"Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini tushunishni anglatadi." Rozimisiz? Forestadagi yog'och derazalar Bilimning to'liqligi har doim inshoni noto'g'ri tushunishni anglatadi.

Bu bayonotda muallif nisbiy haqiqat muammosini va uning mezonlarini ko'taradi. Qo'yilgan muammo, ayniqsa, tegishli zamonaviy dunyo, ilmiy kashfiyotlar ulushi oldingi asrlarga nisbatan ko'p marta oshganda.

Amerikalik fizik va sohibi Nobel mukofoti"Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini noto'g'ri tushunishni anglatadi" deb yozgan. Boshqacha qilib aytganda, u haqiqat hech qachon mutlaq emas, har doim inson hali bilmagan narsa borligini ta'kidladi. Mutlaq haqiqatga, ya'ni dunyo haqidagi to'liq va har tomonlama bilimga erishish yo'lida inson nisbiy haqiqatlarni oladi. Nisbiy haqiqatlar dunyo haqidagi to'liq bo'lmagan, noto'g'ri bilim sifatida, jamiyat taraqqiyotining ma'lum bir darajasiga mos keladigan, bu bilimlarni olish yo'llarini belgilab beradi, dunyoning haqiqiy manzarasiga mos kelmasligi mumkin, shuning uchun ularning voqeligiga to'liq ishonch bildirishning jaholatini ko'rsatadi. ba'zi faktlar.

Haqiqatning nisbiyligi bir qator sabablar bilan belgilanadi - ma'lum bo'lgan dunyoning cheksizligi va o'zgaruvchanligi, ishlab chiqarishning rivojlanish darajasi, ma'naviy madaniyat va mavjud kuzatish vositalari, shuningdek, vaqtning real tarixiy sharoitlari. Aytishimiz mumkinki, nisbiy haqiqat haqiqat, lekin biror narsa haqida to'liq bilim emas va har bir kashfiyot mutlaq haqiqat sari qadamdir. Nisbiy haqiqat, mutlaq haqiqatdan farqli o'laroq, insonning kognitiv faoliyati mahsulidir va faqat empirik tarzda tasdiqlangan ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. U nazariy asosliligi va dalillari bilan ajralib turadi. Vaqt o'tishi bilan nisbiy haqiqat muayyan qoidaga aylanishi yoki hatto noto'g'ri, ya'ni noto'g'ri yoki buzilgan bilimga aylanishi mumkin.

Nazariy asoslashdan tashqari, aniq misollar keltirish mumkin. Nisbiy haqiqatning yorqin misoli odamlarning Yerning tekis ekanligiga oldindan ishonishlari bo'lishi mumkin. Biroq, keyinchalik uzoq masofalarga suzishga qodir kemalar ixtiro qilinishi bilan Yer aslida sharsimon ekanligi ma'lum bo'ldi. Shunday qilib, odamlar dunyo aslida juda murakkab ekanligini va ular hali ko'p narsalarni o'rganishlari kerakligini tushunishdi.

Yana bir misol, yaqin vaqtgacha mamlakatimizning ko'plab fuqarolari gomeopatlarning yuqori samaradorligiga ishonch hosil qilishdi. Biroq zamonaviy tadqiqotlar bu dorilar kasallikning kechishiga ta'sir qilmasligini va qo'g'irchoq ekanligini isbotladilar. Bu shuni anglatadiki, odamlar ishlab chiqaruvchilarning ishonchiga ishonishgan va dorilar haqidagi ma'lumotlarni hech qanday tarzda tekshirmaganlar.

Shuning uchun siz dunyoning mavjud rasmini haqiqatan ham haqiqat deb qabul qilmasligingiz kerak. Siz tanqidiy fikrlashni rivojlantirishingiz va olingan bilimlaringizni mustaqil ravishda sinab ko'rishingiz kerak.

Insho mavzulari:

1. "Hayot aynan biz bermoqchi bo'lgan qiymatga ega." (I. Bergman)

2. "Muhimi mendan nima yaratilganligi emas, balki men o'zimdan nima yaratilganligimdir". (J.P. Sartr)

3. "Bilimning to'liqligi har doim bizning jaholatimiz chuqurligini tushunmaslikni anglatadi". (R. Milliken)

1.3 Bilim turlari

Siz va men allaqachon bilamizki, dunyo, inson va jamiyat to'g'risida yangi bilimlarni olish zarurati inson ehtiyojlari tarkibida muhim ehtiyojdir. Shu nuqtai nazardan qaraganda, insoniyatning butun tarixi bilimlarni olish, qayta ishlash va tizimlashtirishning tezlashtirilgan jarayoni kabi ko'rinadi. Jamiyat qanchalik tez rivojlansa, yangi bilim olish yo'llari qanchalik ko'p paydo bo'lsa, bu bilim shunchalik yuqori bo'ladi. Bunday sharoitda bilish muammolari katta ahamiyat kasb etadi.

Idrok 1 – dunyo, inson va jamiyat haqida ishonchli bilim olishga qaratilgan inson faoliyati jarayoni.

Idrok 2 – ob'ektiv dunyoni sub'ektiv tushunchalar, mulohazalar va xulosalarda aks ettirishga qaratilgan inson ijodiy faoliyati jarayoni, uning maqsadi dunyo, inson va jamiyat haqida bilim olishdir.

1 Bu holda siz ikkala ta'rifdan ham ekvivalent sifatida foydalanishingiz mumkin, ammo ikkalasini ham bilish tavsiya etiladi, chunki ikkinchi variant "bilim" tushunchasining mohiyatini tushuntirish uchun ishlatiladi.

Bilim – bilish natijasida olingan axborot shaklidir. Bilim bilishning natijasidir.

Idrok natijalari haqida gapirishdan oldin, bevosita jarayonlarni tushunish kerak.

Bilish darajalari

Dunyo haqidagi mumkin bo'lgan bilimlar haqidagi fikrlar

1. Agnostitsizm - dunyo haqidagi to'liq yoki qisman bilishni inkor etadi, ya'ni bilim dunyo haqida to'g'ri ma'lumot bermaydi. Dunyoni bilish mumkin emas.

2. Skeptitsizm - dunyoni bilish imkoniyatini inkor etmaydi, balki barcha bilish jarayonlarining ishonchliligini shubha ostiga qo'yadi.

3. Ratsionalizm - dunyoni tubdan bilish mumkin va bu mumkin.

4. Sensualizm – dunyo sezgilar orqali taniladi

Bilim turlari

1. Kundalik (oddiy) bilim;

2. diniy (mifologik);

3. ilmiy;

4. badiiy (odam badiiy obraz orqali o‘rganadi);

5. ommaviy;

6. falsafiy.

Bu bilimlarning hech biri shakllanmaydi va uni do'st orqali amalga oshirish mumkin.

Idrokning hissiy va ratsional shakllari

Sensor bilish	Ratsional bilish
Sensor bilish- hislar (ko'rish, eshitish, hid, ta'm, teginish) orqali bilish.	Ratsional bilish- aql va tafakkur orqali bilish.
SIZ QADAMDAN O'TA OLASIZ!	SIZ QADAMDAN O'TA OLASIZ!
Hissiyot- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning individual xususiyatlarini aks ettirish. Idrok- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning hissiy tasviri. Ishlash- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning xotirada saqlanib qolgan hissiy vizual tasviri. Butun jarayon bir necha soniya ichida sodir bo'ladi.	Kontseptsiya- ob'ekt, jarayon yoki hodisaning muhim xususiyatlarini aks ettirish. Hukm- tushunchalar birikmasi, ulardan biri Mavzu- boshqasi orqali aniqlangan va oshkor qilingan - predikat. Xulosa- fikrlash jarayoni, uning davomida bir yoki bir nechta hukmlar chaqiriladi xabarlar, yangi taklif kelib chiqadi, deyiladi xulosa, yoki oqibat.Xulosa qilish turlari: · induktiv (xususiydan umumiyga); · deduktiv (umumiydan xususiyga); · Xuddi shunday.
Sensor bilishning xususiyatlari: 1. Darhollik va ko'rinish (bilish uchun his qilish yoki ko'rish kerak). 2. Ob'ektivlik va maqsadlilik (sovuq sovuq). 3. Tashqi xossalarni takrorlaydi.	Ratsional bilishning xususiyatlari: 1. Sensor bilimlar natijalariga tayanish. 2. Abstraktlik va xolislik. 3. Ijro qilish ichki qonunlar va ulanishlar.

Bilim hissiy va ratsional bilimlarning birligi, ya'ni hissiy bilimsiz dunyoni amalda bilib bo'lmaydi ( agar sen ko'r va kar bo'lsang, senga dunyoni tushunish qiyin bo'ladi, agar odam ahmoq bo'lsa, unga dunyoni tushunish juda qiyin bo'ladi.).

Sezgi– tushuncha natijasida har qanday bilimga ega bo'lish, ya'ni. tushunarsiz tarzda. Sezgi sodir bo'ladi:

1. Tasavvufiy (diniy vahiy; deja vu).

2. Intellektual (Mendeleyev tomonidan davriy sistemaning kashfiyoti)

Bilim– kognitiv faoliyat natijasi (idrok natijasida bilim).

"Bilim" atamasining ma'nosi

1. Bilim, qobiliyat yoki mahorat sifatida (men karateni bilaman)

2. Bilim, ma'lumotning kognitiv qiymati sifatida (men marixuanani qanday olishni bilaman)

3. Maxsus kognitiv birlik sifatida bilim = zukkolik sifatida bilim

Bilim turlari

1. Har kuni - sog'lom fikrga asoslangan va shaxsiy tajriba. (U empirik xarakterga ega. Sog'lom aql va kundalik ongga asoslangan)

2. Ilmiy - tushunchalar asosida qurilgan. (Haqiqatni uning o'tmishi, hozirgi va kelajagida tushunish, faktlarni ishonchli umumlashtirish).

3. Diniy (mifologik) - e'tiqod orqali idrok etishga asoslangan.

4. Ratsional – mantiqiy fikrlash asosida qurilgan voqelikni mantiqiy tushunchalarda aks ettirish.

5. Irratsional – voqelikning hissiyotlar, ehtiroslar, kechinmalar, sezgi, iroda, anomal va paradoksal hodisalarda aks etishi; mantiq va fan qonunlariga bo‘ysunmaydi.

6. Dunyoni falsafiy idrok etish nazariy bilimning eng oliy shaklidir.

Haqiqat tushunchasi, uning mezonlari

To'g'ri- uning predmetiga mos keladigan va u bilan mos keladigan bilim.

MAQSAD SUBJEKTİV

(Insonga bog'liq emas (odamga bog'liq).

va umuman insoniyat) va insoniyat)

Asosiy xususiyatlar to'g'ri

1) Haqiqat - bu jarayon, lekin ma'lum bir savolni shakllantirishni o'rganishning bir martalik harakati emas (haqiqatni o'rganish uzoq vaqt talab etadi).

2) Haqiqat har doim o'ziga xosdir (ya'ni, ma'lum bir joy va ma'lum vaqt bilan bog'liq)

3) Haqiqat har doim bitta, ya'ni u 3 jihatni o'z ichiga oladi:

a) ob'ektiv;

b) mutlaq;

c) nisbiy.

Ob'ektiv haqiqat- bu na insonga, na insoniyatga bog'liq bo'lmagan bilim mazmuni.

Shunday qilib, mutlaq va nisbiy haqiqat o'rtasidagi farq voqelikni aks ettirishning aniqlik va to'liqlik darajasidir.

"Yolg'on" tushunchasi

1. Aldanish sifatida yolg'on gapirish (voqelikni ongsiz ravishda buzish). Ilm-fan tarixida noto'g'ri tushuncha katta rol o'ynaydi, chunki noto'g'ri tushunchalar ertami-kechmi engib o'tadi: ular yo sahnadan yo'qoladi yoki haqiqatga aylanadi. Shunga ko'ra, noto'g'ri tushunchalar yangi mezonlarga hissa qo'shadi.

2. Qasddan qilingan harakat sifatida yolg'on (qasddan yolg'on haqiqatni qasddan buzib ko'rsatishdir).

Hayotimizdagi hamma narsani haqiqat yoki xato nuqtai nazaridan baholab bo'lmaydi.

Haqiqat mezonlari

1. Mantiq qonunlariga rioya qilish. Masalan, Petrov doimiy harakat mashinasini yaratdi.

2. Ilgari kashf etilgan fan qonunlariga muvofiqligi

3. Asosiy qonunlarga rioya qilish. Masalan, energiyaning saqlanish qonuni

4. Amaliyot- atrofdagi voqelikni o'zgartirishga qaratilgan inson faoliyati tizimi.

Amaliyot shakllari:

A) mehnat (moddiy ishlab chiqarish);

B) ijtimoiy harakat sifatida (islohot, inqilob);

B) ilmiy ekvivalent sifatida

Amaliy funktsiyalar:

1. Bilim manbai sifatida;

2. bilim asosi sifatida;

3. bilimning maqsadi sifatida;

4. haqiqat mezoni sifatida.

Haqiqatning boshqa ta'riflari:

· Haqiqat amaliy tajriba bilan tasdiqlangan narsa sifatida.

· Haqiqat bilimning voqelikka muvofiqligi sifatida.

· Haqiqat odamlar o'rtasidagi kelishuvning bir turi sifatida (konventsiya), masalan, stulni divan emas, balki KRESOL deb atash.

· Haqiqat bir necha fanlar yoki bir fanda turli pozitsiyalar bir xil xulosaga kelganda bilimlarning o‘z-o‘zidan izchillik xususiyati sifatida.

Menimcha, chinakam so‘zda emas, qalbda kechirish, unutish va hech qachon eslamaslik demakdir.

xohlaganingdek

achchiq haqiqat, davr!

Haqiqatan ham bu savolga javobni bilmoqchimisiz? Yo'q, jaholatda yashang! :)

• Men ikkalasini ham kosmik changga aylantirishni afzal ko'raman =)

  Atirgul rangli ko'zoynaklar nima? bu atrofimizdagi dunyoni bezash va idealizatsiya qilish yoki uni faqat ijobiy nuqtai nazardan ko'rishdir. Hamma narsaga optimistik qarashning nimasi yomon? Bulutlarga juda baland uchmaslik, haqiqat bilan aloqani yo'qotmaslik muhimdir.

  ikkinchidan, bu osonroq

  Siz ushbu iboraga oddiyroq, eksperimental nuqtai nazardan qarashingiz kerak - inson oldida dunyoning tasviri qanchalik katta bo'lsa (bilim darajasi yuqori bo'lganligi sababli) uning oldida shunchalik jiddiy muammolar ochiladi. tushunasiz; tushunyapsizmi?
  Shuning uchun, o'zining mitti dunyosida yashaydigan odam uchun hayot oson va "baxtli", lekin ayni paytda uning eng katta muammolari - sut sotib olishni unutganligi yoki bugun u kechagidek poyabzal kiyganligidir.
  Koinotning chekkalari haqida qayg'uradigan, undagi ko'p narsalarning tushunarsizligi va erishib bo'lmasligi faktlariga duch keladigan, nafaqat o'ziniki, balki butun insoniyatning farovonligi haqida qayg'uradigan odam bilan solishtirganda.
  Axir, qanday qilib inson o'z maqsadlariga erishishga intiladi (shuning uchun odam baxtli bo'ladi), agar ular shaxsiy yoki ijtimoiy miqyosga ega bo'lmasa, balki global yoki undan ham ko'proq universal miqyosga ega bo'lsa.
  Shunday qilib, bu ibora haqiqat ekanligi ma'lum bo'ldi.
  Ishonchim komilki, maxsus ishlarni ko'rib chiqayotganda, ko'plab rad etishlarni topish mumkin, ammo bu boshqa voqea, chunki deyarli har doim istisnolar mavjud.
  O‘z burningdan narigi dunyoni ko‘ra olmasang, bu qanday baxt?! Boshqalar uchun ishlaydigan tizimda butun hayotingizni tishli sifatida aylantirasizmi?

Sokrat: "Men hech narsani bilmasligimni bilaman", dedi. Shaklda bu mantiqan qarama-qarshi bayonot (agar odam Hech narsa bilmasa, bilmagan narsasini ham bila olmaydi). Tarkib nuqtai nazaridan, bu kognitiv kamtarlik tamoyilini shakllantirishga urinishning bir turi. (Solishtiring: Olkott: "O'z johilligidan bexabar bo'lish johilning kasalligidir". Yoki J. Bruno: “O'z ko'rligini ko'rmaydigan ikki karra ko'rdir; Bu aqlli va tirishqoq odamlarning johil dangasalardan farqidir." Suqrot paradoksi kognitiv jarayonning shunday xususiyatiga ham ishora qiladi: biz qanchalik ko'p o'rgansak, noma'lum soha bilan shunchalik ko'p aloqada bo'lamiz, ya'ni qo'pol qilib aytganda, biz qanchalik ko'p bilsak, shuncha ko'p bilamiz. hozir emas. Fizik R. Milliken"To'liq bilim har doim bizning jaholatimiz chuqurligini tushunishni anglatadi". Ushbu qarama-qarshilikni vizual tarzda quyidagicha ifodalash mumkin: keyingi sahifadagi rasmga qarang. p.

Ilm bilan, ya’ni ilm doirasi ko‘paysa, jaholat olami bilan aloqa doirasi kengayadi. Bu haqda D. Danin yozgan:

johillik

bilim BILIM

kognitiv jarayon

"Ilmiy kashfiyot noma'lumlar maydonini qisqartiradi, deyish juda mantiqiy. Ammo ortib bormoqda deyish mantiqan kam emas. Kashfiyotning o'zi tufayli u ortib bormoqda. Inson tog‘ga chiqsa, uning oldida ufq kengayadi, lekin ufqdan narida joylashgan yerlar ham tobora kengayib boradi. Lui de Broyl bir marta ilm-fan taraqqiyotining bu uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan xususiyati haqida chiroyli gapirdi:

“Sorbonnaning katta auditoriyasida Puvis de Chavannes tomonidan yaratilgan ajoyib freskada figuralar keng tiniqlikda, o'sha rassomning odatiy uslubiga ko'ra biroz stilize qilingan holda tasvirlangan; ular insoniyatning eng yuksak ma'naviy quvonchlardan bahramand bo'lishini anglatadi: adabiyot, fan va san'at; ammo bu yorqin tiniqlik qorong'u o'rmon bilan o'ralgan, bu bizga tafakkurning yorqin zabtlariga qaramay, narsalarning sirlari bizni har tomondan o'rab olishda davom etishini ramziy ko'rsatadi.

Ha, biz ulkan qorong'u o'rmonning o'rtasidamiz. Asta-sekin biz atrofimizdagi kichik bir erni bo'shatib, kichik bir tiniqlik yaratamiz. Hozir esa ilm-fan yutuqlari tufayli biz uning chegaralarini tobora ortib borayotgan sur'atlarda davom ettirmoqdamiz. Biroq, o'rmonning bu sirli chekkasi doimo bizning ko'z o'ngimizda qoladi - Noma'lum o'rmonning o'tib bo'lmaydigan va cheksiz o'rmoni.

...Olimning bunchalik ta’sirchan ifodalaganini yozuvchi ancha quruq ifodalagan:

“Ilm har doim noto'g'ri bo'lib chiqadi. O'nlab yangilarini ko'tarmasdan hech qachon muammoni hal qilmaydi."

Bernard Shouning qo'lyozmasi taniqli: ilm-fan har doim to'g'ri ekanligi ko'pchilik tomonidan qabul qilinganligi sababli, u bizni buning aksiga ishontirishi kerak edi - bu har doim noto'g'ri.

U ilm-fan haqida g'alaba qozongan paytda - kashf etilgan paytda, u o'z-o'zidan Noma'lum o'rmonning biroz yupqalashtirilgan o'rmoniga murojaat qilgan yangi "nima uchun" qarshisida haqiqatan ham himoyasiz bo'lganida o'yladi. U hali hech kim kashfiyotdan oldin so'ramagan yangi "nima uchun" javoblariga ega emas. Va u yana bir bor muvaffaqiyat cho'qqisida "noto'g'ri bo'lib chiqdi". Va kashfiyot qanchalik katta bo'lsa, u shunchalik "noto'g'ri" bo'lib chiqadi: u bilan birga ko'proq savollar tug'iladi. 1