Vilfredo Pareto Yevropa tarixini o‘rganish asosida elita aylanishi nazariyasini shakllantirdi: sekin-asta hokimiyatni ushlab turgan elita tanazzulga yuz tutadi – uning o‘rnini yangi kontr-elita egallaydi... Biroz vaqt o‘tgach, tsikl takrorlanadi.
Boshqaruv qilishga qodir "elita" va "aksil elita" ga bo'linish Vilfredo Pareto“... muhim xususiyat deb hisoblanadi hamma insoniyat jamiyatlari va elitalar “davrasi”, ya’ni ularning barqarorlashishi va keyinchalik tanazzulga uchrashi barcha tarixiy voqealar asosidagi ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi hisoblanadi. Taraqqiyot yoki evolyutsiyaga ishonish ma'nosizdir, chunki insoniyat jamiyati kuch tuzilmalarining tsiklik harakatiga mahkumdir: "sherlar" hukmronligidan "tulkilar" va orqaga. Paretoning fikriga ko'ra, siyosat va iqtisod ikki asosiy liderlar guruhi tomonidan boshqariladi: tajriba va kashfiyotga qodir, ammo ijtimoiy hayot barqarorligini kafolatlaydigan tamoyillarga sodiq bo'lmagan "tulkilar" va "sherlar". (ko'rsatilgan ma'noda "sherlar" va "tulkilar" atamalari ilgari ishlatilgan Nikkolo Makiavelli– Taxminan I.L. Vikentieva) konservativ kuchlarni ifodalovchi, lekin ayni paytda oila va millat qadriyatlariga sodiqlik tuyg'usiga ega. “Sherlar” sinfiy birdamlik, vatanparvarlik va diniy qadriyatlarni himoya qiladi. Bundan tashqari, doimiy fitnaga moyil bo'lgan "tulkilar" dan farqli o'laroq, agar kerak bo'lsa, kuch ishlatishdan qo'rqmaydilar. Pareto o'zini "tulkilar" davrida yashayotganiga ishongan (Italiya va Frantsiyani nazarda tutadi). Siyosiy va iqtisodiy sahna siyosiy vijdonsiz huquqshunoslar va odamlar ongini manipulyatsiya qiluvchi intellektual sofistlar bilan to'ldirilgan. Agar bu holat nazoratsiz qolsa, ijtimoiy muvozanat tubdan buziladi. Biroq, u tarixda har doim shunday vaziyatda konservativ "sher" fazilatlariga ega bo'lgan odamlar kuchayib, "tulkilar" hukmronligini orqaga sura boshlaganiga guvoh bo'ldi. Ular ijtimoiy barqarorlik qaror topishiga, e’tiqod, vatanparvarlik, milliy g‘urur tuyg‘usi yana kuchayishiga ishonch hosil qiladi”.
Vasilyeva N., Vilfredo Pareto: sherlar xabarchisi, Sat.: Ommaviy qo'zg'olon, Sankt-Peterburg, "Midgard", 2005, p. 25-26.
Vilfredo Paretoning o'zi elitaning aylanishi haqida shunday yozgan:
“... uzluksiz aylanish jarayonida jamiyatning quyi qatlamlarida vujudga kelib, uning yuqori qatlamlariga ko‘tarilib, u yerda makonni egallab, keyinchalik pasayib, yuvilib, yo‘q bo‘lib ketadigan hodisadir. eng muhim tarixiy faktlar, va asosiy ijtimoiy harakatlarni tushunish uchun hisobga olinishi kerak. Ko'pincha, bu ob'ektiv hodisaning mavjudligi bizga ehtiroslar va noto'g'ri qarashlarning ta'siri bilan yashirinadi va biz uni idrok etishimiz haqiqatdagidan sezilarli darajada farq qiladi.
Pastki tabaqada tug'ilgan elitani yuqoriga ko'taradigan, shuningdek, hukmron elitani ag'darib, yo'q bo'lib ketishiga olib keladigan aylanish, asosan, ko'plab faktlar orqasida yashiringan. Bu, birinchi navbatda, bu jarayonning, qoida tariqasida, juda sekin rivojlanishi bilan bog'liq va shuning uchun faqat uzoq vaqt davomida, masalan, bir necha asrlar davomida tarixni o'rganish orqali umumiy tabiat va asosiy narsani tushunish mumkin. bunday harakatning chiziqlari. Zamonaviy kuzatuvchi qisqa vaqtga qarab, tasodifiy vaziyatlardan boshqa hech narsani ko'rmaydi. U tabaqalarning raqobatini, zolimlarning zulmini, xalq qo‘zg‘olonlarini, liberal talablarni ko‘radi; u aristokratiyalarni, teokratiyalarni, oxlokratiyalarni payqaydi, lekin yuqorida aytilganlarning barchasi faqat alohida tafsilotlar bo'lib chiqadigan umumiy hodisa ko'pincha uni butunlay chetlab o'tadi. Bu holatda paydo bo'ladigan illyuziyalar orasida, ayniqsa tez-tez sodir bo'ladigan va shuning uchun e'tiborga loyiq bo'lganlar bor. Aniq ishlarni ko'rib chiqishda o'zimizni ozod qilish unchalik oson bo'lmagan his-tuyg'ularning ta'sirini oldini olish uchun biz mavhum fikr yuritamiz. A hokimiyatda elita bo'lsin; B elita A elitasini o'z o'rnini egallash uchun hokimiyatdan siqib chiqarishga harakat qiladi; C - aholining qolgan qismi, shu jumladan moslashmagan odamlar, energiya, xarakter, aql-zakovatga ega bo'lmaganlar, bir so'z bilan aytganda - elitadan tashqarida qoladigan odamlar. A va B hukmronlik qiladi va ular tomonidan qurol sifatida foydalaniladigan C dan o'z tarafdorlarini qo'llab-quvvatlashga intiladi. Ba'zi S.lar qo'mondonsiz qo'shin kabi ojiz bo'lardi; ular A yoki B tomonidan boshqarilsagina ahamiyat va vaznga ega bo'ladilar. Ko'pincha va hatto deyarli har doim ham aynan B o'zini ularning boshida topadi, A esa o'z xavfsizligiga umid bog'lab, C dan nafratlanadi. , aynan B S ni o'ziga yaxshiroq jalb qila oladi va o'ziga jalb qila oladi, chunki ular kuchga ega emas va ularning va'dalari uzoqroq muddatga mo'ljallangan. Biroq, A ba'zan B dan oldinda bo'lishni orzu qiladi, ular C ni juda real qilmasdan, xayoliy imtiyozlar bilan xursand qilishlari mumkin degan umidda. Agar B sekin infiltratsiya orqali A ga tegishli joylarni asta-sekin egallasa, ijtimoiy aylanish to'xtatilmasa, C ularni qo'zg'olonga undashi mumkin bo'lgan rahbarlardan mahrum bo'ladi va farovonlik davri kuzatiladi. Ammo odatda A bu infiltratsiyaga qarshi turishga intiladi, ammo bunday qarshi harakat samarasiz bo'lib chiqishi mumkin, faqat norozilikni keltirib chiqaradi va aniq natija bermaydi.
Agar bunday qarama-qarshilik samarali bo'lsa, B faqat A bilan jang qilish va C yordamiga murojaat qilish orqali hokimiyatni qo'lga kiritishi mumkin. Muvaffaqiyat ular tomonda bo'lganda, B hokimiyatni egallab oladi va B ga nisbatan yangi D elitasi shakllana boshlaydi. A elitasiga nisbatan ilgari B elitasini o'ynagan rolni o'ynaydi; Ko'pchilik tarixchilar bu harakatni sezmaydilar. Ular bu hodisani go'yo har doim bir xil aristokratiya yoki oligarxiyaning xalqqa qarshi kurashi bo'lib chiqadi, deb tasvirlaydilar. Aslida: 1) bir aristokratiyaning boshqa zodagonlar bilan kurashi haqida gapirish kerak; 2) hokimiyatdagi aristokratiya doimiy ravishda o'zgarib turadi va bugungi kunda ba'zi odamlar egallagan o'rinlar, ma'lum vaqtdan so'ng, ularning raqiblari tomonidan egallab olinadi. B elitasi hokimiyat tepasiga kelib, to'liq tanazzulga yuz tutgan A elitasining o'rnini egallaganida, qoida tariqasida, yuksak farovonlik davri boshlanadi. Ba'zi tarixchilar buni faqat "xalq"ning xizmati deb bilishadi, ya'ni S. Bunday bayonotda faqat bitta narsa haqiqatdir - quyi tabaqalar yangi elitalarni chiqaradi. Quyi tabaqalarning o‘ziga kelsak, ular boshqaruvga qodir emas, oxlokratiya esa hech qachon falokatdan boshqa narsaga olib kelmagan. Harakatda qatnashib, unda faol ishtirok etayotgan odamlar uzoqdan qarashga odatlanganlarga qaraganda chuqurroq yanglishadi. B guruhiga kiritilgan ko'plab shaxslar o'zlari va sinflari uchun foyda izlamaydilar, balki C manfaati uchun harakat qilishadi va adolat, erkinlik va insonparvarlik deb ataladigan narsa uchun kurashadilar, deb chin dildan ishonishadi. Bu illyuziya A. vakillariga ham ta'sir qiladi. Ular orasida kambag'al S ga yordam berish uchun ushbu ajoyib tamoyillarni amalga oshirish uchun kurashayotganiga ishonib, o'z sinfiga xiyonat qiladiganlar ko'p, aslida esa ularning harakatlarining yagona natijasi hokimiyatni egallab olishda B yordam beradi, bu esa keyinchalik S uchun yangi bo'yinturug'ga aylanadi, ko'pincha A ning bo'yinturug'idan ko'ra qattiqroqdir. Oxir oqibat nima bo'lishini tushunganlar ba'zan B va A ni ikkiyuzlamachilikda ayblaydilar, ular o'z intilishlari shunday ekanini ta'kidlaydilar. faqat , C ga yordam berishga qaratilgan, lekin umuman olganda u noto'g'ri, chunki B dan ham, A dan ham ko'plab bunday odamlarni nosamimiylikda ayblab bo'lmaydi. Deyarli har doim aristokratiyaning tanazzulidan dalolat beruvchi alomat - bu insonparvarlik tuyg'ularining tarqalishi va aristokratiyani o'z pozitsiyasini himoya qila olmaydigan kasallikdir.
Zo'ravonlikni kuch bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Zo'ravonlik ko'pincha zaiflik bilan birga keladi. Kuch va hokimiyatni saqlab qolish qobiliyatini yo'qotgan, ko'r-ko'rona, tasodifiy urgan zo'ravonliklari tufayli tobora jirkanch bo'lib qolgan shaxslar va sinflar bor. Kuchli zarba faqat zarurat tug'ilganda, uni hech narsa to'xtata olmaydi. Trayan kuchli va zo'ravonliksiz edi; Kaligula zo'ravon edi, lekin u kuchli emas edi. Agar tirik mavjudot muayyan sharoitlarda hayot uchun kurashda omon qolish uchun zarur bo'lgan his-tuyg'ularini yo'qotsa, bu degeneratsiyaning aniq belgisidir, chunki yaqin kelajakda bu his-tuyg'ularning atrofiyasi turning yo'q bo'lib ketishiga olib keladi. Zarbaga zarba berishni istamaydigan va dushmanining qonini to'kishdan qo'rqqan tirik mavjudot o'zini mag'lubiyatga uchratganini tan oladi va dushman kuchiga tushadi. Qo'chqor har doim uni yeyishga tayyor bo'rini uchratishi mumkin edi va agar u endi bunday taqdirdan qochsa, bu shunchaki odam uni o'zi uchun oziq-ovqat sifatida himoya qilgani uchundir. Qon to‘kishdan qo‘rqqan, o‘zini himoya qila olmaydigan har qanday xalq ertami kechmi, qandaydir jangchi kimsalarning qurboniga aylanadi. Sayyoramizda bir marta qilich bilan zabt etilmagan, bosib olingan xalqlar kuch bilan tutib olinmagan bironta ham yer yo‘qdir. Agar qora tanlilar yevropaliklardan kuchliroq bo‘lib chiqsa, ular yevropaliklarni emas, balki Yevropani – Afrikani bo‘lishadi. O'zini "madaniyatli" deb ataydigan xalqlarning "madaniyatsiz" deb ataydigan xalqlarni zabt etish "huquqi" mutlaqo kulgili ko'rinadi yoki yaxshiroq aytganda, bu huquq kuchdan boshqa narsa emas. Ovro‘poliklar xitoyliklardan kuchli bo‘lib qolaverar ekan, ularga o‘z irodasini yuklalar edi, lekin agar xitoyliklar yevropaliklardan kuchliroq bo‘lsa, unda pozitsiyalar o‘zgaradi, gumanitar deklaratsiyalar esa dushman qo‘shinlarining bosqinini oldini olishga qodir emas edi. […]
O'z mavqeini himoya qilish uchun kurashishga tayyor bo'lmagan har qanday elita butunlay tanazzulga yuz tutadi va birinchisida etishmayotgan jasorat va qattiqqo'llikka ega bo'lgan boshqa elitaga yo'l berishdan boshqa chorasi qolmaydi. Va agar bunday elita o'zi e'lon qilgan insonparvarlik tamoyillari o'ziga tegishli bo'lishiga ishonsa, u shunchaki illyuziyaga tushib qolgan. G'oliblar uning qulog'ini chidab bo'lmas vae victis bilan hayajonlantiradi (Mag'lubiyatga uchraganlarga voy - I.L. Vikentyev eslatmasi).
Vilfredo Pareto, Sotsialistik tizimlar / Nazariy sotsiologiya: 2 qismdan iborat antologiya, 1-qism, M., "Universitet", 2002, p. 269-272 va 272.
Men allaqachon "" deb nomlangan va u bilan bog'liq chalkash tarix haqida yozganman. Endi men yana Vilfredo Pareto va uning ilm-fanga afsonaviy emas, balki haqiqiy hissasi haqida gapiraman.
Birinchidan, italiyalik olim, iqtisodchi va sotsiolog Vilfredo Pareto (1848–1923) afsonaviy “pivo qoidasi” 🙂 ishlab chiquvchisi sifatida emas, balki elitalar aylanishi nazariyasi muallifi sifatida tanilgan. O'tgan qariyb yuz yil ichida ilmiy fikr va amaliyot ancha oldinga ketganiga qaramay, Pareto g'oyalari o'z dolzarbligini yo'qotmadi, bu biz atrofimizdagi hodisalarning chuqur mantiqiy va ma'nosini tushunishga yordam berdi.
Elita o'zgarishi nazariyasining mohiyati nimada?
Elita o‘zgarishlari nazariyasining mohiyati shundan iboratki, jamiyatning hokimiyatga ega bo‘lgan qismi tanazzulga yuz tutadi va vaziyatni nazorat qilish qobiliyatini asta-sekin yo‘qotadi. Vaqt o'tishi bilan uning o'rnini uchinchi kuch - nisbatan ko'p, ammo kamroq faol xalq ommasi yordamida hokimiyatga erishadigan boshqa, yangi elita egallaydi. O'z navbatida, asta-sekin yangi elita ham tanazzulga yuz tutadi, tashabbusni yo'qotadi va keyingi yosh elitaga yo'l beradi. Tsikl qayta-qayta takrorlanadi, ammo mohiyati bir xil bo'lib qoladi. Pareto hukmron elitaning kelishi, barqarorlashishi va tanazzulga uchrashi muqarrar va bu jamiyat taraqqiyotining harakatlantiruvchi kuchining namoyon bo‘lishi deb hisoblagan. Inson tabiati o'zgarmasdir turli vaqtlar va davrlar, shuning uchun bunday tsikl yoki "elitalarning aylanishi" abadiy va o'zgarmasdir.
Hukmron elitaning o'zgarishi sabablari
Paretoning fikriga ko'ra, odamlar tabiatan bir-biriga teng emas. O'zlarining xususiyatlariga ko'ra, odamlar guruhlarga bo'linadi, ularning ba'zilari elita bo'lishga qodir, ba'zilari esa yo'q. Potensial elita guruhi a'zolari o'zini tuta bilish, boshqalarning zaif tomonlaridan foydalanish qobiliyati, ishontirish qobiliyati va kerak bo'lganda kuch ishlatish kabi xususiyatlar bilan ajralib turadi.
Hokimiyatga keladigan odamlar guruhlari boshqacha bo'ladimi? Vilfredo Pareto shunday deb ishongan. Yuqoridagi qobiliyatlarning oxirgi ikkitasi bir-birini istisno qiladi va nazorat asosan yo orqali amalga oshiriladi sils, yoki orqali e'tiqodlar. Olimning fikriga ko'ra, elita ikkita asosiy sinfga bo'linadi - "sherlar" va "tulkilar". Ehtimol, Pareto bu bo'linishni o'zi o'ylab topmagan, balki uni boshqa mashhur olim va arbob - Nikolo Makiavelli asarlaridan olgan. Elitaning ikkala sinfi ham o'ziga xos xususiyatlarga va rollarga ega.
"Arslonlar" - konservatorlar, an'anachilar, oila, vatanparvarlik va sinfiy birdamlik tarafdorlari, rentyelar. Ushbu turga mansub raqamlar fitnadan ko'ra vaziyatga ta'sir etuvchi omil sifatida kuch ishlatishni afzal ko'radi.
"Tulkilar" ko'proq harakatchan ongga ega, maqsadga yanada og'irroq tarzda borishi mumkin, ixtirochi, chayqovchi, kashfiyotga qodir, lekin jamiyatga barqarorlikni ta'minlaydigan asosiy tamoyillar, axloq va an'analarga kamroq sodiqdir. “Sherlar”dan farqli o‘laroq, “tulkilar” vaziyatga intriga orqali ta’sir o‘tkazishga moyil bo‘ladi, ko‘pincha o‘z harakatlarini manfaat nuqtai nazaridan baholaydi, ochiq kuch ishlatishdan qo‘rqadi.
Majoziy ma'noda aytishimiz mumkinki, agar "sherlar" ritsarlikning romantik versiyasi bilan bog'liq bo'lsa, unda "tulkilar" savdogarlarning ehtiyotkorligiga yaqinroqdir.
Hukmron elitaning turidan qat'i nazar, uning ba'zi vakillari ierarxiyaning quyi darajasiga tushadi, "xalq"dan ba'zi vakillar esa, aksincha, "yuqoriga" ko'tarilib, elita guruhiga qo'shiladi.
Paretoning so'zlariga ko'ra, elitaning o'zgarishi va yangilanishi sekinlashadigan holatlar bo'lishi mumkin; hukmron guruhdagi turg'unlik tufayli shaxsiy va shaxsiy xususiyatlarga ega bo'lmagan holda "balast" to'planadi. professional fazilatlar. Jamiyatning eng faol qismi hukmron elitaga qo‘shilish imkoniyatiga ega bo‘lmay, kontrelita, muxolifat sifatida ishlay boshlaydi. Shu va boshqa sabablarga ko'ra jamiyatda qarama-qarshiliklar to'planib boradi, ular inqilob orqali hal qilinadi. Hukmron elitani o'zgartira olmagan jamiyat yangi elitaga ega bo'lib, mamlakatni boshqa davlatga bo'ysundirish xavfini tug'diradi.
Jamiyat rivojlanishi uchun etakchilik guruhini o'zgartirishning ko'p yoki kamroq ziddiyatsiz mexanizmi va jamiyatning yoki jamoaning eng faol a'zolarini aniqlashga imkon beradigan "ijtimoiy liftlar" ning mavjudligi zarur. belgilangan qoidalarni jiddiy buzmagan holda, o‘z fikrlarini konstruktiv ifodalash imkoniyatini berish.
Nima uchun elita o'zgarishi nazariyasi qiziq?
Pareto aristokratiya yoki elitani davlat ichidagi odamlar guruhi sifatida ajratmaydi. Uning fikricha, har qanday barqaror jamiyatda elita yoki aristokratiya mavjud bo'lishi mumkin. Bu ilmiy elita, texnik elita, ijodiy yoki siyosiy elita, harbiy aristokratiya, jinoyat olamidagi aristokratiya, xususiy kompaniyadagi "aristokratiya" (hamkorlar doirasi) bo'lishi mumkin. Elitaning rivojlanishi va o'zgarishi mantiqini tushunish nafaqat davlatda, balki professional jamoalarda, tarmoq jamoalarida, barqaror va etarlicha yirik kompaniyalarda yoki boshqa har qanday yirik guruhlarda sodir bo'layotgan jarayonlarni yaxshiroq tushunishga imkon beradi.
Katta jamoaning rahbari uchun elita o'zgarishi nazariyasidan amaliy xulosa, menimcha, shunday:
- Jamoadagi inqirozlarning oldini olish uchun "yuqori" ni bosqichma-bosqich o'zgartirish mexanizmi bo'lishi kerak.
- Tashkilotdagi sezilarli o'zgarishlar bilan rahbarlarning o'zgarishi muqarrar.
Post navigatsiyasi
Kontaktlar
Voqealar
- Hozircha hech qanday joriy voqealar mavjud emas
Sharhlar
Ma'lumotli, qulay material, shuningdek, qiziqtirgan savollarga javob olish imkoniyati uchun o'z minnatdorchiligimni bildiraman.
Nina, Moskva
44-FZ va 223-FZ ga muvofiq xaridlar (32 akademik soat)
Men xaridlar faoliyati sohasida keyingi ish uchun juda ko'p foydali va kerakli ma'lumotlarni oldim.
Elena, Xanti-Mansiysk
44-FZ va 223-FZ ga muvofiq xaridlar (32 akademik soat)
Qiziqarli ma'lumotlarning informatsion, mantiqiy taqdimoti, innovatsiyalar va amaliyotga urg'u berish.
Aleksandr, Moskva
Cheklovlar nazariyasi asoslari
Dastlab, nazariy jihatdan ko'p narsa g'alati tuyuladi, lekin keyin hamma narsa odatdagidan ko'ra mantiqiyroq. "Kirish" va "Ta'minotni boshqarish" dan o'tgan
Aleksey, Ostona, Qozog'iston Respublikasi
44-FZ va 223-FZ ga muvofiq xaridlar (32 akademik soat)
Juda ma'lumotli, suhbat uchun imkoniyat, amaliyotdan ko'plab misollar, ajratilgan vaqt ichida maksimal ish yuki.
Ushbu mavzu bo'yicha duch kelgan barcha savollar.
"Demokratik davlatning fuqarosi bo'lgan odam ko'pincha oligarxik davlatning fuqarosi hisoblanmaydi." Bu so'zlar quyidagilarga tegishli:
Aristotel
O'tmishdagi mutlaq monarxiyalar:
Avstriya-Vengriya, Germaniya imperiyasi, Rossiya imperiyasi
Hokimiyatning anarxistik talqinlari ism bilan bog'liq:
M.A. Bakunin
Ular tabiatan antagonistikdir:
Sinf mojarolari
Aristotel davlatning barcha shakllarini to'g'ri va noto'g'riga ajratdi. To'g'ri bo'lganlarga quyidagilar kiradi:
Aristokratiya
19-asrda Rossiyadagi terrorizm tashkilot a'zolari tomonidan ishlatilgan:
Xalq irodasi
"Respublika" atamasi so'zma-so'z tarjima qilinganda:
Jamoat ishlari
Siyosatshunoslikning konkret masalalari nechanchi asrda shakllangan?
XVI asr
D.A.Medvedev nechanchi yilda kadrlar zaxiralari ro'yxatini (prezident yuzligi deb ataladigan) shakllantirishni boshladi?
2009 yil
Chinnigullar inqilobi nechanchi yilda sodir bo'lgan?
1974 yil
Siyosiy madaniyatning kognitiv tuzilishi quyidagi elementlarni o'z ichiga oladi:
Siyosiy bilim, siyosiy ta'lim va siyosiy tafakkur usullari
Siyosatning safarbarlik funksiyasi nimadan iborat?
Shaxsga shaxsiy ambitsiyalarini qondirish imkoniyatini beradigan mexanizmni yaratish
Axloq va siyosat o'rtasidagi munosabatlarga avtonom yondashuv qanday?
IN zamonaviy jamiyat siyosat va axloq bir-biriga mos kelmaydi.
V.I.Lenin ishchilar sinfining, barcha mehnatkashlarning avangard partiyasi sifatida siyosiy elita tushunchasini ishlab chiqdi. Uning asosiy xususiyatlaridan biri:
Mafkuraviy
V. Pareto elitaning ikkita asosiy turini aniqladi. Ulardan biri:
"Tulkilar"
Rossiyadagi liberal harakatning ko'zga ko'ringan arbobi?
B. Chicherin
Rasmiy mafkuraning hukmronligi siyosiy rejimning belgilaridan biridir:
Totalitar
Monarxiyaning ilk feodal tipini aniqlang.
Feodallar qirol hokimiyati atrofida birlashganda, feodal mulkining shakllanishi bilan tavsiflangan boshqaruv shakli.
Ikki partiyaviy tizim quyidagilarda mavjud:
AQSH
Demokratik rejim, nodemokratik rejimdan farqli o'laroq, quyidagilar bilan tavsiflanadi:
Ommaviy axborot vositalari erkinligining kafolati
Siyosiy partiyaning qaysi funksiyasi vaziyatni tahlil qilish va jamiyat istiqbollarini baholash, turli guruhlarning manfaatlarini aniqlash bilan tavsiflanadi. ijtimoiy guruhlar, jamiyatni yangilash strategiyasi va taktikasini ishlab chiqish?
Nazariy
Dasturiy ko‘rsatmalarni amalga oshirish, saylovoldi tashviqotlarini o‘tkazish, hukmron elitani shakllantirish, fuqarolarni o‘z tomoniga va partiya saflariga jalb etish siyosiy partiyaning qaysi funksiyasi bilan tavsiflanadi?
tashkiliy
Muayyan ijtimoiy guruh, tabaqa, qatlam, saylovchilar toifasi manfaatlarini aks ettirish siyosiy partiyaning qaysi funksiyasi bilan tavsiflanadi?
Vakil
Siyosiy partiyaning qaysi funksiyasi omma orasida tegishli dunyoqarashni yoyish, dasturiy maqsad va vazifalarni targ‘ib qilish bilan tavsiflanadi?
Mafkuraviy
Siyosiy partiyalar tashviqot va targ‘ibot ishlarini olib borish orqali saylovchilarning siyosiy savodxonligini oshirish, jamiyatdagi vaziyatni ularga tushunarli qilib ko‘rsatishi siyosiy partiyaning qaysi funksiyasi bilan tavsiflanadi?
Ijtimoiylashtirish
Davlatning paydo bo'lishining huquqiy nazariyasi quyidagi g'oya bilan tavsiflanadi:
Davlat - hokimiyat va xalq o'rtasidagi munosabatlarning huquqiy mustahkamlanishi
Federal sub'ektlar sifatida erlar mavjud:
Germaniya
Siyosiy madaniyatda identifikatsiya:
Inson o'zining guruhga mansubligini biladi, bu uning manfaatlarini va nima foydali va foydali ekanligini bilishni, shuningdek, ishtirok etish shakllarini bilishni nazarda tutadi. siyosiy hayot
Iroq qo'shinlari Quvaytga quyidagi manzilda kirishdi:
1990 yil
Islom fundamentalizmi:
Musulmon jamoasi uchun hokimiyat huquqini oqlaydigan mafkura
Konfliktlarning konstruktiv funktsiyalariga quyidagilar kiradi:
Jamiyat integratsiyasi*
21-asr boshlariga kelib. Parlamentlarda ayollarning eng yuqori vakilligi quyidagilarda qayd etildi:
Skandinaviya mamlakatlari
Asosiy dunyo mafkuralariga quyidagilar kiradi:
Konservatizm
Neokonservatizm vakillariga quyidagilar kiradi:
D. Volsi
Qattiq markazlashgan partiyalarga quyidagilar kiradi:
NSDAP
Siyosatshunoslikning nazariy usullariga quyidagilar kiradi:
Tarixiy usul
Har qanday davlatning funktsiyalariga quyidagilar kiradi:
Mamlakatning hududiy yaxlitligini saqlash
Siyosatshunoslikning empirik usullariga quyidagilar kiradi:
Sotsiologik so'rov
Mehnat taqsimoti natijasida vujudga keladigan va hukmron shaxs qo‘lida to‘plangan hokimiyat qanday nomlanadi?
Individuallashtirilgan
Davlatning qaysi ichki funksiyasi jamiyat va jamiyat ichidagi munosabatlarni rivojlantirish uchun javobgardir?
Siyosiy
Quyidagi funksiyalardan qaysi biri siyosatshunoslik funktsiyalariga kiradi?
Aksiologik
Qaysi nazariya yetakchilik hodisasini tushuntirishga harakat qiladi?
Xususiyatlar nazariyasi
Qaysi xususiyat avtoritar siyosiy rejimning belgisi hisoblanadi?
Muxolifatni taqiqlash
Qaysi iqtibos V. Cherchillga tegishli?
"Demokratiya boshqa barcha boshqaruv shakllaridan tashqari eng yomoni".
An'anaviy jamiyatda qanday siyosiy madaniyat mavjud?
Mavzu
Proporsional saylov tizimiga ega mamlakatlarda odatda qanday tizim mavjud?
Ko'p partiyaviylik
Hokimiyatning kelib chiqishining qanday talqini kuch - bu maqsadlarga erishish qobiliyati ekanligini ko'rsatadi?
Teleologik
Siyosiy madaniyatning qaysi funksiyasi odamda siyosiy voqelikni anglash* istagini rivojlantiradi?
Orientatsiya
Siyosat va hokimiyatning jamoatchilik tomonidan tan olinishini ta'minlash uchun siyosiy tizimning qaysi funksiyasidan foydalaniladi?
Normativ
Siyosiy institut sifatida partiyalar faoliyatining qanday tarkibiy qismlarini aniqlash mumkin?
Ijtimoiy mohiyat, ijtimoiy rol, ishlash usuli
G.Moska elitani belgilashda qanday tushunchadan foydalangan?
"Siyosiy sinf"
Etakchilik fenomenini shaxsning qanday ajoyib xususiyatlari tushuntiradi?
Aql-idrok, g'ayrioddiy qobiliyat
Qaysi hayvon AQSh Demokratik partiyasining ramzi hisoblanadi?
Eshak
Demokratik jamiyatdagi siyosiy partiya uchun qanday faoliyat turi xarakterlidir?
Jamiyatni rivojlantirish dasturlarini ishlab chiqish
Qaysi so'z "sotsializm" tushunchasiga antonim hisoblanadi?
Kapitalizm
Elita qatlami haqidagi qaysi gap to'g'ri?
Siyosiy elita iqtisodiy jihatdan ustun bo'lgan qatlamlar bilan bog'langan.
Qaysi mutafakkir o'limga hukm qilingan, lekin qonunni hurmat qilgani uchun qochishdan bosh tortgan, bu uning hayotini saqlab qolishi mumkin edi?
Sokrat
Qaysi mashhur shaxs mukammal tuzum – kommunizm qurish umidida kapitalistik jamiyatni yo‘q qilishni orzu qilgan?
K. Marks
Qaysi mutafakkir davlat boylarning kambag'allardan, g'oliblarning mag'lublardan ustunligi shaklidir, deb taklif qilgan?
T. Yana
Qaysi mutafakkir hokimiyatning kelib chiqishi odamlarning ongi va ongsizligida, deb hisoblagan?
Z. Freyd
Qaysi siyosatshunos bunga ishonadi:
"Hokimiyatga o'tayotganda, ayol ikkala "erkak" kombinatsiyasining sog'lom muvozanatiga erishishi kerak.
Qaysi siyosatshunos shunday deb hisoblaydi: “Hokimiyatga o‘tayotganda ayol “erkak” va* “ayol” sifatlarini uyg‘unlashtirib, o‘zining shaxsiy xususiyatlarini saylovchilarga ko‘rsatishda sog‘lom muvozanatga erishishi kerak?
O. G. Ovcharova
Demokratik siyosiy rejim qaysi xususiyat bilan ajralib turadi?
Ozchilikning ko'pchilikka bo'ysunishi
Davlatning kelib chiqishi haqidagi qanday nazariya mavjud emas?
Siyosiy
Hokimiyatning qanday qonuniyligi ijrochilarda messian g'oyasini singdiradi?
Xarizmatik
"Siyosiy dividendlar olish uchun o'z davlatining milliy manfaatlariga jamoatchilik fikrini qayta yo'naltirishga va tarixiy o'tmishni qayta ko'rib chiqishga urinish" ta'rifiga qaysi tushuncha mos keladi?
Tarixiy siyosat
P. I. Pestel qaysi tashkilotga rahbarlik qilgan?
Dekembristlarning janubiy jamiyati
“Siyosiy madaniyat” atamasi qachon paydo bo‘lgan?
18-asrda *
Kimni amaliy siyosatshunoslikning “otalaridan” biri deb atash mumkin?
Ch. Merriam
Quyidagi so'zlar kimga tegishli: "...Siyosat bilan shug'ullanishni istamaslik sizni uning natijalaridan ozod qilmaydi"?
O. Bismark
“Axloq va ezgulik qoidalari hamma narsadan muqaddasroq va haqiqiy siyosatning asosi bo‘lib xizmat qiladi” degan so‘zlar kimga tegishli?
N. M. Karamzin
Korporativ rejimlar har xil:
Avtoritarizm
“Siyosat” atamasini ilmiy foydalanishga kim kiritgan?
Aristotel
Kim tarixga rus psixologik huquq nazariyasini yaratuvchisi sifatida kirdi?
L. I. Petrajitskiy
"Moskva uchinchi Rim" nazariyasini kim ilgari surdi?
rohib Filotey
Tizim tahlili va strukturaviy funksionalizm asoslarini kim yaratgan?
T. Parsons
B.N.Yeltsin boshchiligidagi siyosiy elita tarkibida* muhim o'rinni kim egallagan?
Eski partiya elitasidan chiqqan ziyolilar
“Oligarxiya” qonunini kim ishlab chiqqan?
R. Mishels
Sivilizatsiyaning barcha yutuqlari buyuk yo‘lboshchilar faoliyati natijasidir, deb kim ishongan?
G. Tarde
Tarix fanining asoschisi kim?
Gerodot
Liberalizm madaniyati tadqiqot mavzusiga aylandi:
R. Rorti
Liberalizm mafkuraviy harakat sifatida quyidagilardan kelib chiqqan:
Angliya
Hodisalarni tahlil qilish usuli:
Siyosiy vaziyatlarni o'rganish usuli siyosiy jarayon voqealar silsilasi sifatida namoyon bo‘ladi
Haqiqiy siyosiy vaziyatni modellashtirish quyidagi usullarni o'z ichiga oladi:
Imitatsiya o'yini
Har qanday partiya yoki guruhning hokimiyat monopoliyasi o'ziga xos xususiyatdir:
Avtoritarizm
Siyosatshunoslik usullari qanday darajalarga bo‘linadi?
Empirik va nazariy
Fransuz olimi L.Dyugi nazariyasining nomi?
“Birdamlik mafkurasi”
Turlarni nomlang siyosiy ishtirok M. Veberga ko'ra:
M.Veber bo'yicha siyosiy ishtirok turlarini* ayting:
Tasodifiy, “part-time”, “professional ishtirok”
21-asr boshidagi eng katta ma'lumotlarning sizib chiqishini ayting.
WikiLeaks faoliyati
O‘rtog‘ini o‘ldirib, o‘zini murosaga keltirgan inqilobchini ayting:
S. G. Nechaev
Davlat urush e'lon qilmasdan, boshqa davlatning ishlariga aralashib, boshqa davlat hududidagi ichki mojaroda tomonlardan biriga yordamchi sifatida harakat qiladigan tashqi siyosiy mojaro turini ayting:
Interventsiya
Quyidagi xususiyat totalitar rejimga xos emas:
Hokimiyatning nazorat va muvozanat tizimi
Inson huquqlarini cheklash, hokimiyatlar bo'linishini rasmiylashtirish, haqiqiy ko'ppartiyaviylik tizimining yo'qligi hukumatga xosdir:
Avtoritar
Populizm tendentsiyalaridan biri:
Konspiratorlik
Hokimiyatni qonuniylashtirish usullaridan biri:
An'anaviy
Hokimiyatning tarixiy shakllaridan biri:
Anonim
Demokratik funktsiyalardan biri siyosiy kuch bu:
Ijtimoiy barqarorlikni ta'minlash mexanizmlarini izlash
Oligarxiya - bu:
Ozning kuchi
Shtatdagi siyosiy rejimni quyidagi ma'lumotlar asosida aniqlash mumkin:
Davlat hokimiyatini amalga oshirish usullari
Liberalizmning asosiy g'oyasi:
Shaxs ustuvorlikka ega
G.Gegelning asosiy siyosatshunoslik asari deyiladi:
"Huquq falsafasi"
Huquqiy sohadagi asosiy tartibga solish yo'riqnomalari quyidagilardan iborat:
Barcha ijtimoiy tabaqalarning qonun oldida tengligi
Siyosiy mafkuraning asosiy vazifasi:
Ijtimoiy ongni egallash
Insonning asosiy huquq va erkinliklari ajralmasdir va har kimga tug‘ilgandan boshlab tegishlidir. Qaysi zamonaviy maqolada Rossiya konstitutsiyasi bu ko'rsatilganmi?
17
XX asr davomida Buyuk Britaniyadagi Konservativ partiyaning asosiy raqibi. edi:
Mehnat
Milliy sotsializmning asosiy haqiqati:
Eng ashaddiy dushmanlari lo'lilar va yahudiylar bo'lgan Aryan irqining ruxsati
Ijtimoiy reformizmning asoschisi:
I. Kant
Demokratik davlatning o'ziga xos xususiyati quyidagilardan iborat:
Siyosiy plyuralizm
Partiya tashkilotining alohida turi - "partiyaga qarshi partiyalar" quyidagilar tomonidan ilgari surilgan:
E. Xeyvud
Tarixda birinchi referendum o'tkazilgan:
Shveytsariya
Jahon tarixida birinchi parlament quyidagi yilda paydo bo'lgan:
1215
Rossiyadagi birinchi marksist:
V. G. Plexanov
Cherkovni isloh qilishni birinchi bo'lib talab qilganlar:
M. Lyuter
G.Lebonning fikricha, ijtimoiy hayotda asosiy rolni quyidagilar bajaradi:
Olomon
Siyosiy hokimiyat, eng avvalo, davlat hokimiyatidir. Siyosiy fikr tarixida u birinchi bo‘lib bu fikrni asoslab berdi...
N. Makiavelli
Siyosiy hokimiyat odamlarning quyidagilarga bo'lgan ehtiyoji natijasida paydo bo'lgan:
Jamoatchilik bilan aloqalarni boshqarish
Siyosiy partiya - bu:
Siyosiy faol fuqarolarni hokimiyatga erishish va undan foydalanish uchun kurashda dastur va nizom asosida birlashtirgan ijtimoiy-siyosiy tashkilot.
Jamiyat ustidan nazorat o‘rnatish, milliy mafkurani singdirish, o‘zgacha fikrlarni ta’qib qilish bilan tavsiflangan siyosiy rejim deyiladi:
Totalitarizm
Ijtimoiy va individual hayotning barcha jabhalari ustidan toʻliq davlat nazoratini oʻrnatishga intiladigan siyosiy rejim deyiladi:
Totalitar
Siyosiy terrorizm - bu:
Siyosiy sabablarga ko'ra zo'ravonlik bilan qo'rqitish, bostirish, ta'qib qilish
Siyosatshunoslik bu:
Siyosiy sohaning rivojlanish qonuniyatlari haqidagi fan jamoat hayoti, uning mazmuni, tuzilishi va vazifalari
Nimada davlat arbobi evolyutsiya uchun imkoniyat boy berildi rus davlati cheklangan monarxiyaga?
Anna Ioannovna
Fashizm tarafdorlari quyidagilarga intilishadi:
Haddan tashqari statizm va millatchilik bilan ajralib turadigan siyosiy rejimlarning o'rnatilishi
M. Bakuninning siyosiy amaliyoti qaysi yondashuvning moddiylashuviga misol bo‘la oladi?
Apolitik
Siyosatda axloqiy yondashuvning moddiylashuviga misol qilib keltirish mumkin:
Mahatma Gandi
O'ng qanot totalitar rejimga misol:
Natsistlar Germaniyasi
Siyosiy madaniyat kontseptsiyasining paydo bo'lishiga quyidagilar sabab bo'ldi:
Germaniyada Veymar Respublikasining qulashi
Jumlani davom ettiring: “Umumiy siyosatshunoslikda ikkita blokni ajratish mumkin: nazariy siyosatshunoslik va siyosatshunoslik...”
Qo'llaniladi
Mashhur ma'ruzachi Qadimgi Rim edi:
Tsitseron
Liberalizmning asoschilari:
T.Gobbs va J.Lokk
"Shaxsga sig'inish" tushunchasi qanday nom bilan bog'liq?
I. V. Stalin
Siyosatshunoslikning o'ziga xos muammolarini shakllantirish kimning nomi bilan bog'liq?
Nikolo Makiavelli
Eng beqaror xalq ta'limi bu:
Konfederatsiya
"Plebissit" tushunchasining sinonimi:
Referendum
M.Dyuverjer partiyalarning nechta asosiy turini aniqlaydi?
Ikki
Tasniflardan biriga ko'ra, G. A. Yavlinskiyning etakchilik uslubi:
Diler
N.A.Berdyaev nazariyasiga ko'ra, elita koeffitsienti quyidagi hollarda jamiyatda turg'unlik, davlatda beqarorlik kuchayishi mumkin:
1% dan kam
Partiyaning ijtimoiy roli quyidagilardan iborat:
Hukumatmi yoki muxolifatmi?
Ijtimoiy-siyosiy qarama-qarshiliklarni hal qilish usuli, bu turli xil manfaatlarni siyosiy hokimiyatning faoliyatini osonlashtiradigan barqaror siyosiy ittifoqqa aylantirish bilan tavsiflanadi:
Siyosiy manevr
Ommaviy ongga ommaviy axborot vositalari orqali maqsadli ta'sir ko'rsatish bilan tavsiflangan ijtimoiy-siyosiy nizolarni hal qilish usuli:
Siyosiy manipulyatsiya
"Supermen" nazariyasini ishlab chiqqan:
F. Nitsshe
Vaziyatni tahlil qilish nazariyasi quyidagilardan kelib chiqadi:
Etakchilikning nisbiyligi va ko'pligi
“Siyosiy madaniyat” atamasini ilmiy muomalaga kiritganlar:
I. Herder
“Siyosiy madaniyat” atamasini ilmiy muomalaga* kiritgan:
I. Herder
2000-yillarda yangi davlatchilikni mustahkamlash. Rossiyada tandem uchun asosiy ustuvor yo'nalishga aylandi:
V.V.Putin - D.A.Medvedev
Foma Akvinskiyning ta'limoti rasmiy ta'limotga aylandi:
Katoliklik
Jamiyatda elitaning mavjudligi nima bilan izohlanadi?
Aksariyat fuqarolarning befarqligi va siyosiy passivligi
Bugungi kunda federal qonun chiqaruvchi hokimiyatga ishga qabul qilishning asosiy kanali nima?
Biznes
Siyosiy fanning ob'ekti deganda nima tushuniladi?
Jamiyat hayotining siyosiy sohasi
Nima mustahkamlovchi bo'lib xizmat qildi Islom omili 1970-yillarning oxirida dunyoda?
Eronda inqilob 1979 yil
"Jihod" nima?
Musulmonlarning “kofirlarga” qarshi muqaddas urushi
"Lebensraum" nima?
A. Gitler ta'limotiga ko'ra, Aryan irqi uchun yashash maydoni
"qonuniylik" nima?
Hokimiyatning qonuniyligi, uning harakatlarining qonuniyligi, sub'ekt tomonidan hokimiyat ob'ektiga qo'yiladigan talablarning adolatliligi, jamiyatning asosiy maqsadlari va umume'tirof etilgan g'oyalar va qadriyatlarga muvofiqligi.
Siyosiy ongning guruh darajasi qanday?
Siyosiy partiya, ijtimoiy-siyosiy harakat uchun siyosiy hayotning aksi
Norman nazariyasi nima?
Rossiyada davlatning paydo bo'lishining begona tabiati tushunchasi.
Totalitar rejim nima bilan tavsiflanadi?
Jamiyat hayotini davlat tomonidan har tomonlama nazorat qilish
Chap-liberal nazariyalarga ko'ra asosiy elitani shakllantiruvchi xususiyat nima?
Qo'mondonlik lavozimlariga egalik qilish
Totalitar davlatning belgilaridan biri nima?
Yagona davlat mafkurasi
Vilfredo Pareto Yevropa tarixini o‘rganish asosida elita aylanishi nazariyasini shakllantirdi: sekin-asta hokimiyatni ushlab turgan elita tanazzulga yuz tutadi – uning o‘rnini yangi kontr-elita egallaydi... Biroz vaqt o‘tgach, tsikl takrorlanadi. Vilfredo Pareto boshqaruvga qodir “elita” va “aksil-elita”ga boʻlinishni “... barcha insoniyat jamiyatlarining muhim xususiyati va elitalar “doirasi”, yaʼni ularning barqarorlashuvi va keyinchalik degradatsiyasi, deb hisobladi. barcha tarixiy voqealar asosidagi ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi. Taraqqiyot yoki evolyutsiyaga ishonish ma'nosizdir, chunki insoniyat jamiyati kuch tuzilmalarining tsiklik harakatiga mahkumdir: "sherlar" hukmronligidan "tulkilar" va orqaga.
Paretoning fikriga ko'ra, siyosat va iqtisod ikki asosiy guruh rahbarlari tomonidan boshqariladi: tajriba va kashfiyotga qodir, ammo ijtimoiy hayot barqarorligini kafolatlaydigan tamoyillarga sodiq bo'lmagan "tulkilar" va "sherlar" (ko'rsatilgan ma'noda). Ilgari "sherlar" va "tulkilar" atamalari ilgari Nikolo Makiavelli tomonidan qo'llanilgan - I.L.Vikentievning eslatmasi), ular konservativ kuchlarni ifodalaydi, lekin ayni paytda oila va millat qadriyatlariga chuqur sadoqat tuyg'usiga ega. “Sherlar” sinfiy birdamlik, vatanparvarlik va diniy qadriyatlarni himoya qiladi. Bundan tashqari, doimiy fitnaga moyil bo'lgan "tulkilar" dan farqli o'laroq, agar kerak bo'lsa, kuch ishlatishdan qo'rqmaydilar. Pareto o'zini "tulkilar" davrida yashayotganiga ishongan (Italiya va Frantsiyani nazarda tutadi). Siyosiy va iqtisodiy sahna siyosiy vijdonsiz huquqshunoslar va odamlar ongini manipulyatsiya qiluvchi intellektual sofistlar bilan to'ldirilgan. Agar bu holat nazoratsiz qolsa, ijtimoiy muvozanat tubdan buziladi. Biroq, u tarixda har doim shunday vaziyatda konservativ "sher" fazilatlariga ega bo'lgan odamlar kuchayib, "tulkilar" hukmronligini orqaga sura boshlaganiga guvoh bo'ldi.
Ular ijtimoiy barqarorlik qaror topishiga, e’tiqod, vatanparvarlik, milliy g‘urur tuyg‘usi yana kuchayishiga ishonch hosil qiladi”. Vasilyeva N., Vilfredo Pareto: sherlar xabarchisi, Sat.: Ommaviy qo'zg'olon, Sankt-Peterburg, "Midgard", 2005, p. 25-26. Vilfredo Paretoning o'zi elitalar aylanishi haqida shunday yozgan: "... doimiy aylanish jarayonida jamiyatning quyi qatlamlarida paydo bo'lib, o'zining yuqori qatlamlariga ko'tarilib, u erda makonni egallaydigan va yangi elitalar hodisasi. keyinchalik tanazzulga yuz tutadi, yuviladi va yo'qoladi, eng muhim tarixiy faktlardan birini ifodalaydi va asosiy ijtimoiy harakatlarni tushunish uchun hisobga olinishi kerak. Ko'pincha, bu ob'ektiv hodisaning mavjudligi bizga ehtiroslar va noto'g'ri qarashlarning ta'siri bilan yashirinadi va biz uni idrok etishimiz haqiqatdagidan sezilarli darajada farq qiladi.
Pastki tabaqada tug'ilgan elitani yuqoriga ko'taradigan, shuningdek, hukmron elitani ag'darib, yo'q bo'lib ketishiga olib keladigan aylanish, asosan, ko'plab faktlar orqasida yashiringan. Bu, birinchi navbatda, bu jarayonning, qoida tariqasida, juda sekin rivojlanishi bilan bog'liq va shuning uchun faqat uzoq vaqt davomida, masalan, bir necha asrlar davomida tarixni o'rganish orqali umumiy tabiat va asosiy narsani tushunish mumkin. bunday harakatning chiziqlari. Zamonaviy kuzatuvchi qisqa vaqtga qarab, tasodifiy vaziyatlardan boshqa hech narsani ko'rmaydi.
U tabaqalarning raqobatini, zolimlarning zulmini, xalq qo‘zg‘olonlarini, liberal talablarni ko‘radi; u aristokratiyalarni, teokratiyalarni, oxlokratiyalarni payqaydi, lekin yuqorida aytilganlarning barchasi faqat alohida tafsilotlar bo'lib chiqadigan umumiy hodisa ko'pincha uni butunlay chetlab o'tadi. Bu holatda paydo bo'ladigan illyuziyalar orasida, ayniqsa tez-tez sodir bo'ladigan va shuning uchun e'tiborga loyiq bo'lganlar bor.
Aniq ishlarni ko'rib chiqishda o'zimizni ozod qilish unchalik oson bo'lmagan his-tuyg'ularning ta'sirini oldini olish uchun biz mavhum fikr yuritamiz. A hokimiyatda elita bo'lsin; B elita A elitasini o'z o'rnini egallash uchun hokimiyatdan siqib chiqarishga harakat qiladi; C - aholining qolgan qismi, shu jumladan moslashmagan odamlar, energiya, xarakter, aql-zakovatga ega bo'lmaganlar, bir so'z bilan aytganda - elitadan tashqarida qoladigan odamlar.
A va B hukmronlik qiladi va ular tomonidan qurol sifatida foydalaniladigan C dan o'z tarafdorlarini qo'llab-quvvatlashga intiladi. Ba'zi S.lar qo'mondonsiz qo'shin kabi ojiz bo'lardi; ular A yoki B tomonidan boshqarilsagina ahamiyat va vaznga ega bo'ladilar. Ko'pincha va hatto deyarli har doim ham aynan B o'zini ularning boshida topadi, A esa o'z xavfsizligiga umid bog'lab, C dan nafratlanadi. , aynan B S ni o'ziga yaxshiroq jalb qila oladi va o'ziga jalb qila oladi, chunki ular kuchga ega emas va ularning va'dalari uzoqroq muddatga mo'ljallangan. Biroq, A ba'zan B dan oldinda bo'lishni orzu qiladi, ular C ni juda real qilmasdan, xayoliy imtiyozlar bilan xursand qilishlari mumkin degan umidda. Agar B sekin infiltratsiya orqali A ga tegishli joylarni asta-sekin egallasa, ijtimoiy aylanish to'xtatilmasa, C ularni qo'zg'olonga undashi mumkin bo'lgan rahbarlardan mahrum bo'ladi va farovonlik davri kuzatiladi.
Ammo odatda A bu infiltratsiyaga qarshi turishga intiladi, ammo bunday qarshi harakat samarasiz bo'lib chiqishi mumkin, faqat norozilikni keltirib chiqaradi va aniq natija bermaydi. Agar bunday qarama-qarshilik samarali bo'lsa, B faqat A bilan jang qilish va C yordamiga murojaat qilish orqali hokimiyatni qo'lga kiritishi mumkin. Muvaffaqiyat ular tomonda bo'lganda, B hokimiyatni egallab oladi va B ga nisbatan yangi D elitasi shakllana boshlaydi. A elitasiga nisbatan ilgari B elitasini o'ynagan rolni o'ynaydi; Ko'pchilik tarixchilar bu harakatni sezmaydilar. Ular bu hodisani go'yo har doim bir xil aristokratiya yoki oligarxiyaning xalqqa qarshi kurashi bo'lib chiqadi, deb tasvirlaydilar.
Aslida: 1) bir aristokratiyaning boshqa zodagonlar bilan kurashi haqida gapirish kerak; 2) hokimiyatdagi aristokratiya doimiy ravishda o'zgarib turadi va bugungi kunda ba'zi odamlar egallagan o'rinlar, ma'lum vaqtdan so'ng, ularning raqiblari tomonidan egallab olinadi. B elitasi hokimiyat tepasiga kelib, to'liq tanazzulga yuz tutgan A elitasining o'rnini egallaganida, qoida tariqasida, yuksak farovonlik davri boshlanadi. Ba'zi tarixchilar buni faqat "xalq"ning xizmati deb bilishadi, ya'ni S. Bunday bayonotda faqat bitta narsa haqiqatdir - quyi tabaqalar yangi elitalarni chiqaradi. Quyi tabaqalarning o‘ziga kelsak, ular boshqaruvga qodir emas, oxlokratiya esa hech qachon falokatdan boshqa narsaga olib kelmagan. Harakatda qatnashib, unda faol ishtirok etayotgan odamlar uzoqdan qarashga odatlanganlarga qaraganda chuqurroq yanglishadi.
B guruhiga kiritilgan ko'plab shaxslar o'zlari va sinflari uchun foyda izlamaydilar, balki C manfaati uchun harakat qilishadi va adolat, erkinlik va insonparvarlik deb ataladigan narsa uchun kurashadilar, deb chin dildan ishonishadi. Bu illyuziya A. vakillariga ham ta'sir qiladi. Ular orasida kambag'al S ga yordam berish uchun ushbu ajoyib tamoyillarni amalga oshirish uchun kurashayotganiga ishonib, o'z sinfiga xiyonat qiladiganlar ko'p, aslida esa ularning harakatlarining yagona natijasi hokimiyatni egallab olishda B yordam beradi, bu esa keyinchalik S uchun yangi bo'yinturug'ga aylanadi, ko'pincha A ning bo'yinturug'idan ko'ra qattiqroqdir. Oxir oqibat nima bo'lishini tushunganlar ba'zan B va A ni ikkiyuzlamachilikda ayblaydilar, ular o'z intilishlari shunday ekanini ta'kidlaydilar. faqat , C ga yordam berishga qaratilgan, lekin umuman olganda u noto'g'ri, chunki B dan ham, A dan ham ko'plab bunday odamlarni nosamimiylikda ayblab bo'lmaydi.
Deyarli har doim aristokratiyaning tanazzulidan dalolat beruvchi alomat - bu insonparvarlik tuyg'ularining tarqalishi va aristokratiyani o'z pozitsiyasini himoya qila olmaydigan kasallikdir. Zo'ravonlikni kuch bilan aralashtirib yubormaslik kerak. Zo'ravonlik ko'pincha zaiflik bilan birga keladi. Kuch va hokimiyatni saqlab qolish qobiliyatini yo'qotgan, ko'r-ko'rona, tasodifiy urgan zo'ravonliklari tufayli tobora jirkanch bo'lib qolgan shaxslar va sinflar bor. Kuchli zarba faqat zarurat tug'ilganda, uni hech narsa to'xtata olmaydi. Trayan kuchli edi va zo'ravonlik ko'rsatmadi; Kaligula zo'ravon edi, lekin u kuchli emas edi. Agar tirik mavjudot muayyan sharoitlarda hayot uchun kurashda omon qolish uchun zarur bo'lgan his-tuyg'ularini yo'qotsa, bu degeneratsiyaning aniq belgisidir, chunki yaqin kelajakda bu his-tuyg'ularning atrofiyasi turning yo'q bo'lib ketishiga olib keladi. Zarbaga zarba berishni istamaydigan va dushmanining qonini to'kishdan qo'rqqan tirik mavjudot o'zini mag'lubiyatga uchratganini tan oladi va dushman kuchiga tushadi. Qo'chqor har doim uni yeyishga tayyor bo'rini uchratishi mumkin edi va agar u endi bunday taqdirdan qochsa, bu shunchaki odam uni o'zi uchun oziq-ovqat sifatida himoya qilgani uchundir.
Qon to‘kishdan qo‘rqqan, o‘zini himoya qila olmaydigan har qanday xalq ertami kechmi, qandaydir jangchi kimsalarning qurboniga aylanadi. Sayyoramizda bir marta qilich bilan zabt etilmagan, bosib olingan xalqlar kuch bilan tutib olinmagan bironta ham yer yo‘qdir.
Agar qora tanlilar yevropaliklardan kuchliroq bo‘lib chiqsa, ular yevropaliklarni emas, balki Yevropani – Afrikani bo‘lishadi. O'zini "madaniyatli" deb ataydigan xalqlarning "madaniyatsiz" deb ataydigan xalqlarni zabt etish "huquqi" mutlaqo kulgili ko'rinadi yoki yaxshiroq aytganda, bu huquq kuchdan boshqa narsa emas. Ovro‘poliklar xitoyliklardan kuchli bo‘lib qolaverar ekan, ularga o‘z irodasini yuklalar edi, lekin agar xitoyliklar yevropaliklardan kuchliroq bo‘lsa, unda pozitsiyalar o‘zgaradi, gumanitar deklaratsiyalar esa dushman qo‘shinlarining bosqinini oldini olishga qodir emas edi. [...] O'z pozitsiyasini himoya qilish uchun kurashishga tayyor bo'lmagan har qanday elita butunlay tanazzulga yuz tutadi va birinchisida etishmayotgan jasorat va qat'iyatga ega bo'lgan boshqa elitaga yo'l berishdan boshqa iloji yo'q.
Shuni ta'kidlash kerak tushuncha elitalar da Pareto mantiqiy bo'lmagan harakat nazariyasi bilan bog'liq bo'lib chiqadi, bu uning "yomg'ir" tushunchasidan foydalanishi va tipologiyani asoslash uchun uning tasnifidan dalolat beradi. elitalar. Muayyan jamiyat rivojlanishining har bir davrining boshida hokimiyat tepasiga birinchi turdagi elita keladi, uning faoliyatining asosi birinchi sinfning "yog'irligi" dir. Bu shuni anglatadiki, u ishontirish, poraxo'rlik, aldash va ba'zan ommani to'g'ridan-to'g'ri aldash ("tulkilar" kuchi) asosida hukmronlik qiladi. Binobarin, birinchi toifadagi "yog'ingarchilik" ning ko'payishi va ikkinchi sinfning "yog'ir" ning zaiflashishi kuzatiladi.
Belgilanganidek Pareto, hukmronlikning ushbu bosqichida elitalar birinchi turda moddiy manfaatlar ideal manfaatlardan, shaxs manfaatlari ijtimoiy guruhlar manfaatlaridan, yaqin kelajak manfaatlari uzoq kelajak manfaatlaridan ustun turadi. Demak, birinchi toifadagi hukmron elita kelajakka nisbatan ko‘proq hozirgi kun haqida qayg‘uradi. Bu holat asta-sekin uning faoliyatidan norozilikni keltirib chiqaradi. Bu norozilik kuchayib, o‘zining eng yuqori cho‘qqisiga yetib boradi va siyosiy inqilob natijasida birinchi tipdagi elita ikkinchi toifadagi elita bilan almashinadi (“sherlar” kuchi), buning asosi “sherlar”dir. yog'ingarchilik" ikkinchi sinf. Agressiya, avtoritarizm, qat'iyatlilik va boshqalar xarakterga ega bo'ladi.Shunday qilib, elitalar tsiklini tavsiflab, Pareto"tulkilar" ning asta-sekin "sherlar" bilan almashtirilishi haqida gapiradi, bu esa, o'z navbatida, ma'lum sharoitlarda hokimiyat poydevoridan "tulkilar" tomonidan siqib chiqariladi.
Yuqorida aytib o'tilganidek, italiyalik sotsiolog muvozanatni jamiyatning asosiy holati deb hisoblagan. Buni ta'minlash qarorning maqsadi hisoblanadi elitalar, buning uchun har qanday vositadan foydalanishi mumkin va kerak. Pareto 15-asr oxiri - 16-asr boshlaridagi italyan siyosiy mutafakkirining aforizmini takrorlashni yoqtirardi. N.Machiavelli: “Maqsad vositalarni oqlaydi”.
Jamiyatni muvaffaqiyatli boshqarish uchun hukmron sinf, sotsiologning fikricha, uning sog'lom kuchlar va quyi sinfning eng yaxshi vakillari hisobiga yangilanishi haqida doimo g'amxo'rlik qilishi kerak. Ijtimoiy harakatchanlik zarur bo'lib, u hukmron sinfdan eng chirigan a'zolarni haydab chiqarishda va uning tarkibiga g'ayratli va hayotga qodir bo'lmagan odamlardan o'tishda namoyon bo'lishi kerak. elitalar. Faqat bu holatda hozirgi elita uzoq muddatli hukmronlik qilish imkoniyatiga ega bo'ladi. Aks holda, uning tanazzulga uchrashi va natijada siyosiy inqilob boshlanishi kafolatlanadi.
Pareto siyosiy inqiloblar muomalaning sekinlashishi natijasida amalga oshiriladi, deb hisoblardi elitalar quyi tabaqalarning eng munosib vakillari hukmron sinfga o‘ta olmaydigan shunday salbiy sharoitlarni yaratish. Bu faqat hukmron hukumatning o'zi harakatlari natijasida sodir bo'ladi. elitalar, bu uning tarkibida yangi, begona elementlarning paydo bo'lishidan o'zini himoya qila boshlaydi. Shunday qilib, mavjud parchalanish va o'lim sababi elitalar hukmron sinfning o'zini tutishidir. Siyosiy inqilobning mohiyati, fikricha Pareto, - bitta ajrimni zo'ravonlik bilan almashtirishda elitalar boshqa.
Sotsiolog aylanma jarayoni, elitaning aylanishi shaxsiy o'zgarishlar yoki guruhlarning hokimiyat uchun kurashi natijasidir, deb o'ylamaslik kerak. Bu jarayon jamiyatning asosiy tuzilmalari – kasbiy, ijtimoiy, ma’naviy va mafkuraviy tub o‘zgarishlarga bo‘lgan eng muhim ehtiyojlarini aks ettiradi. Binobarin, hukmron elitaning almashinishi jamiyat taraqqiyotidagi iqtisodiy va siyosiy sikllarning almashinish jarayonining aksidir. Ushbu tsikllar bilan Pareto ma'naviy ishlab chiqarish (diniy, badiiy, intellektual va boshqalar) davrlarining rivojlanishini ham bog'laydi. Bu erda ham tuyg'ularning "qoldiqlari" ga asoslangan e'tiqod va skeptitsizm davrlarining tsiklik o'zgarishi mavjud.
Mantiqsiz harakat kontseptsiyasidan farqli o'laroq, elita nazariyasi uning keyingi rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi sotsiologiya. Bu shaxslar va ijtimoiy guruhlar psixologiyasiga murojaat qilib, yangi nazariy pozitsiyalardan hokimiyat mexanizmlarini o'rganish imkonini berdi. Sotsiologning hukmron elita tomonidan yaratilgan va ularning haqiqiy niyatlarini yashirish va yashirishga qaratilgan mafkuralar yordamida odamlar guruhlari ongini manipulyatsiya qilish g'oyasi mashhur edi.
