu ma'badda monastir yaratdi, bu Quddusga sayohat paytida bo'ronni yumshatish mo''jizasi va Ammoniy ismli yigitning tirilishi. ustundan tushib ketdi va boshqalar.

Ishonchli ma'lumot, aksariyat tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, St. Nikolay (yunoncha uning nomi “Nikolaos” (Ikikolios) kabi yangradi) 3-asrda Rimning Likiya viloyatidagi Patara yunon koloniyasida (hozirgi Antaliya, Turkiya). Bu viloyatda kuchli nasroniy jamoasi mavjud edi, garchi o'z madaniyati va ko'rinishida mintaqaning aksariyat qismi ellinistik va shuning uchun butparast bo'lgan. Lotin, serb va yunon tillaridan kelib chiqqan turli xil ro'yxatlarda bizga etib kelgan hagiografik adabiyotlarga ko'ra, bo'lajak avliyo oilasining kasblaridan biri baliq ovlash flotini boshqarish edi va ota-onasi vafotidan keyin Sankt-Peterburg bo'lgan. Nikolay xayriyaga bergan yaxshi boylikni meros qilib oldi. Azizning o'zi qanday vositalar bilan mavjud bo'lgan? Nikolay, bu aniqlanmagan, lekin u ma'badda xizmat qilganini, juda oddiy kassoq kiyganini va ajoyib tezroq ekanligini bilib, unga qanchalik oz kerakligini taxmin qilish mumkin.

Avliyo Nikolayning ruhoniy sifatidagi dastlabki faoliyati Rim imperiyasi tarixidagi xristianlarning eng uzoq davom etgan ta'qiblari davriga va uning Mira shahrida (zamonaviy Demre) yepiskopligi yillariga - nisbatan bag'rikenglik davriga to'g'ri keladi. 311 yildan keyin, nasroniy jamoalari rivojlana boshlagandan so'ng, nasroniylikka. St. Nikolay Mira aholisi orasida katta hurmat va muhabbatga ega edi, ayniqsa xayriya faoliyati bilan bog'liq.

Avliyoning hayoti uning birinchi xayrli ishlaridan biri deb atalmish ekanligini aytadi. "Uch qop oltin hikoyasi" Sankt-Peterburg hayotining o'sha davriga oid. Nikolay, u hali episkop yoki ruhoniy emas edi, lekin oddiygina mehribon qalbga ega taqvodor yigit edi. U merosni olganidan so'ng, qo'shni oila bankrot bo'ldi, otasi umidsizlikka tushib, uch qizining sha'nini qurbon qilishga qaror qildi. Tadqiqotchilar ushbu hikoyada o'sha paytda mavjud bo'lgan narsalarning tartibiga hech qanday qarama-qarshilik topa olishmadi: Vizantiya tarixidagi bu davr axloqning dahshatli pasayishi bilan tavsiflanadi, bu qiyin vaziyatdan chiqish yo'li eng keng tarqalgan edi. Biroq, bolaligidan bu qizlar bilan birga o'sgan va ularni yaxshi bilgan yigit Nikolay ularning inoyatidan majburan tushishiga yo'l qo'ymadi. Shunday qilib, u ularning uyiga birin-ketin ellik oltin dinor solingan qoplarni tashladi (bu taxminan Rim legionerining ikki oylik maoshiga teng edi - imperiyadagi eng yuqori haq to'lanadigan kasb), baxtsiz ota turmushga chiqishi uchun. qizlarini hurmat bilan.

Sankt-Peterburgning eng mashhur harakatlaridan biri. Uning hayotining barcha nusxalarida eslatib o'tilgan Nicholas the Wonderworker, "Stratilates Act" dir. Biroq, "Stratilates aktlari" ning eng qadimiy nashrlarida to'plangan ko'plab muhim ma'lumotlar "Metafrastian Life" matnida, keyin esa Sankt-Peterburgning Chetya-Minea matnida yo'qolgan yoki buzilgan. Demetrius, Met. Rostovskiy. Natijada, hikoyaning sabab-natija aloqalari zaiflashdi, voqealarning muhim aloqalari yo'qoldi, odamlarning harakatlari mantig'ini tushunish qorong'i bo'lib qoldi. Zamonaviy tarixchilar tomonidan olib borilgan tadqiqotlar ushbu aktni Sankt-Peterburg haqidagi bir qator muhim ma'lumotlar bilan to'ldiradi. Nikolay, 4-asrdan boshlab noma'lum Likiya mualliflari tomonidan yozilgan manbalardan ("Strateatlarning harakatlari" ning 5 nashri), shuningdek, Arximandrit tomonidan tuzilgan hayot va maqtov so'zlaridan olingan. Maykl, St. Kritlik Endryu, St. Methodius, Konstantinopol Patriarxi, Presbyter Neophytos va boshqa agiograflar.

4-asrda Likiya adolatsiz soliq tufayli vayronagarchilik va ocharchilikka olib keldi. Poytaxtdan jo‘natilgan soliqchi tobora ko‘proq pul talab qilib, xalqni tinmay xo‘rlagan. Aholi arxiyepiskopdan shafoat so'rashdi. Avliyo Nikolay Konstantinopolga bordi va imperator bilan suhbatidan keyin soliq 100 baravar kamaytirildi. Bu qaror oltin muhr bilan muhrlangan hujjatda qayd etilgan. Ammo arxiyepiskop, taniqli shaxslarning ta'siri ostida Konstantin o'z farmonini bekor qilishi mumkinligini bilar edi. Avliyo yordam so'rab Xudoga murojaat qildi va mo''jizaviy ravishda imperator xartiyasi o'sha kuni Myra shahrida tugadi va ommaga e'lon qilindi. Ertasi kuni imperator ishontirishga berilib, farmonni o'zgartirishga harakat qildi. Avliyo hujjat Myrada allaqachon o'qilgan va shuning uchun kuchga kirganini aytganda, ular unga ishonishmadi: bu Konstantinopoldan Likiyagacha olti kunlik yo'l edi. Avliyoning so'zlarini sinab ko'rish uchun ular eng tez kemani jihozlashdi. Ikki hafta o'tgach, elchilar qaytib kelishdi va Likiya soliq yig'uvchisi imperator nizomini imzolangan kuni olganligini tasdiqladilar. Masihni sevuvchi Konstantin sodir bo'lgan hamma narsada Xudoning irodasini ko'rdi va avliyodan kechirim so'radi, unga saxiylik bilan sovg'alar berdi. (Bugaevskiy A. Muqaddas Nikolayning hayotini kompilyatsiya qilishda yangi tajriba. / Muloyimlik qoidasi va tasviri. - M., 2004.)

Azizning ba'zi harakatlari. Nikolay Wonderworker o'z hayotining an'anaviy taqdimotida umuman eslatilmagan va unga faqat 21-asrda nashr etilgan yangi nashrlarda kiritilgan ("Soliq to'g'risidagi qonun", "Don tashuvchilar to'g'risidagi qonun", "qonun" Bishop Teogni haqida"). Masalan, "Soliqlar akti" Muborak Simeon Metafrast tomonidan tuzilgan hayotga siyosiy sabablarga ko'ra kiritilmagan. Pravoslav Vizantiyada avliyolarning hayoti o'qishning asosiy manbai bo'lganligi sababli, metafrast menologiyasining yaratilishiga katta milliy ahamiyatga ega bo'lgan va u ustida ishlash imperator tomonidan shaxsan nazorat qilingan. Sankt-Peterburg tomonidan Likiyaning ozod qilinishini tasvirlaydigan "Soliqlar akti". Adolatsiz soliqdan Nikolayni imperator xazinasi uchun arxpastorning xatti-harakatlarining foydasiz namunasi deb hisoblash mumkin. 10-asrda Vizantiya monarxlarining xazinasi, IV asrda bo'lgani kabi, to'ldirishga juda muhtoj edi va nufuzli yepiskoplar Avliyo Nikolayga taqlid qiladilar, degan qo'rquv bor edi. Nikolay imperatorga o'z yeparxiyasidagi soliqlarni kamaytirish to'g'risida iltimosnoma bilan murojaat qilganida, yaxshi sabablar bor edi.

Ma'lumotlarning aksariyati Sankt-Peterburgga bag'ishlangan eng qadimiy hagiografik yodgorliklarda mavjud. Nicholas of Myra, Likiyadagi 19-20-asrlarda olib borilgan arxeologik qazishmalar natijalari bilan ham tasdiqlangan. Shunday qilib, nafaqat Sankt-Peterburg tomonidan qurilgan ma'bad. Myra Nikolay, shuningdek, avliyoning stratilatlar bilan uchrashadigan joyi - Plakoma, Andriako portidagi maydon, plitalar bilan qoplangan. Qadimda uning ustida bozor bo'lgan va uning qoldiqlari hozir ham ko'rinib turibdi. Mira yaqinida joylashgan va bir vaqtlar gullab-yashnagan Andriake porti hozirda botqoqlangan, port uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lmay qolgan, ammo ko'plab binolarning katta hajmlari mukammal saqlanib qolgan: bir qator port va boshqa binolar, tosh sardobalar, suv o'tkazgichlari, bir nechta ibodatxonalar va ulkan don ombori. Tarixchi A.Yu. Vinogradovning so'zlariga ko'ra, "Don tashuvchilar akti" kapitanlari aynan shu don omboriga don tushirishgan. Azizning vatani bo'lgan qadimgi Patara binolarining qoldiqlari ham yaxshi saqlangan. Nicholas the Wonderworker.

Sankt-Peterburgning paydo bo'lishi g'oyasi. Biz Nikolayni uning hayoti davomida yaratilgan ikonografik tasvirlaridan olamiz. Avliyo dengizchilarning homiysi bo'lganligi sababli, uning qo'lda yasalgan ko'plab tasvirlari O'rta er dengizining turli yo'nalishlariga Myra porti orqali o'tadigan kemalar orqali olib borilgan. Sankt-Peterburgning muqaddas qoldiqlarini anatomik va antropologik o'rganish natijalariga ko'ra. Bari qabri birinchi marta 1953 yilda ochilgan Nikolay (bu erda qoldiqlar italiyaliklar tomonidan 1087 yilda olib kelingan), piktogrammalarda tasvirlangan yuz qabrga ko'milgan odamning tashqi ko'rinishiga to'liq mos keladi. Tadqiqot guruhini boshqargan italiyalik antropolog va anatomist, professor Luidji Martino "bosh suyagi va skeletining tuzilishi nuqtai nazaridan avliyo oq Kavkaz O'rta er dengizi irqiga mansub bo'lib, u o'rta bo'yli va qorong'iligi bilan ajralib turadi. teri; baland peshonali, aquilin burunli, o'rtacha kuchli skelet bilan. Buyuk avliyoning bo'yi 167 santimetr edi.

Zamondoshlari arxiyepiskop Nikolay Myrani g‘ayrioddiy muloyimlik va kamtarlik bilan ajralib turadigan inson sifatida ta’riflaganlar: “U juda oddiy, hech qanday bezaksiz kiyingan, yuzi muqaddaslik va inoyatga to‘la edi. Undan xuddi Muso payg‘ambaridek hayratlanarli nur taraldi”. Azizning yodgorliklari. Nicholas the Wonderworker hali ham mirra bilan ko'p miqdorda oqadi. Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, qoldiqlarning ba'zi qismlari, aniqrog'i, umurtqa pog'onasi, ularni saqlab qolish uchun tegishli choralar ko'rilmasa, tez orada xushbo'y suyuqlikda eriydi va bir necha o'n yillar o'tgach, shunchaki yo'q bo'lib ketishi mumkin.

Yodgorliklarni antropologik o'rganish ham shuni ko'rsatdiki, St. Myra Nikolay qattiqroq tezroq edi: buyuk avliyo go'sht yemasdi, u faqat o'simlik ovqatlarini iste'mol qildi. St. tomonidan azoblangan kasalliklar. Nikolay uzoq vaqt qamoqxonada, ya'ni tor va nam qamoqxonada o'tkazgan odamga xosdir (uning hayotidan ma'lumki, Diokletian xristianlarni ta'qib qilganda, Mira arxiyepiskopi qamoqqa tashlangan). Shikastlangan bo'g'inlar, umurtqa pog'onasi va ko'krak suyaklari uning qamoqxonada qancha azob chekkanligidan dalolat beradi - u tokchada qiynoqqa solingan. Bosh suyagining rentgenologik tekshiruvi bosh suyagining keng ichki suyak siqilishini ko'rsatdi, olimlar buni qamoqxona sovuqligi va namligining uzoq muddatli ta'siri bilan ham izohlashadi.

Professor L. Martino tomonidan olib borilgan muqaddas qoldiqlarni o'rganish shuni aniqlashga imkon beradiki, Sankt-Peterburg. Nicholas the Wonderworker 70 yoshdan 80 yoshgacha bo'lgan, bu uning tug'ilish vaqtini taxminiy hisoblash imkonini berdi - taxminan 270 yil. Avliyoning o'limi sanasiga kelsak, avliyoning ko'plab biograflarining taxminlari 341 dan 345 gacha bo'lgan davrda guruhlangan. Sharq ilohiyotshunosligi bo'yicha italiyalik professor, ota Xerardo Cioffari, St. 335 yildan boshlab Ariusning soxta ta'limotiga qarshi kurashgan ko'plab episkoplar haqida Buyuk Afanasiyda eslatib o'tilgan Nikolay 334 yilda vafot etdi. Buyon St. Afanasius St. Nikolay tilga olinmaydi, Cioffari arxiyepiskop degan xulosaga keladi. Nikolay 335 yilgacha, ya'ni 334 yilda vafot etgan. Rus tarixchisi A. Bugaevskiy, qadimgi yunon yodgorliklarida Sankt-Peterburgga bag'ishlangan voqealarni tahlil qiladi. Nikolayning ta'kidlashicha, pravoslav cherkov taqvimi ataylab noto'g'ri sanani ko'rsatadi - "taxminan 345" va ishonch bilan 335 yilni Mira arxiyepiskopi muborak yotoqxona yili deb ataydi.

Shunday qilib, so'nggi o'n yilliklarda ko'plab olimlar tomonidan olib borilgan Nikolayshunoslik sohasidagi juda muhim tadqiqotlar bizning Sankt-Peterburg haqidagi bilim va g'oyalarimizni sezilarli darajada to'ldiradi. Nicholas the Wonderworker. Zamonaviy texnologiyalar nafaqat muqaddas tasvirni tan olishga, balki o'n etti asr oldin er yuzida yashagan va eng buyuk nasroniy avliyolaridan biriga aylangan odamni bizga yaqinlashtirishga yordam beradi.

Tarix fanlari nomzodi, Ural davlat universitetining zamonaviy va zamonaviy tarix kafedrasi dotsenti Yuliya Komlevaning maqolasi materiallari asosida. Gorkiy

Bugun Sankt-Peterburgda birinchi yangi shahid protoyestroy Pyotr Skipetrovga bag'ishlangan yodgorlik lavhasi paydo bo'ldi. Kengashning tashkil etilishi xayriya asosida amalga oshirildi.

Kengash 2014-2015 yillarda yangilandi. parishionerlar va Aleksandr Nevskiy birodarligi a'zolarining tashabbusi bilan Delorus jamiyati tadbirkorlar kengashi raisi Boris Borisovich Sergunenkovning mehnati va tashvishlari orqali Aleksandr Nevskiy Lavra va Aleksandr Nevskiy birodarligining bevosita yordami bilan. va Kronshtadt yepiskopi Nazariy ishtirok etdi. Shuningdek, Aleksandr Nevskiy Lavra muzeyi bosh kuratori va Sankt-Peterburg yeparxiyasini kanonlashtirish komissiyasi kotibi Lidiya Ivanovna Sokolova ham ishtirok etdi. Memorial lavha haykaltarosh Evelina Solovyova tomonidan yaratilgan.

4-iyun kuni Metropolitan binosida Shchmchning memorial lavhasini tantanali ravishda muqaddaslash marosimi bo'lib o'tdi. Pyotr Skipetrov. Muqaddaslik episkop tomonidan amalga oshirildi. Mazkur tadbirning ahamiyati haqida tabrik so‘zi bilan chiqqan Nazariy. Muqaddas marosimdan keyingi va'zni arxpriest Vladimir Sorokin o'qidi.

Keyin namoz o'qildi. Marosimda Moskva Patriarxiyasining Belarus pravoslav cherkovining Grodno yeparxiyasi ruhoniylari xori ishtirok etdi.

Tarixiy ma'lumotnoma

Hieroshahid protokohini Pyotr Skipetrov - shahrimizning birinchi shahidi

Pyotr Ivanovich Skipetrov Vladimir viloyatining Vyazniki shahrida tug'ilgan. 1863 yil 4-iyulda ruhoniy oilasida. Shuya diniy maktabi va Vladimir diniy seminariyasini muvaffaqiyatli tugatgandan so'ng, Pyotr Skipetrov poytaxtga keldi va 1890 yilda tugatgan Sankt-Peterburg DAga o'qishga kirdi. Birinchidan, u Novgorod, Sankt-Peterburg va Finlyandiya mitropoliti Buyuk Isidor boshchiligidagi Sankt-Isaak soborida subdeakon bo'sh lavozimiga tayinlandi. Keyin u subdeakonning qizi Antonina Zaozerskayaga uylandi. Ular Vyborg tomonida, Sankt-Jorj cherkovida turmush qurishdi. Rabbiyning qimmatbaho va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish bayramida, 1892 yil 14 sentyabr, Fr. Pyotr Izmailovskiy polkining 12-rotasida joylashgan knyaz P.G.Oldenburgning boshpanasi bo'lgan "Mening qayg'ularimni o'chir" cherkovida ruhoniy lavozimiga tayinlangan. Xuddi shu yili u Sankt-Peterburg DA ni ilohiyot fanlari nomzodi ilmiy darajasi bilan muvaffaqiyatli tamomladi.

1898 yil 30 iyundan shahid bo'lgunga qadar Fr. Butrus Shlisselburgskiy shoh ko'chasida joylashgan Xudoning onasining "Hamma qayg'ulilarning quvonchi" ikonasi nomidagi cherkovda tiyinlar bilan xizmat qilgan.Cherkov, afsonaga ko'ra, Shisha zavodi o'rnida qurilgan. , Xudoning onasi tasvirining ikonasining mo''jizaviy yangilanishi sodir bo'ldi. 1912 yil fevral oyidan boshlab ruhoniy uning rektori bo'ldi.

1918-yil 19-yanvar kuni soat 15:00 da Pyotr otasi rasmiy ish yuzasidan Petrograd mitropoliti Benjaminga chaqirildi. Bu vaqtda Lavra komissar Ilovaiskiy boshchiligidagi Qizil Armiya askarlari tomonidan boshqarilgan, ular xayriya komissari Kollontayning buyrug'i bilan mitropolit Veniamindan metropoliten palatalarining binolarini bo'shatishni va Lavraning barcha mulkini topshirishni talab qilgan. monastir gubernatori. Lavra Ruhiy Kengashi va uning hokimi, sschmch. Prokopiy hibsga olingani e'lon qilindi va ularga qo'riqchi tayinlandi. Ziyoratchilar bu haqda bilib, signal berishdi, signal berishdi va o'zlarining pravoslav ziyoratgohlarini himoya qilish uchun turishdi. Aynan o'sha paytda Fr. Piter. Uni diniy seminariya talabasi o'g'li Nikolay kutib oldi va otasini monastirda sodir bo'layotgan voqealar haqida ogohlantirdi, ammo otasi Pyotr xavfga qaramay, oldinga qarab ketdi. Metropoliten binosining markaziy kirish yo'lagiga kirib, Fr. Pyotr Qizil Armiya erkaklari ibodat qilayotgan ayollarni qurol bilan qo'rqitayotganini ko'rdi. Cho‘pon ulardan dindorlarga zo‘ravonlik qilmaslikni so‘radi va bir necha soniyadan so‘ng o‘q ovozi eshitildi. Go'yo yiqilgandek, ota Pyotr koridor poliga cho'kdi. Bir shahidning qoni to'kildi.

U bosh ruhoniy Pyotrni monastirning Tixvin qabristonining oilaviy uchastkasiga dafn qildi.

Skipetrovlar oilasida 13 bola bor edi. Ulardan to'rt nafari go'daklik chog'ida, to'rt nafari yoshligida vafot etgan, ular orasida otasini xavf haqida ogohlantirgan Nikolay ham bor. Qolgan bolalar shifokor bo'lishdi. Onasi Antonina Nikolaevna 1942 yilda qamal paytida vafot etdi.

30-yillarda Lavra va uning qabristonlari vayron qilinganidan so'ng, Fr ​​qabri. Petra g'oyib bo'ldi.

Faqat 1994 yil sentyabr oyida u ishqibozlar tomonidan qayta tiklandi. Bir vaqtning o'zida muqaddas qilingan qabrga xoch o'rnatildi.

2001 yilda Sankt-Peterburgning Kanonizatsiya komissiyasining tavsiyasiga ko'ra, protoderey Pyotr rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan.

Endi Metropoliten ma'muriyati binosiga kirgan har bir kishi birinchi shahidimiz piktogrammasidagi yorqin yuzni ko'rmaydi, uning suratiga ta'zim qiladi, Sovet hokimiyatining birinchi yillarida Lavrani qanday himoya qilganliklarini eslaydilar va ieroshahidga murojaat qiladilar. ibodat bilan.

Lidiya Ivanovna Sokolova, Aleksandr Nevskiy Lavra muzeyi kuratori

"Ota, ierarx Nikolay, jonimizni qutqarish uchun Masih Xudoga ibodat qiling!" Aziz Nikolay sharafiga bayram arafasida, Likiya arxiyepiskopi, mo''jizakor, Voronej mitropoliti Sergius va Liskinskiy arximandrit Sergius bilan birga xizmat qilgan Annunciation soborida butun tungi hushyorlikni nishonladilar (Kopylov ), Voronej yeparxiyasi ma'muriyatining kotibi protoyestroy Andrey Skakalin va soborning ruhoniylari. Buyuk Vespersda Litiya marosimini nonlarning marhamati bilan Arximandrit Sergius (Kopilov) olib bordi. Matinsda, Xushxabarni o'qib chiqqandan so'ng, Metropolitan Sergius ruhoniylarni va topinuvchilarni muqaddas moy bilan moyladi. Aziz Nikolay Wonderworker butun xristian olamining eng hurmatli azizlaridan biridir. Barcha qit'alarda juda ko'p cherkovlar Unga bag'ishlangan bo'lib, mo''jizalar va Uning ibodatlari orqali mo''jizaviy yordam ko'rsatish holatlari nafaqat imondagi masihiylarni tasdiqlaydi, balki boshqa diniy urf-odatlar va odamlar orasida avliyoning shaxsiyatiga hurmat bilan hurmatni keltirib chiqaradi. hatto ateistlar ham. Serbiyalik Aziz Nikolay (Velimirovich) o'zining va'zlaridan birida o'zining Samoviy homiysi haqida shunday deydi: "Bugun biz boy bo'lgan, lekin Osmon Shohligiga kirgan odamning xotirasini nishonlaymiz - bu qiyin bir boy odam Osmon Shohligiga kirishi (Mat. 19 , 23) Lekin u bir boy odamning Osmon Shohligiga kirishi mumkin emas, deb aytgan bo'lsa, keyin ko'p boy merosxo'rlar, holda O'zlarining har qanday aybi shohlikdan mahrum bo'lardi va "etti" ga ega bo'lgan qirol Nemanya undan tiyinlar va dukatlar minoralaridan mahrum bo'lar edi." Bu dunyoda boy deb hisoblangan har bir kishi, ammo shunga qaramay, biz cherkov kalendarida ularning ismlarini o'qiymiz, yo'q, birodarlarim, yaxshi Rabbiy hech kimni O'z Shohligidan mahrum qilmaydi, abadiy hayotga intilgan har bir kishiga, uning darajasi qanday bo'lishidan qat'i nazar, u abadiy eshiklarni yopmaydi. Insoniyatga bo'lgan ta'riflab bo'lmaydigan sevgi tufayli Xudo har kimning najot topishini xohlaydi va hech kimning o'zi boylarning Shohlikka kirishiga to'sqinlik qilmasa, hech kimning najot topishiga to'sqinlik qila olmaydi, chunki u boy bo'lgani uchun emas, balki kamdan-kam boylar bu vasvasalarni engib o'ta oladi boylikdan keladi. Kamdan-kam boy odam boylikni suiiste'mol qilishdan o'zini tiya oladi, dunyoda o'z boyligi bilan jannat o'rniga do'zaxni, abadiy hayot o'rniga abadiy azobni sotib olmagan boylar kamdir; Ko‘nglini boylikka bog‘lamagan, Yaratgandan uzoqlashmaganlar kam. Oz, lekin bor edi. Boy odamning Osmon Shohligiga kirishi qiyin, lekin ba'zilari kirgan. Avliyo Nikolay kirdi, Tsar Nemanja kirdi, boshqalar kirdi. Boylik to'sqinlik qilmadi, balki ularga Shohlik va azizlar taqvimiga kirishga yordam berdi, chunki ular buni Xudoning ulug'vorligi va qo'shnilarini qutqarish uchun ishlatishgan. Ular boylikka ega bo'lib, undan ichki jihatdan ozod edilar. Ular o'zlari kerak bo'lgan hamma narsani Xudoning mulki, o'zlarini esa Xudoning xizmatkorlari va boshqa odamlarning mulkining xazinachilari deb hisoblardilar, ular Xushxabar amrlariga muvofiq boshqarib, taqsimlaydilar. Shunday qilib, ular o'z jonlarini saqlab qolishdi va boshqalarga najot topishga yordam berishdi. Bu jasur qalblar, ular boylik ularni mag'lub etishga imkon bermadi, lekin o'zlari uning g'olibiga aylandilar. Erdagi xazinaga qo'shimcha ravishda, Avliyo Nikolay er yuzidagi xazinalardan qimmatroq bo'lgan yana uchta xazinaga ega edi - imon xazinasi, haqiqat xazinasi va rahm-shafqat xazinasi. Masihga bo'lgan sevgisi tufayli boyligini kambag'allarga taqsimlab, o'zi kambag'al bo'ldi. Ammo o‘sha uch xazina yerdagi umrining oxirigacha ko‘payib bordi: u odamlarga qanchalik ko‘p iymon keltirsa, shunchalik boy bo‘ldi, Allohning haqiqati uchun shunchalik g‘ayratli bo‘ldi, qalbi to‘la bo‘ldi, shunchalik mehr yog‘di. odamlarga nisbatan yuragi shunchalik yumshoq bo'ldi. Iymon, haqiqat va xayr-ehson ehson bilan ko'payadigan samoviy xazinalardir. Imon, haqiqat va rahm-shafqat - bu cherkovga meros qilib qoldirgan va sarflanmagan bo'lib qolgan Aziz Nikolayning uchta xazinasi. Xudoning avliyosi bugun uni eslab, ulug‘layotgan sizlar uchun bu uch karra xazinani meros qilib qoldirdi. Aziz Nikolayni ulug'layotganlar, bilingki, u sizdan olishdan ko'ra sizga berish yoqimliroqdir. Aziz Nikolayning e'tiqodi billurdek toza va olmos kabi kuchli edi. U buni Nikeyada o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, pravoslavlikni bid'atchidan himoya qilganida isbotladi. Aziz Nikolaydagi Xudoning haqiqati quyosh kabi yorqin edi. U jallodning uchta begunoh sudlangan erini qatl etishiga to'sqinlik qilganda buni ko'rsatdi. Avliyo yugurib kelib, o'z qo'li bilan jallodning qo'lidan qilichni tortib olishga muvaffaq bo'ldi va yana hayotini xavf ostiga qo'ydi. Va avliyoning kambag'al va bechoralarga rahm-shafqati Masihning rahm-shafqatiga o'xshardi. U barcha mol-mulkini sadaqa qilib berdi, odatda buni yashirin qilib, ochlik va qashshoqlikka mahkum qildi. Ammo Xudoning bu buyuk xizmatkori bid'atchilardan, jallodlardan va ochlikdan qo'rqmas edi. U Qodir Tangri O'zining sodiq bandalariga e'tiborli ekanini aniq bilar edi; shunday bo'ldiki, Alloh taolo uni umrining oxirigacha himoya qildi va o'limidan keyin farishtalar va odamlar orasida ulug'ladi, chunki u oz sonini ulug'lagan. Ammo uchta buyuk ruhiy xazina - imon, haqiqat va rahm-shafqatga qo'shimcha ravishda, Avliyo Nikolay ma'naviy ne'matlarning cheksiz muqaddasligiga ega edi, unda muloyimlik, tiyilish, ro'za tutish, ibodat va kamtarlik xazinalari bor edi. Ma'naviy va axloqiy xazinalar bilan to'lib-toshgan bu muqaddaslik Masihning ajoyib avliyosi tomonidan sizga, pravoslav nasroniylarga meros sifatida qoldirildi. Bugun bu kiyim-kechak keng ochildi va uning xazinalari siz uchun ochiq. Xudoning avliyosi sizdan shamlar, ibodatlar va slavyan nonini sovg'a sifatida emas, balki minnatdorchilik sifatida qabul qiladi. Uning o'zi bugun sizga o'z sovg'alarini taklif qiladi. Agar siz ularni qabul qilsangiz, u sizning minnatdorchiligingizni qabul qiladi, lekin agar siz uning sovg'alarini rad qilsangiz, u siznikini rad etadi. Ehtiyot bo'ling, Masihning bu boy odami sizga taqdim etayotgan sovg'alarni mensimang. Va eslab qoling va xursand bo'ling - Aziz Nikolay kitob yozmagan, Masih uchun shahid sifatida qon to'kmagan va shunga qaramay, u kitob yozgan yoki Masih uchun shahid bo'lgan ko'plab azizlardan, donishmandlardan ko'ra ko'proq hurmatga sazovor. Bu sir buyuk va ajoyibdir. Bu Xudoning ilohiy ishidir, bu orqali yaxshi Rabbiy O'z Shohligiga nafaqat dono ilohiyotchilar va shahidlarni, balki haqiqiy imonni saqlagan va Xudoning amrlarini bajargan son-sanoqsiz yaxshi qalblarni ham olib kelishini ko'rsatmoqchi edi. Va imonlilar orasida gapirmagan, lekin qilgan, kitob yozmagan, balki Xudoning Ruhidan nafas olganlar ko'p edi va bor. To'g'ri, dono ilohiyotchilar va shahidlar juda ko'p, ammo shunga qaramay, ular dinshunoslar va shahidlar sifatida emas, balki Masihning jim va sodiq xizmatkorlari, Xudoning muqaddas xalqi sifatida ulug'langan ko'p sonli odamlar bilan solishtirganda ozchilikda. . Aziz Nikolay - xalq avliyosi, Xudoning kalomini eshitib, uni bajarishga shoshilgan va boshqalarga o'rnaklarini o'rgatganlarning mukammal qiyofasi. Bu Avliyo Nikolayni ko'plab muqaddas o'qituvchilar va shahidlardan ko'ra ko'proq hurmat qilishining sababi. Bu cherkov unga, biz bugun nishonlaydigan ushbu kunga qo'shimcha ravishda, yilning har haftasining har payshanba kuni muqaddas havoriylar bilan birga unga - Nikolay Myra mo''jizakoriga bag'ishlaganligi uchun asosdir. Troparion Muqaddas Nikolayga Wonderworker, 4-bob: "Imon va tasvir qoidasi sizning suruvingizga muloyimlik va o'zini tuta bilishni, narsalarning haqiqatini ko'rsatadi: shuning uchun siz kambag'allikka boy bo'lgan yuksak kamtarlikni qo'lga kiritdingiz. Ota Ierarx Nikolay, jonlarimiz qutqarilishi uchun Masih Xudoga ibodat qiling." Avliyoga Kontakion, 3-bob: "Muqaddas ruhoniy Mirehda siz paydo bo'ldingiz: Masih uchun, muhtaram, Xushxabarni bajarib, o'z kuchingizni qo'ydingiz. O'z xalqing uchun jon, va sen begunohlarni o'limdan qutqarding; Shuning uchun siz Xudoning inoyatining buyuk yashirin joyi sifatida muqaddas bo'ldingiz."

8 dekabr kuni Zamoskvorechyedagi Papaning Ieroshahid Klement cherkovi samoviy homiysini xotirlash kuni sharafiga ma'bad bayramini nishonladi.

Aksariyat yurtdoshlarimiz uchun bu azizning ismi hech narsani anglatmaydi. Lekin har doim ham shunday emas edi. Mo'g'ullargacha bo'lgan davrda, katoliklar va pravoslav xristianlar tomonidan hurmat qilinadigan 70 yoshli muqaddas shahid Klement Rossiyaning homiysi hisoblangan. Bizning vatanimizda Avliyo Klement sharafiga ibodatxonalar qurilgan. Uning tasvirini ko'plab qadimiy freskalar va piktogrammalarda ko'rish mumkin.

Havoriy Butrus tomonidan nasroniylikni qabul qilgan va "Korinfliklarga birinchi maktub" muallifi havoriy Pavlus bilan birga butparastlarga va'z qilgan, ibodat bilan yakunlangan, bu adabiy ijodning birinchi namunasi bo'lgan. Xristian yozuvida Avliyo Klement Rimning to'rtinchi episkopi (papasi) bo'ldi.

Butparastlarning qoralanishidan so'ng, g'azablangan imperator Trayan avliyoni Tauride Chersonese yaqinidagi Inkerman karerlariga surgun qilishga hukm qildi. Ko'pgina shogirdlar ruhiy otalariga ergashib, ixtiyoriy surgunga ketishdi.

Avliyoning ibodati orqali Qo'zi shaklida paydo bo'lgan Rabbiyning farishtasi manbaning joylashgan joyini ko'rsatadi. Bu mo''jiza ko'p odamlarni Sankt-Klementga jalb qildi. G'ayratli voizni tinglab, yuzlab butparastlar Masihga murojaat qilishdi. U va'z qilgan ma'bad karerlardan o'yilgan edi.

103 yilda muqaddas shahid Klement imperatorning buyrug'i bilan o'ldirildi. U g'arq bo'lib, bo'yniga og'irlik bilan dengizga tashlandi.

9-asrning 60-yillarida uning qoldiqlari mo''jizaviy ravishda dengiz yuzasida paydo bo'ldi. Buning oldidan Chersones ruhoniylari va shaharga kelgan bilimdon va'zgo'ylar - Konstantin va Metyusning murosasiz duosi bo'lgan. Ular muqaddas shahid Klement slavyan xalqlarining ma'rifatiga homiylik qilganiga ishonishdi. Bir necha yil o'tgach, birodarlar slavyan tiliga tarjima qilingan va slavyan belgilarda yozilgan liturgik kitoblarni papa taxtiga olib kelishganda, Rimga muqaddas vatandoshlarining qoldiqlarini olib kelganliklarini bilib, Papa Adrianning o'zi ularni kutib olishga chiqdi. , Havoriy Klement. Zamoskvorechyedagi Papaning Ieroshahid Klement cherkoviga olib kelingan qoldiqlar tufayli Moraviyalik birodarlar missiyasi muvaffaqiyatli yakunlandi: slavyan kitoblari papa tomonidan muqaddas qilingan va muqaddas shaharda birinchi marta slavyan ibodati eshitilgan. xizmatda lotin tili bilan birga.

Chersonesosda suvga cho'mgandan so'ng, knyaz Vladimir avliyo avliyoning qoldiqlarining bir qismini o'zi bilan Kievga olib boradi va ularni Ieroshahid Klement nomidagi ibodatxonadagi ushrlar cherkoviga qo'yadi. Ular Rossiyada paydo bo'lgan birinchi xristian ziyoratgohi bo'ldi.

Zamoskvorechyedagi ulug'vor besh gumbazli Ieroshahid Klement cherkovi eng katta va eng katta cherkovlardan biridir. Poytaxtning go'zal pravoslav cherkovlari - 1612 yilda eslatib o'tilgan eski cherkov o'rnida qurilgan.

Empress Yelizaveta Petrovnaning taxtga o'tirishi Muqaddas shahid Klementni xotirlash kuniga to'g'ri keldi. U Sankt-Peterburgdagi Preobrajenskiy polkining aholi punktida - polk birinchi bo'lib unga sodiqlik qasamyod qilgan - Papa Klement sharafiga o'zgarib ketish cherkovi bilan cherkov qurishni buyurdi. To'ntarishda qatnashgan Bestujev imperatordan o'rnak olishga qaror qildi. Zamoskvorechyeda yaroqsiz holga kelgan yangi ibodatxona qurish uchun 70 ming rubl ajratdi.

Bir versiyaga ko'ra, bu ma'bad Rossiyada tug'ilgan italiyalik Yelizaveta Petrovnaning sud me'mori, Pyotr I ning ma'budasi Pietro Trezzini tomonidan qurilgan. Ma'badning dabdabali uslubi Moskva uchun g'ayrioddiy. Bu shimoliy poytaxtdagi cherkovlar uchun ko'proq xosdir. Evropada tahsil olgan Trezzini bu uslubni Rossiyaga olib keldi - rus tiliga tarjima qilingan rokoko "toshlar va qobiqlar naqshlari" degan ma'noni anglatadi.

1935 yilda cherkov yopilgandan so'ng, bu erda Rossiya davlat kutubxonasining almashinuv fondi joylashtirildi, ehtimol bu provayder edi. Slavyan kitoblarining homiysi Klement monastir va shaxsiy kolleksiyalardagi cherkov kitoblarini o'z cherkovining arklari ostida saqlab qoldi. Bu ma’naviy xazinalar bu yerda saqlanadigan ulkan ayirboshlash fondining yarmini tashkil qiladi. 18-19-asrlarga oid asl piktogrammalarga ega ikonostazalar (ettidan uchtasi) ham saqlanib qolgan.

Biroq, kutubxona ma'bad binosini kerakli holatda saqlay olmadi. Ayni paytda bu yerning ahvoli juda achinarli va zudlik bilan ta’mirlash-tiklash ishlariga ehtiyoj borligini o‘tayotgan har bir kishi ko‘rib turibdi. Va ma'badning ichida shiftlar javonlarning og'irligi ostida shikastlangan. Papaning Muqaddas shahid Klement ibodatxonasining yangi jamoasi 1991 yilda tashkil etilgan va ro'yxatga olingan. 2002 yilning bahorida ma'bad nihoyat imonlilarga qaytarildi. Lekin... ko‘p qismi haligacha kitob ombori sifatida foydalaniladi: amaldagi qonunchilikka ko‘ra, ibodatxona binosi boshqa xona bilan ta’minlangan taqdirdagina kutubxona tomonidan bo‘shatilishi mumkin. Ammo hozircha bunday narsa yo'q.

2002 yil mart oyining oxirida Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiyning farmoni bilan ma'badga yangi rektor - ruhoniy Leonid Kalinin tayinlandi.

Ota Leonidning so'zlariga ko'ra, "u Ieroshahid Klement cherkovi ostonasini birinchi marta kesib o'tganida birinchi taassurot hayratda qoldi. Ma'badning kutilmagan me'moriy dizayni va uning go'zalligidan hayratda." Va shundan so'ng darhol u "odamlarning befarqligi tufayli noyob, go'zal ibodatxonaning shunday ayanchli ahvolda ekanligidan og'riq sezdi: hamma joyda dahshatli vayronagarchilik izlari bor, gumbazlarning nog'oralaridagi derazalar. singan va qandaydir latta bilan qoplangan”.

Yangi rektor “qanday qilib binoning cho‘kishi tufayli qulashi hali sodir bo‘lmaganiga hayron bo‘ldi. Har qanday zamonaviy bino bunga bardosh bera olishi va qulab tushmasligi dargumon. Ammo yaqin vaqtgacha kutubxona xodimlari bunga hayratlanarli befarqlik bilan munosabatda bo'lishdi. Aftidan, ular bizning cherkov tarixi, Vatan tarixi bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga befarq edilar.

Ota Leonid xizmatining boshlanishi bilan cherkov hayoti sezilarli darajada jonlandi. "Ko'p odamlar ibodat qilish uchun to'planishdi - besh yuzgacha", deydi ruhoniy. "Qanchalik qiyin bo'lmasin, agar ma'naviy hayot bo'lmasa, devorlarni tiklashning ma'nosi yo'qoladi."

2005 yil 20 martda, pravoslavlikning g'alabasi kuni, Ilohiy liturgiya cherkovning Znamenskiy ibodatxonasida - deyarli 70 yillik tanaffusdan keyin birinchi bo'lib xizmat qildi. Bir kun oldin, 19 mart kuni cherkovda kichik muqaddaslik va tun bo'yi hushyorlik marosimi bilan ibodat xizmati o'tkazildi.

Ilohiy xizmatda juda ko'p odamlar bor edi. Har yakshanba kuni ko'chada ibodat qilishning uch yillik jasoratiga chidagan eski parishionerlar bilan bir qatorda ko'plab yangi odamlar ham kelishdi. Hozir bu yerda muntazam xizmatlar ko'rsatilmoqda.

Ota Leonid - bu Zamoskvorechye shahrida yashaydigan cherkovlarni qayta tiklash va tiklashda katta tajribaga ega bo'lgan professional rassom va haykaltarosh. 1994 yilda u Surikov institutini akademik Oleg Komovdan haykaltaroshlik kursini tamomlagan. 1993 yildan boshlab u Andronikov monastiridagi qo'lda qilinmagan Najotkor cherkovida deakon sifatida o'qishni itoatkorlik bilan birlashtirdi. U 1996 yilda Yeloxovdagi Epifaniya soborida Rabbiyning Epiphany marosimida Patriarx hazratlari tomonidan ruhoniy darajasiga ko'tarilgan.

Leonid otaning so'zlariga ko'ra, u katta kitob fondiga egalarni topish niyatida. Rektor allaqachon Rossiya Federatsiyasi Kommunistik partiyasi rahbari Gennadiy Zyuganovga ibodatxona binosini ayirboshlash fondining muhim qismini tashkil etuvchi marksistik-leninizm merosi kitoblaridan ozod qilishga yordam berish iltimosi bilan murojaat qilgan.

"Biz halokatdan boshlamasligimiz kerak, biz hamma bilan yaxshi kelishuvga erishishimiz kerak", deb ta'kidladi ruhoniy.

Ma'bad rektori va jamoasi uning tirilishi uchun qiyin yo'lga duch kelmoqda - mablag' yig'ish, to'liq tekshirish va eng murakkab qayta tiklash.

Ma'badning batafsil tavsifini tuzish uchun turli arxivlarda hujjatlar to'planmoqda, unga muvofiq uning restavratsiyasi amalga oshiriladi. Asosiy ta’mirlash-tiklash ishlarini juda qisqa muddatda – bir yarim-ikki yil ichida amalga oshirish rejalashtirilgan. Ota Leonidning so'zlariga ko'ra, "ular eng yuqori malakali mutaxassislarni jalb qilgan holda juda malakali, juda samarali harakat qilishadi".

"Ideal holda, biz bu erda yuz yil oldin bo'lgan narsalarni tiklashimiz kerak edi", deb ta'kidlaydi Leonid ota. “Oʻylaymanki, bu ishni arxiv hujjatlaridan foydalangan holda va hudud meʼmorlari bilan hamkorlikda amalga oshiramiz. Shunda hamma bir paytlar bu yerda yashagan inoyatni his qiladi...”

Nikolay Golovkin