She'riyatVhayotodam
Reja
1. Inson hayotida adabiyot.
2. Yaxshi she’riyat sirdir.
a) She'r kerakmi?
b) "Sevgi go'zal va qayg'uli".
3. She’riyatning inson uchun ma’nosi.
She’r bor ekan, kimgadir sezilmasin, bo‘lmasa, odamlar bo‘g‘ilib qoladi. E. Vinokurov
Kitoblar bizni bolaligimizdan o'rab oladi. Ammo bugungi kunda adabiyotga qiziqish, afsuski, pasayib bormoqda. Kitob o'qish kompyuter va televizor o'rnini egallaydi. Biroq, hayotimizni kitoblarsiz tasavvur qilish qiyin. Ko'pincha, agar kishi o'qishni yaxshi ko'rsa, u nasrni o'qiydi. Ba'zilar ilmiy fantastika va detektiv hikoyalarni yaxshi ko'radilar, boshqalari tarixiy va ishqiy romanlarni yaxshi ko'radilar. Kitobxonlar orasida she’rni sevuvchilar ham bor, chunki she’rsiz yashash mumkin emas. Insonning sevimli shoiri bo‘lmasligi mumkin, lekin har kimning uni befarq qoldirmagan she’ri bor.
Yaxshi she’riyat doim sir bo‘lib qoladi. She’rlarni tahlil qilish mumkin, ba’zan esa tahlil qilish kerak. Ko'pincha she'riy satrlarni birinchi marta tushunish qiyin. She’rni tushunish uchun ko‘p ko‘rish va eshitish kerak. Axir, biz ko'rish qobiliyatiga egamiz, ko'p narsani sezmaymiz; biz eshitamiz, lekin aytilganlarning ma'nosini har doim ham tushunavermaymiz. Ba'zan shunday bo'ladiki, she'rni o'qib bo'lgach, siz hayratda qolgandek bo'lasiz: ilgari e'tibor bermagan narsani ko'rdingiz. Axir, F. Tyutchev ta'kidlagan:
Asl kuzda qisqa, ammo ajoyib vaqt bor - Butun kun billurdek, Va oqshomlar nurli.
Ko'pincha savol tug'iladi: "She'riyat nima uchun?" Ehtimol, birinchi navbatda, insonni hissiy jihatdan boyitish uchun. She’r – hayot, bu orzu va, albatta, bu sevgi. Hamma shoirlarning sevgi haqida go‘zal she’rlari borligi bejiz emas.
Yigirma birinchi. Kecha. dushanba. Zulmatda poytaxtning konturlari. Ba'zi dangasa er yuzida sevgi bor deb yozgan.
Anna Axmatova shunday yozgan. Va Aleksandr Pushkin o'zi sevgan ayolni "sof go'zallik dahosi" deb ataydi. Bu bizga go'zallikni qadrlash, "shovqinli bema'nilik" dan himoya qilish va hatto baxtsizlikda ham unutmaslik kerakligini eslatadi. Muhabbat insonsiz yashay olmaydi, sevgi esa she’rsiz yashay olmaydi.
Sevgi go'zal va qayg'uli. Va dunyoda hamma narsa aniq - Uchdan biriga u qayg'uli, lekin ikkitasi uchun u go'zal.
Albatta, she’rlar bo‘lmaganida hech narsa bo‘lmasdi. Dunyo buzilmagan bo'lardi, lekin ma'naviy jihatdan qashshoqroq bo'lardi. Ba’zida she’riyat doim yonimizda ekanini sezmay qolamiz. Qanday qilib biz nimaga o'rganib qolganimizni sezmaymiz.
She'r - ajoyib narsa. Bu bizni dunyoga yangicha qarashga majbur qiladi. Bu yurakda to'plangan his-tuyg'ularni ifodalash imkonini beradi. She’r bizni kundalik hayot olamidan, kundalik hayotdan yuqori ko‘taradi, ma’naviyatimizni boyitadi. Bu bizga mehribon, qat'iyatli, yumshoqroq va jasoratli bo'lishga yordam beradi.
yo'lni ko'rsating. Boshqalar uchun ular shunchaki kichik chiroqlardir." “Faqat yurak yaxshi ko'radi.
Ko'zlaringiz bilan asosiy narsani ko'ra olmaysiz." Kichkina shahzoda va tulkining uchrashuvi va do'stligi ta'sirchan tarzda tasvirlangan. Dono tulki bolani o'zini qo'lga olishga taklif qiladi va eng muhim ko'rsatmani beradi: "Biz o'z qo'limizga berganlar uchun javobgarmiz".
Ekzyuperi, shuningdek, XXI asrda yashayotgan bizga o‘z xatti-harakatlarimiz uchun mas’uliyatni, yovuzlikka chiday olmasligimizni va inson qanday bo‘lishi kerakligini eslatib turadi. Asar bizni do‘stlik har birimizga kerak bo‘lgan buyuk va kuchli tuyg‘u ekanligiga ishontiradi. "Kichik shahzoda" hikoyasini uchuvchi, yozuvchi va faylasufning vasiyatnomasi deb hisoblash mumkin. Bu iroda barcha odamlarga qaratilgan. Siz uni diqqat bilan o'qishingiz kerak, aks holda siz asosiy fikrni o'tkazib yuborishingiz mumkin.
Insho: "XXI asrda she'r kerakmi?" Taqdim etilgan variantdan foydalanib yozishingiz mumkin.
"Zamonaviy insonga she'r kerakmi" inshosi
She’riyat... Hozirgi zamonda shunday oddiy ko‘ringan so‘z. Ammo bu bir nechta muzli yurakni yoqishi mumkin bo'lgan butun dvigatel. Va nima uchun she'r inson hayotida muhim va she'r hatto zamonaviy dunyoda kerakmi?
Biz yangi ming yillik – qudratli axborot resurslari va texnologik taraqqiyot davri chegarasidan o‘tdik. Bugun televidenie va internet hayotning deyarli barcha jabhalariga kirib keldi. Va odamlar estetik qadriyatlar va ma'naviy rivojlanish haqida unutishni boshladilar. Endi kitoblar kerak emas, yozuvchilar kerak emas. Afsuski, biz tez-tez eshitamiz: bu oyatlar nima uchun?
Men uchun she'r hayotning muhim qismidir. Bu shunchaki so'z emas. Bu mening qalbimdagi olovni yoqib, meni kuldiradi, yig'laydi va go'zallardan zavqlanadi. Bir o'ylab ko'ring, bizga misli ko'rilmagan shoirlar tomonidan qancha estetik misralar berilgan. Pushkin, Nekrasov, Lermontovlar so‘zda ham, amalda ham har bir eshikni, har bir qalbni taqillatgan haqiqiy titanlardir. Aynan ularning she’riyati meni bolaligimdan Vatanimni, oilamni sevishga, yaxshi do‘st bo‘lishga va kuchli shaxsiyat. Ularning har bir so‘zi menga shirin qo‘shiqdek tuyuladi.
Endi she’riyat o‘z qadrini yo‘qotib qo‘yganini sezsangiz, yuragingiz og‘riydi. Endi bu faqat maktab darsliklari uchun material. Ular she’rlarni yoddan o‘rganadilar, ertalab esa unutadilar. Va bu noto'g'ri. Chunki ular bilan xalqning tarixi va madaniyati unutiladi. Kelajakka ishonch yo'qoladi.
Yaqinda Rossiya Tashqi ishlar vazirligining rasmiy vakili va muxolifatchi "she'r sharhlovchisi" o'rtasida she'riyat dueli bo'lib o'tdi. Hokimiyat va muxolifat o'rtasidagi bunday munosabatlar meni hayratda qoldirdi. Shuning uchun men ham bu bahsga she’riy sharh yozdim.
1145 misra yozgan bo‘lsam-da, o‘zimni shoir deb hisoblamayman. Shoir she’r yozadigan odam emas. Shoir she’rda fikrlaydigan odamdir! Kim kayfiyat, fikr va his-tuyg‘ularni qofiyali, ba’zan esa erkin she’r bilan tasvirlab, she’riy ifodalay oladi.
Hokimiyat va muxolifat o‘rtasidagi she’riy duel bizni yana bir bor o‘ylantirdi: shoir bilan she’r yozuvchi o‘rtasidagi farq nima, umuman shoirlar nima uchun?
Shu savol bilan Sankt-Peterburgdagi Mayakovskiy kutubxonasida bo‘lib o‘tgan “She’riyat chempionati”ga keldim. sobiq uy Pushkin davrida Gollandiya elchisi. “Shoirlar nima uchun kerak” degan savolimga juda qiziq javoblar oldim.
“Bu dunyoni bezash uchun shoirlar kerak. Shoirlar qalb xazinasini baham ko'radilar. Bir so'z bilan o'ldirish mumkin, bir so'z bilan tiriltirish mumkin. Shuning uchun biz aytganlar katta ahamiyatga ega. Chunki she’r so‘ziga ko‘ngil, yuksak fikr solinadi. U, albatta, bizni o'rab turgan makonni sog'inadi go'zal so'zlar, go'zal yuksak fikrlar. Agar inson shunday fikrlarni nurlantirsa, u bizning makonimizni, Yerimizni, insoniyatni yaratishga harakat qiladi.
“Shoirlar kerak! Bular she’r yozmasdan iloji yo‘q odamlar. Buning amalga oshishi uchun ular kerak. Poetik shakl insonda birlamchidir”.
“Shoirlar kerak emas. Iqtisodiy nuqtai nazardan, bu hech qanday material ishlab chiqarmaydigan odamlardir. Idealistik nuqtai nazardan, agar ular biror narsa ishlab chiqarsa, bu ommaviy mahsulotdan yiroq, juda tor auditoriya uchun nimadir.
“Shoirlar o‘zlari uchun kerak. She'r - muloqotning juda yorqin usuli. O'z miyangizni va ruhingizni boshqa odamga qo'yib bo'lmaydi, degan fikr bor. Shoirlar buni qila oladi!”
“Bugun shoir so‘z, so‘zlash qobiliyatidir. She’riyat lokomotivdir. Shoirlar so‘zlashimiz uchun yangi imkoniyatlar izlaydigan odamlardir. Ular bizning klassik til konstruksiyalarimizdan tashqariga qarashadi. Ular yangi his-tuyg'ularni qidirmoqdalar, ular yangi his-tuyg'ularni, mutlaqo aql bovar qilmaydigan va tushunarsiz hodisalarni qidirmoqdalar. Ular biz uchun aniq shakllantiradi, tuzadi va tushuntiradi. Biz bu his-tuyg'ular nima ekanligini har doim ham tushunmaymiz. Bu har doim lokomotiv, biz uchun tushunarsiz bo'lgan barcha tushunarsiz narsalarni muzqaymoq. Ilm o'z usuli bilan hech qachon erisha olmaydigan joyga. Shuning uchun ham she’r qadrlidir.
Agar she’r o‘lsa, demak, biz o‘z taraqqiyotimizda to‘xtab qolganmiz, barcha tuyg‘ularni o‘chirib, o‘tirib, o‘zimizni yutayotganimizni anglatadi. Bu shuni anglatadiki, biz parchalanib, erga tekislanib, keyinroq yog'ga aylanib, keyinchalik boshqa birov tomonidan foydalanishga yaqinmiz.
Demak, she’r – so‘zlash, o‘z fikrini ifodalash qobiliyatidir. O'z-o'zini ifoda etish esa insonning asosiy ehtiyojlaridan biridir. Bu esa she’riyatda yaxshi namoyon bo‘ladi. She'riyat - bu so'zlarning yig'indisi uning qismlaridan ko'p bo'lsa, eng oddiy iboralarni aytish qobiliyatidir."
“Shoirlar o'z his-tuyg'ulari haqida gapirmoqchi bo'lgan, boshqa odamlarning ba'zi dolzarb muammolariga e'tibor qaratmoqchi bo'lgan odamlarni his qilishadi. Ular befarq qolishni xohlamaydilar. Ular g'amxo'rlik qiladilar!"
“Shoirlar hozir jamiyatda bo'layotgan voqealarni bayon qiladilar. Ular hozir sodir bo'layotgan voqeaning hissiy suratidir."
…
Bizning zamonamizda nima qiyin,
Agar bo'ynida bosh bo'lsa,
Bu fikr prizmasi orqali ekishga arziydi
So'zlar kabi hodisa.
…
Qanday qilib o'zingizni yirtib tashlashingiz mumkin,
Niqob ostida yashash, ilmoqqa kirish,
Rejimni tanqid qiling, hokimiyatni erkalang,
Yo'q, bularning barchasi menga yoqmaydi ...
“Hamma narsani nasrda ifodalab bo‘lmaydi. Ba’zi narsalarni faqat she’r orqali ifodalash mumkin”.
“Fikrimni ifodalash uchun she’r kerak. Men she’riyatda shunday o‘ylayman. Hamma ham nasrda fikr yuritmaydi. Shoir o‘z fikrini she’r orqali ifoda etuvchidir”.
"She'riyat, boshqa san'at turlari kabi, aloqalarni o'rnatishga, bir-birini yaxshiroq tushunishga yordam beradi."
"Menga ruhim uchun she'r kerak, o'zimni yaxshiroq tushunishim uchun."
“She’r bejiz emas. Bu til paydo bo'lgandan beri madaniyatda mavjud bo'lgan ma'lum bir hodisadir».
“She’riyat tushunib bo‘lmaydigan tushunchadir. Bu shunchaki so‘zlarni qofiyalash yoki she’riy bo‘lish emas. Men uchun she’riyat insonning g‘oya va fikrlarini ifodalash usullaridan biridir”.
“Qanday kuylangan. Ovoz bermaylik.
Men baland ovozda gapirishga odatlanmaganman.
Men jonimni ignaga tiqaman
Va men Neva to'shagini qoralayman ... "
Yemoq yaxshi film"O'lik shoirlar jamiyati" Bu shoir uchun o'lim taqdirga mos kelmaslikdan shirinroq bo'lishi haqida.
Sizni she'riyatga nima jalb qiladi? Axir, nafaqat yoqimli qofiyalar va so'zlarning uyg'unligi bilan. Menimcha, she’r qofiya emas, balki mujassamlashgan va obrazli ifodalangan FIKR!
Birlamchi diniy matnlar she'riy madhiyalar shaklida mavjud bo'lgan. Eng qadimgi adabiy asarlar she'riyatdir (Gomerning "Iliadasi" va "Odisseya"). Proza adabiyot deb hisoblanmagan. Ha, umuman olganda, hozir ham hisoblanmaydi.
Qurbonlik marosimi bekor qilingandan so'ng, boshqa dunyo bilan aloqa yo'qolgan deb ishoniladi. G'ayritabiiy narsa yo'q bo'lganda, o'ta sun'iy ishlab chiqarish zarurati paydo bo'ldi. Bu o'ta sun'iy, menimcha, she'riyatga aylandi - bizning "qoldiq ma'naviyatimiz".
She'r vahiy va xudolar bilan muloqot qilishning bir shakli edi. Barcha asosiy muqaddas matnlar she'riy madhiyalardir. Qadim zamonlarda shoir va ruhoniy bir kishi edi. She'riyat ham sovg'a, ham la'natdir va xudolar shoirning og'zidan bashorat qiladi, deb ishonilgan.
Shoirlar ilhomlantirilgan ekstaz va obsesyon holatida o'zgalik va bashorat xususiyatlariga ega edilar, ular o'zlarini boshqa dunyo kuchlarining rahm-shafqatida his qildilar. Shoir ilmning asl manbasining tor eshigidan o'tkazuvchan bo'ldi, u erda uning oldida borliqning tushunarli doirasi ochildi.
Ammo dunyoning tushunarliligiga kirish uchun o'z tabiatidan butunlay ajralish kerak. Shoirlar dunyodan ajralgan va ajralgan holda yashashi kerak. Boshqa dunyo bilan aloqa qilish uchun o'zgargan ong holati talab qilinadi. Buning uchun har bir insonda mavjud bo'lgan o'zga dunyoning bo'lagiga murojaat qilishingiz kerak.
Homo Sapiensning Homo Spiritusga aylanishi qandaydir antropologik halokat (ehtimol qulash, jannatdan haydash) natijasida sodir bo'lgan. Natijada, inson narigi dunyo bilan aloqa qilish uchun zarur bo'lgan ruh va vijdonga ega bo'ldi.
Yaqinda mashhur faylasuf Aleksandr Kupriyanovich Sekatskiyning zamonaviy mutafakkir Volfgang Gigerich haqidagi ma’ruzasida qatnashdim. Menimcha, Gigerichning tasvirlangan metafizikasi, uning "ruh ishlab chiqarish reaktori" xususiyatlari she'riyat kabi hodisaga mos keladigandek tuyuldi.
Menimcha, "ruh ishlab chiqarish reaktori" bu insonning san'at qobiliyatidir va faqat she'riyat dunyoning tushunarliligiga kirishni ta'minlaydi. Aynan she'riyat san'atning bir qismi sifatida insonning mavjudligini sintez qiladi.
“She’riyatning oltin fondi” insoniyat borligining oltin zahirasidir!
She'r ham mutlaqo noreal, ham mutlaqo real, boshqalar bilan muhokama qilinadigan narsa.
She’riyat ilmning asl manbasiga kirish bo‘lib, bu yerda telbalik tartibi aql tartibidan oldin bo‘ladi.
Haqiqiy she'riyat - bu ruhiy qurbonlik, boshqa birov uchun borliqning o'ziga xos shakli.
Shunday ekan, aynan she’riyat “ruhning to‘liq majmuini” yaratadi.
Misol - Anatoliy Chertenkovning "Rus shoirining isyonkor qalbining monologi"
…
Men bo'g'ilib qoldim, o'zimni shafqatsiz dunyoda topdim,
Va u mening ko'z yoshlarimni yig'di.
Va ularni harflar va chiziqlarga aylantirdi,
Va u o'z qoni bilan ma'badni qurdi.
Va agar so'zlar etarli bo'lmasa,
Va qandaydir tarzda devorlar o'rnatildi,
U hamma narsani buzdi, qaytadan boshladi:
Va yana og'riq va lablarda ko'pik!
U yuqoriga yugurdi, sindi, tubsizlikka tushdi,
Lekin men hamma narsani kechirdim, tushundim:
Ammo umid yo'q, mavjudlik yo'q!
…
Borliq haqidagi fikr va Xudo haqidagi fikr insoniyat tarixidagi ikkita asosiy voqeadir. U shunday deb o'ylaydi mashhur faylasuf Aleksandr Nikolaevich Isakov. Men yaqinda uning "Tafakkur hodisa sifatida" umumiy sarlavhasi ostidagi ma'ruzalari kursida qatnashdim.
A.N.Isakov fikrni hodisa sifatidagi Vahiy deb hisoblaydi. Ong Vahiyni o'zining vahiysi sifatida tan oladi.
Menimcha, FIKRning o'zi voqea va Vahiydir!
Chunki kutilmagan fikrlar qayerdan, qanday va nima uchun bizga ilhom kelishi mutlaqo tushunarsiz.
Fikr kashfiyotga o'xshaydi. Bu har doim ham mantiqiy xulosalar va mulohazalarning natijasi emas; har doim ham oqilona faoliyat mevasi emas.
Ba'zan dastlab biz tushunarsiz bezovtalikni yoki hayajonni boshdan kechiramiz va shundan keyingina INSIGHT bizni yoritadi va biz to'satdan biz qattiq o'ylayotgan yoki hech qachon o'ylamagan narsani tushunamiz.
Deyarli har doim Vahiy javob sifatida keladi. Agar, albatta, savol to'g'ri tuzilgan bo'lsa. Bundan tashqari, javob har doim to'liq mukammal shaklda tuzilgan.
Vahiyning o'ziga xos xususiyati shundaki, bu haqda hech qanday shubha yo'q. Bu o'zining to'liqligi va qisqaligi bilan mukammal fikrdir, ammo yaxshiroq aytish mumkin emas. Shu bilan birga, bu sizning yutug'ingiz emasligini, u tashqaridan, yuqoridan kelganini aniq tushunasiz.
Nazarimda, she’riyat transsendent bilan bog‘lanish yo‘llaridan biridir. Hatto qadimgi odamlar shoirlar xudolar bilan gaplashadi, she'r esa xudolarning ovozi, deb ishonishgan.
Haqiqiy she’riyat ham sub’ektiv vahiy, ham ob’ektiv vahiydir.
Bizning "men" - bu bizning shaxsiyatimizning faqat ongli qismi, borlig'imiz aysbergining faqat yuzaki qismi.
She'riyat - bu o'z-o'zini mavzu sifatida kashf etish va anglash.
Mavzu va ob'ekt spekulyativ bo'linishdir. Ob'ekt ham sub'ekt, sub'ekt esa o'z navbatida ob'ekt ekanligini tushunish uchun biz bu mantiqiy bo'linishni engib o'tishimiz kerak - va biz hammamiz birlikmiz!
…
Dunyo Menman, sayyoralar qon hujayralari,
Galaktikalar mening tanamning bir qismidir,
Va yurak uradi - kimdir og'riqni orzu qiladi,
Men baxtliman - men hamma narsaning ma'nosini tushundim!
Men olam ma'nosining zarrasiga aylandim -
Va mening hayotim endi ma'noga ega.
Men o'zimni hayqiriqdan to'xtata olmayman:
Men Xudoning bir qismiman, men Xudoman, men Uning fikriman!
Yaqinda men Sankt-Peterburgdagi Yevropa universiteti va ochiq falsafa fakulteti hamkorligida tashkil etilgan “Nega ozg‘in zamonda faylasuf” nomli falsafiy munozarada ishtirok etdim. Sifatda " uy vazifasi Martin Xaydeggerning “Shoirlar nima uchun?” inshosini o‘qishni so‘rashdi.
M.Xaydegger asarini kam odam o'qiganligi sababli, u amalda muhokama qilinmadi. Ammo men Xaydeggerning asarini o‘qib chiqdim va “tanqis zamonda” shoirlar nima uchun kerak, degan savolga javobimni shakllantirdim.
Martin Xaydegger “Shoirlar nima uchun” inshosida shunday yozgan edi:
"Shoirlar - Vinobogni tantanali ravishda kuylab, o'tgan xudolarning izini his qiladigan, ularning iziga ergashadigan va shu tariqa qolgan odamlar uchun imonga yo'l ochadigan odamlardir."
“Shunday zamonda shoirning, chinakam shoirning mohiyatiga xos jihati shundaki, zamon taqchilligidan uning uchun ijodiy masala, eng avvalo, shoirning shoir ijodi va da’vatiga aylanadi. ”.
Martin Xaydegger
“She’riyat so‘zda borlik institutidir”, deb yozadi Xaydegger. U she’riyatni “sof nutq” deb ataydi. She’r bo‘lgan voqea haqida gapirmaydi, bo‘layotgan voqeani tasvirlamaydi, o‘z so‘zi bilan borliqni yaratadi.
Haydeggerning aytishicha, shoirlar ham faylasuflar kabi borliq uyining, ya’ni tilning posbonlaridir.
Rassom deyarli hech qachon o'z asarlarida birinchi shaxsda o'zi haqida gapirmaydi, fikr u orqali gapiradi.
She'riyat tubsizlikka qanchalik chuqur tushadi? Shoir qayerga boradi, albatta, qo‘li yetgan joyga borsa? – deb so‘raydi Xaydegger ritorik tarzda, Rilke ishini tahlil qilib.
Rilke o'ziga xos she'riy yo'l bilan shunday rivojlangan borliqning yashirinligini tan oldi va his qildi.
"Ong darajasi qanchalik baland bo'lsa, ongli mavjudot dunyodan shunchalik uzoqroq ko'rinadi." Shuning uchun ham inson dunyoga qarshi turadi.
“Til borliq uyidir. Inson til maskanida yashaydi. Mutafakkir va shoirlar bu xonadonning posbonlaridir. Ularning qo'riqchisi borliqning ochiqligini anglashdir, shuning uchun ular o'z nutqlarida unga ovoz beradilar va shu bilan uni tilda saqlaydilar.
“Gap va sukunatni borliq va borlikka qiyoslash mumkin. Borliq ham bor, ham mavjud emas. Sukunat bir xil: u nutqni uyg'otadi va uni haqiqatning hamma narsani qamrab oluvchi tantanali ravishda o'z ichiga oladi.
Menimcha, M.Xaydeggerning “Shoirlar nima uchun?” asarining o‘zi nomi. poetik ijodning falsafiy ijoddan ustunligini tan olishi haqida gapiradi. Faylasuf faqat shoir ilhomi bilan yaratilgan narsalarni mulohaza yuritadi, intuitiv she’riy obrazda ma’nolarni topadi va ochadi.
Do‘zaxni Dante “Ilohiy komediya”dagidek ishonarli tasvirlay olishi hech bir faylasufning dargumon.
Agar “faylasuflar Xudoning xabarini asl nusxada o‘qiydilar” deganlari rost bo‘lsa, menimcha, faylasuflar qandaydir sezgi shaklida kelgan xabarni oqilona tushunadilar. Falsafa asl vahiyni aks ettirish bilan shug'ullanadi. Aql qalb bilgan narsani tushunadi.
2016 yil 8 aprelda “HOMO LOQUENS: TIL VA MADANIYAT” nomli Butunrossiya ilmiy-amaliy konferensiyasida ishtirok etdim. U Sankt-Peterburgdagi Rossiya nasroniy gumanitar akademiyasida bo‘lib o‘tdi. Meni savol qiziqtirdi: kim va qanday qilib rus tilini kengayishdan qutqarishi mumkin inglizchada globallashuv davrida?
Nazarimda, shoirlar xalqning ruhidir! Shuning uchun, birinchi navbatda, shoirlar rus tilini saqlab qolishlari mumkin (bu bizning "borliq uyimiz", Xaydeggerga ko'ra). Tilsiz madaniyat, madaniyatsiz millat, millatsiz mamlakat bo‘lmaydi. Rus tilini qutqarish Rossiyani qutqarish demakdir!
Xeydegger falsafaning oxiri kelganini va boshqa bir Boshlanish yaqinlashayotganini e'lon qilganda, aniq shoshilgan edi.
Boshlanish tugaydigan oxirning boshlanishi qayerda?
Hozir biz falsafaning oxiri emas, balki eski dunyoqarashdan yangisiga o‘tish sifatidagi navbatdagi inqirozni boshdan kechirmoqdamiz.
Biz qaysi davrda yashayotganimizni bilmaymiz. Ammo biz yaqinlashib kelayotgan alacakaranlikni aniq his qilamiz.
Ammo bu tong otishimi yoki quyosh botishining qorong'iligimi?
Shoirlar alacakaranlikni faylasuflarga qaraganda adekvatroq tasvirlay oladilar. Faqat shoirlargina vaqtni o‘zining ontologik illyuziyasida – fasllarning o‘zgarib turadigan o‘ziga xos takrorida fosh etishi mumkin.
"Falsafa vahiy usulidagi haqiqatdir." Bu Platonning IDEA-si bo'lgan ongsiz tasvir sifatida paydo bo'ladigan dastlabki hayratning dekodlanishi.
Aflotun g’oyalarning sof falsafiy tafakkurini bilishning eng oliy shakli, yuksak g’oyalarga ko’tarilish yo’li deb hisoblagan.
Taxmin qilish mumkinki, Platonning g'oyalar dunyosi - bu Yerni o'z ichiga olgan ma'lumot maydoni (Internetga o'xshash) - "universal Internet". Qadimgi hindlar buni "Akash yozuvlari" deb atashgan, xristianlar esa "Muqaddas Ruh" deb atashgan. Nafaqat tsivilizatsiyamizning, balki avvalgilarining ham o'tmishi, buguni va, ehtimol, kelajagi haqidagi barcha ma'lumotlar u erda saqlanadi.
Bir necha yil oldin, Sankt-Peterburgning filologiya va san'at fakultetida davlat universiteti Zamonaviy she’riyat muammolari muhokamasida qatnashdim. Ishtirokchilar fikricha, faqat she’riyatni, umuman olganda, adabiyot deyish mumkin.
Men yig‘ilganlarga savol berdim: shoir nima?
Aniq ta'rif yo'qligi ma'lum bo'ldi. Biroq, har kimning o'z fikri bor.
Shoir aqlli emas, intuitivdir. Shoir ongida emas, ongida kuchli.
Shoir qalbi bilan eshitgandek gapiradi!
She’riyatdan maqsad qalbga qaytishdir. Dunyoni anglash quroli sifatida foydalaniladigan she’r o‘zini xolisona ko‘rsatmaydi. Borliqni anglash she’riyatning maqsadi emas.
Nega Xrushchev erishi davrida shoirlarga talab katta edi?
Ha, chunki ular odamlarga haqiqatni tushunarli tarzda aytishlari mumkin edi!
1992 yilda Sankt-Peterburgdagi Taurid saroyida bo'lib o'tgan madaniy forumda Bella Axmadulina bilan qanday tanishganimni eslayman. Mana, u shoir edi!
Yaqinda shoir Yevgeniy Yevtushenko bilan uchrashdim. Aynan u "Rossiyada shoir shoirdan ham ko'proq" degan mashhur so'zlarni yozgan. Evgeniy Aleksandrovich hatto bir nechta savollarimga javob berdi.
Shaxsan men she’riyat she’riyat uchun emas, balki o‘zga dunyodan bizga yetib boradigan, dunyolarimizni bir-biriga bog‘lab turadigan, oqilona mantiqiy bilimga yetib bo‘lmaydigan o‘sha yuksak g‘oya va ma’nolarni ifodalash uchun borligiga ishonaman.
Shoir o‘z ijodida ma’lum bo‘lgan g‘oyalarni o‘zida mujassamlashtirmasdan, yangi ma’nolarni anglashi kerak.
Butun masala shoir idrok etgan g‘oya va ma’nolar ko‘lamida. Agar ular chuqur va hayotiy bo'lsa, unda ular davlat yordamiga muhtoj emas, ular o'z-o'zidan unib chiqadilar.
Faqat she’riyat falsafa va fanga yetib bo‘lmaydigan ba’zi g‘oya va ma’nolarga ega bo‘ladi. Bu esa she’riyatning ulkan mas’uliyatidir.
She’riyat o‘z-o‘zidan maqsad emas. Garchi u o'zini o'zi ta'minlaydi.
She'r o'yin-kulgi emas. Yubiley she’rlari va qofiyalar she’r emas. She’r – ilm yo‘li, Vahiyni anglash shaklidir!
Haqiqiy she'rlar fikr shakllaridir.
So'zlar tasvir shakllaridir, shuning uchun ular izlanmaydi, balki faqat ifoda vositasi bo'lib, tasvirlar bilan birga keladi.
Agar birinchi qatorlarda savolni shakllantirishga muvaffaq bo'lsam, men o'z-o'zidan qofiyalanadigan javobni yozaman.
Haqiqiy ijod - bu ekspozitsiya, chunki u o'zidan emas.
Haqiqiy she'rlar tuzilmaydi, yoziladi.
O‘zim biror narsa yozmoqchi bo‘lsam, hech narsa chiqmaydi, lekin uni sozlab, his qilmoqchi bo‘lsam, baytlar o‘z-o‘zidan tug‘iladi. Va ba'zida shunday to'liq shaklda men shunchaki hayratda qolaman. Bu nima uchun va qanday sodir bo'layotganini tushunmayapman. Bu boshqalar uchun bo'lgani kabi men uchun ham bir vahiy.
Albatta, ijodkorlik Xudo tomonidan ilhomlantirilgan. Bu Rabbiy ilhom bilan yuboradigan ilohiy vahiy - Najotni olish jarayonidir. Ammo ilhom faqat bunga loyiq bo'lganlarga beriladi va undan pul ishlash uchun emas. Ilhom - bu imon uchun mukofot va unga muhtoj bo'lganlarga Rabbiyning yordami.
Haqiqiy san'at fidoyi, chunki u Xudodan!
Rassomning his-tuyg'ulari va kayfiyati bo'sh emas, bu ilhom o'yini, ijodiy jarayonning labirintlari. Ilhom irratsionaldir. Ilhomsiz ijod bo'lmaydi. Lekin buning uchun imon kerak!
She'rlar kompozitsiya emas, balki bayonotdir. So'zlarni topib bo'lmaydi. Har bir so'z, agar u bir xil bo'lsa, bu muqarrar, bu faqat o'sha va boshqa emas.
Tuyg'u bilan chiziq qanday belgilanishini bilasizmi? Men buni qandaydir hayajon, so‘z bilan ifodalashga harakat qiladigan musiqa kabi his qilaman.
So'zlarni tarjima qilib bo'lmaydi, chunki ular faqat ma'lum bir madaniyatda, ma'lum bir xalq tilida mavjud bo'lgan tuyg'u, tasvirni ifodalashga urinishdir.
Har bir she'r kosmogoniya, shuning uchun noyob va tarjima qilib bo'lmaydi!
Ijodkorlik jarayoni muhim, uning mahsuli emas. Gap adabiy zavqlarda emas, botiniy narsani anglashda. Eng yomoni, agar u ilgari ilhom bilan yozgan bo'lsa, hozir chiroyli yozadi, iste'dod mahoratga aylandi.
Mening she’rlarim o‘zining barcha mumkin bo‘lgan qadr-qimmati bilan faqat qalbni kesish vositasidir. Lekin bilaman, bilaman, bularning hammasi meniki emas va men hech qachon she’r yozmaganman. Ular men uchun vahiydir. Va ilhom qayerdan kelgan? Nega?
Ilhom, bu shunday baxt! Hamma narsaga arziydi! Agar menga tanlov berilsa: Nobel mukofoti yoki ilhom, men ilhomni tanlagan bo'lardim!
Men uchun o'zimga, tushimda va haqiqatda juda halol bo'lish juda muhim, shunda men o'zimni qiziqtiraman va yolg'on gapirmasligimni aniq bilaman. Ammo inson shunday tuzilganki, hayot borliqni taqozo qiladi. Lekin men xotirjam bo'lishni xohlamayman. Menga hamma narsa kerak yoki hech narsa! Yo'q, men shartlarning funktsiyasi emasman va men vaziyatlarning quli emasman. Men o'zimga munosib bo'lishni xohlayman, halol tan olmoqchiman, chunki men noto'g'riman. Hayot sizdan qulaylik izlashni, hayot uchun yolg'on to'lashni talab qiladi. Lekin meni tasalli beruvchi emas, balki ichimda yangraydigan Ovoz. U har bir so‘zda ham, qiyinchilikda ham nihoyatda rostgo‘y bo‘lishni, issiq joy izlamaslikni, hamma joyda faqat samimiy bo‘lishni talab qiladi. Menga qo'rquv va yo'qotishlar, qashshoqlikda yashash tahdidlari haqida qayg'urmayman. Men maqsadning qulayligini xohlamayman, men uchun o'zimga yolg'on gapirmaslik muhimroq. Men uchun erkinlik puldan muhimroq, sevgi hisobdan muhimroq. Menga samimiylik sohili kerak. Qolganlarning hammasi hisobga olinmaydi!
Rassom dunyoni yaratadi, u demiurj, u xudo,
U jannat chaqiruvini eshitadi, u Musaning bo'g'inini ushlaydi.
Va Rabbiy bitta shoir bo'lishini talab qiladi,
Uyda ham, oilada ham, garchi u befarq bo'lmasa ham.
Va shuning uchun shoir keraksiz so'zlardan qochadi,
Qo'pol bema'nilikdan, oilaviy janjallardan, tashvishlardan,
Oziq-ovqat, jinsiy aloqa, shovqin haqidagi fikrlardan uzoqda!
U yolg'iz bo'lishi kerak, uning qiz do'sti tundir.
U nozik asbob ilohiy tamoyillar,
Fe’l esa shoirdan sukut saqlashni talab qiladi.
Rassom musaning quli, uning ruhi hasad qiladi,
Xizmat qilganlar hamma narsani beradi, boshqalari esa hech narsa.
Xudo bermagan ishni shoir qilmas,
Va u oxirgi soatini eslashi kerak.
G'oyalar olamida bo'lmagan narsani o'ylab topmang,
Va yaratish uchun siz odamlarni sevishingiz kerak,
Xudoning shoirga aytgan so‘ziga ishoning.
Axir chin shoir o‘z-o‘zidan ijod qilmaydi.
Rassom yaratish uchun qanchalar kerak bo'lsa:
Ruhga tinchlik, tashvishlardan xalos bo'lish.
Ammo ijodkorlik har doim qalb uchun jasoratdir -
O'zingizni enging va orzularingizni ro'yobga chiqaring.
Ko'pchilik ko'ra olmaydigan narsani rassom ko'radi,
U kelajakni bulutli oynadan ko'radi,
Yaratilishdagi Xudoning ma'nosini ochishga harakat qilish,
Va nima bo'lishini dunyoga e'lon qilish.
Rassom payg'ambar, shoir ikki karra payg'ambar,
U Taqdir xohlagan narsani e'lon qiladi.
Egamiz ularga shunday qilsin, deb o‘zini qurbon qiladi,
Shoir shunday yashaydiki, Xudo ularga tinchlik yaratsin.
U so'rashga jur'at etmaydi, chunki uning sovg'asi bor,
U ruhi bilan yaratadi va tana ehtiyojlariga quli emas.
U Xudoning ovozini eshitish uchun sukunatni so'raydi,
Va u biz uchun juda zarur bo'lgan orzularni yaratadi.
Sizga ham tasalli kerak emas - bu sizning iste'dodingizni yo'q qiladi! -
Sizga faqat sukunat, faqat non va uxlash kerak.
Qulaylik maqsad emas, balki u yaratishi uchun,
Bu erda pul muhim emas, chunki Musesni sotib bo'lmaydi,
She'r so'rama, sevgi so'rama,
Axir, ilhom - bu in'om, qalbning mehnati.
Shoir oramizda yashasa qadriga yetmaydi,
Ammo u o'lishi bilanoq mashhur bo'ladi.
Bu qalblarida uxlab yotganlar uchun tanbeh bo'lib xizmat qiladi.
U yer yuzida sarson, u g'alati, u begona.
Shoir jannat bandasi, Yaratganning asbobi,
Xudo barcha yaratuvchilarning yuzida va U yuzsizdir.
Qiyinchilik - bu ruhning noni va biz o'sish uchun rag'batdir,
Shoir bo‘lish uchun esa ularga rahmat aytish kerak.
Shoir hamisha kurashchi, san’atkor va qahramondir.
Va Xudo ularga aytadi. U faqat Xudoga tegishlidir!
("Yangi rus adabiyoti" veb-saytidagi haqiqiy hayotiy romanimdan "Sayyor" (sirli)
Ba'zi Moskva mashhurlari Sankt-Peterburgga kelib, shoirlarimizga pul evaziga versifikatsiyani o'rgatishadi. Ammo peterburglik shoirlarga madaniyat poytaxtiga “o‘z ishini qilish” uchun kelgan moskvalik “o‘qituvchilar” kerak emas...
2016 yil 8 aprelda Smolninskiy novvoyxonasining sobiq binosida va hozirda ETAGI loft loyihasida Buyuk shahar she'riyat festivali bo'lib o'tdi.
Shoirlar bo'lsa, umid bor!
Ammo umid yo'q, mavjudlik yo'q!
Sizningcha, SHOIRLAR NEGA KERAK?
© Nikolay Kofirin - Yangi rus adabiyoti -
She’riyat zamonaviy odamlar uchun o‘tmishdagi odamlar uchun bir xil ma’noga egami? Nega bugungi kunda professional va havaskor mualliflar go‘zal va hissiyotli she’rlar yozib, ularga butun qalbini bag‘ishlaydilar?
Aftidan, odamlar o'rtasida tezkorlik va savdo munosabatlari hukm surayotgan zamonaviy dunyoda sentimentallikka o'rin qolmagandek tuyuladi. Ilgari shoirlar bugungi estrada yulduzlaridan kam bo‘lmagan paytlar ham bo‘lgan. Olijanob ritsarlar va muloyim malikalarning davrlari barcha konventsiyalari bilan unutilib ketdi. Endi "yuqori bo'g'in" kimga kerak?
Qadim zamonlardan beri so'zlarning maxsus tarzda birlashtirilgan iboralar sehrli ma'noga ega bo'lishi mumkinligiga ishonishgan. Shu tarzda ular ruhlarni chaqirishdi, kasalliklarni haydab chiqarishdi va xudolar bilan suhbatlashishdi. Hech bir marosim bayrami marosim musiqasiga o'rnatilgan tantanali she'rlarsiz o'tmagan. Keyinchalik she’riyat san’at yo‘nalishlaridan biriga aylanib, qalam ustalari oliy mansabdorlar bilan bir qatorda e’zozlangan. Zamonaviy dunyoda qofiya chizig'i ham o'zining amaliy qo'llanilishini topdi.
Zamonaviy madaniyatda
Bugungi kunda mashhur bo‘lgan har bir qo‘shiq she’rga asoslangan. Ular qanchalik yaxshi, boshqa savol, lekin ular bunday asarlar uchun asosiy talablarga javob beradi: ritm va qofiya bor. Uslub va mazmun ijro etilayotgan asarga bog'liq. So'nggi bir necha o'n yilliklarda ko'plab musiqiy harakatlar paydo bo'ldi, buning natijasida yangi uslublar bilan matnlar yaratildi.
Internet foydalanuvchilari o'zlarining his-tuyg'ularini yaxshiroq etkazish va o'quvchilarga kayfiyatni etkazish uchun ko'pincha qofiyali satrlardan foydalanadilar. "Yangi" satirik she'rlar va kulgili to'rtliklar hali ham odamlarni quvontiradi, tematik manbalarda ularga bag'ishlangan butun bo'limlar mavjud.
Bayram tadbirlarida
Ko'pincha she'riy shaklda ifodalangan tostlarsiz har qanday bayramni tasavvur qilish qiyin. Shunday qilib, ma'ruzachi yanada original ko'rinadi va uning nutqi o'zgacha go'zallikka ega bo'lib, mehmonlar tomonidan uzoq vaqt esda qoladi. Ular bunday daqiqalarga oldindan tayyorgarlik ko'rishadi, bir oqshomdan ortiq satrlarni qo'shishadi. Bunday sovg'aga ega bo'lmagan yoki vaqtni behuda sarflashni istamaganlar professional yozuvchiga she'r buyurtma qilishlari mumkin. Ushbu yondashuv ish sifatini kafolatlaydi.
Agar uning ssenariysi qofiyada yozilgan bo'lsa, bayram yanada qiziqarli bo'ladi. Bu tadbir sifatini va barcha ishtirokchilarning kayfiyatini sezilarli darajada yaxshilaydi. Xuddi shu maqsadda she'riyat mehmonlarni zerikishga imkon bermaydigan musobaqalar va boshqa qiziqarli tadbirlarga hamroh bo'ladi.
Sovg'a uchun
Bugungi kunda, do'konlarda biror narsa sotib olishingiz mumkin bo'lsa, hatto pulingiz bo'lsa ham, o'z qo'llaringiz bilan qilingan yoki ma'lum bir shaxs uchun maxsus buyurtma qilingan sovg'alar ayniqsa qadrlanadi. Bu ularning pul timsoli emas, balki o'ziga xosligi bilan bog'liq. Uni yaratish uchun sarflangan vaqt va sovg'a kimga mo'ljallanganligiga e'tibor juda qimmatlidir.
Shu nuqtai nazardan qaraganda, she'riyat sovg'a sifatida ideal echimdir. Odatda ajablanib baland ovozda o'qiladi va keyin yoziladi chiroyli otkritka, "qo'lda tayyorlangan" uslubda tayyorlangan. Siz uni mahalliy gazetada nashr qilishingiz yoki radioda professional rassomlarga o'qishingiz mumkin. Har qanday holatda, odamga bunday sovg'a yoqadi.
Biznesda
Bozorda mahsulot yoki xizmatni ilgari surishda she'rlar ajralmas hisoblanadi. Bosma ommaviy axborot vositalarida, plakatlarda, plakatlarda va varaqalar, televidenie yoki radioda biz har kuni she'rlardagi reklama xabarlarini ko'ramiz va eshitamiz. Bu so'zlarning inson ongiga ta'sirini kuchaytiradigan texnikadir. Shunday qilib, oddiy iboralar ong ostiga kiradi va u erda uzoq vaqt qoladi, qulay vaqtda paydo bo'lishga va sotib olish qaroriga ta'sir qilishga tayyor.
Atrofimizdagi hamma narsa o'zgaradi va asrlar davomida faqat chinakam go'zal she'riy ijodlar qoladi. Madaniy ahamiyatga qo'shimcha ravishda ular amaliy ahamiyatga ega bo'lib, hayotning turli daqiqalarida foydali bo'ladi.
Afisha kitob sanoati haqidagi asosiy mahalliy afsonalar haqida qator materiallarni nashr etishda davom etmoqda. Ettinchi afsona: zamonaviy rus she'riyati gettoda yashaydi: she'rlar taxminan bir xil odamlar tomonidan yoziladi va o'qiladi. Afisha shoirlar, noshirlar va tanqidchilarni bir joyga to‘plab, nega zamonaviy she’riyat mashhur emasligi va bu borada nima qilish kerakligini muhokama qildi va har bir ishtirokchidan o‘ziga yoqqanini tanlashni so‘radi. Rus she'ri oxirgi ikki yil.
Belgilar
Gulin: “Zamonaviy she’riyat “o‘z xalqimiz uchun” bir narsa, uni ishlab chiqaruvchi o‘sha davra va uning atrofidagi kichik qatlam iste’mol qiladi, degan keng tarqalgan fikr bor. Sotsiologlar Svetlana Korolev va Aleksey Levinsonning maqolasi mavjud bo'lib, unda talabalar o'rtasida zamonaviy she'riyatga bo'lgan talabni o'rganib chiqdilar va bu juda kichik ekanligini aniqladilar. Zamonaviy she'riyat "hamma haqida, lekin hamma uchun emas" degan juda aniq formula mavjud. Maqola bundan 9 yil oldin yozilganiga qaramay, bugungi holatga juda o'xshaydi.
Kukulin: She'riyat muvaffaqiyatsizligining o'zi, eng kech, romantizm davridan beri muhokama qilingan. Hozirgi "talabning etishmasligi" qisman sovet davridagi she'riyat muvaffaqiyati bilan beixtiyor taqqoslash natijasida paydo bo'lgan illyuziya bo'lib, u asosan adabiy emas, balki ijtimoiy-terapevtik funktsiyani bajargan. Men bir tomondan, Voznesenskiy, Yevtushenko va boshqa "qonuniy" oltmishinchi yillar; boshqa tomondan, 70-yillarning "ziyolilar" she'rlari, Kushnerdan Vladimir Sokolovgacha bo'lgan, ular atrofdagi fondan bir oz farq qiladigan va soddalashtirilgan sotsialistik realistik she'riyatdan charchagan odamlar orasida mashhur edi. Keyinchalik she'riyat hayotga ijtimoiy-madaniy amaliyot sifatida kirdi, bu esa odamga atrofdagi tartiblar orasida ichki mustaqillikni ta'minladi. Bugungi kunda bunday terapiya, masalan, arthouse kino tomonidan taqdim etiladi. Aytish kerakki, kitobxonlar doirasining qiyosiy torligi butun Yevropaga xos holat bo‘lib, barqaror, ya’ni she’riyat muxlislari kamaymayapti. Nemis shoiri Hans Enzensberger har qanday mamlakatda, katta-kichikligidan qat’i nazar, she’r o‘quvchilari soni 3000 kishini tashkil etadi, deb bejiz aytmagan.
"Hamma uchun she'rlar" mavjud. Shunchaki, biz "she'r" so'zini aytganda, biz ularni qavs ichidan chiqaramiz. Ular musiqaga ilova sifatida mavjud"
Kuzmin: Brodskiyning Nobel ma'ruzasi yanada optimistik formulaga ega: she'rni har doim aholining bir foizi o'qiydi; istaganlar demografik portlash bilan taskin topishlari mumkin.
Kukulin: Nega bu sodir bo'lmoqda? Levinson va Koroleva bu haqda allaqachon yozishgan: zamonaviy she'riyat juda noqulay tajribalar bilan ishlaydi, hamma ham bunga rozi bo'lmaydi. Chunki zamonaviy shahar allaqachon odamlarni ta'kidlaydi va ko'pchilik shahar aholisi mantiqiy ravishda kundalik stresslarni tahlil qilish o'rniga, madaniyat orqali behushlik qilishga intiladi. She'riyat haqida gapiradigan tajribalarni qabul qilish uchun siz "Bu sizga nima uchun kerak?" Degan savolga javob berishingiz kerak. Bu masala haqida o'ylashga tayyor bo'lgan odamlar hech qachon ko'p bo'lmaydi. Ular boshqalardan yaxshiroq bo'lgani uchun emas, balki u shunchaki maxsus psixologik yo'nalishni o'z ichiga olgani uchun.
Vasilevskiy: Bu erda "she'rlar hamma uchun emas" formulasi eshitildi. Gap shundaki, "hamma uchun she'rlar" juda yaxshi mavjud. Shunchaki, biz "she'r" so'zini aytganda, biz ularni qavs ichidan chiqaramiz. Ular boshqa odamlar tomonidan yozilgan, boshqacha tarzda efirga uzatiladi va musiqaga qo'shimcha sifatida mavjud. Agar estrada, rok, badiiy qo‘shiqlar, rap tomoshabinlarini sarhisob qilsak, u butun mamlakatni qamrab olganini ko‘ramiz. Odamlar she’riyatdan tashqarida yashamaydilar, u bilan boshqacha munosabatda bo‘lishadi, qoida tariqasida, yomon munosabatda bo‘lishadi. Mana “Birodar” filmi, Danila Bagrov “Nautilus” o'ynab naushniklarda o'ynayapti. Uni she'rlar kitobi bilan tasavvur qilish qiyin. Lekin bu tip she’riyatdan tashqarida yashaydi, deb ayta olamizmi? Bu taqiqlangan. Ammo biz ingliz tili haqida gapirganda, biz boshqa narsani nazarda tutamiz. Ammo bu boshqa narsa, shubhasiz, katta auditoriyaga qaratilgan emas.
daraxt kesilib, dumg‘aza o‘sib ketgan
bu yerda harflar zanjiri o'sib ketgan
yangi xabar zanjiri manzili
oflayn bo'lganingizda
ya'ni daraxtni kesib, dumga o'tirdi
elektron pochtani tekshiring va allaqachon o'rnidan turdi
uni harakat qiladigan keksa tanasi bilan
onlayn bo'lmaganingizda kim yozadi ayting
quyosh qulagan daraxtni quritadi
va siz u erda bo'lganingizda, kimdir yozadi
daraxt u erda yotadi
dum ustida hech kim yo'q
siz xabarlarni qabul qila olmaysiz
yoki daraxt orqasiga yashiringan
yolg'on gapiradi
siz tirikmisiz yoki uzoqdamisiz
yangi manzilingiz bor
daraxt ekdingiz
bu men uchun
va boshqa birov ko'radi
u uy orqali o'sadi
Kukulin: "Shubhasiz" so'zi men uchun e'tirozlarni keltirib chiqaradi. Men tanigan shoirlarning hech biri bir nechta introvertlarga ruxsat berib, faqat tor auditoriya uchun yozmaydi. Har bir inson ma'lum miqdordagi odamlar tomonidan eshitishni xohlaydi, asosiysi, tomoshabin tushunadi. Bu erda raqamlar unchalik muhim emas.
Kuzmin: Xo'sh, nega ular muhim emas? Shuningdek, muhim. Ammo shu bilan birga, oddiy haqiqatdan ham raqsga tushish kerak, har qanday jiddiy san'at doimo aholining kichik bir qismini o'ziga jalb qiladi. Agar bizga bu har doim ham shunday bo'lmagandek tuyulsa, demak bu illyuziya. Shunchaki, bugungi kunda biz fikrini inobatga olishimiz kerak bo'lgan ko'pchilik bundan yuz yil oldin umuman o'qish va yozishni bilmas edi. Va bugungi kunda u rasmiy ravishda unga egalik qiladi, lekin aslida uning talablari va madaniy vakolatlari darajasi deyarli o'zgarmadi. Ammo dunyoni, insonni, tilni (va san'at aynan buning uchun kerak) eng nozik va chuqur tushunishga qiziqadigan o'sha muhim ozchilikni uch ming kishi bilan cheklab bo'lmaydi - bu milliy falokat bo'ladi. Shunday qilib, bizning savolimiz - bu doirani, aytaylik, uch mingdan o'ttiz minggacha oshirish. G'arbda bu masala har qanday zamonaviy san'atning universitet atrofida to'planishi, maqsadli auditoriyaga - ilg'or yoshlarga yaqinroq bo'lishi bilan hal qilinadi. Bizning universitetlarimizni esa u erda jiddiy san'atga yo'l qo'ymaydigan sovet tayyorgarligidagi odamlar boshqaradi. Qayerga borish kerak? Men bitta ish variantini bilaman: auditoriyani birlashtirish turli xil turlari umumiy loyihalar orqali san'at. Har qanday jiddiy san'atning tomoshabinlar bilan muammolari borligi sababli (xususan, men yaqinda akademik musiqa haqidagi deyarli bir xil muhokamada qatnashganman) - lekin turli xil san'at turlarining badiiy va g'oyaviy muammolari ko'p jihatdan mos keladi, shuning uchun murakkab musiqaga o'rganganlar uchun. Murakkab she'rlar ham mos kelishi mumkin. Bunday o'zaro changlanishga urinishlar mavjud, ularning ba'zilari muvaffaqiyatsiz bo'ladi - ammo she'r ko'pincha kambag'al qarindoshlar toifasiga kiradi, bu Sererenikovning "Hududida" juda sezilarli edi. Yoki yaqinda teatr olamidan juda munosib odamlar Ayova shtati bilan she'riy telekonferentsiya uyushtirdilar.
Gulin: Xo'sh, qanday qilib? Shoirlar bir-biriga skypeda she'r o'qiganmi?
Kuzmin: Yo‘q, she’rlarni aktyorlar o‘qigan – savol bu she’rlarni kim tanlaganida. Amerika tomonida - Kristofer Merrill, Brodskiyning shogirdi, mamlakatning eng yaxshi mutaxassislaridan biri. Va Rossiya tomonidan - Teatr xodimlari uyushmasi. Ya'ni, bizning san'atimiz teng deb qabul qilinmaydi: faqat o'ylang, so'z - hamma ular bilan gaplashadi.
Daryomizning tepasida perch ham, tentak ham ko'tarildi
Va atmosfera jabhasi
Ta'siringizni tarqating
Va keksa dehqon o'zining mitti nabirasi bilan
Sohilda o'tirish
Sut uchqunladi, kartoshka uchqunladi
Dushmanlar to'dalari to'plandilar
Va qiz ikkita kichkina barmog'i bilan xavfsiz doira chizdi
Stepanova: Men suhbatning boshiga qaytgan bo'lardim, u erda "muvaffaqiyatsizlik" so'zi allaqachon bir necha bor eshitilgan. Ya'ni, biz buni darhol tan oldik zamonaviy she'riyat qandaydir dahshatli baxtsizlik yuz berdi va ular uni boshi berk ko'chadan olib chiqish yo'llarini muhokama qila boshladilar. Men bu masalada ancha radikal nuqtai nazarga egaman. Men zamonaviy she'riyatni targ'ib qilish, albatta, zarur va muhim deb hisoblayman, shu jumladan, bu bizning qonimizga singib ketganligi sababli: o'zingiz yoqtirgan narsalarni kimgadir baham ko'rmoqchisiz. Lekin nima uchun uch ming o'quvchidan o'ttiztasini tashkil qilishini tushunmayapman, men unchalik farqni ko'rmayapman. 1910 va 2010 yillardagi she’riy kitoblarning tiraji bir xil: besh yuz, ming, ikki ming nusxa. She'rlar o'zlarining maxsus psixofizikasiga ega odamlar tomonidan o'qiladi. Ularning quloqlari shunday tuzilgan, ko‘zlari shunday tuzilgan, ular voqelikni shunday ko‘radilar – ularni she’riyatga mahkum deyish mumkin. O'ylaymanki, bizning ta'lim sohasidagi harakatlarimiz - agar ular muvaffaqiyatli bo'lsa - bu o'qish kerak bo'lmagan odamlar sonini ko'paytiradi. Ya'ni, biz she'riyatni dam olish sanoatining bir qismiga, ishdan keyin odamlarga xizmat ko'rsatish uchun boshqa turdagi konveyerga aylantirish ustida ishlaymiz. U uyga keladi va nima qilish kerakligini o'ylaydi - she'r o'qishga boring yoki Fruit Ninja o'ynaysizmi? Ushbu mahsulot qatorida she'r kerakmi? Men amin emasman. She'riyatning muvaffaqiyati yoki muvaffaqiyatsizligi haqida gapirganda, biz o'zimizga savol berishimiz kerak: uning vazifasi nima? She'riyat muvaffaqiyatga erishish va hatto o'quvchiga ega bo'lishni o'z oldiga maqsad qilib qo'yadimi? Albatta, u o'qishni xohlaydi. Lekin birinchi navbatda u yozilishini xohlaydi. Bu Montaignedan, mening fikrimcha: "Menga bir nechtasi etarli, men uchun bittasi etarli, men uchun bittasi etarli emas".
Kuzmin: Ehtimol, bu Montaigne va men uchun etarlidir. Ammo she'riyat bo'sh vaqtni o'tkazish usuli emas, balki maxsus kognitiv faoliyat bo'lganligi sababli, uning dolzarbligi nafaqat o'zi uchun, balki unchalik ham muhimdir. Jamiyat innovatsion san’atni talab qilmasa, demak u barmog‘ini o‘z yurak urishida ushlab turishni istamaydi. Ya'ni, u o'ladi. Va keyin: agar kimdir Stepanova yoki Goralik she'rlari bilan tanishib, kuchliroq va kattaroq bo'lishi mumkin bo'lsa, lekin buni qilmagan bo'lsa, maktab kursi Tvardovskiyda tugaydi, bu kimning vijdonida?
Kurilkin: Biz hozir halokat ro‘yxatida nimalar sodir bo‘layotgani haqida gapiryapmiz – ayni paytda bizda vaziyatni o‘ta qulay deb ta’riflash uchun teng imkoniyat bor. Ko‘plab shoirlar, ko‘plab nashriyotlar, ko‘plab kitoblar, jurnallar, mukofotlar, kechalar – to‘laqonli va muvaffaqiyatli sanoat bor, bunga aniq talab ham bor. Va bu umuman getto emas: "Afisha" she'rlarini nashr etdi, Esquire nashr etdi, "Katta shahar". Ha, tirajlar kamdan-kam hollarda 1000 nusxadan oshadi va ko'pincha mijozlarning pullari bilan bosiladi, ammo tirajni oshirish va rentabellikka erishish, masalan, men uchun hal qilinadigan texnik muammoga o'xshaydi. Men Mashaga ergashib, bu muammoni hal qilish kerakligiga ishonchim komil emas.
Andrey Kurilkinning tanlovi
Mana u, go'zal Moskva, -
doimiy otashinlar.
Qarang, u qanday shoshilmoqda
oq pastdan qora tepaga.
Bizga bering, biz ta'tildamiz,
konfeti va serpantin.
Qolganlari chaqirildi
Biz uni ko'rishni ham xohlamaymiz.
Ishonch bilan kutish
yangiliklar haqida xabar berdi.
Hammaga salom otashinchidan,
va smena ishchisidan - feyerverk.
Uni qutidan qanday chiqarish mumkin
gapiradigan bosh bilan
oldinga qaragan emas
sizga qo'riqchi kabi -
siz sovet pankasiga o'xshaysiz
yoki juda nogiron.
Bu bolalar vaqti haqida,
nemis tilida gapiradi.
Vaqt - boshingizni tashqariga chiqarmang.
Va ular uzoq safarga chiqishadi
kalamushlar tomonidan boshqariladigan bolalar.
Ularning ko‘kragiga suv allaqachon yetib kelgan.
Kuzmin: Shu bilan birga, zamonaviy rus she'riyati bo'yicha ixtisoslashgan besh-olti nashriyot va bir xil miqdordagi she'riy jurnallar borligini yodda tutishimiz kerak. Bu Amerikadagidan kamroq, taxminan ellik baravar.
Stepanova: U erda u ijodiy yozish kurslari, o'z-o'zini takomillashtirish sanoati va turli xil psixoterapevtik amaliyotlar bilan birlashtirilgan. Ya’ni, she’riyat ko‘p hollarda hayotni yaxshi tomonga o‘zgartirishning oddiy usuli hisoblanadi.
Goralik: Qon aylanishi haqidagi tashvish qayerdan kelib chiqqanini tushunaman. Ular 1910-yilda ham, hozir ham shunday bo‘lgan bo‘lishi mumkin, lekin o‘shandan beri rus tilini o‘qiy oladigan ziyolilar soni ancha oshdi. Va tirajning solishtirilishi ko'pchilik uchun qadrli bo'lgan ta'lim loyihasining muvaffaqiyatsizligidir. Ehtimol, 1910 yilda uni ishlab chiqqanlar, 100 yildan keyin hamma narsa qanday bo'lishi haqida biroz boshqacha fikrlarga ega edilar. Ko‘rinib turibdiki, bu yerda juda ko‘p omillar bor: axborot tarqatish mexanizmlarining o‘zgarishi, madaniy makonning kengayishi... Lekin men uchun hatto tiraj haqida ham emas, she’riyatda she’riyatni tarqatish mexanizmlari haqida gapirish juda muhim. umumiy. Meni savol qiziqtiradi: "Chanson" radiosining 3 million iste'molchisidan kimdir boshqa narsa borligini eshak bilan his qiladi va u boshqasiga qanday etib borishi mumkin? Nazarimda, bu odamlarga she’r topishga yordam berish uchun har tomonlama harakat qilish kerak.
"1910 va 2010 yillardagi she'riy kitoblarning tiraji bir xil: besh yuz, ming, yaxshi, ikki ming nusxa."
Kukulin: Agar biz bu harakatlarni qilsak, ba'zi odamlar she'rni shartli ravishda moda o'yin-kulgi sifatida qabul qilishlari muqarrar. Ammo agar biz bu she’riyat dunyoni tushuntirib beradigan odamni topsak... Menda buning uchun “Velvet Underground” tarixidan sevimli formulam bor. Ular o'zlarining birinchi albomi haqida 5 ming nusxada chiqarilganligini aytishdi, ammo keyinchalik bu yozuvni sotib olgan har bir kishi o'z guruhini yaratdi.
Stepanova: Demak, biz she’rlar sonini ko‘paytirish ustida ishlayapmizmi?
Gulin: Darhaqiqat, ommaviy she'riyat ham bor va u uchun o'tgan yillar ancha talabga aylangan. Vera Polozkova, Dmitriy Bikov. She’r izlayotgan, shuni topib, shu bilan qanoatlanayotganlar bo‘lsa kerak. Ularni davom ettirishga yordam beradigan mexanizmlar bormi?
Bu mening bolaligimda sodir bo'lgan - siz metroga kirib, nikel mushtlaringizni ochasiz,
va agar siz diqqat bilan qarasangiz, hamma kichkina Radekga jinnidek tabassum qiladi.
va bugun, aziz hamkasblar xuddi shu toshlardan yasalgan toshlar bo'ylab yurishadi
metro qurilishi tepasida g'amgin shishaning halokatli ustaralari bilan.
norkaning panjasi tishlab olingan, roach va opa va ko'r umid, -
va ko'r vaqt, karaxt, shifoxona oqartiruvchi hidlari, g'olib o'rdak.
sen Moskvasan, mis va qon bilan zaharlangan hushtaking, zavod shoximi?
Har kuni u GUMning billur jallod atirgulining tepasida to'liq balandlikda turadi:
Siz allaqachon o'lik, zerikarli, shoshqaloq qalamingizni bizning ustimizga ko'tarib oldingiz.
Ayting-chi, kim bizdan oshib ketadi, siz bilan yer ostida, kulib, aralashib?
- Bekorga yugurayapsiz, mushtingizdagi bu misni yechib, siqib, terlab yuribsiz.
Siz Sokolnikida, Madaniyat bog'ida yashira olmaysiz.
senga xiyonat qilish - iyul oyining yirtilgan havosi.
Men sizni hamma joyda eslashni istamagan va bilishni istamagan narsalaringiz bilan taniyman.
Kukulin: Men bu erda aniq nomlarni aytmaslikni ma'qul ko'raman, chunki Vera, menimcha, o'z ishiga juda jiddiy yondashadi. Gap shundaki, bu dasturxonda o‘tirganlar uchun qiziqarli bo‘lgan zamonaviy she’riyat, yuqorida aytganimdek, insonning ruhiy holatini og‘irlashtiradigan, ruhiy jihatdan murakkab sharoitlarda ishlashga tayyor. Qulay she’riyatdan noqulay she’riyatga o‘tish masalasi esa antropologik savol bo‘lib, she’riyatning o‘zi bilan bog‘liq emas.
Gulin: Lekin ikkinchi qatordagi bu she’r ham noqulay zonalarni ochadi.
Goralik: "Chanson" radiosining qo'shiqlarida tasvirlangan hikoyalardan qiyinroq narsa yo'q!
Kuzmin: Bu erda juda ham achinarlisi bor. Gap shundaki, hatto birinchi darajali haqiqiy she'riyatda ham, ma'lum bir nuqtai nazardan, qatlamni noqulaylikdan ko'ra qulayroq deb hisoblash mumkin. Mana oddiy misol. Men odamlarga aytaman: shoir Zvyagintsevni taklif qilaylik. Va ular qarab: "Biz bu erda nima haqida gapirayotganimizni tushunmayapmiz, yaxshisi, shoir Svarovskiyni taklif qilaylik". Shoir Svarovskiy shoir Zvyagintsevdan mutlaqo yomon emas, lekin ularning matnlarining tuzilishi butunlay boshqacha.
Stepanova: Swarovskiy illyuziya aniqroq.
Gulin: Agar Verochka va Bykov kabi yangi she'riy oqimga qaytsak, nega u so'nggi yillarda gullab-yashnadi?
Kurilkin: Demak, bu ahamiyatsiz holat, u doimo takrorlanadi. Va Benediktov Pushkindan, Nadson esa Fetdan yaxshiroq sotdi. Bu madaniy me'yor, hatto Piterning islohotlari ham uni buzmaydi.
Kukulin: Polozkova va Bikov hali ham juda boshqacha shoirlar. Qolaversa, “Fuqaro shoir” loyihasining ajoyib muvaffaqiyati adabiyotning ahvoli bilan emas, balki jamiyatning ahvoli bilan bog‘liq.
Gulin: Lekin baribir bu loyiha she'riy ko'rinishda namoyon bo'lmoqda.
Goralik: Menimcha, biz behuda antropologik komponentdan uzoqlashyapmiz. Biz ba'zan she'r haqida juda taniqli sof shakllarda - qofiya, ritm va hokazolarda gapiramiz. Bu erda biz mutaxassislardan (va shunday tadqiqotlar mavjud) mnemonika qanday ishlashi, matnga sof hissiy munosabat qanday ishlashi haqida so'raymiz. Bizni matnlarning ayrim turlarini tushunishga majbur qiladigan ba'zi mexanizm mavjud: biz qofiyalangan ikkita so'zdan xursand bo'lgan bolani ko'rganimizda buni ko'ramiz.
Kuzminishnaning jiyani bor
qora va pushti rangda kiyingan,
baland ovozda kulib, barmog'ini ko'rsatdi,
u dedi - men yumshoqman, men halolman,
hamshira sifatida frontga ketdi
Kavkazga, gruzinlar bilan jang qilish uchun,
qo'lga olindi va turmushga chiqdi
asosiy terrorchi uchun,
haramda yashaydi, masjidga boradi,
Kuzminishnaga qo'ng'iroq qilib dedi:
Men neyroxirurg bo'lish uchun akademiyada o'qiyman,
Men biologik robotlar qilaman,
Men jodugarman, sehrgarman,
Tez orada sizni ertalab soat to'rtda olib ketamiz,
biz Qozon va Kurskni olib ketamiz,
Mening oldimga kel, Kuzminishna,
Bir oz mayiz va quritilgan o'riklarni iste'mol qiling.
Kukulin: Umuman olganda, Prinstonlik antropolog Sergey Ushakin tomonidan yaratilgan semantik afazi deb ataladigan nazariya mavjud. Uning mohiyati shundan iboratki, postsovet davrida inson o'zining va jamoaviy o'tmishiga nisbatan tarixda o'zini yo'naltira olmaydi. Va u o'tmishga bu munosabatni tayyor shakllardan qurishni boshlaydi. Shu nuqtai nazardan, Ushakin "Hikoyalar karvoni" jurnalidan Yekaterina Rojdestvenskayaning sahnalashtirilgan fotografik portretlari galereyasini tahlil qildi, unda taniqli ommaviy axborot vositalari arboblari mashhur rasmlar qahramonlari sifatida namoyon bo'ladi, shuningdek, Rossiyaning provinsiya ishbilarmonlari va amaldorlarining epidemiya tendentsiyasi. tarixiy shaxslar timsolida o‘zini muhrlash. Xo'sh, aytaylik, Pushkin obrazida va hokazo.
Gulin: Ha, bu aynan “Fuqaro shoir”. Aytgancha, Pushkin obrazi haqida. O'tgan kuni yangilik bor edi. Men hatto o'qib chiqaman. “Yosh Rossiya” harakati yetakchisi, Aleksandr Pushkin kiyingan Anton Demidov muxolifatning Novopushkinskiy maydonidagi navbatdagi mitingiga “Mening maydonim inqilobiy fitnalar uchun emas” plakati bilan keldi va “Rossiya tuhmatchilariga” she’rini o‘qib berdi. Muxolifat vakillari Pushkinning ko‘ylagini yirtib, afishasini yirtib, yonboshlarini yirtib tashlashdi. (Umumiy kulib.) Bu ham she’r so‘rovi.
Stepanova: Bu juda qiziq iltimos. Bu ong an'anaviy deb hisoblagan o'ta arxaik shakllarda she'rga bo'lgan talab.
"Fuqaro shoir" bolalar kubiklaridan yasalgan umumiy xotiraga murojaat qiladi: yelkan oq, bir vaqtlar timsoh bo'lgan, ayting-chi, amaki, bu bejiz emas.
Kukulin: Bu holatda Pushkin qanday vazifani bajaradi? Klassikalar bu erda hokimiyatning madaniy qonuniyligi sifatida namoyon bo'ladi.
Stepanova: Ammo bu she'rdan o'rinsiz foydalanish. Ya'ni, stol qopqog'i bir shisha pivoni ochish uchun ishlatilishi mumkin, lekin umuman olganda, stol, albatta, boshqa narsa uchun kerak.
Gulin: Shunday ijtimoiy sharoitda biz ko‘rmoqchi bo‘lgan she’riyat talabga ega bo‘la olmaydi yoki xohlamaydimi?
Kuzmin: Bu mumkin emas.
Stepanova: Nega? Mana, "She'riy aksiyalar laboratoriyasi" shoir Pavel Arsenyev Sankt-Peterburgdagi mitingga "Siz bizni hatto tasavvur ham qila olmaysiz" plakati bilan borgan. Bu juda keng auditoriya uchun mo'ljallangan imo-ishora - va shu bilan birga u she'riy sohada qoladi.
Siz xonaga kirasiz, lekin men sizni eshitmayapman.
Mening eshitishim yomon.
Ammo derazada sizning aksingizni ko'raman
Terak va quyoshli kun fonida.
Kabinetdan sariq narsa olib chiqdingiz
Va xuddi shunday jimgina eshikdan chiqdi.
Men stolda o'tirdim. Men qandaydir qo'rquvni his qildim.
Agar siz arvohlarga ishonmasangiz, bu to'g'ri: ishonmang.
Eshitish uchun afsuslanmayman, shitirlashlar va tovushlar haqida nima deyish mumkin?
Men sendan ko'ra ko'proq arvohman.
Bu meni qiynamaydi, lekin men ajralishdan qo'rqaman.
Men uni boshqara olmayman. Va buni hal qila olasizmi?
Kukulin: Hozir biz ko'rayotgan she'riyatga bo'lgan qiziqishning ortishi jamiyatning qandaydir uyg'unligini ta'minlaydigan tayyor ijtimoiy shakldagi she'riyatga qiziqishning kuchayishidir. Va u bolalikdan ma'lum bo'lgan she'riyat bilan ta'minlanadi: bolalar she'riyatining o'zi yoki maktab o'quv dasturidagi she'rlar. Viktor Borisovich Krivulin yozganidek: "Ammo Mixalkov-Marshak-Barto - bu bizning haqiqiy qo'llarimiz va oyoqlarimiz qaerdan keladi". She'riyat o'ziga xos umume'tirof etilgan manba sifatida ishlaydi: hamma obuna bo'lishi mumkin bo'lgan narsa emas, balki hamma birdek eslab qolishga tayyor bo'lgan narsadir.
Stepanova: Ha, haqiqatan ham, "fuqaro shoir" bolalar kubiklaridan iborat umumiy xotiraga murojaat qiladi: yelkan oq, bir vaqtlar timsoh bo'lgan, ayting-chi, amaki, bu emas. sababsiz. Putin esa Lermontovdan iqtibos keltirganida unga murojaat qiladi.
Kuzmin: Bundan tashqari, bularning barchasi maktab kanoniga murojaatlardir, unda she'riyat qandaydir tarzda kiritilgan, ammo san'atning boshqa turlari inertsiya bilan emas.
Stepanova: Ammo zamonaviylikning hech qanday qonuni yo'q. Na maktabda, na uyda.
Vasilevskiy: Aslida she’rdan tashqari Shoir ham bor. Zamonaviy she’riyatni yaxshi bilmaydigan odamlar shoirdan hayratlangisi keladi. Turlarning butun majmuasi maktabdan beri madaniy xotiraga kiritilgan. Shoir nima? Aytaylik, Derjavin, Pushkin, Lermontov, Mayakovskiy, Yesenin, Blok. Ammo bu endi ishlamaydi, bular o'tib ketgan turlar. Bugungi kunda buni tom ma'noda takrorlashning iloji yo'q - bu fars bo'lar edi. Bunday so'nggi tur Brodskiydir, ammo hamma ham Nobel mukofotiga ega emas. Bugungi kunda esa zamonaviy shoir, qoida tariqasida, boshqa odamlardan farq qilmaydi.
She'riyat. Hatto ba'zi so'zlar erkaklarga xos ko'rinmaslik uchun juda nozik. Kimdir she'riyat haqida gapirsa, darhol birinchi kurs talabalarining peshonasida sivilcalar paydo bo'lib, o'zlarining navbatdagi durdona asarini yaratmoqdalar. Yoki ahmoqona latte ichishni va "yuqori narsalar" haqida gapirishni yaxshi ko'radigan Mandelstamning ma'naviy jihatdan boy bokira qizlari - va odatda shunday ibtidoiy toifalarda, bu deyarli ich-ichini yirtib tashlaydi va borschni pishirish yaxshiroq bo'ladi degan fikr xayolga keladi. oshxonada. O‘smirlar, yigitlar va qizlar uchun she’riyat erkaklikka o‘ziga xos antitezadir.
Har doim ham shunday emas edi. She'riyat, qoida tariqasida, erkaklar tomonidan yoziladi va o'qiladi - bu qadimgi Yunonistondan boshlab asrlar davomida shunday bo'lgan: bularning barchasi Gomerlar, Arxiloxlar, Gesiod, Pindar va boshqalar uchun faqat bitta Safo - va o'sha lesbiyan edi. She’r ham san’at, ham o‘yin-kulgi edi.
Ilgari she'riyat har qanday inson tarbiyasining majburiy tarkibiy qismlaridan biri edi. Bugun maktablarda faqat she’r o‘rgatyapmiz, chunki... kim bilsin. Biz she’riyat erkaklar uchun emas, chunki u lirik, hissiyotli, o‘g‘il bolalar yoshligidan o‘z his-tuyg‘ularini jilovlashga o‘rgatiladi, degan fikrga o‘rganib qolganmiz. Shuning uchun she’riyat erkaklar kutubxonasiga yo‘l topishda qiynaladi. Bundan tashqari, bizda his-tuyg'ularni ifodalashning boshqa, maqbulroq usullari mavjud.
Jamiyatimiz o‘tgan asrda o‘zgargan bo‘lsa kerak, televideniya bir paytlar she’riyatga tegishli bo‘lgan o‘rnini egallagandek. Jamiyatimiz hayotimizni lirik tarzda to‘ldirib, ko‘nglini ko‘taradigan shoirlarga muhtoj emas. Bizda televidenie va kino bor, o'qishni xohlaganimizda romanlar, hikoyalar, jurnallar, gazetalar va ko'ngilochar veb-saytlar bizning ixtiyorimizda. Bizning dunyomizda she'rning o'rni yo'q, shuning uchun biz uni unutamiz. Balki o'tmishdagi odamlar biz bilmagan narsani bilishgandir? Balki ular nafaqat televizorlari yo'qligi uchun she'r o'qigandirlar? Balki she’r faqat aahlar, xo‘rsinishlar, gullar va kamalaklar emasdir? Urush, do‘stlik, tabiat haqidagi she’rlar, falsafiy lirika – bularning barchasi she’riyat haqidagi odatdagi fikrlardan ancha boy.
Nega buni o'qishim kerak?
Shunday bo'ladiki, hozirgi zamon o'tmish asosida qurilgan. Bizning urf-odatlarimiz Kundalik hayot o'tmishdan amalga oshiriladi, garchi biz bundan xabardor bo'lmasak ham. She’r, ayniqsa, qadimiy she’riyatni o‘qish bizga dunyoni to‘g‘riroq tushunish kalitini berishi mumkin. Zamonaviy madaniyatni postmodernizm deb bejiz aytishmagan, uning o‘ziga xos xususiyatlaridan biri iqtiboslarning ko‘pligi, o‘tmishdagi madaniy faktlarga hamma joyda havola qilishdir, agar bizda ma’lum bir madaniy yuk bo‘lmasa, tushunib bo‘lmaydi. Siz yetarlicha she’r o‘qimaganingiz uchun, hatto mashhur filmlarda ham ko‘p turli havolalarni kesib tashlamagansiz, deb pul tikishga tayyorman.
She’r o‘qish bugungi kun va o‘tmish o‘rtasidagi bog‘liqlikni ko‘rish, ajdodlarimizdan qolgan urf-odatlar bilan tanishish imkonini beradi. Misol uchun, Pushkinni o'qish 19-asrdagi zodagonlar hayoti haqida ko'p narsalarni aytib berishi mumkin.
She'riyat - bu ajoyib hikoya; ba’zan yuz misrali she’rda maftunkor syujet ochiladi.
Ba'zan shoirlar o'z so'zlarini yaratadilar, ular narsalarning mohiyatini juda aniq aks ettiradi va bu ham juda qiziq. Ular ajoyib va hatto umumbashariy, ta'riflab bo'lmaydigan ko'rinadigan narsalarni bir nechta satrlarda ifodalashlari mumkin.
Ammo she'r o'qish faqat o'yin-kulgi yoki ishoralarni tushunish uchun emas. Iosif Brodskiy she’riyat nutqning eng oliy ko‘rinishi ekanligini, shoirlarni o‘qish orqali inson tilni yaxshi tushuna boshlaydi, degan. U hatto shoirlarni ommaviy nashr qilish masalasini umumbashariy tibbiy yordam masalasi bilan bir qatorga qo'ydi.
She'r o'qish og'ir va charchatadi. Til va tuzilishi biz ko‘nikkan nutqdan farq qiladi, ritm va qofiyani idrok etish qiyin. Agar she'r uzun bo'lsa, ba'zida uni tushunish qiyin, tasvirlarni talqin qilish qiyin va siz muallifning fikrini to'g'ri tushundingizmi, deb doimo tashvishlanasiz. Ammo o'qigan she'ringiz haqida o'ylashga vaqt ajratsangiz, tez va sezilarli o'sishni boshlaysiz. She'r o'qish uchun kuchli miya kerak.
Qayerdan boshlash kerak
Hech qanday holatda she'r o'qishni zerikarli vazifa va tartibga aylantirmasligingiz kerak. Bir kunda yoki haftada bitta she'r o'qishingiz mumkin. She'r o'qishni kichik marosimga aylantiring. Misol uchun, yakshanba kuni ertalab buni qilishingiz mumkin: boshqa ishlarni boshlashdan oldin birinchi chashka qahva bilan she'r o'qing. O'yin-kulgi uchun yoki o'zingizga buni qila olishingizni isbotlash uchun o'qing. Agar sizga jarayon yoqqan bo'lsa, unda yaxshi, lekin agar bo'lmasa, tashvishlanmang: boshqa muallifni o'qishga harakat qiling. Garchi hamma bu she'rni eng yaxshilaridan biri deb atasa-yu, sizga yoqmasa ham, davom eting. O'zingizni qiynab, "siz she'r haqida hech narsa tushunmaysiz, chunki bu she'r sizga yoqmaydi, garchi u ob'ektiv yaxshi deb hisoblansa ham" deb o'zingizni ishontirishning hojati yo'q. She'riyat - bu san'at. Siz buni sub'ektiv ravishda hukm qilishingiz mumkin, ammo baribir "zerikarli" dan ko'ra ko'proq oqilona dalillardan foydalaning.
O'qishga arziydigan shoirlar
Boshlash uchun klassikaga murojaat qilaylik, garchi men ularni boshida o'qishni tavsiya etmayman. Nega? Ismlarni sanasam, tushunasiz. Gilgamish dostoni, "Odisseya", "Iliada", "Eneyda", "Yo'qotilgan jannat" - o'qimaslik uyat. Ammo bunday murakkab ishlardan boshlashning ma'nosi yo'q: siz aralashmaysiz, tushunmaysiz va taslim bo'lasiz. Oddiyroq narsadan boshlang, keyin bu erga qaytib keling.
Majburiy o'qish: Gomer, Shekspir, Po, Pushkin, Lermontov, Nekrasov, Blok, Mandelstam, Yesenin, Mayakovskiy, Axmatova, Tsvetaeva, Brodskiy, Apolliner, Bodler, Rimbaud.
Va endi ixtiyoriy variant: Kipling, Bleyk, Papa, Frost, Auden, Kavafi, Kogan, Simonov, Prigov, Xuberman, Tennison.
Bizning zamonaviy davr innovatsion texnologiyalar, kundalik hayotning aqldan ozgan sur'ati she'riyat yo'qdek tuyulishi mumkin, u kerak emasdek tuyuladi va bu qisman to'g'ri bo'ladi. She'riyat deyarli qadrsizlandi, so'ndi, zamonaviy tendentsiyalar bilan birga olib ketildi va bu achinarli, ammo hamma narsa ko'rinadigan darajada yomon emas.
Ha, romantizm davri allaqachon o‘tib ketdi, she’riyatga bo‘lgan cheksiz go‘zal, ehtiromli munosabat, ularni oddiy xalq va tanqidchilar yuksak baholagan, odamlar satrlarda o‘qib, zavqlanib, bir-birining ortidan shunchalik uyg‘un, uyg‘un yugurib yurgan zamon o‘tdi. ...Gyugo, Jon Kits, Gyote, Edgar Allan Po, Pushkin, Lermontov va boshqalarning ijodi zamondoshlarimiz uchun hamisha o‘rnak bo‘lgan va shunday bo‘lib qoladi. Ammo hozir she’riyat qancha odamga kerak?
Bizni kino, cheksiz onlayn o'yinlar va Internetning dahshatli kuchi o'ziga tortadi, bizni zamonaviy musiqa va qo'shiqlar band qiladi, ularni ba'zan hatto qo'shiq deb atash qiyin, bizni hali ham kitoblar band qiladi. Badiiy va ilmiy adabiyotlarda, oddiy adabiyotlar, javonlarda yotgan, shitirlagan sahifalari va o'z tarixi bilan, lekin bizga chindan ham sof shaklda, musiqa bilan to'yinmagan, haqiqat va hatto shafqatsiz, umidsiz va she'r kerakmi? go'zal.
Bir qarashda qanday ko'rinmasin, u kerak va u mavjud, bundan tashqari, fonda deyarli ko'rinmas bo'lsa ham, u doimo mavjud bo'ladi. zamonaviy dunyo, lekin uning har bir burchagiga kirib borishdan to'xtovsiz, o'zining ulug'vorligi bilan tobora ko'proq yangi o'quvchilar va she'riyat olamini biluvchilarni o'ziga jalb qilmoqda. Va u har doim o'zining yangilangan o'zgarishlarida tug'iladi, garchi biroz modernizatsiya qilingan bo'lsa ham, bizning doimiy rivojlanayotgan dunyomizga kirib boradigan bir oz yangilik bilan suyultiriladi, lekin undan kam emas, chunki har bir vaqtning o'ziga xos jozibasi, o'ziga xos tendentsiyalari, o'ziga xosligi bor. uslub.
Agar siz Internetga qarasangiz, taniqli tarzda siz shoir bo'lishga bo'lgan ko'plab past sifatli urinishlarni, shuningdek, haqiqatan ham arziydigan she'rlarni va hatto o'z ijodlarini joylashtirgan mualliflarning butun veb-saytlarini topishingiz mumkin. Hech kimga sir emaski, ko'pchilik birinchi marta sevib qolgan o'sha ajoyib paytdan boshlab she'riyatda qo'llarini sinab ko'rishni boshlaydilar va kimdir keyinchalik bu sovg'ani o'zida kashf etadi, kimdir uni rivojlantirishga harakat qiladi, kimdir tushunadi ... hech narsa chiqmaydi. Balki hozir ijod qilayotgan havaskorlar orasida ijodi haqiqatan ham alohida e’tiborga, hatto jahon miqyosida e’tiborga loyiq shoirlar ham bordir. Bir narsa aniq – inson borlig‘ining hech bir sohasi to‘xtab qolmaganidek, she’riyat ham to‘xtamaydi, unga ko‘chada ibtidoiy odam bo‘lish, prozaikaga g‘arq bo‘lishdan ko‘ra ko‘proq narsani beradi. She'riyat o'zingizni yuksak bir narsaning bir qismi ekanligingizni his qiladi; u musiqa kabi ba'zan bizdan chiqib ketadigan va ko'pincha satrlarga tushadigan o'sha chuqurliklarni va aytilmagan tuyg'ularni ifoda etishga imkon beradi.
Umuman olganda, diqqat bilan qarang, chunki she'riyat aslida hamma joyda: U oqshom sohilidagi go'zal manzarada jimgina yashaydi, u erta yoz tongining ochilayotgan tazelik va ranglarida, ma'yus to'lqinlarni haydab chiqaradigan shamolda, u U quyoshda va bolada porlayotgan qor parchalari ostida, uçurtma ortidan yuguradi, u hatto doimiy mashinalar oqimida, ularning faralari yorug'ida yomg'ir devori o'jarlik bilan yo'lga urilib ketadi va u albatta muhabbatda.
San’atsiz dunyo barbod bo‘ladi, uning ajralmas qismi, albatta, she’riyatdir va buni doimo yodda tutishimiz kerak.
Maktabda hammamiz she’r o‘rganib, o‘qiganmiz. Bizga hamma narsa yoqmadi, lekin kattalar sifatida biz qandaydir tarzda bu yaxshi ekanligini his qilamiz, ammo nima uchun darhol javob berish qiyin. Xotira uchunmi? Lekin, to‘g‘risini aytsam, xotiram yaxshi, she’rlarni to‘liq yod olsam ham, kamdan-kam eslayman. Biroq, she'r vaqt o'tishi bilan unutilgan bo'lsa ham, xotira hali ham rivojlanadi. Va tinglovchilar oldida nutq so'zlash ham notiqlikning dastlabki sinovidir.
Usulda she'riyat juda sharafli o'rin tutadi. Nega? Biz unga so'z beramiz.
- She’r adabiyotning eng oliy ko‘rinishidir. Bolaning tilini rivojlantirish, boyitish, go‘zal va olijanobga mehr uyg‘otish maqsadida unga adabiyot o‘qib bersak, bu she’riyatga ikki baravar taalluqlidir.
- Bolaning qiziqish darajasida yaxshi she'r o'qish sizni eng yaxshisini sevishni o'rgatadi va ma'lum darajada arzon va qo'pol narsalarga qarshi emlash bo'lib xizmat qiladi.. Bu madaniyat tarbiyasi. (Qo'rqamanki, maktabda bir hazil yoki hazil o'quvchining hujumi sinf uchun o'qituvchining darsidan ko'ra ko'proq narsani anglatishi mumkin edi, bu muhit she'riyatni sevish uchun mos emas edi. Ular she'rlar o'rgatishdi, chunki ular "tayinlangan" va qisqaroqlarini tanladim.Menimcha, onam bu zerikarli aralashuvsiz ham qila oladi, she'riy satrlar bilan sevgini etkazish yaxshiroq. Nima deb o'ylaysiz?)
- She'riyat ajoyib tabiatni o'rganish bilan birgalikda va u uchun ajoyib hamroh bo'lib xizmat qiladi.
- She’riyat, asosan, badiiy adabiyot bo‘lishiga qaramay, unda yetarlicha qimmatli, to‘g‘ri va ezgu fikrlar mavjud. xarakter shakllanishi bola.
- She'r tarbiyalashi mumkin vatanparvarlik(agar bu sizning maqsadlaringiz uchun bo'lsa).
- Ba'zi she'rlar va she'rlar o'rganishni mukammal tasvirlaydi hikoyalar(Lermontovning "Borodino", Shekspirning "Makbeti"). She’r nihoyatda hissiyotli va chuqur taassurot qoldiradi.
Sharlotta Meyson she'riyat qanday taqdim etilishi kerak deb o'ylagan?
Agar bolalar rus yoki ukrain tillarida o'qisa, Pushkin va Shevchenko Shekspirning yonida turishi mumkin. Ularning asarlaridagi so‘z boyligi 20 000 ga yaqin.Mazmun, albatta. butunlay boshqacha. Lekin bu masalada men nafaqat mutaxassis, balki umuman hech kim emasman. Fikrlaringizni ovoz chiqarib hisoblang.
Menga she’riyatning foydaliligi haqida ko‘p ishontirish kerak bo‘lmasa-da, men uni Sharlotta Meyson taklif qilgandek faol ishlatmaganman. Maktabgacha yoshdagi bolalar uchun menda rus tilida juda ko'p she'rlar bor edi, ularning hammasi maktabgacha o'qilgan va o'qilgan, keyin hech narsa yo'q edi va qandaydir tarzda ular fonga o'tib ketdi. Bolalar ingliz she'riyatining bir nechta to'plamlari xuddi shunday tez o'qilib, chetga surildi. Yangi boshlanuvchilar uchun she'r o'qish juda oson va yoqimli. Bolalar Pushkinning ertaklarini yaxshi ko'rardilar. Uning uslubi shunchalik oson ediki, ular hech qanday harakat qilmasdan katta qismlarni eslab qolishdi. Men yaqinda kattalarim bilan Nekrasovning "Rusda kim yaxshi yashaydi" va Pushkinning "Yevgeniy Onegin" asarlarini o'qidim. Qadrlangan. Endi men kelgusi yil uchun dastur tuzyapman va biroz ko'proq she'rni kiritmoqchiman.
Menga bu fikr yoqdi. Dushanba kuni she'r tanlanadi va bolalarga (kichik yoki o'rta yoshli) o'qiladi. Bolalar tinglaydilar, keyin ularga tushunarsiz so'zlar tushuntiriladi, shundan so'ng bolalar she'rning ma'nosini takrorlaydilar. Taxminan besh daqiqa davom etadi. Qolgan kunlarda uni qayta o‘qib yod olishadi. Agar she'r kichik bo'lsa (va bolalar tushkunlikka tushmasligi uchun siz kichiklardan boshlashingiz kerak), yakshanba kuni bola uni oilasi bilan o'qishi mumkin. Ijroni videoga yozib qo'ysangiz yaxshi bo'lardi!
Oxir-oqibat she'rlar to'plamini tuzaman deb umid qilaman. Fikrlaringizni baham ko'ring!
