Dinor 2018-08-18 07:31:08
Guzman, Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan olamlar Robbisi Allohga hamdu sanolar, Payg'ambarimiz Muhammad alayhissalomga, uning oila a'zolariga va barcha sahobalariga salomlar bo'lsin! Va keyin: Agar siz Qur'onni diqqat bilan o'rgansangiz, unda odamlarning Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga so'ragan va Alloh taolo o'z Kitobida javob bergan ko'plab savollar zikr qilinganini ko'rasiz. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan yangi oylar haqida so‘ralganda, Alloh taolo: “Sizdan yangi oylar haqida so‘rashadi. Ayting: «Ular odamlar va haj uchun muddatlarni belgilaydilar...» 2-surasi “Sigir”, 189-oyat. Odamlar pul sarflash haqida so‘rashganda, Alloh taolo: “Sizdan nima infoq qilishlarini so‘raydilar. Ayting: “Sen yaxshilik qilsang, ota-onaga, yaqin qarindoshlarga, yetimlarga, miskinlarga va musofirlarga bersin. Nima yaxshilik qilsangiz, Alloh uni biladi”. 2-surasi “Sigir”, 215-oyat. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan harom oylarda jang qilish haqida so‘ralganda, Alloh taolo: “Sizdan haromda jang qilish haqida so‘rashadi. oy. Ayting: “Bu oyda jang qilish katta jinoyatdir. Vaholanki, boshqalarni Allohning yo‘lidan adashtirish, Unga ishonmaslik, ularni Masjidul Haromga kiritmaslik va uning ahlini u yerdan haydab chiqarish Allohga nisbatan bundan ham kattaroq jinoyatdir. Vasvasa qotillikdan ham yomonroqdir...”. 2-surasi “Sigir”, 217-oyat. Odamlar sharob va qimor haqida so‘rashganda, Alloh taolo: “Sendan sharob va qimor haqida so‘rashadi. Ayting: “Ularda katta gunoh bor, lekin odamlarga foyda ham bor, garchi ularda foydadan ko‘ra gunoh ko‘proqdir”. Ular sizdan nima sarflashlarini so'raydilar. Ayting: "ortiqcha". Alloh sizlarga oyatlarni mana shunday bayon qilur, shoyadki, o'ylab ko'rarsizlar». 2-surasi “Sigir”, 219-oyat. Ular qiyomat haqida so‘rashganda, Alloh taolo: “Sizdan qiyomat haqida so‘raydilar: “Qachon bo‘ladi?” Ayting: «Albatta, bu ilm faqat Robbimga xosdir. Uning boshlanishi vaqtini Undan boshqa hech kim oshkor eta olmaydi...”. 7 "To'siqlar" surasi, 187- oyat. Ammo odamlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan Alloh taolo bilan qanday bog'lanish va Unga qanday yo'l topish haqida so'rashganida, Oldingi holatlardan farqli o'laroq, Qodir "Ayting" so'zi oldida emas edi. Bu oyat Alloh taolo bilan bandalari oʻrtasida vositachi yoʻqligi, Alloh taolo bandalariga yaqin ekani va ular Allohga duo qilganlarida, Uning amrlariga itoat qilganlarida ijobat qilishini bayon qilishga aylandi. Ulug‘ va ulug‘ zot dedilar: “Agar bandalarim sendan Men haqimda so‘rasalar, Men yaqinman va Menga duo qilganning duosiga javob beraman. Ular Menga ijobat qilsinlar va Menga iymon keltirsinlar, shoyadki to‘g‘ri yo‘lga tushurlar”. 2-surasi “Sigir”, 186-oyat. Mo‘minlar amiri Ali ibn Abu Tolib alayhissalom o‘g‘li Imom al-Hasanga vasiyat qilib, aytdilar: “Bilginki, osmonlaru yer xazinalarini o‘z qo‘lida aylantirishga ruxsat bergan zot. Unga duo bilan duo qilib, ijobat bo'lishini kafolatladi va Undan sizga berishini so'rashingizni, sizni mag'firat qilish uchun Undan mag'firat so'rashingizni aytdi va U bilan sizlar orasiga Uni sizdan ajratadigan hech kimni qo'ymadi. Sizni Uning huzurida shafoat qiluvchi va iltijo qiladigan hech kimga murojaat qilishga majburlamadi”. Sayyid Muhammad Husayn Fadlulloh “Min vahyi-l-Qur’on” tafsirida qiziq bir mulohaza yozgan: “Xudo bilan bandasi o‘rtasida Unga xitob qilishda va duo qilishda vositachi yo‘q. “Senga ibodat qilamiz va Sendan madad so‘raymiz” oyatida zikr qilingan yolg‘iz Allohga ibodat qilish va yordam so‘rash bilan insonning Alloh bilan suhbatiga muhtoj emasligi va unga biror vosita so‘rab murojaat qilishidan dalolat beradi. bandasiga yaqin va U bilan inson o'rtasida to'siq qo'ymaydi. Insonning o‘zi o‘z qilmishi bilan Allohning rahmatidan uzoqlashib, namozini Allohga yaqinlik darajasiga ko‘tarishiga to‘sqinlik qiladi. Alloh taolo bandalarining ularga javob berishlari uchun to‘g‘ridan-to‘g‘ri U bilan bog‘lanishlarini istab, ularga O‘zining yaqinligidan, hatto pichirlab gapirsalar ham, ularning so‘zlarini eshitishini va ularning ichki fikrlarini bilishini bildirgan. Alloh taolo dedi: “Agar bandalarim sendan Men haqimda so‘rasalar, Men yaqinman va namoz o‘qigan kishi Menga duo qilganida ijobat qilaman. Menga ijobat qilsinlar va Menga iymon keltirsinlar, shoyadki to‘g‘ri yo‘lga tushurlar” 2-surasi “Sigir” 186-oyat. Yana Alloh taolo: “Biz insonni yaratdik va nafs unga nima vasvasa qilishini ham bilamiz. Biz unga bo‘yin venasidan ham yaqinroqmiz” 50-surasi, “Kof”, 16-oyat”. “Ey iymon keltirganlar! iymon keltirmaydiganlarga o'xshamangiz..." Qur'on bizga qadimgi xalqlarning qissalarini o'yin-kulgi uchun emas, balki ular biz uchun ibrat bo'lishi va o'zimiz uchun saboq olishimiz va fikr yuritishimiz uchun aytib beradi. Biz ham xuddi shunday taqdirga duch kelmasligimiz uchun ular kabi harakat qila olmaymiz. Alloh taolo mo‘minlarga o‘z payg‘ambari Muhammad sollallohu alayhi vasallamni yuborib, ularning ko‘zlarini haqiqatga ochib, shirk havzasidan chiqarib yuborgan mushriklarning qissasini aytib berdi. iymonga. Alloh taolo bu mushriklar Alloh taolo osmonlaru erning yaratuvchisi ekanini, tirikni o'likdan chiqaradigan va hamma narsani tasarruf qiluvchi zot ekanini tan olganliklarini xabar qilgan. Alloh taolo: “Agar ulardan: “Osmonlar va erni kim yaratgan?” deb so‘rasang, dedi. Albatta, ular: «Ularni aziz va biluvchi zot yaratgan», derlar. 43-surasi “Zeb-ziynat”, 9-oyat. Yana Alloh taolo aytdi: “Agar bilsangiz, yer va undagilar kimnikidir?” deb ayt. Ular: «Allohga», derlar. Ayting: «Nasihatni eslay olmaysizmi?» Ayting: «Yetti osmonning Robbi va buyuk Arshning Robbi kim?» Ular: «Alloh», derlar. Ayting: "Qo'rqmaysizlarmi?" Ayting: «Har bir narsaga qodir kimning qo'lida? Kim himoya qiladi va kimdan himoya yo'q, agar bilsangiz? Ular: «Alloh», derlar. Ayting: "Qanday aldandingiz!" 23-surasi, mo‘minlar”, 84–89-oyatlar. Yana Alloh taolo aytadi: “Ayting: “Sizlarga osmonu erdan kim meros beradi? Eshitish va ko'rish qobiliyatiga kim ega? O'likni tirikga, tirikni o'likga kim aylantiradi? Ishlarni kim boshqaradi? Ular: «Alloh», derlar. Ayting: "Qo'rqmaysizlarmi?" 10-Yunus surasi, 31-oyat. Yana Alloh taolo aytadi: “Agar ulardan: “Osmonlar va yerni yaratgan, quyosh va oyni o‘ziga bo‘ysundirgan kim?” deb so‘rasang. Ular: «Alloh», derlar. Ular haqiqatdan qanday yuz o'girdilar! Alloh taolo O'zi xohlagan bandalarini ko'paytiradi yoki cheklaydi. Albatta, Alloh hamma narsani bilguvchidir. Agar ulardan: «Kim osmondan suv tushirib, u bilan erni o'lgandan keyin tiriltirur?» deb so'rasang. Ular: «Alloh», derlar. Ayting: «Allohga hamd bo'lsin!» Lekin ko'pchilik ularni tushunmaydi." 29-sura “O‘rgimchak”, 61-63-oyatlar. Xo'sh, unda qanday qiyinchilik bor? Bu odamlar Alloh taolo hamma narsaning yaratuvchisi, rizq beruvchi, hayot beruvchi va qotil ekanini tan oldilar, lekin ba'zi ibodat turlarini Allohdan boshqasiga yoki biror narsaga qaratdilar. Alloh taolo aytganidek: “Ular Alloh bilan birga o‘zlariga zarar ham, foyda ham keltirmaydigan narsaga ibodat qiladilar. Ular: «Ular Alloh huzurida bizning shafoatchilarimizdir», deydilar. 10 «Yunus» surasi, 18-oyat. Ular: «Alloh buyukdir, biz gunohkorlarmiz, shuning uchun ham U bilan bizning oramizda vositachilarga muhtojmiz», dedilar. Va ular o'zlari uchun bunday vositachilarni topdilar va ularga ibodatning ba'zi turlarini, masalan, ibodat qilish, yordam so'rash, qurbonliklar va nazrlar bilan murojaat qila boshladilar. Agar biz ulardan o'z butlarini haqiqiy xudo deb bilasizlarmi yoki ular o'zlari bilan olamlar Parvardigoriga tegishli bo'lgan Alloh o'rtasidagi vositachilarmi, deb so'rash imkoniga ega bo'lsak, ular: "Ular olamlarning Robbiniki" Biz ularga duo bilan murojaat qilamiz, ulardan yordam so‘raymiz, ularga qurbonlik qilamiz va faqat bizni Alloh taologa yaqinlashtirishlari uchun nazr qilamiz”. Alloh taolo ularning so‘zlari haqida shunday dedi: “Uni qo‘yib, o‘zga homiylar va yordamchilar tutganlar: “Biz ularga bizni Allohga iloji boricha yaqinlashtirishlari uchungina ibodat qilamiz”, dedilar”. 39-surasi “Olomon”, 3-oyat.Ibn al-Hadid “Sharh Nahjul-balyaga” asarida Makkalik mushriklar haqida: “Ular butlarga sig‘inar ekanlar, ayni paytda bu ibodat haqida ixtilof qildilar. Ba'zilar o'zlarining soxta xudolarini Oliy Yaratuvchining sheriklari deb bilishgan va ularni "shariik" hamrohlari deb atashgan. Talbiyada: “Mana, men Sening huzuringdaman, Allohim, mana men Sening huzuringdaman. Sening sherigingdan boshqa sheriging yo'qdir va u butun mulki bilan Senga tegishlidir». Boshqalar esa bu butlarni Allohga sherik demas edilar. Ularni Allohga yaqinlashish uchun vosita deb bildilar. Ular: «Biz ularga bizni Allohga iloji boricha yaqinlashtirishlari uchungina ibodat qilamiz», dedilar. Alloh taolo Qur'oni karimda o'sha kunlarda mushriklarning xatti-harakatlarini ajratib turuvchi hayratlanarli ziddiyatga ishora qilgan. Bir mudhish voqea yuz bersa, boshlariga musibat yetsa, tabiiy tabiatiga bo‘ysunib, yolg‘iz Allohga iltijo qilib, yolg‘iz Undan madad so‘ray boshladilar. Ammo taranglik pasaygach, shirklariga qaytib, Alloh taologa birovni tenglashtira boshladilar, holbuki, zararni daf qilish va foyda keltirishga faqat U zotgina qodir ekanini bilsalar ham. Alloh taolo aytadi: “Biror kishiga ozor yetsa, Parvardigoriga duo qiladi va yolg‘iz Unga tavba qiladi”. Bu tabiiy, instinktiv inson tabiatiga bog'liq bo'lgan ibodatdir. “Kishi unga oʻz tarafidan yaxshilik ato etsa, avval oʻzi daʼvat qilgan zotini (yoki ilgari chaqirgan narsani unutib qoʻygan) unutib qoʻyadi va boshqalarni Allohning yoʻlidan adashtirish uchun Allohga tenglashtiradi”. 39-surasi “Olomon”, 8-oyat. Alloh taolo dedi: “Dengizda sizlarga musibat yetsa, Undan boshqa kimga daʼvat etsangiz, sizni tark etadi”. Bu tabiiy, instinktiv inson tabiatiga bog'liq bo'lgan ibodatdir. Yana Alloh taolo aytadi: “Qachonki U sizlarni qutqarsa va quruqlikka olib kirsa, yuz o‘girasiz. Albatta, inson noshukrdir”. 17-sura “Tungi safar”, 67-oyat. Yana Alloh taolo aytdi: “Ayting-chi: “Ayting-chi, agar rostgo‘y bo‘lsangizlar, agar sizga Allohning azobi yetsa yoki qiyomat qolsa, Alloh bilan birga birovga duo qilasizmi? ” 6-sura, 40-oyat. Alloh taolo dedi: “Ular o'zlarini qurshab olishlariga qaror qiladilar va dinni yolg'iz Unga bag'ishlagan holda Allohga iltijo qila boshlaydilar: “Agar bizni bu yerdan qutqarsang, biz Shukr qiluvchilardan bo'l! "". 10-oyat “Yunus” surasi, 22-oyat. Yana Alloh taolo aytadi: “Ular kemaga minsalar, Allohga ixlos ila duo qiladilar. Qachonki, ularni qutqarib, quruqlikka olib kirsa, darhol Unga shirk keltira boshlaydilar”. 29-surasi “O‘rgimchak”, 65-oyat. Alloh taolo dedi: “Ularni to‘lqin soyadek qoplab olsa, Alloh taologa iymonlarini poklab duo qiladilar. Qachonki ularni qutqarib, quruqlikka olib kirsa, bas, ulardan baʼzilari moʻ'tadil (xo'rlik qiladilar yoki shukr qilishdan qocharlar)”. 31-oyat “Luqmon” surasi, 32-oyat. Yana Alloh taolo aytdi: “Ayting: “Sizlarni quruqlikdagi va dengizdagi zulmatlardan kim qutqaradi, qachonki Unga tavoze bilan va yashirincha duo qilib: “Agar bizni bundan qutqarsa, albatta, albatta rahmat!›” 6-sura, 63-oyat, Alloh taolo aytadi: “Qachonki, odamga qayg‘u yetsa, yonboshlab, o‘tirgan va tik turgan hollarida Bizga duo qiladi. Qachonki uni musibatdan qutqarsak, go‘yo o‘ziga kelgan musibat haqida Bizga iltijo qilmagandek o‘tib ketadi”. 10-oyat “Yunus” surasi, 12-oyat. Yana Alloh taolo: “Odamlarga yomonlik yetsa, Parvardigoriga iltijo qila boshlaydilar va Unga tavba qiladilar. Qachonki, ularga O‘zining rahmatini tottirsa, ulardan ba’zilari o‘z sheriklarini Robbilariga shirk keltira boshlaydilar”. 30 “Ruma” surasi, 33-oyat. “La iloh yo`q Alloh” degani faqat “Allohdan o`zga yaratuvchi yo`q” degani emas. Islomga qarshi kurashayotganlarning ko'pchiligi ham Allohning yagona Yaratuvchi ekanligiga ishonishadi! Bu formulaning asl ma’nosi xabarchilarning odamlarga yetkazgan dasturida ochib berilgan. Biroq, odamlar bu dasturlarni buzib ko'rsatishga va ularni cheklangan, moddiy g'oyalariga mos ravishda qayta shakllantirishga odatlangan. Va ular Alloh va Uning yaratganlari o'rtasida vositachilar topdilar. Nuh alayhissalom qissasi solih kishilarning vaqt o‘tishi bilan ilohiylashib, sajda qilinadigan ob’ektga aylantirilishining eng yaxshi namunasidir. Vadd, Suva, Yagus, Ya'q va Nasrlar bilan sodir bo'ldi, ular solih bo'lganlar, lekin uzoq yillar o'tib o'z qabiladoshlari - Nuh qavmi tomonidan butlarga aylantirilganlar. Ibn Bobovayiy al-Kummiy “Ilol ash-Sharaiy”da Imom Ja’far as-Sodiqning xabarini keltirgan bo‘lib, u Alloh taoloning kalomlariga tafsir qiladi: “Va dedilar: “Ilohlaringizdan voz kechmang: Vadda, Suva. ', Yagusa, Ya'uka va Nasra": "Bular Allohga ibodat qilib, keyin vafot etgan va ularning o'limi o'z qabiladoshlarini qayg'uga solgan va ularni tushkunlikka solgan kishilarning ismlaridir. Shunda Iblis rahimahulloh ularning oldiga kelib: «Men sizlarga ularning suratlarini yasayman, shunda sizlar ularga qarab, shodlanib, Allohga ibodat qila olasizlar», dedi. Va u ularga o'z qiyofasini qayta tiklashga yordam berdi. Va ular Alloh taologa sajda qilib, bu haykallarga qaray boshladilar. Qish kelib, tez-tez yomg'ir yog'a boshlaganda, ular bu haykallarni uylariga qo'yishdi. Ular Alloh taologa sajda qilishda va bu haykallarga qarashda davom etdilar va bu avlod o‘rniga boshqa avlod paydo bo‘lgach, ularning avlodlari: “Bizning ota-bobolarimiz mana shu haykallarga sig‘inardilar”, deb Allohdan o‘zga ularga sig‘inishni boshladilar. Bu haqda Alloh taolo: “Ilohlaringizdan qaytmang: Vadda...” dedi. “La ilaha illalloh” deyish juda oson. Ammo bu so'zlar juda muhim ma'noni o'z ichiga oladi, uning chuqurligi va ahamiyatini bugungi kunda ko'pchilik bilmaydi. Shuning uchun Alloh taolo: “Allohdan o‘zga iloh yo‘qligini biling va gunohlaringiz uchun mag‘firat so‘rang”, dedi va “Allohdan o‘zga iloh yo‘q”, deb ayting”, dedi. “La ilaha illalloh” shahodatining ochiq va yashirin, darhol oshkor etilmaydigan ma’nosini tan olish talab etiladi. “La ilaha illalloh” ma’nosi: “Allohdan o‘zga ibodatga loyiq iloh yo‘q”, “Allohdan o‘zga yaratuvchi yo‘q”, “Allohdan o‘zga iloh yo‘q”, “Allohdan o‘zga iloh yo‘q”... Biz hech kim oldida tavoze ko‘rsatmaymiz. Allohdan boshqa hech kimga tavakkal qilmaymiz, Allohdan boshqa hech kimga umid bog'lamaymiz, Allohdan boshqa hech kimdan qo'rqmaymiz... Allohdan o'zga hech kimdan panoh so'ramaymiz va jiddiy murojaat qilmaymiz. Allohdan o'zgaga duo qilish... Va biz Allohdan boshqa hech kimga qo'l ko'tarmaymiz - na payg'ambarlarga, na solihlarga! Alloh taolo odamlarga itoat qilishlari va ulardan yordam so‘ramasliklari uchun elchilar yubordi. "Biz payg'ambarlarni faqat Allohning izni bilan itoat qilishlari uchun yubordik". 4-surasi “Ayollar”, 64-oyat. Alloh taolo ularni odamlarga O'z risolatini yetkazishlari uchun yubordi, balki ular U bilan odamlar o'rtasida vositachi bo'lib, ularning tilak va istaklarini Allohga yetkazishlari uchun emas! Ular Allohning bizga yuborgan elchilaridir, bizning Unga yuborgan elchilarimiz emas! Ularning vazifasi Alloh bizdan nimani xohlayotganini bizga xabar qilishdir, biz Undan nimani xohlayotganimizni Allohga bildirish emas! Ismlar har xil, ammo mohiyati birdir Alloh taolo: “Alloh bilan birga duo qilayotganlar ham oʻzing kabi bandalardir. Agar rostgo‘y bo‘lsangiz, ularni chaqiring va sizga javob berishsin”. 7-sura “To‘siqlar”, 194-oyat. Bu oyat shuni ko‘rsatadiki, har doim mushriklar nafaqat butlardan, balki odamlardan ham o‘zlari bilan Alloh o‘rtasida vositachi bo‘lganlar. Masalan, nasroniylar Maryamni Bokira Maryamni o'zlari bilan Qudratli o'rtasida vositachi qilishdi. Ular unga ibodat qilish bilan murojaat qilishadi va undan yordam so'rashadi, garchi ular sajda qilish kerak bo'lgan xudo emasligini chuqur bilishadi va hatto baland ovozda aytishadi. Bu vositachilar turli nomlar ostida sig'inadilar. Shaxslar har xil, ammo bu ibodatning mohiyati bir. Ular bilan Alloh taolo o‘rtasida vositachi yaratuvchi ba’zi odamlar ularga tavakkal qiladilar, ulardan yordam so‘raydilar, ularga nazr qiladilar, qurbonlik qiladilar. Ularni buning uchun qoralab, tegishli oyat va hadislarni bersangiz, ular: “Rostdan ham payg‘ambar imomni, solih odamni butlarga qiyoslayapsizmi?!” deb hayqiradilar. Musulmon kishi payg'ambarni, musulmonlarning imomini yoki ulardan solih kishini butlarga tenglashtira olmaydi, chunki u bu buyuk zotlar Alloh bilan birga birovga ibodat qilishni na o'zlari uchun, na boshqalar uchun ma'qullamaganini tushunadi. Alloh taolo aytganidek: “Agar Alloh taolo insonga kitob, quvvat [bilim yoki qaror qabul qilish qobiliyati] va payg‘ambarlik bergan bo‘lsa, odamlarga: “Allohga emas, menga qul bo‘ling”, deyishi yarashmaydi. Buning o'rniga, Muqaddas Yozuvlarni o'rgatayotganda va o'rganayotganingizda ruhiy ustozlar bo'ling. U sizga farishta va payg'ambarlarni xo'jayin deb tan olishni amr qilishi ham yaramaydi. Musulmon bo'lganingizdan keyin sizni kufrga buyuradimi? 3-sura “Oila-Imron”, 79-80-oyatlar. Payg'ambarlar va solihlar butlarga o'xshamaydilar, balki ularni o'zlari bilan Alloh o'rtasida vositachi qilib qo'yadigan odamlarning amallari o'xshashdir. Makkalik mushriklar butlarga iltijo qilib, ularni Alloh taologa yaqinlashtirishlari uchun qurbonlik qilishar va bu odamlar duo bilan payg‘ambarlar, imomlar va solih zotlarga murojaat qiladilar, ulardan yordam so‘raydilar, ularga nazr qiladilar va shunga o‘xshash ishlarni bajaradilar. Bu vositachilar ularni Allohga yaqinlashtirishlari uchun ham amallar qildi. Yig'layotgan odam o'rtasida sezilarli farq bormi: “Ey Bokira Maryam! Menga yordam ber!" va bir kishi yig'laydi: “Ey Rasulullohning qizlari Fotima! Menga yordam ber!"? “Ularning qalblari o'xshash. Ishongan odamlarga oyatlarni tushuntirib berdik! 2-sura “Sigir”, 118-oyat.
Diniy o'qish: o'quvchilarimizga yordam berish uchun musulmon qabristonida o'qiladigan ibodat.
Musulmon qabristonlarini ziyorat qilganda o'qiladigan duo:
Bismillahir rahmanir rohim
Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!
assalomu ala ahli la ilaha illal lahu
Assalomu alaykum: “Allohdan o‘zga iloh yo‘q!” formulasiga iymon keltirganlarga.
min ahl la ilaha illal lahu
“Allohdan o‘zga iloh yo‘q!” tavhid so‘ziga ishonganlardan.
I ahla la ilaha illal lahu
Ey Allohdan o'zga iloh yo'qdir, degan kalimaga iymon keltirganlar.
bihakki la ilaha illal lahu
Men sizni muqaddas so'zlar bilan vahiy qilaman: "Allohdan o'zga iloh yo'q!"
kaifa vajadtum kaula la ilaha illal lahu min la ilaha illal lahu
“La illa iloh yo`q!” degan so`zdan olgan “La iloh yo`q!” degan so`zlarga ishonganingiz uchun qanday ajr bo`ldi?
I la ilaha illal lahu
Ey Alloh! Sendan o'zga iloh yo'q
bihakki la ilaha illal lahu
Tavhid kalimasi uchun: “La iloh yo'q Alloh!”.
igfir liman kola la ilaha illal lahu
Allohdan o'zga iloh yo'q, degan kimsalarning gunohlarini kechir.
vaxshurna fi zumrati man kola la ilaha illal lahu Muhammadun rasulul lahi Aliyun valiyul lahi
Bizni: “Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Muhammad Allohning rasulidir, Ali Allohning do‘stidir!” deganlardan tiriltirgin.
Qabristonda qanday oyatlar va duolarni o'qish tavsiya etiladi?
Iltimos, qabristonda marhum uchun qaysi duo va Qur'on oyatlarini o'qish tavsiya etiladi? Qabrning qaysi tomonida turish yaxshiroq?
Qabristonga tashrif buyurganingizda, quyidagi duoni o'qishdan boshlash yaxshidir:
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ
Tarjimasi: Assalomu alaykum, sizlarga, bu yerning ahlining mo‘mina erkak va ayollari! Darhaqiqat, Allohning izni bilan biz sizlarga qo'shilamiz. Allohdan siz va biz uchun oson qilishini so'raymiz(Muslim) (1).
Baqara surasining dastlabki besh oyati;
Baqara surasining oxirgi besh oyati;
Ixlos surasi (3, 7 yoki 12 marta).
Keyin duo qiling, Alloh ushbu sura va oyatlarni o'qiganlik uchun savobni marhumga (yoki o'lgan) o'tkazadi.
Iloji bo'lsa, marhumning oyoqlari ostida, boshiga qaragan holda turish yaxshiroqdir. Aks holda, siz marhumning boshida turishingiz mumkin.
Alloh bilguvchidir.
Dorul ifto shogirdi Ahmad Jafariy
Atlanta, Georgia, Amerika Qoʻshma Shtatlari
Muftiy Ibrohim Desai tomonidan sinovdan o'tgan va tasdiqlangan.
(2/242)1
وإن كان للاعتبار والترحم من غير بكاء والتبرك بزيارة قبور الصالحين فلا بأس إذا كن عجائز. ويكره إذا كن شواب كحضور الجماعة في المساجد اهـ وهو توفيق حسن (قوله ويقول إلخ) قال في الفتح: والسنة زيارتها قائما، والدعاء عندها قائما، كما «كان يفعله - صلى الله عليه وسلم - في الخروج إلى البقيع ويقول: السلام عليكم» إلخ.
وفي شرح اللباب للمنلا على القارئ: ثم من آداب الزيارة ما قالوا، من أنه يأتي الزائر من قبل رجلي المتوفى لا من قبل رأسه لأنه أتعب لبصر الميت، بخلاف الأول لأنه يكون مقابل بصره، لكن هذا إذا أمكنه وإلا فقد ثبت «أنه - عليه الصلاة والسلام - قرأ أول سورة البقرة عند رأس ميت وآخرها عند رجليه» ومن آدابها أن يسلم بلفظ: السلام عليكم على الصحيح، لا عليكم السلام فإنه ورد: «السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا - إن شاء الله - بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية» ثم يدعو قائما طويلا، وإن جلس يجلس بعيدا أو قريبا بحسب مرتبته في حال حياته……..(من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات) بحر. وفي شرح اللباب ويقرأ من القرآن ما تيسر له من الفاتحة وأول البقرة إلى المفلحون وآية الكرسي - وآمن الرسول - وسورة يس وتبارك الملك وسورة التكاثر والإخلاص اثني عشر مرة أو إحدى عشر أو سبعا أو ثلاثا، ثم يقول: اللهم أوصل ثواب ما قرأناه إلى فلان أو إليهم
(4/196) ạḥsn ạlftạwy̰-ạy̰č ạy̰m sʿy̰dḵmpny̰
شامی کی عبارت جو اوپر مذکور ہے نقل کی ہے قران پڑھنے کے بارے میں
(4/222) ạḥsn ạlftạwy̰-ạy̰ḱ ạy̰m sʿy̰d kmpny̰
قبرستان میں داخل ہو کر یوں سلام کہے «السلام عليكم دار قوم مؤمنين وانا انشاء الله بكم لاحقون، ونسأل الله لنا ولكم العافية»، پھر میت کے پاؤں کی طرف سے چہرے کے سامنے آکر کھڑا ہو۔۔۔۔۔
(9/192)ftạwy̰ kerạchyy
قبرستان عورتوں کیلۓجانا جائز ہے لیکن نہ جانا ہی بہتر ہے
(3-92)
سئل القاضي عن جواز خروج النساء الي المقابر فقال لا يسئل عن الجواز والفساد في مثل هذا وإنما يسئل عن مقدار ما يلحقها من اللعن فيه. واعلم بانها كلما قصدت الخروج كانت في لعنة الله وملائكته
Islomda marhumlar qabrini ziyorat qilish sunnat sanaladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Bir paytlar men sizlarni qabrlarni ziyorat qilishdan qaytargan edim. Endi siz ularga tashrif buyurishingiz mumkin. Bu sizga abadiylikni eslatadi."
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam musulmonlarga qarindoshlari va do‘stlarining qabrlarini ziyorat qilish, ularga salom berish va duo qilishga buyurilganligini aytganlar. Zero, musulmonlar o‘limdan keyin o‘tganlarni unutmaydilar. Ota-bobolarimizning qabrlarini ziyorat qilib, marhumning gunohlari uchun mag‘firat so‘raymiz.
Hadislardan birida shunday deyilgan: “Musulmon kishi dunyo hayotida tanish bo‘lgan iymonli birodarining qabri oldidan o‘tib, unga salom bersa, Alloh taolo marhumning ruhini jasadga qaytaradi, u esa salomni qaytaradi. akasi haqida."
Bir kuni Payg‘ambarimizning suyukli rafiqlari Oisha (r.a.) qabristondan qaytayotganlarini ko‘rib: “Agar qabristonga borishim kerak bo‘lsa, nima deyman?” deb so‘radi. U unga javob berdi: “Ayting: “Bu maskanlarda yashovchi imonlilar, senga salom bo'lsin. Darhaqiqat, biz tez orada sizga qo'shilamiz. Alloh bizni, sizni va barcha musulmonlarni mag‘firat qilsin”.
Umar ibn Xattob Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan Badr jangida halok bo‘lganlar haqida so‘radilar: “Yo Rasulalloh, qanday qilib ruhsiz tanalar bilan gaplasha olasiz?” U javob berdi: "Ular ham siz kabi mening so'zlarimni eshitishadi, lekin ular menga javob bera olmaydilar".
Qabrlarda yoki boshqa joylarda o'liklar uchun Qur'on o'qiganimizda, o'qishdan olingan savob marhum tomonidan yozib olinadi. (Ibn Obidin Raddul Muxtor, I, 844).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z ummatlari nomidan qurbonlik qilganliklari va o‘liklar uchun Yasin surasini o‘qish joiz ekanligi haqida hadis guvohlik beradi. Bundan tashqari, Payg‘ambarimiz marhumlar nomidan haj qilish va sadaqa qilish joizligini aytdilar. Shuningdek, qabrlarda “Yosin” va “Ixlos”ni o‘qish joizligini aytdi.
Imom Navaviy oʻzining “Al-Azkare” kitobida Imom Shofeʼiy va uning doʻstlari: “Qabristonga kelgan kishi Qurʼondan biror narsa oʻqishi tavsiya qilinadi (mustahabdir). Agar u Qur’onni to‘liq o‘qiy olsa, bu yanada yaxshi”.
Ozarbayjonda islom
Qabrni ziyorat qilganda qanday duolarni o'qish kerak?
Qabrlarni ziyorat qilishda, qabristonga kiraverishda u yerda dam olayotgan barcha odamlarning ruhiga salom berish kerak va “Ixlos” surasini 11 marta o‘qish tavsiya etiladi.
Qabr bo‘ylab qiblaga qarab turgan kishi qo‘llarini qabr ustiga qo‘yib, “Qadr” surasini yetti marta o‘qisa yaxshi bo‘lardi. Fotiha va Ixlos suralarini, Yasin suralarini ovoz chiqarib o'qish ham ma'qul, ya'ni mustahabdir. Bu duolar marhumning ruhiga o'ziga xos sovg'adir. Payg‘ambar alayhissalom hamisha: “O‘tganlarga sovg‘a yuboringlar”, deb ta’kidlaganlar.
O'lganlarning ruhlari osmondan tushib, ular yashagan uyning eshigiga keladi, dedi. Ular yaqinlari, qarindoshlari, bolalari eshitmaydigan ovozda ulardan sovg'a so'rashadi.
Eng yaxshi sovg'a chunki marhum uchun Allohdan mag'firat so'rab duo qilish, sadaqa berish, sadaqa va savab berish, qabrlarini ziyorat qilish, qabrda Qur'on o'qishdir.
Shuningdek, qabrda uch marta quyidagi duoni o‘qish tavsiya etiladi: “Allohumma inni asaluka bihaggi Muhammadin va ali Muhammadin an la tuazziba hazal-mayyit” (Ey, Alloh taolo, Muhammad va Ali-Muhammad roziligi uchun Sendan so‘ramayman. bu marhumga azob berish).
Oldindan kafan sotib olgan, hatto qabrini o‘zi qazgan odam gunoh qiladimi? Savollarda Islom
Tramp viza lotereyasi orqali kelgan muhojirlarni axlatga qiyoslaydi
Dori sotuvchi kompaniyalar yangi a'zolarni yollash uchun bonuslar beradi. Bunga ruxsat berilganmi? Savollarda Islom
Isroildagi to'qnashuvlarda to'rt falastinlik halok bo'ldi
"Quds kuchlarini Isroilga qaytaring!" Bizning nusxamiz
Isroillik olimning og'zidan achchiq haqiqat Video
“Komillik sari yo‘l: Islom tasavvuf ahli hayotidan namunalar” – 11 ta videorolik
Mahmud Abbosga Ozarbayjonning islom merosi haqidagi entsiklopediya sovg‘a qilindi
Ayol kishi hayvonning boshini kesishi joizmi? Savollarda Islom
Davlat xavfsizlik xizmati: 16 nafar terrorist qurolli qarshilik ko‘rsatishga urinayotganda yo‘q qilindi
Putin: Ukraina Saakashvilining qilmishiga qanday chidab turibdi?
AQSh Suriyaga zarba berdi: o'nlab odamlar halok bo'ldi
Isroil vaziri: "Biz Livanni yer yuzidan yo‘q qilishga tayyormiz"
Ozarbayjon armiyasining askari shahid bo‘ldi
Washington Post: Nima uchun Rossiya Yaqin Sharqda AQShni mag'lub etdi?
Myanmada bir oy ichida to‘qqiz ming rohinja halok bo‘ldi
Taniqli so‘fiy Boyazid Bastomiy haqiqatan ham Imom Sodiq (a.s.)ning shogirdi bo‘lganmi? Savollarda Islom
Isroil Bosh vaziri: IHT Istanbul deklaratsiyasi bizni hayratda qoldirmadi
Valiahd shahzoda Saudiya Arabistoni Isroilga taklif qilingan
Mualliflik huquqi 2002-2016, Diniy tadqiqotlar markazi, barcha huquqlar himoyalangan.
Musulmonlar orasida qabristonda o'qiladigan duo
Musulmonlar qabristonda qanday duoni o'qiydilar?
Savol: Hayrli kun. Men Qozog'istonda yashayman. Avtobusda qabriston yonidan o‘tayotganimizda mahalliy aholi kaftlarini ochib, keyin yuzlarini artib olishadi. Men ular qanday duo o'qiyotganlarini so'radim. Ular u yerda dafn etilganlar uchun duo qilyapmiz, deb javob berishadi, lekin hech kim aniq javob bera olmadi. Qabriston yonidan o'tayotganda qanday ibodat qilish kerak? (Farida)
Bu dunyoda hammaga mehribon, oxiratda esa faqat mo'minlarga rahmli Alloh nomi bilan.
Assalomu alaykum va rahmatullohi va barokatuh!
Qur'on o'qib, marhumga savob bag'ishlash mumkinligi haqida ko'plab nufuzli asarlar yozilgan. Hanafiylar qabrlarda yoki boshqa joylarda o'liklar uchun Qur'on o'qish mumkin, deb hisoblashadi va savabni o'qishdan o'tkazishda, savab marhum tomonidan yoziladi. (Qarang: Ibn Obidin Raddul Muxtor, I, 844).
Bunga dalil sifatida olimlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o‘z ummatlari nomidan chorva so‘yganlari, o‘liklarga “Yosin” surasini o‘qish joizligi haqida gapirganlari, haj qilish va sadaqa berish joizligiga ishora qilganliklari haqidagi hadislarni keltirishmoqda. marhum nomidan gapirib, qabrlarda “Yosin” va “Ixlos”ni o‘qish joizligi haqida gapirdi. Bu olimlar orasida muhaddis va faqih Ayniydan (855/1451 yilda vafot etgan) Ibn Obidingacha (vafoti 1252/1836)gacha bo‘lgan hanafiy mazhabining fiqh bo‘yicha deyarli barcha mutaxassislari bor.
Shofiiylar esa shunday deb o'ylashadi. Imom Navaviy “Al Mamnu’” (XV, 521-522) kitobida shunday deydi: “Shofe’iy mazhabida Qur’on o‘qish uchun savob marhumga yetib bormaydi, degan fikr juda mashhur bo‘lgan. Biroq, afzal ko'rilgan versiyada savob, ayniqsa duo (namoz) o'qilishi bilan - marhumga etib borishi aytilgan. Al G'azzoliy, Ibn Saloh, Navaviy, Muhibbu' Tabariy, Ibn Rifat, Ibn Hajar, Suyutiy va Shirbiniy kabi shofe'iy mazhabining keyingi olimlarining deyarli barchasi o'lik ustida Qur'on o'qishni joiz deb bilishgan.
Navaviy oʻzining “Al-Azkor” asarida (137-betga qarang) Imom Shofeʼiy va uning doʻstlari: “Qabristonga kelgan kishi Qurʼondan biror narsa oʻqishi tavsiya qilinadi (mustahabdir). Agar u Qur’onni to‘liq o‘qiy olsa, bu yanada yaxshi”. Va bu iqtibosni keltirgandan so'ng, u mashhur e'tiqodga qaramasdan, Shofe'iy qabrlarda Qur'on o'qishga ijobiy munosabatda bo'lganligini aytadi.
Siz tasvirlagan holatga kelsak, bu odat bo'lib, bunday hollarda, qoida tariqasida, birinchi sura o'qiladi Qur'oni Karim- “al-Fotiha”.
Alloh bilguvchidir.
Savol: Har safar qabristonga tashrif buyurganimda o‘zimni noqulay his qilaman, chunki u yerda aytilayotgan duoni bilmayman. Va har safar men bunday ibodatni o'rganish niyatidaman, lekin keyin unutaman. Iltimos, qabristonga tashrif buyurganingizda o'qiladigan duo yozing.
Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sunnatlaridan bizga bir qancha duolar kelgan, qabristonni ziyorat qilganda o'qiladi. Mana ulardan ba'zilari:
السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ الله بِكُمْ لَاحِقُونْ
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ الله بِكُمْ لَاحِقُونْ
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ القُبُورِ، يَغْفِرُ اللَّهُ لَنَا وَلَكُمْ، أنْتُمْ سَلَفُنَا وَنَحْنُ بِالْأَثَرِ
Marhumning qabrini ziyorat qilishni niyat qilgan kishi qabristonni ziyorat qilishning axloqiy me'yorlarini o'rganishi, o'zi ham o'lishini va u erga borishini yodda tutishi, Rabbiyning roziligiga erishishga intilishi, uning qo'pol va yovuz qalbini jonlantirishi, unga foyda keltirishi kerak. marhumning yonida Muqaddas Kitobni Qur'on o'qing, ziyoratga borishdan oldin tahorat oling, Alloh taolo uning duosini qabul qilishiga umid qilib, poklik holatida o'qing.
Qabristonga yetib borganingizda, qabrlarga qadam qo'ymaslik uchun ehtiyot bo'lishingiz kerak, bu erda dam olganlarni eslab, bu haqda o'ylashingiz kerak. Ular qanday qilib o‘z yaqinlarini, yaqinlarini tashlab ketgani, tana a’zolari qabrlarida qanday parchalanib ketgani, xotinlari beva, bolalari yetim qolgani haqida mulohaza yuriting. Ular bilan hayotlik chog'ida qanday hurmatli bo'lsangiz, xuddi shunday hurmat bilan munosabatda bo'lishingiz kerak. Ular bilan salomlashish, u erda Qur'ondan biror narsa o'qish va keyin duo qilish kerak.
Alloh taolo barcha duolarimizni qabul qilsin va o'zga dunyoga o'tganlarning gunohlarini kechirsin! Omin.
Sizga material yoqdimi? Iltimos, bu haqda boshqalarga ayting, ijtimoiy tarmoqlarda repost qiling!
Savol: Xayrli kun. Men Qozog'istonda yashayman. Avtobusda qabriston yonidan o‘tayotganimizda mahalliy aholi kaftlarini ochib, keyin yuzlarini artib olishadi. Men ular qanday duo o'qiyotganlarini so'radim. Ular u yerda dafn etilganlar uchun duo qilyapmiz, deb javob berishadi, lekin hech kim aniq javob bera olmadi. Qabriston yonidan o'tayotganda qanday ibodat qilish kerak? (Farida)
Bu dunyoda hammaga mehribon, oxiratda esa faqat mo'minlarga rahmli Alloh nomi bilan.
Assalomu alaykum va rahmatullohi va barokatuh!
Qur'on o'qib, marhumga savob bag'ishlash mumkinligi haqida ko'plab nufuzli asarlar yozilgan. Hanafiylar qabrlarda yoki boshqa joylarda o'liklar uchun Qur'on o'qish mumkin, deb hisoblashadi va savabni o'qishdan o'tkazishda, savab marhum tomonidan yoziladi. (Qarang: Ibn Obidin Raddul Muxtor, I, 844).
Bunga dalil sifatida olimlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning o‘z ummatlari nomidan chorva so‘yganlari, o‘liklarga “Yosin” surasini o‘qish joizligi haqida gapirganlari, haj qilish va sadaqa berish joizligiga ishora qilganliklari haqidagi hadislarni keltirishmoqda. marhum nomidan gapirib, qabrlarda “Yosin” va “Ixlos”ni o‘qish joizligi haqida gapirdi. Bu olimlar orasida muhaddis va faqih Ayniydan (855/1451 yilda vafot etgan) Ibn Obidingacha (vafoti 1252/1836)gacha bo'lgan hanafiy mazhabining deyarli barcha fiqh mutaxassislari kiradi.
Siz ta'riflagan holatga kelsak, bu odat bo'lib, bunday hollarda, qoida tariqasida, Qur'oni Karimning birinchi surasi - "al-Fotiha" o'qiladi.
Duo - bu Qodirga ibodat qilishdir. Masjidni ziyorat qilish kabi, bu islom izdoshlarining ma'naviy hayotining ajralmas qismidir. Musulmonlar turli vaziyatlarda, jumladan, ruhning boshqa dunyoda taqdirini engillashtirish uchun ibodat qilishadi. Qabristonga kelib, marhumning qarindoshlari qabrlarni ziyorat qilishda duo o'qidilar.
Musulmon dinida ruh va uning tana o'limidan keyingi taqdiriga g'amxo'rlik qilish muhimdir. Marhumning yaqinlari qabrlarni ziyorat qilish chog‘ida marhumga farz duo qilib, Allohdan ruhini orom, jannatda joylashishini, qismatini yumshatishini, gunohlarini kechirishini so‘rab duo qiladilar.
Abadiy hayot qabrdan boshlanadi. Ruh tanani tark etadi, lekin ko'rish, his qilish, xafa bo'lish, quvonish, tashvishlanishni davom ettiradi. Qarindoshlari marhumning qabrini ziyorat qilishda unga o'z fikrlarini bildirishlari mumkin.
O'lganlarning ruhlari duoga muhtoj. O'limdan so'ng barcha insoniy ishlar to'xtaydi, faqat o'limdan keyin ham ajri hisoblangan uchta narsadan tashqari: doimiy sadaqalar, tiriklar foyda keltiradigan ilmlar va ota-bobolariga duo qiladigan haqiqiy mo'min avlodlar.
O'tgan yaqinlar uchun duo qilish keyingi hayot azobining oldini oladigan hayot chizig'iga o'xshaydi. Qabrlarni ziyorat qilishda zurriyotlarga qilingan duolar Allohning nazdida solihlarni yuksaltirishga yordam beradi.
Tirik ota-onasini xafa qilgan, ularga azob-uqubat keltirgan, lekin o'limdan keyin ular uchun astoydil duo qilgan va qabrlarini ziyorat qilgan kishini Alloh taolo mag'firat qilishi mumkin.
O'lganlar uchun tiriklarning duolari:
- ular o'liklarga etib boradilar va ularga quvonch keltiradilar;
- ruhning keyingi hayotdagi ulushini engillashtiradi;
- tiriklarga poklik olib keladi.
Duo sodiq musulmonlar uchun muhimdir. Bu ibodat kabi murosasiz emas. Qabrlarni ziyorat qilishda ibodat har qanday tilda o'qilishi mumkin. Namoz paytida inson kamtar bo'lib, Qodir Tangri oldida ojizligini tan oladi, yuborgan narsasini - kasallik, sog'lik, qayg'u, quvonchni qabul qiladi. Mo'min kamtarlik bilan yordam va himoya so'raydi. Ibodatlarni istalgan vaqtda o'qish mumkin.
G‘am-g‘ussa vaqti, o‘tganlar bilan vidolashuv, marhumning qabrini ziyorat qilish soatlari Alloh taologa murojaat bilan kechadi.
O'lim paytida, marhumning ko'zlari yumilganda, ular Qodir Tangriga duo qiladilar:
Alahhumyagfir darrajyattakhu vil-maddiinnya uahkhlyuvhu fi akkybikhhi fil-gabbirinya uggfirylyanya va lyaxhu ya rabyall allyamin. Uaffsi lyakhhu fi kabrihi ua nyauir lyakhhu fifih.
Ollohim marhumni mag'firat qil, darajasini ko'tar, bizni ham, marhumni ham mag'firat qil, ey taolo. Uning qabrini keng qilib qo'ying, unga nur soling.
- Jasad kafanga o‘ralib, imom janoza namozini o‘qiydi.
- Marhumni torbutga qo'yishadi, musulmonlar kamdan-kam hollarda tobutdan foydalanadilar.
- Jasadni qabrga olib borishda duo qilinadi.
- Dafn qilinganlar uchun qabristonga kirishda duo o'qish kerak.
- Ular lyahd yopilib, qabr to'lganida, marhum uchun gunohlari kechirilishini so'rab Allohga murojaat qilishadi.
- Dafn etilgandan keyin hamrohlar qabristonni tark etadilar, imom qoladi va u qabr ustida nutq o'qiydi.
- Qabrlarni yoki marhumning uyini ziyorat qilishda ibodat qilinadi.
Dafn paytida, qabrlarni ziyorat qilganda, tegishli muhit kuzatiladi. Ibodatlar sokin ovozda hurmat bilan o'qiladi, suhbatlarda dunyoviy mavzularga yo'l qo'ymaydi, o'liklarning tinchligini buzishga yo'l qo'ymaydi. Ayollarga dafn marosimida qatnashish taqiqlanadi, chunki ular xayrlashayotganda his-tuyg'ularini jilovlay olmaydi.
O‘liklarni ziyorat qilish sunnatdir. Ilgari qabrlarga ziyorat qilish kuchli butparastlik an'analari tufayli taqiqlangan edi. Shundan so‘ng elchi qabristonni ziyorat qilish maqsadga muvofiqligini ta’kidladi. Ziyoratda hikmat yashirin. Inson o'lim va ruh haqida o'ylaydi, o'lganlar uchun duo qiladi. Qabrlar yonida haqiqiy musulmonning iymon-e’tiqodi kuchayadi.
Qabrlarni ziyorat qilish har qanday vaqtda ruxsat etiladi. Qabristonda va uning atrofida o'liklarni hayot davomida kutib olishlari kabi salomlashishga arziydi. Keyin o'lganlar uchun Qodir Tangriga duo qilish kerak.
Oisha raziyallohu anho rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Al-Baqiy qabristoniga borib:
Mo'minlar olamida bo'lganlar sizlarga tinchlik bo'lsin. Siz hammaga va'da qilingan narsani topdingiz. Va ertaga bizning vaqtimiz keladi. Va agar Alloh qaror qilsa, biz siz bilan birgamiz. Ey Qodir, o'tganlarni kechir.
Oisha roziyallohu anhoning qabristonga kirganda nima deyish kerakligi haqidagi savoliga Payg‘ambarimiz qabrlarida yotganlarga salom berishni va ular uchun Allohga duo qilishni buyurdilar.
Dafn etilgandan so'ng, hozir bo'lganlar marhumning gunohlarini kechirishi uchun Qodir Tangriga duo qilishadi.
Janoza paytida Qur'on oyatlarini o'qish taqiqlanadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam dafn qilingan joyda sura o'qimasdilar, ergashuvchilar janozada va qabrlarni ziyorat qilishda duo o'qidilar.
Dafn marosimidagi duo matni o'zboshimchalik bilan Allohga minnatdorchilik bildiriladi, marhumning ruhiga g'amxo'rlik qilish so'raladi.
Musulmon dinida dafn marosimiga ruxsat berilmagan. Janozadan keyin marhumning haqiga duo qiladilar, muqaddas joylarni ziyorat qiladilar, sadaqa beradilar, haj qiladilar, duo o'qiydilar. Janoza ziyofatlari haqiqiy musulmonlar qabul qilmaydigan yangilikdir.
Qabr yaqinidagi dafn marosimidagi duoning ma'nosi:
Ey, Allohim, uning gunohlarini mag‘firat et, qabr azobidan xalos et. Unga yaxshilik qiling, keng qabr qiling, uni gunohlaridan xalos qiling.
Ollohdan marhumning uyi, oilasi jannatdan bo‘lishini so‘rab, gunohlarini kechirishini, ruhini azobdan asrashini so‘raydilar.
Qabr ustida ziyorat qilayotgan odam o‘zini xuddi tirik odamni ziyorat qilganidek tutishi kerak. Tashrif paytida tirik odam duo qiladi va erda yotganlarga rahm-shafqat so'raydi. Qur'onni ko'p o'qish, ko'milganlarga do'zaxni ko'rsatish kerak.
Qabrlarni ziyorat qilganda, o'liklar uchun musulmon duosi o'z so'zlaringiz bilan o'qiladi. Shartlar:
- so'zlar samimiy, sof fikrlar bilan aytiladi;
- musulmon kishi qunt bilan va tavoze bilan namoz o‘qiydi;
- duo so'zlari dunyoviy o'ylarsiz, oxirat haqida o'ylab, qabrda aytiladi;
- Dafn etilganlarga chin dildan Alloh taolodan rahmatlar tilaymiz.
Marhumning yaqinlariga hamdardlik bildirish sunnatdir. Rasululloh ta’ziya izhor qildilar. Payg'ambar farzandidan ayrilgan sahobaga hamdardlik bildirdi.
Musulmon marhumning qarindoshlariga sabr va qayg'uni qabul qilish haqida eslatishi shart. Taqdirdan ranjitish, Allohning irodasiga shikoyat qilish shart emas.
Marhumning uyiga tashrif buyurgan duo matnida qarindoshlarning azobidan xalos bo'lish uchun ibodat mavjud:
Alloh taolo sizni kattaroq ajr bilan mukofotlaydi, qayg'uni engillashtiradi va marhumni mag'firat qiladi.
Elchi xonadonga tashrif buyurganida farzandidan ayrilgan qiziga hamdardlik bildirib:
O'ziga olgani, sizga bergani Allohnikidir. Qodir Alloh har bir narsaning muddatini belgilab qo'ygan. Savob umidida kamtarlik qiling va Allohga shukr qiling.
Taʼziya aytayotgan kishi uyiga tashrif buyurgan kishining savobini Allohdan soʻrashi kerak.
Alloh barcha murojaat va iltijolarni eshitadi. Namoz tilidan qat'i nazar, duo o'qiganlarning niyatlarini biladi. Qodir Alloh so'raganning so'zini va fikrini biladi. Asosiysi ixlos, Allohga ibodat, kamtarlik, iymon. Marhumlarni ziyorat qilish odob-axloq qoidalari:
- Qabristonga kiraverishda u yerda dafn etilganlarni kutib olishadi.
- Ziyorat paytida qabrlar orasida yurishga ruxsat berilmaydi. Musulmonlar o'z o'liklarini dafn chuqurining yon devoridagi uyaga dafn qilishadi. Marhum tepalik tarafida yotadi.
- Marhumlarga hurmat bilan qarashadi. Ularga Qur'ondan matnlar o'qiladi, keyin ular ibodat qilishadi.
- Duo har qanday tilda o'qilishi mumkin. Qabrlarni ziyorat qilishda yodlangan matnlar va o'z so'zlaringiz bilan aytilgan duolar qabul qilinadi.
Qabristonlarni va marhumning qabrlarini ziyorat qilishda duolar boshqa tillardagi kabi qumiq tilida ham aytiladi. Ularda kamtarlikka chaqiriq eshitiladi Etme kui ek:
Assalomu alo ahhli-d-diyarri minna-l-mu'mininna val-muslimina, va yarhamu-Llohhu-l-mustakdiminna minna val-mustahirina, va in-na in shaa-Lahu bikum lahykunn.
Bu yerda yotgan mo‘min va musulmonlarga salom bo‘lsin, sizlardan va bizdan oldin ketganlarni va qolganlarni Alloh rahmatiga olgan bo‘lsin, lekin Alloh taolo xohlasa, biz ham sizga qo‘shilamiz.
Avar tilida qabristonni ziyorat qilishda asosiy duolar:
Bolon duniyal bolyon duniyal yolg'on gyanib iymon keltirgan musulmonlarga, Alloh rahm qilsin, Gieldasa kvatIire nuzher va nizer, begavulas mugal baraldasa, gieldasa, pastda qolibdi, Alloh taolo hohlasin, Allohim, askIovga ko'proq qo'shiling.
Bolyon duniyal bolyon duniyal ko'proq kerak, pastda iymon keltirganlar monastiri ostida qolganlar, Alloh taolo hohlasa, quyida kerak bo'lganlarga qo'shiling.
Musulmon an'anasi ibodatlarni tez-tez o'qishni o'z ichiga oladi. Duolar Qodirga murojaatdir va bunday murojaatlar ibodatdan farqli ravishda har qanday shaklda bo'lishi mumkin. Rabbiy bilan muloqot imonli hayotining barcha sohalarida, shu jumladan o'liklarning qabrlarini ziyorat qilishda hamroh bo'ladi.
Musulmonlar o'z ota-bobolarini hurmat qilishadi, Qur'onga ko'ra, solihlarni vafotidan keyin ham hurmat qilishadi. Qarindoshlari va do'stlarining qabrlarini ziyorat qilishdan oldin, musulmon duo o'qiydi, bu barcha odamlar o'lik ekanligini va har bir kishi Allohning huzuriga har biri o'z soatida paydo bo'lishini eslatadi.
Qabristonga tashrif buyurishda o'zini qanday tutish kerak
Biz o'lganlarimizni o'lgan deb ataymiz va ular halok bo'lmagan yoki unutilgan emas, balki bir kun kelib qabrlaridan abadiy hayotga qaytadi, deb ishonamiz. Ular erga yotishadi, chunki erdan olingan narsa erga qaytadi.
Shuni hisobga olib, ularning dam olish joylariga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo‘lishimiz kerak.
Karfagen Kengashining 60-qoidasi qabristonlarda ziyofat qilish va mast bo'lishni taqiqlaydi va shuning uchun marhumning xotirasini spirtli ichimliklar ichish yoki qabrga aroq quyish orqali haqorat qilish mumkin emas. Sham yoqish, qabrni tozalash, gullar ekish yaxshidir. Agar xohlasangiz, rekviyemga xizmat qilish uchun ruhoniyni chaqirishingiz mumkin yoki litiyani o'zingiz o'qishingiz mumkin, uning marosimini oddiy odam bajarishi mumkin.
Oddiy odam tomonidan o'tkaziladigan litiya marosimi
uyda va qabristonda
Azizlarning ibodatlari orqali ota-bobolarimiz, Xudoyimiz Iso Masih, bizga rahm qil. Omin.
Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar.
Samoviy Podshoh, Yupatuvchi, Haqiqatning ruhi, U hamma joyda va hamma narsani amalga oshiradi, Yaxshi narsalar xazinasi va hayot beruvchi, kel va bizda yasha, va bizni har qanday ifloslikdan tozala va qalbimizni qutqar, ey Yaxshi Zot.
Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil. ( U xoch belgisi va beldan kamon bilan uch marta o'qiladi.)
Eng Muqaddas Uch Birlik, bizga rahm qil; Rabbim, gunohlarimizni tozala; Ustoz, gunohlarimizni kechirgin; Muqaddas Xudo, Sening noming uchun bizning dardlarimizni ziyorat qil va davola.
Rabbim rahm qilsin. ( Uch marta.)
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy va abadiy shon-sharaflar. Omin.
Osmondagi Otamiz! Sening isming ulug'lansin, Sening Shohliging kelsin, Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang bajo bo'lsin. Bizga kunlik nonimizni bugun bering; Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin. va bizni vasvasaga solmagin, balki bizni yovuz shaytondan qutqargin.
Rabbim rahm qilsin ( 12 marta)
Kelinglar, Shoh Xudoyimizga sajda qilaylik. ( Kamon)
Kelinglar, Shoh Xudoyimiz Masihning oldida sajda qilaylik va yiqilib tushaylik. ( Kamon)
Kelinglar, Masihning O'ziga, Shoh va Xudoyimizga ta'zim qilib, yiqilib tushaylik. ( Kamon)
Zabur 90
Taoloning yordami bilan yashab, u Samoviy Xudoning panohida joylashadi. Rabbiy aytadi: Sen mening Himoyachim va panohimsan, Xudoyim va men Unga ishonaman. Chunki U sizni tuzoq tuzog'idan va isyonkor so'zlardan qutqaradi, Uning chayqalishi sizni qoplaydi va Uning qanoti ostida umid qilasiz: Uning haqiqati sizni qurollar bilan o'rab oladi. Tun qo'rquvidan, kunduzi uchadigan o'qdan, zulmatda o'tadigan narsadan, chopondan va peshin jinidan qo'rqmang. Yurtingdan minglar tushadi, o‘ng qo‘lingga zulmat tushadi, lekin u senga yaqinlashmaydi, aks holda ko‘zlaringga qaraysan, gunohkorlarning mukofotini ko‘rasan. Senga, ey Rabbim, umidimsan, Taoloni panoh qilding. Sizga yomonlik kelmaydi va yaralar tanangizga yaqinlashmaydi, chunki Uning farishtasi sizga buyurganidek, sizni hamma yo'llaringizda saqlang. Ular seni qo‘llarida ko‘taradilar, lekin oyog‘ingni toshga urganingda, asp va rayhonni bosib o‘tganingda, sher va ilonni kesib o‘tganingda emas. Men o'zimga ishonganman, qutqaraman, qoplayman va o'z ismimni bilganim uchun. U Meni chaqiradi va Men uni eshitaman: Men u bilan qayg'udaman, Men uni engaman va Uni ulug'layman, Uni uzoq kunlar bilan to'ldiraman va Unga najotimni ko'rsataman.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy va abadiy shon-sharaflar. Omin.
Alleluia, alleluia, alleluia, Senga shon-sharaflar, ey Xudo ( uch marta).
O'tgan solihlarning ruhlaridan, Qulingning ruhini, ey Qutqaruvchi, O'zingga tegishli bo'lgan muborak hayotda saqla, ey insoniyatning sevgilisi.
Sening xonangda, ey Rabbiy, barcha azizlaring dam oladigan joyda, xizmatkoringning ruhi ham dam ol, chunki Sen insoniyatning yagona sevgilisisan.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar: Sen do'zaxga tushgan va zanjirlanganlarning zanjirlarini bo'shatgan Xudosan va xizmatkoringga va ruhingga tinchlik ber.
Va hozir va har doim va asrlar davomida. Omin: Xudoni urug'siz dunyoga keltirgan sof va benuqson bokira qiz, uning ruhi qutqarilishi uchun ibodat qiling.
Kontakt, ohang 8:
Azizlar bilan tinchlaning, ey Masih, qulingning ruhi, u erda hech qanday kasallik, qayg'u, xo'rsinish yo'q, lekin cheksiz hayot.
Ikos:
Insonni yaratgan va yaratgan Yagona O'lmas Zotsan, biz erdan yaratilganmiz va meni yaratganim amr etgan va menga aytganidek, biz ham xuddi shu erga boraylik: Sen yersan va Biz yerga boramiz va hatto hamma odamlar qabrda motam qo'shig'ini yaratib ketadi: Alleluia, alleluia, alleluia.
Biz Seni ulug'laymiz, eng hurmatli Karub va eng ulug'vor Serafim, Xudo Kalomini buzilmagan holda dunyoga keltirgan.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga hozir va abadiy va abadiy shon-sharaflar. Omin.
Rabbim, rahm qil (uch marta), duo qiling.
Azizlarning ibodatlari orqali ota-bobolarimiz, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil. Omin.
Muborak yotoqxonada, Rabbim, o'z xizmatingga (ismiga) abadiy tinchlik ber va unga abadiy xotira yarat.
Abadiy xotira (uch marta).
Uning qalbi yaxshilikda, xotirasi esa avlodlar va avlodlar davomida yashaydi.
Nima uchun o'lganlar uchun sadaqa qilish kerak?
Sadaqa, solih Tobitga ko'ra, "o'limdan xalos qiladi va zulmatga kirishiga yo'l qo'ymaydi" (Tob. 4:10).
Hatto Eski Ahd davrida ham ular o'liklarni xotirlash uchun sadaqa berishgan, lekin faqat ba'zi cheklovlar bilan. Solih Tobit o'g'liga o'rgatadi: "Noningizni solihlarning qabrida taqsimlang, lekin gunohkorlarga bermang" (Tob. 4:17).
Keng qamrovli xristian sevgisi bu ramkalarni buzadi. Rohib Teodor Studit bid'atchilar uchun sadaqa qilishni maslahat beradi va hurmatli Optina oqsoqollari o'z joniga qasd qilish uchun ham shunday qilishni buyuradi.
Avliyo Ioann Xrizostom sadaqa orqali xotirlashning foydalari haqida gapiradi:
“Birodarlar, agar xohlasak, gunohkorning ruhi azobini engillashtiradigan vositalar mavjud. Agar biz unga tez-tez duo qilsak, sadaqa qilsak, u Allohning rahmatiga loyiq bo'lmasa ham, biz Xudoga yolvoramiz. Agar U boshqalarni Pavlus uchun qutqargan bo'lsa, boshqalar uchun ko'plarni ayasa, qanday qilib U biz uchun ham shunday qilolmaydi? Uning mulklaridan, o'z sotib olgan narsalaringizdan, qaerda xohlasangiz, yordam bering. Birodaringiz qanchalik ko‘p gunoh qilsa, o‘zi uchun shunchalik sadaqa talab qiladi”.
Sadaqa turli xil bo'lishi mumkin - pul, oziq-ovqat yoki marhumning kiyim-kechaklarini kambag'allarga berish.
Qo'shnilaringizga va atrofingizdagi odamlarga g'ayratli yordam ham Rabbimiz Iso Masihni mamnun qiladi va marhum uchun sadaqa sifatida Unga hisoblangan.
Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan!
Qabrlarni ziyorat qilish qoidalari
Qabrlarni ziyorat qilish, uning qoidalari va bu davrda tez-tez uchraydigan qoralangan amallar.
Qabrlarni ziyorat qilish islom dinining boshida taqiqlangan edi, keyin esa Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tomonidan qonuniylashtirildi, hadisi sharifda: “Avval sizlarni qabrlarni ziyorat qilishdan qaytargan edim, endi esa ularni ziyorat qilinglar, albatta, ular sizga oxiratni eslatadi. ”. (Abu Dovud, 2816, Muslim, 1623, fn-Nasoiy, 4354, Termiziy, 974 va boshqalar).
dedi Shayx al-Albaniy: « Qabrlarni ziyorat qilishdan ikki maqsad bor: birinchisi, ziyorat qilganlar o‘limni eslatishdan manfaat ko‘rishlari va ularning oqibati yo jannat yoki do‘zax bo‘lishi va bu ziyorat qilishning birinchi maqsadi, avvalgi hadisda ko‘rsatilganidek. Ikkinchisi, o'lik uchun foyda, unga salom berish, u uchun duo qilish va Allohdan mag'firat so'rash orqali unga taqvo qilishdir va bu faqat musulmonlar uchundir». (Qarang: “Ahkomul Janaiz”, 1-189).
dedi Imom an-Navaviy: « Hamma ulamolar qabrlarni ziyorat qilish erkaklar uchun sunnat ekanini, ayollarga kelsak, bu borada ixtilof borligini jamlaganlar». (Qarang: Sharh Navaviy ala Muslim, 7/46-47)
Biroq, qabrlarni ziyorat qilish, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ta’kidlaganidek, bizning zamonamizdagi turli johillar, qabrlarda bayramlar, mavludlar va shunga o‘xshash narsalarni uyushtirganidek, boshqa hech kim bilan emas, balki oxirat haqida fikr yuritish va eslatish maqsadida qonuniylashtirilgan. . Va biz ushbu qisqa maqolada qabrlarni ziyorat qilishda taqiqlangan ba'zi amallarni sanab o'tamiz.
Qabrlarni ziyorat qilishda huquqiy hujjatlar
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek, qabristonlarni ziyorat qilish o'lim va abadiy hayot haqida o'ylash uchun shariatdir, shuning uchun siz bu haqda o'ylashga e'tiboringizni qaratib, bo'sh o'ylar va suhbatlardan uzoqlashishingiz kerak.
O'lgan musulmonlar uchun, ularning kechirimlari va ularga rahm-shafqat ko'rsatishlari uchun duo qilish ham qonuniylashtirildi.
Imom Ahmad Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qiladilar: «Rasululloh sallallohu alayhi va sallam Boki qabristoniga borib, u yerda dafn etilganlar uchun duo qildilar, u zotdan bu haqda so‘radi, u zot aytdilar: "Menga ular uchun duo qilish buyurildi".(Ahmad, 6-252, Shayx al-Alboniy: “Sahih” degan).
Sunnat esa o'lgan musulmonlar uchun Alloh taologa duo qilish, ularga rahmat va ular uchun mag'firat so'rashdir.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday qilganliklarini Oisha roziyallohu anho rivoyat qilganlari uchun qo'l ko'tarish joizdir. (Ahmad, 6-92, Molik, 1-239, Nasoiy, 1-287, yaxshi isnod bilan)
Biz qabriston eshigidan o'tayotganda yoki ularga kirishda sunnatda kelgan duolarni sanab o'tamiz.
1 . السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمْ الْعَافِيَةَ
“Assalomu alaykum ahladdiyari minal mo'minina val muslimin, va inna, in sha'Allohu lalyahikun. As'alyu Alloh lyana va lakum al-afiya».
“Assalomu alaykum, ey xonadon ahli, mo‘min musulmonlar! Albatta, agar Alloh xohlasa, biz ham sizga qo'shilamiz. Allohdan bizga ham, sizga ham omonlik tilayman!” (Muslim rivoyati, 1620).
2. السَّلَامُ عَلَى أَهْلِ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللَّهُ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَلَاحِقُونَ
“Assalomu ala ahli diyari minal mu’minina val muslimin, va yarhamu Llohul mustakdimina minna val musta’hirin, va inna inshaallohu bikum lalyahikun”.
“Musulmon mo‘minlardan bo‘lgan xonadon ahliga salom bo‘lsin! Bizdan oldingi va orqada qolganlarni ham Alloh rahmatiga olsin! Albatta, agar Alloh xohlasa, biz ham sizlarga qo‘shilamiz”. (Muslim rivoyati, 1619).
3. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَنَحْنُ لَكُمْ تَبَعٌ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَافِيَةَ لَنَا وَلَكُمْ
“Assalomu alaykum ahli diari minal mu’minina val muslimin. Va inna, inshaallohu bikum lahikun. Antum lyana faratun, ua nakhnu lakum tabaun. As’alyu Llahal afiyata lyana valakum”.
“Assalomu alaykum sizlarga, ey moʻmin musulmonlar ahli! Albatta, agar Alloh xohlasa, biz ham sizga qo'shilamiz. Siz bizning o'tmishdoshlarimizsiz va biz sizga ergashamiz. Allohdan bizga ham, sizlarga ham omonlik tilayman”. (An-Nasai, 2013, sahih)
4. السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا
“Assalomu alaykum dara kuumin mu’minin, va inna, inshaallohu bikum lahikun, vaddtu anna kod ra’aina ixvonana”.
“Assalomu alaykum, ey mo‘min qavm maskani. Albatta, agar Alloh xohlasa, biz ham sizga qo'shilamiz. Qaniydi birodarlarimizni ko‘rsak (abadiy hayotda).(Muslim, 367).
Ayollarga qabrlarni ziyorat qilishlari mumkinmi?
Bu borada olimlar uch xil fikrga bo‘lingan: harom, nomaqbullik bilan joiz, nomaqbul holda joiz. Uchinchi fikrni Ahmad rivoyat qilgan, shuningdek, Molik va ba’zi hanafiylar aytgan. Va bu fikr yanada to'g'ri. Va ruxsat etilganlik uchun quyidagi dalillar:
1. Hadis Anas: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qabr yonida yig‘layotgan ayolning oldidan o‘tib ketib, unga: "Allohdan qo'rqing va sabr qiling!"(Buxoriy, 1283, Muslim, 927). Rasululloh uni yig'lamaslikka buyurdilar, lekin ziyorat qilishdan qaytarmadilar.
2. Oysha akasining qabrini ziyorat qildi. Va dan uzatiladi Ibn Abu Malikata, Nima Oysha Bir kuni qabristondan kelib, undan so'radi: — Ey mo‘minlarning onasi, qayerdan kelding? Va u javob berdi: “Ukasi Abdurrahmon ibn Abu Bakrning qabridan”. U unga aytdi: "Rasululloh qabrlarni ziyorat qilishdan qaytarmaganmidi?" U javob berdi : "Ha, men ularni man qildim va keyin ularni ziyorat qilishni buyurdim".(Ishonchli hadis, Hakim, 1-386, Beyxaki, 4-78, asosi esa Ibn Mojada, 1569).
3. Rasululloh so‘zlarini erkak va ayollarga umumlashtirish: "Men sizni qabrlarni ziyorat qilishdan ogohlantirgan edim, endi esa ularni ziyorat qiling..."(Muslim, 977, Abu Dovud, 3235, Nasoiy, 4-89, Termiziy, 1054).
Shayx Abu Ishoq al-Huvayniy aytadilar: "Apellyatsiya asosi shundaki, u bir vaqtning o'zida erkaklar va ayollarga tegishli bo'lib, ular o'rtasida bo'linishiga yo'l qo'yilmaydi, bundan tashqari, buning isboti." (Qarang: Durus al-Huvayniy, 4-18).
Qabrlarni ziyorat qilishda taqiqlangan amallar
1. Shirk (shirk)
Bunga o'liklarning ehtiyojlarini qondirish va gunohlarini kechirish uchun duo qilish, ularga nazr qilish, ular uchun qurbonlik so'yish, qabrlari atrofida tavof qilish (tavof qilish) va shunga o'xshashlar kiradi. Bu marosimlarning barchasi Allohdan boshqa hech kimga berilmaydigan ibodat turlaridir.
Alloh taolo aytadi: “Ayting: “Albatta, mening namozim, qurbonligim, hayotim va o‘limim – bularning barchasi olamlarning Robbi Alloh uchundir, Uning sherigi yo‘qdir”. (“al-An’om”, 172-173).
Yana Alloh taolo: “Allohdan boshqasiga duo qilgan, qiyomatgacha javob bermagan kimsadan ham zalolatdaroq kim bor”, dedi. (“al-Ahkaf”, 5-6).
O'tdi musulmon dan Ali ibn Abu Toliba“Sahih”ida shunday degan: Rasululloh menga to'rttasini aytdilar: Allohdan boshqasiga kesganni Alloh la’natladi...”. (Muslim, 1978)
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham aytdilar: Kim o‘lib, tirikligida Allohdan boshqasiga duo qilsa, u do‘zaxdadir”.(Buxoriy rivoyati, 4137).
2. Qabrlar oldida namoz o‘qish
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Payg‘ambarlarining qabrlarini sajdagohga aylantirgan yahudiy va nasroniylarga Allohning la’nati bo‘lsin!” dedilar. (Al-Buxoriy 1/144, 6/359, 8/108 va 10/234, Muslim 531).
Shuningdek, dedi: “Odamlarning eng yomoni qiyomat soati tirik qoladigan va qabrlarni masjidga aylantirganlaridir”.. (Ushbu hadisni Abu Hotim ham “As-Sahih”da, Ahmad 1/435da rivoyat qilgan. Ibn Hibbon (340) uni sahih degan).
Bu haqda Oisha xabar berdi Ummu Salama Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga Efiopiyada ko'rgan cherkov va undagi piktogrammalar haqida gapirib berdi. U zot dedilar: “Ularning orasida Allohning solih bandasi yoki solih bandasi vafot etsa, uning qabriga masjid qurib, uning suratini chizadilar. Bular Alloh yaratganlarning eng yomonidir”.(al-Buxoriy, 1/438 va 1/444, 3/167, 7/145, Muslim 528).
3. Qabrlar oldida ba'zi bayramlar va maulidlar o'tkazish
Qabrlar oldida har qanday bayram yoki ma'ruza o'tkazish taqiqlanadi. Rasululloh aytdilar: — Qabrimni bayram qilish joyiga aylantirmanglar.(Abu Dovud, 1/319, Ahmad, 2-367 va boshqalar, Shayx Alboniy, Ibn Taymiyya, Hafix as-Sahoviy, Shayx Shuayb al-Arnaut, Hofiz Ibn Abdul-Hadiy va boshqalar tomonidan yaxshi deb atalgan).
Va agar Rasululloh o‘z qabrida bayram o‘tkazishni man qilgan bo‘lsa, boshqa birovning qabri haqida nima deyishimiz mumkin?
dedi Shayx al-Albaniy: « Bu hadis payg‘ambarlar va solihlarning qabrlarida bayram uyushtirish haromligiga dalildir”.(Qarang: “Ahkomul Janaiz”, 1-220)
Qolaversa, qabrlarda bayram va ma’ruzalar uyushtirish, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning qabrlarni ziyorat qilish maqsadiga zid bo‘lib, oxiratni eslatadi.
4. O‘liklar uchun Qur’on o‘qish
Bu amal sahih sunnatda tasdiqlanmagan, shuning uchun u qoralangan bidatdir.
dedi Shayx al-Albaniy: « Qabrlarni ziyorat qilishda Qur'on o'qishga kelsak, bu sunnatda hech qanday asos yo'q, ammo qabrlarni ziyorat qilish haqidagi zikr qilingan hadislar buning qonuniy emasligini ko'rsatadi, chunki agar u qonuniylashtirilgan bo'lsa, Rasululloh s.a.v. Shubhasiz, buni qilgan va sahobalariga o‘rgatgan bo‘lardi, ayniqsa, Oisha qabrlarni ziyorat qilganida nima deyishini so‘raganida, u faqat salom va duo o‘rgatgan».(Qarang: “Ahkomul Janaiz”, 1/191)
Shuningdek, qabristonlarda Qur’on o‘qilmasligiga yaqqol dalil Imom Muslim rivoyat qilgan hadisda keltirilgan: "Uylaringizni qabristonga aylantirmang, albatta, shayton Baqara surasi o'qiladigan uydan qochib ketadi".(Muslim, 2-188, Termiziy, 4-42 va boshqalar).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Qur'on o'qilmaydigan uyni qabristonga qiyosladilar va bu gapning ma'nosini kuchaytiradi.
Hadisga kelsak: "O'liklaringizga Yasin surasini o'qing", keyin uning isnodida noma'lum uzatuvchilar mavjudligi sababli ishonchsizdir. U shunday deb tan olingan Imom an-Navaviy, Imom ad-Darakutniy, Hofiz ibn Arabiy, Imom Ibn Qatton, Shayx al-Albaniy, Shayx Shuayb al-Arnaut, Shayx Mustafo al-Adaviy va boshqa ko‘plab ulamolar. (Qarang: “Silsila ad-Daifa”, 5861, “Aradatul Axuziy”, 6-34, “Al-Vahm val Ihom”, 5-49, “al-Azkor”, 1-122, “Tolik ala sahih Ibn Hibbon” , 7-269, at-Talxis, 2-104 va boshqalar)
5. Qabrlar tomon yuzlanib, o‘liklar uchun Allohga duo qilish
Rasululloh aytdilar: “Qabrlar tomon namoz o‘qimanglar”.(Muslim, 1613)
dedi Shayx al-Albaniy: “Ushbu vaqtda qabrlar tomon burilmasligingiz kerak duo vaqti, qabrlarga qarab namoz o‘qishdan ogohlantirish tufayli”.(Qarang: “Ahkomul Janaiz”, 1-194)
dedi Imom al-Qurtubiy aniqlovchi so'zlarda "Ular tomon ibodat qilmang ...": « Ya'ni: ularni qibla bilan adashtirmang, xuddi yahudiy va nasroniylar kabi ularga va ularning taraflariga namoz o'qimang. Chunki bu ertami-kechmi bu qabrlarda bo'lganlarga sig'inishni boshlashiga olib keladi. Bu ham ularning butlarga sig'inishni boshlashiga sabab bo'ldi”.(Qarang: “Jomiul Ahkomul Qur’on”, 10/573)
Shunday ekan, o‘lik uchun duo qilish uchun qiblaga yuzlanish kerak.
6. Musulmon qabrlari ustida yurish
Rasululloh aytdilar: “Issiq cho‘g‘da yoki qilich qirrasida yurish yoki oyoqlaringiz bilan sandallarni yamoq(chunki bu qiyin harakat - taxminan.) Musulmonning qabri ustida yurganimdan ko‘ra men uchun yaxshiroq bo‘lar edi”.(Ibn Moja, 1567, isnodi sahih)
7. Qabristonga jo‘nab ketish
Rasululloh aytdilar: “Men uchun qabrlar orasida yoki bozor o‘rtasida hojat chiqarishning farqi yo‘q(maʼnosi jirkanch va tanbeh darajasida) «. (Ibn Moja, 1567, Shayx Alboniy va Hofiz al-Munziriy tomonidan sahih deb ataladi)
8. Qabrlar orasida oyoq kiyimda yurish
O'tdi Abu Dovud, va boshqalar, dan Bashir ibn Hasasiya Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qabristonda qabrlar orasida ikki sandalda yurgan bir odamni ko'rib, unga dedilar: “Ey poyabzal egasi, oyoq kiyimingni tashla!”
Payg‘ambar alayhissalomni tanigach, sandallarini yechib, bir chetga tashladilar. (Abu Dovud, 2-72, An-Nasoiy, 1-288, Ibn Moja, 1-474, Ibn Abu Shayba, 4-170 va boshqalar).
dedi Imom Ahmad: « Qabristonda sandal yechish payg‘ambarning amridir”.(Qarang: “Masoil an-Naysaburiy”, 953).
dedi Imom as-Suyutiy: « Bu hadis qabrlar orasida sandalda yurishning nomaqbulligiga dalildir”. (Qarang: Sharh Ibn Moja, 3-343).
Ammo, agar iqlim oyoq kiyim kiyishdan boshqa yo'l bilan yurishga imkon bermasa, unda hech qanday muammo yo'q insha-Alloh.
9. Qabrlar ustida o‘tirish
O'tdi musulmon, dan Jobira nima dedi: “Rasululloh (s.a.v.) qabrlarni ganch bilan qoplashni, ustiga o‘tirishni, ustiga balandlik qurishni, darajasini ko‘tarishni va ustiga yozishni man qildilar”.(Muslim, 3-62, Termiziy, 2-155, Beyxaki, 4-4)
ham yetkazgan musulmon, dan Abu Hurayra: "Albatta, kiyimingiz yonib, teringizga etib borishi uchun siz uchun cho'g' ustida o'tirish qabr ustida o'tirishdan yaxshiroqdir". (musulmon)
dedi Shayx Ibn Usaymin: « Bu hadis musulmon kishining qabriga o‘tirish harom ekanligiga dalil bo‘lib, agar u o‘tirmoqchi bo‘lsa, qabrning orqasiga yoki oldiga yoki chap tomoniga yoki o‘ng tomoniga o‘tirsin. bo'lsa, u harom bo'ladi». (Qarang: “Sharh Riyoz as-Solihin”, 1-2112).
Ayrim ulamolarning bu yerda gap ehtiyojlarni bartaraf etish haqida ketayotganligi haqidagi gaplariga kelsak, bu Rasululloh so‘zlarining hech qanday dalilsiz tashqi ma’nosidan chetga chiqishdir.
dedi Imom Ibn Hazm: “Bu bayonot ko'p sabablarga ko'ra yolg'ondir. Shulardan, bu dalilsiz gap va Rasululloh so'zlarining ma'nosidan chetga chiqqanligidir!(Qarang: “Muhalla”, 5-136).
10. Marhum uchun baland ovozda yig'lash va yig'lash
Rasululloh aytdilar: "Albatta, o'lik qarindoshlarining qattiq yig'lashi tufayli qabrida azoblanadi".(Buxoriy 1292, Muslim 927).
dedi Ummu Atiya: “Biz Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga bay’at qilganimizda, marhumlar uchun yig‘lamaslikka va’da berdilar”. (Buxoriy, 1306).
Rasululloh aytdilar: "Kufrdagilardan ikkisi: o'liklarni baland ovozda yig'lash..."(Muslim, 1-45).
Va ko'plab hadislar o'lik uchun yig'lash va nola qilishdan ogohlantirgan va bu katta gunohlardan hisoblanadi.
dedi Imom an-Navaviy: « Motam tutish, yuz urish, kiyim yirtish va yuzini tirnash, soch yo‘qotish, g‘am va o‘limga chaqirish kabilarga kelsak, bularning barchasi rozilik bilan haromdir”.(Qarang: “Majmuah”, 5-821).
Qayg'u va ko'z yoshlariga kelsak, bunday baland ko'rinishlarsiz, Anas roziyallohu anhuning hadisi tufayli ruxsat berilgan: "Men Payg'ambarning qizining janozasida qatnashdim. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam qabri yonida o‘tirdilar, ko‘zlaridan yosh oqdi”. (Buxoriy, 1285).
dedi Imom Ibn Abdulbarr: “Koʻzdan yosh oqishi va qalbdagi gʻam-gʻussaga kelsak, sunnatda buning joiz ekanligi taʼkidlangan va bu borada ulamolar koʻpdir”. (Qarang: “Istizkor”, 3-67).
11. Qabrlarni ziyorat qilish uchun maxsus kun ajratish
Qabrni ziyorat qilish uchun maxsus kun ajratish ham shariatda qonuniylashtirilmagan bid’at bo‘lib, buning uchun maxsus va maxsus kun ajratmasdan istalgan vaqtda qabrlarni ziyorat qilish joiz. Doimiy fatvo komissiyasiga savol berildi: “Odamlar rajab oyining birinchi va oxirgi kunini qabrlarni ziyorat qilish uchun ajratadilar, bunga ruxsat bormi yoki yo‘qmi?”
Javob: " Yilning biron bir maxsus kunini, na Jumani, na Rajab oyining birinchi kunini, na oxirgisini, xususan, qabrlarni ziyorat qilish uchun, bunga dalil yo'qligi sababli, tanlanishi mumkin emas. Va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so'zlariga ko'ra, ziyorat qilish uchun hech qanday maxsus kun ko'rsatmasdan, qulay bo'lganda ularni ziyorat qilish qonuniydir:“Qabrlarni ziyorat qilinglar, albatta ular sizga oxiratni eslatadi” …». (Shayx Abdul-Aziz Ibn Boz, Shayx Abdur-Razzoq al-Afifiy, Shayx ‘Abdulloh al-Gudayon. Fatua 8818)
12. Qabrlarni faqat ziyorat qilish uchun ziyorat qilish
Ayrim qabrlarni ziyorat qilish maqsadida maxsus sayohat va ziyorat qilish mumkin emas, deyiladi hadisi sharifda. “Ular faqat uchta masjidga sayohat qiladilar: Al-Harom masjidi, Mening masjidim va Al-Aqso masjidi”.(Muslim, 2475, Buxoriy, 1858 va boshqalar).
dedi Shayx al-Albaniy: “Ushbu va shunga oʻxshash hadislarda muborak joylardan, masalan, paygʻambarlar yoki solihlar qabristonlaridan sayohat qilish taqiqlangan”.(Qarang: “Ahkomul Janaiz”, 1-226)
dedi Imom Ibn Oqil: "Bunday sayohatlar taqiqlangan."(Qarang: Mug‘niy, 2-93).
Bu ham Abu Hurayra, Basra al-G‘iforiy, Ibn Abbos va undan keyingi avlodlarning ko‘plab ulamolarining ham fikridir.
13. Qabrlar boshida Alloh taologa qurbonlik qilish
Rasululloh aytdilar: "Islomda qabr ustida qurbonlik yo'q".(Abu Dovud, 2-71, Beyhaqiy, 4-57, Ahmad, 3-197, Shayx al-Alboniy: “Isnodi sahih, Buxoriy va Muslim shartlarida” degan).
- dedi Muhaddis Salaf Abdurazzoq: "Mushriklar qabrda qo'y yoki sigirni qurbon qilishgan."(Abu Dovud, 2-71).
Shunday ekan, hatto Alloh taoloning yuzi uchun ham qabrda qurbonlik qilish haromdir.
14. Tabarruk (baraka olish uchun qabrlarni ishqalab, o‘pish).
Bu ish shariatimizda qonuniylashtirilmagan va bunga hech qanday sabab yoki shunga o'xshash harakatlar na Payg'ambarimizdan, na u zotning sahobalaridan o'tmagan, shuning uchun bularning barchasi shariatda taqiqlangan yomon bid'atdir.
Rasululloh aytdilar: "Har bir yangilik - bu aldanish."(Dorimiy, 95, Ibn Moja, 42, Ibn Xuzayma, 1785 va boshqalar, sahih isnod)
dedi Imom ‘Izz ibn al-Jamo’a ash-Shofe’iy: “Ba’zi ulamolar salomlashayotganda (Payg‘ambar alayhissalomning) qabri oldida ta’zim qilish bid’at, deb e’tiqod qilganlar. Ular: «Ba'zilar buni yuksaklik belgisi deb bilishlari mumkin», dedilar. Va bundan ham yomoni, qabr yonida yerni o'pish - bu solih ajdodlar tomonidan qilinmagan, lekinUlarga ergashganingiz uchun rahmat, Alloh rahmatiga olsin va ulardan bahramand bo'lishni nasib etsin! Va agar kimningdir xayoliga bu barakotga erishishning eng yaxshi yo'li ekan, demak u nodondir! Chunki barakot shariat va salaflarning so‘zlari va amallari bilan muvofiqdir. Meni johillarning bunday qilishlari ajablanarli emas. Lekin buni ma'qullovchi fatvolar bilganlar tomonidan berilishi meni hayratga soladi O'shandan beriBuning to‘g‘riligi va salaflarning amallariga zid ekanligi, lekin u bunga ruxsat berib, oyatlarni dalil qilib keltirishi!”.. (“Hidoyat as-Solik” kitobiga qarang, 1390-1391).
15. Qabrlar ustidagi lampalarni yoritish
O'tdi Termiziy, va boshqalar, dan Ibn Abbos nima dedi: “Rasululloh qabrlar ustida chiroq yoqadiganlarni la’natladilar”.(Beyhaqiy, 934, Termiziy, 294, An-Nasoiy, 2016, Ibn Hibbon, 3179 va uni Shayx Alboniy, Imom Ibn Hibbon, Imom Termiziy, Shayx Shuayb al-Arnaut va boshqalar sahih deb atagan).
dedi Hofiz al-Manaviy: "Va bu haddan tashqari yuksalish tufayli."(Qarang: Taysir, 2-571).
dedi Ibn Hajar: “Eng katta gunohlardan biri qabrlar ustiga chiroq yoqishdir”.(Qarang: “Zavojir”, 120).
Kofirlarning qabrini ziyorat qilish joizmi?
Kofirlarning qabrlarini ziyorat qilish joizdir, lekin faqat saboq olish va fikr yuritish uchun, lekin siz ular uchun mag'firat so'rab duo qila olmaysiz va ular uchun rahmat so'raolmaysiz. Bunga rivoyat qilingan hadis dalildir musulmon, dan Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallam onalarining qabrini ziyorat qildilar va yig'ladilar, atrofdagilar yig'ladilar va aytdilar: "Men u uchun mag'firat so'rash uchun Robbimdan izn so'radim, U menga ruxsat bermadi va undan so'radi. Uning qabrini ziyorat qilishga izn berdi va menga ham ruxsat berdi, bas, qabrlarni ziyorat qilinglar, albatta, ularda o‘limni eslatuvchi bordir”. (Muslim, 3-65, Abu Dovud, 2-72, An-Nasoiy, 1-286 va boshqalar).
Va ish so'ngida Allohdan bizni, o'lgan birodarlarimizni va barcha musulmonlarni mag'firat etishini so'raymiz - va oxiratimiz yaxshi bo'lsin!
Xulosa qilib aytganda, olamlarning Robbi Allohga hamdlar bo'lsin!
