સાચે જ આપણે છીએ. "આપણે બધા અલ્લાહ તરફથી છીએ અને આપણે બધા તેની પાસે પાછા આવીશું ...

અલ્લાહ ઓલમાઇટીએ સુરાની એક આયતમાં કહ્યું "અલ-બકારા"("ગાય"): "અને અમે ચોક્કસપણે તમને કેટલાક ભય, ભૂખ અને સંપત્તિ, આત્મા અને ફળોની અછતથી પરીક્ષણ કરીશું. અને દર્દીને ખુશખબર આપો, જ્યારે તેમને મુશ્કેલી આવે છે, ત્યારે કહે છે: "ખરેખર આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું"" (2:155-156). અમે અમારા ઈશ્વર-ભયિક વાચકો માટે એવી બધી પરંપરાઓ એકત્રિત અને અનુવાદિત કરી છે જે અમને આ પ્રાર્થના શબ્દોનું અર્થઘટન કરવા માટે મળી શકે છે, જેથી તમે તેમના અવિશ્વસનીય મહત્વને સમજી શકો અને જીવનની ઉથલપાથલ અને ઉદાસીની ક્ષણોમાં તેમને પુનરાવર્તન કરવાની ટેવ પાડો.

1. અલી ઇબ્ન મુહમ્મદ અને સાલીહ ઇબ્ન અબુ હમ્માદે અહેવાલ આપ્યો છે કે આસ્થાવાનોના કમાન્ડર, અલી ઇબ્ન અબુ તાલિબ, તેમના પર શાંતિ હોઈ શકે, એક વખત તેમના ભાઇના મૃત્યુ પર તેમને સાંત્વના આપવા માટે આશાસ ઇબ્ન કાયસ પાસે ગયા, જેનું નામ અબ્દ અર-રહેમાન હતું. . તેમના પ્રભુત્વે તેમને કહ્યું: “હું તમારી પાસે [તમારા] દુઃખને કારણે આવ્યો છું, જે કરુણાનો અધિકાર છે, અને જો તમે ધીરજ બતાવશો, તો તમે અલ્લાહના અધિકારને સંતોષી શકશો. જો આ પછી તમે ધીરજ રાખશો, તો [અલ્લાહનો] ફરમાન તમારું અનુસરણ કરશે, પરંતુ તમારી પ્રશંસા કરવામાં આવશે, અને જો તમારા દુઃખને કારણે [તમે ભગવાનની દયાથી નિરાશ છો], તો પછી [અલ્લાહનો] હુકમ તમારું અનુસરણ કરશે. , પરંતુ તમારી નિંદા કરવામાં આવશે."

આશાએ કહ્યું: (2:156). "શું તમે આ [શબ્દો] નો અર્થ જાણો છો?" - વિશ્વાસીઓના કમાન્ડરે તેને પૂછ્યું. "તમે જ્ઞાનના શિખર અને તેની મર્યાદા છો," આશાએ જવાબ આપ્યો. અને પછી ઈમામે કહ્યું: “શબ્દો માટે "અમે અલ્લાહના છીએ", તો તેનો અર્થ એ છે કે તમે [તેમને તમારા] રાજા તરીકે ઓળખો છો, અને શબ્દો માટે "અમે તેની પાસે પાછા આવીશું", તો તેનો અર્થ એ છે કે તમે તમારા વિનાશને સ્વીકારો છો (એટલે ​​​​કે અમર્યાદિતતા, મૃત્યુદર)" ("અલ-કાફી", વોલ્યુમ 3, પૃષ્ઠ 261).

2. તે ઇસ્માઇલ ઇબ્ને ઝિયાદ અલ-સાકુની પાસેથી, ઇમામ સાદિકથી, તેના પિતા ઇમામ બાકીર પાસેથી, તેના પવિત્ર પિતા પાસેથી, પયગંબર મુહમ્મદ પાસેથી, અલ્લાહની શાંતિ અને આશીર્વાદ તે બધા પર હોય, જેમણે કહ્યું: "ત્યાં ચાર છે. [ સૌથી ઉપયોગી ટેવો], અને જેઓ તેમને પોતાનામાં શોધે છે, અલ્લાહ સ્વર્ગના રહેવાસીઓમાં લખશે:

1. જેનું તે રક્ષણ કરે છે - અને તે તેની સાક્ષી આપે છે અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ [પૂજાને લાયક] નથી (લા ઇલા હા ઇલ્લા-અલ્લાહ) ;
2. તે જેને તે તેના આશીર્વાદ આપે છે - અને તે [તેમનો આભાર] શબ્દો સાથે: "[બધી] પ્રશંસા [ફક્ત અલ્લાહની છે]" ("અલ-હા મદુ લિલ્લા એક્સ") ;
3. જેણે [કોઈપણ] પાપ કર્યું છે, તે કહે છે: "હું અલ્લાહની માફી માંગું છું" ("અસ્તા ગફિરુ-અલ્લાહ") ;
4. જે [જીવનની] મુશ્કેલીઓથી ત્રસ્ત છે - અને તે કહે છે: (2:156) ("આઇ એનના લિલ્લા હી ઉઆ આઇ એનના ઇલે યહી રા જીઉં") "(તફસીર અય્યાશી, ભાગ. 1, પૃષ્ઠ 69).

3. તે અબુ અલી અલ-અશરીથી, મુહમ્મદ ઇબ્ને અબ્દ અલ-જબ્બરથી, સફવાનથી, ઇશાક ઇબ્ને અમ્મર અને અબ્દુલ્લાહ ઇબ્ને સિનાન પાસેથી, ઇમામ સાદિક પાસેથી, પયગંબર મુહમ્મદ તરફથી પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું, તે બંને પર શાંતિ રહે. મહાન અને સર્વશક્તિમાન અલ્લાહ, તે પવિત્ર અને મહાન છે, જેમણે કહ્યું: "ખરેખર, મેં આ દુનિયાને મારા સેવકો માટે ઉધાર બનાવ્યું છે, જેથી જે કોઈ મને તેમાંથી [કંઈપણ] ઉધાર આપશે, હું તેને [તેના નુકસાન માટે] ઘણી વખત વળતર આપીશ. વધુ: દસથી સાતસો વખત, અથવા મને જરૂરી લાગે તેટલી વખત. પણ જે મને તેમાંથી [કંઈક] ઉધાર આપતો નથી, હું [મારી] શક્તિથી તેની પાસેથી કંઈક લઈશ. પરંતુ જો તે ધીરજ રાખે છે, તો હું તેને ત્રણ એવી [મહાન] ભેટો આપીશ કે જો મેં મારા દૂતોને તેમાંથી [ઓછામાં ઓછા] એકનું સન્માન કર્યું હોત, તો તેઓ મારાથી ખુશ થયા હોત.

વાર્તાકારે ઉમેર્યું કે ઇમામ સાદિક, શાંતિ પર હોઈ શકે છે, આ શબ્દો ટાંકીને, નીચેની પંક્તિઓ વાંચો: “[અને દર્દીને [સારા સમાચાર સાથે] સારા સમાચાર આપો, જેઓ, જ્યારે તેમના પર મુશ્કેલી આવે છે, કહે છે: “ખરેખર, અમે અલ્લાહના છીએ, અને, ખરેખર, અમે તેની પાસે પાછા આવીશું" (2:156); "આ તે લોકો છે જેમના માટે તેમના ભગવાન તરફથી આશીર્વાદ અને [તેમની] દયા છે, અને આ તેઓ છે [જેઓને] [સાચા માર્ગ પર] માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું છે" (2:157), જે પછી તેણે કહ્યું: "અને આ (આશીર્વાદ) આ ત્રણ ભેટોમાંથી પ્રથમ છે, [પ્રભુની] દયા બીજી છે, અને [શબ્દોમાં સમાયેલ સાચા માર્ગ પરની સૂચના] "અને આ - તેઓ [સાચા માર્ગ પર] દોરી જાય છે"(2:157) - ત્રીજો" ("અલ-કાફી", ભાગ 2, પ્રકરણ 47, હદીસ 21).

4. તે અલી ઇબ્ન ઇબ્રાહિમ પાસેથી, તેના પિતા પાસેથી, અન-નૌફલી પાસેથી, અસ-સકુની પાસેથી, ઇમામ સાદિક પાસેથી પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે પ્રોફેટ મુહમ્મદના શબ્દો પહોંચાડ્યા હતા, અલ્લાહની શાંતિ અને આશીર્વાદ તે બંને પર હોય: "જ્યારે આસ્તિકનું બાળક મૃત્યુ પામે છે, તેથી અલ્લાહ તેના સેવક [આવા આઘાતમાં] શું કહે છે તેના કરતાં વધુ સારી રીતે જાણે છે, - સર્વશ્રેષ્ઠ અને સર્વોચ્ચ અલ્લાહ તેના દૂતોને પૂછે છે: "શું તમે આવા લોકોનો [આત્મા] લઈ લીધો છે. તો?" - અને તેઓ જવાબ આપે છે: "હા, અમારા ભગવાન!" તે પછી તે તેમને પૂછે છે: "મારો સેવક શું કહે છે?", અને તેઓ જવાબ આપે છે: "તેણે તમારી પ્રશંસા કરી અને [તમારા પુસ્તકમાંથી શબ્દો ઉચ્ચાર્યા]: "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું."(2:156)“. અને પછી સર્વશ્રેષ્ઠ અને સર્વોચ્ચ અલ્લાહ કહે છે: “તમે તેના હૃદયનું ફળ, તેની આંખોનો આનંદ છીનવી લીધો છે; અને તેણે મારી પ્રશંસા કરી, અને તેણે [મારા પુસ્તકમાંથી શબ્દો] કહ્યું: "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું."(2:156)! તેથી તેના માટે સ્વર્ગમાં એક ઘર બનાવો અને તેને વખાણનું ઘર કહો (બીત અલ-હમદ)!"" (અલ-કાફી, ભાગ 3, પ્રકરણ 79, હદીસ 4)

5. તે સાહલ ઇબ્ને ઝિયાદથી, અહમદ ઇબ્ને મુહમ્મદ ઇબ્ને અબુ નસ્ર અને હસન ઇબ્ન અલી પાસેથી, અને તેઓ બધાએ અબુ જમીલથી, જબીરથી, ઇમામ બાકીર પાસેથી, શાંતિ બની શકે છે, જેમણે પૂછ્યું [ તેમના પિતા ઇમામ સજ્જાદા, શાંતિ અલ્લાહ: "[તીવ્ર બેકાબૂ] દુઃખ શું છે?" તેમના પ્રભુત્વે કહ્યું: “મહાન દુઃખ એ છે કે જ્યારે [કોઈ વ્યક્તિ] દુઃખથી કંપાળે છે, [પોતાને] ચહેરા અને છાતી પર ફટકારે છે, [તેના] માથા પરથી વાળ ખેંચે છે, [અખંડ] રડે છે, અને તેણે ધીરજ છોડી દીધી છે, [નિરાશા] અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનની દયાની], અને [આમ] [સાચા] માર્ગથી ભટકી ગયા. જો કોઈ વ્યક્તિ ધીરજ રાખે છે [તેમને મોકલવામાં આવેલી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરીને] અને કહે છે: "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર, આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું."(2:156), [મોટેભાગે] મહાન અને સર્વશક્તિમાન અલ્લાહની [કોઈપણ સ્થિતિમાં] પ્રશંસા કરે છે અને તે [તેની સાથે] જે કરે છે તેનાથી ખુશ છે, તો પછી આ વ્યક્તિનું [દુઃખનો અનુભવ] અલ્લાહને આપવામાં આવશે. , [અને તે તેને ઈનામ આપવાની પોતાની ફરજ ગણાવશે]. જે આ રીતે વર્તે નહીં તેના પર પૂર્વનિર્ધારણનો પ્રવાહ [પડશે] [અને તેના માટે નિર્ધારિત વેદનાઓ તેના પરથી દૂર કરવામાં આવશે નહીં], અને તેની નિંદા કરવામાં આવશે, અને અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન તેનો ઈનામ છીનવી લેશે. મુશ્કેલીઓ તે સહન કરે છે]" ("અલ-કાફી", વોલ્યુમ 3, પ્રકરણ 81, હદીસ 1).

6. તે અલી ઇબ્ને ઇબ્રાહિમ પાસેથી, તેના પિતા પાસેથી, ઇબ્ને અબુ ઉમૈરથી, અબ્દુલ્લાહ ઇબ્ને સિનાનથી, મારૂફ ઇબ્ને હરરાબુઝથી, ઇમામ બાકિર પાસેથી, શાંતિ હોઈ શકે છે, જેમણે કહ્યું: "આવો કોઈ નોકર નથી. [ઈશ્વરના], જે મુશ્કેલીમાં હશે, અને તેણે કહ્યું: "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર, આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું."(2:156), તેના કમનસીબીને યાદ કરીને અને જ્યારે તે થાય ત્યારે ધીરજ બતાવે છે, જેમને અલ્લાહ અગાઉ કરેલા તમામ પાપોને માફ કરશે નહીં. અને જ્યારે તેને [ફરીથી] મુશ્કેલી આવે છે, ત્યારે તે તેની મુશ્કેલીને યાદ કરે છે અને [શ્લોક] વાંચે છે. "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર, આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું."(2:156), અલ્લાહ તેને આ સમયે કરેલા તમામ પાપોને માફ કરે છે" (અલ-કાફી, વોલ્યુમ 3, પ્રકરણ 81, હદીસ 5).

7. તે અલી પાસેથી, તેના પિતા પાસેથી, ઇબ્ને અબુ ઉમૈર પાસેથી, દાઉદ ઇબ્ન રઝીન પાસેથી, ઇમામ સાદિક પાસેથી પ્રસારિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે કહ્યું કે જે વ્યક્તિ નીચેના શબ્દો ઉચ્ચાર કરે છે, તેની સમસ્યાઓને યાદ કરે છે, [તાત્કાલિક નહીં, પરંતુ ] થોડા સમય પછી, અલ્લાહ તેને [તે જ] પ્રાયશ્ચિત આપશે જે તેણે પ્રાપ્ત કર્યું હોત જો તેણે તે તરત જ કહ્યું હોત [દુઃખ પછી]:

1. "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું." (2:156) ;
2. "[તમામ] વખાણ [ફક્ત] અલ્લાહ, વિશ્વના ભગવાન" (1:2) ("અલ-હા મદુ લિલ્લા હી રા બીબી-એલ-આલામી એન") ;
3. “હે અલ્લાહ! મારા દુ:ખ માટે મને [સારું] આપો અને તેની જગ્યાએ જે વધુ સારું છે તે આપો!” (અલ્લાહુ મ્મા એ જીર્ની આલા મુસી બાતી વા એ ખલીફ આલે યા એ ફદાલા મી નહા) (અલ-કાફી, ભાગ 3, પ્રકરણ 81, હદીસ 6).

8. દર વખતે કોઈ વ્યક્તિ જેણે મુશ્કેલી અનુભવી હોય, તેને યાદ કરીને, કહેશે: "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું." (2:156) ("ઇન્ના લિલ્લા હી ઉઆ ઇન્ના ઇલે યહી રા જીઉં") , તેને ફરીથી આ કમનસીબી માટે અલ્લાહ તરફથી પુરસ્કાર પ્રાપ્ત થશે ("બિહાર અલ-અનવર", વોલ્યુમ 82, પૃષ્ઠ 142).

9. તે મુહમ્મદ ઇબ્ને યાહ્યાથી, અહમદ ઇબ્ને મુહમ્મદથી, અલી ઇબ્ને હકમથી, મુઆવિયા ઇબ્ન વહાબ પાસેથી, જેમણે ઇમામ સાદિક, શાંતિ અલ્લાહને કહેતા સાંભળ્યા હતા: "જ્યારે અલ્લાહના મેસેન્જર, અલ્લાહ તેમના અને તેમના પરિવારને આશીર્વાદ આપે. , એક લશ્કરી અભિયાનમાંથી પરત ફરી રહ્યો હતો જેમાં ઘણા મુસ્લિમો મૃત્યુ પામ્યા હતા, તે એક મહિલાને મળ્યો જેણે તેને તેના સંબંધીઓ વિશે પૂછવાનું શરૂ કર્યું [જેણે તે યુદ્ધમાં ભાગ લીધો હતો]. પ્રોફેટ તેને કહ્યું: "તારા કાકા હમઝાને મારી નાખવામાં આવ્યો હતો." તેણીએ કહ્યુ: "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર, આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું."(2:156), અને પછી ઉમેર્યું: "અલ્લાહની ખાતર, હું ફરિયાદ વિના તેનું મૃત્યુ સહન કરું છું." પછી તેણે તેણીને કહ્યું: "તારા ભાઈની હત્યા કરવામાં આવી છે." તેણીએ કહ્યુ: "ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ, અને ખરેખર, આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું."(2:156), અને પછી ઉમેર્યું: "અલ્લાહની ખાતર, હું ફરિયાદ વિના તેનું મૃત્યુ સહન કરું છું." પછી તેણે તેણીને કહ્યું: "તારા પતિની હત્યા કરવામાં આવી છે." પછી તેણીએ તેના હાથથી તેનું માથું પકડ્યું અને ચીસો પાડી. અને અલ્લાહના મેસેન્જરે કહ્યું: "કોઈપણ વસ્તુ સ્ત્રીના પતિને બદલી શકતી નથી." (અલ-કાફી, વોલ્યુમ 5, પ્રકરણ 143, હદીસ 1).

أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَتٌ مِّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)

તેઓ તેમના પ્રભુના આશીર્વાદ અને દયા પ્રાપ્ત કરે છે.

તેઓ સીધા માર્ગે ચાલે છે.

અલ્લાહ અહેવાલ આપે છે કે તે તેના ગુલામોની કસોટી કરે છે

તે તેમની કસોટી કરે છે, જેમ કે તેણે બીજા શ્લોકમાં તેના વિશે કહ્યું છે:

﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ ﴾

જ્યાં સુધી અમે તમારામાંથી તે જાણીએ નહીં ત્યાં સુધી અમે ચોક્કસપણે તમારી પરીક્ષા કરીશું

જે લડે છે અને ધીરજ બતાવે છે, અને જ્યાં સુધી અમે તમારા સમાચાર તપાસીએ નહીં.(47:31)

ક્યારેક તે સમૃદ્ધિ અનુભવે છે, તો ક્યારેક પ્રતિકૂળતા,

ભય અને ભૂખ, જેમ કે અલ્લાહે તેના વિશે કહ્યું: ﴿فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ﴾

અને પછી અલ્લાહે તેમને ભૂખ અને ભયનું વસ્ત્ર પહેરાવ્યું.

ભૂખ અને ભયનો અનુભવ કરનાર વ્યક્તિમાં નોંધનીય છે. તેથી જ તે અહીં કહે છે ભૂખ અને ભયનો ઝભ્ભો . અને કેટલીકવાર તે ઓછા પ્રમાણમાં આનો અનુભવ કરે છે:

નાનો ભય, ભૂખ

મિલકત છીનવીને- એટલે કે મિલકતના ભાગની ખોટ.

﴿وَالاٌّنفُسِ﴾ શાવર- સંબંધીઓ અને પ્રિયજનો, પ્રિયજનો અને સાથીઓની ખોટ.

﴿وَالثَّمَرَتِ﴾ અને ફળો- જ્યારે બગીચા અને પાક અપેક્ષિત લણણી પેદા કરતા નથી.

આ બધા ઉદાહરણો છે કે અલ્લાહ તેના ગુલામોની કેવી કસોટી કરે છે. જેણે ધીરજ બતાવી તેને ઈનામ મળશે, જે અધીર હતો તે અલ્લાહની સજાને પાત્ર છે.

તેથી અલ્લાહે કહ્યું: ﴿وَبَشِّرِ الصَّـبِرِينَ﴾ જેઓ ધીરજ રાખે છે તેમને આનંદ આપો.

કેટલાક વિવેચકોએ ટિપ્પણી કરી છે

શબ્દ الْخَوفْ ભય જેમ કે અલ્લાહનો ડર, અને ભૂખ َالْجُوعِ જેમ કે રમઝાન મહિનામાં ઉપવાસ.

મિલકતની જપ્તી- એટલે કે જકાતની ચુકવણી,

શાવર- એટલે કે રોગો અને ફળો وَالثَّمَرَت - એટલે કે બાળકો

આ અભિપ્રાય વિવાદાસ્પદ છે. અલ્લાહ સારી રીતે જાણે છે.

અલ્લાહ કહે છે કે જેઓ ધીરજ રાખે છે તેઓ તેમની પ્રશંસાને પાત્ર છે. તેમણે તેમના વિશે કહ્યું:

﴿الَّذِينَ إِذَآ أَصَـبَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّـآ إِلَيْهِ رَجِعونَ ﴾

જેઓ, જ્યારે તેમને મુશ્કેલી આવે છે, ત્યારે કહે છે:

"ખરેખર, અમે અલ્લાહના છીએ અને અમે તેની તરફ પાછા જઈશું."

તે. જ્યારે તેઓને કંઈક થાય છે ત્યારે તેઓ આ શબ્દોથી પોતાને સાંત્વના આપે છે. તેઓ સ્વીકારે છે કે સત્તા અલ્લાહની છે અને તે તેના ગુલામોને જેમ ઈચ્છે છે તેનો નિકાલ કરે છે. તેઓ એ પણ સ્વીકારે છે કે ન્યાયના દિવસે તેમની પાસેથી એક સરસવનો દાણો પણ ખોવાઈ જશે નહીં. આ તથ્યોએ તેમને કબૂલ કરવાની ફરજ પાડી કે તેઓ તેમના ગુલામો છે અને તે

કે તેઓ ન્યાયના દિવસે તેની પાસે પાછા આવશે.

અલ્લાહે કહ્યું કે તેઓ આ માટે શું લાયક હતા:

તે અલ્લાહની પ્રશંસા.

સૈયદ ઇબ્ને જુબૈરે કહ્યું: "તે. સજામાંથી સલામતી."

તેઓ સીધા માર્ગે ચાલે છે.

ઉમર ઇબ્ને ખત્તાબે કહ્યું: ﴿أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَتٌ مِّن رَّبْهِمْ وَرَحْمَةٌ﴾

તેઓ તેમના પ્રભુના આશીર્વાદ અને દયા મેળવે છે -બે ન્યાયાધીશો.

તેઓ સીધા માર્ગે ચાલે છે

- અને આ મહાનતા છે જે બે ન્યાયાધીશો વચ્ચે મૂકવામાં આવે છે. આ તેમના પુરસ્કારો ઉપરાંત છે. તેઓને તેમના પુરસ્કારો અને તેમાં એક ઉમેરો મળ્યો.

ઘણી હદીસો શોક માટેના પુરસ્કારો વિશે વાત કરે છે (الإسْتِرْجاع).

આ કિસ્સામાં શોક એ શબ્દોનું ઉચ્ચારણ છે:

"ખરેખર, અમે અલ્લાહના છીએ અને અમે તેની તરફ પાછા જઈશું"

પ્રતિકૂળતા અને કમનસીબીના સમયમાં.

આમાંની એક હદીસ ઇમામ અહમદ દ્વારા ઉમ્મ સલામાહથી વર્ણવવામાં આવી હતી, જેમણે કહ્યું:

"એકવાર અબુ સલામા (તેના પતિ) મારી પાસે આવ્યા અને કહ્યું: "મેં અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહ અલ્લાહના આશીર્વાદ) ને એવા શબ્દો કહેતા સાંભળ્યા જે મને ખુશ કરે છે:

«لَا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ فَيَسْتَرْجِعُ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ ثُمَّ يقُولُ:

اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وأَخْلِفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا، إِلَّا فَعَلَ ذلِكَ بِه»

"જો કોઈ ગુલામો(અલ્લાહનો) તેના પર દુર્ભાગ્ય આવે છે, અને તે કહેશે:

“ખરેખર, અમે અલ્લાહના છીએ અને અમે તેની પાસે પાછા આવીશું! હે અલ્લાહ,

મારી કમનસીબી માટે મને ઈનામ આપો અને બદલામાં મને કંઈક સારું આપો!”

ઇન્ના લિ-લ્લાહી વ ઇન્ના ઇલ્યા-હી રાજી"ઉના!

અલ્લાહુમ્મા-જુર-ની ફી મુસીબતી વા-ખ્લુફ લી હેરાન મિન-હા!),

હું કૃપાળુ અલ્લાહના નામથી શરૂઆત કરું છું. સર્વશક્તિમાનની સ્તુતિ, શાંતિ અને આશીર્વાદ અમારા માસ્ટર, અલ્લાહના મેસેન્જર, તેમના કુટુંબ અને સાથીદારો અને તેમના અનુસરનારા તમામ લોકો પર હો.

અલ્લાહ, સાક્ષી બનો કે અમે તમને, તમારા પયગંબર (સ.અ.વ.) અને તમારા બંનેને ચાહનારા બધાને પ્રેમ કરીએ છીએ.

અબુ હુરૈરા (અલ્લાહ અલ્લાહ) એ અહેવાલ આપ્યો છે કે અલ્લાહના મેસેન્જર (અલ્લાહ અને આશીર્વાદ) એ અન્સાર સ્ત્રીઓને કહ્યું: “ તેણી જેણે ત્રણ બાળકો ગુમાવ્યા અને ધીરજ બતાવી તે સ્વર્ગમાં પ્રવેશ કરશે " તેમાંથી એકે પૂછ્યું: “ હે અલ્લાહના રસુલ, જો બે મરી જાય તો?" પયગંબર (સ.અ.વ.) એ જવાબ આપ્યો: “ ભલે તે બે ગુમાવે " ખરેખર, અલ્લાહના રસુલ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.) સત્યવાદી છે. આ હદીસને ઇમામ મુસ્લિમે જણાવ્યું છે. "ધીરજ બતાવવી" શબ્દોનો અર્થ એ છે કે તેણી આ દુન્યવી જીવનમાં ધીરજ બતાવીને શાશ્વત જીવનમાં પુરસ્કારની આશા રાખે છે. આ અલ્લાહના મેસેન્જરની મહાન હદીસોમાંની એક છે, જે આપણામાં કોઈપણ પરિસ્થિતિ માટે તત્પરતા સ્થાપિત કરે છે. મુશ્કેલીઓ આવે ત્યારે ધીરજ રાખવાનું શીખવે છે, જેમાં શાશ્વત, દૈવી ઈનામ છુપાયેલું છે. એક એવી સ્ત્રીનો વિચાર કરો જેણે બાળક ગુમાવ્યું છે અને જેનું હૃદય બાળક માટે તીવ્ર પ્રેમથી ભરેલું છે. સર્વશક્તિમાન આ પ્રેમ સ્ત્રીના હૃદયમાં મૂકે છે.

આ પ્રેમ ક્યાંથી આવે છે તે માતાને ખબર નથી અને લોકો આ પ્રેમનું કારણ સમજી શકતા નથી. પણ આ પ્રેમ સાચો પ્રેમ છે કારણ કે સાચો પ્રેમ"તમે શા માટે પ્રેમ કરો છો?" પ્રશ્નો પૂછતા નથી. "તમે કેમ પ્રેમ કરો છો?" તેણી પ્રેમ કરે છે અને તે પૂરતું છે. અને જ્યારે માતા તેના બાળકને ગુમાવે છે, ત્યારે તે આખી કંપી જાય છે. આ બાળકના પિતાને પણ લાગુ પડે છે, પરંતુ તે તેને મનની સ્પષ્ટતાથી સમજે છે. આ જ માતાનો તેના બાળકો માટેનો સાચો પ્રેમ છે. અને જો કોઈ સ્ત્રી કે જેણે બાળક ગુમાવ્યું છે, પછી બીજી અને પછી ત્રીજી, ધીરજ બતાવે છે, તો તે અલ્લાહની પ્રામાણિક પ્રિય અને તેની નજીક બનશે. સર્વશક્તિમાનએ તેણીની કસોટીઓ મોકલી, પરંતુ તેણીએ તેનો સામનો કર્યો.

આ મહાન હદીસ આપણને ધીરજ શીખવે છે. ધીરજ શું છે? જેમ કે અલ્લાહના મેસેન્જર (શાંતિ અને આશીર્વાદ) આ વિશે કહે છે, તે શરૂઆતથી જ દેખાય છે. આના આધારે, જો કોઈ મહિલાએ બાળક ગુમાવ્યું હોય તો: “ અલ્લાહ આપણા માટે પૂરતો છે. આશ્રયદાતા તરીકે તે કેટલો અદ્ભુત છે" એટલે કે, “હું સર્વશક્તિમાન પર આધાર રાખું છું, જેણે મને એક બાળક આપ્યું, અને તેણે તેને લઈ લીધો. હું તેમની ઇચ્છાને આધીન છું અને તેમના નિર્ણયથી ખુશ છું. આ વર્તન એક મહાન આશીર્વાદ છે. અને જો બીજી કમનસીબી તેણીને પછાડે છે, જે વારંવાર પીડાનું કારણ બને છે, તો તેણી ફરીથી ધીરજ બતાવે છે અને સર્વશક્તિમાન પર વિશ્વાસ રાખે છે. છેવટે, આ બાળકો સ્વર્ગના માર્ગમાં તેના કરતા આગળ હતા. તેઓ તેમની માતા માટે મધ્યસ્થી બનશે. તેણીનું બાળક તેના હાથ લેશે અને તેને સ્વર્ગ તરફ દોરી જશે. આ દયા અને કસોટી બંને છે. કસોટી એ છે કે તેણીએ નુકશાનની પીડા સહન કરી. પુરસ્કાર એ છે કે આ પરીક્ષણ સર્વશક્તિમાનની ખુશીનું કારણ બને છે અને તેને સ્વર્ગ તરફ દોરી જશે. અખિરત હકીકતમાં છે વાસ્તવિક જીવનમાં, તેથી તે શાશ્વત છે, જેમાં કોઈ મૃત્યુ નથી. ઘેટાના રૂપમાં મૃત્યુને સ્વર્ગ અને નરકની વચ્ચેની જગ્યાએ લાવવામાં આવશે અને તેની હત્યા કરવામાં આવશે, અને એક અવાજ કહેશે:

« હે નરકના રહેવાસીઓ, આ જીવન છે જેના પછી કોઈ મૃત્યુ નથી. હે સ્વર્ગના રહેવાસીઓ, આ જીવન છે જેના પછી કોઈ મૃત્યુ નથી. ».

તેથી, આપણી સમક્ષ એક પાત્ર છે, જેનું સંવર્ધન જરૂરી છે. ઘણા લોકો સર્વશક્તિમાનની ઇચ્છાનો પ્રતિકાર કરે છે. તેઓ સર્વશક્તિમાનના પુરસ્કાર પર ધ્યાન આપે છે, તેઓ માત્ર નુકસાન, આપત્તિઓ અને તેમની પોતાની લાગણીઓ જુએ છે. આપણે અશાંતિના સમયમાં જીવીએ છીએ. આજકાલ અનેક ગુનાઓ બની રહ્યા છે. સાથીઓએ પયગંબર (સ.અ.વ.)ને પૂછ્યું: “ ગુનો શું છે?"તેણે જવાબ આપ્યો:" ગુનો હત્યા છે " હત્યાઓની સંખ્યા વધી છે, તે એવા તબક્કે પહોંચી ગઈ છે જ્યાં હત્યારાને ખબર નથી કે તેણે કોની હત્યા કરી છે, અને હત્યા કરનાર વ્યક્તિને ખબર નથી કે તેની હત્યા શા માટે કરવામાં આવી છે. ખરેખર, આપણે અલ્લાહના છીએ અને તેની તરફ જ આપણું વળતર છે. આજકાલ, કેટલીક માતાઓ અનુકરણીય રીતે વર્તે છે, મુશ્કેલ પરીક્ષણોના સમયમાં ધીરજ બતાવે છે, જે સર્વશક્તિમાન સમક્ષ નોંધવામાં આવશે.

એ હકીકતને કારણે કે સ્ત્રી તેના આખા અસ્તિત્વ સાથે બાળકની ખોટ સહન કરે છે, કારણ કે, એક બાળક ગુમાવ્યા પછી, તેણી પોતાને ગુમાવતી હોય તેવું લાગે છે, અને તેથી સર્વશક્તિમાન, તેની તરફ વળે છે, તેને દિલાસો આપે છે: “ "(સૂરહ "શિકાર", શ્લોક 66). અરબીમાં "S" પૂર્વનિર્ધારણ ઘણા અર્થો ધરાવે છે. અમે બોલીએ છીએ: " વજીર સુલતાન સાથે આવ્યો" બોલ નહી: " સુલતાન વજીર સાથે આવ્યો" જરા વિચારો, સર્વશક્તિમાન કહે છે: “ ખરેખર, અલ્લાહ ધીરજ રાખનારાઓની સાથે છે " અબ્દુલ્લાહના પુત્ર મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયહિ વ.)એ આ વાત નથી કહી. આ શબ્દો વિશ્વના ભગવાન દ્વારા બોલવામાં આવ્યા હતા, ત્યાં દર્દીને ઉત્તેજન આપે છે. અમે સમજીએ છીએ કે સર્વશક્તિમાન એ હકીકત દ્વારા તેમને ઉચ્ચારિત કર્યા છે કે દર્દી શબ્દનો ઉચ્ચાર શ્લોકમાં "S" ઉપસર્ગ પછી થાય છે. અરબી ભાષાના નિયમો અનુસાર, વ્યક્તિએ કહેવું જોઈએ: "ખરેખર જેઓ અલ્લાહ સાથે ધીરજ રાખે છે." આ પૂર્વનિર્ધારણનો આ સાચો ઉપયોગ છે. જો કે, વાક્ય: "ખરેખર, અલ્લાહ દર્દીની સાથે છે," વિશ્વના ભગવાન તરફથી આવે છે, વિશેષ મહાનતા દર્શાવે છે. અને ફક્ત તે જ જે આ મહાનતા ધરાવે છે તે દર્દીને ઉચ્ચ કરી શકે છે. સર્વશક્તિમાન સાચી મહાનતા ધરાવે છે અને બધી શક્તિ ફક્ત તેની જ છે અને તેની છે.

આ હદીસ આપણા સમય માટે પણ યોગ્ય છે. ઘણી માતાઓએ તેમના પુત્રો ગુમાવ્યા. કોઈનું મૃત્યુ અશાંતિના પરિણામે થયું, કોઈનું હિંસક મૃત્યુ થયું, કોઈનું કુદરતી મૃત્યુ કે અન્ય કોઈ કારણસર મૃત્યુ થયું. કોઈપણ રીતે, તે માતા માટે નુકસાન છે. આપણે ધીરજ સાથે આ નુકસાનનો સામનો કરવો જોઈએ. જો આપણે સર્વશક્તિમાનના નિર્ણય સાથે ધીરજ અને સંતોષ બતાવીએ, જેમ કે શ્લોક કહે છે: અલ્લાહ તેમનાથી ખુશ છે અને તેઓ અલ્લાહથી રાજી છે (સુરાહ સ્પષ્ટ સાઇન, શ્લોક 8), પછી આ આખરે આપણને સ્વર્ગ તરફ દોરી જશે.

જો તમે પૃથ્વી પર ચાલશો, સ્વર્ગના હકદાર હોવાના કારણે, તો પછી ભલે ગમે તેટલી મુશ્કેલીઓ અને કમનસીબી તમારા પર આવે, તમે અલ્લાહની ખુશીમાં રહેશો. અને તમારા માટે એટલું જ પૂરતું છે કે અલ્લાહ તમારી તરફ જોઈ રહ્યો છે.

તમે નશ્વર દુનિયામાં જે ટૂંકો સમય પસાર કરશો તે ઝડપથી પસાર થશે. મૃત્યુ દરેક માટે પૂર્વનિર્ધારિત છે. તમે ક્યાં સુધી જીવશો? સો વર્ષ? તે સર્વશક્તિમાન માટે ત્રણ મિનિટ જેવું છે.

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْ (4) (5) (5) اُمْ درَوْنَهُ بَعِيد(6)

« એન્જલ્સ અને આત્મા (એક) દિવસમાં તેની પાસે ચઢે છે, જેની લંબાઈ (આ જીવનના ધોરણો દ્વારા) પચાસ હજાર વર્ષ છે. (અને આસ્તિક માટે, આ દિવસની લંબાઈ માત્ર એક પ્રાર્થના જેવી લાગશે.) આદર સાથે ધીરજ રાખો, કારણ કે લોકો માટે આ દૂરનું લાગે છે, પરંતુ આપણે જોઈએ છીએ કે તે નજીક છે. "(સુરા "પગલાઓ", છંદો 4-7).

જો તમે 50,000 વર્ષોને 24 કલાકથી વિભાજિત કરો છો, તો એક કલાક બરાબર 2083 વર્ષ થશે અને એક મિનિટ બરાબર 33 વર્ષ થશે. એટલે કે, આપણા જીવનના 100 વર્ષ સર્વશક્તિમાન સમક્ષ ત્રણ મિનિટ જેવા છે. કલ્પના કરો કે ત્રણ મિનિટ સુધી દુઃખ સહન કર્યા પછી, તમે શાશ્વત વિશ્વમાં જશો, જેમાં કોઈ મૃત્યુ નથી.

સર્વશક્તિમાનની પ્રશંસા કરો, જેણે અમને મુસ્લિમ બનાવ્યા.

શેઠના ઉપદેશની નકલ અલી જુમા

અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન કહ્યું (અર્થ): "...અમે ભય, ભૂખ, અભાવ, મિલકતના કેટલાક નુકસાન, પ્રિયજનોના જીવન અને ફળો સાથે તમારી પરીક્ષા કરીશું. માત્ર દ્રઢતા જ તમને આ મુશ્કેલ કસોટીઓમાંથી બચાવશે. સ્વર્ગ સાથે ધીરજ રાખનારાઓને આનંદ આપો (ઓ મુહમ્મદ!), જેઓ, જ્યારે તેમના પર આપત્તિ આવે છે, કહે છે: “ખરેખર આપણે અલ્લાહના છીએ અને આપણે તેની પાસે પાછા આવીશું! અમે આશીર્વાદ માટે તેમનો આભાર માનીએ છીએ અને આફતોને ઈનામ અને સજા બંને સાથે સહન કરીએ છીએ.” આ તે છે જેમના પર તેમના ભગવાન તરફથી આશીર્વાદ અને દયા છે, અને તેઓ સાચા માર્ગ પર છે" (સૂરાહ અલ-બકારા, શ્લોક 155-157).

પ્રોફેટ (સલામ અને આશિર્વાદ) એ કહ્યું: "જો કોઈને મુશ્કેલી આવે, તો તેને કહેવું જોઈએ: "ઇન્ના લિલ્લાહી વ ઇન્ના ઇલ્યાહી રાજીયુન અલ્લાહુમ્મા અજુર્ની ફી મુસીબતી વહલીફ લી હેરાન મિન્હા"("ખરેખર આપણે અલ્લાહના છીએ અને આપણે તેની તરફ પાછા જઈશું. હે અલ્લાહ! મને જે દુર્ભાગ્ય થયું તેના બદલ મને બદલો આપો અને તેને મારા માટે સારાથી બદલો.") અને પછી અલ્લાહ તેને આ કમનસીબી માટે બદલો આપશે અને તેની જગ્યાએ કંઈક આપશે જે તેણે ગુમાવ્યું તેના કરતાં પણ વધુ સારું છે.

પ્રથમ, વ્યક્તિ પોતે, તેનો પરિવાર અને તેની મિલકત ફક્ત અલ્લાહની મિલકત છે.જો અલ્લાહ કોઈ વ્યક્તિ પાસેથી કોઈ વસ્તુ પાછી લઈ લે છે, તો તે માલિક છે જે તેની પાસેની વસ્તુ પાછી લઈ લે છે.

આગળ - વ્યક્તિ જે મેળવે છે તે બધું પહેલા હતું, અને વ્યક્તિ તેને ફક્ત અસ્થાયી કબજા માટે મેળવે છે.આ ઉપરાંત, માણસે આ વિશ્વની વસ્તુઓ બનાવી નથી અને તેથી તે દરેક વસ્તુનો વાસ્તવિક માલિક નથી, તે હકીકતનો ઉલ્લેખ ન કરવો કે તે તેની પાસે જે છે તેનું સંપૂર્ણ રક્ષણ કરવામાં સક્ષમ નથી.

અંતે, બધા લોકો અનિવાર્યપણે તેમના સર્જક, સાચા ભગવાન તરફ પાછા ફરે છે, તેથી તેઓએ હજી પણ વહેલા અથવા પછીના સમયમાં તેમના જીવન અને તેમની બધી સંપત્તિનો ત્યાગ કરવો પડશે. અને વ્યક્તિ અલ્લાહ પાસે પાછો ફરે છે જેમ કે તે બનાવવામાં આવ્યો હતો: કોઈપણ મિલકત વિના, પત્ની વિના, કુટુંબ વિના, રાષ્ટ્રીયતા વિના. તેની પાસે એકમાત્ર વસ્તુ છે તે તેના સારા અને દોષપાત્ર કાર્યો છે. જો આવું હોય તો પછી પોતાની સંપત્તિનું અભિમાન કે ખોટનો શોક કરવાનો શો અર્થ છે? જો કોઈ વ્યક્તિ તેની શરૂઆત અને તેના અંતને યાદ રાખે છે, તો આ જાગૃતિ તેને કોઈપણ નુકસાન અને કમનસીબીને શાંતિથી સમજવામાં મદદ કરશે.

વધુમાં, ચાલો યાદ રાખીએ કે વ્યક્તિ જે તેના માટે પૂર્વનિર્ધારિત છે તેને રોકી શકતી નથી અથવા તેના માટે જે પૂર્વનિર્ધારિત નથી તે મેળવી શકતી નથી. અલ્લાહે કહ્યું (અર્થ): "પૃથ્વી પર કોઈ આફત નહીં આવે (દુષ્કાળ, ફળોનો અભાવ, વગેરે) અને તમારા આત્માને (માંદગી, ગરીબી, મૃત્યુ, વગેરે) અલ-લવખ પુસ્તકમાં લખ્યા વિના નહીં આવે" ( ગોળીઓ); અમે તેને પૃથ્વી પર અને તમારા આત્મામાં જીવંત કરીએ તે પહેલાં અલ્લાહ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત અને તેના જ્ઞાનને આધીન. આપત્તિનું પૂર્વનિર્ધારણ અને તેના વિશેનું જ્ઞાન અલ્લાહ માટે ખૂબ જ સરળ છે અને તેમાં કોઈ મુશ્કેલીનો સમાવેશ થતો નથી, કારણ કે તેનું જ્ઞાન અસ્તિત્વમાં રહેલી દરેક વસ્તુને આવરી લે છે. અમે આ એટલા માટે કહીએ છીએ કે તમે અતિશય ઉદાસીથી પ્રભાવિત ન થાઓ, જેનાથી તમે જે ગુમાવ્યું છે તેના પર ગુસ્સો ન આવે, અને જેથી તેણે તમને જે આપ્યું છે તેના પર તમે ઘમંડી રીતે આનંદ ન કરો. છેવટે, અલ્લાહ એવા અભિમાની લોકોને પસંદ નથી કરતો કે જેઓ લોકો સમક્ષ પોતાની પાસે જે છે તેના પર ઘમંડી રીતે અભિમાન કરે છે” (સૂરાહ અલ-હદીદ, શ્લોક 22-23).

આપણા પર પડેલા કમનસીબીને કારણે થયેલું દુઃખ ઓછું થઈ જશે જો આપણે યાદ રાખીએ કે અલ્લાહએ આપણી પાસેથી જે કંઈ લીધું છે તેના કરતાં વધુ ઈનામ આપ્યું છે. આપણે સમજીશું કે આપણે જે ગુમાવ્યું છે તેના કરતાં અત્યારે આપણી પાસે જે છે તે ઘણું મોટું છે. તદુપરાંત, જો આપણે યાદ રાખીએ કે અલ્લાહ આપણને કોઈપણ કમનસીબી માટે ઈનામનું વચન આપે છે, જો આપણે તેને ધીરજથી સહન કરીએ. અને તેમ છતાં, જો અલ્લાહ ઇચ્છે તો, તે કમનસીબીને વધુ મોટી અને વધુ ગંભીર બનાવી શકે છે.

આજુબાજુ નજર કરશો તો પડેલા દુર્ભાગ્યનું દુઃખ ઓછું થશે. આપણે જોઈશું કે આપણી આસપાસનું આખું વિશ્વ કોઈક પ્રકારની કમનસીબીથી પીડાઈ રહ્યું છે:કોઈ પોતાના પ્રિયજનોને ગુમાવે છે, ક્યાંક યુદ્ધ અથવા કુદરતી આફત આવી રહી છે. આપણે જાણીએ છીએ કે આ દુનિયામાં આપણને ગમે તેટલી ખુશીઓ હોય, તે બધા કામચલાઉ છે. જો એક દિવસ આપણે આનંદથી હસીશું, તો બીજો દિવસ આપણા માટે આંસુ લાવી શકે છે. અને આ તે છે જ્યાં આપણે રહીએ છીએ: અમેરિકા, રશિયા અથવા મેડાગાસ્કરમાં. જાપાનીઓ કહે છે: "જીવન સાત પતન અને આઠ ઉદય છે." એટલે કે આનંદ અને દુ:ખનું ફેરબદલ એ જીવનની કુદરતી ઘટના છે.

ઇબ્ને મસુદ (અલ્લાહ અલ્લાહ) એ કહ્યું: "દરેક આનંદ સાથે દુ:ખ આવે છે, અને જે ઘર હવે આનંદથી ભરેલું છે તે ટૂંક સમયમાં દુ:ખથી ભરાઈ જશે."

ઇબ્ને સિરીન (અલ્લાહ અલ્લાહ) એ કહ્યું: "એવું કોઈ હાસ્ય નથી કે જેના પછી રડવું ન આવે."

એક દિવસ હિંદ બિન્ત એન-નુગમાન (અલ્લાહ તેની સાથે પ્રસન્ન) ને તેણીની વાર્તા કહેવા માટે કહેવામાં આવ્યું, અને તેણીએ કહ્યું: "એક સવારે અમે જાગી ગયા અને બધા આરબો ફક્ત અમારી પાસે મદદ માટે આવી રહ્યા હતા. જ્યારે રાત પડી, ત્યારે બધા આરબો અમારી તરફ દયાથી જોતા."

ઇબ્ને તલ્હા (અલ્લાહ અલ્લાહ) એ હિંદ બિન્ત અલ-નુગમાનની બહેન હુરકા વિશે વાત કરી: "એક દિવસ હું હુરકાને મળ્યો અને તેને પૂછ્યું: "તમે રાજાઓની વાર્તાઓમાંથી પાઠ વિશે શું જાણો છો?" તેણીએ જવાબ આપ્યો: “આજે આપણે જેનો આનંદ કરીએ છીએ તે ગઈકાલે જે આનંદ કર્યો તેના કરતાં વધુ સારો છે. આપણે પુસ્તકોમાં વાંચીએ છીએ કે એવું કોઈ ઘર નથી કે જે તેની સુખાકારીનો આનંદ માણે અને તેના માટે કોઈ અજમાયશ ન આવે. ઈતિહાસ બતાવે છે કે આપણો દરેક આનંદી દિવસ બીજાને છુપાવે છે જેને આપણે ધિક્કારીશું.”

પ્રતિકૂળતા પછી નિરાશા પર કાબુ મેળવવો એ સમજણનો પણ સમાવેશ થાય છે કે નિરાશા અને ઉદાસી આપણને દુ:ખમાંથી મુક્ત કરશે નહીં, પરંતુ તેને વધુ તીવ્ર બનાવશે. આમાં એ સમજ પણ શામેલ છે કે આપણું દુઃખ દુશ્મનને આનંદ આપે છે, આપણા મિત્રોને દુઃખી કરે છે, ભગવાનને ગુસ્સે કરે છે, શેતાનને ખુશ કરે છે, અલ્લાહના સંભવિત પુરસ્કારનો નાશ કરે છે અને આપણા આત્મામાં નબળાઈ લાવે છે. બીજી બાજુ, જો આપણે દુર્ભાગ્યને ધીરજપૂર્વક સહન કરીએ, તો તે અલ્લાહને સંતુષ્ટ કરશે, અને તે શેતાન અને તેના સાથીદારોને આપણાથી દૂર કરશે, તેમની ષડયંત્રનો નાશ કરશે, આપણા મિત્રોને ખુશ કરશે અને આપણા દુશ્મનોને દુઃખી કરશે. આ કિસ્સામાં, જે વ્યક્તિએ કમનસીબી સહન કરી છે તે તેના સંબંધીઓ અને મિત્રોને પોતે જ દિલાસો આપશે, અને તેઓ નહીં. આવી વર્તણૂક એ મક્કમતા અને સંપૂર્ણતાની ઇચ્છા છે, અને બિલકુલ દુ: ખી વિલાપ નથી, પોતાના ગાલ મારવા અને અલ્લાહને પૂછવું કે આવી સજા શા માટે કરવામાં આવી.

પયગંબર (સ.અ.વ.) એ કહ્યું: "કયામતના દિવસે, કેટલાક લોકો તેમના જીવનકાળ દરમિયાન તેમની ચામડી કાતરથી કાપવા માંગશે, તે જોઈને કે જેઓ આવી પડેલી કમનસીબીઓને ધીરજપૂર્વક સહન કરે છે તેમને જે પુરસ્કાર મળશે. તેમને."

અલ્લાહના ઈનામ સિવાય બધું પાછું આપી શકાય છે અથવા ફરીથી કમાઈ શકાય છે. ઉપરાંત, જીવનની કસોટીઓ દ્વારા જ તમે અમૂલ્ય અનુભવ મેળવી શકો છો.તેથી, સાચી સમજ ધરાવતા લોકો કોઈપણ પ્રતિકૂળતાનો શાંતિથી સામનો કરે છે. દુર્ભાગ્ય લોકો પર એટલું જ આવે છે જેટલું તેઓ તેને થવા દે છે. અને તેથી પસંદગી આપણી છે: કાં તો પુરસ્કાર, અથવા આપણે ખરાબ પરિણામો મેળવીશું. કોઈપણ જે ગુસ્સો અને અવિશ્વાસ દર્શાવે છે તે ખોવાયેલા આત્માઓમાં ગણવામાં આવશે. કોઈપણ જે, દુઃખમાં, તેની ફરજો ભૂલી જાય છે અને પ્રતિબંધિત વસ્તુઓ કરે છે, જેઓ તેમની ફરજો પૂરી કરવામાં નિષ્ફળ ગયા છે તેમની વચ્ચે નોંધવામાં આવશે. જો કોઈ વ્યક્તિ દુર્ભાગ્ય વિશે ફરિયાદ કરે છે અને અધીરાઈ બતાવે છે, તો તે તે લોકોમાં નોંધવામાં આવશે જેમણે પોતાની સાથે અન્યાય કર્યો છે. જો કોઈ અલ્લાહના નિર્ણયનો અસ્વીકાર કરે છે અને તેની શાણપણ પર પ્રશ્ન કરે છે, તો તે અવિશ્વાસનો દરવાજો ખખડાવનારા અથવા તેમાં પ્રવેશ કરનારાઓમાં નોંધવામાં આવશે. જે ધીરજ અને અડગતા બતાવે છે તે દર્દીમાં નોંધવામાં આવશે. જેણે સંતોષ દર્શાવ્યો તે સંતુષ્ટ વિશ્વાસીઓમાં નોંધવામાં આવશે. જે મુશ્કેલીમાં અલ્લાહની પ્રશંસા કરે છે અને તેનો આભાર માને છે તે આભારી લોકોમાં નોંધવામાં આવશે અને અલ્લાહની પ્રશંસા કરનારાઓમાં બોલાવવામાં આવશે. જો કોઈ દુર્ભાગ્યને કારણે કોઈને અલ્લાહને મળવાની ઈચ્છા થઈ હોય, તો તે એવા લોકોમાં નોંધવામાં આવશે જેઓ અલ્લાહ માટેના તેમના પ્રેમમાં નિષ્ઠાવાન છે.

પ્રોફેટ (અલ્લાહ અને આશીર્વાદ) એ કહ્યું: "જ્યારે અલ્લાહ લોકોને પ્રેમ કરે છે, ત્યારે તે તેમના પર પરીક્ષણો મોકલે છે. જો તેઓ તે જ સમયે સંતોષ દર્શાવે છે, તો તેઓ સંતોષ પ્રાપ્ત કરશે. જેઓ ગુસ્સો દર્શાવે છે તેઓ જ ગુસ્સાને પાત્ર હશે.

કમનસીબીના પરિણામો પર કાબુ મેળવવામાં એ સમજ પણ સામેલ છે કે, ભલે ગમે તેટલી મોટી દુર્ભાગ્ય હોય, વ્યક્તિને તેને સહન કરવાની ફરજ પાડવામાં આવશે, પરંતુ આવી ફરજિયાત સહન કરવું તેને અલ્લાહના પુરસ્કારથી વંચિત કરશે. આમાં સૌથી વધુ શું છે તે સમજવાનો પણ સમાવેશ થાય છે શ્રેષ્ઠ સારવારકમનસીબીમાં ભગવાને તેના માટે જે પસંદ કર્યું છે તેની સાથે સહમત છે, કારણ કે પ્રેમનું એક રહસ્ય એ છે કે જેઓ પ્રેમ કરે છે તેઓ જેને પ્રેમ કરે છે તેની સાથે સંમત થાય છે. જેઓ પ્રેમનો દાવો કરે છે, પરંતુ પછી તેમના પ્રિયજનોને શું ગમે છે તેની સાથે અસંમત થાય છે અને તેમના પ્રિયજનોને શું ગમતું નથી તે શોધે છે, તેઓ ફક્ત તેમના પ્રિયજનોને ગુસ્સે કરશે અને પ્રેમમાં તેમની નિષ્ઠાવાનતાને જાહેર કરશે. અબુ-દ-દર્દા (અલ્લાહ પ્રસન્ન) એ એકવાર કહ્યું: "જ્યારે અલ્લાહ કોઈ નિર્ણય કરે છે, જ્યારે તેનો નિર્ણય સ્વીકારવામાં આવે છે ત્યારે તે તેને પસંદ કરે છે."

ઇમરાન ઇબ્ન અલ-હુસૈન (અલ્લાહ અલ્લાહ) જ્યારે તેઓ બીમાર હતા ત્યારે કહ્યું: "અલ્લાહ માટે સૌથી પ્રિય તે મારા માટે સૌથી પ્રિય છે." ફક્ત અલ્લાહમાં નિષ્ઠાવાન વિશ્વાસીઓ જ આ રીતે તર્ક કરી શકે છે, અને આવી સારવાર ફક્ત તેમના માટે જ અસરકારક છે.

દુર્ભાગ્યના પરિણામો પર કાબુ મેળવવામાં એ સમજણ પણ શામેલ છે કે જે તેના સેવકને પરીક્ષણ મોકલે છે તે શાણો અને દયાળુ છે. અને તે તેનો નાશ કરવા, તેને સજા કરવા અથવા તેને અપમાનિત કરવા માટે પરીક્ષણો મોકલતો નથી. કસોટી એ ધીરજની કસોટી છે, જે છે તેમાં સંતોષ અને વિશ્વાસની કસોટી છે. શેખ અબ્દુલકાદિરે એકવાર કહ્યું: “મારા દીકરા! કમનસીબી તમને નષ્ટ કરવા માટે મોકલવામાં આવી નથી. તે તમારી ધીરજ અને વિશ્વાસની કસોટી છે. મારા પુત્ર! કસોટી સિંહ છે, અને સિંહો કેરીયન ખાતા નથી.

પ્રતિકૂળતા આસ્તિકને ગંદકી અને અશુદ્ધિથી શુદ્ધ કરે છે. અને તેમાંથી આસ્તિક કાં તો શુદ્ધ સોના તરીકે અથવા શુદ્ધ અનિષ્ટ તરીકે બહાર આવે છે. જો આ જીવનની અજમાયશ કોઈ વ્યક્તિને મદદ કરતી ન હોય, તો તેણે તેમાંથી બીજી દુનિયામાં - નરકમાં જવું પડશે. તેથી, આસ્તિકને જાણવું જોઈએ કે તેના માટે અન્ય વિશ્વ કરતાં આ જીવનમાં પરીક્ષણોમાંથી પસાર થવું વધુ સારું છે.

પ્રતિકૂળતા પર કાબુ મેળવવો એ સમજણનો પણ સમાવેશ થાય છે કે જો તે પ્રતિકૂળતા ન હોત, તો વ્યક્તિ ઘમંડી, ઘમંડી અને પથ્થરના હૃદય સાથે બની શકે છે, જે આખરે તેના મૃત્યુ તરફ દોરી જશે. તેથી, અલ્લાહ દ્વારા વારંવાર મોકલવામાં આવતી કમનસીબી એ દયા છે, કારણ કે તે વ્યક્તિમાં દુષ્ટ ગુણોના દેખાવને અટકાવે છે, તેના હૃદયની શુદ્ધતા જાળવી રાખે છે.