"...IN Samal ajal suurenes järsult Bulgaaria Volga koos pealinna Biljariga (Vene kroonikate suurlinn) võim, mida hakkas kontrollima.Suur Volga tee. Lüüa saanud kasaaride jäänused kadusid kiiresti Ida-Euroopa rahvaste sekka. Kasaaride kadumine tormilises ajalooruumis, mille mainimine allikates kadus juba 12. sajandil, tekitas palju oletusi, pseudoajaloolisi ja romantilisi hüpoteese nende pärijate - judaismi tunnistavate Krimmi karaiitide, mägijuutide kohta. Kaukaasia jne. Leidub ka kaasaegseid kirjanduslikke pettusi, mille hulgas väärib märkimist serbia kirjaniku Milorad Pavici kuulus “Khazari sõnaraamat”. Romaan, mis on stiliseeritud ajaloolise teabe kogumiks kasaaride kohta, täis vapustavaid pilte ja pseudoajaloolisi sündmusi, eksitas isegi mõned auväärsed teadlased... "
Suuremat tähelepanu väärib inglase Arthur Koestleri hüpotees näha kasaarides Ida-Euroopast põgenenud Euroopa juutide esivanemaid – aškenazimi. See tema kontseptsioon põhineb üllal impulsil tõestada, et antisemitismil puudub igasugune ajalooline alus – kassaarid polnud ju mitte semiidid, vaid türklased. Tegelikult on kasaaride järeltulijad tšuvašid ja tatarlased, paljud Kaukaasia rahvad.Pärast kaganaadi asustatud asunduste hävitamist Petšenegide ja Vene sissetungi tulekahjus põgenes märkimisväärne osa kasaaride põllumajanduslikust elanikkonnast Kesk-Volga piirkond, kus elasid neile päritolult, keelelt ja eluviisilt sugulased bulgaarid ja burtaasid. Just sel ajal tekkis Kesk-Volga piirkonda märkimisväärne hulk uusi asustatud asulaid, milles mängis suurt rolli kasaari põgenike roll.On andmeid, mis võimaldavad uuesti ette kujutada seost kasaaride ja tänapäevaste tatarlaste vahel. , ja samas kinnitavad eelmainitud Arthur Koestleri hüpoteesi. Viimasel ajal on teaduse areng andnud ajaloolastele uusi uurimismeetodeid, sealhulgas geneetilisi. Paljudes Venemaa Teaduste Akadeemia loodusteaduste instituutides (eelkõige bioloogiateaduste doktori Ariadna Filippovna Nazarova poolt) tehtud DNA analüüsid näitasid, et tatarlaste DNA on üsna sarnane juutide DNA-ga. A.F. Nazarova, V.O. Aslanišvili ja S.M. Alkhutov kirjutab: „Lähis-Ida tatarlased ja juudid moodustavad kaks haru klastrist, mis samuti varakult eraldusid teistest populatsioonidest, mis on seletatav tatarlaste ja juutide ühise päritoluga; märkimisväärse osa viimastest moodustavad rändajad Ida-Euroopast ja enne seda Aasia türgi elanikkonnast: teadaolevalt 8.-10. AD Juudid elasid samas osariigis, Khazar Kaganate, koos kasaari türklastega ja pärast nende surma 10. sajandil. sellest osariigist rändas Alam-Volgast Ida-Euroopa läänepoolsematesse piirkondadesse. Varem tõrjusid Khazaria elanikud iidsed bulgaarid Alam-Volgast ja Kaukaasia steppidest Volga ja Kama piirkonna põhjapoolsematesse piirkondadesse, mille tulemusena kannavad praegu seal elavad tatarlased märkimisväärset iidset bulgaaria komponenti. Nende protsesside käigus võis toimuda iidsete bulgaaride segamine Khazaria elanikega, kellest osa olid etnilised juudid. Enamus Khazaria elanikest olid aga juutlusse pöördunud türklased; osa Ida-Euroopa juute on nende järeltulijad” (!) See hämmastav fakt üllatas paljusid teadlasi. Kuid nagu märkisid Nazarova, Aslanišvili ja Alhhutov, peitub geneetiliste saladuste lahendus pinnal: nii tatarlaste esivanemad kui ka Euroopa juutide esivanemad elasid kunagi koos Khazar Kaganate, võib-olla sama katuse all. Pärast Khazari riigi kokkuvarisemist kolisid nad (need esivanemad) osaliselt Bulgaaria Volga äärde, Biljari, Kaasani jne linnadesse, kus nad hiljem kuulusid tatari rahva hulka, ja osaliselt Krimmi, Lähis-Itta. ja Venemaa, kus nad hiljem said osaks juudi rahvast.DNA-testidele lihtsalt pole muud seletust.Teisisõnu, kasaaride ajalugu on lahutamatu osa meie tatari ajaloost, ühe tähtsaima etnilise ajaloost. tatari rahva elemendid.
F. SIBAGATULLIN. (Raamatust “Attilast presidendini”)
Sibagatullin teab, kuidas see juhtuda võib: ta räägib Bulgaaria Volga elanike ristumisest* kasaaridega. Bulgaarid andsid oma panuse ka tänaste tatarlaste genofondi. Autori sõnul on veel üks asjaolu: tatarlastel oli tohutu mõju maailma ajaloole (tatarlaste hulka loeb ta ka Tšingis-khaani), hoolimata sellest, et maailma tsivilisatsiooni liikumapanevaks jõuks olid ja on juudid. “Õppige, tatarlased – ühinege, võtke eeskuju juutidelt” (lk 264).
Tatari ja juudi häid suhteid, mis autori sõnul said alguse 1500 aastat tagasi, ei varjutanud kunagi vaenulikkus, vaid, vastupidi, eristas neid alati vastastikune austus ja sõbralikkus. Nii keeldusid isegi Esimese maailmasõja ajal Saksa vangistuses Vene keiserliku armee sõdurid – tatarlased ja juudid – söömast seapraadi. Juhtus, et juudid jagasid oma leivaratsiooni tatarlastega. Ja palju aastaid hiljem leidsid tüli üle elanud tatarlased need samad juudid ja tulid neid tänama.
Tatarlased omakorda päästsid juba Teise maailmasõja ajal juute – paljud neist kuulus Jeruusalemma Yad Vashemi Instituudi poolt rahvaste õigete hulka. Sakslaste vangistatud juudid ühinesid tatarlastega ja nad ei andnud neid sakslastele üle, riskides oma eluga. Nii pääses näiteks selle väljaande autor Levi onu.
Kaasaegses Iisraelis elab üle 15 tuhande tatari - SRÜ riikidest repatrieerunud juutide sugulased. Iisraeli tatarlased lõid oma avaliku organisatsiooni "Tatars for Israel", mis pooldab sionistlikku positsiooni. Selle organisatsiooni president ja asutaja Zakira Zaripova defineerib sionismi järgmiselt: "Sionismi olemus on juutide soov leida oma rahvuslik kodu."
Raamat “Tatarlased ja juudid”, kuigi see puudutab 1500 aasta taguseid sündmusi, on äärmiselt kaasaegne ning selle autor kutsub üles meenutama tatarlaste ja juutide ühiseid ajaloolisi saatusi ja geneetilist lähedust ning kaalub Iisraeli konsulaadi avamist aastal. Kaasan täiesti õigustatud. Ja Tatarstani rahvusmuuseumis tuleks tema arvates luua näitusi, mis kajastaksid tatarlaste ja juutide sõprussidemeid.
Fatih Sibagatullini raamat ja selles toodud mittetriviaalsed paralleelid ja tehtud järeldused tekitavad professionaalsetes ajaloolastes poleemikat, kolleegide ja sõprade toetust ning laia lugejaskonna huvi.
Väljaanne on kauni kujundusega: heal paberil rohkete suurepäraste illustratsioonidega. Kuid kõige tähtsam on rikkalik ja põnev sisu, mis on esitatud laiale lugejaskonnale kättesaadavas keeles. Peatselt peaks ilmuma ka selle raamatu ingliskeelne versioon, mille järele on juba soovijaid paljudest riikidest.
Eduard BELY, Venemaa
________
*Mestizacija – segageenid.
“Inde” lansseerib uue rubriigi “Selge ja selge”, milles otsitakse vastuseid aktuaalsetele küsimustele linnaelu, Tatarstani kultuuri ja ajaloo kohta. Esimeses numbris räägime mišaritest: mille poolest nad erinevad tatarlastest, miks neid kutsutakse "tatari juutideks" ja millised on Mišari murde tunnused. Kõige uudishimulikumatele ja uudishimulikumatele - väljavõte tatari entsüklopeediast materjali lõpus.
Rühma “Mishari” tekkimise põhjuste kohta
Tatjana Titova
ajalooteaduste doktor, KFU arheoloogia ja etnoloogia osakonna professor
Kõik rahvad on ebahomogeensed: igaühe sees on kohalikke rühmitusi, mis tekivad erinevatel ajaloolistel või loodusgeograafilistel põhjustel. Suhtlemise käigus annavad naaberrahvad üksteisele kultuurielemente ja see protsess võib kulgeda erineval viisil: naabruslikul, sõbralikul, töötasandil, tänu rahvustevahelistele abieludele. Mishari on Volga tatarlaste kohalik etnograafiline rühmitus, mis tekkis selle rahva konkreetse asustuse tulemusena. Paljud Mishari rühmituse esindajad elavad nüüd Nižni Novgorodi oblastis, Tatarstani naabervabariikides ja Moskvas. Misharid erinevad ülejäänud Volga tatarlastest oma murde poolest ja ajalooliselt on neil hobusekasvatus alati arenenud.
Lisateavet mišarite kohta leiate Ramzia Mukhamedova raamatust "Tatarlased - mišarid" ja sarja "Rahvased ja kultuurid" raamatust "Tatarlased".
Etnonüümi ja "tatari juutide" ajaloost
Kamil Zinnurov
ülevenemaalise ühiskondliku liikumise “Vene islamipärand” nõukogu liige, “ametilt majandusteadlane, kutselt Bulgaaria luuletaja-bard”
Mõned ajaloolased usuvad, et misharid on Volga kasaaride otsesed järeltulijad. Arvamus, et misharid on tatari juudid, võis pärineda kasaari riigi aegadest. Seda juhtisid juudi kaupmehed – rahdonid, kes jutlustasid judaismi. Kaubandus, kaubandus ja veel kaubandus – need on "tatari juudid". Araabia ajaloolane Ibn al-Asir kirjutab, et pärast Khazari riigi kokkuvarisemist, mille elanikkond tunnistas erinevaid religioone (judaism, kristlus, islam, paganlus), pöördusid kasaarid Horezmi inimeste poole, kuid nad ei aidanud ja ütlesid. : te olete uskmatud, juudid, aga kui te võtate islami vastu, aitame teid. Nad aktsepteerisid islamit, välja arvatud nende kuningas. Siis aitasid Horezmi inimesed neid ja sundisid türklasi nende eest taanduma. Pärast seda pöördus nende kuningas islamisse. Paljud kasaarid said moslemiteks ja nimetasid end mišariteks.
VK temaatilisest avalikkusest ning misharide ja tatarlaste erinevustest
Lõin selle kogukonna peaaegu VK esimesel tööaastal - umbes üheksa aastat tagasi. Sel ajal ei olnud palju kogukonda ja kõik oli "grupi neile, kellele meeldib magada ja oma padja külmale küljele pöörata" vaimus, kuid ma tahtsin midagi tõeliselt huvitavat. Plaanisin, et grupiliikmed ei vahetaks mitte ainult võrgus kontakte ja teavet, vaid hakkavad hiljem ka võrguühenduseta kohtuma. Kuid algusest peale tekkisid rühmas konfliktid: vastupidiselt nimele ei koosnenud see ainult Misharidest. Mul ei olnud eesmärki inimesi üksteise vastu tõsta, silma paista - nad ütlevad: meie oleme head ja sina mitte. Seetõttu otsustasime visandada missiooni ja rääkida ainult misharide individuaalsetest omadustest, nende iseloomu omadustest.
Kõik misharid on erinevad. Uljanovskis on nad üsna ebaviisakad, kuid Samaras ja Tatarstanis on vastupidi. Minu ümbruse järgi otsustades on Misharid äris edukad. Nad on visad, töökad, oskavad kaubelda ja neil on kavalus – mitte see banaalne, mis koosneb valetamisest, vaid peen. Kui Mishar tahab kedagi petta, teeb ta seda ilusti, nii et inimene ei saa isegi mitte millestki aru. Kui tatarlane tahab petta, teeb ta seda karmilt – teisisõnu petab. Misharid on pigem impulsiivsed inimesed, kuid samas kergekäelised. Ma ütleks, et nad näevad välja nagu itaallased.
Mis vahe on misharidel ja tatarlastel? Tarkade mišaritega puutusin kokku sagedamini kui tarkade tatarlastega. Misharid on abivalmimad, täpsemad, hoolikamad ja teavad, kuidas äri ajada. Neil puudub "see sobib!" Need on kohustuslikud, peavad oma sõna, kuigi nende kohta öeldakse, et nad on nagu juudid. On isegi mitu ütlust: "Kui Mišar sündis, nuttis juut", "Mishar kүtenne tiсhar" jt. Kui juudid kätlevad, ütlevad nad: "Mazal tov." Nad ei sõlmi seaduslikku lepingut, piisab sõnadest. Sama on Misharidega.
Misharid varjavad oma rahvust, sest kardavad eelarvamusi. Kui ütled uuele naabrile või äripartnerile, et oled mishar, on ta sinu suhtes ettevaatlik – võid teda petta. Sa pead oma tegudega tõestama, et oled pühendunud inimene ja pidama oma sõna. Mulle tundub, et stereotüübid Misharide kohta on seotud nende tegevusvaldkonnaga: paljud inimesed tegelevad kaubandusega.
Mishari murde kohta
Alfija Jusupova
Filoloogiadoktor, professor, nimelise Kõrgema Tataristika ja Turgistika Kooli direktor. Gabdulla Tukay
Mishari murre on üks tatari keele murretest. Lisaks sellele on veel keskmurre ja siberitatarlaste murre. Varem nimetati Mišari murret läänelikuks, sest Kaasani suhtes elavad misharid peamiselt läänes. Kui me võtame Tatarstani, siis räägime Buinsky, Drozhzhanovski, Prikamsky rajoonidest ja Zakamye - Chistopolsky, Alekseevsky, Aksubaevsky, Novošešminski rajoonidest. Misharid elavad kompaktselt ka Uljanovski, Penza, Nižni Novgorodi oblastis ja Mordvamaal.
Misharsi foneetika on lähedane iidse tatari kirjakeele foneetikale. Mishari murde foneetiline tunnus on sügavate [k] ja [g], avatud [a] puudumine, erinevalt tatari keele ümardatud hääldusest. Samuti hääldatakse tähte “ch” nagu vene keeles ja mishari murdes on sõna alguse positsioonis yokan. Kui rääkida murdest sõnavara poolest, siis see sisaldab palju laene vene keelest, kohandatuna tatari keelde. Kuid on laene soome-ugri keeltest - mordva, mari keeltest, sest need rahvad elavad peamiselt misharide kõrval. Nagu teadlased ütlevad, põhineb tatari keele morfoloogia Mishari murdel, seega pole sellel selles osas mingeid eripärasid. Erinevalt kirjanduslikust tatari keelest saab Mishari murde süntaksis lisada mis tahes sõnale, millel on loogiline rõhk, küsivaid osakesi “-me / -mina”.
Mishari murdes on klõpsavad murded (kirjandusliku [sh’] või [sch] asemel kasutatakse [ts]) ja kõlksuvad murded (sihiseva [sh’] asemel kasutatakse afrikaati [h]). Tatarstan on koduks tsokaja (Drožžanovskis, Buinski ja Aksubajevski rajoonide osades), lämbumise (Aleksejevski ja Alkejevski rajoonis) ja segamurrete (Chistopolsky rajoonis) kõnelejatele.
Misharide edasine moodustamine rahvusena (XIV - XVI sajandi keskpaik) toimus "mozhari" ja "tatari" komponentide alusel Kasimovi khaaniriigi piirides, mille pealinna algselt nimetati Gorodets-Meštšerskiks. . Nende kahe etnilise klassi kihi olemasolust Meshchersky jurtas (Kasimovi khaaniriik) annavad tunnistust kaks säilinud etnonüümisüsteemi. Esimesed on “Meštšera maad”, “Meštšera kohad”, “Meštšera”, “Meštšera jurta”, “Meštšera printsid”. Sellest seeriast tekkis mõiste "Meshchera inimesed", lühendatult "Mozheryans", "Mozhars", "Meshcheryans", mis tähistab burtaase. Teine on seotud Kasimovi khaaniriigi feodaalklassiga: 15. sajandil nimetati seda "tatarlasteks", 16. sajandil - "Gorodetsi tatarlasteks", "Meštšera tatarlasteks".
Tänu ulatuslikele rändeprotsessidele 16. sajandi teisel poolel - 18. sajandi esimesel poolel asusid misharid laialdaselt Volga paremale kaldale, Zakamski piirkondadesse ja Uuralitesse. Aktiivsed rahvustevahelised kontaktid misharide ja Kaasani tatarlaste vahel viisid nende rühmade integratsiooniprotsesside suurenemiseni (XVI-XIX sajand). Kaasani tatarlased mängisid suurt rolli misharide etnokultuurilises arengus. Misharidel oli omakorda tugev mõju ka teiste tatarlaste rühmade, aga ka baškiiride, teptjaaride ja mõnede teiste rahvaste materiaalsele ja vaimsele kultuurile. Mishari, erinevalt Kaasani tatarlastest, tähistas Sabantuid ja Džienit alles 1950. aastate keskpaigas. Kahekümnendal sajandil erinevused misharide ja tatarlaste vahel kadusid või tasandusid. Praegu on etnonüüm “Mishari” säilinud kohapeal teise astme enesenimena.
Tatari entsüklopeedia, 4. köide, M - P, artiklist “Mishari”
Illustratsioon: Danila Makarov
Vastuoluline Briti teadlane esitas versiooni Kesk-Euroopa juutide türgi juurte kohta
Realnoe Vremya avaldamine Kaasani vanuse kohta tekitas nii sotsiaalvõrgustikes kui ka artikli kommentaarides tulist arutelu. Arutelu käigus meenusid lugejatele ka keskajal Volga piirkonnas elanud iidsed türgi rahvad kasaarid. Hiljuti rõõmustas Sheffieldi ülikooli teadlane Eran Elhaik, kes tekitas teadlaskonnas elevust mitmete publikatsioonidega Ashkenazi juutide türgi juurte kohta, uue väljaande üle, mis käsitles selle juudi etnilise rühma kasaaride päritolu. Realnoe Vremya korrespondent võttis teadlasega ühendust ja rääkis uutest avastustest.
GPS-i kasutamine kasaaride esivanemate kodu leidmiseks
- Rääkige meile oma viimastest uuringutest lähemalt?
Minu uurimistöö hõlmab inimkonna ajaloo uurimist geneetiliste vahendite abil. Selleks loon oma geneetilised meetodid, mis suudavad tabada meie genoomi kõige huvitavamaid mutatsioone, mis võivad meile rääkida meie minevikust. Samuti loon lähenemisviise, mis suudavad meile täpselt öelda DNA päritolu. Meie uusim arendus – Geographic Population Structure (GPS) – suudab määrata konkreetse DNA geograafilise päritolu, mõnel juhul kuni põliskülani välja. Üksikisikute ja rahvaste esivanemate uurimine on meditsiiniliste uuringute jaoks oluline, et teada saada, kuidas meie esivanemad mõjutavad meie seisundit ja reageerimist ravimitele. Inimeste päritolu mõistmine aitab meil narkootikumide mõju parandada. See on personaliseeritud meditsiini ulatus.
- Miks valisite uurimisobjektiks aškenaaside päritolu?
Jidiš on üks viimaseid Euroopa keeli, mille keeleline ja geograafiline klassifikatsioon on jäänud ebaselgeks isegi pärast kolme sajandi pikkust uurimistööd. Lisaks on Ashkenazi juutide päritolu endiselt vastuoluline küsimus. GPS-i täpsus aitas meil seda tööriista rakendada ainult jidiši keelt kõnelevate aškenazi juutide genoomi puhul, keda pole kunagi varem konkreetse rühmana uuritud, ja mitmekeelsete aškenazi juutide puhul.
"Modelleerisime naaberrahvaste DNA-d ja leidsime suure sarnasuse Lõuna-Kaukaasia piirkonnas elanud kasaaride modelleeritud tunnusega." Paljundamine saidilt histrf.ru
"Tänapäeval Kaganaadi lõunapiiril elavad rahvad on näidanud kõige suuremat sarnasust aškenasimiga"
Kas sa tahad öelda, et need on türgi päritolu? Millise elava türgi rahvaga see on seotud?
GPS juhatas Ashkenazi juudid Kirde-Türki, kust leidsime neli iidset küla, mille nimed võivad pärineda sõnast "ashkenazi". Samuti leidsime geneetilise afiinsuse Ashkenazi juutide ja türklaste vahel, aga ka piirkonna rahvaste vahel, mis on tõendiks ühisest Türgi-Iraani esivanemast. Seejärel modelleerisime naaberrahvaste DNA-d ja leidsime suure sarnasuse Lõuna-Kaukaasia piirkonnas elanud kasaaride modelleeritud tunnusega.
- Kas aškenazi juutide veres on türgi verd?
Kui mõtlete DNA-d, on vastus suure tõenäosusega jah. Türkiye ja Kaukaasia on väga erinevad ning paljudel rahvastel on ühine päritolu.
- Rääkige meile lühidalt, kes on aškenazid ja teie versioon nende päritolust?
Need on rasked küsimused. Meie hiljutise uuringu kohaselt on Ashkenazi juutide genoom Kirde-Türgi "iidses Ashkenazis" kogenud märkimisväärset segunemist. See aga ei selgita, kust Ashkenazi juudid üldse tulid. Kuid kombineerides geneetilisi, ajaloolisi ja keelelisi tõendeid, arvame, et aškenazi juutide genoomid võivad olla kreeka, rooma, türgi, iraani, slaavi ja võib-olla ka judai genoomide konglomeraadid, mis suundusid neile pakutavate ärivõimaluste tõttu Aškenazimi poole.
- Kas Khazaria pakutud ärivõimalused?
Khazaria on riik, mis eksisteeris 6. - 11. sajandil ja mille eliit ja teatud osa rahvast pöördus 8. sajandil judaismi. Khazaria asutati olulisel kaubandusarteril Põhja-Euroopa ja Edela-Aasia vahel ning see oli keskaja üks tähtsamaid kaubandusimpeeriume. See kontrollis Siiditee läänepoolseid marsruute ja mängis võtmerolli kaubanduses, olles ristteel Hiina, Kesk-Aasia ja Kiievi Venemaa vahel.
Kas olete uurinud teiste endise Khazar Kaganate territooriumil elanud rahvaste geneetilist teavet?
Jah, ma võrdlesin paljude rahvaste geneetilist sarnasust aškenazi juutidega. Tänapäeval Kaganaadi lõunapiiril elavad rahvad on nendega kõige rohkem sarnased.
Khazar Khaganate. Kaart vastavalt S.A. Pletnevoy. Foto stepnoy-sledopyt.narod.ru
"Aga see pole teadus, see on Harry Potter"
- Samal ajal selgub teie uurimistööst, et aškenaaside esivanemad ei elanud Volga ääres, vaid Türgis.
Õige. Meil on ajaloolisi ja antropoloogilisi tõendeid selle kohta, et aškenazi juutide päritolu on Türgist.
Garkavi (Abraham Yakovlevich Garkavi, -u. muuda.) kirjutas 1867. aastal, et "esimesed juudid, kes jõudsid Venemaa lõunapiirkondadesse, ei tulnud Ashkenasist [Saksamaalt], nagu paljud kirjanikud usuvad, vaid Kreeka linnadest Musta mere rannikul ja Aasias läbi Kaukaasia mägede."
Meie leiud toetavad ka Rabinowitzi aruannet (Lewis Isaac Rabinowitz, - u. toim.), et Euroopa juudi kogukonnad asusid sageli mandri kaubateede äärde, mis määras nende eelistatud elupaiga. Teame ka, et selles piirkonnas on suur kogukond kreeka-rooma ja segarahvastest iraani, türgi ja slaavi rahvaid, kes toetasid judaismi paljudes kohtades kogu esimesel aastatuhandel pKr. Musta ja Kaspia mere vahelisel “Aškenazi” territooriumil (Salo Whitmyer Baron, 1937) ja pöördus osaliselt judaismi. Need kogukonnad olid piisavalt suured, et koostada esimesed tõlked Tanakhist (heebrea pühakirjade heebrea nimi). u. muuda.) kreeka keelde. Tõestus selle kohta, et jidiš pärineb slaavi rühmast ja aškenazi juudid olid slaavlased, pärineb keelelistest tõenditest, kuna jidišis on palju iraani, türgi ja kreeka sõnu. Ashkenazi juudid võtsid omaks ka palju slaavi rituaale, nagu näiteks pulmas klaaside purustamine või kivide asetamine haudadele.
- Millised teooriad aškenaaside päritolu kohta eksisteerivad veel?
Alternatiivne teooria on Reini hüpotees, mis viitab kahele tohutule rändelainele, millel puudub absoluutselt ajalooline tugi. Esimesed juudid rändasid esmalt muistsest Iisraelist Rooma impeeriumi ja hiljem praeguse Saksamaa alalt slaavi maadele mingi ime abil, mis oli vajalik, et selgitada juutide laialdast kohalolekut Lääne-Euroopas. Kuid see pole teadus, see on Harry Potter.
“Alternatiivne teooria on Reini hüpotees... Esimesed juudid rändasid algul Vana-Iisraelist Rooma impeeriumi, hiljem praeguse Saksamaa alalt slaavi maadele mingi ime abil... Aga see pole teadus, see on Harry Potter." Foto russian7.ru
- Kas sa tead Kaasani tatarlastest?
Olen selle piirkonna ajalooga väga kursis. Eeldatakse, et tatarlased on üks aškenazi juutide esivanemaid. Olen nõus, et on tõendeid selle kohta, et neil rahvastel on ühine päritolu.
- Kas jidiši keeles on türgisuse jälgi?
Professor Wexler (Paul Wexler - u. toim.) märkis, et jidišil ei ole tüüpilisi türgi keelelisi jooni (näiteks sünharmonism). Kuid sellel on väike arv türgi-iraani lekseeme ja võib-olla konjugatsioon abiverbiga, et moodustada heebrea keeles ainsuse meessoost osalauseid. Klassikalise heebrea ja assüüria keele võti, mis seob paljusid jidiši keelt kõnelevate inimeste esivanemaid Türgi-Iraani Kaukaasiaga, on nende nimi. Vähemalt viimasel aastatuhandel on Põhja-Euroopa juudid kasutanud jidiši ja heebrea sõna "ashkenaz" keskaegsete juutide ja saksa keelt kõnelevate maade mittejuudist elanike tähistamiseks ning "aškenazi" (mitmuses aškenazim) tähistamaks juudi Kesk- ja Põhja-Euroopa ja tema järeltulijad. Need terminid on võetud Piibli kohanimest "Askenaz" 1. Moosese 10:3 Ajaraamatu esimeses osas ja Jeremija 51:27, millel on seosed sõnadega aškuza, ašguza, išguza 7. sajandi eKr heebrea raidkirjades. Piiblis tähistab see toponüüm Iraani rahvast "Armeenia kõrval", arvatavasti sküüte. Klassikalises heebrea keeles on [n] heli olemasolu selles terminis viga, võib-olla tähtede tõttu keskpäeval Ja wav oli sarnasusi.
Aigul Ziyatdinova
Viide
Eran Elhaik– geneetik, arst ja Sheffieldi ülikooli õppejõud.
- 1999 – kaitses bakalaureusekraadi Iisraeli avatud ülikoolis.
- 2009 – sai doktorikraadi USA-s Houstoni ülikoolist.
- 2009-2011 – järeldoktor USA Johns Hopkinsi ülikooli meditsiinikoolis.
- 2011-2013 – järeldoktor Johns Hopkinsi ülikooli rahvatervise koolis.
- 2013-2013 – teadur Johns Hopkinsi ülikooli rahvatervise koolis.
- 2014 – Ühendkuningriigi Sheffieldi ülikooli õppejõud.
Tatarlased ja juudid Tatarlased ja juudid Kaasanis korraldas Tatarstani Kirjanike Liit Tatarstani Teaduste Akadeemia korrespondentliikme, Venemaa Riigiduuma asetäitja Fatikh Sibagatullini raamatu “Tatarlased ja juudid” esitluse. Konverentsisaal oli puupüsti täis, inimesi oli vist 200, esitlus kestis üle kahe tunni. Saalis, nagu nentis kirjanike liidu üks juhtidest, oli vähemalt paarkümmend teaduste doktorit ja kolmkümmend kandidaati. Ettekande juhtis Siseministeeriumi kindralpolkovnik, endine Venemaa siseministri esimene asetäitja Vladimir Kolesnikov. Lisaks juhtis ta ettekannet kindrali mundris. Vladimir Kolesnikovi avakõne oli sensatsiooniline. Näiteks ütles ta, et Koraan on kirjutatud türgi keeles, araablased ei osanud kirjutada. 12. sajandi keskel kirjutati see türgi keelest ümber araabia keelde. Sinine bänner muutus roheliseks. Ermitaažis asub kuulsas uiguuri kirjas kirjutatud Koraan. Araablased ei oska seda lugeda, see sisaldab kõigevägevama unustatud sõnu: "Mul on armee, mida ma kutsun türklasteks ja mis elab idas. Kui ma olen vihane, annan ma sellele armeele võimu nende inimeste üle, kelle peale ma olen vihane. Paljude jaoks oli see ootamatu. Kõigeväelise sõnadest selgub, kes levitas islamit. On selge, et Altai oli monoteismi sünnikoht. Rääkides raamatust “Tatarlased ja juudid”, tahaksin veel kord tänada tatari rahva silmapaistvat poega, lugupeetud Fatih Saubanovitšit tema töö eest ajaloolise õigluse taastamisel. Tee ärkamiseni kulgeb tagasipöördumise kaudu algsete religioonide juurde. Publik tervitas Kolesnikovi etteastet tugeva aplausiga. Võib öelda, et ta tegi oma kõnega rohkem tatarlaste ja venelaste sõpruse õhkkonna heaks kui terved teadusinstituudid, mis mõnikord tegelevad just selle sõpruse hävitamisega. Pärast kindralpolkovnik Kolesnikova kõnet laulis võluv juudi tüdruk kaunilt laulu “Shema Israel”. Nii hääl kui esitus olid kõrgel tasemel. Publik võttis laulu väga soojalt vastu. Kirjastuse Idel-Press endine direktor Islam Akhmetzyanov rääkis, kuidas Fatikh Sibagatullini raamatud ilmusid. Näiteks Moskva raamatunäitusel esitletud raamat “Attilast presidendini” “tekitas furoori, siin polnud paatost, tõsist huvi näitasid araabia maailma kirjastused ja lääne kirjastused”. „Fatih Sibagatullin annab oma raamatus selgelt edasi mõtte, et juudid on maailma tsivilisatsiooni arengu põhijõud, ja märgib, et meie, tatarlased, peame järgima juutide eeskuju. Raamatu olulisim järeldus on tõsiasi, et juudid ja tatarlased on tõeliste sõprade ja seltsimeestena elanud ja loonud käsikäes juba poolteist tuhat aastat. Nad elavad nagu head naabrid. Samas viitab ta faktidele ajaloolastelt, arheoloogidelt, kunstiajaloolastelt ja isegi bioloogidelt. Khazar Kaganate ajalugu, mis on üks esimesi riike tänapäeva Venemaa territooriumil, on selles osas väga soovituslik. Khazar Kaganaadis loodi kahe rahva – tatarlaste ja juutide – verepoliitiline liit. Ajaloolased nimetavad Volgat Bulgaariat, Kiievi Venemaad ja Kaukaasia Alaaniat Khazar Kaganate pärijateks. Paljud juudid peavad Khazar Kaganate'i oma riigiks. Nende jaoks on see ühine kodumaa Volga türklastega. Rothschildid ja Rockefellerid, Morganid ja Sarkozyd rõhutavad alati oma kasaari juuri. Sellest kirjutab lugupeetud Jewish Encyclopedia. "Fatih Sibagatullini raamatu eeliste selgitamine on umbes sama, mis Leonardo da Vinci "La Gioconda" eeliste selgitamine," ütles Islam Akhmetzyanov. Kirjanik Garay Rahim, nimelise riikliku preemia laureaat. Tukaya. Ta luges raamatu hoolikalt läbi ja märkis, et see oli väga vajalik ja sellel on suurepärane faktiline sisu. Sibagatullini raamatus on teatatud, et tatarlased on Hiina allikate järgi märgitud 15. sajandist eKr. Garay Rahim (Grigori Rodionov) märkis: "Türgi keel on väga konservatiivne. Vene keel on viimase viiesaja-kuuesaja aastaga palju muutunud, aga näiteks kriašeni keel on puhas, vaba araabismistest ja russismidest. Kryašeni keel on puhtalt türgi keel. Siin räägiti, et tatarlased peavad juutidelt õppima, aga kasaarid olid juutidelt õppinud juba ammu. Juudid on tatarlasi alati hästi kohelnud. Ta usub: "Fatikh Sibagatullini raamatud on kirjandus- ja kunstiajakirjandus, seetõttu teen ettepaneku võtta Fatikh Sibagatullin Tatarstani kirjanike liidu liikmeks." Fatih Sibagatullin lisas, et krjašeenidel on patt oma olukorra üle vabariigis kurta. Piirkondi juhib viis krjašenit ja vabariiki juhib tegelikult Ivan Egorov, kes on Ak Barsi panga direktori ametikoht ja tegelikult asepresident. Krjašenid hõivavad vabariigi eliidis kuni 20% positsioonidest, märkis Sibagatullin, kelle rahvaarv on mitu protsenti. Teadlane Galiullin ütles, et oli omal ajal Linzis Venemaa delegatsiooni koosseisus. Kui teda Linzi ülikooli rektorile tatarlasena tutvustati, ehmus ta ja astus hirmunult isegi tagasi. Tatarlaste idee oli, et nad söövad inimliha, nad söövad toorest liha. “Rahustasin ta maha, vaata, ma olen ülikonnas, mul pole kuskil nuga, meie sidemed on peaaegu samad. Tatarlaste ajalugu esitati perversselt - see on hord. Tatari hord, tatari ike – ja see võimaldas tatarlasi solvata. Läänes said nad oma ettekujutuse tatarlastest Venemaa allikatest. Türgi ja Hiina allikad olid siis kättesaamatud. Kuid tatarlased on iidne tsiviliseeritud rahvas. “Lugu Igori kampaaniast” ilmus hiljem kui tatari kirjandusteosed. Fatih Sibagatullin kirjutas suurepäraseid raamatuid. Sellise inimese üle peaksime uhked olema. Siin istub tatari intelligentsi lill, kelle silmist näen, et kõik toetavad teda. Ma arvan, et see pole tema viimane raamat. Ansambel “Simcha” esitas tulise segu juudilauludest. Eduard Tumansky ütles, et juudid elavad Tatarstanis mugavalt. "Suunas pole tatarlastel ja juutidel üldse vahet," muigas ta. "Kui ansambel loodi, mängis Simchas kolm juuti ja neli tatarlast." “Simcha” etendus lõppes “Sholom Aleichemi” emotsionaalse esitusega. Fatih Sibagatullin, pisarsilmil, tänas “Simkhat” hingestatud esituse eest. Ta ütles, et Barack Obama ema on Volgast pärit juut. Ta ütles, et 90% juutidest, Ashkenazi, on pärit Khazar Kaganate'ist. "Paljud tatarlased viivad praegu läbi geenianalüüsi; nad ütlesid kogu elu, et nad on tatarlased, kuid geneetika järgi osutusid nad juutideks," ütles Sibagatullin. Ajakirja Kazan Utlary peatoimetaja Ravil Fayzullin märkis: „Ajalugu on keeruline asi. Uus ajalooõpik sisaldab positiivseid muutusi meie kasuks, lõpuks on hakatud võitlema võltsimisega. Fatih Sibagatullin on igas mõttes silmapaistev inimene, see on vaieldamatu. Kui ta oleks neil päevil elanud, oleks ta olnud khaan. Ta on oma rahva patrioot. Selle raamatu ilmumine on suur sündmus. Kui ma selle raamatu avan, on see kütkestav ja ma tahan rohkem teada. Tema raamatut lugedes valdab sind uhkustunne mineviku üle ja ajab end kuidagi sirgu. Sa tunned, et me pole juurteta. Siin on minu kõne esitlusel: Kogunesime esitlema Fatih Sibagatullini raamatut “Tatarlased ja juudid”, milles ta alustas kahe rahva vaheliste suhete ajaloo uurimist, millel oli “riiki kujundav”. mõju Venemaa ajaloole. Umbes 30 aastat tagasi oleks Fatih Sibagatullin selle raamatu kirjutamise eest kuueaastase karistuse saanud, see oli selline tabulugu. Ainus riik maailmas, kus riigireligioonideks olid islam, judaism, kristlus ja paganlus – Khazar Kaganate. Täna tundub see uskumatu. See uuring on hilinenud ja hilinenud. Khazar Khaganate - Kuldhordi eellugu. Tema lugu vaikiti Venemaal ja NSV Liidus. Stalini 1944. aasta dekreedi kohaselt oli Kuldhordi objektiivsete uuringute tegemine keelatud, sama kehtis ka Khazar Kaganate kohta. Krimm, Ukraina, Loode-Kasahstan, Alam- ja Kesk-Volga piirkond, Põhja-Kaukaasia - Kaganaadi territoorium. Rahvaarv on umbes miljon inimest. Tegelikult oli kasaare pool miljonit. Kaks sajandit käis araablaste ja kasaaride vahel sõda, araabia allikate kohaselt oli Khazar Kaganate armee arv 300 tuhat. Keel – varane türgi keel. Kiievit peeti enne selle vallutamist Venemaa poolt Khazari linnaks. Näiteks Kozara nimi Jugoslaavias arvatakse olevat tulnud kasaaridelt. Ametlikult ulatub Khaganate ajalugu aastatel 650–969. Kuid aastal 627 vallutas kasaari armee Thbilisi tormiliselt. Kaspia merd nimetati Khazari mereks. Nüüd usuvad ajaloolased, et see eksisteeris enne 13. sajandit. Nüüd kirjutavad nad, et Ida-Euroopa juudi elanikkond põlvnes kasaaridest. Poola ja Ungari kasaarid moodustasid riiki. Khazar valiti Poola esimeseks kuningaks, seejärel andis ta krooni üle Piasti dünastiale. Khazar Khaganate aitas Bütsantsil araablaste pealetungile vastu seista, kui araablased piirasid aastatel 717–718 Konstantinoopolit. Khazar Khaganate oli Bütsantsiga võrdne riik. Kaganite ja keisrite vahel olid dünastilised abielud. Juudi kogukonnad kolisid Põhja-Kaukaasiasse ja Krimmi alates 6. sajandi lõpust pärast Bütsantsi keisri dekreeti, mille kohaselt peavad kõik juudid ristiusu võtma või impeeriumist lahkuma. Juutidel keelati Jeruusalemma sisenemine ning juutide ja kristlaste vahelised abielud olid keelatud. Juudid mässasid Jeruusalemmas, võitlesid 20 aastat ja pärast lüüasaamist põgenes suurem osa keisri vägede eest Põhja-Kaukaasiasse. Pärast juutide ülestõusu mahasurumist Iraanis põgenes 50 tuhat juuti sealt Kaganati. Võib öelda, et juudid “kujundasid” paljuski Khazar Kaganate, selle türklaste ja juutide sümbioosi. Slaavi hõimude üle valitses kasaaride hegemoonia. Khazar Khaganate'i peamine sissetulekuallikas on kaubandustollid. Kaganaat vermis oma mündi, millel oli kiri "Mooses on Jumala Sõnumitooja". Juudi kaupmehed radoniidid ja moslemikaupmehed tegelesid oma kaubandusega. Khazar Khaganate on huvitav, kuna islam ja judaism eksisteerisid selles teineteist täiendavalt. Valitsesid Khagan ja Bey. Pärast islami tugevnemist läks suurem osa kasaaridest Ida-Euroopasse. Khazar Kaganate võimaldas juudi kasaari kogukonnal ellu jääda ja tugevneda. Mõned tänapäeva ajaloolased väidavad otseselt, et aškenazi juudid põlvnesid kasaaridest. Meenutagem Poola ja Valgevene juutide riideid - türgi kaftanist kopeeriti pikk siidist kaftan ja kopeeriti ka türgi pealuu - yarmulke, kippah. Ja sõna "yarmulke" ise on türgi päritolu. Kohalike sünagoogide seinad olid kaetud kasaaride loomade joonistustega ning juudi naised kandsid kuni 19. sajandi keskpaigani türklastele omaselt kõrget valget turbanit. Ja kirg täidetud kala vastu, on isegi ütlus "Ilma kalata pole laupäeva" - see on mälestus elust Kaspia meres. Ajaloolased nimetavad Ida-Euroopa linnu kasaarilinnadeks. Suur Siiditee läbis Khazar Khaganate. Radoniidikaupmehed kontrollisid seda. Kaubamahud – 5 tuhande inimesega haagissuvilad, tuhat kaamelit, see on kuni 500 tonni lasti, terve rong, umbes kord-kaks kuus. Hiina – Euroopa. Khazari siiditee abiga peaks seda vist õigemini nii nimetama, Euroopa juudi kogukond kogus tohutult kapitali. Ainult ettevõtlikud juudid võisid seda hiiglaslikku ainulaadset kaubandusettevõtet korraldada, tuginedes sajanditepikkusele kauplemiskogemusele. Hiinast pärit teadmised jõudsid Euroopasse mööda Khazari siiditeed. Fatikh Sibagatullin on juba teise raamatu ette valmistanud, see vajab avaldamist, kuid tema sõnul on paradoksaalseid järeldusi palju, pole vaja kiirustada. Andropov, põline Põhja-Kaukaasia, tema ema kandis perekonnanime Fleckenstein, tal endal oli KGB-s hüüdnimi “Juveliir”, ilmselge kasaar, ütles ta: me ei tea ühiskonda, kus me elame. Parafraseerides võib öelda, et me ei tea selle ühiskonna ajalugu, kus me elame. Meie ajalugu muutub propagandaks, see pole kaugeltki objektiivne. Maailma uuringud näitavad, et türgi-juudi riigil oli tohutu mõju Euroopa ajaloole. Ilma Khazar Khaganateta oleks maailma ajalugu olnud hoopis teistsugune. Täna on Ameerika Ühendriikides heategevusfondid otsustanud eraldada Khazaria ajaloo taastamiseks kuni 700 miljonit dollarit. Usun, et mitte ainult raamatu teist köidet pole vaja kiiresti välja anda, vaid ka see esimene raamat inglise keelde tõlkida. On väga oluline, kes selle tõlgib – siin Tatarstanis, Moskvas, Iisraelis või USA-s. Sest tõlke rõhku saab panna erinevalt. Tatarstani jaoks on oluline taastada see osa ajaloost. Vabariik ei sündinud vaakumist, pole juhus, et ülikool on Kaasani sümbol. Tohutu juudi-tatari teadmistejanu. Tatarlased osutuvad sallivuse eeskujudeks. Tatarlased on rahvas, kes osutus Gumilevi klassifikatsiooni järgi täiendavaks nii juutidele kui ka venelastele, kahele väga keerulisele rahvale maailmas. Khazar Kaganate objektiivse ajaloo avalikustamine võimaldab meil ületada tatarlaste isoleeritust maailma ajaloos, ületada tsaariajaloos maalitud negatiivne kuvand tatarlastest ja ületada valesid tatarlaste kohta. Kuldhordi kui riigi korraldus võeti ju Khazar Kaganaadist. Lubage mul veel kord rõhutada, et Khazar Kaganate võimaldas Vene vürstiriikidel ellu jääda, piirates Bütsantsi ja araablaste laienemist. Tatari ajalugu ei ole teisejärguline ajalugu, vaid maailma ajalugu. Kohtumise lõpus võttis sõna Fan Vališin, kes märkis, et “Vene küsimus”, “Juudi küsimus”, “Tatari küsimus” on Venemaa põhiküsimused ja ilma tatarlasteta on Venemaa taaselustamine võimatu, ilma tatarlasteta. paratamatult laguneb, selle taaselustamise strateegia on vajalik, vastasel juhul võite uppuda empiiria ookeani. Teadaolevalt kohtusid kindral Kolesnikov ja Fatih Sibagatullin pärast ettekannet president Minnihhanovi korraldusel peaminister Ildar Khalikovi, Tatarstani Vabariigi presidendi staabiülema Asgat Safarovi ja juhtivföderaalinspektori Rinat Timerzjanoviga. Pärast ettekannet teatati, et Teaduste Akadeemia Ajaloo Instituut esitas Fatih Sibagatullini raamatud nimelisele auhinnale. Tukaya. Rašit AKHMETOV.
