રાજ્ય એ એક ઉપકરણ સાથે સમાજનું રાજકીય સંગઠન છે. આદર્શ સામાજિક અભ્યાસ નિબંધોનો સંગ્રહ

રાજ્ય,વર્ગ સમાજમાં રાજકીય શક્તિનું મુખ્ય સાધન. વધુ માં વ્યાપક અર્થમાંજી. તરીકે સમજવામાં આવે છે રાજકીય સ્વરૂપસામાજિક જીવનનું સંગઠન, જે જાહેર સત્તાના ઉદભવ અને પ્રવૃત્તિના પરિણામે વિકસે છે - એક વિશેષ વ્યવસ્થાપન પ્રણાલી જે મુખ્ય ક્ષેત્રોને સંચાલિત કરે છે જાહેર જીવનઅને જો જરૂરી હોય તો, બળજબરી ની શક્તિ પર આધાર રાખવો. જ્યોર્જિયા પ્રાદેશિક સિદ્ધાંત પર બાંધવામાં આવ્યું હોવાથી, આ શબ્દ કેટલીકવાર અચોક્કસ રીતે "દેશ" ખ્યાલના સમાનાર્થી તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે. ઓળખાય છે વિવિધ પ્રકારોજી. - ગુલામધારી, સામંતવાદી, બુર્જિયો, સમાજવાદી; જી.ના સંગઠનના વિવિધ સ્વરૂપો - રાજાશાહીપ્રજાસત્તાક

સરકારની મુખ્ય વિશેષતાઓ: 1) સંસ્થાઓ અને સંસ્થાઓની એક વિશેષ પ્રણાલીની હાજરી જે સાથે મળીને સરકારનું કાર્યપદ્ધતિ બનાવે છે. 2) કાયદાની હાજરી, એટલે કે સરકાર દ્વારા સ્થાપિત અથવા મંજૂર કરાયેલ વર્તનના ફરજિયાત નિયમો. કાયદો, સરકાર તરીકે રાજકીય શક્તિસામાજિક સંબંધોનો ચોક્કસ ક્રમ, તેમજ રાજ્ય મિકેનિઝમની રચના અને કામગીરીનો ક્રમ સ્થાપિત કરે છે; 3) ચોક્કસ પ્રદેશની હાજરી કે જેમાં આ રાજ્ય શક્તિ મર્યાદિત છે. એક પ્રાદેશિક સંસ્થા તરીકે કામ કરતા, જર્મનીએ રાષ્ટ્ર નિર્માણની પ્રક્રિયામાં સક્રિયપણે ફાળો આપ્યો.

G. મુખ્ય છે, પરંતુ વર્ગ સમાજની એકમાત્ર રાજકીય સંસ્થા નથી; સરકારની સાથે, વિકસિત સમાજમાં વિવિધ પક્ષો, સંઘો, ધાર્મિક સંગઠનો વગેરે હોય છે, જે સરકાર સાથે મળીને સમાજનું રાજકીય સંગઠન બનાવે છે. સરકાર અને વર્ગ સમાજની અન્ય રાજકીય સંસ્થાઓ વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે તે સમાજમાં સર્વોચ્ચ સત્તા ધરાવે છે (રાજ્ય સત્તાનું સાર્વભૌમત્વ). રાજ્ય સત્તાની સર્વોપરિતા ખાસ કરીને સાર્વત્રિકતામાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે (તેની શક્તિ આપેલ દેશની સમગ્ર વસ્તી અને જાહેર સંસ્થાઓ સુધી વિસ્તરે છે), વિશેષાધિકાર (રાજ્ય શક્તિ અન્ય કોઈપણ જાહેર શક્તિના કોઈપણ અભિવ્યક્તિને રદ કરી શકે છે), તેમજ આવા માધ્યમોની હાજરીમાં. પ્રભાવનો કે જે અન્ય કોઈ જાહેર શક્તિ ઉપયોગ કરી શકે નહીં. પાસે નથી (ઉદાહરણ તરીકે, કાયદાનો ઈજારો, ન્યાય).

જી. એ ચોક્કસ ઐતિહાસિક માળખા દ્વારા મર્યાદિત સામાજિક ઘટના છે. આદિમ સાંપ્રદાયિક પ્રણાલી G ને જાણતી ન હતી. તે શ્રમના સામાજિક વિભાજન, ખાનગી મિલકતના ઉદભવ અને વર્ગોમાં સમાજના વિભાજનના પરિણામે ઉદભવે છે. આર્થિક રીતે વર્ચસ્વ ધરાવતા વર્ગોએ તેમના વિશેષાધિકારોનું રક્ષણ કરવાની અને રાજકીય વર્ચસ્વની વિશેષ શક્તિ પદ્ધતિમાં શોષણની પ્રણાલીને એકીકૃત કરવાની જરૂર છે, જે જી. અને તેના ઉપકરણ હતા. સરકારના આગમન સાથે, આ મિકેનિઝમ હવે સમાજ સાથે સુસંગત નથી, જેમ કે તે તેની ઉપર છે અને સમાજના ખર્ચે જાળવવામાં આવે છે (કર, ફી). સરકારના ઐતિહાસિક સ્વરૂપો, રાજ્ય સત્તા અને સરકારના ઉપકરણના સંગઠન ભલે ગમે તેટલા અલગ હોય, તેનો સાર, સમાજ સાથેના તેના સંબંધોની પ્રકૃતિ શાસક વર્ગ (વર્ગની સરમુખત્યારશાહી) ની રાજકીય શક્તિ છે. સરકારની મદદથી, ઉત્પાદનના સાધનોની માલિકી ધરાવતા વર્ગો રાજકીય રીતે વર્ચસ્વ મેળવે છે અને ત્યાંથી તેમના આર્થિક અને સામાજિક વર્ચસ્વને મજબૂત કરે છે અને આપેલ સમાજમાં અને અન્ય સમાજો અને દેશો સાથેના સંબંધોમાં અગ્રણી ભૂમિકા ભજવે છે.

જી., આમ, આખરે ઉત્પાદન સંબંધોની પ્રકૃતિ અને સમગ્ર ઉત્પાદનની પદ્ધતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ઇતિહાસના અભ્યાસક્રમમાં, જી. સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે. સામાજિક જીવનના મુખ્ય ક્ષેત્રો, ઐતિહાસિક અને સામાજિક પ્રક્રિયાઓ પર તેની સ્વતંત્ર અસર ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે અને તે જુદી જુદી દિશામાં હાથ ધરવામાં આવે છે, એટલે કે G. સામાજિક સંબંધોના વિકાસમાં ફાળો આપી શકે છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, તેને ધીમું કરી શકે છે. જેમ જેમ રાજ્ય-સંગઠિત સમાજ વધુ જટિલ બને છે તેમ તેમ આ પ્રભાવની ભૂમિકા વધે છે.

44. રાજ્યના કાર્યો. રાજકીય શક્તિનો ખ્યાલ. શક્તિના સ્વરૂપો.

રાજ્ય- આ સમાજના અંગોની સિસ્ટમ છે જે લોકોના સંગઠિત આંતરિક કાયદાકીય જીવનને સંપૂર્ણ રીતે સુનિશ્ચિત કરે છે, તેના નાગરિકોના અધિકારોનું રક્ષણ કરે છે, સત્તાની સંસ્થાઓની સામાન્ય કામગીરી કરે છે - કાયદાકીય, ન્યાયિક અને કારોબારી, તેના પ્રદેશને નિયંત્રિત કરે છે. , તેના લોકોનું બાહ્ય જોખમોથી રક્ષણ કરે છે, અન્ય રાજ્યો પ્રત્યેની જવાબદારીઓની પરિપૂર્ણતાની બાંયધરી આપે છે, કુદરતી વાતાવરણ અને સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોનું જતન કરે છે, સમાજના અસ્તિત્વ અને તેની પ્રગતિમાં ફાળો આપે છે. ચિહ્નો: 1) જાહેર સત્તાનું સમાજમાંથી અલગ થવું, 2) સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત સરહદ દ્વારા મર્યાદિત પ્રદેશ, 3) સાર્વભૌમત્વ, 4) વસ્તી પાસેથી કર અને ફી વસૂલવાનો અધિકાર, 5) ફરજિયાત નાગરિકતા. રાજ્યના કાર્યો (આંતરિક): 1) રાજકીય

2) આર્થિક

3) સામાજિક

4) વૈચારિક

5) સાંસ્કૃતિક અને શૈક્ષણિક

6) ઇકોલોજીકલ

7) નાગરિકોના અધિકારોનું રક્ષણ (પ્રવચનો અનુસાર: 1 સ્તરો વચ્ચેના સંબંધોનું નિયમન, 2 રાજ્યમાં આપેલા પ્રદેશ અને સંગઠનમાં રહેતા નાગરિકોની સામાન્ય બાબતોનું સંચાલન, કાર્યો 1-7 કાર્યો દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે)

1) સરહદ સંરક્ષણ

2) વૈશ્વિક અર્થતંત્રમાં એકીકરણ

3) આંતરરાષ્ટ્રીય સુરક્ષાનું રક્ષણ

નીતિ -દિશા નિર્ધારિત કરવામાં, રાજ્યની બાબતોમાં ભાગીદારીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે

તેની કામગીરી, પ્રવૃત્તિઓના સ્વરૂપો, કાર્યો અને સામગ્રી નક્કી કરવામાં

રાજ્યો નીતિનો હેતુ સૌથી વધુ સ્વીકાર્ય જાળવવાનો અથવા બનાવવાનો છે

ચોક્કસ સામાજિક સ્તર અથવા વર્ગો તેમજ સમગ્ર સમાજ માટે, શરતો અને

શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની રીતો. રાજકીય શક્તિ- આ એક સૂક્ષ્મ કળા છે

સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત. તે તત્વોનો સંગ્રહ છે

જેઓ રાજકીય સત્તાના સત્તાવાર રીતે માન્ય વહીવટકર્તા છે (રાજ્ય ઉપકરણ,

રાજકીય પક્ષો, ચળવળો, ટ્રેડ યુનિયન).

જેના દ્વારા સમાજમાં રાજકીય શક્તિનો ઉપયોગ થાય છે.

શક્તિ- હંમેશા કોઈપણ વિષયોની સંગઠિત ઇચ્છા અને શક્તિ છે, જેનો હેતુ છે

લોકો, આવા પ્રભાવ અંગેના તેમના વલણને ધ્યાનમાં લીધા વિના.

સરકારના રાજાશાહી અને પ્રજાસત્તાક સ્વરૂપો છે. રાજાશાહી- આ

એક રાજ્ય કે જેના વડા રાજા છે; ત્યાં એક નિરંકુશ અથવા છે

એક વ્યક્તિની મર્યાદિત શક્તિ (રાજા, રાજા, સમ્રાટ), જે સામાન્ય રીતે હોય છે

વારસાગત છે અને જન્મ નક્કી કરે છે કે શાસક કોણ હશે. પ્રજાસત્તાક -

ચૂંટાયેલી સંસ્થાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવતી સરકારનું સ્વરૂપ, એટલે કે. કાયદેસર સ્ત્રોત

લોકપ્રિય બહુમતી સત્તામાં છે. પ્રજાસત્તાક કાનૂની હુકમની ધારણા કરે છે,

પારદર્શિતા અને સત્તાઓનું વિભાજન.

ઓલિગાર્કી -સરકારનું સ્વરૂપ જેમાં સરકારની સત્તા નિયુક્ત છે

લોકોનું એક નાનું જૂથ, સામાન્ય રીતે આર્થિક રીતે સૌથી શક્તિશાળી.

તાનાશાહી- સરકાર અને સરકારનું એક સ્વરૂપ જેમાં નિરંકુશ

શાસક રાજ્યમાં અમર્યાદિત નિયંત્રણ ધરાવે છે, તેના સંબંધમાં કાર્ય કરે છે

સ્વામી અને ગુરુ તરીકે વિષય.

લોકશાહી- સરકારનું એક સ્વરૂપ જેમાં સર્વોચ્ચ સત્તા દરેક વસ્તુની હોય છે

ધર્મશાસન- રાજ્યનું એક સ્વરૂપ જેમાં રાજકીય અને આધ્યાત્મિક શક્તિ બંને

પાદરીઓ (ચર્ચ) ના હાથમાં કેન્દ્રિત.

45 રાજકીય અને કાનૂની ચેતના, સામાજિક જીવનમાં તેમની ભૂમિકા.

રાજ્ય અને રાજ્ય સત્તા, બિલાડી જેવી નવી ઘટનાને સમજવાની વાસ્તવિક જરૂરિયાતના પ્રતિભાવ તરીકે રાજકીય ચેતના પ્રાચીનકાળમાં ઊભી થઈ હતી. સૌપ્રથમ કાવ્યવિષયક વર્ગોમાં સમાજના વિભાજન સાથે ઉદ્ભવ્યો. કારણ કે મજૂરનું સામાજિક વિભાજન વર્ગોના ઉદભવ તરફ દોરી જાય છે, અને તેથી પરિસ્થિતિઓ, તેમના જીવન અને પ્રવૃત્તિઓમાં તીવ્ર તફાવતો તરફ દોરી જાય છે, રાજ્ય સત્તા, બિલાડી દ્વારા વર્તમાન વર્ગ માળખું જાળવવાની જરૂર છે. મોટેભાગે, તે સ્વાભાવિક રીતે શાસક વર્ગના હિતોને વ્યક્ત કરે છે. આમ, રાજકીય ચેતના એ રાજ્ય સત્તા સાથેના તેમના એકંદર સંબંધમાં વર્ગોના ઉત્પાદન, આર્થિક અને સામાજિક સંબંધોનું પ્રતિબિંબ છે.. પ્રત્યક્ષ આર્થિક અને વર્ગીય હિતો દ્વારા આ કન્ડીશનીંગ રાજકીય ચેતનાની વિશિષ્ટતા છે. રાજ્ય સત્તાનું માળખું એ રાજકીય વિચારસરણીની કેન્દ્રીય સમસ્યા છે. રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓનું માળખું, કાર્યો અને સામગ્રી નક્કી કરવા માટેનો રાજકીય સંઘર્ષ ઐતિહાસિક રીતે જાહેર ચર્ચાથી શરૂ કરીને વિવિધ સ્વરૂપો ધારણ કરે છે. સામાજિક સમસ્યાઓ, સંસદીય ચર્ચાઓ અને આર્થિક માંગણીઓથી જે ખાનગી સુધારા તરફ દોરી જાય છે, અને હિંસક બળવા, સામાજિક ક્રાંતિ સાથે સમાપ્ત થાય છે.

(2var) તે રાજકીય હિતો છે જે મોટાભાગે તમામ સામાજિક રીતે સક્રિય સંગઠનોનો મુખ્ય ભાગ છે, અને તેથી પણ વધુ સામાજિક અથડામણોનો. માત્ર સામાજિક-રાજકીય જ નહીં, પણ સમાજનું આધ્યાત્મિક જીવન પણ રાજકીય હિતો પર આધારિત છે.

વર્ગો (=રાજ્ય સત્તાની સમસ્યા) અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યાં સુધી, માનવ ભાવનાની તમામ આકાંક્ષાઓ, સભાનપણે અથવા હિંસક રીતે, રાજકીય વિરોધાભાસમાં દોરવામાં આવશે. કાનૂની સભાનતા- આ સામાજિક ચેતનાનું સ્વરૂપ છે જેમાં કાયદાના વિવિધ વિષયો (વ્યક્તિઓ, સાહસો, કાર્ય સામૂહિક, સંસ્થાઓ, અધિકારીઓ, વગેરે) ની સામાન્ય સામાજિક-આર્થિક પ્રવૃત્તિઓનું જ્ઞાન અને મૂલ્યાંકન આપેલ સમાજમાં કાનૂની કાયદા તરીકે સ્વીકૃત છે. .કાનૂની સભાનતા જાણે રાજકીય અને વચ્ચે મધ્યવર્તી હોય નૈતિક ચેતના. જો ઉદ્દેશ્યના આધારે રાજકીય ચેતના રચાય છે સામાજિક-આર્થિકરૂચિ. પછી કાનૂની ચેતના તર્કસંગત અને નૈતિક મૂલ્યાંકન તરફ વધુ લક્ષી છે.

તર્કસંગત અને નૈતિક શ્રેણીઓ સાથે કાનૂની ચેતનાની આંતરિક નિકટતાના ઐતિહાસિક કારણો છે. તેના પૌરાણિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે વર્ગવિહીન આદિમ સમાજમાં, કાયદાઓને નૈતિક પરંપરા તરીકે ગણવામાં આવતા હતા; તેઓએ "દેવતાઓ દ્વારા મંજૂર સંસ્થાઓનું સ્વરૂપ લીધું હતું" (હેગલ).

સમાજની કાનૂની ચેતના હંમેશા વ્યક્તિ અને રાજ્ય વચ્ચેના નિયમનકારી સંબંધોના ખૂબ જ વિચારને સમર્થન આપે છે, બિલાડી. anarchy.cat ના દળો સામે સમાજને જાળવવા માટે જરૂરી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. જાણવાની અને અવલોકન કરવાની જરૂર છે, પરંતુ નિરપેક્ષ ગણી શકાતી નથી, એટલે કે, નિર્ણાયક મૂલ્યાંકનથી મુક્ત. રાજકીય અને કાનૂની ચેતના સામાજિક-વ્યવહારિક અને સૈદ્ધાંતિક બંને સ્તરે અસ્તિત્વમાં છે.

પ્રકરણ I.
કાયદો અને રાજ્ય

§ 3. રાજ્યનો સાર

રાજ્યને ઘણીવાર જાહેર કાનૂની સંઘ તરીકે અથવા સમાજના રાજકીય સંગઠન તરીકે અથવા જાહેર સત્તાના ઉપકરણ તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. આ તમામ અભિગમો જુદી જુદી બાજુઓથી રાજ્યના સ્વભાવ અને સારને દર્શાવે છે, પરંતુ તે જ સમયે મૂળભૂત પરિબળો તરફ નિર્દેશ કરે છે જે એકસાથે રાજ્યનું સંગઠન બનાવે છે - જાહેર (રાજકીય) સત્તા અને કાયદો . તે તેઓ છે, જે એક સંપૂર્ણમાં સંયોજિત થાય છે, જેને વિશિષ્ટ સંગઠનાત્મક સ્વરૂપની જરૂર હોય છે. તે શેના માટે રચાય છે? શું આધુનિક સમાજ રાજ્ય વિના ટકી શકશે? આ મહત્વપૂર્ણ પ્રશ્નો છે, જેના જવાબો વિના આધુનિક વ્યક્તિનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ રચી શકાતું નથી.

રાજ્ય- યોગ્ય રીતે રચાયેલી સંસ્થાઓ, ચૂંટાયેલા અને નિયુક્ત અધિકારીઓ કે જેઓ સત્તાવાર રીતે સ્થાપિત સત્તાઓના માળખામાં કાર્ય કરે છે, દ્વારા સમાજમાં રાજકીય શક્તિનું સંગઠન. રાજ્ય હોદ્દો - સમાજની "સામાન્ય બાબતો" ચલાવો, રાજકીય રીતે તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરો અને તેનું આયોજન કરો, નાગરિકોની શાંતિ અને સલામતીની ખાતરી કરો, આગેવાની કરો સામાજિક પ્રક્રિયાઓ, કેન્દ્રિય પ્રબંધન અને સ્થાનિક જાહેર સ્વ-સરકારની વાસ્તવિક સંભાવનાઓને ધ્યાનમાં લઈને જીવનના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોનું સંચાલન કરો.

જાહેર (રાજકીય) સત્તા તરીકે રાજ્ય

દરેક રાજ્ય એક સંપૂર્ણતા ધરાવે છે ચિહ્નો . આમાં, ખાસ કરીને:

• જાહેર (રાજકીય) શક્તિ;
• વસ્તીનું પ્રાદેશિક સંગઠન;
• રાજ્ય સાર્વભૌમત્વ;
• કરની વસૂલાત, વગેરે.

એક સમય હતો જ્યારે રાજ્યને એક સંગઠન તરીકે જોવામાં આવતું હતું વસ્તી, કબજો ચોક્કસ પ્રદેશ અને તે જ વિષય સત્તાવાળાઓ . પરંતુ આ યાંત્રિક સૂત્ર (રાજ્ય = વસ્તી + પ્રદેશ + સત્તા) લાંબા સમય સુધી અસ્તિત્વમાં ન હતું, કારણ કે તે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી રહેલી ઘટનાની ઘણી ઊંડી રાજકીય અને કાનૂની લાક્ષણિકતાઓને પ્રતિબિંબિત કરતું નથી. આ સંદર્ભે વધુ સ્વીકાર્ય હતું કરારનું અર્થઘટનરાજ્યની પ્રકૃતિ, કેટલાક કુદરતી કાયદાના સિદ્ધાંતોના માળખામાં વિકસિત.

આ અર્થઘટનનો સાર એ છે કે રાજ્ય કરાર કાયદામાં તેનું સમર્થન શોધે છે, એટલે કે. સમાજના સભ્યો અને સત્તાવાળાઓ વચ્ચેના કુદરતી કરારમાં, જે શરતી રીતે અસ્તિત્વમાં છે. તે ધારે છે કે લોકો, તેમના અધિકારોનો એક ભાગ છોડીને, સત્તાવાળાઓને લોકોના હિતમાં સમાજના અગ્રણી કાર્યો કરવા, તેમના ભાગ માટે, રાજ્યને આર્થિક રીતે ટેકો આપવા, કર ચૂકવવા અને ફરજો સહન કરવાની સૂચના આપે છે. જો સરકાર તેની જવાબદારીઓ પૂરી ન કરે તો કરાર સમાપ્ત કરવાનો, અથવા તેને બદલવા અથવા સરકારની લગામ અન્ય સરકારને સ્થાનાંતરિત કરવાના અધિકાર સાથે લોકોને માન્યતા આપવામાં આવી હતી. કરારના સિદ્ધાંતોના સમર્થકોએ લોકો અને સત્તાવાળાઓ વચ્ચેના સંબંધોને સંપૂર્ણપણે આધાર પર સ્થાનાંતરિત કર્યા અધિકારો અને કરારો , આ તે સમયની એક મોટી સિદ્ધિ હતી (XVII-XVIII સદીઓ). આ સિદ્ધાંતો, કારણ કે તેમની પાસે ઘણા બધા સંમેલનો હતા, તે આપણા સમય સુધી ટકી શક્યા નહીં, પરંતુ તેઓએ લોકશાહી વિચારોનો સમૃદ્ધ વારસો છોડી દીધો, જેના વિના રાજ્યના આધુનિક સિદ્ધાંત અને આધુનિક બંધારણવાદની કલ્પના કરવી મુશ્કેલ છે.

તે સ્પષ્ટ રીતે ઘડાયેલ વિચાર દર્શાવવા માટે પૂરતું છે રાજ્ય લોકોનું છે , જે છે સ્ત્રોત રાજ્ય શક્તિ. રાજ્યના તમામ પ્રતિનિધિઓ, ધારાસભ્યો, ન્યાયાધીશો, વહીવટી તંત્રના અધિકારીઓ, લશ્કરી અને પોલીસ સેવા બજાવતા વ્યક્તિઓ - તે બધા જ લોકોના પ્રતિનિધિઓ તેના માટે જવાબદાર. અહીં જે કહેવામાં આવ્યું હતું તે છે, ઉદાહરણ તરીકે, અમેરિકન રાજ્ય મેસેચ્યુસેટ્સના વર્તમાન બંધારણના એક લેખમાં, 1780 માં, કરાર સિદ્ધાંતોના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન અપનાવવામાં આવ્યું હતું: "સરકારી સત્તા સામાન્ય ભલા માટે, રક્ષણ માટે રચાય છે, લોકોની સલામતી, કલ્યાણ અને સુખ; પરંતુ કોઈપણ વ્યક્તિ, કુટુંબ અથવા લોકોના વર્ગના લાભ, સન્માન અથવા વિશેષ હિત માટે નહીં; તેથી, લોકોના સંરક્ષણ, સલામતી, કલ્યાણ અને સુખના હિતોની જરૂર પડી શકે ત્યારે સરકારની સત્તાઓની રચના કરવાનો, અને તેમાં સુધારા, ફેરફાર અથવા સંપૂર્ણ નાબૂદ કરવાનો નિર્વિવાદ, અવિભાજ્ય અને અદમ્ય અધિકાર છે. તે" (યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકા. ઓ. એ. ઝિડકોવા દ્વારા બંધારણ અને કાયદાકીય અધિનિયમો / સંપાદન. - એમ., 1993. - પી. 51).

આ શબ્દોમાં લોકતાંત્રિક રાજ્યનો "પંથ" જોવા માટે કોઈ મદદ કરી શકતું નથી. આવશ્યકને ઓળખો જાહેર સત્તા અને કાયદા વચ્ચેનું જોડાણ - એટલે એવી સ્થિતિ લેવી કે જેના અનુસાર અધિકાર, જેમ કે સત્તા, લોકો પાસેથી આવે છે અને તેમનો છે; લોકો આખરે કાયદાના સર્વોચ્ચ ન્યાયાધીશ અને તેના ભાગ્યના મધ્યસ્થી છે, અલબત્ત, કાનૂની વિકાસ સામાન્ય રીતે તેના પર આધાર રાખે છે તે હદ સુધી માનવ પરિબળ. લોકોનું શાસન લોકશાહીથી અવિભાજ્ય છે, બંને લોકો અને લોકશાહીના સાર્વભૌમત્વના ઘટકો છે. રાજકીય સત્તાથી વ્યક્તિના વિમુખતાને દૂર કરવાનો અર્થ એ છે કે રાજ્ય અને કાયદા બંનેથી તેના વિમુખતાને સમાપ્ત કરવું. ઐતિહાસિક અનુભવના આધારે, આધુનિક લોકોલોકશાહીમાં જુઓ, રાજ્યના વિકાસનો મૂળભૂત સિદ્ધાંત, લોકોના અધિકારોનો સમૂહ, જેનો તેમણે જવાબદારીપૂર્વક ઉપયોગ કરવો જોઈએ.

ઐતિહાસિક રીતે, રાજ્ય સત્તા અને કાયદો સમાન નિયતિ, સમાન મૂળ ધરાવે છે. જે પણ રાજ્ય સત્તા ધરાવે છે તે કાયદો નક્કી કરે છે - કાનૂની પ્રણાલીનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ તત્વ. તરીકે અધિકાર માટે એકીકૃત સિસ્ટમસામાજિક સંબંધો, ધોરણો અને મૂલ્યો, પછી તે લોકોના વર્તનને નિયંત્રિત કરે છે અને તેનું રક્ષણ કરે છે રાજ્ય શક્તિ દ્વારા . આ તેમનું છે વિશિષ્ટતા નૈતિકતા જેવી અન્ય આદર્શ અને નિયમનકારી પ્રણાલીઓની સરખામણીમાં. પ્રશ્નમાં માધ્યમોની શ્રેણી ખૂબ વિશાળ છે - સમાજમાં રાજકીય સંમતિ પ્રાપ્ત કરવાના માધ્યમ, સમજાવટ અને બળજબરી જ્યાં તેના વિના કરવું અશક્ય છે. કાનૂની ક્ષેત્રમાં રાજકીય શક્તિના માધ્યમોનો ઉપયોગ માત્ર રાજ્ય સંસ્થાઓ દ્વારા જ નહીં, પરંતુ જાહેર સંગઠનો, સામૂહિક અને નાગરિકો દ્વારા પણ કરવામાં આવે છે. તદુપરાંત, આ ઉપયોગ પ્રકૃતિમાં બહુપક્ષીય છે - રાજ્યથી સમાજ, સમાજથી રાજ્ય, તે વહીવટીથી સ્વ-સરકાર સુધીના સામાજિક સંબંધોની વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે.

જ્યારે તેઓ કહે છે કે રાજ્ય અસ્તિત્વમાં છે સમાજનું રાજકીય સંગઠન , તો પછી તેઓનો અર્થ મુખ્યત્વે રાજકીય સંબંધોની સિસ્ટમમાં તેની સ્થિતિ છે જે વસ્તીના વિવિધ વિભાગો, વર્ગો, સામાજિક જૂથો, વિવિધ સામાજિક દરજ્જાના લોકોની શ્રેણીઓ વચ્ચે, ચોક્કસ પ્રદેશમાં રહેતા અને સમાન સત્તાને આધીન.

ઉપર આપણે એવા અભિગમો વિશે વાત કરી કે જેના માટે લોકો (વસ્તી) એક અભિન્ન અને એકરૂપ એન્ટિટી છે, જે સત્તાવાળાઓ સાથેના સંબંધોમાં એક પક્ષ તરીકે કામ કરે છે. હકીકતમાં, સમાજ, અને તેથી લોકો (વસ્તી), સામાજિક રીતે ભિન્ન છે, ઘણા મોટા અને નાના જૂથોમાં વિભાજિત છે, જેનાં હિતો અને લક્ષ્યો હંમેશા એકરૂપ થતા નથી અને ઘણીવાર સંઘર્ષમાં આવે છે. રાજકારણ અને રાજકીય સંબંધોના ક્ષેત્રમાં, જૂથોના હિતો સંપર્કમાં આવે છે, અથડાય છે, ભિન્ન થાય છે, ભળી જાય છે અને ભેગા થાય છે, એકબીજાને દબાણ કરે છે, લડે છે, સમાધાન કરે છે, વગેરે. રાજ્ય બન્યું ત્યારથી, તે હંમેશા રાજકારણના કેન્દ્રમાં રહ્યું છે અને છે; ચોક્કસ યુગની મુખ્ય રાજકીય ઘટનાઓ તેમાં અને તેની આસપાસ પ્રગટ થાય છે.

ઘણા સિદ્ધાંતવાદીઓ રાજ્યને વિશેષ તરીકે જુએ છે સંતુલન ઉપકરણ , જે, તેના શક્તિશાળી સંગઠન, કાનૂની, સામાજિક અને વૈચારિક સંસ્થાઓને આભારી છે પરવાનગી આપતું નથી રાજકીય મતભેદો કાયદાની બહાર છે, નિયંત્રણો રાજકીય જીવનસમાજમાં, તેને કેટલાક શ્રેષ્ઠ સ્તરે રાખીને. પરંતુ આ માટે, રાજ્ય પોતે દેખીતી રીતે જ જોઈએ સમગ્ર સમાજના હિતોને વ્યક્ત કરો , અને તેનો અલગ ભાગ નથી. વ્યવહારમાં આ હાંસલ કરવું મુશ્કેલ છે આદર્શ , રાજ્ય ભાગ્યે જ આર્થિક રીતે શક્તિશાળી વર્ગોની આગેવાનીનું પાલન ન કરવાનું સંચાલન કરે છે, ભદ્ર ​​જૂથો જાહેર જીવનના એક અથવા બીજા ક્ષેત્રમાં ફાયદાકારક હોદ્દા પર કબજો કરવો. તે ચુનંદા લોકો છે, અને લોકો નથી, જેઓ મોટાભાગે રાજ્ય સાથેના સંબંધોમાં પક્ષકારો તરીકે કાર્ય કરે છે, સરકાર સાથે સંવાદ કરે છે, જાહેર લોકોની આડમાં તેમની ઇચ્છા અને તેમના પોતાના હિતોને આગળ ધપાવે છે.

બિન-રાજ્ય રાજકીય સંગઠનોથી રાજ્યનો તફાવત

નાગરિક સમાજમાં, તેના વ્યક્તિગત ભાગો, વિવિધ સામાજિક સ્તરો, વર્ગો, વ્યાવસાયિક, વય અને અન્ય જૂથોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી રાજકીય સંસ્થાઓ છે. આ જાણીતા રાજકીય પક્ષો, જાહેર સંગઠનો, તમામ પ્રકારના યુનિયનો અને ચોક્કસ કાર્યો સાથેના સંગઠનો છે - લોકોના ચોક્કસ ભાગ (વસ્તી) ના હિતોને પ્રોત્સાહન આપવા માટે. પરંતુ પ્રતિનિધિત્વ માત્ર એક જ રાજકીય સંગઠન છે સમગ્ર સમાજ સમગ્ર રીતે, આ રાજ્ય છે. તે સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થાનો મુખ્ય ભાગ છે, અને તે મુખ્ય નેતૃત્વ કાર્યો ધરાવે છે, જેમાંથી સૌથી મોટા નિયંત્રણ સામાજિક પ્રક્રિયાઓ અને નિયમન જાહેર સંબંધો. રાજકીય પ્રણાલીના અગ્રણી તત્વ તરીકે, રાજ્યને ઘણી અસાધારણ વિશેષતાઓથી સંપન્ન કરવામાં આવે છે જે તેને સમાજના અન્ય રાજકીય સંગઠનોથી અલગ પાડે છે. લાંબા ઐતિહાસિક વિકાસના પરિણામે, અલગ પ્રકારો અને સ્વરૂપો ઉભરી આવ્યા સામાજિક પ્રવૃત્તિઓ, ચોક્કસ કાર્યો કે જે રાજ્ય સિવાય અન્ય કોઈ રાજકીય સંગઠન કરી શકે નહીં.

રાજ્ય એ સૌથી વ્યાપક, સૌથી વ્યાપક રાજકીય સંગઠન છે જે કાર્ય કરે છે સમગ્ર સમાજ વતી, અને તેનો કોઈ ભાગ નહીં; તેના રાજકીય સ્વભાવ દ્વારા, દરેક રાજ્ય સાર્વત્રિક છે (બહુમુખી કાર્યો કરે છે); સમાજના દરેક સભ્ય સાથે રાજ્યનો સંબંધ નાગરિકતા (રાષ્ટ્રીયતા) ની સંસ્થા દ્વારા કાયદેસર રીતે ઔપચારિક છે, જે અન્ય કોઈપણ રાજકીય સંગઠનોમાં સભ્યપદ અથવા સહભાગિતાની સમકક્ષ નથી.

તેની સાર્વત્રિકતાને લીધે, સમાજમાં રાજ્ય એકમાત્ર છે સાર્વભૌમ રાજકીય સંગઠન. આનો અર્થ એ છે કે રાજ્યની સત્તા દેશની અંદર કોઈપણ રાજકીય રીતે સંગઠિત સત્તા (સ્થાનિક સરકાર, પક્ષ સરકાર, વગેરે)ના સંબંધમાં સર્વોચ્ચ છે અને દેશની બહારની કોઈપણ સત્તાથી સ્વતંત્ર છે.

રાજ્યની માલિકીની કાયદા બનાવવાનો એકાધિકાર અધિકારઅને આમ કાયદો, કાનૂની વ્યવસ્થા રચે છે. કાયદો અને કાયદા અને કાયદાના શાસનના સિદ્ધાંત દ્વારા, રાજ્ય અન્ય તમામ રાજકીય સંગઠનો અને સમગ્ર રાજકીય વ્યવસ્થાના વર્તનની સીમાઓ નક્કી કરે છે.

રાજ્યની માલિકીની કાયદેસર પર એકાધિકાર(કાયદેસર, ન્યાયી) અમુક પ્રકારના શારીરિક બળજબરીનો ઉપયોગવ્યક્તિઓને (અટકાયત, ધરપકડ, કેદ, વગેરે) ન્યાયિક અને વહીવટી કાર્યવાહીના કડક સ્વરૂપમાં, વ્યક્તિગત અધિકારોની બંધારણીય અને કાનૂની બાંયધરીનું અવલોકન કરતી વખતે.

માત્ર રાજ્યનો અધિકાર છે સૈન્ય અને અન્ય લશ્કરી રચનાઓ છે, જેલ અને અન્ય ફોજદારી સુધારાત્મક સંસ્થાઓની જાળવણી કરવી, કાનૂની દમન કરવું અને સશસ્ત્ર દળનો ઉપયોગ કરવો.

રાજ્ય એકમાત્ર રાજકીય સંગઠન છે જેને કાયદાકીય રીતે અધિકાર છે તમામ નાગરિકોએ સમયાંતરે ચૂકવણી કરવી જરૂરી છે(કર) તેમની મિલકતમાંથી અને રાજ્ય અને જાહેર જરૂરિયાતો માટે આવક.

રાજ્યએ અન્ય રાજકીય સંગઠનો દ્વારા તેમના પોતાના હિતમાં સત્તાનું પુનર્વિતરણ કરવાના પ્રયાસોને અટકાવવા જોઈએ, રાજ્યની વિશાળ ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ વસ્તીના એક ભાગની સમૃદ્ધિ માટે સમગ્ર સમાજને નુકસાન પહોંચાડવા માટે કરવો જોઈએ. તે જ સમયે, રાજ્ય પાસે સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થાની તમામ કડીઓને પોતાની આસપાસ એકીકૃત કરવાનું, રાજકીય પક્ષો, ટ્રેડ યુનિયનો અને અન્ય જાહેર સંગઠનો સાથે સાચા, કાયદેસર રીતે સુસંગત સંબંધો બનાવવાનું કાર્ય છે. સમૂહ માધ્યમો, બિન-લાભકારી અને વ્યાપારી સંસ્થાઓ, સિવિલ સોસાયટીમાં કાર્યરત છે. રાજ્યએ સમાજને એકીકૃત કરવા, તેના ભાગોને એક સંપૂર્ણમાં સફળતાપૂર્વક જોડવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ.

વચ્ચે કાનૂની સુવિધાઓરાજ્યો લાંબા સમયથી જાણીતા છે, આંતરરાષ્ટ્રીય સ્તરે માન્ય છે લોકશાહી મૂલ્યો, ઉદાહરણ તરીકે જેમ કે બંધારણીય વ્યવસ્થાની સ્થિરતા, કાયદાનું શાસન આદર્શિક કૃત્યોના પદાનુક્રમમાં, કાનૂની સમાનતા કાયદા સમક્ષ નાગરિકોની સમાનતા અને સમાન અધિકારોના સ્વરૂપમાં, વ્યાપક અધિકારો, સ્વતંત્રતાઓ અને જવાબદારીઓની સિસ્ટમ નાગરિકો, સારી રીતે કામ કરે છે કાનૂની રક્ષણ પદ્ધતિ, વ્યક્તિત્વ , ખાસ કરીને ન્યાયિક રક્ષણ, સર્વોચ્ચ બંધારણના પાલનની દેખરેખ, કાયદાના અમલીકરણ પર દેખરેખ .

આધુનિક રાજ્યનું કાર્ય સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વના સમગ્ર અનુભવ પર આધાર રાખીને સરકારની લોકશાહી પદ્ધતિઓ સુધારવાનું છે. અમે લાંબા સમયથી વ્યાપકપણે હાજર રહેલા તેના હેતુપૂર્ણ, વ્યવસ્થિત અને સૈદ્ધાંતિક રીતે સભાન ઉપયોગ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. વ્યક્તિગત અનુભવપ્રતિભાશાળી નેતાઓ, કુદરતી આયોજકો જેઓ જાણે છે કે લોકો સાથે સારી રીતે કેવી રીતે રહેવું અને ઉત્તમ નિર્માણ કરવું આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો . તેમનું નેતૃત્વ ઉચ્ચ ડિગ્રી હાંસલ કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે સંમતિ જેમને સત્તાનો ઉપયોગ કરવા માટે કહેવામાં આવે છે અને જેમને આ શક્તિ વિસ્તરે છે તેમની વચ્ચે. કલામાં કરાર શોધો અને મજબૂત કરો - શક્તિનું રહસ્ય. જ્યાં તે અસ્તિત્વમાં છે, શક્તિ તેના ધ્યેયો કુદરતી રીતે અને ઝડપથી પ્રાપ્ત કરે છે, કોઈપણ દબાણ વિના, બળજબરીનો ઉલ્લેખ ન કરવો, જેની જરૂરિયાત ખાલી ઊભી થતી નથી. સમસ્યા એ છે કે રાજકીય સત્તાની વિભાવનામાં સંમતિ (સહમતિ) ની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે અને સત્તા સંબંધોમાં તમામ સહભાગીઓ વચ્ચે સંમતિ સ્થાપિત કરી શકાય છે અને હોવી જોઈએ તે રીતો, વ્યવહારિક પદ્ધતિઓનો ગંભીરતાથી અભ્યાસ કરવો.

અલબત્ત, વ્યક્તિએ કોઈપણ સમાજમાં રાજકીય જીવનને વાસ્તવિકતાથી જોવું જોઈએ: રાજકારણમાં તકરાર, મતભેદ, મંતવ્યો અને ક્રિયાઓના અથડામણો હતા, છે અને રહેશે, ત્યાં હંમેશા એવા લોકો હશે જેઓ શંકા, અવિશ્વાસ અથવા અનિશ્ચિત, નિષ્ક્રિય, લેવા માટે તૈયાર નથી. નિર્ણય લેવા વગેરેના ભારણ પર. પી. તમામ સામાજિક એકમોમાં, જૂથોમાં, સંમતિ, સહકાર અને રચનાત્મક કલાપ્રેમી સિદ્ધાંતોને મજબૂત કરવાના આધારે સત્તાની અગ્રતા સભાનપણે અને પદ્ધતિસરની રીતે સુનિશ્ચિત કરવી મહત્વપૂર્ણ છે.

રાજકારણમાં વ્યાપક સમજૂતી હાંસલ કરવાની રીતો સામાન્ય રીતે જાણીતી છે: ઔપચારિક દૃષ્ટિકોણથી, આ કાયદેસર ફરજિયાત કાર્યવાહીમાં સુધારો રાજકીય નિર્ણયોનો સંયુક્ત વિકાસ, સંપૂર્ણ લોકોનું વર્તુળ વિસ્તરી રહ્યું છે આ ઉત્પાદનમાં ભાગ લેવો; સામગ્રીના દૃષ્ટિકોણથી આ છે જોડાણ, વિવિધ સામાજિક હિતોનું સંયોજન રાજકીય નિર્ણયમાં યોગ્ય રીતે વ્યક્ત.

દબાણ, કમાન્ડ પદ્ધતિઓથી સત્તાના આધારે પદ્ધતિઓ તરફ વળવું જરૂરી છે સંમતિ દ્વારા , જે ક્યાંયથી ઉદ્ભવતું નથી, પરંતુ સત્તા સંબંધોમાં તમામ સહભાગીઓના મહત્વપૂર્ણ હિતોને ધ્યાનમાં લેવા અને લિંક કરવાના આધારે, સંચાલનમાં સંક્રમણ રુચિઓ અને રુચિઓ દ્વારા . તેથી, રાજકીય નિર્ણયો વિકસાવતી વખતે, વિવિધ સામાજિક હિતોનો ગંભીરતાથી અને ઊંડાણપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જરૂરી છે, તેમને એવી રીતે જોડવા માટે કે વ્યક્તિ, તેના પોતાના ધ્યેયોને સાકાર કરે છે, ત્યાંથી સામૂહિક, જાહેર લક્ષ્યોને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે અને તેનાથી વિપરીત, વ્યક્તિગત રૂપે રસ ધરાવી શકે છે. સામૂહિક, રાજ્ય અને સમાજના હિતોનું સંપૂર્ણ અમલીકરણ.

રાજકીય સત્તાનો ઉપયોગ કરતા લોકો રાજ્યને કાયદેસર બનાવે છે, તેને લોકોની મુક્ત વર્તણૂકનું નિયમન અને રક્ષણ કરવા માટે અમુક પ્રકારની પ્રવૃત્તિ માટે બંધનકર્તા બનાવે છે. આધુનિક કાનૂની સમજણમાં, કાયદાનો મૂળ અર્થ વ્યક્ત કરવો જોઈએ, તેનામાં તેનો માર્ગ બનાવવો ઐતિહાસિક વિકાસતમામ અવરોધો અને મનસ્વીતા હોવા છતાં, - માનવ સ્વતંત્રતાની ખાતરી અને રક્ષણ , તેની ક્ષમતાઓ, સીમાઓ અને બાંયધરી નક્કી કરે છે. સ્વતંત્રતાના વિચાર દ્વારા, વ્યક્તિ લગભગ તમામ કાનૂની સમસ્યાઓને સમજી શકે છે; તેની જગ્યામાં, જવાબદારી, ફરજો, શિસ્ત, બળજબરીનાં પગલાંનો ન્યાયી ઉપયોગ અને અન્ય ઘણા પ્રશ્નો ઉભા થાય છે અને એકમાત્ર સાચો ઉકેલ પ્રાપ્ત કરે છે. કાયદાને સ્વતંત્રતા અને લોકોની મુક્ત સર્જનાત્મકતાના અસરકારક સાધનમાં ફેરવ્યા વિના, તેને સ્વ-સરકાર, વ્યક્તિગત અને સામૂહિક પહેલના રક્ષણમાં પરિબળ બનાવ્યા વિના, કાયદાના શાસનના કાર્યોના સફળ અમલીકરણ પર વિશ્વાસ કરવો મુશ્કેલ છે. રાજ્ય

જાહેર શક્તિનો ઉપયોગ કરવાના માર્ગ તરીકે રાજ્ય ઉપકરણની પ્રવૃત્તિ

રાજ્યની પ્રાથમિક આનુવંશિક વિશેષતા - કેન્દ્રિય જાહેર શક્તિ (વ્યવસાયિક રીતે સમાજનું સંચાલન કરનારા લોકોનું એક વિશિષ્ટ સ્તર, એક જ ઇચ્છા દ્વારા નિર્દેશિત) - રાજ્ય ઉપકરણની પ્રવૃત્તિઓમાં વ્યક્ત થાય છે, જે શરૂઆતમાં કાર્યો કરે છે. નિયમન અને સંચાલન સમાજ નિયમન એ હકીકતમાં સમાવે છે કે રાજ્યના ઉચ્ચ અધિકારીઓ ધોરણો સેટ કરો , વર્તનના નિયમો, વ્યાપક રીતે જાહેર કરાયેલા ધ્યેયો અને વિચારધારાઓના આધારે સામાજિક સંબંધોના નિયમન માટેના કાયદા. જાહેર વહીવટ છે પર સંગઠિત અને યોગ્ય પ્રભાવ સામાજિક પ્રક્રિયાઓ , જેમાં વહીવટી અને વહીવટી, નિયંત્રણ અને દેખરેખ, સંકલન અને સરકારી સંસ્થાઓની અન્ય પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. નિયમનકારી અને વ્યવસ્થાપક કાર્યોનો સંપૂર્ણ જથ્થો અને સંબંધિત સત્તાવાળાઓ રાજ્યના ત્રણ સત્તાવાળાઓ (જ્યાં આવા વિભાગ અસ્તિત્વમાં છે) - કાયદાકીય, કારોબારી અને ન્યાયિક, તેમજ સત્તાના કાર્યોના અમલને સુનિશ્ચિત કરતી સંસ્થાઓ વચ્ચે વહેંચવામાં આવે છે. ઐતિહાસિક વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ, રાજ્ય ઉપકરણ સત્તાના વિતરણ અને પુનઃવિતરણ, યોગ્યતા, માળખાકીય ફેરફારો અને સરકારી સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે યોગ્ય માર્ગોની શોધ દ્વારા સતત તર્કસંગતતાની સ્થિતિમાં છે.

તેથી, હેઠળ રાજ્ય ઉપકરણસમજવું અંગ સિસ્ટમ , જેના દ્વારા રાજ્ય શક્તિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે, મુખ્ય કાર્યો કરવામાં આવે છે અને રાજ્ય સામેના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશો પ્રાપ્ત થાય છે.

1) કોઈપણ રાજ્યની વિશેષતાઓ શું છે? 2) જાહેર સત્તા શું છે? તે કેવી રીતે પોતાને પ્રગટ કરે છે? 3) રાજ્ય સાર્વભૌમત્વનો અર્થ શું થાય છે? 4) રાજ્યની ઉત્પત્તિના કરાર સિદ્ધાંતનો સાર અને મહત્વ શું છે? 5) રાજ્ય અને કાયદો કેવી રીતે સંબંધિત છે? 6) રાજ્ય અને બિન-રાજ્ય રાજકીય સંગઠનો વચ્ચે શું તફાવત છે? 7) રાજ્યનો સાર શું છે? તેનો મુખ્ય હેતુ શું છે?

1. તમે ઇતિહાસ અને સામાજિક વિજ્ઞાનમાં જે જ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો છે તેના આધારે નક્કી કરો કે આદિમ સમાજમાં સત્તા રાજ્ય સત્તાથી કેવી રીતે અલગ હતી.

2. રાજ્યની આવશ્યક વિશેષતાઓને જાહેર કરવા માટે ચોક્કસ ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરો.

3. ફકરાના ટેક્સ્ટ અને અગાઉ અભ્યાસ કરેલ સામાજિક વિજ્ઞાન જ્ઞાનના આધારે, તમારી નોટબુકમાં "રાજ્ય સિવાયના રાજકીય સંગઠનોમાંથી રાજ્યની વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ" કોષ્ટકને સંકલન કરો અને ભરો.

4. ફકરાના લખાણમાં એક ટુકડો શોધો જે લોકશાહી રાજ્યમાં જાહેર સત્તા અને કાયદા વચ્ચેના જોડાણને દર્શાવે છે. આ ટુકડાની જોગવાઈઓ પર ટિપ્પણી કરો.

5. ફકરાના ટેક્સ્ટમાં આપેલ વ્યાખ્યાના આધારે રાજ્ય ઉપકરણ, આ ખ્યાલના ચિહ્નોને ઓળખો અને તેમને લાક્ષણિકતા આપો.

6. સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ, બહુભાષી દેશ, ચાર સત્તાવાર ભાષાઓ ધરાવે છે (રોમાન્સ સહિત).

કોસ્ટા રિકામાં સૈન્ય નથી, અને પનામાને 1991ના બંધારણીય સુધારા દ્વારા "શાશ્વત માટે" સૈન્ય રાખવા પર પ્રતિબંધ છે.

તમારો અભિપ્રાય વ્યક્ત કરો: શું રાજ્યની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ, જેમ કે ક્યારેક દાવો કરવામાં આવે છે, સંદેશાવ્યવહારની એક ભાષા અને લશ્કરની હાજરી છે? તમારા જવાબને સમર્થન આપવાના કારણો આપો.

"ફક્ત એક મજબૂત રાજ્ય તેના નાગરિકોને સ્વતંત્રતા સુનિશ્ચિત કરે છે."

જે.-જે. રુસો (1712-1778), ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક અને શિક્ષક

"જે લોકો શાસન કરવાની કળા પર પ્રતિબિંબિત કરે છે તે બધાને ખાતરી છે કે સામ્રાજ્યનું ભાવિ યુવાનોના શિક્ષણ પર આધારિત છે."

એરિસ્ટોટલ (384-322 બીસી), પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ

રાજ્ય શું છે?

રાજ્ય

રાજ્ય

રાજ્ય

રાજ્ય

રાજ્ય

રાજ્ય

પ્રશ્ન:

માર્ગ દ્વારા:પ્રાચીન રુસ અને પશ્ચિમ યુરોપમાં "રાજ્ય" શબ્દની ઉત્પત્તિની વ્યુત્પત્તિમાં એક ખૂબ જ રસપ્રદ સમસ્યા છુપાયેલી છે. રશિયનમાં, "રાજ્ય" શબ્દ જૂના રશિયન "સાર્વભૌમ" (કહેવાતા રાજકુમાર-શાસક) પરથી આવ્યો છે. પ્રાચીન રુસ), જે બદલામાં, શબ્દ "સ્વામી" અને "સ્વામી" સાથે સંકળાયેલ છે. "રાજ્ય" શબ્દનું મૂળ - "રાજ્ય" - પણ ગ્રીક શબ્દ "ડિસ્પોટ" પરથી આવે છે. એવું માની શકાય છે કે ડેરિવેટિવ્સ “રાજ્ય”, “ગોસ્પોડાર્સ્ટવો” પહેલાથી સ્થાપિત અર્થો “સાર્વભૌમ”, “સાર્વભૌમ” કરતાં પાછળથી દેખાય છે, પછી મધ્ય યુગમાં રુસના “રાજ્ય” સામાન્ય રીતે સંપત્તિ સાથે સીધો સંબંધિત માનવામાં આવતું હતું. "સાર્વભૌમ" ના, અને "સાર્વભૌમ" પોતે બધા વિષયોના માલિક (ગુલામો) જેવા છે.

"રીક"

"રાજ્ય" શબ્દનો બીજો રસપ્રદ મૂળ ગ્રીક "પોલિસ" (ગ્રીક πόλις - શહેર-રાજ્ય) માંથી આવ્યો છે, જેનું ભાષાંતર "ગુણાકાર", "એકીકરણ" અને રોમન શબ્દ "રેસ-પબ્લિક" - જે છે. "સામાન્ય કેસ" તરીકે અનુવાદિત.

રાજ્યના ચિહ્નો

સમાજમાં સત્તાના સંગઠન તરીકે રાજ્ય અનેક મહત્વપૂર્ણ લક્ષણોમાં લોકોના પૂર્વ-રાજ્ય આદિમ સમુદાયોમાં સત્તાના સ્વરૂપોથી અલગ છે. મુખ્ય છે:

વહીવટી-પ્રાદેશિક સંસ્થા.જાહેર વહીવટ દરમિયાન, દેશને વહીવટી-પ્રાદેશિક સિદ્ધાંત અનુસાર વિભાજિત કરવામાં આવે છે. સમાજના વધુ તર્કસંગત સંચાલન, કર વસૂલાત વગેરે માટે આ જરૂરી છે. આદિમ સમાજમાં, સંગઠન સુસંગત સંબંધો પર આધારિત હતું.

નિયમિત કર વસૂલાત.સૈન્ય, રાજ્ય ઉપકરણની જાળવણી અને જાહેર કાર્યો હાથ ધરવા જરૂરી છે.

રાજ્ય સત્તાનું સાર્વભૌમત્વ.દેશની અંદર કાયદા અને શાસન માટે આ રાજ્યનો એકાધિકાર અધિકાર છે, તેમજ અન્ય દેશો સાથેના સંબંધોમાં તેની સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતા છે.

બળજબરીનું ઉપકરણ.

રાજ્યની વધારાની લાક્ષણિકતાઓ:

ચોક્કસ રાજ્યના પ્રદેશ પર સંદેશાવ્યવહારના સાધન તરીકે ભાષા.

એકીકૃત સંરક્ષણ અને વિદેશ નીતિ.

એકીકૃત પરિવહન, માહિતી, ઊર્જા પ્રણાલી, સામાન્ય બજાર, વગેરે.

રાજ્યના કાર્યો

રાજ્યના કાર્યો ખૂબ જ અસંખ્ય છે. મુખ્ય લોકો પહેલાથી જ પ્રાચીન રાજ્યોમાં સહજ હતા, અન્ય લોકો સંસ્કૃતિના વિકાસ સાથે ઉભરી આવ્યા હતા. રાજ્યના કાર્યોને વિભાજિત કરવામાં આવે છે આંતરિકઅને બાહ્ય.

રાજ્યના મુખ્ય આંતરિક કાર્યોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

સમાજમાં કાયદો અને વ્યવસ્થાની સ્થાપના અને જાળવણી;

આર્થિક જીવનનું સંગઠન, દેશમાં નાણાકીય પરિભ્રમણ;

સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર કાર્ય હાથ ધરવા (રસ્તા, પુલ, સિંચાઈ વ્યવસ્થા અને
વગેરે);

સામાજિક કાર્ય - આરોગ્ય સંભાળ, શિક્ષણ, ગરીબ અને વિકલાંગોને સહાય, વગેરેની ચોક્કસ સિસ્ટમોના સમાજમાં સંગઠન.

રાજ્યના મુખ્ય બાહ્ય કાર્યોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

બાહ્ય હુમલા દરમિયાન સરહદોનું રક્ષણ અને દેશનું સંરક્ષણ;

વિદેશ નીતિ પ્રવૃત્તિ - અન્ય દેશો સાથેના સંબંધોમાં દેશનું પ્રતિનિધિત્વ;

અન્ય દેશો સાથે આર્થિક સંબંધોનું સંગઠન.

રાજ્ય શું છે?

રાજ્યત્યાં એક વિશિષ્ટ, એકદમ સ્થિર રાજકીય એકમ છે જે વસ્તીથી અલગ સત્તા અને વહીવટના સંગઠનનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને બાદમાંની સંમતિને ધ્યાનમાં લીધા વિના, ચોક્કસ પ્રદેશ અને વસ્તી પર શાસન કરવાના સર્વોચ્ચ અધિકારનો દાવો કરે છે; તેના દાવાઓને અમલમાં મૂકવાની તાકાત અને માધ્યમ ધરાવે છે.

રાજ્યએક વર્ગ દ્વારા બીજા વર્ગના જુલમ માટે એક મશીન છે, અન્ય ગૌણ વર્ગોને એક વર્ગના આજ્ઞાપાલનમાં રાખવા માટેનું મશીન છે. (વી. લેનિન)

રાજ્ય- આ લોકોના તમામ માનસિક અને નૈતિક હિતોની એકાગ્રતા છે. (એરિસ્ટોટલ)

રાજ્યઅધિકારો અને ધ્યેયોના સામાન્ય સમૂહ દ્વારા સંયુક્ત લોકોનું એક સંઘ છે. (સિસેરો)

રાજ્ય- આ લોકોનો સમાજ છે જે પોતાને સંચાલિત કરે છે અને તેનું સંચાલન કરે છે. (કાન્ત)

રાજ્ય- જાહેર સત્તાનું રાજકીય-પ્રાદેશિક સાર્વભૌમ સંગઠન, જેનું સંચાલન, સમર્થન, સુરક્ષા કાર્યોના અમલીકરણના હેતુ માટે એક વિશેષ ઉપકરણ છે અને તે તેના આદેશોને સમગ્ર દેશની વસ્તી માટે બંધનકર્તા બનાવવા સક્ષમ છે.

પ્રશ્ન:શું રાજ્યની ઉપરોક્ત વ્યાખ્યાઓમાં કોઈ તફાવત છે? શું આ વ્યાખ્યાઓને કેટલાક જૂથોમાં વિભાજીત કરવાનો પ્રયાસ કરવો શક્ય છે? તેઓ એકબીજાથી કેવી રીતે અલગ છે?

માર્ગ દ્વારા:પ્રાચીન રુસ અને પશ્ચિમ યુરોપમાં "રાજ્ય" શબ્દની ઉત્પત્તિની વ્યુત્પત્તિમાં એક ખૂબ જ રસપ્રદ સમસ્યા છુપાયેલી છે. રશિયનમાં, "રાજ્ય" શબ્દ જૂના રશિયન "સાર્વભૌમ" (પ્રાચીન રુસમાં કહેવાતા રાજકુમાર-શાસક) પરથી આવ્યો છે, જે બદલામાં, "ગોસ્પોદર" અને "લોર્ડ" શબ્દ સાથે સંકળાયેલ છે. "રાજ્ય" શબ્દનું મૂળ "રાજ્ય" છે, જે ગ્રીક શબ્દ "સરનાશ" પરથી પણ આવે છે. એવું માની શકાય છે કે ડેરિવેટિવ્સ “રાજ્ય”, “ગોસ્પોડાર્સ્ટવો” પહેલાથી સ્થાપિત અર્થો “સાર્વભૌમ”, “સાર્વભૌમ” કરતાં પાછળથી દેખાય છે, પછી મધ્ય યુગમાં રુસના “રાજ્ય” સામાન્ય રીતે સંપત્તિ સાથે સીધો સંબંધિત માનવામાં આવતું હતું. "સાર્વભૌમ" ના, અને "સાર્વભૌમ" પોતે બધા વિષયોના માલિક (ગુલામો) જેવા છે.

બદલામાં, પશ્ચિમમાં "રાજ્ય" શબ્દનો મૂળ સંપૂર્ણપણે અલગ હતો. અંગ્રેજી "રાજ્ય", જર્મન "સ્ટેટ", ફ્રેન્ચ "લ' એસ્ટેટ" નું મૂળ લેટિન "સ્ટેટસ" માં છે - રાજ્ય, સ્થિતિ, એટલે કે અધિકારો અને જવાબદારીઓની સ્થિતિ અથવા, અન્ય શબ્દોમાં, સ્થિતિનું લક્ષણ નાગરિક અને બિન-નાગરિક. આમ, પશ્ચિમી યુરોપીયન પરંપરામાં, "રાજ્ય" એ લોકોની રચના અથવા રાજ્ય તરીકે જોવામાં આવે છે.

જર્મન પરંપરામાં એક શબ્દ છે "રીક"(જર્મન રીકમાંથી) - "સામ્રાજ્ય", "રાજ્ય", જેનો મૂળ શબ્દ "રીચે" છે - પંક્તિ, સિસ્ટમ. માર્ગ દ્વારા, રશિયન ભાષામાં એક સમાન શબ્દ છે - "ઓર્ડર", જેનું મૂળ "ર્યાદ" - કરારમાં છે.

"રાજ્ય" શબ્દનો બીજો રસપ્રદ મૂળ ગ્રીક "પોલિસ" (ગ્રીક πόλις - શહેર-રાજ્ય) માંથી આવ્યો છે, જેનો અનુવાદ "ગુણાકાર", "એકીકરણ" અને રોમન શબ્દ "રેસ-પબ્લિક" તરીકે પણ થાય છે, જે છે. "સામાન્ય કેસ" તરીકે અનુવાદિત.

રાજ્યની લાક્ષણિકતા શું છે (રાજ્યના ચિહ્નો)?

પ્રાદેશિક અખંડિતતા- રાજ્યનો સ્પષ્ટ રીતે મર્યાદિત પ્રદેશ કે જેમાં તેના અધિકારીઓ કાર્ય કરે છે અને તેના કાયદા લાગુ પડે છે.

રાજ્ય સાર્વભૌમત્વ- સમગ્ર દેશમાં કોઈપણ અન્ય સત્તાથી રાજ્ય સત્તાની સર્વોપરિતા અને સ્વતંત્રતા. આમાં અન્ય દેશો સાથેના સંબંધોમાં સ્વતંત્રતાનો પણ સમાવેશ થાય છે.

તમામ નાગરિકો માટે સામાન્ય રીતે બંધનકર્તા દસ્તાવેજો જારી કરવાનો અધિકાર કાયદાઓ, ન્યાયનું સંચાલન કરો, કર એકત્રિત કરો, નાણાં જારી કરો.

ઉપલબ્ધતા જાહેર સત્તા- લોકોનું એક જૂથ (અધિકારીઓ) સમાજથી અલગ અને રાજ્યની બાબતોનું સંચાલન કરવા માટે ચોક્કસ સત્તાઓથી સંપન્ન.

ઉપલબ્ધતા અમલીકરણ એજન્સીઓ(સૈન્ય, પોલીસ, કાયદા અમલીકરણ સેવાઓ) યોગ્ય સત્તાઓ સાથે નિયુક્ત.

સામાન્ય બજાર.

રાજ્યના પ્રતીકો- શસ્ત્રોનો કોટ, ધ્વજ, રાષ્ટ્રગીત, સૂત્ર.

રાજ્ય વ્યવસ્થાપનમાં રાજ્ય પ્રવૃત્તિઓની મુખ્ય દિશાઓ રાજ્યના કાર્યોમાં કેન્દ્રિત છે, જે માનવજાતના સમગ્ર ઇતિહાસમાં સતત બદલાતી રહે છે. પ્રાચીન ચિંતકો પણ માનતા હતા કે રાજ્યનું મુખ્ય કાર્ય બાહ્ય દુશ્મનોથી તેની પ્રજાનું રક્ષણ કરવું અને દેશમાં વ્યવસ્થા જાળવવાનું છે. 17મી સદીમાં, અંગ્રેજ ફિલસૂફ ટી. હોબ્સના મુખ દ્વારા, "બધા વિરુદ્ધ બધા" ના યુદ્ધ તરીકે લોકોની કુદરતી સ્થિતિનો વિચાર જન્મ્યો. આ સંદર્ભમાં, રાજ્યને એક પ્રકારનું "લેવિઆથન" તરીકે જોવાનું શરૂ થયું, જેણે સમાજને સંગઠિત કરવું જોઈએ, તેની બાબતોનું સંચાલન કરવું જોઈએ, મોટાભાગના નાગરિક અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના બદલામાં, હિતમાં નાગરિકના શારીરિક વિનાશ (અમલ) સુધી. રાજ્યના જ્ઞાનના યુગ અને મૂડીવાદના ઉદભવે સમાજ અને રાજ્ય વચ્ચેના સંબંધોના નવા આદર્શોને જન્મ આપ્યો, જે અંગ્રેજી અર્થશાસ્ત્રી એડમ સ્મિથના વિચારોમાં મૂર્તિમંત હતા. સ્મિથ માનતા હતા કે મુક્ત બજારના વિકાસની પરિસ્થિતિઓમાં, રાજ્યએ "નાઇટ વોચમેન" તરીકેના કાર્યો કરવા જોઈએ, એટલે કે, નાગરિકોના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓમાં દખલ કર્યા વિના (ખાસ કરીને તેમના આર્થિક સંબંધોમાં), કાયદો જાળવવો અને ઓર્ડર કરો, સેના અને પોલીસને ટેક્સની આવક સાથે ટેકો આપો, નાગરિકોના જીવન અને સંપત્તિનું રક્ષણ કરો, નીચલા વર્ગના શિક્ષણનું ધ્યાન રાખો, નેતૃત્વ કરો વિદેશી નીતિઅને સમાજને બાહ્ય જોખમોથી બચાવો. સમગ્ર 19મી સદી દરમિયાન, એ. સ્મિથના દૃષ્ટિકોણને રાજ્યની કામગીરી માટે નિર્ણાયક માનવામાં આવતું હતું, જ્યાં સુધી પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ઘઅને મહામંદી એ કુલ રાજ્યની ઘટનાને જન્મ આપ્યો ન હતો, જે પોતાને તેના નાગરિકોના જીવનના કોઈપણ ક્ષેત્રમાં હસ્તક્ષેપ કરવાનો અધિકાર માનતો હતો - "રાજ્ય માટે બધું જ, રાજ્ય સિવાય કંઈ નથી, રાજ્ય વિરુદ્ધ કંઈ નથી." તેનો વિકલ્પ "કલ્યાણ" રાજ્યના વિચારો હતા, જેનો પાયો અમેરિકન પ્રમુખ એફ.ડી. રૂઝવેલ્ટ દ્વારા તેમના "ન્યૂ ફ્રન્ટિયર્સ" કાર્યક્રમમાં નાખ્યો હતો, અને અમેરિકા અને દેશોના વિકાસની યુદ્ધ પછીની ઉત્ક્રાંતિ. પશ્ચિમ યુરોપ, જે દેશના તમામ નાગરિકોના હિત અને રાજ્યની સત્તાઓ વચ્ચે સમાધાન શોધવા પર આધારિત હતું.

રાજ્યના કાર્યો- આ રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓની મુખ્ય દિશાઓ છે, જેમાં તેનો સાર અને સામાજિક હેતુ વ્યક્ત અને ઉલ્લેખિત છે.

પ્રશ્નો:

1. નીચેની સૂચિમાં રાજ્યની લાક્ષણિકતાઓ શોધો. નંબરો લખો કે જેના હેઠળ તેઓ દર્શાવેલ છે. કૃપા કરીને બધા સાચા જવાબો સૂચવો:

2. રાજ્ય તેના વિદેશ નીતિ કાર્યો કેવી રીતે કરે છે તેના ત્રણ ઉદાહરણો આપો.

રાજ્ય તેના વિદેશ નીતિ કાર્યો કેવી રીતે કરે છે તેના ઉદાહરણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

1) લશ્કરી સિદ્ધાંત અને રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા ખ્યાલનો વિકાસ;

2) દેશની સંરક્ષણ ક્ષમતાનું પૂરતું સ્તર જાળવી રાખવું;

3) રાજ્યની સ્વતંત્રતા અને પ્રાદેશિક અખંડિતતાનું રક્ષણ;

4) આંતર-વંશીય અને આંતર-વંશીય તકરારના નિયમનમાં ભાગીદારી, વગેરે.

3. નીચેની સૂચિમાં રાજ્યની લાક્ષણિકતાઓ શોધો. નંબરો લખો કે જેના હેઠળ તેઓ દર્શાવેલ છે. કૃપા કરીને બધા સાચા જવાબો સૂચવો:

4. (1-4). ટેક્સ્ટ વાંચો અને કાર્યો 1-4 પૂર્ણ કરો.

સમાજમાં એક ખાસ પ્રકારની શક્તિ છે. તેની મુખ્ય વિશિષ્ટ વિશેષતા એ છે કે સત્તાના વિષય દ્વારા લેવામાં આવેલા નિર્ણયો સમાજના તમામ સભ્યો, સમગ્ર વસ્તી માટે બંધનકર્તા બને છે. આ કર વસૂલવાની ચોક્કસ પ્રક્રિયા, મિલકત અધિકારોનું નિયમન કરવાની પ્રક્રિયા, તકરાર અને વિવાદોને ધ્યાનમાં લેવા અને ઉકેલવા માટેની પ્રક્રિયા અને ઘણું બધું અંગેના નિર્ણયો હોઈ શકે છે. આ પ્રકારની શક્તિને રાજકીય કહેવામાં આવે છે.

રાજકીય સત્તાનો આધાર એક ખાસ પ્રકારની સામાજિક અસમાનતા છે - રાજકીય અસમાનતા.<…>

…રાજકીય નિર્ણયો લેનારાઓ, સમાજનું સંચાલન કરનારાઓ અને તેમને અમલમાં મૂકનારાઓમાં લોકોનું વિભાજન સાચવવામાં આવ્યું છે. માત્ર મેનેજરોના જૂથની રચના કરવાની પ્રક્રિયા બદલાઈ છે; તે વધુ લોકશાહી અને ખુલ્લું બની ગયું છે, અને જૂથ પોતે વધુ મોબાઇલ અને આંતરિક રીતે વિજાતીય બની ગયું છે. આ જૂથને રાજકીય વિજ્ઞાન અને સમાજશાસ્ત્રમાં તેનું પોતાનું નામ મળ્યું - રાજકીય ભદ્ર, જે હવે સમાજના વર્ગ અથવા આર્થિક વિભાજન સાથે સુસંગત નથી.

રાજકીય અસમાનતાનો આધાર રાજકીય દરજ્જાની અસમાનતા છે. સમાજના પદાનુક્રમિક માળખામાં તેના વિશેષ દરજ્જાને કારણે, સરકારના સભ્ય, સંસદના સભ્ય, રાજકીય પક્ષના નેતા વગેરેને કારણે વ્યક્તિ જવાબદાર રાજકીય નિર્ણયો લેવાનો અધિકાર મેળવે છે.<…>

રાજકીય સરકાર સમાજને સંચાલિત કરવા માટે પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવે છે. ખરેખર, સમાજના જીવનને સંકલન કરવા માટે, એક પ્રકારનું સંચાલન કેન્દ્ર, "મગજનું મુખ્ય મથક" જરૂરી છે, તેમજ કેન્દ્રત્યાગી વલણો, અહંકાર, વ્યક્તિગત અને જૂથ હિતોને દૂર કરવા માટે. તેથી જ સમાજનો ઈતિહાસ એ રાજકીય અસમાનતા દૂર કરવાનો ઈતિહાસ નથી, પણ શોધ અને સર્જનનો ઈતિહાસ છે. અસરકારક રીતોતેનું સંગઠન જેથી રાજકીય અસમાનતા પોતે જ સમાજને સાચવતી નથી, પરંતુ તેના વિકાસમાં ફાળો આપે છે.

રાજકીય સત્તાના સંબંધોનું પ્રજનન આ પ્રકારનાં વસ્ત્રોને નિયમન કરતા ધારાધોરણો અને નિયમો દ્વારા સુવિધા આપવામાં આવે છે.

(સામાજિક સંસ્થા તરીકે પુષ્કરેવા જી.વી. પાવર // સામાજિક-રાજકીય જર્નલ. 1995. નંબર 2. 87−88.)

1) ટેક્સ્ટના આધારે, રાજકીય શક્તિની મુખ્ય વિશિષ્ટ વિશેષતા સૂચવો.

3) જવાબદાર રાજકીય નિર્ણયો લેવાનો અધિકાર, લેખક નોંધે છે, તે વ્યક્તિને આપવામાં આવે છે જે સમાજના વંશવેલો માળખામાં વિશેષ દરજ્જો ધરાવે છે. સામાજિક વિજ્ઞાનના અભ્યાસક્રમ અને સામાજિક જીવનના કાર્યોના જ્ઞાનના આધારે, વ્યક્તિની સિદ્ધિને પ્રભાવિત કરતા પરિબળોના ત્રણ ઉદાહરણો આપો. આધુનિક સમાજઆવી સ્થિતિ.

1.

રાજકીય સત્તાનું મુખ્ય વિશિષ્ટ લક્ષણ એ છે કે તેના વિષય દ્વારા લેવામાં આવેલા નિર્ણયો સમાજના તમામ સભ્યો માટે બંધનકર્તા બને છે.

2. સાચા જવાબમાં નીચેના ઘટકો હોવા જોઈએ:

માં રાજકીય અસમાનતાના લક્ષણો માટે આધુનિક તબક્કોલેખકના મતે, નીચેનાને આભારી કરી શકાય છે:

લોકશાહી અને નિખાલસતાને મજબૂત કરવાની દિશામાં રાજકીય ચુનંદા વર્ગની રચનાનો ક્રમ બદલવો;

રાજકીય ચુનંદામાં પરિવર્તન, જે હવે સમાજના વર્ગ અને આર્થિક વિભાજન સાથે સુસંગત નથી, તે વધુ ગતિશીલ અને આંતરિક રીતે વિજાતીય બન્યું છે.

3. સાચા જવાબમાં નીચેના ઘટકો હોવા જોઈએ:

સમાજના પદાનુક્રમિક માળખામાં વ્યક્તિની વિશેષ સ્થિતિની સિદ્ધિને પ્રભાવિત કરતા પરિબળો તરીકે નીચેનાનો ઉલ્લેખ કરી શકાય છે:

1) અસાધારણ વ્યક્તિત્વ લક્ષણો;

2) શિક્ષણનું સ્તર;

3) રાજકીય સંગઠન માટે સમર્થન;

4) મીડિયાની ઍક્સેસ, વગેરે.

4. સાચા જવાબમાં નીચેના ઘટકો હોવા જોઈએ:

આ ધોરણોના ઉદાહરણોમાં શામેલ હોઈ શકે છે:

1) રાજ્યના વડા, રાજકીય ભદ્ર વર્ગ અને સરકારી સંસ્થાઓની સ્થિતિને વ્યાખ્યાયિત કરતા ધોરણો;

2) ધોરણો કે જે રાજકીય ચુનંદાની રચનાનો ક્રમ નક્કી કરે છે (લોકશાહી દેશોમાં, એકહથ્થુ શાસન ધરાવતા દેશોમાં સ્પર્ધાત્મક ચૂંટણીઓ ધોરણ બની ગઈ છે - પક્ષ જોડાણ);

3) મેનેજરો અને વ્યવસ્થાપિતના અધિકારો અને જવાબદારીઓને વ્યાખ્યાયિત કરતા ધોરણો, તેમની પરસ્પર જવાબદારી (યારોસ્લાવ ધ વાઈઝ દ્વારા "રશિયન સત્ય", એલેક્સી મિખાઈલોવિચની કાઉન્સિલ કોડ, બંધારણ રશિયન ફેડરેશનઅને વગેરે)

5. ઉદાહરણો અને રાજ્યના કાર્યો વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરો જે તેઓ દર્શાવે છે: પ્રથમ કૉલમમાં આપેલ દરેક ઘટક માટે, બીજા કૉલમમાંથી અનુરૂપ ઘટક પસંદ કરો.

સંખ્યાઓનો ક્રમ લખો.

6. (1-6). ટેક્સ્ટ વાંચો અને 1-6 કાર્યો પૂર્ણ કરો.

કહેવાની જરૂર નથી કે સાર્વભૌમની તેમની વાત પ્રત્યેની વફાદારી, સીધીસાદી અને અતૂટ પ્રમાણિકતા કેટલી પ્રશંસનીય છે. જો કે, આપણે અનુભવથી જાણીએ છીએ કે આપણા સમયમાં મહાન વસ્તુઓ ફક્ત તે લોકો દ્વારા જ પ્રાપ્ત કરવામાં આવી હતી જેમણે તેમની વાત રાખવાનો પ્રયાસ કર્યો ન હતો અને જાણતા હતા કે જેને જરૂર હોય તેને કેવી રીતે છેતરવું; આવા શાસકો આખરે પ્રામાણિકતા પર આધાર રાખનારાઓ કરતાં વધુ સફળ થયા<…>તમારે જાણવાની જરૂર છે કે તમે દુશ્મન સામે બે રીતે લડી શકો છો: પ્રથમ, કાયદા દ્વારા, અને બીજું, બળ દ્વારા. પ્રથમ પદ્ધતિ માણસમાં સહજ છે, બીજી - જાનવરોમાં; પરંતુ પ્રથમ ઘણીવાર પૂરતું ન હોવાથી, બીજાનો આશરો લેવો પડે છે. તે અનુસરે છે કે સાર્વભૌમ એ શીખવું જોઈએ કે માણસ અને પશુ બંનેના સ્વભાવમાં શું છે<…>જેમાંથી તે અનુસરે છે કે વાજબી શાસક તેના વચનને વફાદાર રહી શકતો નથી અને જો તે તેના હિતોને નુકસાન પહોંચાડે છે અને જો તેને વચન આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરેલા કારણો અદૃશ્ય થઈ ગયા હોય તો. જો લોકો પ્રામાણિકપણે તેમની વાત રાખે તો આવી સલાહ અયોગ્ય હશે, પરંતુ લોકો, ખરાબ હોવાને કારણે, તેમની વાત પાળતા નથી, તેથી તમારે તેમની સાથે પણ એવું જ કરવું જોઈએ. અને વચન તોડવા માટે હંમેશા બુદ્ધિગમ્ય બહાનું હશે.<…>તમારે લોકોની નજરમાં દયાળુ, તમારા શબ્દ પ્રત્યે સાચા, દયાળુ, નિષ્ઠાવાન, ધર્મનિષ્ઠ તરીકે દેખાવા જોઈએ - અને વાસ્તવિકતામાં તે જ હોવું જોઈએ, પરંતુ જો જરૂરી હોય તો, આંતરિક રીતે તમારે વિપરીત ગુણો બતાવવા માટે તૈયાર રહેવું જોઈએ.<…>શું સારું છે તે વિશે વિવાદ ઊભો થઈ શકે છે: સાર્વભૌમને પ્રેમ કરવા અથવા ડરવા માટે. તેઓ કહે છે કે જ્યારે તેઓ ભયભીત હોય અને તે જ સમયે પ્રેમ કરતા હોય ત્યારે તે શ્રેષ્ઠ છે; જો કે, પ્રેમ ભય સાથે સારી રીતે ચાલતો નથી; તેથી, જો તમારે પસંદ કરવાનું હોય, તો ડર પસંદ કરવાનું વધુ સુરક્ષિત છે. સામાન્ય રીતે લોકો વિશે એવું કહી શકાય કે તેઓ કૃતઘ્ન અને ચંચળ છે, દંભ અને છેતરપિંડીથી ભરપૂર છે, તેઓ ભયથી ડરે છે અને નફાથી આકર્ષાય છે: જ્યાં સુધી તમે તેમનું ભલું કરો ત્યાં સુધી તેઓ તેમના બધા આત્માઓ સાથે તમારા છે, તેઓ તમારા માટે કંઈપણ છોડવાનું વચન આપતા નથી: ન તો લોહી, ન જીવન, ન બાળકો, કોઈ મિલકત, પરંતુ જ્યારે તમને તેમની જરૂર હોય, ત્યારે તેઓ તરત જ તમારાથી દૂર થઈ જશે. તદુપરાંત, લોકો તેમને ડરથી પ્રેરિત કરનાર કરતાં પ્રેમથી પ્રેરિત કરનાર વ્યક્તિને અપરાધ કરતા ઓછા ડરતા હોય છે, કારણ કે પ્રેમને કૃતજ્ઞતા દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે, જે લોકો, ખરાબ હોવાને કારણે, તેમના પોતાના ફાયદા માટે અવગણના કરી શકે છે, જ્યારે ભયને ધમકી દ્વારા ટેકો આપવામાં આવે છે. સજા, જેને અવગણી શકાય નહીં.<…>તેથી, શું સારું છે તે વિશેની ચર્ચા પર પાછા ફરવું: સાર્વભૌમને પ્રેમ કરવા અથવા ડરવા માટે, હું કહીશ કે તેઓ સાર્વભૌમને તેમના પોતાના વિવેકબુદ્ધિથી પ્રેમ કરે છે, અને તેઓ સાર્વભૌમના વિવેકબુદ્ધિથી ડરતા હોય છે, તેથી તે વધુ સારું છે. શાણા શાસક તેના પર શું આધાર રાખે છે તેના પર ગણતરી કરે છે, અને કોઈ બીજાથી નહીં; કોઈ પણ સંજોગોમાં તમારા વિષયો પ્રત્યે દ્વેષ ન ઉઠાવવો એ જ મહત્વપૂર્ણ છે<…>

(એન. મેકિયાવેલી દ્વારા પુસ્તકમાંથી રૂપાંતરિત)

1) ટેક્સ્ટ માટે એક યોજના બનાવો. આ કરવા માટે, ટેક્સ્ટના મુખ્ય સિમેન્ટીક ટુકડાઓ પ્રકાશિત કરો અને તેમાંથી દરેકને શીર્ષક આપો.

3) એન. મેકિયાવેલી સાર્વભૌમ પ્રત્યે વિષયોની કઈ લાગણીઓ વિશે લખે છે? આ મુદ્દે તેમની સ્થિતિ શું છે? લેખક તેની સ્થિતિને કેવી રીતે ન્યાયી ઠેરવે છે?

5) એમ.એ મુશ્કેલ ક્ષણે રાજ્યનું નેતૃત્વ કર્યું. તેમણે માલિકોના અધિકારો અને એન્ટરપ્રાઇઝની સ્વતંત્રતાની બાંયધરી આપીને દેશને કટોકટીમાંથી બહાર લાવવાનું વચન આપ્યું હતું. ટૂંક સમયમાં, રાજ્યના બજેટને ફરીથી ભરવા માટે, એમ.એ તેલ ઉત્પાદન સાહસોનું રાષ્ટ્રીયકરણ અને સંખ્યાબંધ રાજ્ય એકાધિકારની રજૂઆતની જાહેરાત કરી. આ કેવી રીતે સમજાવી શકાય? ટેક્સ્ટનો એક ભાગ પ્રદાન કરો જે તમને પ્રશ્નનો જવાબ આપવામાં મદદ કરી શકે.

6) એન. મેકિયાવેલીના ચુકાદાઓ ઘણીવાર અનૈતિક તરીકે આંકવામાં આવે છે. શું તમે આ મૂલ્યાંકન સાથે સહમત છો? ટેક્સ્ટ અને સામાજિક વિજ્ઞાનના જ્ઞાનના આધારે, તમારા અભિપ્રાયના બચાવમાં બે દલીલો (સ્પષ્ટીકરણો) આપો.

1. સાચા જવાબમાં, યોજનાના મુદ્દાઓ ટેક્સ્ટના મુખ્ય સિમેન્ટીક ટુકડાઓને અનુરૂપ હોવા જોઈએ અને તે દરેકના મુખ્ય વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે. નીચેના સિમેન્ટીક ટુકડાઓ ઓળખી શકાય છે:

તેમના શબ્દ પ્રત્યે સાર્વભૌમની વફાદારી;

દુશ્મનો સામે લડવાની રીતો;

પ્રજાએ શાસક સાથે કેવો વ્યવહાર કરવો જોઈએ.

પ્લાન પોઈન્ટ્સના અન્ય શબ્દો શક્ય છે જે ટુકડાના મુખ્ય વિચારના સારને અને વધારાના સિમેન્ટીક બ્લોક્સની ઓળખને વિકૃત ન કરે.

2.સાચા જવાબમાં નીચેના ગુણો શામેલ હોઈ શકે છે:

કોઈના શબ્દ પ્રત્યે વફાદારી;

સરળતા;

અતૂટ પ્રમાણિકતા;

કરુણા

દયા;

ઇમાનદારી;

ધર્મનિષ્ઠા

અન્ય ગુણોનો ઉલ્લેખ કરી શકાય છે.

3. જવાબમાં નીચેના ઘટકો હોવા જોઈએ:

સાર્વભૌમ પ્રત્યે લોકોના વલણમાં બે લાગણીઓ: પ્રેમ અને ભય;

તર્ક: ડરને સજાની ધમકી દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવે છે, જેને અવગણી શકાય નહીં.

4. જવાબમાં નીચેની ભલામણો શામેલ હોઈ શકે છે:

જો તે તમારા હિતોને નુકસાન પહોંચાડે અથવા જો પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ હોય તો તમે તમારું વચન તોડી શકો છો;

તમારે તમારા પર શું આધાર રાખે છે તેના પર વિશ્વાસ કરવો જોઈએ, અને કોઈ બીજા પર નહીં;

કોઈ પણ સંજોગોમાં તમારે તમારા ગૌણ અધિકારીઓનો દ્વેષ ન ઉઠાવવો જોઈએ;

તમે ખુશામતખોરો અને દંભીઓ પર વિશ્વાસ કરી શકતા નથી.

ટેક્સ્ટના આધારે, અન્ય ભલામણો ઘડવામાં આવી શકે છે.

5. સાચા જવાબમાં નીચેના ઘટકો હોવા જોઈએ:

કાર્યમાં આપેલ હકીકતની સમજૂતી, ઉદાહરણ તરીકે: સંજોગો બદલાયા છે, રાજ્યના હિતોની તેમની જાગૃતિ બદલાઈ ગઈ છે, તેથી રાજકારણી એમ.એ આ વચન તોડવાનું શક્ય માન્યું.

કાર્યમાં આપેલ હકીકત માટે અન્ય સમજૂતી આપી શકાય છે.

લખાણનો ટુકડો: "જો વાજબી શાસક તેના હિતોને નુકસાન પહોંચાડે છે અને જો તેને વચન આપવા માટે પ્રોત્સાહિત કરનારા કારણો અદૃશ્ય થઈ ગયા હોય તો તેના વચનને વફાદાર રહી શકતો નથી અને ન રહેવા જોઈએ."

6. સાચા જવાબમાં નીચેના ઘટકો હોવા જોઈએ:

વિદ્યાર્થીનો અભિપ્રાય: આપેલ મૂલ્યાંકન સાથે કરાર અથવા અસંમતિ;

બે દલીલો - તમારી પસંદગીના બચાવમાં સમજૂતીઓ, ઉદાહરણ તરીકે:

કરારના કિસ્સામાં, એવું કહી શકાય કે
મેકિયાવેલી સાર્વભૌમ પર હાકલ કરે છે, હકીકતમાં, નૈતિકતા (સદાચાર, શિષ્ટાચાર, વફાદારી, વગેરે) થી આગળ વધવા;

મેકિયાવેલીની સલાહ માની લે છે કે સમાજ સ્વભાવે અનૈતિક છે અને વ્યક્તિગત લાભની વિચારણાઓ દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, પરંતુ આ સાચું નથી;

અસંમતિના કિસ્સામાં, એવું કહી શકાય કે

મેકિયાવેલીની સલાહ વાસ્તવિક છે, તેઓ રાજકીય પ્રવૃત્તિની વિશિષ્ટતાઓને ધ્યાનમાં લે છે;

આધુનિક રાજકારણીએ, લોકશાહી ચૂંટણીઓ જીતવા માટે, એક તરફ, મતદારોને કૃપા કરીને, બીજી તરફ, એવા પ્રાયોજકોને આકર્ષિત કરવા જોઈએ કે જેમના હિતો સમાજના મોટાભાગના હિતોથી અલગ થઈ શકે, અને ત્રીજી બાજુ, ઉદ્દેશ્યને ધ્યાનમાં લે. રાજ્યની જરૂરિયાતો; આ બધું નૈતિક ધોરણોના માળખામાં અમલમાં મૂકવું મુશ્કેલ છે.

અન્ય દલીલો (સ્પષ્ટીકરણો) આપી શકાય છે.

રાજ્યનો ખ્યાલ- રાજકીય વૈજ્ઞાનિકો, ફિલસૂફો, ઇતિહાસકારો અને સમાજશાસ્ત્રીઓ વચ્ચે અભ્યાસ અને ચર્ચાનો વિષય. સત્તાવાર વિજ્ઞાન માટે જાણીતા પ્રથમ રાજ્યો આધુનિક ભારત, ચીન, ઈરાન અને ઇજિપ્તના પ્રદેશ પર પ્રાચીન સમયમાં દેખાયા હતા. આ બધા સમય દરમિયાન, વૈજ્ઞાનિકો એક પણ, સ્પષ્ટ અને સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યા નથી "રાજ્ય" ની વ્યાખ્યા.

આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના સમગ્ર ઇતિહાસમાં એકમાત્ર દસ્તાવેજ જે રાજ્યની વિભાવનાને વ્યાખ્યાયિત કરે છે તે 1933નું મોન્ટેવિડિયો કન્વેન્શન છે. ત્યાં સુધી, રાજ્ય એવું બન્યું કે જો તેની સ્થિતિ "પ્રિસ્ક્રિપ્શનના અધિકાર" પર આધારિત હોય - જેમ તમે જોઈ શકો છો, ખૂબ જ અસ્પષ્ટ વ્યાખ્યા. સંમેલનમાં ચાર વિકાસ થયો છે રાજ્યની નિશાની:

• રહેવાસી વસ્તી;
• ચોક્કસ પ્રદેશ;
• સરકારની હાજરી;
• અન્ય રાજ્યો સાથે સહકાર કરવાનો ઈરાદો.

તે રસપ્રદ છે કે અન્ય રાજ્યો દ્વારા માન્યતા સૂચવવામાં આવી નથી, એટલે કે, એક નવું રાજ્ય પોતાને જાહેર કરી શકે છે ( સ્વ-ઘોષણા).

રાજ્યની માન્યતા અંગે, એક વધુ વાત ઉમેરવાની જરૂર છે. આ વિષય પર એક લેખ યુએનની સત્તાવાર વેબસાઇટ પર પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, જે મુજબ માત્ર અન્ય રાજ્ય એક રાજ્યને માન્યતા આપી શકે છે. યુએન - નથી જાહેર શિક્ષણ, અને કોઈને ઓળખવા કે ન ઓળખવાનો અધિકાર ધરાવતો નથી. યુએન ફક્ત વર્તમાન યુએન સભ્ય દેશો દ્વારા તેની માન્યતાના આધારે રાજ્યને સભ્યપદ આપી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને યુરોપિયન યુનિયનના દેશો દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત કોસોવો પ્રજાસત્તાક, યુએનના સભ્ય બની શકતા નથી, કારણ કે તે રશિયા અને ચીન દ્વારા માન્ય નથી. વધુ કે ઓછા મર્યાદિત માન્યતા ધરાવતા ઘણા રાજ્યો છે (તમારે ઉદાહરણ માટે દૂર જોવાની જરૂર નથી), પરંતુ આ તેમના અસ્તિત્વની હકીકતને નકારતું નથી. તદુપરાંત, એવા રાજ્યો છે જે થોડા લોકો દ્વારા માન્ય છે, પરંતુ તે જ સમયે યુએનના કેટલાક સભ્ય દેશો કરતાં વધુ વિકસિત આર્થિક અને સામાજિક ક્ષેત્રો છે. આંશિક રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત રાજ્યો વિશે ઘણી રસપ્રદ તથ્યો છે:

• પાકિસ્તાન આર્મેનિયાને માન્યતા આપતું નથી;
• 29 વિવિધ આરબ અને મુસ્લિમ રાજ્યો ઇઝરાયેલને માન્યતા આપતા નથી;
• Türkiye સાયપ્રસને ઓળખતો નથી;
• 23 યુએનના સભ્ય દેશો કે જેઓ તાઇવાનને માન્યતા આપે છે તેઓ ચાઇના (PRC)ને ઓળખતા નથી (મને આશ્ચર્ય છે કે તેઓ આયાતી ઉત્પાદનોના અડધા ભાગ પર મેડ ઇન ચાઇના શિલાલેખ વિશે શું વિચારે છે?);
• દક્ષિણ કોરિયા, ફ્રાન્સ, જાપાન અને એસ્ટોનિયા ઉત્તર કોરિયાને ઓળખતા નથી (તે સ્પષ્ટ નથી કે એસ્ટોનિયાને તેની સાથે શું કરવું છે);
• ખરેખર, ઉત્તર કોરીયાદક્ષિણને ઓળખતો નથી.

ચાલો રાજ્યની વ્યાખ્યા પર પાછા ફરીએ. અહીં ખ્યાલની કેટલીક લોકપ્રિય (ક્યારેક વિવાદાસ્પદ) વ્યાખ્યાઓ છે:

1. રાજ્ય એ સમાજનું એક વિશેષ રાજકીય સંગઠન છે જે સામાજિક અને આર્થિક માળખાંનું સંચાલન અને રક્ષણ કરે છે.
2. રાજ્ય વ્યવસ્થા જાળવવાનું બળ છે.
3. રાજ્ય એક સ્થિર રાજકીય એકમ છે જે સત્તા અને વહીવટનો ઉપયોગ કરે છે.
4. રાજ્ય એ એક વર્ગ દ્વારા બીજા વર્ગના જુલમનું મશીન છે.
5. રાજ્ય એ સમાજમાં કાયદાનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે.
6. રાજ્ય છે ખાનગી મિલકતઅમલદારશાહી (કાર્લ માર્ક્સનો અર્થ ભ્રષ્ટાચાર, કિકબેક, લાંચ, અધિકારીઓ અને અલીગાર્ક વચ્ચેની મિલીભગત હતો).
7. રાજ્ય એ પૃથ્વી પરના જીવનને સ્વર્ગમાં ફેરવવાનો માર્ગ નથી, પરંતુ આખરે તેને નરકમાં ફેરવતા અટકાવવાનો માર્ગ છે.

રાજ્યની વ્યાખ્યાને વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, ચાલો તેની વિશેષતાઓ જોઈએ.

રાજ્યના ચિહ્નો.

1. સંસ્થાકીય દસ્તાવેજોની ઉપલબ્ધતા (રાજ્યના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યો), ઉદાહરણ તરીકે, બંધારણ, કાયદો.
2. સંચાલન અને આયોજન:
   • સરકાર;
   • લોકસભા;
   • રાજકીય પ્રવૃત્તિ;
   • આર્થિક પ્રવૃત્તિ;
   • ખજાનો;
   • સંસાધનો;
   • પ્રદેશ
   • વસ્તી
3. ગૌણ સંસ્થાઓની હાજરી (કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓ, લશ્કર, વહીવટી સંસ્થાઓ).
4. સત્તાવાર ભાષા(અથવા ભાષાઓ), નાગરિકતા, રાજ્યના પ્રતીકો (ધ્વજ, શસ્ત્રોનો કોટ, રાષ્ટ્રગીત).

રાજ્યના સ્વરૂપો.

સરકારના સ્વરૂપો:

1. રાજાશાહી:
   • સંપૂર્ણ (હાલમાં એક ઉદાહરણ ખિલાફત છે - સાઉદી અરેબિયા);
   • મર્યાદિત - બંધારણીય, દ્વિવાદી (મોનાકો), સંસદીય (ગ્રેટ બ્રિટન).

1. પ્રજાસત્તાક- સંસદીય (જર્મની), રાષ્ટ્રપતિ (યુએસએ) અથવા મિશ્ર (રશિયન ફેડરેશન).
2. મિશ્ર સ્વરૂપો:
   • પ્રજાસત્તાક રાજાશાહી (અંગોલા અને હકીકતમાં, બેલારુસ);
   • રાજાશાહી પ્રજાસત્તાક (વેટિકન સિટી).

ત્રણ પણ છે સરકારના સ્વરૂપો:

1. એકાત્મક રાજ્ય, એકીકૃત કાનૂની સિસ્ટમ સાથે, જે આ હોઈ શકે છે:
   • કેન્દ્રિયકૃત (યુક્રેન);
   • વિકેન્દ્રિત (સ્પેન);
   • જટિલ (મલ્ટી-લેવલ સ્વાયત્તતા સાથે પીઆરસી);
   • સરળ (પોલેન્ડ);
   • રાષ્ટ્રીય (ઇઝરાયેલ).

1. ફેડરેશન(આરએફ, યુએસએ, જર્મની).
2. સંઘ- ઘણા સાર્વભૌમ રાજ્યોનું એકીકરણ (ઇતિહાસમાં - પોલિશ-લિથુનિયન કોમનવેલ્થ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ 1848 સુધી, યુએસએ 1861-1865 સમયગાળામાં; હવે કદાચ બોસ્નિયા અને હર્ઝેગોવિના સિવાય વ્યવહારીક રીતે કોઈ સંઘ નથી, અને બિનસત્તાવાર સંઘ યુરોપિયન સંઘ છે. યુનિયન અને - માનો કે ના માનો - નોવોરોસિયાના સ્વરૂપમાં ડીપીઆર અને એલપીઆર).

રાજ્યના કાર્યો.

આંતરિક કાર્યો:

• કાનૂની (કાયદો અને વ્યવસ્થા);
• રાજકીય (વિકાસ વ્યૂહરચના);
• સંસ્થાકીય (નિયંત્રણ);
• આર્થિક
• સામાજિક;
• પર્યાવરણીય;
• સંસ્કૃતિક;
• શૈક્ષણિક

બાહ્ય કાર્યો:

• રાજદ્વારી સંબંધો;
• રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા;
• વિશ્વ વ્યવસ્થાની ખાતરી કરવી;
• અન્ય રાજ્યો સાથે પરસ્પર લાભદાયી સહકાર.

છેલ્લે, રાજ્યોનું બિનસત્તાવાર વર્ગીકરણ આપવું યોગ્ય છે. તેથી, માં રોજિંદુ જીવન, ઉદાહરણ તરીકે, મીડિયામાં, આવા છે રાજ્યોના પ્રકાર:

• વામન રાજ્ય - વેટિકન, લિક્ટેંસ્ટેઇન, મોનાકો, લક્ઝમબર્ગ, વગેરે;
• સરેરાશ રાજ્ય - સ્વીડન, ડેનમાર્ક, આયર્લેન્ડ, હંગેરી, વગેરે;
• મહાન સત્તાઓ - યુએન સિક્યુરિટી કાઉન્સિલના સ્થાયી સભ્યો, જે અન્ય રાજ્યો (G7 દેશો અને રશિયન ફેડરેશન) પર ગંભીર શ્રેષ્ઠતા ધરાવે છે;
• પરમાણુ શક્તિઓ - પરમાણુ ક્લબના સભ્યો (રાજ્યો વિકાસશીલ, ઉત્પાદન અને પરીક્ષણ પરમાણુ હથિયાર- યુએસએ, રશિયા, યુકે, ફ્રાન્સ, ચીન, ભારત, ઇઝરાયેલ, પાકિસ્તાન, ઉત્તર કોરિયા);
• અવકાશ શક્તિઓ (રશિયા, યુએસએ, ફ્રાન્સ, જાપાન, ચીન, ગ્રેટ બ્રિટન, ભારત, ઇઝરાયેલ, યુક્રેન, ઈરાન, ઉત્તર અને દક્ષિણ કોરિયા).

રાજ્યની વિભાવનાને ઘણી વાર "દેશ" ની વિભાવનાના સમાનાર્થી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. IN સામાન્ય રૂપરેખાઆ સાચું છે, કારણ કે બંને વિભાવનાઓ લગભગ સમાન ઘટનાનું વર્ણન કરે છે, ફક્ત "રાજ્ય" એ વધુ કાનૂની, રાજકીય અને આર્થિક શબ્દ છે, અને "દેશ" એ ભૌગોલિક, સામાન્ય ઐતિહાસિક, સાંસ્કૃતિક અને વધુ રોજિંદા શબ્દ છે.

પરિચય

માનવ સમાજ સતત પરિવર્તનની પ્રક્રિયામાં છે, જે વિવિધ પરિબળોના પ્રભાવ હેઠળ થાય છે. લોકો વચ્ચેના સામાજિક સંબંધો વધુ જટિલ બને છે, નવી જરૂરિયાતો દેખાય છે અને, તે મુજબ, તેમને સંતોષતી પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારો દેખાય છે. તેથી, સમાજ બદલાતી પરિસ્થિતિઓને કેવી રીતે સ્વીકારે છે તે પ્રશ્ન હંમેશા સંબંધિત છે. તેનો જવાબ સમાજના અનુકૂલનની પદ્ધતિને જાહેર કરશે જે તેની સદ્ધરતા અને સ્થિરતાનો આધાર બનાવે છે. વ્યક્તિઓની જરૂરિયાતોને પ્રતિસાદ આપવાની અને બદલાતી પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાની સમાજની ક્ષમતા રાજકીય વ્યવસ્થા દ્વારા સુનિશ્ચિત કરવામાં આવે છે.રાજકીય સંસ્થાઓ અને બંધારણોની ક્રિયાને કારણે, રાજકીય વ્યવસ્થા સમાજના જીવનના વિવિધ પાસાઓને પ્રભાવિત કરે છે. રાજકીય પ્રણાલીની મિકેનિઝમ્સનું સંચાલન સત્તાના માધ્યમથી સમાજમાં મૂલ્યો અને સંસાધનોનું વિતરણ કરવાની ક્ષમતા પર આધારિત છે, વસ્તીને વર્તનના ચોક્કસ ધોરણો અને ધોરણો સૂચવવા. આ સંદર્ભે, રાજકીય પ્રણાલીમાં શાસક અને શાસિતની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો પણ સમાવેશ થાય છે. આમ, રાજકીય વ્યવસ્થા એ રાજ્ય અને સમાજ વચ્ચેના સંબંધની લાક્ષણિકતા છે.

પ્રજાસત્તાકની રાજકીય પ્રણાલીનો ખ્યાલ અને સાર

બેલારુસ

1971 ના બલ્ગેરિયન બંધારણ દ્વારા "રાજકીય પ્રણાલી" શબ્દ બંધારણીય કાયદામાં દાખલ કરવામાં આવ્યો હતો, જેમાં "સમાજવાદી રાજકીય વ્યવસ્થા" ના કેટલાક સિદ્ધાંતો સમાવિષ્ટ હતા. ત્યારબાદ આ શબ્દનો ઉપયોગ અલ સાલ્વાડોર 1983, નિકારાગુઆ 1987 અને ઇથોપિયા 1987 (બાદમાં હાલમાં નિષ્ક્રિય છે) ના બંધારણમાં કરવામાં આવ્યો હતો. 1977ના યુએસએસઆર બંધારણમાં રાજકીય પ્રણાલીને સમર્પિત એક સંપૂર્ણ પ્રકરણ સમાયેલું છે. વિશ્વના દેશોના મોટા ભાગના બંધારણોમાં, "રાજકીય પ્રણાલી" શબ્દનો ઉપયોગ થતો નથી, પરંતુ તે બધા તેની એક અથવા બીજી લિંક્સ, બાજુઓ, તત્વોને નિયંત્રિત કરે છે: રાજ્ય, રાજકીય શાસન, ઘણીવાર રાજકીય પક્ષો, ક્યારેક રાજકીય વિચારધારા. તેથી, રાજકીય પ્રણાલી પરંપરાગત રીતે બંધારણીય કાયદાના અભ્યાસનો ઉદ્દેશ્ય રહી છે, જો કે લાંબા સમયથી માત્ર તેના વ્યક્તિગત પાસાઓનો અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે, અને માત્ર છેલ્લા બે દાયકામાં તે એક જટિલ બંધારણીય કાનૂની સંસ્થા તરીકે અભ્યાસનો વિષય બની છે.

બંધારણીય કાયદામાં રાજકીય પ્રણાલીની વ્યાખ્યા નથી, અને આધુનિક સામાજિક વિજ્ઞાનમાં (મુખ્યત્વે રાજકીય વિજ્ઞાન) આ ખ્યાલ માટે બે અભિગમો છે. તેના વર્તનવાદી (વર્તણૂકીય) અર્થઘટનમાં માળખાકીય-કાર્યકારી અભિગમ, અમેરિકનના આધારે રચાયેલ રજનીતિક વિજ્ઞાન, રાજકીય પ્રણાલીને રાજકીય વર્તણૂક તરીકે માને છે, વિવિધ માનવ જૂથોની અંદરની પ્રક્રિયા: પક્ષો, ટ્રેડ યુનિયનો, પેઢીઓ, ક્લબો, શહેરો, વગેરે. આ દૃષ્ટિકોણથી, કોઈપણ સમાજમાં ઘણી રાજકીય (પેરાપોલિટિકલ) પ્રણાલીઓ હોય છે જે રાજ્ય સત્તા સાથે સંકળાયેલી હોય તે જરૂરી નથી.

સંસ્થાકીય અભિગમ, જેનું પ્રતિનિધિત્વ, ખાસ કરીને, ફ્રેન્ચ રાજકીય વિજ્ઞાન દ્વારા (જોકે તાજેતરના વર્ષોમાં તે અમેરિકન પોસ્ટ-બિહેવિયરિઝમ દ્વારા પણ નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત થયું છે), એક રાજકીય પ્રણાલીના કોઈપણ રાજ્ય-સંગઠિત સમાજમાં અસ્તિત્વમાંથી આગળ વધે છે, જે સાથે સંકળાયેલ છે. રાજ્ય શક્તિ. રાજ્ય, પક્ષો વગેરે જેવી સંસ્થાઓની સાથે, રાજકીય પ્રણાલીની વિભાવનામાં સામાન્ય રીતે રાજકીય શાસનનો સમાવેશ થાય છે, જો કે કેટલાક ફ્રેન્ચ રાજકીય વિજ્ઞાનીઓ આ સિસ્ટમને શાસન સાથે ઓળખે છે, જ્યારે અન્ય લોકો તેનું ખૂબ જ વ્યાપક અર્થઘટન કરે છે, તેના દ્વારા સમગ્ર રાજકીયને સમજે છે. (અને ક્યારેક માત્ર રાજકીય જ નહીં)) જીવન. સ્થાનિક સાહિત્યમાં, રાજકીય પ્રણાલીને સામાજિક રીતે અસમપ્રમાણતાવાળા સમાજની સાર્વત્રિક નિયંત્રણ પ્રણાલી તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેના ઘટકો (સંસ્થાકીય - પક્ષો, રાજ્ય, વગેરે, પ્રમાણભૂત - રાજકીય ધોરણો, સંબંધિત શાખાઓ અને કાયદાની સંસ્થાઓ સહિત, કાર્યાત્મક - રાજકીય) શાસન, વૈચારિક - રાજકીય વિચારધારા) દ્વંદ્વાત્મક રીતે વિરોધાભાસી, પરંતુ "ગૌણ" રાજકીય સંબંધો દ્વારા અભિન્ન રચનામાં એકીકૃત છે - સિસ્ટમની લિંક્સ વચ્ચે ("પ્રાથમિક" રાજકીય સંબંધો એ આપેલ દેશના મોટા સામાજિક સમુદાયો વચ્ચેના સંબંધો છે). આખરે, રાજકીય વ્યવસ્થા રાજ્ય સત્તાના ઉપયોગ, તેમાં ભાગીદારી અને તેના માટેના સંઘર્ષના આધારે વિવિધ સમુદાયો અને વ્યક્તિઓ વચ્ચે સામાજિક લાભોના ઉત્પાદન અને વિતરણનું નિયમન કરે છે.

દેશોના બંધારણમાં રાજકીય વ્યવસ્થાને લગતી જોગવાઈઓ છે. તેઓ લોકોની શક્તિનો ઘોષણા કરે છે. હકીકતમાં, વિકસિત દેશોમાં રાજકીય સત્તામાં મુખ્ય ભૂમિકા "મધ્યમ વર્ગ" દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, જે સારી જીવનશૈલી ધરાવે છે અને રાજકીય સ્થિરતામાં રસ ધરાવે છે, અને સત્તાના વાસ્તવિક લીવર સમાજના રાજકીય ઉચ્ચ વર્ગના હાથમાં છે. સંખ્યાબંધ વિકાસશીલ દેશોમાં, રાજકીય સત્તા ઉભરતા "મધ્યમ વર્ગ" અથવા સંકુચિત જૂથ ( રાજકીય ચુનંદા), જે વસ્તીના વિવિધ વિભાગોના દબાણથી બંધાયેલ નથી અને સ્વાર્થી હિતમાં કાર્ય કરે છે (ઉષ્ણકટિબંધીય આફ્રિકા, ઓશનિયાના કેટલાક દેશો).

તમામ દેશોમાં રાજ્ય સત્તાનો ઉપયોગ સંબંધિત રાજ્ય સંસ્થાઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે. તેઓ નીચે ચર્ચા કરવામાં આવશે.

વૈજ્ઞાનિક સાહિત્યમાં રાજકીય પ્રણાલીઓના ઘણા વર્ગીકરણ છે. ત્યાં સમાજવાદી, બુર્જિયો-લોકશાહી અને બુર્જિયો-સરમુખત્યારશાહી રાજકીય પ્રણાલીઓ છે, સમાજવાદી અને મૂડીવાદી અભિગમ ધરાવતા દેશોમાં રાજકીય પ્રણાલીઓ, એક-પક્ષીય, બે-પક્ષીય અને બહુ-પક્ષીય પ્રણાલીઓ વગેરે છે. લોકશાહી, સરમુખત્યારશાહી અને સર્વાધિકારીમાં રાજકીય પ્રણાલીનું વિભાજન સૌથી વધુ માન્ય છે. લોકશાહી પ્રણાલીઓમાં, મુખ્ય માળખાકીય સિદ્ધાંત બહુવચનવાદ છે, અને કાર્યાત્મક સિદ્ધાંત ભૂમિકા સ્વાયત્તતા છે. ત્યાં બહુ-પક્ષીય પ્રણાલી છે (ઘણીવાર સો અથવા તો હજારથી વધુ પક્ષો હોય છે, ઉદાહરણ તરીકે જાપાનમાં, તેમાંના સૌથી નાના), અને રાજકીય વિરોધ પક્ષોને મંજૂરી આપવામાં આવે છે (સ્પર્ધાનો સિદ્ધાંત ક્યારેક બંધારણમાં સમાવિષ્ટ છે, ઉદાહરણ તરીકે, ચેક રિપબ્લિકમાં); સત્તાઓનું વિભાજન માન્ય છે (ચેક અને બેલેન્સના સિદ્ધાંતો અને સરકારની શાખાઓ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા સાથે); ઘણા નિર્ણય લેવાના કેન્દ્રો છે; બહુમતી દ્વારા નિર્ણય લેવાનો અધિકાર અને લઘુમતી અધિકારોનું રક્ષણ માન્ય છે; મૂળભૂત માનવ અને નાગરિક અધિકારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે; કાનૂની સમાનતાના સિદ્ધાંતની ઘોષણા અને અમલ કરવામાં આવી છે; કાયદાના શાસન અને કાયદેસરતાના વિચારોને માન્યતા અને અમલમાં મૂકવામાં આવે છે; વૈચારિક બહુવચન છે; સરકારના નેતૃત્વ અને વિવિધ રાજકીય સંગઠનોની રચનામાં ચૂંટણી પદ્ધતિ નિર્ણાયક છે; તકરાર ઉકેલવાની મુખ્ય પદ્ધતિઓ સમાધાન અને સર્વસંમતિ છે. ટૂંકમાં, આ પ્રણાલીમાં લોકશાહીના તમામ મૂળભૂત તત્વો છે. આ એક ખુલ્લી પ્રણાલી છે, અને વસ્તીના વિવિધ વિભાગો, "રુચિ જૂથો," પક્ષો સરકારી સત્તા પર વિવિધ પ્રકારના શાંતિપૂર્ણ દબાણ દ્વારા તેમની સમસ્યાઓના સમાધાનો અને ઉકેલો પ્રાપ્ત કરી શકે છે. રાજકીય જૂથો અને સત્તાના લીવર પર વ્યક્તિઓમાં પરિવર્તન મુક્ત ચૂંટણીઓ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

સરમુખત્યારશાહી પ્રણાલીમાં, બહુવચનવાદ અને ભૂમિકાની સ્વાયત્તતાના સિદ્ધાંતોને નકારી શકાય નહીં, પરંતુ હકીકતમાં તે ન્યૂનતમ સુધી ઘટાડવામાં આવે છે. આ સિદ્ધાંતો સમાજના નાના ભાગને જ લાગુ પડે છે. એકલ-પક્ષીય શાસન રજૂ કરવામાં આવ્યું નથી, પરંતુ માત્ર અમુક રાજકીય પક્ષો અને સંગઠનોને જ કામ કરવાની મંજૂરી છે. માન્ય પક્ષો વાસ્તવિક રાજકીય વિરોધ નથી, પરંતુ સરકાર તરફી પક્ષો છે, એક વફાદાર અર્ધ-વિરોધી છે. સંસદ અને ન્યાયિક સંસ્થાઓ હોવા છતાં, સત્તાઓનું વિભાજન, કેટલીકવાર બંધારણમાં ઉલ્લેખિત છે, વ્યવહારમાં અસ્તિત્વમાં નથી: કારોબારી શાખા, પ્રમુખની આગેવાની હેઠળ 5, 6, અથવા તો 8 વખત (પેરાગ્વે), જેઓ ફરીથી ચૂંટાયા. તે હકીકતમાં છે અને કેટલીકવાર કાયદેસર રીતે શાસક પક્ષનું નેતૃત્વ કરે છે અને તમામ મહત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લે છે; બંધારણ મૂળભૂત માનવ અને નાગરિક અધિકારો જાહેર કરે છે, પરંતુ તેમાંથી ઘણા ખરેખર મર્યાદિત છે અથવા તેનો આદર થતો નથી (કેટલાક પક્ષો અને પ્રકાશનો પર પ્રતિબંધ છે); સામાજિક-આર્થિક અધિકારો સુનિશ્ચિત થતા નથી/સર્વ-શક્તિશાળી વહીવટી તંત્ર દ્વારા નાગરિકોના વ્યક્તિગત અધિકારોનું ઉલ્લંઘન થાય છે; વિવિધ પ્રકારની સંસ્થાઓની રચના કરતી વખતે, નિમણૂકનો સિદ્ધાંત ઘણીવાર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, અને વિરોધ પક્ષો અને પ્રકાશનો પર પ્રતિબંધના સંદર્ભમાં ચૂંટણીઓ વિકૃત પરિણામો આપે છે; બંધારણમાં એક સત્તાવાર વર્ચસ્વવાળી વિચારધારા સમાયેલી છે, જો કે તેમાંથી વિચલન હજુ પણ ફોજદારી કાયદા દ્વારા સજાપાત્ર નથી; તકરારનું નિરાકરણ કરતી વખતે, સમાધાનનો ભાગ્યે જ ઉપયોગ થાય છે; વિરોધાભાસ ઉકેલવાની મુખ્ય પદ્ધતિ હિંસા છે (પૂર્વમાં સર્વસંમતિનો સિદ્ધાંત પ્રભુત્વ ધરાવે છે, પરંતુ આ ફક્ત સંસદમાં, શાસક વર્ગ વચ્ચેના સંબંધોના નિયમન પર લાગુ થાય છે અને વિપક્ષને લાગુ પડતું નથી. વસ્તીનો ભાગ).

ટૂંકમાં, આ રાજકીય વ્યવસ્થા હેઠળ લોકશાહીના માત્ર નાના તત્વો છે, અને તે પછી પણ બંધારણના ગ્રંથોમાં, પરંતુ વ્યવહારમાં નથી. તે લગભગ બંધ, અર્ધ-બંધ સિસ્ટમ છે. વિપક્ષને તેમાંથી વર્ચ્યુઅલ રીતે બાકાત રાખવામાં આવે છે; ચોક્કસ છૂટ મેળવવા માટે રાજ્ય સત્તાવાળાઓ પર શાંતિપૂર્ણ દબાણનું આયોજન કરવું તેના માટે મુશ્કેલ છે, અને રાજ્ય સત્તાવાળાઓ સામૂહિક વિરોધને ક્રૂર બદલો સાથે પ્રતિસાદ આપે છે. પરંતુ વિરોધના કેટલાક તત્વોને હજુ પણ મંજૂરી આપવામાં આવી શકે છે.

એકહથ્થુ શાસનની શરતો હેઠળ, મર્યાદિત બહુમતી પણ દૂર થાય છે; રાજકીય વ્યવસ્થાના ભાગો માટે કોઈ ભૂમિકા સ્વાયત્તતા નથી. રાજ્ય, શાસક પક્ષ અને કેટલીકવાર અન્ય અધિકૃત પક્ષોને એકસાથે જોડીને, એક, સંયુક્ત કુલ સંગઠન બનાવવામાં આવે છે. તમામ સામાજિક રીતે મહત્ત્વપૂર્ણ નિર્ણયો લેવા માટેનું કેન્દ્ર શાસક પક્ષનું ટોચનું સ્થાન છે, અનિવાર્યપણે એકમાત્ર કાનૂની પક્ષ (કેટલીકવાર કેટલાક નાના પક્ષોને મંજૂરી આપવામાં આવે છે, પરંતુ તેઓ સમાજ અને રાજ્યમાં શાસક પક્ષની અગ્રણી ભૂમિકાને ઓળખે છે અને તેની અનન્ય શાખાઓ છે) . કેટલાક દેશોમાં, ધાર્મિક-એકશાહી પ્રણાલી હેઠળ, તમામ પક્ષોને પ્રતિબંધિત છે (કુવૈત, યુએઈ, સાઉદી અરેબિયા, સ્વાઝીલેન્ડ, વગેરે). તેઓ સામાન્ય રીતે લશ્કરી બળવા દરમિયાન પ્રતિબંધિત છે, જ્યારે લશ્કરી સર્વાધિકારવાદ સ્થાપિત થાય છે. જાહેર સંસ્થાઓને પક્ષના "ટ્રાન્સમિશન બેલ્ટ" તરીકે જોવામાં આવે છે, અને રાજ્યને તેના ટેકનિકલ ઉપકરણ તરીકે જોવામાં આવે છે. સત્તાના વિભાજનની વિભાવનાને નકારી કાઢવામાં આવે છે, સત્તાની એકતાનો વિચાર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, જેનું નેતૃત્વ ફુહરર, ડ્યુસ, કૌડિલો, "જીવન માટે પ્રમુખ" છે. કેટલીકવાર તેને આજીવન ઘોષિત કરવામાં આવતો નથી અને તે ફરીથી ચૂંટાય છે, પરંતુ હકીકતમાં તે તેના મૃત્યુ સુધી સ્થાને રહે છે, ખાસ કરીને, શાસક પક્ષના પોલિટબ્યુરોની મદદથી દેશ પર શાસન કરે છે. એવું બને છે કે વ્યક્તિ અને ખાસ કરીને, નાગરિકના મૂળભૂત અધિકારો કાયદા દ્વારા સીધા જ મર્યાદિત હોય છે (ઉદાહરણ તરીકે, શાસનની જાતિવાદી વિચારધારા અનુસાર, જેમ કે દક્ષિણ આફ્રિકામાં હતો) અથવા બંધારણમાં જાહેર કરવામાં આવે છે, પરંતુ વાસ્તવમાં અમલમાં નથી (અસંતુષ્ટોનું દમન, માનસિક હોસ્પિટલોમાં અસંતુષ્ટોની નિમણૂક , સર્વશક્તિમાન સમિતિઓ અને રાજ્ય સુરક્ષા મંત્રાલયોની શિક્ષાત્મક ભૂમિકા વગેરે). વાસ્તવમાં, નિમણૂકનો સિદ્ધાંત પ્રવર્તે છે, જે ફક્ત બાહ્ય રીતે ચૂંટણીઓ દ્વારા આવરી લેવામાં આવે છે, કારણ કે માત્ર શાસક પક્ષના ઉમેદવારોને ચૂંટણી માટે ઓફર કરવામાં આવે છે. સર્વાધિકારી પ્રણાલી હેઠળ, ફરજિયાત વિચારધારા છે (ફાસીવાદ હેઠળ "આર્યન જાતિ" નો વિચાર). આ વિચારધારાની ટીકા કરવાની પરવાનગી નથી અને તે સજામાં પરિણમશે. સર્વાધિકારી પ્રણાલી એ બંધ, બંધ વ્યવસ્થા છે. માત્ર ગેરકાયદેસર, ભૂગર્ભ વિરોધ જ શક્ય છે, જેની પ્રવૃત્તિઓ ગુનાહિત રીતે સજાપાત્ર છે; તે રાજ્ય સત્તા પર શાંતિપૂર્ણ દબાણ લાવી શકતું નથી, તેના નેતાઓને દેશમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવે છે અને જેલો અને માનસિક હોસ્પિટલોમાં મૂકવામાં આવે છે.

ત્રણ મુખ્ય પ્રકારની રાજકીય પ્રણાલીઓ સાથે અને તેમની અંદર, અન્ય ગ્રેડેશન પણ છે. કેટલાક દેશોમાં અર્ધ-લોકશાહી પ્રણાલીઓ છે, જ્યારે અન્યમાં લશ્કરી શાસન હેઠળ સર્વાધિકારી પ્રણાલીઓ છે (ઉદાહરણ તરીકે, હૈતી, નાઇજીરીયા).

સમાજના રાજકીય સંગઠન તરીકે રાજ્ય. અંગો

રાજ્ય શક્તિ

રાજકીય પ્રણાલીના દરેક માળખાકીય તત્વ એ સામાજિક સંબંધોનો વિષય છે, જે તેમની સામગ્રીના આધારે, સમાજના સંગઠનમાં એક અથવા બીજા સ્થાન પર કબજો કરે છે. સામાજિક સંબંધોની સામગ્રીમાં તફાવતને લીધે, તેમના વિષયો - રાજકીય પ્રણાલીના ઘટકો - વિવિધ ક્ષમતાઓ ધરાવે છે.

કાનૂની સાહિત્યમાં, એક સર્વસંમતિ છે કે સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થામાં રાજ્યનું નિર્ણાયક સ્થાન છે. જો કે, આ સંદર્ભમાં, રાજ્યને વિવિધ સરકારી સંસ્થાઓના સંગ્રહ તરીકે નહીં, પરંતુ એક અભિન્ન રાજકીય સંસ્થા તરીકે માનવું જોઈએ.

સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થાના માળખામાં રાજ્ય શા માટે એક વિશેષ કડી તરીકે કામ કરે છે? શા માટે આ સિસ્ટમમાં તેની ભૂમિકા અને સ્થાનની ઓળખ કરી શકાતી નથી, ઉદાહરણ તરીકે, શાસક પક્ષ સાથે અથવા અન્ય જાહેર સંસ્થા સાથે? સંશોધકોના મતે, સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થામાં રાજ્યનું વિશેષ સ્થાન અને ભૂમિકા નીચેના પરિબળો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે:

પ્રથમ, સમાજથી અલગ થયા પછી, રાજ્ય તેનું મુખ્ય શાસક રાજકીય સંગઠન બની જાય છે. રાજ્ય શક્તિ એ સમાજમાં મુખ્ય, એકીકૃત, સંગઠિત અને બળજબરી બળ છે. તેની અસર રાજ્યના પ્રદેશમાં રહેતા તમામ વ્યક્તિઓને આવરી લે છે. પરિણામે, રાજ્ય એ માત્ર નાગરિકોનું સૌથી વિશાળ રાજકીય સંગઠન નથી, પરંતુ વર્ગ, વય, વ્યાવસાયિક અને અન્ય જોડાણને ધ્યાનમાં લીધા વિના, રાજ્ય સાથે રાજકીય અને કાનૂની જોડાણ ધરાવતા સમાજના તમામ સભ્યોનું સંગઠન છે. રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓ તમામ નાગરિકો માટે સમાજના રાજકીય જીવનમાં ભાગ લેવાની વાસ્તવિક અને વ્યાપક તકો સાથે સંકળાયેલી છે.

બીજું, રાજ્યમાં કાયદાકીય, વ્યવસ્થાપક અને નિયંત્રણ કાર્યોની એકતા છે; તે સમગ્ર દેશમાં એકમાત્ર સાર્વભૌમ સંસ્થા છે. કાનૂની માધ્યમોની વ્યાપક સિસ્ટમ તમને ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે વિવિધ પદ્ધતિઓબળજબરી અને સમજાવટ.

ત્રીજે સ્થાને, મુખ્ય સાધનો અને ઉત્પાદનના માધ્યમોના માલિક તરીકે સમાજને સુધારવામાં રાજ્ય મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે, દરેકના હિતમાં તેના વિકાસની મુખ્ય દિશાઓ નક્કી કરે છે.

ચોથું, રાજ્યને સાર્વભૌમત્વ છે. તે એક અધિકારી છે, દેશની અંદર અને આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે સમગ્ર લોકોનો પ્રતિનિધિ છે.

પાંચમું, રાજ્ય સમાજના વિકાસમાં સર્જનાત્મક ભૂમિકા ભજવે છે અને રાષ્ટ્રીય નીતિ નક્કી કરવા માટેનું આયોજન સિદ્ધાંત છે. જો રાજ્ય સામાજિક વિકાસના હિતોની સેવા કરવાનું બંધ કરે છે, તો સમાજને તેના રાજ્યના વ્યવહારિક સંગઠનમાં યોગ્ય ગોઠવણો કરવાનો અધિકાર છે.

જો કે, ઇતિહાસ એ પણ બતાવે છે કે, સમાજની રાજકીય વ્યવસ્થામાં નિર્ણાયક સ્થાન મેળવતા, રાજ્ય માત્ર આ વ્યવસ્થાને જ નહીં, પરંતુ સમગ્ર સમાજને ગ્રહણ કરી શકે છે. વાસ્તવમાં, સર્વાધિકારી, ફાસીવાદી અથવા સરમુખત્યારશાહી શાસનવાળા રાજ્યોમાં આવું થાય છે. તેથી, સમાજના રાજકીય જીવનમાં સરકારી હસ્તક્ષેપમાં અતિશય વધારો રાજકીય વ્યવસ્થાના રાષ્ટ્રીયકરણ, અંધેર અને મનસ્વીતા તરફ દોરી જાય છે. તેથી જ બંધારણીય રીતે રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓની મર્યાદાઓ સ્થાપિત કરવી અને તેની ખાતરી કરવી ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, તેની ક્રિયાના અવકાશમાંથી તે સામાજિક સંબંધોને દૂર કરવા કે જે રાજ્યના નિયમન, નિયંત્રણ અને દખલથી મુક્ત હોવા જોઈએ.

વર્ગવિરોધી પર આધારિત રાજકીય પ્રણાલીઓની વાત કરીએ તો, તેઓ રાજ્ય અને શાસક વર્ગના રાજકીય સંગઠનોના મિશ્રણનું અવલોકન કરે છે, જે એકસાથે કાર્ય કરે છે. તેઓનો તેમના વર્ગ અને તેમના સંગઠનો દ્વારા પ્રતિનિધિત્વ કરતા રાજકીય વિરોધીઓ દ્વારા પણ વિરોધ કરવામાં આવે છે. અલબત્ત, આ બે ધ્રુવો વચ્ચે મધ્યવર્તી સ્તરો, સંગઠનો છે જે ઘણીવાર વિરોધાભાસી સ્થાનો ધરાવે છે.

નિષ્કર્ષમાં, અમે નોંધીએ છીએ કે "રાજ્ય એ કડક રાજકીય સંગઠનોમાંનું એક છે, જે, જેલ અને અન્ય ફરજિયાત સંસ્થાઓના રૂપમાં અનુરૂપ "સામગ્રીના જોડાણો" સાથે બળજબરી અને દમનના વિશેષ ઉપકરણથી સજ્જ હોવાથી, રાજ્ય કાર્ય કરે છે. સત્તામાં રહેલા રાજકીય દળોના હાથમાં મુખ્ય બળ, તેમની ઇચ્છા અને જીવનમાં હિતોના મુખ્ય વાહક તરીકે, રાજકીય શક્તિનો ઉપયોગ કરવાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ માધ્યમ તરીકે."

કોઈપણ જાહેર સત્તાની વિશિષ્ટતા એ છે કે તે રાજ્યના કાર્યો અને કાર્યો કરે છે અને તેના વતી કાર્ય કરે છે, અને રાજ્ય સત્તાઓથી સંપન્ન છે. આ સત્તાઓ રાજ્ય વતી કાનૂની કૃત્યો જારી કરવાના શરીરના અધિકારમાં સમાવિષ્ટ છે, જે તેઓ જેમને સંબોધવામાં આવે છે તેના પર બંધનકર્તા છે, અને સમજાવટ, પ્રોત્સાહનો અને બળજબરી સહિતના કાનૂની કૃત્યોના અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરવા પગલાં લાગુ કરવા માટે. .

રાજ્ય સંસ્થા એ એક સંગઠિત ટીમ છે જે રાજ્ય ઉપકરણનો એક સ્વતંત્ર ભાગ બનાવે છે, તેની પોતાની યોગ્યતાથી સંપન્ન, જાહેર કાર્યો કરે છે, જેનું માળખું અને પ્રવૃત્તિઓ કાયદા દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.

તે રાજ્ય સંસ્થાની લાક્ષણિકતા છે કે તે એક રાજકીય સંસ્થા છે, એટલે કે. રાજ્ય સત્તા સાથે સંપન્ન. આ રાજ્ય સંસ્થાની સૌથી આવશ્યક વિશેષતા સૂચવે છે - રાજ્ય-શાહી પ્રકૃતિની સત્તાઓની તેના નિકાલ પર હાજરી. રાજ્ય સત્તાની સામગ્રીમાં, પ્રથમ, રાજ્ય વતી કાયદેસર રીતે બંધનકર્તા કૃત્યો જારી કરવામાં આવે છે, એટલે કે. તેઓ જેમને સંબોધવામાં આવે છે તેમના પર બંધનકર્તા; બીજું, રાજ્યને રાજ્ય વતી શિક્ષણ, સમજાવટ અને પ્રોત્સાહનના પગલાં લાગુ કરીને દત્તક લીધેલા કૃત્યોના અમલીકરણની ખાતરી કરવાનો અધિકાર છે; ત્રીજે સ્થાને, રાજ્ય સંસ્થાઓના અધિકારમાં, રાજ્ય વતી, કાનૂની કૃત્યોની આવશ્યકતાઓની પરિપૂર્ણતા પર દેખરેખ (ચોર ઉપર).

તે લાક્ષણિકતા છે કે રાજ્ય સત્તાઓનો ઉપયોગ કરતી વખતે, રાજ્ય સંસ્થાઓ, તેમના દ્વારા જારી કરાયેલા કાનૂની કૃત્યોને ઉલ્લંઘનથી બચાવવા માટે, જરૂરી કેસોમાં બળજબરીનાં પગલાંનો ઉપયોગ કરો.

આમ, રાજ્ય સંસ્થાની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ નીચે મુજબ વ્યક્ત કરવામાં આવી છે:

a) રાજ્ય સંસ્થા એ એક કડી છે, રાજ્ય ઉપકરણનો ભાગ છે;

b) એક રાજ્ય સંસ્થા - એક સંસ્થા, સમાજનો કોષ, એક ટીમ, ચોક્કસ રીતે સંગઠિત;

c) તે રાજ્ય સંસ્થાની લાક્ષણિકતા છે કે તે એક રાજકીય સંસ્થા છે (રાજ્ય સત્તા સાથે સશક્ત);

ડી) રાજ્ય વતી તેના કાર્યો અને કાર્યો કરે છે;

e) સરકારી સત્તાઓ ધરાવે છે;

f) તેનું પોતાનું સંગઠિત માળખું, પ્રવૃત્તિનું પ્રાદેશિક સ્કેલ, યોગ્યતા છે;

g) કાયદા દ્વારા નિર્ધારિત રીતે રચાય છે, રાજ્ય પ્રવૃત્તિઓના એક પ્રકાર દ્વારા તેને સોંપેલ કાર્યો હાથ ધરે છે;

h) તેની પ્રવૃત્તિઓ માટે રાજ્યને જવાબદારી આપે છે.

વર્તમાન કાયદામાં, ગવર્નમેન્ટ બોડી અને સ્ટેટ બોડી શબ્દો લગભગ એકરૂપ છે, જો કે, રાજ્ય સંસ્થાની વિભાવના વ્યાપક છે, વિભાવનાથી વિપરીત: સરકારી સંસ્થા.

સરકારી સંસ્થાઓ (કાર્યકારી સત્તા), સરકારી સંસ્થાઓના પ્રકારોમાંથી એક હોવાને કારણે, ઉપરોક્ત લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. તેઓ હેતુ, તેમની પ્રવૃત્તિઓની સામગ્રી અને તેમના સ્વભાવમાં અન્ય સંસ્થાઓ (કાયદાકીય અને ન્યાયિક) થી અલગ છે. તેઓ રાજ્ય પ્રવૃત્તિઓ કરે છે જે તેમની સામગ્રી, સ્વરૂપો અને પદ્ધતિઓમાં વિશિષ્ટ હોય છે - જાહેર વહીવટ, આમ એક સંચાલક મંડળ પણ છે. દરેક સરકારી સંસ્થા, અન્ય સરકારી સંસ્થાની જેમ, તેની પોતાની હોય છે સંસ્થાકીય માળખું, એટલે કે તેના આંતરિક અથવા કાર્યકારી ઉપકરણના નિર્માણ માટેની સિસ્ટમ, જે શરીરના કાર્યો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, પ્રવૃત્તિના પ્રાદેશિક સ્કેલ, યોગ્યતા જેની મદદથી તેના અધિકારક્ષેત્ર અને સત્તાના વિષયો નક્કી કરવામાં આવે છે. તેમની રચના, માળખું અને પ્રવૃત્તિનો ક્રમ મુખ્યત્વે કાનૂની ધોરણો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.

તમામ સરકારી સંસ્થાઓ કાનૂની વ્યક્તિત્વ ધરાવે છે, જે ચોક્કસ સંસ્થા પરના ચાર્ટર અથવા નિયમો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

સરકારી સંસ્થાઓની યોગ્યતા બેલારુસ પ્રજાસત્તાકના બંધારણમાં સમાવિષ્ટ છે, બેલારુસ પ્રજાસત્તાકના રાષ્ટ્રપતિના કાયદા, હુકમનામું અને હુકમો, કોઈ ચોક્કસ સંસ્થા પરના ચાર્ટર અથવા નિયમો.