Tolstoy Lev Nikolaevich
Urush va tinchlik. Romanning birinchi qoralamasi
Nashriyotdan
"1. Ikki marta qisqaroq va besh barobar qiziqarli.
2. Deyarli falsafiy chekinishlar yo'q.
4. Ko'p ko'proq tinchlik va kamroq urush.
5. Baxtli yakun...”
Men bu so'zlarni etti yil oldin oldingi nashrning muqovasiga joylashtirgan edim va izohda: "Buyuk romanning birinchi to'liq nashri 1866 yil oxirlarida, Tolstoy uni 1867-1869 yillarda qayta ishlagunga qadar yaratilgan" va men falon nashrlardan foydalangan.
Hamma hamma narsani biladi deb o'ylab, men bu "birinchi nashr" qaerdan kelganini tushuntirmadim.
Men noto'g'ri bo'lib chiqdim va natijada o'zini rus adabiyotining mutaxassisi sifatida ko'rsatgan quturgan va johil tanqidchilar meni soxtalashtirishda (hamma narsani Zaxarovaning o'zi o'ylab topdi) va Tolstoyni haqorat qilishda (axir) ayblay boshladilar. , Lev Nikolaevich bu birinchi variantni nashr etmadi va siz ...").
Ixtisoslashgan adabiyotlarda topilishi mumkin bo'lgan hamma narsani so'zboshilarida batafsil bayon qilishni hali ham zarur deb bilmayman, lekin men bir necha satrda tushuntiraman.
Shunday qilib, L.N.Tolstoy ushbu romanni 1863 yildan boshlab yozgan va 1866 yil oxiriga kelib, 726-betga "tugatish" so'zini qo'yib, uni chop etish uchun Moskvaga olib ketgan. Bu vaqtga kelib, u romanning dastlabki ikki qismini ("1805" va "Urush") "Rossiya xabarchisi" jurnalida va alohida kitob sifatida nashr etgan va to'liq kitob nashri uchun rassom M.S.Bashilovga rasmlarni buyurtma qilgan. .
Ammo Tolstoy kitobni nashr eta olmadi. Katkov uni "Rossiya byulleteni" ni bo'laklab nashr qilishni davom ettirishga ko'ndirdi; boshqa nashriyotlar hajmi va "ishning ahamiyatsizligi" dan xijolat bo'lib, muallifga romanni o'z mablag'lari hisobidan nashr etishni taklif qilishdi. Rassom Bashilov juda sekin ishladi va uni Tolstoyning yozma ko'rsatmalariga muvofiq - yanada sekinroq qayta yaratdi.
Yasnaya Polyanada qolgan rafiqasi Sofya Andreevna eridan tezda qaytishni qat'iy talab qildi: bolalar yig'lashdi, qish keldi, unga uy yumushlarini yolg'iz o'zi hal qilish qiyin edi.
Va nihoyat, ommaviy foydalanish uchun ochilgan Chertkovskiy kutubxonasida Bartenev ("Urush va tinchlik"ning bo'lajak muharriri) Tolstoyga yozuvchi o'z kitobida foydalanmoqchi bo'lgan juda ko'p materiallarni ko'rsatdi.
Natijada, Tolstoy "hamma narsa yaxshi bo'ladi" deb e'lon qildi (u o'z romanining asl nomida o'ynadi - "Yaxshilik bilan tugaydi") Yasnaya Polyana qo'lyozmasi bilan uyiga qaytib keldi va boshqa matn ustida ishladi. ikki yil; Urush va tinchlik birinchi marta 1868-1869 yillarda olti jildda to'liq nashr etilgan. Bundan tashqari, Bashilovning rasmlarisiz, o'z ishini tugatmagan, o'ta kasal bo'lib, 1870 yilda Tirolda vafot etgan.
Bu, aslida, butun hikoya. Endi matnning kelib chiqishi haqida ikki so'z. 1866 yil oxirida Yasnaya Polyanaga qaytgan Tolstoy, tabiiyki, 726 betlik qo‘lyozmasini hammasini boshidan, birinchi sahifasidan boshlash uchun javonga qo‘ymadi. O‘sha qo‘lyozma bilan ishladi – qo‘shib qo‘ydi, chizib qo‘ydi, sahifalarni tartibga soldi, orqasiga yozdi, yangi varaqlar qo‘shdi...
Ellik yil o'tgach, Evelina Efimovna Zaidenshnur yozuvchining barcha qo'lyozmalari saqlanadigan Moskvadagi Ostojenkadagi Tolstoy muzeyida ishlay boshladi va u erda bir necha o'n yillar davomida ishladi: u Tolstoyning to'liq asarlari uchun ushbu qo'lyozmalarni transkripsiya qildi va chop etdi. Biz "Urush va tinchlik" ning birinchi versiyasini o'qish imkoniyatiga egamiz - u Tolstoyning qo'lyozmasi, siyoh rangi, qog'ozi va boshqalarni taqqoslab, romanning asl qo'lyozmasini qayta tikladi va 1983 yilda nashr etilgan. SSSR Fanlar akademiyasining "Nauka" nashriyotining "Adabiy meros" 94-jildi. Mutaxassislar uchun tahrir qilinmagan qo'lyozmaga qat'iy muvofiq nashr etilgan. Shunday qilib, men, 30 yillik tajribaga ega, sertifikatlangan filolog va muharrir, faqat eng oson va eng yoqimli ishni oldim - bu matnni "tarash", ya'ni uni keng o'quvchi uchun maqbul qilish: tuzatish, grammatik xatolarni tuzatish, matnni aniqlashtirish. boblarni raqamlash va hokazo. Shu bilan birga, men faqat tahrir qilmaslikning iloji bo'lmagan narsalarni tahrir qildim (masalan, Per mening "Adabiy meros"dagi kabi "Alito Margot" emas, balki "Chateau Margot" klubida ichadi) va tahrirlash uchun tahrir qilib bo'lmaydigan hamma narsa - men tahrir qilmadim. Axir bu Zaxarov emas, Tolstoy.
Va eng oxirgi narsa. Ikkinchi nashr (1873) uchun Tolstoyning o'zi romanning butun frantsuzcha matnini rus tiliga tarjima qildi. Men ushbu kitobda foydalanganman.
Men hali ham faqat knyazlar, graflar, vazirlar, senatorlar va ularning farzandlari haqida yozaman va kelajakda mening tariximda boshqa shaxslar bo'lmasligidan qo'rqaman.
Balki bu yaxshi emas va ommaga yoqmaydi; Ehtimol, u uchun dehqonlar, savdogarlar va seminarchilarning tarixi qiziqroq va ibratliroqdir, lekin iloji boricha ko'proq o'quvchilarga ega bo'lish istagi bilan men ko'p sabablarga ko'ra bunday ta'mni yoqtirolmayman.
Birinchidan, men yozayotgan davrning tarixiy yodgorliklari faqat savodxonlarning eng yuqori doirasidagi kishilarning yozishmalari va eslatmalarida qolib ketganligi uchun; hatto men eshitishga muvaffaq bo'lgan qiziqarli va aqlli hikoyalarni faqat bir davradagi odamlardan eshitdim.
Ikkinchidan, chunki savdogarlar, murabbiylar, seminariyachilar, mahkumlar va dehqonlarning hayoti menga monoton va zerikarli bo'lib tuyuladi va bu odamlarning barcha harakatlari menga ko'pincha bir xil manbalardan oqib chiqadi: baxtli sinflarga hasad, ochko'zlik va moddiy ehtiroslar. Agar bu odamlarning barcha harakatlari bu buloqlardan oqib chiqmasa ham, ularning harakatlari bu impulslar bilan shu qadar qorong'i bo'lib qoladiki, ularni tushunish va shuning uchun ularni tasvirlash qiyin.
Uchinchidan, chunki bu odamlarning (quyi tabaqalar) hayoti vaqt ta'siriga kamroq ta'sir qiladi.
To'rtinchidan, chunki bu odamlarning hayoti go'zal emas.
Beshinchidan, men hech qachon tushuna olmadim, stendda turganda qorovul nima deb o'ylaydi, do'kondor uni garov va galstuk sotib olishga taklif qilganda nimani o'ylaydi va his qiladi, seminarchi yuzinchi marta qamchilash uchun olib ketilganda nima deb o'ylaydi va hokazo. Men buni tushunolmayapman, xuddi sigir sog'ilganda nima o'ylashini va otning bochka ko'targanda nima o'ylashini tushunolmayman.
Oltinchidan, chunki, nihoyat (va bu, men bilaman, eng yaxshi sabab), men o'zim yuqori sinfga, jamiyatga tegishliman va uni sevaman.
Men Pushkin g‘urur bilan aytganidek, savdogar emasman, tug‘ilishim ham, odatim ham, mavqeim ham aristokratman, deb dadil aytaman. Men aristokratman, chunki ota-bobolarimni - otalarimni, bobolarimni, bobolarimni eslab, nafaqat uyalaman, balki ayniqsa xursandman. Men aristokratman, chunki men bolaligimdan nafaqat Gomer, Bax va Rafaelda, balki hayotdagi barcha mayda narsalarda ham ifodalangan nafislarga muhabbat va hurmatda tarbiyalanganman: toza qo'llarga muhabbat, chiroyli libos, oqlangan stol va ekipaj. Men aristokratman, chunki men ham, otam ham, bobom ham vijdon va ehtiyoj o'rtasidagi ehtiyoj va kurashni bilmasdim, hech qachon birovga hasad qilish yoki ta'zim qilishning hojati yo'q edi, pul uchun o'qish kerakligini bilmasdim. va muhtoj odamlar duchor bo'ladigan engil va shunga o'xshash sinovlardagi mavqe. Men bu katta baxt ekanligini ko'raman va buning uchun Xudoga shukur qilaman, lekin bu baxt hammaga tegishli bo'lmasa, undan voz kechish va undan foydalanmaslik uchun hech qanday sabab ko'rmayapman.
Men aristokratman, chunki barmog‘i bilan burnini qadaydigan, qalbi Xudo bilan suhbatlashadigan odamning yuksak aql-zakovati, nozik didi va buyuk halolligiga ishonolmayman.
Bularning barchasi juda ahmoqona, ehtimol jinoiy, beadabdir, lekin shunday. Men esa o‘quvchiga qanday odam ekanligimni va u mendan nimani kutishi mumkinligini oldindan aytib beraman. Kitobni yopish va meni ahmoq, retrograd va Askochenskiy sifatida fosh qilish vaqti keldi, men fursatdan foydalanib, uzoq vaqtdan beri his qilgan samimiy va chuqur, jiddiy hurmatimni e'lon qilishga shoshildim*.
Joriy sahifa: 1 (kitob jami 32 sahifadan iborat)
Shrift:
100% +
Lev Tolstoy
Urush va tinchlik. 1-jild
© Gulin A.V., kirish maqolasi, 2003 yil
© Nikolaev A.V., rasmlar, 2003 yil
© Seriya dizayni. "Bolalar adabiyoti" nashriyoti, 2003 yil
Urush va tinchlik, Lev Tolstoy
1863 yildan 1869 yilgacha, qadimgi Tula yaqinida, Rossiya viloyatining sukunatida, ehtimol, rus adabiyoti tarixidagi eng g'ayrioddiy asar yaratilgan. O'sha paytda allaqachon taniqli yozuvchi, gullab-yashnagan er egasi, Yasnaya Polyana mulkining egasi graf Lev Nikolaevich Tolstoy yarim asr oldin sodir bo'lgan voqealar, 1812 yilgi urush haqida ulkan fantastik kitob ustida ishlayotgan edi.
Rus adabiyotida ilgari xalqning Napoleon ustidan qozongan g'alabasidan ilhomlangan hikoyalar va romanlar ma'lum bo'lgan. Ularning mualliflari ko'pincha o'sha voqealarning ishtirokchilari va guvohlari bo'lgan. Ammo Tolstoy - urushdan keyingi avlodning odami, Ketrin davridagi generalning nabirasi va asr boshidagi rus ofitserining o'g'li - o'zi ishonganidek, hikoya ham, roman ham yozmas edi. tarixiy xronika. U o'tgan davrni xuddi yuzlab odamlarning tajribasida ko'rsatishga intildi. belgilar: xayoliy va haqiqiy. Qolaversa, bu ishga kirishar ekan, u o‘zini bir vaqt oralig‘i bilan cheklash haqida umuman o‘ylamadi va 1805, 1807, 1812, 1825 va 1856 yillardagi tarixiy voqealar orqali o‘zining ko‘plab, ko‘plab qahramonlarini olib ketish niyatida ekanligini tan oldi. "Men bu shaxslar o'rtasidagi munosabatlarning hal qilinishini oldindan ko'ra olmayman", dedi u, "bu davrlarning hech birida." O'tmishning hikoyasi, uning fikricha, hozirgi paytda tugashi kerak edi.
O'sha paytda Tolstoy yil sayin o'sib borayotgan kitobining ichki mohiyatini bir necha marta, shu jumladan o'ziga ham tushuntirishga harakat qildi. U muqaddimaning versiyalarini chizdi va nihoyat, 1868 yilda u o'zining deyarli aql bovar qilmaydigan ishi o'quvchilarda paydo bo'lishi mumkin bo'lgan savollarga javob bergan maqolani nashr etdi. Va shunga qaramay, bu titanik ishning ruhiy yadrosi to'liq nomlanmagan. "Shuning uchun ham yaxshi badiiy asar muhim, - deb ta'kidladi yozuvchi ko'p yillar o'tib, - uning asosiy mazmunini butunligicha faqat u bilan ifodalash mumkin". U faqat bir marta o'z rejasining mohiyatini ochib berishga muvaffaq bo'lganga o'xshaydi. "Rassomning maqsadi, - dedi Tolstoy 1865 yilda, - bu savolni shubhasiz hal qilish emas, balki uning son-sanoqsiz, hech qachon to'liq bo'lmagan ko'rinishlarida sevgi hayotini yaratishdir. Agar ular menga roman yozishim mumkinligini aytishganida, unda men barcha ijtimoiy masalalarga to'g'ri ko'rinadigan narsani shubhasiz aniqlay olaman, men bunday romanga ikki soatlik ishimni ham bag'ishlamagan bo'lardim. Men nima yozsam, bugungi bolalar uni 20 yildan keyin o‘qib, yig‘lab, kulib, hayotni yaxshi ko‘rishadi, deyishsa, men butun umrimni, butun kuchimni shunga bag‘ishlayman”.
Dunyoqarashning ajoyib to'liqligi va quvonchli kuchi Tolstoy yangi asar yaratgan olti yil davomida unga xos edi. U o'z qahramonlarini, "o'sha davrning yoshu qarilarini, erkak va ayollarini" sevar edi, u ularning oilaviy hayotida va umumbashariy voqealarda, uyning sukunatida va janglarning momaqaldiroqlarida, bekorchilik va mehnat, qulash va yiqilishlarda sevardi. ups... U o'z kitobini bag'ishlagan tarixiy davrni yaxshi ko'rardi, ota-bobolaridan meros bo'lib qolgan yurtni sevardi, rus xalqini sevardi. Bularning barchasida u o'zi ishonganidek, ilohiy, abadiy harakati, tinchligi va ehtiroslari bilan dunyoviy haqiqatni ko'rishdan charchamasdi. Asarning bosh qahramonlaridan biri Andrey Bolkonskiy Borodino dalasida o'lik jarohat olgan paytda, dunyodagi odamni o'rab turgan hamma narsaga so'nggi yonish hissiyotini boshdan kechirdi: "Men qila olmayman, men qila olmayman. “O‘lishni xohlayman, men hayotni sevaman, men bu o‘tni, yerni, havoni sevaman...” Bu fikrlar o‘limni yuzma-yuz ko‘rgan odamning shunchaki hissiyot portlashi emas edi. Ular asosan Tolstoyning qahramoniga emas, balki uning yaratuvchisiga ham tegishli edi. Xuddi shunday, uning o'zi ham o'sha paytdagi dunyoviy mavjudligining har bir daqiqasini cheksiz qadrlagan. Uning 1860-yillardagi ulug'vor ijodi boshidan oxirigacha hayotga o'ziga xos ishonch bilan singib ketgan. Aynan shu tushuncha - hayot u uchun chinakam diniy bo'lib, alohida ma'no kasb etdi.
Bo'lajak yozuvchining ruhiy dunyosi dekabrizmdan keyingi davrda Rossiyaga hayotining barcha sohalarida juda ko'p taniqli shaxslarni taqdim etgan muhitda shakllandi. Shu bilan birga, ular G'arbning falsafiy ta'limotlariga ishtiyoq bilan qiziqdilar, o'zlashdilar. turli xil turlari yangi, juda titroq ideallar. Ko'rinishidan pravoslav bo'lib qolgan holda, tanlangan sinf vakillari ko'pincha rus xristianligidan juda uzoq edi. Bolaligida suvga cho'mgan va pravoslav dinida o'sgan Tolstoy uzoq yillar otasining ziyoratgohlarini hurmat qilgan. Ammo uning shaxsiy qarashlari Muqaddas Rus va o'z davrining oddiy odamlari tomonidan e'tirof etilganidan juda farq qilar edi.
U yoshligidanoq olamga kirib boradigan qandaydir shaxssiz, tumanli xudoga, chegarasiz ezgulikka butun qalbi bilan ishongan. Inson tabiatan unga gunohsiz va go'zal bo'lib tuyuldi, u erda quvonch va baxt uchun yaratilgan. Bu erda 18-asrning sevimli frantsuz yozuvchisi va mutafakkiri Jan Jak Russoning asarlari muhim rol o'ynadi, garchi Tolstoy ularni rus zaminida va butunlay ruscha qabul qilgan bo'lsa ham. Shaxsning ichki tartibsizliklari, urushlar, jamiyatdagi kelishmovchiliklar va boshqalar - iztiroblar shu nuqtai nazardan halokatli xato, ibtidoiy baxtning asosiy dushmani - sivilizatsiya mahsuli sifatida qaraldi.
Ammo, uning fikricha, Tolstoy bu yo'qolgan mukammallikni bir marta va umuman yo'qolgan deb hisoblamagan. Unga u dunyoda mavjud bo'lishda davom etayotgandek tuyuldi va u juda yaqin, yaqin edi. Ehtimol, o'sha paytda u o'z xudosining ismini aniq ayta olmagan bo'lar edi; u keyinchalik buni qilish qiyin bo'lib qoldi, allaqachon o'zini yangi dinning asoschisi deb hisoblagan. Shu bilan birga, tabiat printsipining bir qismi bo'lgan vahshiy tabiat va inson qalbidagi hissiy soha uning haqiqiy butlariga aylandi. Ko'zga tashlanadigan yurak titrashi, o'z zavqi yoki jirkanishi unga yaxshilik va yomonlikning beg'ubor o'lchovi bo'lib tuyuldi. Yozuvchining fikricha, ular barcha tirik odamlar uchun bir xil yerdagi xudoning aks-sadosi - sevgi va baxt manbai edi. U to'g'ridan-to'g'ri tuyg'uni, tajribani, refleksni - hayotning eng yuqori fiziologik ko'rinishlarini but qildi. Aynan ularda, uning fikricha, yagona haqiqiy hayot yotar edi. Sivilizatsiya bilan bog'liq qolgan hamma narsa - mavjudlikning boshqa, jonsiz qutbi. Va u ertami-kechmi insoniyat o'zining madaniyatli o'tmishini unutib, cheksiz uyg'unlikni topishini orzu qilardi. Ehtimol, keyin butunlay boshqacha "tuyg'u tsivilizatsiyasi" paydo bo'ladi.
Yangi kitob yaratilgan davr tashvishli edi. Ko'pincha 19-asrning 60-yillarida Rossiya tarixiy yo'lni tanlashga duch kelganligi aytiladi. Darhaqiqat, mamlakat deyarli ming yil oldin, pravoslavlikni qabul qilish bilan bunday tanlovni amalga oshirdi. Endi u bu tanlovdan omon qoladimi, shunday qilib omon qoladimi, degan savol tug'iladi. Krepostnoylikni bekor qilish va boshqa hukumat islohotlari rus jamiyatida haqiqiy ruhiy janglar bilan aks-sado berdi. Bir vaqtlar birlashgan xalqqa shubha va nifoq ruhi tashrif buyurdi. Hamma joyda kirib kelgan "qancha odam, shuncha haqiqat" Evropa tamoyili cheksiz bahslarga sabab bo'ldi. "Yangi odamlar" juda ko'p paydo bo'ldi, ular mamlakat hayotini o'z xohishlariga ko'ra butunlay qayta qurishga tayyor. Tolstoyning kitobida Napoleonning bunday rejalariga o'ziga xos javob bor edi.
Rus zamonlar dunyosi Vatan urushi Napoleon bilan, yozuvchining so'zlariga ko'ra, nifoq ruhi bilan zaharlangan zamonaviylikning mutlaqo aksi edi. Bu aniq, barqaror dunyo o'zida zarur narsalarni o'z ichiga olgan yangi Rossiya, asosan unutilgan kuchli ruhiy ko'rsatmalar. Ammo Tolstoyning o'zi 1812 yilgi milliy bayramda u uchun qadrli bo'lgan "tirik hayot" diniy qadriyatlarining g'alabasini ko'rishga moyil edi. Yozuvchiga o'zining ideali rus xalqining ideali bo'lib tuyuldi.
U o'tmish voqealarini misli ko'rilmagan kenglik bilan yoritishga intildi. Qoidaga ko'ra, u aytgan har bir narsa eng mayda tafsilotlarigacha haqiqiy tarix faktlariga to'g'ri kelishiga ishonch hosil qildi. Hujjatli, faktik haqiqiylik ma'nosida uning kitobi adabiy ijodning ilgari ma'lum bo'lgan chegaralarini sezilarli darajada kengaytirdi. Unda yuzlab badiiy bo'lmagan holatlar, tarixiy shaxslarning haqiqiy bayonotlari va ularning xatti-harakatlari tafsilotlari mavjud edi, badiiy matnda o'sha davrning ko'plab asl hujjatlari joylashtirilgan. Tolstoy tarixchilarning asarlarini yaxshi bilgan, yozuvlarni, xotiralarni, odamlarning kundaliklarini o'qigan XIX boshi asr.
Oilaviy afsonalar va bolalik taassurotlari ham u uchun juda katta ahamiyatga ega edi. Bir kuni u "hidi va ovozi biz uchun haligacha eshitiladigan va aziz bo'lgan o'sha vaqt haqida" yozayotganini aytdi. Yozuvchi o'zining bobosi haqidagi bolalik davridagi savollariga javoban, keksa uy bekasi Praskovya Isaevna ba'zan "shkafdan" xushbo'y tutatqi - smolani qanday chiqarishini esladi; Bu isiriq bo'lsa kerak. "Uning so'zlariga ko'ra, ma'lum bo'ldi, - dedi u, - bu bobo bu smolani Ochakov yaqinidan olib kelgan. U piktogramma yonidagi qog'ozni yoqadi va smolani yoqadi va u yoqimli hid bilan chekadi. O'tmish haqidagi kitob sahifalarida iste'fodagi general, 1787-1791 yillarda Turkiya bilan urush qatnashchisi keksa shahzoda Bolkonskiy ko'p jihatdan Tolstoyning bu qarindoshiga - uning bobosi N. S. Volkonskiyga o'xshardi. Xuddi shu tarzda, Rostovning eski grafi yozuvchining boshqa bobosi Ilya Andreevichga o'xshardi. Malika Marya Bolkonskaya va Nikolay Rostov o'zlarining qahramonlari va ba'zi hayotiy sharoitlari bilan ota-onasini - nee malika M.N.Volkonskaya va N.I.Tolstoyni esga oldilar.
Boshqa qahramonlar - kamtarona artilleriyachi kapitan Tushin, diplomat Bilibin, umidsiz qalb Doloxov yoki Rostovlarning qarindoshi Sonya, kichkina malika Liza Bolkonskaya ham, qoida tariqasida, bitta emas, balki bir nechta haqiqiy prototiplarga ega edi. Gussar Vaska Denisov haqida nima deyish mumkin, u juda o'xshash (yozuvchi buni yashirmaganga o'xshaydi) mashhur shoir va partizan Denis Davydov! Haqiqatan ham mavjud bo'lgan odamlarning fikrlari va intilishlari, ularning xatti-harakatlari va hayotiy burilishlarining ayrim xususiyatlarini Andrey Bolkonskiy va Per Bezuxov taqdirlarida aniqlash qiyin emas edi. Ammo baribir, haqiqiy odamni adabiy xarakterga tenglashtirish mutlaqo mumkin emas edi. Tolstoy o'z davri, muhiti va rus hayotiga xos bo'lgan badiiy turlarni yaratishni ajoyib bilgan. Va ularning har biri u yoki bu darajada muallifning asar tubida yashiringan diniy idealiga bo'ysundi.
Kitob ustida ish boshlashdan bir yil oldin, o'ttiz to'rt yoshida, Tolstoy Moskvadagi farovon oiladan bo'lgan qizga, sud shifokori Sofya Andreevna Bersning qiziga uylandi. U yangi lavozimidan mamnun edi. 1860-yillarda Tolstoylarning o'g'illari Sergey, Ilya, Lev va qizi Tatyana bor edi. Xotini bilan bo'lgan munosabatlar unga eng nozik, o'zgaruvchan va ba'zan dramatik soyalarda ilgari noma'lum kuch va hissiyotning to'liqligini olib keldi. "Men o'ylaganimdan oldin, - dedi Tolstoy to'ydan olti oy o'tgach, "va endi turmush qurganimda, hayotda, barcha insoniy munosabatlarda hamma narsaning asosi nafaqat his-tuyg'u va fikrlash dramasi ekanligiga yanada ko'proq amin bo'ldim. tuyg'u va harakatga olib kelmaydi, balki tuyg'u bilan qalbakilashtiriladi." 1863 yil 3 martdagi kundaligida u bu yangi fikrlarni ishlab chiqishda davom etdi: "Ideal - uyg'unlik. Buni faqat san'at his qiladi. Va faqat hozirgi kun, bu o'z shiorini oladi: dunyoda aybdor odamlar yo'q. Kim baxtli bo‘lsa, o‘sha haqdir!” Uning keyingi yillardagi keng ko‘lamli faoliyati ana shu fikrlarning keng qamrovli ifodasiga aylandi.
Yoshligida ham Tolstoy har qanday mavhum tushunchalarga keskin dushmanligi bilan uni tanigan ko'pchilikni hayratda qoldirdi. Tuyg'u bilan ishonilmagan, odamni ko'z yoshlari va kulgiga sola olmaydigan g'oya unga o'lik tug'ilgandek tuyuldi. U to'g'ridan-to'g'ri tajribadan xoli hukmni "ibora" deb atadi. U istehzo bilan kundalik hayotdan tashqarida paydo bo'ladigan umumiy muammolarni, hissiy jihatdan ko'zga tashlanadigan xususiyatlarni "savollar" deb atadi. U do'stona suhbatda yoki taniqli zamondoshlari: Turgenev, Nekrasovning bosma nashrlari sahifalarida "iboralarni ushlashni" yaxshi ko'rardi. Bu borada ham o'ziga nisbatan shafqatsiz edi.
Endi, 1860-yillarda, yangi ish boshlaganida, u o'tmish haqidagi hikoyasida "madaniy abstraktsiyalar" yo'qligiga ishonch hosil qildi. Shuning uchun ham Tolstoy o'sha paytda tarixchilarning asarlari (ular orasida, masalan, 1812 yilda Kutuzovning ad'yutanti A.I. Mixaylovskiy-Danilevskiyning asarlari ham bor edi) haqida juda g'azab bilan gapirgan, chunki, uning fikricha, ular buzib ko'rsatgan. ularning "ilmiy" ohangi, borliqning haqiqiy manzarasini ham "umumiy" baholash. Uning o'zi ham general yoki oddiy dehqon bo'lishidan qat'i nazar, shaxsiy hayotdan uzoq vaqtdan beri ish va kunlarni ko'rishga intilib, 1812 yilgi odamlarga o'zi uchun aziz bo'lgan yagona muhitda, "his ziyoratgohi" bo'lgan joyda ko'rsatishga intildi. ” yashaydi va o'zini namoyon qiladi. Qolgan hamma narsa Tolstoyning nazarida g'ayrioddiy va mavjud emas edi. U chinakam voqealar materialiga asoslanib, o‘ziga xos ilohiylik, o‘ziga xos umuminsoniy qonuniyatlarga ega bo‘lgan o‘ziga xos yangi voqelikni yaratdi. Va u kitobining badiiy dunyosi rus tarixining eng to'liq, nihoyat erishilgan haqiqati ekanligiga ishondi. “Men ishonamanki, - dedi yozuvchi o'zining titanik asarini tugatib, - men yangi haqiqatni kashf qildim. Bu ishonchni mendan mustaqil bo‘lgan, yetti yil davomida ishlaganim, haqiqat deb bilgan narsamni bosqichma-bosqich kashf etganim alamli va quvonchli matonat va hayajonim tasdiqlaydi”.
"Urush va tinchlik" nomi 1867 yilda Tolstoydan paydo bo'lgan. U keyingi ikki yil ichida (1868-1869) nashr etilgan oltita alohida kitobning muqovasida aks ettirilgan. Dastlab, yozuvchining xohishiga ko'ra, keyinchalik u tomonidan qayta ko'rib chiqilgan asar olti jildga bo'lingan.
Ushbu sarlavhaning ma'nosi bizning zamonamiz odamiga darhol va to'liq ochib berilmaydi. 1918 yilgi inqilobiy farmon bilan joriy qilingan yangi imlo rus yozuvining ma'naviy tabiatini buzdi va tushunishni qiyinlashtirdi. Rossiyada inqilobdan oldin ikkita "tinchlik" so'zi mavjud bo'lsa-da, bir-biriga bog'liq bo'lsa-da, ammo ma'no jihatidan farq qiladi. Ulardan biri - "Mip'"- moddiy, ob'ektiv tushunchalarga mos kelardi, ma'lum hodisalarni: Olamni, Galaktikani, Yerni, Yer kurrasini, butun dunyoni, jamiyatni, jamoani nazarda tutgan. Boshqa - "Dunyo"– yoritilgan axloqiy tushunchalar: urushning yo‘qligi, ahillik, ahillik, do‘stlik, yaxshilik, xotirjamlik, sukunat. Tolstoy ushbu ikkinchi so'zni sarlavhada ishlatgan.
Pravoslav an'analari uzoq vaqtdan beri tinchlik va urush tushunchalarida abadiy murosasiz ruhiy tamoyillarning aksini ko'rgan: Xudo - hayot, yaratilish, sevgi, haqiqat manbai va Uning nafratlangan farishtasi Shayton - o'lim, halokat manbai, nafrat, yolg'on. Biroq, Xudoning ulug'vorligi uchun, o'zini va qo'shnilarini Xudoga qarshi kurashuvchi tajovuzdan himoya qilish uchun urush, bu tajovuz qanday ko'rinishda bo'lmasin, har doim adolatli urush sifatida tushunilgan. Tolstoy asari muqovasidagi so‘zlarni “uyg‘unlik va adovat”, “birlik va tarqoqlik”, “uyg‘unlik va kelishmovchilik” va oxir-oqibat “Xudo va insonning dushmani — shayton” deb ham o‘qish mumkin. Ular, aftidan, uning oqibati oldindan belgilab qo'yilgan buyuk umumbashariy kurashni aks ettirgan (shaytonga faqat hozircha dunyoda harakat qilishga ruxsat berilgan). Ammo Tolstoyning hali ham o'z xudosi va o'zining dushman kuchi bor edi.
Kitob sarlavhasidagi so'zlar uning yaratuvchisining yerdagi e'tiqodini aniq aks ettirgan. "Dunyo" Va "Mip'" uning uchun, aslida, ular bir va bir xil edi. Er yuzidagi baxtning buyuk shoiri Tolstoy hayot haqida, go'yo kuzni hech qachon bilmagandek yozgan - hayotning o'zi, uning fikricha, barcha qarama-qarshiliklarni hal qilishni o'zida yashirgan va insonga abadiy, shubhasiz yaxshilik bergan. "Sening ishlaring ajoyib, ey Rabbiy!" - nasroniylarning avlodlari asrlar davomida aytganlar. Va ular ibodat bilan takrorladilar: "Rabbiy, rahm qil!" “Yashasin butun dunyo! (Die ganze Welt hoch!), - deb qichqirdi Nikolay Rostov romandagi g'ayratli avstriyalikdan keyin. Yozuvchining ichki fikrini aniqroq ifodalash qiyin edi: "Dunyoda aybdor odamlar yo'q". Uning fikricha, inson va yer tabiatan mukammal va gunohsizdir.
Bunday tushunchalar nuqtai nazaridan ikkinchi so'z boshqa ma'noni oldi: "urush". Bu "tushunmovchilik", "xato", "bema'nilik" kabi eshitila boshladi. Koinotning eng umumiy yo‘llari haqidagi kitobda haqiqiy borliqning ma’naviy qonuniyatlari to‘laligicha aks etgan ko‘rinadi. Va shunga qaramay, bu buyuk ijodkorning o'z e'tiqodidan kelib chiqqan muammo edi. Asar muqovasidagi so'zlar eng ko'p umumiy kontur"tsivilizatsiya va tabiiy hayot" degan ma'noni anglatadi. Bunday e'tiqod faqat juda murakkab badiiy yaxlitlikni ilhomlantirishi mumkin edi. Uning voqelikka munosabati murakkab edi. Uning yashirin falsafasi katta ichki qarama-qarshiliklarni yashirgan. Ammo, san'atda tez-tez sodir bo'lganidek, bu murakkabliklar va paradokslar eng yuqori darajadagi ijodiy kashfiyotlar uchun kalit bo'ldi va rus hayotining hissiy va psixologik jihatdan ajralib turadigan jihatlariga taalluqli hamma narsada misli ko'rilmagan realizmning asosini tashkil etdi.
* * *
Dunyo adabiyotida insoniyatning yer yuzidagi barcha holatlarini bunchalik keng yoritgan boshqa asar bo‘lmasa kerak. Shu bilan birga, Tolstoy har doim nafaqat o'zgaruvchan hayotiy vaziyatlarni ko'rsatishni, balki bu vaziyatlarda har qanday yoshdagi, millat, martaba va lavozimdagi odamlarda his-tuyg'ular va aqlning "ishini" to'g'ri tasavvur qilishni ham bilardi. nerv tuzilishida o‘ziga xosdir. “Urush va tinchlik”da nafaqat uyg‘ongan kechinmalar, balki beqaror orzular, xayollar va yarim unutishlar olami ham beqiyos mahorat bilan tasvirlangan. Bu ulkan "mavjudlik" qandaydir o'ziga xos, shu paytgacha misli ko'rilmagan o'xshashlik bilan ajralib turardi. Yozuvchi nima haqida gapirmasin, hammasi tirikdek tuyulardi. Va bu haqiqiylikning asosiy sabablaridan biri, faylasuf va yozuvchi D. S. Merejkovskiy aytganidek, "tananing ravshanligi" in'omi, ichki va tashqi hayotning "Urush va tinchlik" sahifalarida doimiy she'riy birlik edi. .
Tolstoy qahramonlarining ruhiy dunyosi, qoida tariqasida, tashqi taassurotlar, hatto qo'zg'atuvchilar ta'sirida harakatga keldi, bu his-tuyg'ularning eng qizg'in faolligini va undan keyingi fikrni keltirib chiqardi. Yarador Bolkonskiy tomonidan ko'rilgan Austerlitz osmoni, jang boshida Per Bezuxovni hayratda qoldirgan Borodino dalasining tovushlari va ranglari, Nikolay Rostov tomonidan qo'lga olingan frantsuz ofitserining iyagidagi teshik - katta va kichik, hatto eng mayda detallar ham u yoki bu personajning qalbiga tushib qolganday tuyuldi, uning ichki hayotining "faol" faktlariga aylandi. Urush va tinchlikda tabiatning tashqaridan ko'rsatilgan ob'ektiv suratlari deyarli yo'q edi. U shuningdek, kitob qahramonlarining tajribalarida "sherik" kabi ko'rinardi.
Xuddi shunday, har qanday qahramonning ichki hayoti, shubhasiz, topilgan xususiyatlar orqali, xuddi olamga qaytgandek, tashqi tomondan aks-sado berdi. Va keyin o'quvchi (odatda boshqa qahramon nuqtai nazaridan) Natasha Rostovaning yuzidagi o'zgarishlarni kuzatdi, knyaz Andreyning ovozining soyalarini ajratdi, ko'rdi - va bu eng yorqin misol bo'lib tuyuladi - malika Mariya Bolkonskayaning ko'zlari. urushga ketayotgan akasi bilan xayrlashuvi, Nikolay Rostov bilan uchrashuvlari. Shunday qilib, koinot tasviri paydo bo'ldi, go'yo ichkaridan yoritilgan, abadiy tuyg'u bilan singib ketgan, faqat tuyg'uga asoslangan. Bu birlik hissiy dunyo, aks ettirilgan va idrok etilgan, Tolstoy “Urush va tinchlik”dagi hayot va axloq manbai yerdagi ilohning so‘nmas nuriga o‘xshardi.
Yozuvchi shunday deb hisoblardi: bir odamning boshqasining his-tuyg'ulariga "yuqtirilishi" qobiliyati, uning tabiat ovozini tinglash qobiliyati - bu butun sevgi va ezgulikning bevosita aks-sadolari. U o'z san'ati bilan o'quvchining o'zi ishonganidek, ilohiy, sezgirligini "uyg'otmoqchi" edi. Ijod u uchun chinakam diniy faoliyat edi.
"Urush va tinchlik" ning deyarli har bir ta'rifi bilan "his ziyoratgohi" ni tasdiqlagan holda, Tolstoy butun hayotidagi eng qiyin, og'riqli mavzuni - o'lim mavzusini e'tiborsiz qoldirolmadi. Na rus adabiyotida, na jahon adabiyotida hamma narsaning er yuzidagi oxiri haqida bunchalik doimiy va tirishqoqlik bilan o'ylaydigan, o'limga bunchalik qattiq tikilib, uni turli qiyofada ko'rsatadigan boshqa rassom yo'qdir. Bu nafaqat oilasi va do'stlarining erta yo'qolishi, uni barcha tirik odamlarning taqdiridagi eng muhim daqiqada pardani ko'tarishga qayta-qayta urinishga majbur qilgan. Va nafaqat jonli materiyaga uning barcha ko'rinishlarida, shu jumladan, o'limdan oldingi ko'rinishlarida ham ehtirosli qiziqish. Agar hayotning asosi tuyg'u bo'lsa, uning hissiy qobiliyatlari tanasi bilan birga o'lgan paytda odam bilan nima sodir bo'ladi?
Tolstoy Urush va Tinchlikdan oldin ham, keyin ham g'ayrioddiy, ulkan kuch bilan boshdan kechirishi kerak bo'lgan o'lim dahshati, shubhasiz, uning er yuzidagi dinidan kelib chiqqan. Bu har bir masihiyga xos bo'lgan keyingi hayotdagi kelajak taqdiridan qo'rqish emas edi. Buni tushunarli azob-uqubatlardan o'lish qo'rquvi, dunyo bilan, aziz va yaqinlar bilan muqarrar ajralishdan qayg'u, er yuzida insonga berilgan qisqa quvonchlar bilan izohlab bo'lmaydi. Bu erda biz muqarrar ravishda dunyo hukmdori, "yangi haqiqat" ning yaratuvchisi Tolstoyni eslashimiz kerak, uning o'limi oxir-oqibat butun dunyoning qulashidan boshqa narsani anglatmasligi kerak edi.
Tuyg'u dini o'zining kelib chiqishida bilmagan " o'liklarning tirilishi va keyingi asrning hayoti". Tolstoy panteizmi nuqtai nazaridan, qabrdan tashqarida shaxsiy mavjudotni kutish (bu so'z uzoq vaqtdan beri erdagi, hissiy borliqni har qanday ilohiylashtirishni tasvirlash uchun ishlatilgan) noo'rin bo'lib tuyulishi kerak edi. O‘shanda ham shunday o‘ylardi, o‘lim kunlarida ham shunday o‘ylardi. Bir odamda o'layotgan tuyg'u butunlay yo'qolmaydi, balki o'zining mutlaq boshlanishi bilan qo'shilib, tirik qolganlarning his-tuyg'ularida, butun tabiatda davomini topadi, deb ishonish qoldi.
O'lim suratlari "Urush va tinchlik" filmida katta rol o'ynadi. Keksa graf Bezuxov vafot etdi, kichkina malika Liza o'ldi, keyin hikoya davomida oqsoqol Bolkonskiy vafot etdi, knyaz Andrey Borodino jarohatidan o'ldi, Petya Rostov jangda, Platon Karataev o'ldi. Bu o‘limlarning har biri o‘layotgan odamning fe’l-atvori bilan, Tolstoyning eng oddiy, buyuk, sirli ma’noda o‘limning tashqi belgilari bilan o‘quvchi tasavvurini larzaga keltirish qobiliyati bilan g‘ayrioddiy uyg‘unlikda tasvirlangan.
Shu bilan birga, buyuk kitob sahifalarida o'lim doimo abadiy hayotning rasmlari bilan bog'liq edi. O'lgan graf Bezuxov atrofidagi voqealarning tavsifi Natasha Rostova va uning onasi ismlari kunini nishonlash haqidagi hikoyaga parallel edi. fojiali o'lim Kichkina malika, Andrey Bolkonskiyning rafiqasi, Rostovlar uyidagi quvonchli hayajonga to'la she'riy sahnalarga to'g'ridan-to'g'ri qo'shni. Bir qahramonning ketishi o‘rnini boshqalarning hayoti egallagandek bo‘ldi. Uning o'limi ularning keyingi mavjudligining haqiqatiga aylandi. Malika Marya otasidan ayrilgan, usiz hayoti tugashi mumkin bo'lgan, aybdorlik tuyg'usini boshdan kechirgan holda, to'satdan oldinda yangi, ilgari noma'lum, xavotirli va hayajonli dunyo ochilayotganini angladi. Ammo eng hayratlanarlisi, hayot va o'limning bu birligi kichkina malika Lizaning tug'ilishi va Nikolenka Bolkonskiyning tug'ilishi paytidagi o'limni tasvirlashda namoyon bo'ldi. O'lim faryodi va yangi hayot faryodi birlashdi, faqat bir lahza ajratildi. Onaning o'limi va chaqaloqning tug'ilishi "ilohiy" mavjudlikning ajralmas ipini tashkil etdi.
Urush va tinchlikning asosi bo'lgan baxt tushunchasini kundalik farovonlikka tushirish noto'g'ri bo'lar edi. Kitob yaratuvchisi uchun, uning barcha chinakam tirik qahramonlari uchun baxt koinotning sirli boshlanishi bilan to'liq aloqani nazarda tutgan. Oson tuyg'u hayoti qahramonlarni unga yetakladi. Va u o'layotgan odamga his-tuyg'ularning so'nggi so'nishi orqali abadiy "hayotning yadrosi" sifatida namoyon bo'ldi. Baxt, Tolstoy qahramonlari boshidan kechirganidek, baxtsizlik, qayg'u va ehtimol quvonch, hayotning jo'shqinligi orqali o'z-o'zini "tan olish" degani - Tolstoy uchun qadrli bo'lgan axloqiy tamoyilning zarrasi, bu ulkan kitob makonida yashovchilar uchun umumiy bo'lgan. .
Ko'rinmas, yashirin bog'liqlik asar qahramonlarini - tabiatga mos ravishda hayotda tabiiy ishtirok etish qobiliyatini saqlab qolganlarni bir-biri bilan bog'ladi. Tolstoyning fikriga ko'ra, boy tuyg'u olamida buzilmas, abadiy "sevgi instinkti" mavjud edi. Urush va tinchlikda u xilma-xil, ammo deyarli har doim jismoniy jihatdan aniq ko'rinishlarni topdi. Ko'z yoshlari va qahqahasi, o'zini tutgan yoki yig'layotgan yig'i, baxt tabassumi, quvonch bilan yoritilgan yuzning bir zumda ifodasi Tolstoy tomonidan ming xil soyalarda tasvirlangan. Bunday ko'zni qamashtiradigan yorqin yoki nozik "tabiiy impulslar"da aks ettirilgan "qalblar chaqiruvi" lahzalari, aslida, asarning o'zagini tashkil etdi. Ular har doim o'ziga xos, o'ziga xos tarzda, yozuvchining odamlarning umuminsoniy birodarligining ma'lum bir tabiiy qonuni haqidagi orzusini aks ettirgan. Sentimental avstriyalik va Nikolay Rostov dunyoni turli xil ovozlarda ulug'lashmadi. "Bu odamlar, - deydi Tolstoy, - bir-birlariga quvnoq zavq va birodarlik muhabbati bilan qarashdi, o'zaro sevgi belgisi sifatida boshlarini chayqadilar va jilmayib, ajralishdi ..."
Ayni paytda, yozuvchi nuqtai nazaridan, eng doimiy, barqaror birlik markazi bo'lgan hayot sohasi mavjud edi. Uning bayonoti ko'pchilikka ma'lum: "Anna Kareninada men bu fikrni yaxshi ko'raman oila,"Urush va tinchlik" filmida bu fikrni yaxshi ko'rardi xalq, 12-yil urushi natijasida...” 1877-yilning mart oyida rafiqasi Sofya Andreevna tomonidan yozilgan (u undagi asosiy soʻzlarni taʼkidlagan) u tugallangan formula sifatida qabul qilina boshladi. Shunga qaramay, “xalq tafakkuri” yozuvchining keyingi, ehtimol, eng mukammal ijodi kabi “Urush va tinchlik” uchun ham zarur bo‘lgan “oilaviy tafakkur”dan tashqari Tolstoyda zarracha rivojlana olmadi. Faqat bu ikki asarning sahifalarida u boshqacha rivojlandi.
Rasmlar oilaviy hayot Urush va tinchlikning eng kuchli, doimiy tomonini tashkil etdi. Rostovlar oilasi va Bolkonskiylar oilasi, qahramonlar - Per Bezuxov va Natasha, Nikolay Rostov va malika Mariya bosib o'tgan uzoq yo'l natijasida paydo bo'lgan yangi oilalar rus turmush tarzi haqiqatini imkon qadar to'liq qamrab oldilar. Tolstoy falsafasi.
Bu erda oila avlodlar taqdirining bog'lovchi bo'g'ini sifatida ham, inson o'zining birinchi "sevgi tajribalarini" oladigan, elementar axloqiy haqiqatlarni kashf etadigan va o'z xohish-irodasini boshqa odamlarning xohish-istaklari bilan uyg'unlashtirishni o'rganadigan muhit sifatida ifodalangan. ; u erdan u beqiyos kengroq umumiy hayotga chiqadi va u erda tinchlik va hamjihatlikni topish uchun qaytib keladi. Oilada qahramonlarga nafaqat hozirgi, bir lahzalik haqiqat ochib berildi, balki ularning ajdodlar xotirasi jonlandi. Rostovliklarning hayratlanarli ov sahnalari uzoq ajdodlarimiz davridan beri o'lmagan qadimgi ov marosimining "aks-sadosi" ga o'xshardi.
"Urush va tinchlik" filmida oilaning tavsifi har doim chuqur rus xarakteriga ega edi. Tolstoyning qarash maydoniga chinakam tirik oilalardan qaysi biri kirmasin, bu oilada axloqiy qadriyatlar dunyoviy vaqtinchalik muvaffaqiyatdan ko'ra ko'proq narsani anglatuvchi oila, dunyo bilan yuzlab iplar bilan bog'langan, dunyoga "singdirishga" tayyor bo'lgan ochiq oila edi. oila saflari, "o'z" qarindoshlari, faqat bir qarindoshi emas, balki butun bir olijanob xonadonning "aholisi", har kimga muhabbat bilan javob berish. toza yurak bilan u bilan aloqaga chiqdi. Hech qanday oilaviy egoizm, uyni aylantirish bo'lib bo'lmas qal'a Yevropa uslubida, uning devorlari tashqarisida bo'lganlarning taqdiriga befarqlik yo'q.
Biz, albatta, birinchi navbatda Rostovlar oilasi haqida. Ammo Bolkonskiylar oilasi, ba'zida butunlay boshqacha bo'lib tuyuladi - "qiyin" va yopiq oila, shuningdek, o'ziga xos tarzda, "Bolkonskiy yo'lida" turli xil odamlar: me'mor Mixail Ivanovichdan o'qituvchigacha. kichkina Nikolushka, frantsuz Desalles va hatto (uni qayerga qo'yishim mumkin?) "samarador" Mlle Bourienne. Bolkonskiylarning ruscha kengligi va ochiqligi, albatta, istisnosiz hamma uchun emas edi. Ammo, aytaylik, Per Bezuxov uyda bo'lganida u bilan to'liq tanishdi. "Pyer endi, Taqir tog'larga tashrif buyurganida, - dedi Tolstoy, - knyaz Andrey bilan do'stligining barcha kuchi va jozibasini qadrladi. Bu joziba uning o'zi bilan bo'lgan munosabatlarida emas, balki barcha qarindoshlari va do'stlari bilan bo'lgan munosabatlarida namoyon bo'ldi. Per keksa, qattiqqo'l shahzoda va kamtar va qo'rqoq malika Marya bilan, ularni deyarli tanimaganiga qaramay, darhol o'zini eski do'stdek his qildi. Ularning hammasi uni allaqachon sevishgan. Nafaqat malika Marya ‹…› unga yorqin nigoh bilan qaradi; lekin kichkina, bir yoshli knyaz Nikolay, bobosi uni chaqirganidek, Perga tabassum qildi va uning quchog'iga kirdi. Mixail Ivanovich, Mlle Bourienne keksa knyaz bilan gaplashayotganda unga quvnoq tabassum bilan qaradi.
Va shunga qaramay, insoniy munosabatlarning bu buyuk haqiqatini Tolstoy o'z kitobini yaratishni boshlaganida o'zi nazarda tutgan falsafiy "oilaviy fikr" dan farqlash kerak. Oilaviy baxt uning uchun tabiiy, "tabiiy" sevgining keng qamrovli hodisasi edi. Bolkonskiylar ularni deyarli tanimagan Perga bergan ziyofatning tavsifida eng muhim, "asosiy" so'zlar tasodifiy oddiy so'zlar emas edi: "Ular uni allaqachon sevishgan".
Oilada paydo bo'ladi yerdagi hayot, u oilada va oilada, qarindoshlar va do'stlar bag'rida sodir bo'ladi (bu shunday bo'lishi kerak!), u tugaydi. Oilada u har doim "Urush va tinchlik" filmida ajoyib tarzda "qo'lga olingan" noyob umumiy xususiyatlarni oladi. Bu, deb hisoblagan Tolstoy, ko'z yoshlari va kulgi va boshqa minglab belgilar bilan ifodalanadigan tanadagi axloqdir. Ona suti bilan o'rganilgan, tarbiya bilan o'tgan ma'naviy an'analar mustahkamlanadi fuqarolik tamoyillari, Tolstoy uchun unchalik ahamiyatga ega emas edi. Oila unga tirik tuyg'ularning o'ziga xos "chorrahasi" bo'lib tuyuldi. Uning fikriga ko'ra, u aql bilan bulutsiz sezgirlik abadiy yashaydi, u hech qanday "umumiy" haqiqatlarsiz odamga dunyoda nima yaxshi va nima yomonligini aytib beradi, qarindoshlarni va hatto begonalarni bitta mehribon butunlikka birlashtiradi. . Buyuk kitob yaratuvchisining bunday tushunchalari "Urush va tinchlik" filmidagi Natasha Rostovaning eng muhim obrazida to'liq aks etgan.
Epilog tomon harakatlanar ekanmiz, uning barcha konkretligi va rivojlanishiga qaramay, bu tasvir, avvalambor, idealdir. Natashaga nisbatan asarning o'ziga xos markazi sifatida barcha asosiy qahramonlarning yashirin mohiyati ochildi. Uning taqdiri bilan aloqada bo'lgan Per Bezuxov va Andrey Bolkonskiy o'zlarining "falsafalari" dan mustaqil tayanch nuqtasini topdilar. Ma'lum darajada, "Urush va tinchlik" filmidagi Natasha hamma narsaning va hammaning haqiqiyligini o'lchovi bo'lib xizmat qildi.
Kitobning bo'lajak qahramonlarining dastlabki xususiyatlarini chizib, Tolstoy shunday yozgan: "Natalya. 15 yil. Aqlsiz saxiy. O'ziga ishonadi. Injiq va hamma narsa ishlaydi va hammani bezovta qiladi va hamma tomonidan seviladi. Shuhratparast. U musiqaga ega, uni tushunadi va jinnilik darajasiga qadar his qiladi. To'satdan qayg'uli, birdan hayratlanarli darajada quvnoq. Qo'g'irchoqlar."
Shunda ham Natashaning xarakterida Tolstoy falsafasiga ko'ra, ko'pchilik haqiqiy borliq talabiga javob beradigan - to'liq qulaylikni osongina aniqlash mumkin edi. Kichkina qahramon Rostov uyining mehmonlari oldida birinchi paydo bo'lishidan boshlab, u butun harakat, turtki, hayotning tinimsiz urishi edi. Bu abadiy bezovtalik faqat turli yo'llar bilan namoyon bo'ldi. Tolstoy bu erda nafaqat o'spirin Natashaning bolalarcha harakatchanligini, Natasha qizning butun dunyosiga oshiq bo'lishga ishtiyoqi va tayyorligini, Natasha kelinning qo'rquvi va sabrsizligini, ona va xotinning tashvishli tashvishlarini ko'rdi. tuyg'uning cheksiz plastikligi, eng sof, bulutsiz shaklida namoyon bo'ladi. To'g'ridan-to'g'ri his-tuyg'ularning ajoyib sovg'asi aniqlangan ichki qonunlar ishlari va Natashaning axloqiy mukammalligi. Bundan tashqari, uning boshidan kechirgan har qanday tashqi aks-sado "Urush va tinchlik"da Tolstoyning ularni tushunishida har qanday sun'iylik va yolg'ondan ozod bo'lgan tabiiy axloqning o'zi sifatida ko'rinardi.
Lev Nikolaevich Tolstoy
URUSH VA TINCHLIK
BIRINCHI QISM
I
Eh bien, shahzoda. Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des estates, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens, que si vous ne me dites pas, que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Dajjol (ma parole, j"y crois) - je ne vous préviens connais plus, vous n"êtes plus mon ami, vous n"êtes plus mening sodiq qulim, comme vous dites. [Xo‘sh, shahzoda, Genuya va Luka Bonapartlar oilasining mulkiga aylanib qolishgan. Yo‘q, ogohlantiraman. Menga urushda ekanligimizni aytmaysizmi, agar siz hali ham bu Dajjolning barcha yomon narsalarni, barcha dahshatlarini himoya qilishga ruxsat bersangiz (haqiqatan ham, u Dajjol ekanligiga ishonaman) - Men sizni endi tanimayman, siz endi mening do‘stim emas, sen aytganingdek, mening sodiq qulim emassan.] Xo‘sh, salom, salom, Je vois que je vous fais peur, [seni qo‘rqitayotganimni ko‘raman,] o‘tirib ayt.
Buni mashhur Anna Pavlovna Sherer, imperator Mariya Fedorovnaning faxriy xizmatkori va yaqin sherigi 1805 yil iyul oyida uning oqshomiga birinchi bo'lib kelgan muhim va rasmiy knyaz Vasiliy bilan uchrashganda aytdi. Anna Pavlovna bir necha kundan beri yo'talayotgan edi gripp u aytganidek ( gripp o'shanda yangi so'z bo'lib, uni faqat kamdan-kam odamlar ishlatgan). Ertalab qizil piyoda tomonidan yuborilgan eslatmalarda, hech qanday farqsiz yozilgan:
“Si vous n"avez rien de mieux à faire, M. le comte (yoki Mon Prince), et si la perspective de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7. va 10 heures. Annet Sherer."
[Agar siz, graf (yoki shahzoda), xayolingizdan yaxshiroq narsa bo'lmasa va kambag'al kasal ayol bilan kechqurun o'tkazish sizni juda ham qo'rqitmasa, men sizni bugun soat yettidan o'ngacha ko'rganimdan juda xursand bo'laman. soat. Anna Sherer.]
Dieu, quelle virulente sortie [Oh! qanaqa shafqatsiz hujum!] – javob berdi, bunday uchrashuvdan aslo xijolat tortmay, kirgan shahzoda, sudda, kashta tikilgan formada, paypoq, poyabzal, yulduzli, tekis yuzida yorqin ifoda bilan. U shunday nozik gapirdi frantsuz, unda bizning bobolarimiz nafaqat gapirgan, balki o'ylashgan va dunyoda va sudda qarigan muhim shaxsga xos bo'lgan sokin, homiylik qiluvchi intonatsiyalar bilan. U Anna Pavlovnaning oldiga bordi, uning qo'lini o'pdi va unga xushbo'y va porloq kal boshini taklif qildi va divanga xotirjam o'tirdi.
Avant tout dites moi, comment vous allez, chère amie? [Avval menga ayting-chi, sog'ligingiz qanday?] Do'stingizni tinchlantiring, - dedi u ovozini o'zgartirmasdan va odob va hamdardlik tufayli loqaydlik va hatto masxara porlayotgan ohangda.
Qanday qilib sog'lom bo'lasiz ... axloqan azob chekayotganingizda? Insonning his-tuyg'ulari bo'lgan bizning davrimizda xotirjam bo'lish mumkinmi? - dedi Anna Pavlovna. - Kechqurun men bilan birgasiz, umid qilamanki?
Ingliz elchisining bayrami haqida nima deyish mumkin? Bugun chorshanba. "Men u erda o'zimni ko'rsatishim kerak", dedi shahzoda. - Qizim meni ko'tarib olib ketadi.
Men hozirgi bayram bekor qilingan deb o'yladim. Je vous avoue que toutes ces fêtes et tous ces feux d "artifice commencent à devenir insipides. [Men tan olaman, bu bayramlar va otashinlar chidab bo‘lmas holga aylanib bormoqda.]
"Agar ular buni xohlayotganingizni bilishsa, bayram bekor bo'lardi", dedi shahzoda, odatiga ko'ra, o'ralgan soat kabi, o'ziga ishonishni istamagan narsalarni aytdi.
Menga tourmentez pas. Eh bien, qu "a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosiizoff? Vous savez tout. [Meni qiynamang. Xo‘sh, Novosiltsov jo‘natilgani munosabati bilan ular qanday qarorga kelishdi? Siz hammasini bilasiz.]
Sizga qanday ayta olaman? – dedi shahzoda sovuq, zerikkan ohangda. - Qu "a-t-on décidé? On a décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres. [Ular qanday qarorga kelishdi? Ular Bonapart o‘z kemalarini yoqib yubordi, degan qarorga kelishdi; biz ham, bu. shekilli, biznikini kuydirishga tayyormiz.] - Knyaz Vasiliy har doim eski spektakl rolini ijro etayotgan aktyordek dangasa gapirardi.Anna Pavlovna Sherer esa, aksincha, qirq yoshga toʻlganiga qaramay, jonlanish va impulslarga toʻla edi.
Entuziast bo'lish uning ijtimoiy mavqeiga aylandi va ba'zida u hatto xohlamaganida ham, uni tanigan odamlarning umidlarini aldamaslik uchun ishqibozga aylandi. Anna Pavlovnaning yuzida doimo o'ynab turuvchi vazmin tabassum, garchi uning eskirgan xususiyatlariga to'g'ri kelmasa ham, xuddi buzilgan bolalar kabi, o'zining qadrli kamchiligini doimo anglashini, uni tuzatishni istamaydigan, qila olmaydigan va zarur deb topmayotganini ifoda etdi. o'zi.
Haqida suhbat o'rtasida siyosiy harakat Anna Pavlovna hayajonlandi.
Oh, menga Avstriya haqida gapirma! Men hech narsani tushunmayapman, lekin Avstriya hech qachon urushni xohlamagan va xohlamaydi. U bizga xiyonat qilmoqda. Faqat Rossiya Yevropaning qutqaruvchisi bo'lishi kerak. Bizning xayrixohimiz o'zining yuksak da'vatini biladi va unga sodiq qoladi. Bu men ishonadigan narsadir. Bizning yaxshi va ajoyib suverenimiz dunyodagi eng katta rolga ega va u shunchalik fazilatli va yaxshiki, Xudo uni tashlab qo'ymaydi va u inqilobning gidrasini tor-mor etish haqidagi chaqirig'ini bajaradi, bu esa endi odamda yanada dahshatliroqdir. bu qotil va yovuz odam. Solihlarning qoni uchun faqat biz to‘kishimiz kerak... Sizdan so‘rayman, kimga tayanishimiz mumkin?... Angliya o‘zining tijorat ruhi bilan imperator Aleksandr qalbining to‘liq balandligini tushunmaydi va tushunmaydi. U Maltani tozalashdan bosh tortdi. U bizning xatti-harakatlarimiz asosidagi fikrlarni qidirib, ko'rishni xohlaydi. Novosilsovga nima deyishdi?... Hech narsa. O‘zi uchun hech narsani xohlamaydigan, dunyo manfaati uchun hamma narsani xohlaydigan imperatorimizning fidoyiligini tushunmadilar, tushuna olmadilar. Va ular nimani va'da qilishdi? Hech narsa. Va ular va'da qilgan narsa amalga oshmaydi! Prussiya allaqachon Bonapartning yengilmas ekanligini va butun Yevropa unga qarshi hech narsa qila olmasligini e'lon qildi... Va men Hardenbergning ham, Gaugvitning ham bir so'ziga ishonmayman. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n"est qu"un piège. [Prussiyaning bu mashhur betarafligi faqat tuzoqdir.] Men yagona Xudoga va aziz imperatorimizning yuksak taqdiriga ishonaman. U Yevropani qutqaradi!... – qiz birdan uning shijoatidan istehzoli tabassum bilan to‘xtadi.
17.12.2013145 yil oldin Rossiyada yirik adabiy voqea yuz berdi - Lev Tolstoyning "Urush va tinchlik" romanining birinchi nashri nashr etildi. Ilgari romanning alohida boblari nashr etilgan - Tolstoy birinchi ikki qismni Katkovning "Russkiy vestnik"ida bir necha yil oldin nashr qila boshlagan, ammo romanning "kanonik", to'liq va qayta ko'rib chiqilgan versiyasi bir necha yil o'tgach nashr etilgan. O'zining bir yarim asrlik faoliyati davomida bu jahon durdona va bestseller ham ko'plab ilmiy tadqiqotlar, ham o'quvchilarning afsonalarini qo'lga kiritdi. Mana bir nechtasi qiziqarli faktlar Siz bilmagan roman haqida.
Tolstoyning o'zi "Urush va tinchlik" ni qanday baholagan?
Lev Tolstoy o'zining "asosiy asarlari" - "Urush va tinchlik" va Anna Karenina romanlariga juda shubha bilan qaradi." Shunday qilib, 1871 yil yanvar oyida u Fetga maktub yubordi, unda u shunday deb yozgan edi: "Men hech qachon "Urush" kabi chuqur axlatni yozmasligimdan qanchalik xursandman". Deyarli 40 yil o'tgan bo'lsa ham, u fikrini o'zgartirmadi. 1908 yil 6 dekabrda yozuvchining kundaligida shunday yozuv paydo bo'ldi: "Odamlar meni ular uchun juda muhim bo'lib ko'rinadigan "Urush va tinchlik" va hokazolar uchun yaxshi ko'radilar". Bundan ham so'nggi dalillar mavjud. 1909 yil yozida Yasnaya Polyanaga tashrif buyurganlardan biri "Urush va Tinchlik" va "Anna Karenina" ni yaratganligi uchun o'sha paytdagi umume'tirof etilgan klassikaga o'z xursandchiligi va minnatdorchiligini bildirdi. Tolstoyning javobi shunday edi: "Bu xuddi kimdir Edisonning oldiga kelib: "Men sizni juda hurmat qilaman, chunki siz mazurkani yaxshi raqsga tushirasiz". Men ma’noni butunlay boshqa kitoblarga bog‘layman”.
Tolstoy samimiymidi? Ehtimol, bu erda qandaydir mualliflik koketi bor edi, garchi Tolstoy Mutafakkirning butun qiyofasi bu taxminga mutlaqo zid bo'lsa ham - u juda jiddiy va beg'ubor odam edi.
"Urush va tinchlik" yoki "Urush va tinchlik"mi?
"Urush tinchligi" nomi shu qadar tanishki, u allaqachon subkorteksga singib ketgan. Agar siz ko'proq yoki kamroq ma'lumotli odamdan rus adabiyotining barcha davrlardagi asosiy asari nima ekanligini so'rasangiz, yaxshi yarmi ikkilanmasdan: "Urush va tinchlik" deb javob beradi. Shu bilan birga, romanning sarlavhasining turli xil variantlari mavjud edi: "1805" (romandan parcha hatto shu nom ostida nashr etilgan), "Hammasi yaxshi" va "Uch marta".
Tolstoyning eng yaxshi asari nomi bilan bog'liq mashhur afsona bor. Ko'pincha ular romanning nomini o'ynashga harakat qilishadi. Muallifning o'zi bunga qandaydir noaniqlik qo'yganligini da'vo qilib: Tolstoy urush va tinchlikning qarama-qarshiligini urushning antonimi sifatida, ya'ni tinchlik nazarda tutgan yoki "tinchlik" so'zini jamoa, jamiyat, yer ma'nosida ishlatgan. .
Ammo haqiqat shundaki, roman nashr etilgan paytda bunday noaniqlik bo'lishi mumkin emas edi: ikkita so'z bir xil talaffuz qilingan bo'lsa-da, boshqacha yozilgan. 1918 yilgi imlo islohotiga qadar birinchi holatda “mir” (tinchlik), ikkinchi holatda “mir” (Koinot, jamiyat) deb yozilgan.
Tolstoy sarlavhada go'yoki "dunyo" so'zini ishlatgan degan afsona bor, ammo bularning barchasi oddiy tushunmovchilik natijasidir. Tolstoyning hayoti davomidagi barcha nashrlari "Urush va tinchlik" nomi bilan nashr etilgan va uning o'zi roman nomini frantsuz tilida "La guerre et la paix" deb yozgan. Qanday qilib "tinchlik" so'zi ismga yashiringan? Bu erda hikoya ikkiga bo'linadi. Bir versiyaga ko'ra, aynan shu nom Lev Tolstoy tomonidan romanning birinchi to'liq nashr etilishi paytida Katkov bosmaxonasi xodimi M.N.Lavrovga taqdim etilgan hujjatda qo'lda yozilgan. Haqiqatan ham muallif tomonidan matn terish xatosi bo'lgan bo'lishi mumkin. Afsona shunday paydo bo'ldi.
Boshqa bir versiyaga ko'ra, afsona P. I. Biryukov muharriri ostida romanni nashr qilish paytida qilingan xato tufayli keyinroq paydo bo'lishi mumkin edi. 1913 yilda nashr etilgan nashrda romanning nomi sakkiz marta takrorlangan: sarlavha sahifasida va har bir jildning birinchi sahifasida. “Dunyo” yetti marta, “mir” esa bir marta, lekin birinchi jildning birinchi sahifasida bosilgan.
"Urush va tinchlik" manbalari haqida
Roman ustida ishlayotganda Lev Tolstoy o'z manbalariga juda jiddiy yondashgan. U ko‘plab tarixiy va memuar adabiyotlarni o‘qigan. Tolstoyning "ishlatilgan adabiyotlar ro'yxati" da, masalan, ko'p jildli "1812 yilgi Vatan urushi tavsifi", M. I. Bogdanovich tarixi, M. Korfning "Graf Speranskiy hayoti" kabi akademik nashrlar mavjud. , M. P. Shcherbinina tomonidan "Mixail Semenovich Vorontsovning biografiyasi". Yozuvchi frantsuz tarixchilari Thiers, A. Dumas Sr., Georges Chambray, Maximelien Foix, Per Lanfrey materiallaridan foydalangan. Masonlik va, albatta, voqealarning bevosita ishtirokchilari - Sergey Glinka, Denis Davydov, Aleksey Ermolov va boshqalarning xotiralari haqida tadqiqotlar mavjud; Napoleonning o'zidan boshlab frantsuz memuarchilarining aniq ro'yxati ham bor edi.
559 belgi
Tadqiqotchilar “Urush va tinchlik” qahramonlarining aniq sonini hisoblab chiqdilar – kitobda ulardan roppa-rosa 559 nafari, 200 nafari esa butunlay tarixiy shaxslardir. Qolganlarning ko'pchiligi haqiqiy prototiplarga ega.
Umuman olganda, fantastik qahramonlarning familiyasi ustida ishlaganda (yarim ming kishining ism va familiyasini o'ylab topish allaqachon katta ish) Tolstoy quyidagi uchta asosiy usuldan foydalangan: u haqiqiy familiyalardan foydalangan; o'zgartirilgan haqiqiy ismlar; butunlay yangi familiyalarni yaratdi, lekin haqiqiy modellar asosida.
Romandagi ko'plab epizodik qahramonlar butunlay tarixiy familiyalarga ega - kitobda Razumovskiylar, Meshcherskiylar, Gruzinskiylar, Lopuxinlar, Arxarovlar va boshqalar tilga olinadi. Ammo asosiy qahramonlar, qoida tariqasida, juda taniqli, ammo baribir soxta, shifrlangan familiyalarga ega. Buning sababi, odatda, yozuvchining xarakterning har qanday o'ziga xos prototip bilan aloqasini ko'rsatishni istamasligi, Tolstoy faqat ba'zi xususiyatlarni oldi. Bular, masalan, Bolkonskiy (Volkonskiy), Drubetskoy (Trubetskoy), Kuragin (Kurakin), Doloxov (Doroxov) va boshqalar. Ammo, albatta, Tolstoy fantastikadan butunlay voz kecha olmadi - shuning uchun roman sahifalarida juda olijanob ko'rinadi, ammo baribir o'ziga xos familiyalar bilan bog'liq emas - Peronskaya, Chatrov, Telyanin, Desalles va boshqalar.
Romanning ko‘plab qahramonlarining haqiqiy prototiplari ham ma’lum. Shunday qilib, Vasiliy Dmitrievich Denisov Nikolay Rostovning do'sti, uning prototipi taniqli hussar va partizan Denis Davydov edi.
Rostovlar oilasining do'sti Mariya Dmitrievna Axrosimova general-mayor Nastasya Dmitrievna Ofrosimovaning bevasidan ko'chirilgan. Aytgancha, u shu qadar rang-barang ediki, u boshqa mashhur asarda ham paydo bo'ldi - Aleksandr Griboedov uni "Aqldan voy" komediyasida deyarli portret sifatida tasvirlagan.
Uning o'g'li, o'g'ri va makkor Fyodor Ivanovich Doloxov, keyin esa rahbarlardan biri. partizan harakati bir vaqtning o'zida bir nechta prototiplarning xususiyatlarini o'zida mujassam etgan - partizanlarning urush qahramonlari Aleksandr Figner va Ivan Doroxov, shuningdek, taniqli duelist Fyodor Tolstoy amerikalik.
Keksa knyaz Nikolay Andreevich Bolkonskiy, Ketrinning keksa zodagoni, Volkonskiylar oilasining vakili bo'lgan yozuvchining ona bobosi obrazidan ilhomlangan.
Ammo Tolstoy chol Bolkonskiyning qizi va knyaz Andreyning singlisi malika Mariya Nikolaevnani Mariya Nikolaevna Volkonskayada (Tolstoyning nikohida) onasini ko'rdi.
Film moslamalari
Biz hammamiz 1965 yilda chiqqan Sergey Bondarchukning "Urush va Tinchlik" nomli mashhur sovet kinofilmini yaxshi bilamiz va qadrlaymiz. 1956 yilda qirol Vidorning "Urush va tinchlik" spektakli ham ma'lum, uning musiqasi Nino Rota tomonidan yozilgan va asosiy rollarni birinchi darajali Gollivud yulduzlari Odri Xepbern (Natasha Rostova) va Genri Fonda (Per) ijro etgan. Bezuxov).
Romanning birinchi film moslashuvi Lev Tolstoy vafotidan bir necha yil o'tgach paydo bo'ldi. Pyotr Chardininning ovozsiz filmi 1913 yilda nashr etilgan, filmdagi asosiy rollardan birini (Andrey Bolkonskiy) taniqli aktyor Ivan Mozjuxin ijro etgan.
Ba'zi raqamlar
Tolstoy romanni 6 yil davomida, 1863 yildan 1869 yilgacha yozgan va qayta yozgan. Uning asari tadqiqotchilari hisoblagancha, muallif roman matnini 8 marta, alohida epizodlarni esa 26 martadan ortiq qayta yozgan.
Romanning birinchi nashri: ikki barobar uzunroq va besh baravar qiziqroqmi?
Hamma ham bilmaydi, umumiy qabul qilinganidan tashqari, romanning yana bir versiyasi bor. Bu Lev Tolstoy 1866 yilda nashriyotchi Mixail Katkovga nashr qilish uchun Moskvaga olib kelgan birinchi nashrdir. Ammo Tolstoy bu safar romanni nashr eta olmadi.
Katkov uni o'zining "Rossiya xabarnomasida" bo'laklarga bo'lib nashr etishni davom ettirishdan manfaatdor edi. Boshqa nashriyotlar kitobda umuman tijorat salohiyatini ko'rishmadi - roman ular uchun juda uzun va "ahamiyatsiz" bo'lib tuyuldi, shuning uchun ular muallifga uni o'z hisobidan nashr qilishni taklif qilishdi. Boshqa sabablar ham bor edi: Sofya Andreevna eridan Yasnaya Polyanaga qaytishni talab qildi, chunki u yolg'iz katta xo'jalik yuritish va bolalarga qarash bilan shug'ullana olmadi. Bundan tashqari, endigina ommaviy foydalanish uchun ochilgan Chertkovo kutubxonasida Tolstoy o'z kitobida foydalanishni xohlagan juda ko'p materiallarni topdi. Shu sababli, romanning nashr etilishini kechiktirib, u yana ikki yil ishladi. Biroq, kitobning birinchi versiyasi yo'qolmadi - u yozuvchi arxivida saqlangan, rekonstruksiya qilingan va 1983 yilda "Adabiy meros" ning 94-jildida "Nauka" nashriyotida nashr etilgan.
2007 yilda uni nashr etgan mashhur nashriyot rahbari Igor Zaxarov romanning ushbu versiyasi haqida shunday yozgan:
"1. Ikki marta qisqaroq va besh barobar qiziqarli.
2. Deyarli falsafiy chekinishlar yo'q.
3. O‘qish yuz barobar oson: Tolstoyning o‘z tarjimasida butun frantsuzcha matn rus tiliga almashtirilgan.
4. Ko'proq tinchlik va kamroq urush.
5. Baxtli yakun...”
Xo'sh, bu bizning tanlash huquqimiz ...
Elena Veshkina
Birinchi qism
I
- Eh bien, shahzoda. Gênes et Lucques ne sont plus que des apanages, des estates, de la famille Buonaparte. Non, je vous préviens que si vous ne me dites pas que nous avons la guerre, si vous vous permettez encore de pallier toutes les infamies, toutes les atrocités de cet Dajjol (ma parole, j'y crois) – je ne vous connais , vous n'êtes plus mon ami, vous n'êtes plus mening sodiq qulim, comme vous dites. Xo'sh, salom, salom. Je vois que je vous fais peur, o‘tirib menga ayt.
Buni mashhur Anna Pavlovna Sherer, imperator Mariya Fedorovnaning faxriy xizmatkori va yaqin sherigi 1805 yil iyul oyida uning oqshomiga birinchi bo'lib kelgan muhim va rasmiy knyaz Vasiliy bilan uchrashganda aytdi. Anna Pavlovna bir necha kundan beri yo'talayotgan edi gripp, u gapirganda (gripp o'shanda yangi so'z bo'lib, uni faqat kamdan-kam odamlar ishlatgan). Ertalab qizil piyoda tomonidan yuborilgan eslatmalarda, hech qanday farqsiz yozilgan:
“Si vous n'avez rien de mieux a faire, Monsieur le comte (yoki Mon Prince), et si la perspective de passer la soirée chez une pauvre malade ne vous effraye pas trop, je serai charmée de vous voir chez moi entre 7 et 10 ga. Annett Sherer"
"Agar ular buni xohlayotganingizni bilishsa, bayram bekor bo'lardi", dedi shahzoda, odatiga ko'ra, o'ralgan soat kabi, o'ziga ishonishni istamagan narsalarni aytdi.
- Ne me tourmentez pas. Eh bien, qu’a-t-on décidé par rapport à la dépêche de Novosilzoff? Vous savez tout.
- Sizga qanday ayta olaman? – dedi shahzoda sovuq, zerikkan ohangda. - Qachon qaror qilasiz? On a décidé que Buonaparte a brûlé ses vaisseaux, et je crois que nous sommes en train de brûler les nôtres.
Knyaz Vasiliy har doim eski spektakl rolini gapiradigan aktyor kabi dangasa gapirardi. Anna Pavlovna Sherer, aksincha, qirq yoshiga qaramay, animatsiya va impulslar bilan to'lgan edi.
Entuziast bo'lish uning ijtimoiy mavqeiga aylandi va ba'zida u hatto xohlamaganida ham, uni tanigan odamlarning umidlarini aldamaslik uchun ishqibozga aylandi. Anna Pavlovnaning yuzida doimo o'ynab turuvchi vazmin tabassum, garchi uning eskirgan xususiyatlariga to'g'ri kelmasa ham, xuddi buzilgan bolalar kabi, o'zining qadrli kamchiligini doimo anglashini, uni tuzatishni istamaydigan, qila olmaydigan va zarur deb topmayotganini ifoda etdi. o'zi.
Siyosiy harakatlar haqida suhbat o'rtasida Anna Pavlovna qizib ketdi.
- Oh, menga Avstriya haqida gapirma! Men hech narsani tushunmayapman, lekin Avstriya hech qachon urushni xohlamagan va xohlamaydi. U bizga xiyonat qilmoqda. Faqat Rossiya Yevropaning qutqaruvchisi bo'lishi kerak. Bizning xayrixohimiz o'zining yuksak da'vatini biladi va unga sodiq qoladi. Bu men ishonadigan narsadir. Bizning yaxshi va ajoyib suverenimiz dunyodagi eng katta rolga ega va u shunchalik fazilatli va yaxshiki, Xudo uni tashlab qo'ymaydi va u inqilobning gidrasini tor-mor etish haqidagi chaqirig'ini bajaradi, bu esa endi odamda yanada dahshatliroqdir. bu qotil va yovuz odam. Faqat biz solihlarning qonini to'lashimiz kerak. Kimga tayanishimiz kerak, sizdan so‘rayman?.. Angliya o‘zining tijoriy ruhi bilan imperator Aleksandr qalbining to‘liq balandligini tushunmaydi va tushunmaydi. U Maltani tozalashdan bosh tortdi. U bizning xatti-harakatlarimiz asosidagi fikrlarni qidirib, ko'rishni xohlaydi. Novosiltsevga nima deyishdi? Hech narsa. O‘zi uchun hech narsani xohlamaydigan, dunyo manfaati uchun hamma narsani xohlaydigan imperatorimizning fidoyiligini tushunmadilar, tushuna olmadilar. Va ular nimani va'da qilishdi? Hech narsa. Va ular va'da qilgan narsa amalga oshmaydi! Prussiya allaqachon Bonapartning yengilmas ekanligini va butun Yevropa unga qarshi hech narsa qila olmasligini e'lon qildi... Va men Hardenbergning ham, Gaugvitning ham bir so'ziga ishonmayman. Cette fameuse neutralité prussienne, ce n'est qu'un pièe. Men yagona Xudoga va aziz Imperatorimizning yuksak taqdiriga ishonaman. U Yevropani qutqaradi!.. – U birdan uning shijoatidan masxara tabassumi bilan to‘xtadi.
- Menimcha, - dedi knyaz jilmayib, - agar sizni bizning aziz Vinzengerod o'rniga yuborganingizda, Prussiya qirolining roziligini bo'ron bilan qabul qilgan bo'lar edingiz. Siz juda so'zsiz. Menga choy berasizmi?
- Hozir. Taklif, - deya qo'shib qo'ydi u yana tinchlanib, - bugun menda ikkita juda qiziq odam bor, le vicomte de Mortemart, il est allié aux Montmorency par les Rohans, Frantsiyadagi eng yaxshi oilalardan biri. Bu yaxshi muhojirlardan, haqiqiylardan biri. Va keyin l'abbé Morio; bu chuqur aqlni bilasizmi? Uni suveren qabul qildi. Bilasizmi?
- A? "Men juda xursand bo'laman", dedi shahzoda. - Ayting-chi, - deya qo'shib qo'ydi u, go'yo bir narsani eslagandek va ayniqsa beparvolik bilan, lekin u tashrifining asosiy maqsadi haqida so'ragan bo'lsa-da, - haqiqatan ham, men baron Funkeni tayinlashni xohlayman. birinchi kotib.” Venaga? C'est un pauvre sire, ce baron, et qu'il paraît. "Knyaz Vasiliy o'g'lini imperator Mariya Fedorovna orqali baronga topshirishga harakat qilgan bu joyga tayinlamoqchi edi.
Anna Pavlovna imperator nimani xohlashini yoki nimani yoqtirishini na o'zi, na boshqa hech kim hukm qila olmasligining belgisi sifatida deyarli ko'zlarini yumdi.
"Janob le baron de Funke a été recommandé a l'impératrice-mèe par sa soeur", dedi u shunchaki qayg‘uli va quruq ohangda. Anna Pavlovna imperatorga ism qo'yganida, uning yuzida to'satdan chuqur va samimiy sadoqat va hurmat ifodasi, qayg'u bilan birgalikda namoyon bo'ldi, bu suhbatda har safar o'zining oliy homiysi haqida gapirganida sodir bo'ldi. Uning so'zlariga ko'ra, Janobi Hazrati baron Funke beaucoup d'estime ko'rsatishga qaror qilgan va uning nigohi yana qayg'uga to'lgan.
Shahzoda befarq jim qoldi. Anna Pavlovna o'ziga xos xushmuomalalik va nazokatli epchilligi va tezkor xushmuomalaligi bilan imperatorga tavsiya etilgan odam haqida shunday gapirishga jur'at etgani uchun shahzodaga zarba berishni va shu bilan birga unga tasalli berishni xohladi.
"Mais a propos de votre famille", dedi u, - bilasizmi, qizingiz ketganidan beri fait les délices de tout le monde bo'lib qoldi. On la trouve belle comme le jour.
Shahzoda hurmat va minnatdorchilik belgisi sifatida egildi.
- Men tez-tez o'ylayman, - deb davom etdi Anna Pavlovna bir lahzalik sukutdan so'ng, shahzodaga yaqinlashib, unga mehr bilan jilmayib, go'yo bu bilan siyosiy va ijtimoiy suhbatlar tugaganini va endi samimiy suhbatlar boshlanganini ko'rsatganday, - men ko'pincha bu qanchalik adolatsiz deb o'ylayman. hayot baxti ba'zan taqsimlanadi." Nega taqdir sizga shunday ikkita go'zal bolani berdi (sizning eng kichigi Anatoldan tashqari, men uni sevmayman, - dedi u qoshlarini ko'tarib, qat'iyat bilan), - shunday yoqimli bolalar? Va siz, albatta, ularni eng kam qadrlaysiz va shuning uchun ularga loyiq emassiz.
Va u jo'shqin tabassum bilan tabassum qildi.
- Que voulez-vous? "Lafater aurait dit que je n'ai pas la bosse de la paternité", dedi shahzoda.
- Hazil qilishni bas. Men siz bilan jiddiy gaplashmoqchi edim. Bilasanmi, men kichkina o'g'lingdan mamnun emasman. O‘rtamizda aytaylik (yuzi ma’yus tus oldi), Janobi Hazratlari u haqida gapirib, sizga achinishdi...
Shahzoda javob bermadi, lekin u jimgina unga jiddiy qarab, javob kutdi. Knyaz Vasiliy irg'ib ketdi.
- Nima qilishim kerak? — dedi nihoyat. "Bilasizmi, men ularni tarbiyalash uchun otam qo'lidan kelganini qildim va ikkalasi ham ahmoq bo'lib chiqdi." Hippolyte, hech bo'lmaganda, xotirjam ahmoq, Anatol esa bezovta. "Mana, bitta farq bor", dedi u odatdagidan ko'ra g'ayritabiiyroq va jonliroq jilmayib, ayni paytda og'zi atrofida paydo bo'lgan ajinlarda kutilmaganda qo'pol va yoqimsiz narsani keskin ochib berdi.
- Nega odamlar sizning farzandli bo'lishingizni xohlashadi? Agar siz mening otam bo'lmaganingizda, men sizni hech narsada ayblay olmayman, - dedi Anna Pavlovna ko'zlarini o'ychan ko'tarib.
– Je suis votre sodiq qul, et a vous seule je puis l’avouer. Farzandlarim – ce sont les entraves de mon existence. Bu mening xochim. Men buni o'zimga shunday tushuntiraman. Que voulez-vous?.. – U shafqatsiz taqdirga bo‘ysunishini imo-ishora bilan ifodalab, to‘xtab qoldi.
Anna Pavlovna bu haqda o'yladi.
- Adashgan o'g'lingiz Anatolga uylanish haqida hech o'ylab ko'rganmisiz? Aytishlaricha, - dedi u, - keksa kanizaklar ont la manie des mariages ekan. Men hali o'zimda bu zaiflikni his qilmayapman, lekin mening bitta kichkina odamim bor, u otasidan juda norozi, une parente a nous, une malika Bolkonskaya. "Knyaz Vasiliy javob bermadi, garchi dunyoviy odamlarga xos bo'lgan tez fikrlash va xotira bilan, uning bosh harakati bu ma'lumotni hisobga olganligini ko'rsatdi.
"Yo'q, bilasizmi, bu Anatol menga yiliga qirq mingga tushadi", dedi u, aftidan, o'z fikrlarining qayg'uli poezdini boshqara olmay. U pauza qildi.
- Besh yildan keyin shunday bo'ladigan bo'lsa nima bo'ladi? Voilà l'avantage d'être pèe. U boymi, malika?
- Mening otam juda boy va ziqna. Qishloqda yashaydi. Bilasizmi, marhum imperator davrida ishdan bo'shatilgan va Prussiya qiroli laqabini olgan bu mashhur knyaz Bolkonskiy. U juda aqlli odam, lekin g'alati va og'irligi bilan. La pauvre petite est malheureuse comme les pierres. Uning akasi bor, u yaqinda Kutuzovning ad'yutanti Lise Meinenga uylangan. U bugun men bilan bo'ladi.
II
Anna Pavlovnaning yashash xonasi asta-sekin to'la boshladi. Sankt-Peterburgning eng oliy zodagonlari, yoshi va xarakteri har xil, ammo ular yashagan jamiyatda bir xil odamlar keldi; Knyaz Vasiliyning qizi, go'zal Yelen, elchi bayramiga u bilan birga borish uchun otasini olib keldi. U shifr va koptokcha kiygan edi. La femme la plus séduisante de Peterburg nomi bilan ham tanilgan yosh, kichkina malika Bolkonskaya o‘tgan qishda turmushga chiqqan va hozir u erga bormagan. katta homiladorligi tufayli yorug'lik, lekin u hali ham kichik oqshomlarga bordi. Knyaz Vasiliyning o'g'li shahzoda Gippolit, u tanishtirgan Mortemar bilan birga keldi; Abbot Moriot va boshqalar ham kelishdi.
- Siz buni hali ko'rmagansiz, - yoki: - siz tante bilan tanish emasmisiz? - dedi Anna Pavlovna kelgan mehmonlarga va ularni jiddiy ravishda kamon kiygan kampirning oldiga olib bordi, u boshqa xonadan suzib chiqdi, mehmonlar kela boshlashlari bilan ularni ismlarini chaqirib, ko'zlarini mehmondan sekin silkitdi. to ma tante, va keyin uzoqlashdi.
Barcha mehmonlar hech kimga notanish, hech kimga qiziq va keraksiz xolani kutib olish marosimini o'tkazishdi. Anna Pavlovna ularning salomlarini qayg'uli, tantanali hamdardlik bilan kuzatib, jimgina ma'qulladi. Ma tante hammaga o'zining sog'lig'i haqida, uning sog'lig'i haqida va janob hazratlarining sog'lig'i haqida bir xil so'zlarni aytdi, Xudoga shukur, hozir yaxshilandi. Yaqinlashib kelganlarning hammasi, odob-axloqsizlikdan shoshmasdan, og‘ir burchni ado etganda yengillik hissi bilan, kech bo‘yi bir marta ham unga yaqinlashmaslik uchun kampirdan uzoqlashdi.
Yosh malika Bolkonskaya o'z ishi bilan tikilgan oltin baxmal sumkada keldi. Uning bir oz qoraygan mo'ylovli go'zal yuqori labining tishlari qisqa edi, lekin u yanada shirinroq ochilib, ba'zan yanada shirinroq cho'zilib, pastki labiga tushdi. Juda jozibali ayollarda bo'lgani kabi, uning kamchiliklari - kalta lablari va yarim ochiq og'zi - unga o'zgacha tuyulardi, aslida uning go'zalligi. O‘z ahvoliga osonlikcha chidagan, sog‘lom va serharakatga to‘la bu go‘zal bo‘lg‘usi onaga qarab hamma zavqlandi. Keksalarga va zerikarli, ma'yus yoshlarga, ular bir muddat u bilan gaplashib, unga o'xshab qolishgandek tuyuldi. Kim u bilan gaplashsa, uning yorqin tabassumi va har bir so'zidan doimo ko'rinib turuvchi yaltiroq oppoq tishlarini ko'rgan odam bugun ayniqsa mehribon, deb o'ylardi. Va hamma shunday deb o'yladi.
Kichkina malika chayqalib, ish sumkasini qo'liga olib, kichik qadamlar bilan stol atrofida yurdi va ko'ylagini quvnoqlik bilan to'g'rilab, divanga, kumush samovar yoniga o'tirdi, go'yo u qilgan hamma narsa uning uchun bayram edi. va uning atrofidagi hamma uchun.
Va u ko'kragidan pastroqda keng lenta bilan o'ralgan, to'r bilan qoplangan oqlangan kulrang ko'ylagini ko'rsatish uchun qo'llarini yoydi.
"Soyez tranquille, Lise, vous serez toujours la plus jolie", deb javob berdi Anna Pavlovna.
— Vous savez, mon mari m’abandonne, — davom etdi u o‘sha ohangda generalga o‘girilib, — il va se faire tuer. "Dites-moi, pourquoi cette vilaine guerre", dedi u knyaz Vasiliyga va javobni kutmasdan, shahzoda Vasiliyning qizi, go'zal Xelenga murojaat qildi.
– Quelle délicieuse personne, que cette mini princesse! - Anna Pavlovnaga ohista dedi knyaz Vasiliy.
Kichkina malikadan ko'p o'tmay, kallasi kesilgan, ko'zoynagi, o'sha davrdagi yengil shimli, baland jingalak va jigarrang frak kiygan, bahaybat, semiz yigit kirib keldi. Bu semiz yigit mashhur Ketrin zodagoni, hozir Moskvada vafot etayotgan graf Bezuxovning noqonuniy o'g'li edi. U hali hech qayerda xizmat qilmagan, xorijdan hozirgina kelgan, o‘zi o‘sgan, jamiyatda ilk bor edi. Anna Pavlovna uni salonidagi eng past ierarxiyadagi odamlarga tegishli bo'lgan kamon bilan kutib oldi. Ammo, bu yomon salomlashishga qaramay, Perning kirib kelishini ko'rib, Anna Pavlovnaning yuzida tashvish va qo'rquv paydo bo'ldi, xuddi o'sha joy uchun juda katta va xarakterga ega bo'lmagan narsani ko'rgandagidek. Garchi Per xonadagi boshqa erkaklarga qaraganda bir oz kattaroq bo'lganligi haqiqat bo'lsa-da, bu qo'rquv faqat o'sha aqlli va ayni paytda qo'rqoq, kuzatuvchan va tabiiy ko'rinishga bog'liq bo'lishi mumkin edi, bu uni ushbu mehmonxonadagi hammadan ajratib turadi.
"C'est bien aimable a vous, janob Per, d'être venu voir une pauvre malade", dedi unga Anna Pavlovna, uni yetaklab kelayotgan xolasiga qo‘rqinchli nigohlar bilan almashib. Per tushunarsiz narsani g'o'ldiradi va ko'zlari bilan nimanidir qidirishda davom etdi. U quvnoq, xushchaqchaq jilmayib, kichkina malikaga yaqin dugonasidek ta’zim qilib, xolasiga yaqinlashdi. Anna Pavlovnaning qo'rquvi behuda emas edi, chunki Per, janoblarining sog'lig'i haqida xolasining nutqini tinglamasdan, uni tark etdi. Anna Pavlovna uni qo'rquvdan to'xtatdi:
"Siz abbot Morioni tanimaysizmi?" U juda qiziq odam... - dedi u.
- Ha, men uning abadiy tinchlik rejasi haqida eshitdim va bu juda qiziq, ammo buning iloji yo'q ...
"Siz o'ylaysizmi? ..." dedi Anna Pavlovna nimadir demoqchi bo'lib, uy bekasi sifatidagi vazifalariga qaytmoqchi bo'lib, lekin Per odobsizlikning teskarisini qildi. Birinchidan, u suhbatdoshining so'zlariga quloq solmasdan ketdi; endi uni tark etishi kerak bo'lgan suhbatdoshini suhbati bilan to'xtatdi. U boshini egib, katta oyoqlarini yoyib, Anna Pavlovnaga nega abbotning rejasi ximera ekanligiga ishonganini isbotlay boshladi.
- Keyinroq gaplashamiz, - dedi Anna Pavlovna jilmayib.
Va qanday yashashni bilmaydigan yigitdan qutulib, uy bekasi vazifasiga qaytdi va tinglashda va diqqat bilan qarashda davom etdi, suhbat zaiflashgan nuqtaga yordam berishga tayyor edi. Xuddi yigiruv tsexining egasi ishchilarni o'z joylariga o'tirib, korxona atrofida aylanib yurganida, milning harakatsizligini yoki g'ayrioddiy, g'ijirlagan, juda baland ovozini ko'rib, shoshilib yurib, uni ushlab tursa yoki uni to'g'ri harakatga keltirsa - Shunday qilib, Anna Pavlovna o'z xonasini aylanib o'tib, jim bo'lib qolgan yoki juda ko'p gapirayotgan krujkaga yaqinlashdi va bir so'z yoki harakat bilan yana bir xil, yaxshi suhbat mashinasini ishga tushirdi. Ammo bu tashvishlar orasida Per uchun alohida qo'rquv hali ham ko'rinib turardi. U Mortemart atrofida aytilayotgan gaplarni tinglash uchun kelganida, u unga diqqat bilan qaradi va abbot gapirayotgan boshqa davraga bordi. Chet elda tarbiyalangan Per uchun bu oqshom Anna Pavlovnani Rossiyada birinchi marta ko'rgan edi. U bu yerda Peterburgning butun ziyolilari to‘planganini bilar, ko‘zlari xuddi o‘yinchoq do‘konidagi boladek kattalashib ketgan. U hali ham eshitishi mumkin bo'lgan aqlli suhbatlarni o'tkazib yuborishdan qo'rqardi. Bu yerga to‘plangan yuzlarning ishonchli va nafis ifodalariga qarab, u tinmay, ayniqsa, aqlli narsani kutardi. Nihoyat u Moriyoga yaqinlashdi. Suhbat unga qiziqarli bo‘lib tuyuldi, yoshlar yoqtirganidek, o‘z fikrlarini bildirish uchun fursat kutib to‘xtadi.
III
Anna Pavlovnaning oqshomi tugadi. Shpindellar turli tomondan bir tekis va tinimsiz shovqin chiqardi. Matantedan tashqari, bu yorqin jamiyatda faqat bir keksa ayol o'tirgan, ko'z yoshi, ozg'in yuzi, bir oz begona edi, jamiyat uch doiraga bo'lingan edi. Birida, ko'proq erkak, markaz abbot edi; ikkinchisida, yoshligida, shahzoda Vasiliyning qizi, go'zal malika Yelen va yoshligi uchun juda to'la, qizg'ish yonoqli, kichkina malika Bolkonskaya bor. Uchinchisida - Mortemar va Anna Pavlovna.
Vikont o'zini mashhur odam deb hisoblagan, lekin o'zini yaxshi xulq-atvori tufayli kamtarlik bilan o'zi joylashgan jamiyat tomonidan foydalanishga ruxsat bergan, yumshoq xislatlari va odobli, kelishgan yigit edi. Anna Pavlovna, shubhasiz, o'z mehmonlarini qabul qildi. Yaxshi bosh ofitsiant g'ayritabiiy go'zal narsa bo'lib xizmat qilganidek, agar siz iflos oshxonada ko'rsangiz, uni iste'mol qilishni xohlamaysiz, shuning uchun bugun kechqurun Anna Pavlovna o'z mehmonlariga birinchi navbatda vikontga, keyin abbotga xizmat qildi. g'ayritabiiy darajada tozalangan. Mortemarning davrasida ular darhol Engien gertsogining o'ldirilishi haqida gapira boshlashdi. Vikont, Engien gertsogi o'zining saxiyligi tufayli vafot etganini va Bonapartning achchiqlanishining alohida sabablari borligini aytdi.
- Oh! voyonlar. "Contez-nous cela, vicomte", - dedi Anna Pavlovna, bu ibora qanday qilib la Louis XV, "contez-nous cela, vicomte" bilan qanday jaranglashini his qilib.
Vikont ta'zim qilib, xushmuomalalik bilan tabassum qildi. Anna Pavlovna Vikont atrofida aylanib, hammani uning hikoyasini tinglashga taklif qildi.
"Le vicomte a étélément personnellement connu de monseigneur", deb pichirladi Anna Pavlovna biriga. "Le vicomte est un parfait conteur", dedi u boshqasiga. “Keling, voit l’homme de la bonne compagnie”, dedi u uchinchisiga; va Viscount jamiyatga eng oqlangan va qulay nurda taqdim etildi, masalan, issiq laganda qovurilgan mol go'shti, o'tlar bilan sepilgan.
Vikont o'z hikoyasini boshlamoqchi bo'lib, nozik jilmayib qo'ydi.
“Bu yerga kel, chee Helen”, dedi Anna Pavlovna nariroqda o'tirgan go'zal malikaga qarab, boshqa doiraning markazini tashkil qilib.
Malika Xelen tabassum qildi; u o'sha o'zgarmas tabassum bilan o'rnidan turdi, butunlay chiroyli ayol, u bilan yashash xonasiga kirdi. U pechak va mox bilan bezatilgan oq koptok ko'ylagi bilan bir oz shitirlab, yelkalarining oppoqligi, sochlari va olmoslarining jilosi bilan porlab, ajralgan erkaklar o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri yurdi, hech kimga qaramaydi, lekin hammaga jilmayib qo'ydi va , go'yo barchaga mehribonlik bilan uning qomatining go'zalligiga qoyil qolish huquqini bergandek, to'la yelkalari, o'sha davr modasiga ko'ra, ko'kragi va orqasi juda ochiq va o'zi bilan to'pning yaltiroqligini olib kelgandek, u Anna Pavlovnaga yaqinlashdi. . Xelen shunchalik go'zal ediki, unda nafaqat koketlik soyasi ko'rinmadi, balki, aksincha, u o'zining shubhasiz va juda kuchli va g'alabali go'zalligidan uyalgandek tuyuldi. Go'yo u go'zalligining ta'sirini xohlagan va kamaytira olmayotgandek edi.
Hamma bilan jilmayib, gaplashayotgan malika birdan o'zini o'zgartirdi va o'tirib, quvnoq o'zini tutdi.
"Endi men o'zimni yaxshi his qilyapman", dedi u va mendan boshlashimni so'rab, ishga kirishdi.
Shahzoda Gippolit unga retikula olib keldi, uning orqasidan yurdi va stulni unga yaqinlashtirib, uning yoniga o'tirdi.
- U qishloqqa boradi.
- Bizni sevimli xotiningdan mahrum qilganing qanday qilib gunoh emas?
— Andre, — dedi xotini eriga xuddi notanishlarga qanday noz-karashma bilan murojaat qilgan bo‘lsa, — Vikont bizga Mlle Jorj va Bonapart haqida qanday hikoya aytib berdi!
Knyaz Andrey ko'zlarini yumdi va yuz o'girdi. Knyaz Andrey mehmon xonasiga kirganidan beri quvonchli, do'stona ko'zlarini undan uzmagan Per, unga yaqinlashdi va qo'lidan ushlab oldi. Knyaz Andrey orqasiga qaramay, yuzini burishtirib, qo'liga tegib turgan odamga g'azabini bildirdi, lekin Perning jilmaygan yuzini ko'rib, kutilmaganda mehribon va yoqimli tabassum bilan tabassum qildi.
— Mana shunday!.. Sen esa katta dunyodasan! - dedi u Perga.
- Men bilardim, - deb javob berdi Per. - Men sizga kechki ovqatga kelaman, - dedi u hikoyasini davom ettirgan Vikontni bezovta qilmaslik uchun sekingina. - Bo'ladimi?
"Yo'q, qila olmaysiz", dedi knyaz Andrey kulib, Perga buni so'rashning hojati yo'qligini bildirish uchun qo'lini silkitdi. U yana bir narsani aytmoqchi edi, lekin o'sha paytda shahzoda Vasiliy va uning qizi o'rnidan turishdi va erkaklar ularga yo'l berish uchun turishdi.
- Kechirasiz, aziz Vikont, - dedi shahzoda Vasiliy frantsuzga va o'rnidan turmasligi uchun uni mehr bilan yengidan stulga tortdi. "Elchining uyidagi bu baxtsiz bayram meni zavqdan mahrum qiladi va sizni xalaqit beradi." "Sizning ajoyib oqshomingizni tark etganimdan juda xafaman", dedi u Anna Pavlovnaga.
Uning qizi malika Xelen ko'ylagining burmalarini engil ushlab, stullar orasidan yurdi va uning go'zal yuzida tabassum yanada yorqinroq porladi. Per uning yonidan o'tayotganda bu go'zallikka deyarli qo'rqib ketgan va xursand ko'zlari bilan qaradi.
"Juda yaxshi", dedi knyaz Andrey.
"Juda", dedi Per.
O'tib ketayotgan knyaz Vasiliy Perning qo'lidan ushlab, Anna Pavlovnaga o'girildi.
"Menga bu ayiqni bering", dedi u. "U men bilan bir oy yashadi va men uni dunyoda birinchi marta ko'rishim." Yigitga aqlli ayollardan boshqa narsa kerak emas.
