Qadim zamonlardan hozirgi kungacha Rossiya tarixi. Qadimgi Rusning qisqacha tarixi

Qadimgi Rusning davri qadimgi davrlarga to'g'ri keladi, birinchi slavyan qabilalarining paydo bo'lishi bilan. Ammo eng muhim voqea - 862 yilda knyaz Rurikning Novgorodda hukmronlikka chaqirilishi. Rurik yolg'iz emas, balki akalari bilan birga keldi, Truvor Izborskda, Sineus esa Beloozeroda hukmronlik qildi.

879 yilda Rurik o'z o'g'li Igorni qoldirib, vafot etdi, u yoshi tufayli davlatni boshqara olmaydi. Hokimiyat Rurikning o'rtog'i Olegning qo'liga o'tadi. Oleg 882 yilda Novgorod va Kievni birlashtirdi va shu bilan Rossiyaga asos soldi. 907 va 911 yillarda knyaz Olegning Konstantinopolga (Vizantiya poytaxti) qarshi yurishlari bo'lib o'tdi. Bu kampaniyalar muvaffaqiyatli bo'lib, davlat nufuzini oshirdi.

912 yilda hokimiyat knyaz Igorga (Rurikning o'g'li) o'tdi. Igorning hukmronligi davlatning xalqaro maydondagi muvaffaqiyatli faoliyatini ramziy qiladi. 944 yilda Igor Vizantiya bilan shartnoma tuzdi. Biroq, muvaffaqiyat ichki siyosat erisha olmadi. Shuning uchun Igor 945 yilda yana o'lpon yig'moqchi bo'lganidan keyin Drevlyanlar tomonidan o'ldirilgan (bu versiya zamonaviy tarixchilar orasida eng mashhur).

Rossiya tarixidagi keyingi davr - erining o'ldirilishi uchun o'ch olmoqchi bo'lgan malika Olga hukmronligi davri. U taxminan 960 yilgacha hukmronlik qildi. 957 yilda u Vizantiyaga tashrif buyurdi, u erda afsonaga ko'ra u nasroniylikni qabul qildi. Keyin uning o'g'li Svyatoslav hokimiyatni egalladi. U 964 yilda boshlanib, 972 yilda tugagan yurishlari bilan mashhur. Svyatoslavdan keyin Rossiyada hokimiyat 980 yildan 1015 yilgacha hukmronlik qilgan Vladimir qo'liga o'tdi.

Vladimirning hukmronligi 988 yilda Rossiyani suvga cho'mdirganligi bilan mashhur. Ehtimol, bu qadimgi rus davlati davrlarining eng muhim voqeasidir. Rasmiy dinning o'rnatilishi ko'proq Rossiyani yagona e'tiqod ostida birlashtirish, knyazlik hokimiyati va xalqaro maydonda davlat hokimiyatini mustahkamlash uchun zarur edi.

Vladimirdan keyin fuqarolar nizolar davri bo'lib, unda Donishmand laqabini olgan Yaroslav g'alaba qozondi. U 1019 yildan 1054 yilgacha hukmronlik qildi. Uning hukmronligi davri madaniyat, san'at, me'morchilik va ilm-fanning yanada rivojlanganligi bilan ajralib turadi. Yaroslav Donishmand davrida "Rus haqiqati" deb nomlangan birinchi qonunlar to'plami paydo bo'ldi. Shunday qilib, u Rossiya qonunchiligiga asos soldi.

Keyin davlatimiz tarixidagi asosiy voqea 1097 yilda bo'lib o'tgan rus knyazlarining Lyubech kongressi bo'ldi. Uning maqsadi davlat barqarorligi, yaxlitligi va birligini saqlash, dushmanlar va noxushlarga qarshi birgalikda kurashish edi.

1113 yilda Vladimir Monomax hokimiyat tepasiga keldi. Uning asosiy ishi "Bolalar uchun ko'rsatmalar" bo'lib, u erda qanday yashashni tasvirlab berdi. Umuman olganda, Vladimir Monomax hukmronligi davri Qadimgi Rossiya davlati davrining tugashini va davrning paydo bo'lishini belgilab berdi. feodal parchalanish 12-asr boshlarida boshlangan va 15-asr oxirida tugagan rus.

Qadimgi Rossiya davlati davri Rossiyaning butun tarixiga asos soldi, Sharqiy Yevropa tekisligi hududida birinchi markazlashgan davlatga asos soldi. Aynan shu davrda Rossiya bugungi kunda mamlakatimizda etakchi dinlardan biri bo'lgan yagona dinni qabul qildi. Umuman olganda, davr o'zining shafqatsizligiga qaramay, davlatdagi ijtimoiy munosabatlarning yanada rivojlanishi uchun ko'p narsalarni olib keldi, davlatimiz qonunchiligi va madaniyatiga asos soldi.

Ammo qadimgi rus davlatining eng muhim voqeasi bir necha asrlar davomida davlatga xizmat qilgan va hukmronlik qilgan yagona knyazlik sulolasining shakllanishi edi, shu bilan Rossiyada knyaz, keyin esa podshoh irodasiga asoslangan hokimiyat doimiy bo'lib qoldi.

Men hamma iborani bilaman: it - bu odamning do'sti. Ko'p asrlar davomida itlar odamlarga turli xil hayotiy vaziyatlarda hamroh bo'lgan: ov qilishdan uyni qo'riqlashgacha. It xuddi mushuk kabi hamroh hayvondir.

• Buddizm - xabar hisoboti

  Buddizm eramizdan avvalgi 6-5 asrlarda Hindistonda vujudga kelgan sharqiy dinlarga mansub. Buddistlarning o'zlari Budda Shakyamunining ta'limotini din deb atamaydilar

• Vladimir Monomax - xabar hisoboti

  Maxsus va keyin Buyuk Gertsog Kiev Qadimgi Rusning siyosiy bo'linishini to'xtatishga harakat qilgan so'nggi yirik shaxs edi. Bundan tashqari, u bugungi kungacha saqlanib qolgan adabiy ijodi bilan mashhur bo'ldi.

• Hindiston - xabar hisoboti

  Hindiston Janubiy Osiyoda joylashgan. Bu go'zal va issiq mamlakat. Iqlimi juda qulay. Va ko'plab sayyohlar sayohat qilish uchun Hindistonni tanlaydilar. Uni hayvonlar va o'simliklarning boy dunyosi o'ziga jalb qiladi

Moskva - Rossiyaning poytaxti, mening Vatanim poytaxti! Moskva allaqachon 850 yoshda. Ushbu ko'p yillik davr mobaynida Moskva ko'p marta o'zgardi va o'zgardi. Moskva qurildi va kengaytirildi

Rossiya tarixining Epifaniyagacha bo'lgan davri sovet tarixchilari va mafkurachilari uchun katta bosh og'rig'i edi, bu haqda unutish va eslatmaslik osonroq edi. Muammo shundaki, XX asrning 20-yillari oxiri va 30-yillari boshlarida gumanitar fanlar bo'yicha sovet olimlari "yorqin" Marks - Leninning yangi paydo bo'lgan kommunistik mafkurasining tabiiy "evolyutsiyasi" ni ozmi-ko'pmi asoslab bera oldilar. butun tarix beshta ma'lum davrga bo'lingan:

- ibtidoiy jamoa formatsiyasidan eng ilg'or va evolyutsion - kommunistikgacha.

Ammo rus tarixining nasroniylik qabul qilinishidan oldingi davri hech qanday "standart" naqshga to'g'ri kelmadi - bu na ibtidoiy jamoa tuzumi, na quldorlik tizimi, na feodal tizimi edi. Ammo bu ko'proq sotsialistikga o'xshardi.

Va bu vaziyatning butun kulgililigi va bu davrga ilmiy e'tibor bermaslikning katta istagi edi. Froyanov va boshqa sovet olimlari tarixning ushbu davrini tushunishga harakat qilganlarida, ularning noroziligi ham shu edi.

Rossiya suvga cho'mishdan oldingi davrda, shubhasiz, rus o'z davlatiga ega edi va shu bilan birga. sinfiy jamiyat mavjud emas edi, xususan, feodal. Va noqulaylik shundaki, "klassik" sovet mafkurasi feodal sinf davlatni o'zining siyosiy hukmronligi va dehqonlarni bostirish vositasi sifatida yaratadi, deb ta'kidladi. Va keyin muammo bor edi ...

Bundan tashqari, ruslarning qo'shnilari ustidan qozongan harbiy g'alabalariga ko'ra, va buning o'zi "Dunyo malikasi" Vizantiya ularga o'lpon to'ladi, keyin chiqdi ajdodlarimizning jamiyat va davlatning “asl” yo‘li boshqa xalqlar orasida o‘sha davrning boshqa yo‘llari va tuzilmalariga nisbatan ancha samarali, uyg‘un va afzalroq bo‘lgan.

“Va bu erda arxeologik yodgorliklar ekanligini ta'kidlash kerak Sharqiy slavyanlar jamiyatni boylik tabaqalanishining aniq izlarisiz qayta yaratish. Sharqiy slavyan qadimiyliklarining taniqli tadqiqotchisi I.I.Lyapushkin ta'kidlaganidek, turar-joylar orasida bizga ma'lum.

“...oʻrmon-dasht zonasining eng xilma-xil hududlarida oʻzining meʼmoriy koʻrinishi va ularda topilgan uy-roʻzgʻor va uy-roʻzgʻor anjomlari mazmuniga koʻra boyligi bilan ajralib turadiganlarini koʻrsatib boʻlmaydi.

Turar-joylarning ichki tuzilishi va ularda topilgan inventar hali bularning aholisini faqat mashg'ulot bo'yicha - er egalari va hunarmandlarga bo'lishimizga imkon bermaydi.

Slavyan-rus arxeologiyasining yana bir taniqli mutaxassisi V.V. Sedov yozadi:

“Arxeologlar tomonidan oʻrganilgan aholi punktlaridan olingan materiallar asosida iqtisodiy tengsizlikning paydo boʻlishini aniqlash mumkin emas. Aftidan, 6-8-asrlar qabr yodgorliklarida slavyan jamiyatining mulkiy tabaqalanishining aniq izlari yoʻq”.

Bularning barchasi arxeologik materiallarni boshqacha tushunishni talab qiladi.– deb qayd etadi I.Ya.Froyanov o‘z tadqiqotida.

Ya'ni, bu qadimiy rus jamiyatida hayotning ma'nosi boylik to'plash va uni bolalarga topshirish emas edi, bu qandaydir mafkuraviy yoki ma'naviy qadriyat emas edi va bu aniq ma'qullanmagan va xo'rlangan.

Nima qimmatli edi? Buni ruslar qasam ichgan narsadan ham ko‘rish mumkin, chunki ular eng qimmatli narsa bilan qasam ichganlar – masalan, 907 yilgi yunonlar bilan tuzilgan shartnomada ruslar oltin bilan emas, na onalari bilan, na bolalari bilan qasamyod qilganlar. "qurollari bilan va ularning Xudosi Perun va chorva xudosi Volos bilan" Svyatoslav shuningdek, Vizantiya bilan 971 yilgi shartnomada Perun va Volosga qasamyod qildi.

Ya'ni, ular Xudo bilan, xudolar bilan bo'lgan aloqalarini, hurmatini va hurmatini va erkinligini eng qimmatli deb bilishgan. Vizantiya imperatori bilan tuzilgan shartnomalardan birida Svetoslavning qasamni buzgan taqdirda qasamyod qilishining bir parchasi bor: “Mana shu oltindek oltin bo‘lamiz” (Vizantiya kotibining oltin lavhasi – R.K.). Bu yana bir bor ruslarning oltin buzoqqa nisbatan jirkanch munosabatini ko'rsatadi.

Va vaqti-vaqti bilan slavyanlar, ruslar o'zlarining xayrixohligi, samimiyligi, chet elliklar "bag'rikenglik" deb ataydigan boshqa qarashlarga bag'rikengligi bilan ajralib turdi va ajralib turardi.

Buning yorqin misoli, hatto Rossiya suvga cho'mdirilishidan oldin, 10-asr boshlarida Rossiyada, nasroniy dunyosida butparast ibodatxonalar, ziyoratgohlar yoki butlar (butlar) turishi mumkin emas edi. Xristian hududi" (shon-sharaf bilan Xristian sevgisi hammaga, sabr va rahm-shafqat), - Kievda nasroniylik qabul qilinishidan yarim asr oldin sobor cherkovi qurilgan va uning atrofida xristian jamoasi mavjud edi.

Endigina dushman mafkurachilari va ularning jurnalistlari ruslarning mavjud bo‘lmagan ksenofobiyasi haqida yolg‘on hayqirib, bor durbin va mikroskoplari bilan o‘zlarining bu ksenofobiyasini ko‘rishga, undan ham ko‘proq uni qo‘zg‘atishga harakat qilmoqdalar.

Rus tarixi tadqiqotchisi, nemis olimi B. Shubar hayrat bilan yozgan edi:

“Rus shaxsi nasroniylik fazilatlariga doimiy milliy xususiyat sifatida ega. Ruslar nasroniylikni qabul qilishdan oldin ham nasroniy edilar” (B.Shubart “Yevropa va Sharqning ruhi”).

Ruslarda odatiy ma'noda qullik yo'q edi, garchi ular janglar natijasida qo'lga olinganlarning qullari bo'lsa ham, ular, albatta, boshqa maqomga ega edi. I.Ya.Froyanov shu mavzuda “Sharqiy slavyanlar orasida qullik va hurmat” (Sankt-Peterburg, 1996) kitobini yozgan va oxirgi kitobida:

“Sharqiy slavyan jamiyati qullik bilan tanish edi. Odat huquqi o'z qabiladoshlarini qulga aylantirishni taqiqlagan. Shuning uchun asirga olingan chet elliklar qul bo'ldi. Ularni xizmatkorlar deb atashgan. Rossiya slavyanlari uchun xizmatchilar birinchi navbatda savdo sub'ekti ...

Qullarning ahvoli, aytaylik, qadimgi dunyoda bo'lgani kabi, qattiq emas edi. Chelyadin kichik a'zo sifatida tegishli jamoaning a'zosi edi. Qullik ma'lum bir davr bilan cheklangan, shundan so'ng qul ozodlikka erishib, o'z eriga qaytishi yoki sobiq egalari bilan qolishi mumkin, ammo erkin odam mavqeida.

Fanda qul egalari va qullar o‘rtasidagi munosabatlarning bunday uslubi patriarxal qullik deb ataladi”.

Patriarxal - otalik. Qullarga nisbatan bunday munosabatni donishmand yunon qul egalari orasida ham, o‘rta asr nasroniy qul savdogarlari orasida ham, Yangi Dunyo janubidagi nasroniy qul egalari orasida ham – Amerikada uchratmaysiz.

Ruslar qabila va qabilalararo aholi punktlarida yashab, ovchilik, baliqchilik, savdo, dehqonchilik, chorvachilik va hunarmandchilik bilan shugʻullangan. Arab sayyohi Ibn Fadlan 928 yilda ruslar 30-50 kishi istiqomat qiladigan katta uylar qurganligini ta'riflagan.

Yana bir arab sayyohi Ibn-Ruste 9-10-asrlar oxirida qattiq sovuqda rus hammomlarini qiziquvchanlik deb ta'riflagan:

"Toshlar haddan tashqari qizib ketganda, ularning ustiga suv quyiladi, bu esa bug'ning tarqalishiga olib keladi va uyni kiyimini echadigan darajada isitadi."

Bizning ota-bobolarimiz juda pok edilar. Bundan tashqari, Uyg'onish davrida ham Parij, London, Madrid va boshqa poytaxtlar sudlarida xonimlar nafaqat atirlardan - yoqimsiz "ruh" ni zararsizlantirish uchun, balki bitlarni ushlash uchun maxsus tuzoqlardan ham foydalangan Evropa bilan taqqoslaganda. bosh va najas muammosi Hatto 19-asrning boshlarida Frantsiya parlamenti uni derazadan shahar ko'chalariga qaragan.

Xristiangacha bo'lgan qadimgi rus jamiyati kommunal, veche bo'lib, bu erda knyaz xalq yig'ini - veche, hokimiyatning meros bo'yicha knyazga o'tkazilishini ma'qullay oladigan, shuningdek, knyazni qayta saylashi mumkin edi.

"Qadimgi rus knyazi imperator yoki hatto monarx ham emas edi, chunki uning tepasida o'zi javobgar bo'lgan veche yoki xalq yig'ini turardi."– dedi I.Ya.Froyanov.

Bu davrdagi rus knyazi va uning otryadi feodal "gegemonlik" belgilarini ko'rsatmadi. Jamiyatning eng obro'li a'zolarining fikrlarini inobatga olmasdan: urug'lar boshliqlari, dono "ishlar" va hurmatli harbiy qo'mondonlar, hech qanday qaror qabul qilinmadi. Bunga yaxshi misol mashhur knyaz Svetoslav edi. A.S. Ivanchenko o'z tadqiqotida qayd etadi:

“...Keling, murojaat qilamiz asl matn Leo Deakon... Bu uchrashuv 971-yil 23-iyulda Dunay qirg‘og‘ida Tzimiskes Svetoslavdan tinchlik so‘rab, uni muzokaralar o‘tkazish uchun shtab-kvartirasiga taklif qilgan kundan bir kun oldin bo‘lib o‘tdi, lekin u yerga borishdan bosh tortdi... Tzimiskes g'ururini bostirib, Svetoslavga borishga majbur bo'ldi.

Biroq, Vizantiya imperatori Rim tarzida fikr yuritar ekan, agar u harbiy kuch bilan muvaffaqiyatga erisha olmasa, hech bo'lmaganda o'zining liboslarining ko'rkamligini va unga hamroh bo'lgan mulozimlarining liboslarining boyligini xohladi... Leo Deakon:

“Imperator tantanali, oltindan yasalgan zirhlarga o'ralgan holda, otda Istra qirg'og'iga chiqdi; Uning ortidan oltin bilan porlayotgan ko'plab otliqlar bordi. Ko'p o'tmay, skif qayig'ida daryoni kesib o'tgan Svyatoslav paydo bo'ldi (bu yunonlar ruslarni skiflar deb atashganini yana bir bor tasdiqlaydi).

U eshkak eshkak eshishga o'tirar va boshqalar qatori eshkak etkazadi, boshqalardan ajralib turmasdi. Uning tashqi ko'rinishi shunday edi: o'rtacha bo'yli, unchalik katta emas va juda kichik emas qalin qoshlar, ko'k ko'zlari, tekis burun, soqolli bosh va qalin sochlar bilan uzun sochlar yuqori labdan osilgan. Uning boshi butunlay yalang‘och, bir tomonida bir tutam sochgina osilib turardi... Kiyimlari oppoq, boshqalarning kiyimidan sezilarli tozalikdan boshqa hech narsa bilan farq qilmasdi. Qayiqda eshkakchilar o‘rindig‘ida o‘tirib, u suveren bilan tinchlik shartlari haqida bir oz gaplashdi va jo‘nab ketdi... Imperator Rossiyaning shartlarini mamnuniyat bilan qabul qildi...”

Agar Svyatoslav Igorevich Vizantiyaga nisbatan Buyuk Xazariyaga qarshi niyat qilganida edi, u Dunaydagi birinchi yurishida ham bu mag'rur imperiyani osonlikcha yo'q qilgan bo'lardi: uning Konstantinopolga to'rt kunlik sayohati qolgan edi, eng yaqin bo'lgan Sinkel Teofil. Vizantiya patriarxining maslahatchisi, uning oldida tiz cho'kib, har qanday sharoitda tinchlik so'radi. Va haqiqatan ham Konstantinopol Rossiyaga katta hurmat ko'rsatdi.

Muhim dalilni ta'kidlamoqchiman - rus knyazi Svetoslav, maqomi bo'yicha Vizantiya imperatoriga teng, o'zining barcha jangchilariga o'xshab kiyingan va hamma bilan birga eshkak eshkak qilgan ... Ya'ni, Rossiyada bu davrda. kommunal, veche (kelishuv) tizimi uning barcha a'zolarining tengligi, adolati va hisob-kitob manfaatlariga asoslangan edi.

Zamonaviy aqlli odamlar tili bilan aytganda, "jamiyat" bu jamiyat, "sotsializm" esa butun jamiyat yoki uning ko'pchilik manfaatlarini hisobga oladigan tizim ekanligini hisobga olsak, biz nasroniylikgacha bo'lgan Rossiyada ko'ramiz. sotsializmning namunasi va qanday qilib samarali usul jamiyatni tashkil etish va ijtimoiy hayotni tartibga solish tamoyillari.

859-862 yillar atrofida Rurik hukmronligiga taklif qilish tarixi. o'sha davrdagi rus jamiyatining tuzilishini ham ko'rsatadi. Keling, ushbu hikoya bilan tanishamiz va shu bilan birga Rurikning millati kimligini bilib olaylik.

Qadim zamonlardan beri Rossiya ikkita rivojlanish markazini rivojlantirdi: janubiy - Dnepr daryosi bo'ylab janubiy savdo yo'llari bo'ylab, Kiev shahri va shimoliy - Volxov daryosi bo'ylab shimoliy savdo yo'llari bo'ylab. Novgorod.

Kievning qachon qurilgani, xuddi Rossiyaning nasroniygacha bo'lgan tarixida bo'lgani kabi, ko'plab yozma hujjatlar, yilnomalar, shu jumladan mashhur nasroniy yilnomachisi Nestor ishlaganlari ham noma'lum. Rossiya suvga cho'mgandan keyin mafkuraviy sabablarga ko'ra nasroniylar tomonidan yo'q qilindi. Ammo ma'lumki, Kiyevni Kiy ismli knyaz va uning akalari Shchek va Xoriv boshchiligidagi slavyanlar qurgan. Ularning singlisi ham bor edi chiroyli ism- Lybid.

860 yil 18 iyunda Kiev knyazi Askold va uning gubernatori Dir 200 ta rus qo'shini bilan dengizdan Vizantiya poytaxti Konstantinopolga (Konstantinopol) yaqinlashganda, o'sha davr dunyosi birdan Kiyev knyazlari haqida bilib oldi va gapira boshladi. qayiqlar va ultimatum taqdim etishdi, shundan so'ng ular bir hafta davomida dunyo poytaxtiga hujum qilishdi.

Oxir-oqibat, Vizantiya imperatori bunga chiday olmadi va katta tovon taklif qildi, bu bilan ruslar o'z vatanlariga suzib ketishdi. Bu aniq asosiy imperiya dunyoga faqat imperiya qarshilik ko'rsatishi mumkin edi va bu kitob mualliflari yozganidek, tsivilizatsiyalashgan nasroniylar tomonidan kelishi bilan barakalangan zich vahshiy slavyanlar emas, balki slavyan qabilalari ittifoqi ko'rinishidagi buyuk rivojlangan slavyan imperiyasi edi. Bu haqda hatto 2006-7 yillarda ham.

Xuddi shu davrda 860-yillarda Rossiyaning shimolida yana bir kuchli shahzoda paydo bo'ldi - Rurik. Nestor shunday deb yozgan edi: "Knyaz Rurik va uning akalari o'z avlodlaridan kelgan ... bu Varangiyaliklar Rossiya deb atalgan".

"...Rossiya Stargorodi hozirgi G'arbiy Germaniya erlari Oldenburg va Maklenburg va unga tutash Boltiqbo'yi Ryugen oroli hududida joylashgan edi. Aynan o'sha erda G'arbiy Rus yoki Ruteniya joylashgan edi. – deb tushuntirdi V.N.Emelyanov kitobida. - Varangiyaliklarga kelsak, bu odatda noto'g'ri Normanlar bilan bog'langan etnonim emas, balki jangchilar kasbining nomi.

Varangiyaliklar umumiy nomi ostida birlashgan yollanma jangchilar G'arbiy Boltiqbo'yi mintaqasining turli urug'lari vakillari edi. G'arbiy ruslarning varangiyaliklari ham bor edi. Ular orasidan Novgorod knyazi Rostomislning nabirasi Rurik, uning o'rtancha qizi Umilaning o'g'li chaqirilgan edi ...

U Shimoliy Rossiyaga poytaxti Novgorod bilan kelgan, chunki Rostomislning erkak avlodi uning hayoti davomida nobud bo'lgan.

Rurik va uning ukalari Saneus va Truvor kelgan paytda Novgorod Janubiy Rossiyaning poytaxti Kievdan bir necha asrlar katta edi.

"Novogorodtsi: bular Novugorodtsi xalqi - Varanglar oilasidan ..." deb yozgan mashhur Nestor, biz ko'rib turganimizdek, Varangiyaliklar barcha shimoliy slavyanlarni anglatadi. Aynan o'sha erdan Rurik yilnomada yozilganidek, shimolda (zamonaviy Staraya Ladoga) joylashgan Ladograddan hukmronlik qila boshladi:

"Ladozdagi eng keksa Rurik esa kulrangroq."

Akademik V. Chudinovning yozishicha, ilgari slavyanlar yashagan hozirgi Shimoliy Germaniya yerlari Oq Rossiya va Ruteniya, shunga ko‘ra slavyanlar Rus, Ruten, Gilamlar deb atalgan. Ularning avlodlari uzoq vaqtdan beri Oder va Boltiqbo'yi qirg'oqlarida yashagan slavyan polyaklardir.

“...Tariximizni kastratsiya qilishga qaratilgan yolg‘on Norman nazariyasi deb ataladi, unga ko‘ra Rurik va uning akalari asrlar davomida g‘arbiy ruslar emas, skandinavliklar hisoblanib kelishgan...- V.N. Emelyanov o'z kitobida g'azablandi. - Ammo frantsuz Karmierning 1840 yilda Parijda, keyin 1841 yilda Bryusselda nashr etilgan "Shimol haqida maktublar" kitobi bor.

Bu frantsuz tadqiqotchisi, xayriyatki, anti-normanistlar va normanistlar o'rtasidagi tortishuvga hech qanday aloqasi bo'lmagan, Maklenburgga tashrifi davomida, ya'ni. aynan Rurik chaqirilgan mintaqada u mahalliy aholining afsonalari, urf-odatlari va marosimlari orasida slavyan knyazi Godlavning uchta o'g'lining Rusga chaqirilishi haqidagi afsonani ham yozgan. Shunday qilib, 1840 yilda Maklenburgning nemislashtirilgan aholisi orasida chaqiruv haqida afsona bor edi ..."

Qadimgi rus tarixining tadqiqotchisi Nikolay Levashov o'zining "Rossiya egri ko'zgularda" (2007) kitobida shunday yozadi:

“Ammo eng qizig'i shundaki, ular jiddiy qarama-qarshiliklar va bo'shliqlarsiz soxta ham qila olmadilar. Slavyanning "rasmiy" versiyasiga ko'ra rus davlati Kiev Rusi 9-10-asrlarda paydo bo'lgan va darhol tayyor shaklda, qonunlar to'plami, ancha murakkab davlat ierarxiyasi, e'tiqodlar va afsonalar tizimi bilan paydo bo'lgan. Buni "rasmiy" versiyada tushuntirish juda oddiy: "Yovvoyi" slavyan rusi, Shvetsiyaning o'zida o'sha paytda uyushgan davlat yo'qligini unutib, shved bo'lgan Varangiyalik Rurikni shahzoda bo'lishga taklif qildi. faqat qo'shnilarini qurolli o'g'irlash bilan shug'ullangan jarllarning otryadlari ...

Bundan tashqari, Rurikning shvedlar bilan hech qanday aloqasi yo'q edi (ularni Varangiyaliklar emas, balki Vikinglar deb atashgan), lekin Wends shahzodasi edi va bolalikdan jang san'atini o'rgangan Varangiyalik professional jangchilar kastasiga mansub edi. Rurik o'sha paytdagi slavyanlar orasida mavjud bo'lgan an'anaga ko'ra, Vecheda hukmdor sifatida eng munosib slavyan knyazini tanlashga taklif qilindi.

“Itogi” jurnalining 2007 yil sentyabrdagi 38-sonida qiziqarli munozara bo'lib o'tdi. zamonaviy rus tili ustalari o'rtasida tarix fani Professorlar A. Kirpichnikov va V. Yanin Staraya Ladoganing 1250 yilligi munosabati bilan - Yuqori yoki Shimoliy Rossiyaning poytaxti. Valentin Yanin:

"Varangiyaliklarning chaqiruvi vatanparvarlikka qarshi afsona ekanligi haqida bahslashish uzoq vaqtdan beri o'rinsiz edi ... Shu bilan birga, biz Rurik kelishidan oldin qandaydir davlatchilikka ega bo'lganimizni tushunishimiz kerak (o'sha oqsoqol Gostomisl edi. Rurikdan oldin), buning tufayli Varangian, aslida, mahalliy elita ustidan hukmronlik qilishga taklif qilindi.

Novgorod erlari uchta qabila: Krivichi, slovenlar va fin-ugr xalqlarining yashash joyi edi. Dastlab u Varangiyaliklarga tegishli edi, ular "har bir erdan bir sincap" to'lashni xohlashdi.

Balki aynan mana shu haddan tashqari ishtaha tufayli ular tez orada quvib chiqarildi va qabilalar, ta'bir joiz bo'lsa, hech qanday yaxshilikka olib kelmagan suveren hayot tarzini olib bora boshladilar.

Qabilalar o'rtasida janglar boshlanganda, o'zlarini Rossiya deb atagan varangiyaliklarga (neytral) Rurikka elchilar yuborishga qaror qilindi. Ular janubiy Boltiqboʻyi, Shimoliy Polsha va Germaniya shimolida yashagan. Ota-bobolarimiz shahzodani ko'pchilik o'zlari bo'lgan joydan chaqirishgan. Aytish mumkinki, ular uzoq qarindoshlariga yordam so'rab murojaat qilishdi...

Agar biz haqiqiy vaziyatdan kelib chiqadigan bo'lsak, Rurikdan oldin aytib o'tilgan qabilalar orasida davlatchilik elementlari mavjud edi. Qarang: mahalliy elita Rurikga aholidan o'lpon yig'ishga haqqi yo'qligini, buni faqat yuqori martabali novgorodiyaliklarning o'zlari qilishlari mumkin, va unga faqat o'z vazifalarini bajargani uchun sovg'a qilish kerakligini buyurdi, men yana tarjima qilaman. ichiga zamonaviy til, yollangan menejer. Butun byudjet ham novgorodiyaliklarning o'zlari tomonidan nazorat qilingan ...

11-asrning oxiriga kelib, ular odatda o'zlarining hokimiyat vertikalini - posadnichestvoni yaratdilar, keyinchalik u veche respublikasining asosiy organiga aylandi. Aytgancha, Rurikdan keyin Novgorod shahzodasiga aylangan Oleg bu erda qolishni istamadi va Kievga yo'l oldi, u erda u allaqachon hukmronlik qila boshladi.

Rurik 879 yilda vafot etdi va uning yagona merosxo'ri Igor hali juda yosh edi, shuning uchun uning qarindoshi Oleg Rossiyani boshqargan. 882 yilda Oleg butun Rossiyada hokimiyatni qo'lga olishga qaror qildi, bu Rossiyaning shimoliy va janubiy qismlarini o'z hukmronligi ostida birlashtirishni anglatardi va janubga harbiy yurishni boshladi.

Va Smolenskni bo'ron bilan bosib, Oleg Kiyev tomon yo'l oldi. Oleg ayyor va makkorona reja tuzdi - u va urushlar katta savdo karvoni niqobi ostida Dnepr bo'ylab Kiyevga suzib ketishdi. Askold va Dir savdogarlarni kutib olish uchun qirg'oqqa kelganida, Oleg va qurollangan askarlar qayiqlardan sakrab tushishdi va Askoldga u knyazlik sulolasidan emasligini da'vo qilib, ikkalasini ham o'ldirishdi. Shunday makkor va qonli yo'l bilan Oleg Kievda hokimiyatni qo'lga kiritdi va shu tariqa Rossiyaning ikkala qismini birlashtirdi.

Rurik va uning izdoshlari tufayli Kiev ko'plab slavyan qabilalarini o'z ichiga olgan Rossiyaning markaziga aylandi.

“9-10-asrlarning oxiri drevlyanlar, shimolliklar, radimichi, vyatichlar, ulichlar va boshqa qabila birlashmalarining Kiyevga boʻysunishi bilan xarakterlanadi. Natijada, Polyanskaya poytaxtining gegemonligi ostida geografik jihatdan deyarli butun Evropani qamrab olgan ulkan "birlashmalar ittifoqi" yoki super-ittifoq shakllandi.

Kiev zodagonlari va umuman glades bu yangilikdan foydalangan siyosiy tashkilot o'lpon olish vositasi sifatida ..." - ta'kidladi I.Ya.Froyanov.

Rossiyaga qo'shni bo'lgan ugr-vengriyalar yana slavyan erlari orqali sobiq Rim imperiyasiga qarab harakat qilishdi va yo'lda Kiyevni egallashga harakat qilishdi, ammo bu ish bermadi va 898 yilda yakunlandi. Kiev xalqi bilan ittifoq shartnomasi tuzib, harbiy sarguzashtlarni izlab g'arbga ko'chib o'tdi va Dunayga etib bordi, u erda ular Vengriyaga asos soldi, bu kungacha saqlanib qolgan.

Va Oleg, ugr-xunlarning hujumini qaytarib, Askoldning Vizantiya imperiyasiga qarshi mashhur kampaniyasini takrorlashga qaror qildi va tayyorgarlik ko'ra boshladi. Va 907 yilda Oleg boshchiligidagi Rusning Vizantiyaga qarshi mashhur ikkinchi yurishi bo'lib o'tdi.

Ulkan rus armiyasi yana qayiq va quruqlik bilan Konstantinopolga - Konstantinopolga ko'chib o'tdi. Bu safar oldingi achchiq tajribadan o'rgatilgan vizantiyaliklar aqlliroq bo'lishga qaror qilishdi va rus flotining kirib kelishiga yo'l qo'ymaslik uchun poytaxt yaqinidagi ko'rfazga kirishni ulkan qalin zanjir bilan mahkamlashga muvaffaq bo'lishdi. Va ular aralashishdi.

Ruslar bunga qarashdi, quruqlikka tushishdi, qayiqlarni g'ildiraklarga (roliklarga) qo'yishdi va o'qlar va yelkanlar ostidan himoya qilishdi. G'ayrioddiy manzaradan hayratda qolgan va qo'rqib ketgan Vizantiya imperatori va uning atrofidagilar tinchlik so'rab, to'lov taklif qilishdi.

Balki o'shandan beri davom etgandir mashhur ifoda Maqsadga har qanday yo'l bilan erishish haqida: "Biz yuvinmaymiz, shunchaki aylanamiz."

Qayiqlar va aravalarga katta tovon yuklagan holda, rus rus savdogarlarining Vizantiya bozorlariga to'sqinliksiz kirishini va noyob eksklyuziv: rus savdogarlari uchun Vizantiya imperiyasi bo'ylab bojsiz savdo huquqlarini talab qildi va kelishuvga erishdi.

911 yilda ikkala tomon ham ushbu shartnomani yozma ravishda tasdiqladilar va uzaytirdilar. Va keyingi yili (912) Oleg gullab-yashnagan Rus boshqaruvini Igorga topshirdi, u Pskoviyalik Olga bilan turmush qurdi, u bir vaqtlar uni Pskov yaqinidagi daryo bo'ylab qayiqda olib o'tdi.

Igor Rusning butunligini saqlab qoldi va xavfli Pecheneg reydini qaytarishga muvaffaq bo'ldi. Va Igor 941 yilda Vizantiyaga qarshi uchinchi harbiy yurishni boshlaganiga qarab, Vizantiya Oleg bilan kelishuvga rioya qilishni to'xtatganini taxmin qilish mumkin.

Bu safar vizantiyaliklar puxta tayyorgarlik ko'rdilar, ular zanjir osmadilar, lekin qurol otishdan rus qayiqlariga yonayotgan moyli idishlarni ("yunon olovi") tashlashga qaror qilishdi. Ruslar buni kutmagan edilar, ular sarosimaga tushib, ko'plab kemalarini yo'qotib, quruqlikka tushib, shafqatsiz jangga kirishdilar. Konstantinopol olinmadi, jiddiy zarar ko'rdi, keyin olti oy ichida yovuz odamlar turli xil sarguzashtlar bilan uyga qaytishdi.

Va ular darhol yangi kampaniyaga puxtaroq tayyorgarlik ko'rishni boshladilar. Va 944 yilda ular to'rtinchi marta Vizantiyaga ko'chib o'tishdi. Bu safar Vizantiya imperatori muammoni kutgan holda, yarim yo'lda Rossiya uchun qulay shartlarda tinchlik so'radi; Ular rozi bo'lishdi va Vizantiya oltinlari va matolarini ortib, Kievga qaytib kelishdi.

945 yilda Igor va uning otryadi tomonidan o'lpon yig'ish paytida Drevlyanlar o'rtasida qandaydir nizo kelib chiqdi. Knyaz Mal boshchiligidagi Drevlyan slavyanlari Igor va uning otryadi o'z talablarida haddan tashqari borib, adolatsizlikka yo'l qo'ygan deb qaror qildilar, Drevlyanlar esa Igorni o'ldirib, uning jangchilarini o'ldirdi. Beva qolgan Olga Drevlyanlarga katta qo'shin yuborib, qattiq qasos oldi. Malika Olga Rossiyani boshqara boshladi.

20-asrning ikkinchi yarmidan boshlab yangi yozma manbalar - qayin po'stlog'i harflari tadqiqotchilar uchun mavjud bo'la boshladi. Birinchi qayin qobig'ining harflari 1951 yilda Novgoroddagi arxeologik qazishmalar paytida topilgan. 1000 ga yaqin harflar allaqachon topilgan. Qayin qobig'i lug'atining umumiy hajmi 3200 dan ortiq so'zdan iborat. Topilmalar geografiyasi 11 ta shaharni qamrab oladi: Novgorod, Staraya Russa, Torjok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitskiy.

Eng qadimgi xartiyalar 11-asrga (1020) toʻgʻri keladi, oʻshanda koʻrsatilgan hudud hali nasroniylashtirilmagan edi. Novgorodda topilgan o'ttizta va Staraya Russada bitta xat shu davrga to'g'ri keladi. 12-asrga qadar na Novgorod, na Staraya Russa hali suvga cho'mmagan edi, shuning uchun XI asr nizomlarida topilgan odamlarning ismlari butparastlar, ya'ni haqiqiy ruslardir. 11-asrning boshlariga kelib, Novgorod aholisi nafaqat shahar ichida joylashgan oluvchilar bilan, balki uning chegaralaridan tashqarida - qishloqlar va boshqa shaharlarda bo'lganlar bilan ham yozishgan. Hatto qishloq odamlari eng chekka qishloqlardan qayin po'stlog'iga uy-ro'zg'or buyurtmalarini va oddiy xatlarni yozdilar.

Shuning uchun akademiyaning taniqli tilshunosi va Novgorod harflari tadqiqotchisi A.A.Zaliznyak ta'kidlaydi. “Bu qadimiy yozuv tizimi juda keng tarqalgan edi. Bu yozuv butun Rossiya bo'ylab tarqaldi. Qayin po'stlog'ining harflarini o'qish Qadimgi Rusda faqat odamlar savodli bo'lgan degan mavjud fikrni rad etdi. olijanob odamlar va ruhoniylar. Maktublarning mualliflari va murojaatchilari orasida aholining quyi qatlamlarining ko'plab vakillari bor, topilgan matnlarda yozishni o'rgatish amaliyoti haqida dalillar mavjud - alifbolar, nusxalar, raqamli jadvallar, "qalam sinovlari".

Olti yoshli bolalar shunday deb yozdilar: “Bir harf bor, unda ma'lum bir yil ko'rsatilgan. Buni olti yoshli bola yozgan”. Deyarli barcha rus ayollari shunday deb yozgan edilar: "Endi biz aniq bilamizki, ayollarning katta qismi ham o'qish va yozishni biladi. XII asrdan maktublar umuman olganda, turli jihatlarda ular bizning davrimizga yaqinroq jamiyatdan ko'ra erkinroq, yanada rivojlangan, xususan, ayollar ishtirokidagi jamiyatni aks ettiradi. Bu haqiqat qayin po'stlog'ining harflaridan aniq kelib chiqadi." "XIV asrdagi Novgorod surati" rus tilida savodxonlik haqida gapiradi. va 14-asrdagi Florensiya, ayollar savodxonligi darajasi bo'yicha - Novgorod foydasiga."

Mutaxassislar Kiril va Metyus bolgarlar uchun glagolit alifbosini ixtiro qilganliklarini va butun umrlarini Bolgariyada o'tkazganliklarini bilishadi. "Kirill" deb nomlangan maktubning nomi o'xshash bo'lsa-da, Kirill bilan hech qanday umumiylik yo'q. "Kirill" nomi harfning belgilanishidan kelib chiqqan - ruscha "doodle" yoki, masalan, frantsuzcha "ecrire". Novgoroddagi qazishmalar paytida topilgan, ular qadimda yozgan planshetga "kera" (sera) deyiladi.

12-asr boshlariga oid yodgorlik bo'lgan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da Novgorodning suvga cho'mishi haqida hech qanday ma'lumot yo'q. Binobarin, novgorodiyaliklar va uning atrofidagi qishloqlarning aholisi bu shahar suvga cho'mishdan 100 yil oldin yozgan va Novgorodiyaliklar nasroniylardan yozuvni meros qilib olishmagan. Rus tilida yozuv nasroniylikdan ancha oldin mavjud edi. 11-asrning boshida cherkovga oid bo'lmagan matnlarning ulushi barcha topilgan harflarning 95 foizini tashkil qiladi.

Biroq, tarixni akademik soxtalashtiruvchilar uchun uzoq vaqt davomida rus xalqi o'qish va yozishni begona ruhoniylardan o'rganganligi asosiy versiya edi. Notanishlardan! Esingizda bo'lsin, siz va men bu mavzuni allaqachon muhokama qilganmiz: ota-bobolarimiz toshga runa o'yib yasaganlarida, slavyanlar allaqachon bir-birlariga xat yozishgan.

Ammo arxeolog akademik B.A.Rybakov o'zining 1948 yilda nashr etilgan "Qadimgi Rusning hunarmandchiligi" nomli noyob ilmiy asarida quyidagi ma'lumotlarni e'lon qildi: "Cherkov kitoblarni yaratish va tarqatishda monopolist bo'lgan degan fikr mavjud; Bu fikrni cherkov a'zolarining o'zlari qattiq qo'llab-quvvatladilar. Bu erda haqiqat shundaki, monastirlar va episkop yoki metropoliten sudlari kitob nusxasini ko'chirishning tashkilotchilari va tsenzuralari bo'lib, ko'pincha buyurtmachi va kotib o'rtasida vositachi bo'lib xizmat qilishgan, lekin ijrochilar ko'pincha rohiblar emas, balki cherkovga hech qanday aloqasi bo'lmagan odamlar edi. .

Biz ulamolarni mavqeiga qarab sanadik. Moʻgʻullardan oldingi davr uchun natija shunday boʻldi: kitob ulamolarining yarmi oddiy odamlar boʻlib chiqdi; 14-15 asrlar uchun. hisob-kitoblar quyidagi natijalarni berdi: metropolitanlar - 1; diakonlar - 8; rohiblar - 28; kotiblar - 19; popov - 10; "Xudoning xizmatkorlari" -35; Popovichey-4; parobkov-5. Popovichlarni ruhoniylar toifasiga kiritish mumkin emas, chunki ular uchun deyarli majburiy bo'lgan savodxonlik ("ruhoniyning o'g'li o'qish va yozishni bilmaydi - u chetlangan") hali ularning ma'naviy martabasini oldindan belgilamagan. "Xudoning xizmatkori", "gunohkor", "Xudoning qayg'uli xizmatkori", "yomonlikda gunohkor va jasur, lekin yaxshilikda dangasa" va hokazo kabi noaniq ismlar ostida, jamoat bilan bog'liqlikni ko'rsatmasdan, biz dunyoviy hunarmandlarni tushunishimiz kerak. Ba'zida aniqroq ko'rsatmalar mavjud: "Evstatiyga yozgan, dunyoviy odam va uning laqabi Shepel edi", "Ovsey Raspop", "Yozuvchi Tomas". Bunday hollarda biz ulamolarning "dunyoviy" xarakteriga shubha qilmaymiz.

Hammasi bo'lib, bizning hisob-kitoblarimizga ko'ra, 63 ta oddiy odam va 47 ta ruhoniy, ya'ni. Hunarmand ulamolarning 57% cherkov tashkilotlariga tegishli emas edi. O'rganilayotgan davrda asosiy shakllar mo'g'ullardan oldingi davrdagi kabi edi: buyurtma asosida ishlash va bozor uchun ishlash; Ular orasida ma'lum bir hunarmandchilikning rivojlanish darajasini tavsiflovchi turli xil oraliq bosqichlar mavjud edi. Buyurtma bo'yicha ishlash ba'zi bir hunarmandchilik turlari va qimmatbaho xom ashyo bilan bog'liq bo'lgan zargarlik buyumlari yoki qo'ng'iroqlarni quyish kabi sanoat uchun odatiy holdir.

Akademik bu raqamlarni XIV-XV asrlar uchun keltirdi, u cherkov rivoyatlariga ko'ra, u ko'p millionli rus xalqi uchun deyarli boshqaruvchi bo'lib xizmat qilgan. Mutlaqo ahamiyatsiz bir guruh savodli deakonlar va rohiblar bilan birgalikda bir necha o'n minglab rus qishloqlarining ko'p millionli rus xalqining pochta ehtiyojlariga xizmat qilgan band bo'lgan, yolg'iz metropolitenga qarash qiziq. Bundan tashqari, bu Metropolitan va Ko'p chinakam mo''jizaviy fazilatlarga ega bo'lishi kerak: makon va vaqtdagi yozish va harakatning yashin tezligi, bir vaqtning o'zida minglab joylarda bo'lish qobiliyati va hokazo.

Ammo hazil emas, balki B.A. tomonidan taqdim etilgan ma'lumotlardan haqiqiy xulosa. Rybakov, shundan kelib chiqadiki, cherkov hech qachon Rossiyada bilim va ma'rifat oqib chiqadigan joy bo'lmagan. Shunday ekan, takror aytamiz, Rossiya Fanlar akademiyasining yana bir akademigi A.A.Zaliznyak “XIV asrdagi Novgorod surati. va Florensiya 14-asr. ayollar savodxonligi darajasi bo'yicha - Novgorod foydasiga." Ammo 18-asrga kelib cherkov rus xalqini savodsiz zulmat qo'yniga olib kirdi.

Keling, nasroniylarning bizning erlarimizga kelishidan oldin qadimgi rus jamiyati hayotining yana bir tomonini ko'rib chiqaylik. U kiyimga tegadi. Tarixchilar faqat oddiy oq ko'ylak kiygan rus xalqini tasvirlashga odatlangan, ammo ba'zida bu ko'ylaklar kashtado'zlik bilan bezatilgan deb aytishga imkon beradi. Ruslar juda kambag'al ko'rinadi, zo'rg'a kiyinishga qodir. Bu tarixchilarning xalqimiz hayoti haqida tarqatgan navbatdagi yolg‘ondir.

Avvalo, eslaylikki, dunyodagi birinchi kiyim 40 ming yil oldin Rossiyada, Kostenkida yaratilgan. Va, masalan, Vladimirdagi Sungir saytida, 30 ming yil oldin odamlar zamshdan qilingan charm ko'ylagi, mo'ynali kiyimlari, quloqlari bilan shlyapa kiyib yurishgan. charm shimlar, charm etiklar. Hammasi bezatilgan edi turli buyumlar va bir necha qatorli boncuklar Rus tilida kiyim tikish qobiliyati, tabiiyki, yuqori darajada saqlanib qolgan va rivojlangan. Va ipak qadimgi Rus uchun muhim kiyim materiallaridan biriga aylandi.

Qadimgi Rus hududida 9—12-asrlarga oid arxeologik ipak topilmalari ikki yuzdan ortiq joylarda topilgan. Topilmalarning maksimal kontsentratsiyasi Moskva, Vladimir, Ivanovo va Yaroslavl viloyatlarida. Aynan o'sha paytda aholi o'sishini boshdan kechirganlar. Ammo bu hududlar Kiev Rusining bir qismi emas edi, uning hududida, aksincha, ipak matolari juda kam topilgan. Moskva - Vladimir - Yaroslavldan uzoqlashganingizda, ipak topilmalarining zichligi odatda tez pasayadi va Evropa qismida ular kamdan-kam uchraydi.

Milodiy 1 ming yillikning oxirida. Vyatichi va Krivichi Moskva viloyatida yashagan, buni tepaliklar guruhlari tasdiqlaydi (Yauza stantsiyasi yaqinida, Tsaritsin, Chertanovo, Konkovo, Derealyovo, Zyuzin, Cheryomushki, Matveevskiy, Fili, Tushino va boshqalar). Vyatichi ham Moskva aholisining asl yadrosini tashkil etdi.

Turli manbalarga ko'ra, knyaz Vladimir Rossiyani suvga cho'mdirgan, aniqrog'i, 986 yoki 987 yillarda Rossiyani suvga cho'mdirishni boshlagan. Ammo xristianlar va Xristian cherkovlari 986 yildan ancha oldin Rossiyada, xususan Kievda bo'lgan. Va bu hatto butparast slavyanlarning boshqa dinlarga nisbatan bag'rikengligi haqida ham emas edi, va bitta muhim printsipda - xo'jayin bo'lmagan har bir slavyanning qarorining erkinligi va suvereniteti printsipi. , u o'zi uchun shoh edi va jamiyatning urf-odatlariga zid bo'lmagan har qanday qaror qabul qilish huquqiga ega edi, shuning uchun slavyanning qarori yoki harakati jamiyatga zarar keltirmasa, uni tanqid qilishga, qoralashga yoki qoralashga hech kimning haqqi yo'q edi. va uning a'zolari. Shunday qilib, suvga cho'mgan Rossiyaning tarixi boshlandi ...

manbalar

Sankt-Peterburglik zamonaviy olimimiz Igor Yakovlevich Froyanovning 1974 yilda SSSRda nashr etilgan “Kiyev Rusi. "Ijtimoiy-iqtisodiy tarixga oid ocherklar", keyin ko'plab ilmiy maqolalar nashr etildi va ko'plab kitoblar nashr etildi, 2007 yilda uning "Rossiya suvga cho'mish sirlari" kitobi nashr etildi.

A.A.Tyunyaev, Fizika fanlari akademiyasi va Rossiya Tabiiy fanlar akademiyasining akademigi

QADIMGI Rusning QISQA TARIXI,

Ta'lim Kiev rus(839-878)

Rurik va Novgoroddagi Varang-rus hukmronligi.

D.I.ning asarlari asosida. Ilovaiskiy va G.V.Vernadskiy, shuningdek, 19-21-asrlarning boshqa tarixchilari.

Internet versiyalarining tematik tartibiA. Romanchenko muallifining asarlari.

Arxontis Olga. Eski kitobdan rasm chizish

Hammamiz Vatanimiz tarixini o'rganar ekanmiz, odatda Rurik boshchiligidagi Varang knyazlarining rus zaminiga chaqirilishi, Olegning Konstantinopolga qarshi yurishi va boshqalar haqida hikoya qiluvchi sahifalardan boshladik. Undan oldin nima bo'ldi? 9-asrda Adriatik dengizidan Volgagacha bo'lgan ulkan bo'shliqlarda kutilmaganda paydo bo'lgan slavyanlar va ruslar qabilasi qaerdan paydo bo'lgan? Qadimgi hujjatlar va arxeologik topilmalar tahliliga asoslanib,

DI. Ilovaiskiy, hatto tarixdan oldingi davrda ham uchta rus bo'lganligini aytdi: Dneprovskaya (Rossiya),

Novgorodskaya (Slaviya) Va

Slaviya (Salau) Idrisi xaritasida (chapdan ikkinchi doirada). Yuqoridan Qora va Azov dengizlari.

Tmutarakanskaya (Tamanskaya).

O'z vaqtida slavyanlar va ruslar janubdan va ko'plab G'arbiy o'lkalardan rimliklar va ularning avlodlari, yovvoyi ko'chmanchilar, tatarlar tomonidan siqib chiqarildi... Shuning uchun 17-asrda o'z chegaralarini va davlatchiligini mustahkamlash. XVIII asrlar, Rus endigina o'z ota-bobolari - Kuban, Azov va Qora dengiz mintaqalariga, Qrimga, Nevaning og'ziga, Dvinaga qaytayotgan edi ...

D.I. kitobiga so'zboshidan. Ilovaiskiy"Rossiya tarixi. Rusning boshlanishi".

DI. Ilovaiskiy (1832 - 1920) "Rossiya tarixi. Rusning boshlanishi". 1996 yil

Avloddan-avlodga, bolalikdan biz Varangiyaliklarni o'zgarmas haqiqat sifatida chaqirish haqidagi ertakni takrorlashga va ajdodlarimizdan o'z davlatlarini yaratish shon-shuhratini o'g'irlashga odatlanib qolganmiz, ular yilnomaga ko'ra. "Katta ter va katta mehnat evaziga erishilgan". Biz Varangiyaliklar haqidagi afsonani shunchalik uzoq takrorladikki, biz bunga butunlay ko'nikib qoldik. Hattoki, bizning tariximiz, afsonaviy davrlarni o'tkazgan boshqa xalqlardan farqli o'laroq, mashhur yil, mashhur voqea va slavyan va chud xalqlarining ta'sirchan federatsiyasining chet elga elchixonasini yuborishi kabi o'ziga xos voqea bilan boshlanganidan qandaydir mamnunmiz!

To‘g‘ri, ajdodlarimizning uyushishga qodir emasligi haqidagi ikkinchi fikr bu qanoatga biroz soya soladi.

Men 862 yil uchun rus dastlabki yilnomasining taniqli so'zlarini keltiraman:

Va ular: "Kelinglar, bizni hukmronlik qiladigan va bizni qonunlar va qonunlarga muvofiq boshqaradigan shahzoda izlaylik", dedilar. Biz chet elga Varangiyaliklarga, Rusga bordik. O'sha Varangiyaliklarni rus deb atashgan, xuddi boshqalarni shvedlar, boshqalarni normanlar va burchaklar, boshqalari esa gotlar deb atalgan - shunga o'xshash. Chud, slavyanlar, Krivichi va hamma Rusga: "Bizning erimiz katta va mo'l, lekin unda tartib yo'q. Kelinglar, bizni hukmronlik qilinglar." Va uchta aka-uka o'z urug'lari bilan tanlangan va butun Rusni o'zlari bilan olib ketishgan va birinchi navbatda slavyanlarga kelishgan. Va ular Ladoga shahrini qurdilar. Eng kattasi Rurik Ladogada, ikkinchisi Sineus Oq ko'lda, uchinchisi Truvor Izborskda o'tirdi. Va o'sha Varangiyaliklardan rus erlari laqabini oldilar. Ikki yil o'tgach, Sineus va uning ukasi Truvor vafot etdi. Va faqat Rurik butun hokimiyatni o'z qo'liga oldi va Ilmenga keldi va Volxov ustidan shahar qurdi va uni Novgorod deb nomladi va bu erda hukmronlik qilish uchun o'tirdi va o'z erlariga volostlarni tarqatib, shaharlar qurishni boshladi - bitta Polotsk uchun, buning uchun Rostov, boshqa Beloozero uchun. Bu shaharlardagi varangiyaliklar naxodniklar, Novgoroddagi tub xalqlar esa slavyanlar, Polotskda krivichi, Rostovda merya, Beloozeroda butun, Muromda muroma va Rurik ularning hammasini boshqargan.

Bizning yilnomamizdagi bir nechta ishlardan so'ng (Pogodin, Suxomlinov, Obolenskiy, Bestujev-Ryumin va boshqalar) so'zda shubha yo'q. Nestor yilnomasi Bizgacha yetib kelgan shaklda yilnomaning o'zi bor, u asta-sekin o'sib boradi va turli nashrlarga tobe bo'ladi. Yozuvchilar har doim ham asl nusxani so'zma-so'z takrorlash bilan kifoyalanmadilar, lekin ko'pincha o'zlarining mualliflik ulushlariga hissa qo'shdilar; ular bir narsani qisqartirdilar, boshqasini tarqatdilar, tilni yangiladilar, o'zlarining dalillarini, talqinlarini va hatto butun epizodlarini kiritdilar. Shu bilan birga, oddiy xatolar, matn terish xatolari, tushunmovchiliklar va hokazolarni e'tibordan chetda qoldirmaslik kerak. Men Mnik Lourensning mashhur so'zlarini keltiraman: "Men yozmoqchi bo'lgan joyda, men uni tasvirlab berdim yoki uni qayta yozdim yoki yozmadim, baham ko'rish orqali Xudoni ulug'lang va uni la'natlamang.".

Shuning uchun ro'yxatlar shunchalik xilma-xil ediki, bir-biriga mutlaqo o'xshash ikkita nusxani topish mumkin emas.
Xronika kodi XIV asrning ikkinchi yarmidan oldinroq bo'lmagan ro'yxatlarda bizga etib keldi; Kiev davridan birorta ham yilnomalar to'plamining qo'lyozma nusxalari saqlanib qolmagan.
"Mana, o'tgan yillar haqidagi ertaklarni, rus erlari qaerdan kelib chiqqan, Kievda birinchi hukmronlikni boshlaganlar" - bizning yilnomamiz shu so'zlar bilan boshlanadi. Gap Novgorod haqida emas, Kiyev haqida ketyapti. Ijobiy xronologik ma'lumotlar ham tariximizning boshlanishini Kiyevda qo'yadi. Vizantiyaliklarning so'zlaridan bizning yilnomamizga kiritilgan birinchi ishonchli fakt - 864-865 yillarda imperator Maykl hukmronligi davrida Rusning Konstantinopolga hujumi.

Mana bizning yilnomamizning so'zlari: "Mixail hukmronlik qila boshladi, u Ruska erlari deb nomlana boshladi". Norman nazariyasi ularga o'sha paytdan boshlab bizning vatanimiz Rossiya deb atala boshlaganligini anglatdi. Lekin ichki makon, haqiqiy ma'no, ijobiy voqealarga qo'shiladi, Maykl hukmronligi davrida Rus nomi birinchi marta ma'lum bo'lgan, aslida birinchi navbatda ruslarning Konstantinopolga hujumi tufayli e'tiborni tortadi. Balki bizning yilnomachimiz yoki uning nusxachisining o'zi shunday deb o'ylagandir O'shandan beri Rus rus deb atala boshlandi. Noto'g'ri tushuncha juda tabiiy, Va zamon talablarini o'sha davrdagi rus savodxonlariga o'tkazib bo'lmaydi, ya'ni ulardan bilimdonlik va manbalarini tanqid qilishni kutish. Masalan, ular Vizantiyaliklarni skiflar, sarmatlar va boshqalar nomi bilan o'qisa bo'ladimi? ularda rusingizni taniysizmi?

"Bu erda biz buni aniqlaymiz va raqamlarni qo'yamiz"- yilnomamiz davom etadi. "Va Mixaylovning birinchi yozidan Olgovning birinchi yozigacha, rus knyazi, 29 yil; va Olgovning birinchi yozidan Kievda hali ham kulrang, Igorning birinchi yozigacha - 31 yil; va birinchi yozdan boshlab. Igordan Svyatoslavlning birinchi yozigacha, 33 yil. va hokazo. Ushbu xronologik ro'yxatda rus tilining boshlanishi Varangiyaliklarning chaqiruvidan emas, balki Vizantiya tarixchilari tomonidan Rusning aniq va ijobiy ta'kidlangan davridan kelib chiqqan. Keyin yilnomachi to'g'ridan-to'g'ri Olegga boradi. Rurik qayerda? Nega bunday ajoyib shaxs, rus knyazlarining ajdodi bu xronologiyada o'z o'rnini olmadi? Faqat bitta tushuntirish mumkin, ya'ni: Rurik haqidagi afsona va umuman, knyazlarni chaqirish haqidagi afsona rus tarixiga qandaydir boshlang'ich berish uchun yilnomaga kiritilgan va dastlab bir yilsiz kiritilgan; va keyinchalik sun'iy ravishda 862 yilga tegishli.

O'tgan yillar haqidagi ertakga ko'ra, Rossiyaga kelib, Rurik Ladogaga joylashdi,

esa Sineus Beluozeroni o'z nazoratiga oldi,

va Truvor - Izborsk.

Biz taxmin qilinganini ko'rdik Rurikning akalari, ehtimol, yo'q edi, lekin katta ehtimol bilan u o'zining ba'zi qarindoshlari yoki izdoshlarini boshqa shaharlarda o'z hokimi yoki vassallari sifatida o'rnatgan. Umrining ko'p qismini g'arbda o'tkazgan Rurik, paydo bo'lgan feodal tuzumni yaxshi bilgan bo'lishi kerak va, shekilli, uning tamoyillarini Rossiyadagi yangi mulkiga qo'llashga tayyor edi. Shu nuqtai nazardan, Yoaxim yilnomasining Shimoliy Rossiyaning Rurik hukmronligi ostida tashkil etilishi haqidagi bayonoti e'tiborni tortadi, bu bizga Tatishchevning xulosasida ma'lum. Tatishchevning so'zlariga ko'ra, "Rurik barcha shaharlarda varangiyalik yoki slavyan knyazlari o'tqazgan va u o'zini buyuk shahzoda sifatida tanilgan. yunoncha "archikrator" yoki "basileus" unvonlariga teng edi va bu knyazlar uning vassallari edi. Albatta, yunoncha unvonlar bu erda ahamiyatsiz, chunki Rurikning suzeranitlik haqidagi g'oyalari u yaxshi tanish bo'lgan G'arbiy imperiya standartlariga muvofiq ko'chirilgan. Siz Tatishchev va "O'tgan yillar haqidagi ertak" bayonotlarini solishtirishingiz mumkin. Ikkinchisiga ko'ra, Rurikning akalari Sineus va Truvor Rossiyaga kelganidan ikki yil o'tib vafot etgan. Ularning o'limidan keyin Rurik Ladogadan Novgorodga ko'chib o'tdi va u erda qal'a qurdi."Va Rurik hokimiyatni qo'lga oldi va eri bilan shaharlarni berdi: biri Polotesk, boshqasi Rostov, boshqasi Belo-Ozero. Va bu shaharda Varangiyaliklar topuvchilardir. O'zining yangi qirolligini tashkil qilish bilan band bo'lgan Rurik, aftidan, janubga hech qanday yurishni rejalashtirmagan. Va shunga qaramay, bunday kampaniyani osonlashtirish umidida Staraya Rusdagi eski Rus mustamlakasi Rurikni Novgorodga taklif qildi. Ular, ehtimol, endi Rurikning yordamisiz janubga yo'l olishga harakat qilishdi. Shu nuqtai nazardan, biz yilnomachining Askoldning Kiyevga qarshi kampaniyasi haqidagi hikoyasiga murojaat qilishimiz mumkin. Hikoyaning boshida biz quyidagilarni o'qiymiz: "Va uning ikki eri (Askold va Dir), o'z qabilasidan emas, balki boyardan edi va u podshoh shahridan o'z urug'i bilan so'radi. Va Dnepr bo'ylab sayohat qiling ... " Shubhasiz, bu masaladagi tashabbus Rurikga emas, balki ikki boyarning o'ziga tegishli edi. "Uning qabilasidan emas" degan so'zlar "uning Friesland mulozimlaridan emas" degan ma'noni anglatishi kerak. Ular "oilalari bilan", ya'ni eski rus (shved) koloniyasi a'zolari bilan ketishdi. Solnomachining yozishicha, Askoldning maqsadi Konstantinopol edi. Lekin Bu fakt yozuvidan ko'ra ko'proq yilnomachining o'z sharhiga o'xshaydi. O'sha kunlarda har qanday Novgorodiyalik Konstantinopolga qarshi yurish haqida o'ylashi mumkinligini tan olish qiyin.

Nega? Aftidan, ular Olom nomidan hukmdorning qarorgohi boʻlib xizmat qilgan saroyidan hukmronlik qilganlar. 6374 (milodiy 866) sanasi ostida "O'tgan yillar ertak"ida Askold va Dir Konstantinopolga qarshi yurish boshlaganligi qayd etilgan. Vizantiya manbalaridan bilamizki, ruslarning Konstantinopolga birinchi hujumi 866-yilda emas, 860-yilda boʻlgan. Shuning uchun “Oʻtgan yillar haqidagi ertak”ning parchasida olti yillik xronologik xato bor deb taxmin qilishimiz kerak. Kampaniyaning o'ziga kelsak, Askold va Dirning bu kampaniyani mustaqil ravishda amalga oshirish uchun etarlicha katta armiyasi bor deb o'ylamaymiz. Magyarlar, agar ular Rossiyani Quyi Dnepr hududi orqali o'tkazishga rozi bo'lgan deb hisoblasak ham, kemalari yo'q edi va dengizda qanday urush qilishni bilmas edilar, shuning uchun ular hech qanday haqiqiy yordam bera olmadilar. Siz yordam kutishingiz mumkin faqat Azov viloyatidagi Rossiya xoqonligidan. Kampaniya Askold va Dir va Rus xoqonligining birgalikdagi sa'y-harakatlari bilan amalga oshirilgan bo'lishi kerak. Ko‘rinib turibdiki, bu masalada Tmutarakan xoqon tashabbus ko‘rsatgan. Har holda, yuqorida taklif qilganimizdek, Tmutarakan xoqonligi bilan aloqa o'rnatish.

Askold va Dirning Konstantinopolga qarshi yurishi. Radzivill yilnomasidan olingan rasm, 15-asr

Bu Askoldning asl maqsadi edi va u, ehtimol, Kievga kelganidan keyin Tmutarakanga elchi yubordi. Kievdan Azov sohiliga cho'l daryolari va portlar yordamida kemada borish mumkin edi. Ushbu daryo yo'llaridan biri Orlu daryosi (Dneprning irmog'i) bo'ylab yuqoriga ko'tarilgan yo'l edi va uning yuqori oqimidan Donets irmoqlariga, so'ngra Donets va Donga tortildi. Biroq, bu yo'l xazarlar tomonidan to'sib qo'yilgan. Shuning uchun, ehtimol, boshqa yo'l ishlatilgan: Samara (Dneprning janubiy irmog'i) va uning irmog'i Volchaya bo'ylab, so'ngra Kalmiusga va u bo'ylab Azov dengizigacha. O'sha yillardagi Rossiya xoqonligidagi ahvol haqida kam ma'lumot mavjud. Ko‘rib turganimizdek, 838-yilda Konstantinopolga kelgan xoqonlik elchilarining qaytishiga ruxsat berilmagan va Germaniyaga yuborilgan. Ular Tmutarakanga aylanma yo'l bo'ylab - Ingelxaymdan Novgorodgacha va hokazolar bo'ylab qaytishga muvaffaq bo'lishdimi yoki yo'qligini bilmaymiz. Qanday bo'lmasin, Vizantiya imperatori tomonidan elchilarning hibsga olinishi Rossiya xoqonligi va Vizantiya o'rtasidagi diplomatik munosabatlarning uzilishini anglatardi va bu ruslarning 840 yilda (yoki uning atrofida) Amastrisga bosqiniga sabab bo'lgan bo'lishi mumkin.

agar bunday reyd haqiqatda sodir bo'lgan deb hisoblasak. 840-860 yillar oralig'ida Qora dengizda ruslarning keyingi faoliyati haqida hech qanday dalil yo'q. 840 yilgi taxminiy reyd Kichik Osiyoga qaratilgan bo'lsa-da, 860 yilda ruslar Konstantinopolga hujum qilishga qaror qildilar. Ko'rinib turibdiki 860 yilgi kampaniya yaxshi tayyorlangan va buning uchun

vaqt to'g'ri edi. Bu davrda imperiya arablar bilan urush holatida edi. 859 yilda ikkinchisi Vizantiya qo'shinlarini qattiq mag'lubiyatga uchratdi va imperatorning o'zi qo'lga tushmaslikka zo'rg'a erishdi. 860-yil bahorining boshidan boshlab imperiya oʻz qoʻshinini arablarga qarshi yangi yurishga jadal tayyorlay boshladi, iyun oyi boshida imperator va uning yordamchisi kuropalat Bardas Vizantiya qoʻshinini Kichik Osiyoga olib boradi. Aynan shunday holat ruslar Konstantinopolga hujum qilishni kutgan edi. Ruslar o'z flotini Kimmeriya Bosforidan (Kerch bo'g'ozi) Frantsiyaga yetkazish uchun qaysi yo'lni tanlagani noma'lum. Iyskiy Bosfori (Bosfor bo'g'ozi). Shubhasiz Vizantiyaliklar hayratda qoldi ruslarning yondashuvi haqida o'ylamasdan, ularning kemalari Bosfor bo'g'ozida paydo bo'lguncha. Boshqa tomondan, Vizantiya floti Rossiyaning har qanday faol harakatlarining oldini olish uchun Qrim qirg'oqlarini ham, Kichik Osiyo qirg'oqlarini ham kuzatib turgani, ayniqsa 840 yilda Amastrisga qilingan reyddan so'ng, biz o'ylashga haqlimiz. Ruslar Vizantiyaliklar hech qachon kutmagan tomondan paydo bo'lgan. Ehtimol, ular Azov dengizi va Shimoliy Taurida orqali Dnepr og'ziga aylanma yo'ldan foydalanganlar; ya'ni ular dastlab Azov dengizini kesib o'tdilar, so'ngra uning shimoliy qirg'og'idan Berda daryosi bo'ylab yuqoriga va Dneprning irmog'i bo'lgan Konskaya daryosi bo'ylab pastga tushishdi. Konskaya daryosining Dneprga quyilishida hosil bo'lgan lagunaning hududida, zamonaviy Zaporojye shahri ostida, Rossiya xoqonligining ekspeditsiya kuchlari Kiyevdan kelgan Askold va Dir otryadi bilan birlashgan bo'lishi mumkin. . Keyin rus kemalarining birlashgan flotiliyasi Konskaya va Dneprdan pastga qarab Qora dengizga suzib, u bo'ylab janubga, Bosforga qarab yo'l olgan bo'lishi kerak. 860 yil 18 iyun birlashgan Rossiya floti, ikki yuzta kemadan iborat,

Bilan aloqada

Rusning ibtidosi

Ushbu kitob Qadimgi Rossiya davlatining siyosiy tarixiga bag'ishlangan va shuning uchun biz Sharqiy slavyanlarning kelib chiqishi haqidagi murakkab masalaga to'xtalmaymiz, ularning asl yashash joylari haqida farazlarni keltirmaymiz - ularning " ajdodlar uyi", biz slavyanlarning qo'shnilari bilan munosabatlarini hisobga olmaymiz, bir so'z bilan aytganda, biz Rossiyaning tarixdan oldingi davriga to'xtalmaymiz. Bu maxsus bilim sohasi - arxeologlar, til tarixchilari, etnograflar ko'p.

Qadimgi Rossiya davlati paydo bo'lishidan oldin - 9-asrda - Sharqiy Evropa tekisligida birinchi navbatda slavyan, Boltiqbo'yi va Fin-Ugr qabilalari yashagan. Polyan slavyan qabilasining erlari Dneprning o'rta oqimida, zamonaviy Kiyev hududida joylashgan edi. Gladesning sharqida va shimoli-sharqida (zamonaviy Novgorod-Severskiydan Kurskgacha) shimoliylar, Kiyevning g'arbida - Drevlyanlar va ularning g'arbida - Voliniyaliklar (Duleblar) yashagan. Zamonaviy Belorussiyaning janubida Dregovichi, Polotsk va Smolensk viloyatida - Krivichi, Dnepr va Soj oralig'ida - Radimichi, Okaning yuqori oqimida - Vyatichi, Ilmen ko'li atrofida - yashagan. slovenlar. Fin-ugr qabilalari tarkibiga hozirgi Estoniya va unga tutash hududlarda yashagan chudlar kirgan; sharqda, Beli ko'li yaqinida, butun (Vepsiyalarning ajdodlari) va janubi-sharqda, Klyazma va Volga, Merya o'rtasida, Okaning quyi oqimida - Murom, janubda yashagan. - Mordoviyaliklar. Boltiqbo'yi qabilalari - Yatvingians, Livs, Jmud - zamonaviy Latviya, Litva va Belorussiyaning shimoliy-sharqiy hududlarida yashagan. Qora dengiz cho'llari pecheneglarning, keyin esa polovtsiyaliklarning ko'chmanchi joyi edi. VIII-XI asrlarda. Severskiy Donetsidan Volgagacha va janubda Kavkaz tizmasigacha bo'lgan qudratli Xazar xoqonligining hududi cho'zilgan.

Bu ma'lumotlarning barchasi eng qimmatli manbada mavjud qadimiy tarix Rus - "O'tgan yillar ertaklari". Ammo shuni hisobga olish kerakki, "Tale" 12-asrning boshlarida yaratilgan va undan oldingi xronika kodlari (Nikon kodeksi va Boshlang'ich kodeksi) 70-90-yillarda yaratilgan. XI asr Ko'proq qadimiy yilnomalar haqidagi taxminlarni ishonchli asoslab bo'lmaydi va biz XI-XII asrlarning ikkinchi yarmi yilnomachilari deb taxmin qilishimiz kerak. oʻzidan bir yuz ellik-ikki yuz yil avval sodir boʻlgan voqealar haqidagi ogʻzaki rivoyatlarga asosan tayangan. Shuning uchun 9-10-asrlar tarixi taqdimotida. Ko'p narsa bahsli va afsonaviydir va ba'zi voqealarning aniq sanalari, aftidan, yilnomachi tomonidan ba'zi, ehtimol har doim ham to'g'ri bo'lmagan hisob-kitoblar va hisob-kitoblar asosida yozilgan. Yuqorida aytilganlar "O'tgan yillar ertagi"da qayd etilgan birinchi sanaga ham tegishli - 852.

852 yil - yilnomachining xabar berishicha, bu yil rus eriga "laqab" berila boshlandi, chunki bu yil Vizantiya imperatori Mixail hukmronlik qila boshladi va uning ostida "Rus Konstantinopolga keldi". Haqiqiy noto'g'riligiga qo'shimcha ravishda (Michael III 842 yildan 867 yilgacha hukmronlik qilgan), xabarda qandaydir afsonaning izi aniq: Vizantiya Rossiyaning mavjudligi haqida faqat uning poytaxtiga hujumidan keyin bila olmadi - imperiyaning Sharqiy slavyanlar bilan aloqalari bundan ancha oldin boshlangan. Ko'rinishidan, bu kampaniya yilnomachining nasroniy xronologiyasi bilan bog'lashga harakat qilgan birinchi voqea bo'lib, Rossiyaning Vizantiya bilan oldingi aloqalari haqida faqat juda noaniq ma'lumotlar saqlanib qolgan: 8-asr oxiri - 9-asrning birinchi choragi. ruslar Qrimdagi Vizantiya mustamlakasi Surojga hujum qildi; 825 va 842 orasida rus floti Kichik Osiyo yarim orolining shimoli-g'arbiy qismidagi Vizantiyaning Paflagoniya viloyatidagi Amastrida shahrini vayron qildi; 838-839 yillarda Konstantinopoldan qaytgan rus elchilari imperator Lui taqvodorning qarorgohi Ingelxaymdan o'tib ketishdi.

860 - 860 yilda (va "O'tgan yillar haqidagi ertak" da'vo qilinganidek, 866 yilda emas) rus floti Konstantinopol devorlariga yaqinlashdi. So'nggi tarixiy an'analarga ko'ra, Kiev knyazlari Askold va Dir kampaniyaning etakchilari sifatida nomlanadi. Rusning hujumi haqida bilib, imperator Maykl arablarga qarshi yurishdan poytaxtga qaytdi. Ikki yuzga yaqin rus qo'shinlari Konstantinopolga yaqinlashdilar. Ammo kapital saqlanib qoldi. Bir versiyaga ko'ra, yunonlarning ibodatlari shaharning homiysi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Xudoning onasi tomonidan eshitilgan; u rus kemalarini tarqatib yuborgan bo'ronni yubordi. Ulardan ba'zilari qirg'oqqa tashlangan yoki halok bo'lgan, qolganlari uylariga qaytishgan. Aynan shu versiya rus yilnomasida aks etgan. Ammo Vizantiya manbalarida yana bir versiya ma'lum: rus floti poytaxt chetini jangsiz tark etdi. Vizantiyaliklar hujumchilarni to'lashga muvaffaq bo'lishdi deb taxmin qilish mumkin.

862 yil - Xronikada ta'kidlanishicha, bu yil Rossiya tekisligining shimolida yashovchi qabilalar - Chud, Sloven, Krivichi va boshqalar dengizning narigi tomonidan knyaz Rurik va uning ukalari Sineus va Truvor boshchiligidagi Varangiyaliklarni (shvedlarni) chaqirishgan. ularni hukmronlik qilishga taklif qiladi. Ularga yuborilganlar go'yo Varangiyaliklarga: "Bizning yerimiz katta va mo'l, lekin unda tartib yo'q", deb aytishdi. Rurik Novgorodda, Sineus Beloozeroda, Truvorda Izborskda, ya'ni ularni taklif qilgan qabilalarning shahar markazlarida hukmronlik qila boshladi. Ushbu afsonada ko'p narsa munozarali, ko'p narsa sodda, ammo u Norman olimlari tomonidan Rossiya davlati Varangiyalik musofirlar tomonidan yaratilgan deb da'vo qilish uchun ishlatilgan. Aslida, biz faqat ularning rahbarlari boshchiligidagi yollanma otryadlarni taklif qilish haqida gapirishimiz mumkin edi. Natijada Rossiya davlati mustaqil ravishda vujudga keldi ichki rivojlanish Slavyan qabilalari.

879 yil - Rurik vafot etdi, PVL ma'lumotlariga ko'ra, Igorning bolaligi tufayli hukmronlikni qarindoshi - Olegga topshirdi. Ammo bu xronika xabari juda shubhali: uni qabul qilib, Olegning "regentligi" nima uchun o'ttiz yildan ortiq davom etganini tushuntirish qiyin. Birinchi Novgorod yilnomasida, PVLdan farqli o'laroq, Oleg umuman shahzoda emas, balki Igorning gubernatori. Shuning uchun Rurik va Igorning to'g'ridan-to'g'ri oilaviy aloqalari tarixshunoslik afsonasi bo'lishi mumkin; Gap hokimiyat tepasida bir-biridan o'rin olgan uchta mutlaqo mustaqil knyazlar haqida ketmoqda.

882 yil - Oleg Novgoroddan janubga ko'chib o'tdi: u o'z gubernatorlarini Smolensk va Lyubechga (Dneprdagi shahar, Chernigovning g'arbida) joylashtirdi va keyin Kievga yaqinlashdi, u erda yilnomaga ko'ra Askold va Dir hukmronlik qilgan. Askarlarni qayiqlarga yashirib, Oleg o'zini savdogar deb tanishtirdi va Askold va Dir uning oldiga shahardan chiqib, ularni o'ldirishni buyurdi.

883 yil - Oleg Drevlyanlar oldiga borib, ularni Kievga soliq to'lashga majbur qildi.

884 yil - Oleg shimoliylarga, 886 yilda esa Radimichiga soliq to'ladi.

907 yil - Oleg 2000 ta kema bilan Vizantiyaga qarshi yurish qildi. U Konstantinopol devorlariga yaqinlashdi, yilnomada aytilganidek, Vizantiya imperatorlari Lev VI va Aleksandrdan to'lov olib, Kievga qaytib keldi.

912 yil - Oleg Vizantiya bilan bitim tuzdi, unda savdo shartlari, Vizantiyada xizmat qilayotgan ruslarning maqomi, mahbuslarning to'lovi va boshqalar ko'rsatilgan.

Xuddi shu yili Oleg vafot etdi. Xronikachi ikkita versiyani taklif qiladi; biriga ko'ra, Oleg ilon chaqishi natijasida vafot etgan va Kiyevda dafn etilgan, boshqasiga ko'ra, "chet elga" ketmoqchi bo'lganida (yoki sayrga chiqmoqchi bo'lganida) ilon uni chaqib olgan; U Ladogada (hozirgi Staraya Ladoga) dafn etilgan. Igor Kiev shahzodasiga aylanadi.

915 yil - Rus yaqinida birinchi marta ko'chmanchi turkiy xalq bo'lgan pecheneglar paydo bo'ldi.

941 yil - Igorning Vizantiyaga qarshi yurishi. Ruslar Bitiniya, Paflagoniya va Nikomediyani (Kichik Osiyo yarim orolining shimolidagi Vizantiya viloyatlari) vayron qilishga muvaffaq bo'lishdi, ammo o'z vaqtida yetib kelgan Vizantiya qo'shinlari bilan jangda mag'lubiyatga uchragan ruslar qayiqlariga va bu erda dengizga tushishdi. Vizantiya kemalari jihozlangan "yunon olovi" - o't o'chiruvchilardan katta zarar ko'rdi. Rossiyaga qaytib, Igor yangi kampaniyaga tayyorgarlik ko'ra boshladi.

944 yil - Igorning Vizantiyaga qarshi yangi yurishi. Konstantinopolga yetib borishdan oldin, Igor Vizantiya elchilaridan boy to'lov olib, Kievga qaytib keldi.

945 yil - Vizantiya imperatorlari - Rim, Konstantin VII va Stiven tinchlik shartnomasini tuzish taklifi bilan Igorga elchilar yubordilar. Igor o'z elchilarini Konstantinopolga yubordi, shartnoma xristian va butparastlik marosimlariga ko'ra imperatorlar va rus knyazlarining qasamyodlari bilan tuzildi va muhrlandi.

O'sha yili Igor Drevlyanskiy erida o'ldirilgan. Xronikada aytilishicha, Drevlyanlardan o'lpon yig'ib, Igor otryadning ko'p qismini Kievga yuborgan va u o'zi "ko'proq mol-mulkni xohlab" yana aylanib chiqishga qaror qilgan. Buni eshitgan Drevlyanlar shunday qarorga kelishdi: “Agar bo'ri qo'y suruviga odatlanib qolgan bo'lsa, u butun suruvni olib ketadi, agar uni o'ldirmasalar, bu suruv ham shunday bo'ladi; Agar biz uni o'ldirmasak, u hammamizni yo'q qiladi." Ular Igorga hujum qilib, uni o'ldirishdi.

Igorning bevasi Olga erining o'limi uchun shafqatsizlarcha qasos oldi. Afsonaga ko'ra, u o'z knyazlariga turmushga chiqish taklifi bilan kelgan Drevlyan elchilarini chuqurga tashlashni va tiriklayin yopishni buyurgan, boshqa elchilarni hammomda yoqib yuborishgan, u erda yuvinishga taklif qilingan va keyin o'z mulozimlari bilan birga kelgan. Drevlyan erida Olga erining dafn marosimida Drevlyan jangchilarini o'ldirishni buyurdi. Biroq, bu hikoya afsonaning o'ziga xos xususiyatlariga ega, chunki u butparastlarning dafn marosimida o'xshashliklarga ega: ular qayiqlarda ko'milgan, o'liklar uchun, butparastlik marosimiga ko'ra, hammomni isitganlar, dafn marosimi ajralmas elementdir. dafn marosimi.

Aynan "O'tgan yillar haqidagi ertak" da, undan oldingi Boshlang'ich xronikadan farqli o'laroq, Olga to'rtinchi qasos haqidagi hikoya qo'shilgan; u Drevlyanlar poytaxti Iskorostenni yoqib yuboradi. Olga kabutarlar va chumchuqlarni o'lpon sifatida yig'ib, qushlarning oyoqlariga yondirilgan shingilni bog'lab qo'yishni buyurdi. Kabutarlar va chumchuqlar o'z uyalariga uchib ketishdi, "va yong'in bo'lmagan hovli yo'q edi va uni o'chirishning iloji yo'q edi, chunki hamma hovlilar yonib ketgan", deydi yilnomachi.

946 yil - Olga Konstantinopolga sayohat qildi va ikki marta - 9 sentyabr va 18 oktyabrda uni imperator Konstantin Porfirogenitus sharaf bilan qabul qildi.

955 yil - Olga ikkinchi marta Konstantinopolga tashrif buyurdi va xristianlikni qabul qildi. Xronikada ikkala sayohat ham xato bilan 957 yil sanasi bilan birlashtirilgan.

964 yil - Igorning o'g'li va vorisi knyaz Svyatoslav Vyatichi eriga yurish qildi va ularni xazarlarga bo'lgan soliqlardan ozod qildi. Bir yil o'tgach, Svyatoslav yana Vyatichiga qarshi chiqadi va ularni Kievga o'lpon to'lashga majbur qiladi.

965 yil - Xronikada Svyatoslavning xazarlarga qarshi yurishi, uning xazar hukmdori-xoqoni ustidan g'alaba qozonishi kam esga olinadi. Boshqa manbalardan ma'lumki, Svyatoslav Volga bolgarlarini mag'lub etib, Volga deltasida joylashgan Xoqonlikning poytaxti Itilga Volga bo'ylab tushdi. Itilni egallab, Svyatoslav Semenderga (Maxachqal'a viloyatida joylashgan shahar) ko'chib o'tdi, Kuban orqali Azov dengizi qirg'og'iga o'tdi, u erdan qayiqlarda Dondan Sarkelga chiqdi, bu qal'ani egalladi va uning o'rni Belaya Veja qal'asiga asos solgan.

968 yil - Vizantiya imperatori Nikephoros Fokasning iltimosiga ko'ra, saxiy oltin to'lash bilan Svyatoslav Dunay Bolgariyasiga bostirib kiradi va Bolgariya poytaxti Preslavni egallaydi.

Svyatoslavning yo'qligidan foydalanib, pecheneglar keksa Olga va uning nevaralari joylashgan Kiyevga hujum qilishadi. Dneprning chap qirg'og'i bo'ylab kievliklarga yordamga kelgan va o'zini Svyatoslavning ilg'or polkining gubernatori sifatida ko'rsatgan gubernator Pretichning zukkoligi tufayli Pecheneglar tomonidan Kievni egallab olishning oldini olish mumkin edi. .

969 - Malika Olga vafot etdi.

970 yil - Svyatoslav o'g'li Yaropolkni Kievda qamoqqa tashladi. U yana bir o'g'il tug'di - Oleg - Drevlyan shahzodasi, uchinchisi - Vladimir (Svyatoslavning o'g'li malika Olga uy bekasi - Malusha) - u Novgorodga hukmronlik qilish uchun yuboradi. Knyazga Malushaning ukasi Dobrynya hamrohlik qiladi, bu tarixiy shaxs rus dostonlarining eng mashhur qahramoniga aylanadi. Xuddi shu yili Svyatoslav Vizantiya Frakiya viloyatiga hujum qildi va Arkadiopolisga yetib keldi.

971 yil - Vizantiya imperatori Jon Tzimiskes Dorostolda (Dunay bo'yida) bo'lgan Svyatoslavga hujum qildi. Uch oylik qamaldan so'ng yunonlar Svyatoslavni qal'a devorlari ostida jang qilishga majbur qildilar. Xronikaga ko'ra, aynan shu jangda Svyatoslav o'zining hozirgi iborasini aytgan; "Biz rus erlarini sharmanda qilmaymiz, lekin suyaklar bilan yotamiz, chunki o'liklarda uyat yo'q." Yunonlar Svyatoslavni zo'rg'a mag'lub etishdi va unga tinchlik taklif qilishga shoshilishdi.

972 yil - Rossiyaga qaytib kelgan Svyatoslav Pecheneglar tomonidan Dnepr jag'larida o'ldirildi. Pecheneg knyazi uning bosh suyagidan kosa yasadi.

977 yil - Yaropolk ukasi Olegni o'ldirdi.