1) haqiqat mezoni 2) obyektiv haqiqat
3) nisbiy haqiqat 4) mutlaq haqiqat
Tasvirlarda fikrlash bilishning majburiy komponentidir
1) badiiy 2) ilmiy
3) mifologik 4) har kuni
Nisbiy haqiqat bilimdir
1) yolg'on 2) to'liq bo'lmagan
3) tekshirilmagan 4) asossiz
Ko'p avlodlar hayoti davomida ishlab chiqilgan xulq-atvor uchun noyob retseptlar to'plami qanday bilim turi hisoblanadi?
1) kundalik tajriba 2) nazariy bilim
3) xalq donoligi 4) badiiy tasvir
Nisbiydan farqli ravishda mutlaq haqiqat
1) faqat ilmiy jihatdan olingan 2 ) mavzuga oid har tomonlama bilimdir
3) tushunish uchun harakat talab etiladi 4) mavzu bo'yicha ob'ektiv bilimlarni o'z ichiga oladi
Haqiqiy bilim soxta bilimdan shu bilan farq qiladi
1) sog'lom fikrga tayanadi 2) tushuncha va mulohazalardan foydalanadi
3) kognitiv faoliyat natijasida vujudga keladi 4) bilim predmetiga mos keladi
Ham mutlaq, ham nisbiy haqiqat
1) haqida ob'ektiv bilimlarni o'z ichiga oladi mavzu 2) faqat ilmiy jihatdan olinadi
3) hech qachon rad etib bo'lmaydi 4) mavzu bo'yicha to'liq bilimdir
Nisbiy haqiqat, mutlaqdan farqli o'laroq
1) predmet bo'yicha ob'ektiv bilimlarni o'z ichiga oladi 2) har doim sog'lom fikrga asoslanadi
3) vaqt o'tishi bilan rad etilishi mumkin 4) hissiy va ratsional bilimlar natijasidir
Haqiqat mezoni sifatida amaliyot o'z ichiga oladi
1) ilmiy tajriba 2) ilmiy tushunchalar
3) nazariy umumlashtirishlar 4) statistik usullar
Haqiqiy bilim
1) odatda amalda qo'llaniladigan 2) faqat fan tomonidan olinishi mumkin
3) mavzuga mos keladi bilim 4) har doim nazariya shaklida taqdim etiladi
Nisbiy haqiqatni ajratib turadigan narsa shundaki
1) aniq bor cheklovlar 2) empirik tasdiqlanmagan
3) nazariy asoslanmagan 4) ilmiy asoslanmagan holda olingan
Nisbiy haqiqat bilimdir
1) ishonchsiz 2) yolg‘on, xato
3) ishonchli, lekin to‘liq bo‘lmagan 4) ko‘pchilik tomonidan baham ko‘rilgan
Ratsional-mantiqiy bilish insonning tevarak-atrofdagi olamni bilish jarayonining eng yuqori bosqichi vazifasini bajaradi. Bu unga xosdir
1) narsa va hodisalarning ayrim tashqi belgilari va xususiyatlarini his qilish asosida tushunish
2) o'xshash va har xil haqida g'oyalarni shakllantirish tashqi belgilar ob'ektlar va hodisalar
3) bilish mumkin bo'lgan ob'ektlar va hodisalarning mohiyatini tushunish, ularning rivojlanishining umumiy qonuniyatlarini belgilash
4) butunlikni idrok etish ko'rinish ob'ektiv dunyo ob'ekti va uning xotirada saqlanishi
Badiiy (estetik) bilimga asoslanadi
1) ilmiy farazlarni ilgari surish 2) eksperimental ravishda olingan ma'lumotlarni umumlashtirish
3) jamlash va umumlashtirish hayotiy tajriba 4) dunyoni badiiy tasvirlarda aks ettirish
Sog'lom fikrga, kundalik amaliyotga va ijtimoiy tajribaga asoslangan bilim, bu odamlarning kundalik xatti-harakatlari uchun eng muhim indikativ asosdir. Qanday bilim turi? haqida gapiramiz?
1) badiiy 2) ilmiy
3) har kuni 4) shaxsiy
Quyidagilardan qaysi biri bilimlarning nazariy darajasini tavsiflaydi?
1) ilmiy tajriba o'tkazish 2) ilmiy faktlarni tavsiflash
3) olingan ma'lumotlarni umumlashtirish 4) alohida fakt va hodisalarni kuzatish
17. Olimlar Rossiyaning 25 va 60 yoshli fuqarolari orasida so‘rov o‘tkazdilar. Ularga savol berildi: "Sizningcha, tabiat yoki jamiyat insonning qobiliyatini belgilaydimi?" So'rov natijalari (ishtirokchilarning umumiy soniga nisbatan foizda) gistogrammada keltirilgan. So'rov natijalarini tahlil qiling va to'g'ri bayonotni tanlang.
1) Qobiliyatlar tabiat tomonidan belgilanadi deb hisoblaydigan respondentlarning ulushi yoshga qarab kamayadi.
2) Ikkala guruhdagi respondentlarning taxminan uchdan bir qismi savolga javob berishga qiynalgan.
3) Atrof-muhit insonning qobiliyatini belgilab berishiga ishonchi komil bo'lgan odamlarning foizi yoshga qarab kamayadi.
4) Ikkala guruhdagi respondentlarning to'rtdan bir qismi tabiiy moyillik inson tomonidan talab qilinmasligi mumkin deb hisoblaydi.
“Har bir haqiqat bid'at bo'lib tug'iladi va xurofot sifatida o'ladi” degan gap haqiqatning qaysi xususiyatidan dalolat beradi?
1) ilmiy haqida 2) mutlaq haqida
3) haqida qarindosh 4) aniq narsalar haqida
20. XVI asrda Polsha olimi N. Kopernik hisob-kitoblar yordamida Yer va boshqa sayyoralar ekanligini isbotladi quyosh sistemasi Quyosh atrofida aylanadi. Bu kashfiyot ifodalaydi
1) eksperimental tasdiqlangan fakt 2) ilmiy xulosa
3) kundalik kuzatishlar ma'lumotlarini umumlashtirish 4) ijtimoiy bilish natijasi
Diagrammada etishmayotgan so'zni yozing
JAVOB: Empirik
22. Chizmada etishmayotgan so‘zni yozing:
JAVOB: qobiliyatlar 
23. Bilish bosqichlari va ularni tasvirlovchi aniq amallar o'rtasidagi yozishmalarni o'rnating: birinchi ustundagi har bir pozitsiya uchun ikkinchi ustundan mos keladigan pozitsiyani tanlang.
15. Mutlaq va nisbiy haqiqatlar:
1) har doim o'z tasdig'ini amalda toping; 3) fan bo‘yicha to‘liq, har tomonlama bilim berish;
2) ob'ektiv xarakterga ega; 4) vaqt o'tishi bilan rad etilishi mumkin.
16. Haqiqiy bilim yolg'ondan farqli o'laroq:
1) kognitiv faoliyat jarayonida olinadi; 3) ikkilamchi xususiyatlardan konspektlar;
2) bilish ob'ektining o'ziga mos keladi; 4) ilmiy tilda keltirilgan.
17. Ular rostmi? quyidagi hukmlar yolg'on bilim haqida?
Bilim yolg'on
A. oʻrganilayotgan mavzuga tegishli boʻlmagan.
B. tajribada tekshirilmagan.
18. Quyidagi haqiqat bayonotlari haqiqatmi?
A. Mutlaq haqiqatga yo‘l nisbiy haqiqatlardan o‘tadi.
B. Nisbiy haqiqat to‘liq, o‘zgarmas bilimdir.
1) faqat A to'g'ri; 2) faqat B to'g'ri; 3) ikkala hukm ham to'g'ri; 4) ikkala hukm ham noto'g'ri.
19. Haqiqat mezoni sifatida amaliyotga oid quyidagi hukmlar to'g'rimi?
Amaliyot haqiqatning nisbiy mezonidir, chunki
A. barcha hodisalarni toʻgʻri yoki yolgʻon deb baholab boʻlmaydi.
B. shunday hodisalar mavjudki, ularga amaliy ta'sir ko'rsatish mumkin emas.
1) faqat A to'g'ri; 2) faqat B to'g'ri; 3) ikkala hukm ham to'g'ri;
4) ikkala hukm ham noto'g'ri.
20. Quyidagi jumlada etishmayotgan so'zni yozing:
"Shubhasiz, o'zgarmas, bir marta va baribir o'rnatilgan bilim, inson bilimi intilayotgan namunadir, odatda ___________ haqiqat deb ataladi."
Matnni o‘qing va 21-24-topshiriqlarni bajaring.
Ma'lumki, ob'ektiv haqiqat - na insonga, na insoniyatga bog'liq bo'lmagan bilim mazmuni; bu atrofdagi dunyo mavzusining adekvat aksidir. umumiy xususiyatlar haqiqat bilimning har qanday shakliga - tabiiy fanga ham, ijtimoiy aks ettirishga ham tegishli. Biroq, umumiylikni qayd etish bilan birga, ijtimoiy hodisalarning aks etishida haqiqatning namoyon bo'lishining o'ziga xosligini ham ko'rish kerak. Idrok ob'ektining ham, sub'ektining ham xususiyatlarini, ularning munosabatlarini hisobga olish kerak...
Ijtimoiy fanlarda ham tabiiy fanlarda bo'lgani kabi birgina ob'ektiv haqiqat mavjud. Ijtimoiy bilishda ilmiylik mezoniga qat’iy amal qilsak, boshqacha bo‘lishi mumkin emas. Ammo ob'ektiv haqiqatni idrok etish jarayoni cheksiz bo'lganidek qiyinligi ham ko'rinib turibdi. Ijtimoiy bilimlarning rivojlanishi qarama-qarshi qarashlar, tushunchalar va nazariyalar kurashi, ularni muntazam qayta ko'rib chiqish yo'li bilan boradi. Haqiqatning yagona ob'ektiv mezoni bu amaliyotdir...
Shu bilan birga, doimo yodda tutish kerakki, haqiqat mezoni yagona tajriba, bir martalik tekshirish akti emas, balki o'zining tarixiy o'lchovidagi ijtimoiy amaliyotdir.
Biroq, amaliyot ijtimoiy haqiqatning nisbiy mezoni bo'lib, u faqat ma'lum tarixiy sharoitlar uchun bilishning haqiqatini ko'rsatadi. Amaliyot mezoni shunchalik "aniq"ki, ijtimoiy bilishning ijodiy rivojlanishini rag'batlantirish uchun ob'ektiv bilimlarni sub'ektiv fikrlar va idealistik aldashlardan ajratib turadi va shu bilan birga, inson bilimining "noaniq" ga aylanishiga imkon beradi. mutlaq”.
(A.M.Korshunov, V.V.Mantatov)
21. Mualliflar tomonidan ob'ektiv haqiqatning qanday ikkita ta'rifi berilgan?
22. Ijtimoiy fanlarda haqiqat mezoni sifatida amaliyotning qaysi ikki xususiyati matnda qayd etilgan?
23. Ijtimoiy bilish ob'ekti, predmeti va natijalarining xususiyatlari, kurs bo'yicha olgan bilimlaringiz asosida xarakterlang.
24. Mualliflarning har uchtasini (siz tanlagan holda) tasdiqlovchi uchta misol keltiring. Har bir holatda avval bayonot yozing, keyin esa tegishli misol.
Ilmiy bilim
25. Faqat ilmiy bilimga quyidagilar kiradi:
1) aniqlangan faktlar; 3) mantiqiy xulosalar;
2) eksperimental asoslangan xulosalar; 4) kuzatish natijalari.
26. Ilmiy bilimga qanday misol bo'la oladi?
1) ikki marta ikki - to'rt; 3) ish vaqti - o'yin-kulgi uchun bir soat;
27. Quyidagi fikrlardan qaysi biri ilmiy?
1) vaqt hamma joyda bir xil va hech narsaga bog'liq emas;
2) insonning taqdiri u tug'ilgan paytda osmondagi yulduzlarning joylashishiga bog'liq;
3) elektr toki simlar orqali xuddi suv quvurlari orqali oqadi;
4) ayrim kasalliklarga irsiy moyillik mavjud.
28. Bilim olishda qanday usul qo'llaniladi? asosan nazariy darajada ilmiy bilim?
1) o'lchash ob'ektlari; 3) farazni ilgari surish;
2) eksperimental ma'lumotlarning tavsifi; 4) kuzatishlar o'tkazish.
29. Mashhur navigator Magellan Hindistonga eng qisqa yo'lni qidirayotgan edi. U Atlantika va Tinch okeanlarini bogʻlovchi boʻgʻozni koʻrsatuvchi xaritadan foydalangan. Biroq, Magellan bo'g'ozni xaritada belgilangan joyda topa olmadi. Keyin u o'zidan oldingilar qoldirgan ta'riflarni o'rganib chiqib, bu bo'g'oz janubda bo'lishini taklif qildi. U har bir ko'rfazni, har bir ko'rfazni o'rganib chiqdi va materik va Tierra del Fuego arxipelagi o'rtasidagi bo'g'ozni (keyinchalik uning nomi bilan atalgan) topdi.
Magellan ilmiy bilishning qanday usullaridan foydalangan? Uchta usulni sanab o'ting.
30. Ilmiy bilimlarning istalgan uchta xususiyatini ayting va ularning har birini misol bilan ko'rsating.
31. Fanga xos bilimlarni olish usullarini ochib berish uchun uchta misoldan foydalaning.
Matnni o‘qing va 32-35-topshiriqlarni bajaring.
Empirik bilim.
Kognitiv faoliyat strukturasining murakkabligi, shuningdek, hozirgi vaqtda hissiy aks ettirish shakllari, bilishning instrumental-amaliy vositalari va mavhum-mantiqiy tahlil vositalari yagona jarayonda o'zaro ta'sir qiladigan empirik bilimlar qatlamining ham mavjudligi bilan bog'liq. ilgari o'ylanganidan ko'ra murakkabroq.<…>
Uzoq vaqt davomida fanda empirik an'ana (ham materialistlar, ham idealistlar tomonidan ishlab chiqilgan) hukmronlik qildi, bu ilmiy bilimning manbai faqat hissiy ma'lumotlardir, deb faraz qildi.<…>Hozir ham biz empirik bilim sof hissiy emas, balki tadqiqotning turli ratsional usullaridan foydalanishni o'z ichiga olishini isbotlashimiz kerak.<…>
Empirik bilimning dastlabki bosqichida tadqiqotchi mavjud bilim va nazariy g‘oyalarga tayangan holda tajribalar o‘tkazadi va individual kuzatishlar natijalarini qayd etadi. Biroq, tadqiqotning ushbu bosqichida olingan tarqoq ma'lumotlar o'z-o'zidan fan faktlari emas. Ularda inson sezgilari faoliyatidagi og'ishlar, asboblarni noto'g'ri o'qish, noto'g'ri tajribalar, noto'g'ri talqin qilish va boshqalar bilan bog'liq xatolar bo'lishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, dastlabki ma'lumotlar (o'tmishda fakt sifatida qabul qilingan) ba'zi tasodifiy, noto'g'ri elementlar va sub'ektiv qatlamlarni o'z ichiga olishi mumkin. Ilmiy faktlarning ma'nosini olishlari uchun ular ob'ektiv hodisaning o'ziga xosligini ta'kidlab, ushbu turdagi elementlardan tozalanishi kerak.<…>tajribalar natijalari tekshiriladi va qayta tekshiriladi, etishmayotgan ma'lumotlar yig'iladi va qo'shimcha tajribalar o'tkaziladi. Bir qator tajribalar va kuzatishlar natijasida olingan dastlabki ma'lumotlar o'tkaziladi<…>umumlashtirish, tasniflash, tiplashtirish, empirik bog'liqliklar va qonuniyatlarni o'rnatish, statistik ishlov berish, tushuntirish va izohlash. Bu vositalar yordamida voqelik hodisalarini imkon qadar ob'ektiv tasvirlash va ularni faktik bilim shaklida ifodalash mumkin.
(A.N. Elsukov)
32. Muallifning fikricha, empirik bilimda qaysi uchta komponent ifodalanadi?
33. Muallifning fikricha, qanday mavhum mantiqiy vositalar voqelik hodisalarini imkon qadar ob'ektiv tasvirlash va ularni faktik bilim shaklida ifodalash imkonini beradi? Har qanday beshta vositani nomlang.
35. Muallif fanda uzoq vaqt davomida empirik an’ana hukmronlik qilganini ta’kidlaydi. Turli xil pozitsiyaga ega bo'lgan faylasuflar deb ataganlarini yozing va dunyoni bilish masalasini hal qilishda ularning yondoshuvlarining har qanday ikkita xususiyatini ko'rsating.
Ma'naviy bilim bizga haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon beradi, moddiy bilim ("bilim" deb ataladigan narsa) bizga haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon bermaydi. Bundan tashqari, odamlar illyuziyani haqiqat bilan aralashtirib yuborishadi. Ma'lum bo'lishicha, ilmiy nazariyalar va kashfiyotlar ko'pincha mantiqiy xulosalardan emas, balki tartibsiz, g'alati va hatto mistik ruhiy holatdan kelib chiqadi. Buni empirik faylasuflarning o‘zlari tan olishadi. Ilm-fanning afzalliklarini inkor etmasdan, shuni ta'kidlash kerakki, uning muhim qismi ilmiy fantastikadan unchalik farq qilmaydi. G'arb ilm-fanining barcha sohalari ushbu toifaga kiradi: juda mustahkam ko'rinadigan nazariyalar ...
Ma'naviy bilim bizga haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon beradi, moddiy bilim ("bilim" deb ataladigan narsa) bizga haqiqatni illyuziyadan ajratishga imkon bermaydi. Bundan tashqari, odamlar illyuziyani haqiqat bilan aralashtirib yuborishadi.
Ma'lum bo'lishicha, ilmiy nazariyalar va kashfiyotlar ko'pincha mantiqiy xulosalardan emas, balki tartibsiz, g'alati va hatto mistik ruhiy holatdan kelib chiqadi. Buni empirik faylasuflarning o‘zlari tan olishadi.
Ilm-fanning afzalliklarini inkor etmasdan, shuni ta'kidlash kerakki, uning muhim qismi ilmiy fantastikadan unchalik farq qilmaydi. G'arb ilm-fanining barcha sohalari ushbu toifaga kiradi: juda mustahkam ko'rinadigan va aslida G'arb ilm-fanining ko'pchiligining asosini tashkil etuvchi nazariyalar. falsafiy ta'limotlar, eng yaxshisi tasdiqlanmagan bo'lib chiqadi va eng yomoni - shunchaki noto'g'ri qarashlar.
Bizning davrimizda "fan isbotladi", "ilm kashf etdi" iboralari o'rta asrlardagi Injil bitiklaridan iqtiboslar bilan bir xil vaznga ega. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, jamiyatda, shu jumladan olimlar orasida ham, bir vaqtlar Dekart tomonidan rad etilgan "Uning o'zi aytdi" degan eski isbotlash usuli to'liq kuchga ega. Agar o'rta asrlarda odamlar ongida diniy dogmatizm hukmronlik qilgan bo'lsa, endi bu pozitsiyada dogmatik materializm o'rnini egalladi.
Bilimning ikki yo'li bor: Vedik va "johil". Vedik so'zi odamlar tomonidan ixtiro qilingan diniy, tarixiy, geografik yoki nazariy tushuncha emas. Sanskritcha Veda so'zi bilim degan ma'noni anglatadi. Shuning uchun, "Bilimning Vedik usuli" iborasi mohiyatan "bilimga to'la bilim usuli" degan ma'noni anglatadi.
Bu shuni anglatadiki, "jaholatga to'la bilim usuli" ham mavjud. Vedanta Sutra (2.1.4) tushuntiradi: "Vedik bilim o'zining tabiatiga ko'ra odamlar ongi tomonidan ixtiro qilingan nazariyalardan farq qiladi".
Ular bir-biridan tubdan farq qiladi: biri moddiy tabiatga, ikkinchisi ruhiy tabiatga tegishli. "Material", "ma'naviy" shunchaki so'zlar emas, bular ilmiy atamalar, atamalar.
Vedik bilim usuli ilmiydir. Uning ilmiy tabiati nimada? Vedik bilim usuli "ruhiy" atamasi bilan tavsiflanadi.
Ruhiy modda quyidagilar bilan tavsiflanadi:
- Abadiylik, o'zgarmaslik;
- Bilimlarning to'liqligi.
Va materiyaning o'ziga xos xususiyatlari quyidagilardir:
- Mo'rtlik, o'zgarmaslik, tez buziladiganlik;
- Jaholat, ahmoqlik, inertsiya.
Vaziyatni sinchiklab tahlil qilish materialshunoslarning bilimga ega emasligini ko'rsatadi. Aslida, narsalarning tabiatida shunday bo'lishi kerak. Materialist olim - Vedalar tiliga tarjima qilinganda jaholatga botgan olim ma'nosini bildiradi.
E.M.ning ma'ruzasidan parcha. Vrajendra Kumara prabhu "Ruhning avtonomiyasi uchun to'lov".
