સ્વેત્લાના વ્લાદિમીરોવના. માનવ સામાજિક જીવનમાં ધાર્મિક મહત્વની ભૂમિકા

જુડાઈઝમ

યહુદી ધર્મ, યહુદી ધર્મ (પ્રાચીન ગ્રીક Ἰουδαϊσμός), "યહુદી ધર્મ" (જુડાહના આદિજાતિના નામ પરથી, જેણે તેનું નામ જુડાહ રાજ્યને આપ્યું, અને પછી, બીજા મંદિરના યુગથી શરૂ કરીને (516 બીસી - 70 એડી). ), યહૂદી લોકોનું સામાન્ય નામ બની ગયું - હીબ્રુ יהודה) - યહૂદી લોકોનું ધાર્મિક, રાષ્ટ્રીય અને નૈતિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, માનવતાના સૌથી જૂના એકેશ્વરવાદી ધર્મોમાંનો એક.

મોટાભાગની ભાષાઓમાં, "યહૂદી" અને "યહૂદી" વિભાવનાઓ એક શબ્દ દ્વારા નિયુક્ત કરવામાં આવે છે અને વાતચીતમાં અલગ નથી, જે યહૂદી ધર્મ દ્વારા જ યહૂદીના અર્થઘટનને અનુરૂપ છે.

આધુનિક રશિયન ભાષામાં, "યહૂદી" અને "યહૂદી" વિભાવનાઓનું વિભાજન છે, જે અનુક્રમે યહૂદીઓની રાષ્ટ્રીયતા અને યહુદી ધર્મના ધાર્મિક ઘટકને દર્શાવે છે, જે ગ્રીક ભાષા અને સંસ્કૃતિમાંથી ઉદ્ભવે છે. IN અંગ્રેજી ભાષાત્યાં એક શબ્દ જુડાઇક (જુડાઇક, યહૂદી) છે, જે ગ્રીક આઇઉડાઇઓસ પરથી ઉતરી આવ્યો છે - યહૂદીઓ કરતાં વ્યાપક ખ્યાલ.

ઈતિહાસકારોના મતે 7મી સદી સુધી. પૂર્વે. યહૂદીઓનો અલગ ધર્મ હતો. તેઓ તેણીને બોલાવે છે હીબ્રુ ધર્મ . તે 11મી સદીમાં ઉદ્દભવ્યું હતું. પૂર્વે. યહૂદી લોકોમાં વર્ગો અને રાજ્યના ઉદભવ સાથે. પ્રાચીન હિબ્રુ ધર્મ, અન્ય તમામ રાષ્ટ્રીય ધર્મોની જેમ, બહુદેવવાદી હતો. ઈતિહાસકારો માને છે કે યહૂદીઓમાં એકેશ્વરવાદી વિચારો માત્ર 7મી સદીમાં જ એક ધર્મમાં રચાયા હતા. પૂર્વે. જુડાહ (દક્ષિણ પેલેસ્ટાઈન) માં રાજા જોશિયાના શાસન દરમિયાન. ઇતિહાસકારોના મતે, માત્ર સદી જ નહીં, પણ હિબ્રુ ધર્મમાંથી યહૂદી ધર્મમાં યહૂદીઓના સંક્રમણની શરૂઆતનું વર્ષ પણ સ્ત્રોતોમાંથી જાણવા મળે છે. તે 621 બીસી હતી. આ વર્ષે, જુડાહના રાજા જોશિયાએ એક હુકમ બહાર પાડીને એક સિવાયના તમામ દેવોની પૂજા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો હતો. સત્તાવાળાઓએ નિર્ણાયક રીતે બહુદેવવાદના નિશાનોનો નાશ કરવાનું શરૂ કર્યું: અન્ય દેવતાઓની છબીઓનો નાશ કરવામાં આવ્યો; તેમને સમર્પિત અભયારણ્યો નાશ પામ્યા હતા; અન્ય દેવતાઓને બલિદાન આપનારા યહૂદીઓને મૃત્યુ સહિત સખત સજા કરવામાં આવી હતી.

ઈતિહાસકારોના મતે, યહૂદીઓ આ એકમાત્ર ઈશ્વરને યહોવેહ ("હાલનું એક," "હાલનું એક") નામથી બોલાવતા હતા. સંપ્રદાયવાદીઓ માને છે કે ભગવાનનું નામ યહોવાહ હતું તે કહેવું અશક્ય છે, કારણ કે જો તે દૂરના સમયના લોકો ભગવાનનું નામ જાણતા હોત, તો આજની પેઢીના લોકો, ચોક્કસ ઐતિહાસિક કારણોસર, તેમનું નામ જાણતા નથી.

આંતરરાષ્ટ્રીય ડિરેક્ટરી "રિલિજિયન્સ ઑફ ધ વર્લ્ડ" જણાવે છે કે 1993 માં વિશ્વમાં 20 મિલિયન યહૂદીઓ હતા. જો કે, આ આંકડો દેખીતી રીતે અવિશ્વસનીય છે, કારણ કે સંખ્યાબંધ અન્ય સ્ત્રોતો સૂચવે છે કે 1995-1996 માં 14 મિલિયનથી વધુ યહૂદીઓ ન હતા. વિશ્વમાં. યહૂદીઓ. સ્વાભાવિક રીતે, બધા યહૂદીઓ યહૂદી નહોતા. બધા યહૂદીઓમાંથી 70 ટકા વિશ્વના બે દેશોમાં રહે છે: યુએસએમાં 40 ટકા, ઇઝરાયેલમાં 30. યહૂદીઓની સંખ્યામાં ત્રીજા અને ચોથા સ્થાને છે. ફ્રાન્સ અને રશિયા - 4.5 ટકા દરેક, પાંચમા અને છઠ્ઠા ઈંગ્લેન્ડ અને કેનેડા - દરેક 2 ટકા. કુલ 83 ટકા યહૂદીઓ વિશ્વના આ છ દેશોમાં રહે છે.

યહુદી ધર્મમાં છે ચાર સંપ્રદાયો.

મુખ્ય સંપ્રદાય - રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ .

રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ (પ્રાચીન ગ્રીક ὀρθοδοξία માંથી - શાબ્દિક રીતે "સાચો અભિપ્રાય") એ યહુદી ધર્મમાં હિલચાલનું સામાન્ય નામ છે, જેના અનુયાયીઓ યહૂદી ધર્મના શાસ્ત્રીય સ્વરૂપના ચાલુ છે. રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મ યહૂદી ધાર્મિક કાયદા (હલાચા) નું પાલન કરવાનું ફરજિયાત માને છે કારણ કે તે તાલમદમાં નોંધાયેલ છે અને શુલચન અરુચમાં કોડીફાઇડ છે. રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મમાં ઘણી દિશાઓ છે - લિથુનિયન, વિવિધ પ્રકારના હાસીડિઝમ, આધુનિકતાવાદી ઓર્થોડોક્સ યહુદી ધર્મ (અંગ્રેજી આધુનિક રૂઢિચુસ્ત યહુદીવાદમાંથી), ધાર્મિક ઝિઓનિઝમ. ફોલોઅર્સની કુલ સંખ્યા 4 મિલિયનથી વધુ લોકો છે.

લિત્વાક્સ.આધુનિક યહુદી ધર્મની અશ્કેનાઝી શાખામાં સૌથી શાસ્ત્રીય દિશાના પ્રતિનિધિઓ. તેઓને લિટવાક્સ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તેમના મુખ્ય આધ્યાત્મિક કેન્દ્રો - યેશિવાસ - બીજા વિશ્વ યુદ્ધ સુધી, મુખ્યત્વે લિથુનીયામાં (લિથુઆનિયા, અથવા વધુ સ્પષ્ટ રીતે લિથુઆનિયાના ગ્રાન્ડ ડચી, આધુનિક લિથુઆનિયા, બેલારુસ, પોલેન્ડ અને યુક્રેનની ભૂમિઓનો સમાવેશ થાય છે) માં સ્થિત હતા. . "લિથુઆનિયન શાળા" કાલક્રમિક રીતે હાસીડિઝમ અને ધાર્મિક ઝિઓનિઝમ પહેલાં દેખાઈ હતી. લિટવાક્સ વિલ્ના ગાઓન (રબ્બી ઈલિયાહુ બેન શ્લોઈમ ઝાલમેન) ના અનુયાયીઓ છે, જે મહાન યહૂદી તાલમુદિક વિદ્વાન છે. તેમના આશીર્વાદથી, વોલોઝિનમાં પ્રથમ આધુનિક લિટવાક યેશિવ બનાવવામાં આવ્યું હતું. રશિયામાં, લિટવાક્સ કેરોર (રશિયાના યહૂદી ધાર્મિક સમુદાયો અને સંગઠનોની કોંગ્રેસ) ના સભ્યો છે. લિત્વાક ચળવળ સાથે જોડાયેલા ઉત્કૃષ્ટ રબ્બીઓ, વૈજ્ઞાનિકો અને જાહેર વ્યક્તિઓ: રબ્બી યિસરોએલ મીર હાકોહેન (ચેફેટ્ઝ ચાઈમ), રાવ શાહ.

હાસીડિઝમ.હાસીડિઝમની ઉત્પત્તિ પોલેન્ડમાં ઇ.સ પ્રારંભિક XVIIIસદી હાસિદીમ દરેક જગ્યાએ છે જ્યાં યહૂદીઓ છે. "હસીદ" શબ્દનો અર્થ થાય છે "ધર્મનિષ્ઠ," "અનુકરણીય," "અનુકરણીય." હાસીદીમ તેમના અનુયાયીઓ પાસેથી "ઉગ્ર પ્રાર્થના"ની માંગ કરે છે, એટલે કે આંખોમાં આંસુ સાથે મોટેથી પ્રાર્થના. હાલમાં, હાસીદવાદના કેન્દ્રો ઇઝરાયેલ, યુએસએ, ગ્રેટ બ્રિટન અને બેલ્જિયમમાં સ્થિત છે.

રૂઢિચુસ્ત આધુનિકતાવાદ.રૂઢિચુસ્ત આધુનિકતા રૂઢિચુસ્ત યહુદી ધર્મના તમામ સિદ્ધાંતોનું પાલન કરે છે, જ્યારે તેમને આધુનિક સંસ્કૃતિ અને સભ્યતા સાથે તેમજ ઝિઓનિઝમની ધાર્મિક સમજ સાથે એકીકૃત કરે છે. ઇઝરાયેલમાં, તેના અનુયાયીઓ રૂઢિચુસ્ત યહૂદી વસ્તીના અડધાથી વધુનો સમાવેશ કરે છે. 19મી સદીમાં, "આધુનિક રૂઢિચુસ્તતા" ના પ્રારંભિક સ્વરૂપો રબ્બીસ એઝરીએલ હિલ્ડશેઇમર (1820-1899) અને શિમશોન-રાફેલ હિર્શ (1808-1888) દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા હતા, જેમણે તોરાહ વે ડેરેચ એરેત્ઝના સિદ્ધાંતની ઘોષણા કરી હતી - એક સુમેળપૂર્ણ આસપાસના (આધુનિક) વિશ્વ સાથે તોરાહ.

ધાર્મિક ઝાયોનિઝમ."આધુનિક રૂઢિચુસ્તતા" ની બીજી દિશા - ધાર્મિક ઝિઓનિઝમ - 1850 માં રાવ ત્ઝવી કાલિશેર દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, અને પછી 20મી સદીની શરૂઆતમાં રાવ અબ્રાહમ યિત્ઝચક કૂક દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી. 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં નદી ચળવળના મુખ્ય વિચારધારકો. ઝવી-યેહુદા કુક (ઇઝરાયેલ) અને આર. યોસેફ-ડોવ સોલોવિચિક (યુએસએ). હાલના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ: આર. અબ્રાહમ શાપીરા (મૃત્યુ 2007), બી. એલિઝર બર્કોવિચ (મૃત્યુ 1992), બી. મોર્ડેચાઈ એલોન, બી. શ્લોમો રિસ્કિન, બી. યેહુદા અમીતલ, બી. એરોન લિક્ટેનસ્ટેઈન, બી. ઉરી શેરકી, બી. શ્લોમો એવિનર. રશિયન-ભાષી યહૂદી સમુદાયમાં, આધુનિક રૂઢિચુસ્તતાના સિદ્ધાંતોનું પાલન ઝીવ દશેવસ્કી અને પિન્ચાસ પોલોન્સકીની આગેવાની હેઠળની સંસ્થા મહાનાઇમ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

રૂઢિચુસ્ત (પરંપરાગત) યહુદી ધર્મ . યહુદી ધર્મમાં આધુનિક ચળવળ જર્મનીમાં 19મી સદીના મધ્યમાં ઊભી થઈ હતી, જેનું પ્રથમ સંગઠિત સ્વરૂપ 20મી સદીની શરૂઆતમાં યુએસએમાં રચાયું હતું.

સુધારણા (પ્રગતિશીલ) યહુદી ધર્મ . જર્મનીમાં 19મી સદીની શરૂઆતમાં રેશનાલિઝમના વિચારો અને કમાન્ડમેન્ટ્સની સિસ્ટમમાં ફેરફારના આધારે સુધારેલ યહુદી ધર્મનો ઉદભવ થયો - "નૈતિક" કમાન્ડમેન્ટ્સની જાળવણી જ્યારે "કર્મકાંડ" કમાન્ડમેન્ટ્સનો ત્યાગ કર્યો. પ્રગતિશીલ યહુદી ચળવળ એ યહુદી ધર્મની અંદર ઉદાર ચળવળ છે. પ્રગતિશીલ (આધુનિક) યહુદી ધર્મ માને છે કે યહૂદી પરંપરા સતત વિકસિત થઈ રહી છે, દરેક નવી પેઢી સાથે નવા અર્થ અને નવી સામગ્રી પ્રાપ્ત કરી રહી છે. પ્રગતિશીલ યહુદી ધર્મ આધુનિકતાની ભાવનામાં ધાર્મિક પ્રથાઓના નવીકરણ અને સુધારણા માટે પ્રયત્ન કરે છે. પ્રગતિશીલ યહુદી ચળવળ પોતાને ઇઝરાયેલના પયગંબરોનું કાર્ય ચાલુ રાખવાનું માને છે અને પોતાના પડોશી માટે ન્યાય, દયા અને આદરના માર્ગને અનુસરે છે. પ્રગતિશીલ યહુદી ચળવળ જોડાવા માંગે છે આધુનિક જીવનયહૂદી શિક્ષણ સાથે; તેના સમર્થકોને વિશ્વાસ છે કે સહસ્ત્રાબ્દીના વળાંક પર, યહૂદી પરંપરાઓ અને યહૂદી શિક્ષણ તેમની કોઈપણ સુસંગતતા ગુમાવી નથી. લગભગ 200 વર્ષ પહેલાં યુરોપમાં ઉદ્દભવેલા, પ્રગતિશીલ યહુદી ધર્મમાં આજે 36 દેશોમાં 5 ખંડોમાં એક મિલિયનથી વધુ અનુયાયીઓ રહે છે.

પુનર્નિર્માણવાદી યહુદી ધર્મ . સભ્યતા તરીકે યહુદી ધર્મ વિશે રબ્બી મોર્ડેચાઈ કેપ્લાનના વિચારો પર આધારિત ચળવળ.

મુખ્ય લક્ષણો

1. યહુદી ધર્મએ એકેશ્વરવાદની ઘોષણા કરી, ભગવાન દ્વારા તેની પોતાની છબી અને સમાનતામાં માણસની રચનાના સિદ્ધાંત દ્વારા વધુ ઊંડો - જેનું પરિણામ છે માણસ માટે ભગવાનનો પ્રેમ, માણસને મદદ કરવાની ભગવાનની ઇચ્છા અને સારાની અંતિમ જીતમાં વિશ્વાસ. આ ઉપદેશે સદીઓથી વધુને વધુ નવા ખૂણાઓથી તેની સામગ્રીની ઊંડાઈને ઉજાગર કરીને, સૌથી ઊંડી દાર્શનિક અને ધાર્મિક આંતરદૃષ્ટિ આપી છે અને ચાલુ રાખી છે.

2. સંપૂર્ણ રીતે સંપૂર્ણ તરીકે ભગવાનનો ખ્યાલ, માત્ર સંપૂર્ણ કારણ અને સર્વશક્તિમાન જ નહીં, પણ ભલાઈ, પ્રેમ અને ન્યાયનો સ્ત્રોત પણ છે, જે ફક્ત સર્જક તરીકે જ નહીં, પણ પિતા તરીકે પણ માણસના સંબંધમાં કાર્ય કરે છે.

3. ભગવાન અને માણસ વચ્ચેના સંવાદ તરીકે જીવનની વિભાવના, વ્યક્તિગત સ્તરે અને લોકોના સ્તરે (રાષ્ટ્રીય ઇતિહાસમાં પ્રોવિડન્સનું અભિવ્યક્તિ) અને "સમગ્ર માનવતાના સ્તરે" બંને સ્તરે હાથ ધરવામાં આવે છે. "

4. માણસના સંપૂર્ણ મૂલ્યનો સિદ્ધાંત (વ્યક્તિગત અને લોકો અને સમગ્ર માનવતા બંને) - ભગવાન દ્વારા તેમની છબી અને સમાનતામાં બનાવવામાં આવેલ અમર આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ તરીકે, માણસના આદર્શ હેતુનો સિદ્ધાંત, જે અનંત, વ્યાપક, આધ્યાત્મિક સુધારણામાં સમાવે છે.

5. ભગવાન સાથેના તેમના સંબંધમાં તમામ લોકોની સમાનતાનો સિદ્ધાંત: દરેક વ્યક્તિ ભગવાનનો પુત્ર છે, ભગવાન સાથેના જોડાણની દિશામાં સંપૂર્ણતાનો માર્ગ દરેક માટે ખુલ્લો છે, બધા લોકોને આ નિયતિ હાંસલ કરવાના સાધન આપવામાં આવે છે. - સ્વતંત્ર ઇચ્છા અને દૈવી મદદ.

6. તે જ સમયે, યહૂદી લોકો પાસે એક વિશેષ મિશન છે (એટલે ​​​​કે પસંદગી), જે આ દૈવી સત્યોને માનવતા સુધી પહોંચાડવાનું છે અને તેના દ્વારા માનવતાને ભગવાનની નજીક જવા માટે મદદ કરે છે. આ કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટે, ઈશ્વરે યહૂદી લોકો સાથે કરાર કર્યો અને તેમને આજ્ઞાઓ આપી. દૈવી કરાર અટલ છે; અને તે યહૂદી લોકો પર ઉચ્ચ સ્તરની જવાબદારી લાદે છે.

7. યહુદી ધર્મ તમામ લોકો અને રાષ્ટ્રોને (બિન-યહૂદીઓ) ને તોરાહ દ્વારા તમામ માનવતા પર લાદવામાં આવેલી જરૂરી લઘુત્તમ નૈતિક જવાબદારીઓને સ્વીકારવા માટે આમંત્રિત કરે છે: જ્યારે યહૂદીઓએ પેન્ટાટેચમાંથી કાઢવામાં આવેલા તમામ 613 મિટ્ઝવોટનું પાલન કરવું જરૂરી છે, જે બિન-યહૂદી માનવામાં આવે છે. નોહ સાથે ભગવાન દ્વારા કરવામાં આવેલા કરારમાં સહભાગી (ઉત્પત્તિ 9:9), નોહના પુત્રોના માત્ર સાત નિયમોને પરિપૂર્ણ કરવા માટે બંધાયેલા છે. તે જ સમયે, યહુદી ધર્મ મૂળભૂત રીતે મિશનરી પ્રવૃત્તિઓમાં જોડાતો નથી, એટલે કે, તે ધર્માંતરણ માટે પ્રયત્ન કરતો નથી (હીબ્રુમાં, ગીયુર) અને તે યહૂદી લોકોનો રાષ્ટ્રીય ધર્મ છે.

8. પદાર્થ પર આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતના સંપૂર્ણ વર્ચસ્વનો સિદ્ધાંત, પરંતુ તે જ સમયે ભૌતિક વિશ્વનું આધ્યાત્મિક મૂલ્ય પણ: ભગવાન પદાર્થના બિનશરતી ભગવાન છે, તેના સર્જક તરીકે: અને તેણે માણસને સામગ્રી પર પ્રભુત્વ આપ્યું ભૌતિક શરીર દ્વારા અને ભૌતિક વિશ્વમાં આદર્શ ગંતવ્યમાં પોતાનું અનુભૂતિ કરવા માટે વિશ્વ;

9. મસીહના આગમન વિશેની ઉપદેશ (મસીહા, શબ્દ હીબ્રુ מָשִׁיחַ, “અભિષિક્ત” એટલે કે રાજામાંથી આવ્યો છે), જ્યારે “અને તેઓ તેમની તલવારોને પીટીને હળના ફાંટા અને તેમના ભાલાને કાપીને હૂક બનાવશે; રાષ્ટ્ર રાષ્ટ્ર પર તલવાર ઉપાડશે નહીં, તેઓ હવે યુદ્ધ શીખશે નહીં ... અને આખી પૃથ્વી ભગવાનના જ્ઞાનથી ભરાઈ જશે" (યશાયાહ 2: 4). (માશિઆચ એક રાજા છે, જે રાજા ડેવિડનો સીધો વંશજ છે, અને, યહૂદી પરંપરા મુજબ, પ્રબોધક એલિજાહ (એલીયાહુ) દ્વારા રાજા તરીકે અભિષિક્ત થવો જોઈએ, જેને જીવતા સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવ્યો હતો).

10. દિવસોના અંતમાં મૃતકોના પુનરુત્થાનનો સિદ્ધાંત (એસ્કેટોલોજી), એટલે કે, એવી માન્યતા કે ચોક્કસ સમયે મૃત લોકો માંસમાં પુનર્જીવિત થશે અને પૃથ્વી પર ફરીથી જીવશે. ઘણા યહુદી પ્રબોધકોએ મૃતમાંથી પુનરુત્થાન વિશે વાત કરી હતી, જેમ કે એઝેકીલ (યેહેઝકેલ), ડેનિયલ (ડેનિયલ), વગેરે. તેથી, પ્રબોધક ડેનિયલ આ વિશે નીચે મુજબ કહે છે: “અને જેઓ પૃથ્વીની ધૂળમાં ઊંઘે છે તેમાંના ઘણા જાગૃત કરો, કેટલાક શાશ્વત જીવન માટે, અન્ય શાશ્વત જીવન માટે." નિંદા અને બદનામી" (ડેન. 12:2).

યહુદી ધર્મના સિદ્ધાંતમાં આઠ મુખ્ય સિદ્ધાંતો છે. આ ઉપદેશો છે:

પવિત્ર પુસ્તકો વિશે

અલૌકિક જીવો વિશે

માશિયાચ (મસીહા) વિશે

પ્રબોધકો વિશે

મૃત્યુ પછીના જીવન વિશે,

ખોરાક પ્રતિબંધો વિશે

શનિવાર વિશે.

પવિત્ર પુસ્તકો

પવિત્ર પુસ્તકોયહુદી ધર્મને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચી શકાય છે.

પ્રથમ જૂથમાં એક પુસ્તક-ગ્રંથનો સમાવેશ થાય છે, જેને શબ્દ કહેવામાં આવે છે તોરાહ(હીબ્રુમાંથી "કાયદો" તરીકે અનુવાદિત).

બીજા જૂથમાં ફરીથી ફક્ત એક જ પુસ્તક-ગ્રંથનો સમાવેશ થાય છે: તનાખ.

ત્રીજા જૂથમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં પુસ્તક-ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે (અને દરેક વોલ્યુમમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં કૃતિઓ હોય છે). પવિત્ર પુસ્તકોના આ સંગ્રહને શબ્દ કહેવામાં આવે છે તાલમદ("અભ્યાસ").

તોરાહ- યહુદી ધર્મમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ, સૌથી આદરણીય પુસ્તક. પ્રાચીન કાળથી લઈને આજ સુધીની તોરાહની તમામ નકલો ચામડા પર હાથથી લખાયેલી છે. તોરાહને સિનાગોગમાં રાખવામાં આવે છે (જેમ કે આજે યહૂદીઓના પૂજા ઘરો કહેવામાં આવે છે) ખાસ કેબિનેટમાં. સેવાની શરૂઆત પહેલાં, વિશ્વના તમામ દેશોમાં તમામ રબ્બીઓ તોરાહને ચુંબન કરે છે. ધર્મશાસ્ત્રીઓ તેની રચના માટે ભગવાન અને પ્રબોધક મૂસાનો આભાર માને છે. તેઓ માને છે કે ઈશ્વરે મુસા દ્વારા લોકોને તોરાહ આપી હતી. કેટલાક પુસ્તકો કહે છે કે મૂસાને તોરાહના લેખક માનવામાં આવે છે. ઇતિહાસકારો માટે, તેઓ માને છે કે તોરાહ ફક્ત લોકો દ્વારા લખવામાં આવી હતી અને તે 13 મી સદીમાં બનાવવામાં આવી હતી. પૂર્વે.

તોરાહ એક પુસ્તક-ગ્રંથ છે, પરંતુ તેમાં પાંચ પુસ્તક-કૃતિઓ છે. તોરાહ હિબ્રુમાં લખાયેલ છે અને આ ભાષામાં તોરાહના પુસ્તકોના નીચેના નામો છે. પ્રથમ: બેરેશિત (અનુવાદિત - "શરૂઆતમાં") બીજું: વેલે શેમોટ ("અને આ નામો છે"). ત્રીજું: વાયકરા ("અને તેણે બોલાવ્યો") ચોથો: બેમિડબાર ("રણમાં"). પાંચમું: એલે-ગડેબરીમ ("અને આ શબ્દો છે").

તનાખ- આ એક પુસ્તક-ગ્રંથ છે, જેમાં ચોવીસ પુસ્તક-કૃતિઓ છે. અને આ ચોવીસ પુસ્તકો ત્રણ ભાગમાં વહેંચાયેલા છે, અને દરેક ભાગનું પોતાનું શીર્ષક છે. તનાખના પ્રથમ ભાગમાં પાંચ પુસ્તકોનો સમાવેશ થાય છે અને આ ભાગને તોરાહ કહેવામાં આવે છે. પ્રથમ પવિત્ર પુસ્તક, જેને તોરાહ કહેવામાં આવે છે, તે બીજા પવિત્ર પુસ્તકનો પણ એક અભિન્ન ભાગ છે, જેને તનાખ કહેવામાં આવે છે. બીજા ભાગમાં - નેવીમ ("પ્રોફેટ્સ") - સાત પુસ્તકોનો સમાવેશ કરે છે, ત્રીજો - ખ્તુવિમ ("શાસ્ત્ર") - બાર પુસ્તકોનો સમાવેશ કરે છે.

તાલમદ- આ સંખ્યાબંધ પુસ્તક-ગ્રંથો છે. મૂળ (અંશતઃ હિબ્રુમાં, અંશતઃ અરામાઇકમાં લખાયેલ), અમારા સમયમાં પુનઃપ્રકાશિત, 19 વોલ્યુમો છે. તાલમદના તમામ ભાગોને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે:

2. પેલેસ્ટિનિયન ગેમારા,

3. બેબીલોનીયન ગેમારા.

આ ઉપદેશના મુખ્ય વિચાર મુજબ, વિશ્વાસીઓએ પ્રબોધકોનું સન્માન કરવું જોઈએ. પયગંબરો એવા લોકો છે જેમને ઈશ્વરે લોકોને સત્ય જાહેર કરવાનું કાર્ય અને તક આપી છે. અને તેઓએ જે સત્ય જાહેર કર્યું તેના બે મુખ્ય ભાગો હતા: સાચા ધર્મ વિશેનું સત્ય (ઈશ્વરમાં કેવી રીતે વિશ્વાસ કરવો) અને સાચા જીવન વિશેનું સત્ય (કેવી રીતે જીવવું). ખાસ કરીને સાચા ધર્મ વિશેના સત્યમાં મહત્વપૂર્ણ તત્વ(આંશિક રીતે) ભવિષ્યમાં લોકોની રાહ શું છે તે વિશેની વાર્તા હતી. તનાખમાં 78 પ્રબોધકો અને 7 પ્રબોધકોનો ઉલ્લેખ છે. યહુદી ધર્મમાં પ્રબોધકોની પૂજા ઉપદેશોમાં અને રોજિંદા જીવનમાં તેમના વિશે આદરપૂર્ણ વાતચીતના સ્વરૂપમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બધા પ્રબોધકોમાં, બે મહાન લોકો ઉભા છે: એલિયા અને મૂસા. આ પયગંબરો પણ પાસ્ખાપર્વની ધાર્મિક રજા દરમિયાન વિશેષ ધાર્મિક ક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં આદરણીય છે.

ધર્મશાસ્ત્રીઓ માને છે કે એલિયા 9મી સદીમાં રહેતા હતા. પૂર્વે. એક પ્રબોધક તરીકે, તેમણે સત્યની ઘોષણા કરી, અને વધુમાં અનેક ચમત્કારો કર્યા. જ્યારે ઇલ્યા ગરીબ વિધવાના ઘરે રહેતો હતો, ત્યારે તેણે તેના ઘરમાં લોટ અને માખણનો પુરવઠો ચમત્કારિક રીતે નવીકરણ કર્યો હતો. એલિયાએ આ ગરીબ વિધવાના પુત્રને સજીવન કર્યો. ત્રણ વખત, તેમની પ્રાર્થના દ્વારા, અગ્નિ સ્વર્ગમાંથી પૃથ્વી પર ઉતરી. તેણે જોર્ડન નદીના પાણીને બે ભાગોમાં વહેંચી દીધા અને તેના સાથી અને શિષ્ય એલિશા સાથે મળીને, સૂકી જગ્યાએથી નદીમાંથી પસાર થયા. આ બધા ચમત્કારોનું વર્ણન તનાખમાં છે. ઈશ્વર પ્રત્યેની તેમની વિશેષ સેવાઓ માટે, એલિયાને જીવતા સ્વર્ગમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. ધર્મશાસ્ત્રમાં (યહૂદી અને ખ્રિસ્તી બંને) મૂસા ક્યારે જીવ્યા તે પ્રશ્નના બે જવાબો છે: 1/ 15મી સદીમાં. પૂર્વે. અને 2/ 13મી સદીમાં. પૂર્વે. યહુદી ધર્મના સમર્થકો માને છે કે યહૂદીઓ અને સમગ્ર માનવતા માટે મૂસાની મહાન સેવાઓમાંની એક એ છે કે તેના દ્વારા ભગવાને લોકોને તોરાહ આપ્યો. પરંતુ મૂસા પાસે યહૂદી લોકો માટે બીજી મોટી સેવા પણ છે. એવું માનવામાં આવે છે કે ભગવાન, મૂસા દ્વારા, યહૂદી લોકોને ઇજિપ્તની કેદમાંથી બહાર લઈ ગયા. ઈશ્વરે મૂસાને સૂચનાઓ આપી, અને મૂસા, આ સૂચનાઓને અનુસરીને, યહૂદીઓને પેલેસ્ટાઈન તરફ દોરી ગયા. તે આ ઘટનાની યાદમાં છે કે યહૂદી પાસ્ખાપર્વ ઉજવવામાં આવે છે.

યહૂદી પાસ્ખાપર્વ 8 દિવસ સુધી ઉજવવામાં આવે છે. રજાનો મુખ્ય દિવસ પ્રથમ છે. અને ઉજવણીની મુખ્ય રીત એ તહેવારોની કૌટુંબિક રાત્રિભોજન છે, જેને "સેડર" ("ઓર્ડર") શબ્દ કહેવામાં આવે છે. દર વર્ષે સેડર દરમિયાન, બાળકોમાંથી સૌથી નાનો (અલબત્ત, જો તે વાત કરી શકે અને શું થઈ રહ્યું છે તેનો અર્થ સમજી શકે) પરિવારના સૌથી વૃદ્ધ સભ્યને પાસ્ખાપર્વની રજાના અર્થ વિશે પૂછે છે. અને દર વર્ષે કુટુંબનો સૌથી જૂનો સભ્ય હાજર લોકોને જણાવે છે કે કેવી રીતે ભગવાન, મોસેસ દ્વારા, યહૂદીઓને ઇજિપ્તમાંથી બહાર લઈ ગયા.

વર્ગ સમાજના તમામ ધર્મોમાં આત્મા વિશે ઉપદેશો છે. યહુદી ધર્મમાં ઘણા મુખ્ય મુદ્દાઓ છે. આત્મા એ માણસનો અલૌકિક ભાગ છે. આ જવાબનો અર્થ એ છે કે આત્મા, શરીરથી વિપરીત, પ્રકૃતિના નિયમોને આધીન નથી. આત્મા શરીર પર નિર્ભર નથી; તે શરીર વિના અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે. આત્મા એક અભિન્ન રચના અથવા નાના કણોના સંગ્રહ તરીકે અસ્તિત્વમાં છે; દરેક વ્યક્તિની આત્મા ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. ઉપરાંત, આત્મા અમર છે, અને ઊંઘ દરમિયાન, ભગવાન અસ્થાયી રૂપે બધા લોકોના આત્માઓને સ્વર્ગમાં લઈ જાય છે. સવારમાં, ભગવાન કેટલાક લોકોની આત્માઓ પરત કરે છે, પરંતુ અન્ય નહીં. જે લોકો પાસે તે તેમના આત્માઓ પરત કરતો નથી તેઓ તેમની ઊંઘમાં મૃત્યુ પામે છે. તેથી, ઊંઘમાંથી ઉઠીને, યહૂદીઓ ખાસ પ્રાર્થનામાં તેમના આત્માઓને પરત કરવા માટે ભગવાનનો આભાર માને છે. અન્ય તમામ ધર્મો માને છે કે જ્યારે વ્યક્તિ જીવંત હોય છે, ત્યારે આત્મા તેના શરીરમાં હોય છે.

યહુદી ધર્મમાં મૃત્યુ પછીના જીવનનો સિદ્ધાંત સમય સાથે બદલાયો છે. અમે મૃત્યુ પછીના જીવનના સિદ્ધાંતના ત્રણ સંસ્કરણો વિશે વાત કરી શકીએ છીએ, જેણે ક્રમશઃ એકબીજાને બદલ્યા.

પ્રથમ વિકલ્પ યહુદી ધર્મના ઉદભવના સમયથી તાલમદના પ્રથમ પુસ્તકોના દેખાવના સમય સુધી થયો હતો. આ સમયે, યહૂદીઓએ વિચાર્યું કે બધા લોકોની આત્માઓ - બંને ન્યાયી અને પાપીઓ - એક જ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં જાય છે, જેને તેઓ શબ્દ "શિઓલ" કહે છે (શબ્દનો અનુવાદ અજ્ઞાત છે). શેઓલ એક એવી જગ્યા છે જ્યાં ત્યાં હતી. કોઈ આનંદ નથી, કોઈ યાતના નથી. શેઓલમાં, બધા મૃત લોકોના આત્માઓ મસીહાના આગમન અને તેમના ભાગ્યના નિર્ણયની રાહ જોતા હતા. મસીહના આગમન પછી, ન્યાયી લોકોને સુખી જીવનના રૂપમાં ઇનામ મળ્યું નવીનીકૃત પૃથ્વી.

મૃત્યુ પછીના જીવનના સિદ્ધાંતનું બીજું સંસ્કરણ તાલમદના દેખાવના સમયથી અમારી સદીના ઉત્તરાર્ધ સુધી અસ્તિત્વમાં હતું. આ સંસ્કરણમાં, તાલમદના પુસ્તકોની સામગ્રીનું નીચે મુજબ અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું. ઈનામ મેળવવા માટે, તમારે મસીહાની રાહ જોવાની જરૂર નથી: ન્યાયીઓના આત્માઓ, તેમના શરીર સાથે વિદાય થયા પછી તરત જ, ભગવાન દ્વારા સ્વર્ગીય સ્વર્ગ ("ગાન એડન") માં મોકલવામાં આવ્યા હતા. અને પાપીઓને નરકમાં મોકલવામાં આવ્યા હતા. યાતનાનું સ્થળ. "શેઓલ" અને "ગેહેના" શબ્દોનો ઉપયોગ નરકને નિયુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવ્યો હતો. ("ગેહેના" એ જેરૂસલેમની આસપાસની ખીણનું નામ હતું, જ્યાં કચરો સળગાવવામાં આવતો હતો. આ શબ્દને નામમાં પણ સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો હતો. તેના શરીરના મૃત્યુ પછી આત્માની યાતનાનું સ્થળ.) તે જ સમયે, એવું માનવામાં આવતું હતું કે યહૂદી યહૂદીઓ ફક્ત થોડા સમય માટે જ નરકમાં જાય છે, અને યહૂદીઓ દુષ્ટ છે અને અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકો (તેમને "ગોયિમ" કહેવામાં આવતું હતું) કાયમ

ત્રીજો વિકલ્પ આધુનિક ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા અસંખ્ય કાર્યોમાં નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યો છે. બીજા વિકલ્પની તુલનામાં, ત્રીજામાં મૃત્યુ પછીના જીવનના ચિત્રની સમજમાં માત્ર એક જ ફેરફાર છે. પરંતુ આ પરિવર્તન ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે. એક સ્વર્ગીય પુરસ્કાર, સંખ્યાબંધ ધર્મશાસ્ત્રીઓ અનુસાર, માત્ર યહૂદી યહૂદીઓ દ્વારા જ નહીં, પણ અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકો અને અલગ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે પણ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે. વધુમાં, યહૂદીઓ માટે બિન-યહૂદીઓ કરતાં સ્વર્ગીય પુરસ્કારો મેળવવાનું વધુ મુશ્કેલ છે. અન્ય રાષ્ટ્રીયતાના લોકોએ માત્ર નૈતિક જીવનશૈલી જીવવાની જરૂર છે, અને તેઓ સ્વર્ગમાં રહેવા માટે લાયક હશે. યહૂદીઓએ માત્ર નૈતિક રીતે જ વર્તવું જોઈએ નહીં, પરંતુ યહૂદી ધર્મ યહૂદી વિશ્વાસીઓ પર લાદવામાં આવતી તમામ સંપૂર્ણ ધાર્મિક આવશ્યકતાઓનું પણ પાલન કરવું જોઈએ.

યહૂદીઓએ અમુક આહાર પ્રતિબંધોનું પાલન કરવું જોઈએ. તેમાંથી સૌથી મોટા ત્રણ છે. પ્રથમ, તેઓ તે પ્રાણીઓનું માંસ ખાઈ શકતા નથી જેને તોરાહમાં અશુદ્ધ કહેવામાં આવે છે. તોરાહના અભ્યાસના આધારે અશુદ્ધ પ્રાણીઓની સૂચિ રબ્બીઓ દ્વારા સંકલિત કરવામાં આવી છે. તેમાં ખાસ કરીને ડુક્કર, સસલાં, ઘોડા, ઊંટ, કરચલાં, લોબસ્ટર, ઓઇસ્ટર્સ, ઝીંગા વગેરેનો સમાવેશ થાય છે. બીજું, તેઓને લોહી ખાવાની મનાઈ છે. તેથી, તમે ફક્ત લોહી વિનાનું માંસ ખાઈ શકો છો. આવા માંસને "કોશેર" કહેવામાં આવે છે ("કોશેર" હીબ્રુમાંથી "યોગ્ય", "સાચો" તરીકે અનુવાદિત થાય છે). ત્રીજે સ્થાને, તે એક સાથે માંસ અને ડેરી ખોરાક (ઉદાહરણ તરીકે, ખાટા ક્રીમ સાથે ડમ્પલિંગ) ખાવા માટે પ્રતિબંધિત છે. જો શરૂઆતમાં યહૂદીઓ ડેરી ખોરાક ખાતા હતા, તો પછી માંસ ખાતા પહેલા તેઓએ કાં તો તેમના મોં કોગળા કરવા જોઈએ અથવા કંઈક તટસ્થ ખાવું જોઈએ (ઉદાહરણ તરીકે, બ્રેડનો ટુકડો). જો તેઓ પ્રથમ માંસ ખાય છે, તો પછી ડેરી ખાતા પહેલા તેઓએ ઓછામાં ઓછા ત્રણ કલાકનો વિરામ લેવો જોઈએ. ઇઝરાયેલમાં, કેન્ટીનમાં ખોરાક પીરસવા માટે બે બારીઓ છે: એક માંસ માટે અને બીજી ડેરી માટે.

યહુદી ધર્મ એ નાના પરંતુ પ્રતિભાશાળી લોકોનો ધર્મ છે જેમણે ઐતિહાસિક પ્રગતિમાં નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું છે. અને માત્ર આ માટે, આ લોકોનો રાષ્ટ્રીય ધર્મ આદરને પાત્ર છે.

વિશ્વના બે સૌથી મોટા ધર્મો - ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ માટે યહુદી ધર્મ એક મહત્વપૂર્ણ વૈચારિક સ્ત્રોત હતો. યહુદી ધર્મના બે મુખ્ય પવિત્ર પુસ્તકો - તોરાહ અને તનાખ - પણ ખ્રિસ્તીઓ માટે પવિત્ર બન્યા. આ પુસ્તકોમાંથી ઘણા વિચારોનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવ્યું હતું પવિત્ર પુસ્તકમુસ્લિમો - કુરાન. તોરાહ અને તનાખે વિશ્વની કલાત્મક સંસ્કૃતિના વિકાસને વેગ આપ્યો, તેથી સંસ્કારી વ્યક્તિએ જાણવું જોઈએ કે યહુદી ધર્મ શું છે.

પ્રતીકો

નોંધપાત્ર અર્થમાં, શેમા પ્રાર્થના અને શબ્બત અને કશ્રુતનું પાલન, કિપ્પા (માથાનું આવરણ) પહેરવાનો યહુદી ધર્મમાં પ્રતીકાત્મક અર્થ છે.

યહુદી ધર્મનું વધુ પ્રાચીન પ્રતીક એ સાત-શાખાવાળા મનોરાહ (મેનોરાહ) છે, જે બાઇબલ અને પરંપરા અનુસાર ટેબરનેકલ અને જેરૂસલેમ મંદિરમાં હતું. એકબીજાની બાજુમાં સ્થિત ગોળાકાર ટોચની ધારવાળી બે લંબચોરસ ગોળીઓ પણ યહુદી ધર્મનું પ્રતીક છે, જે ઘણીવાર સિનેગોગના ઘરેણાં અને સજાવટમાં જોવા મળે છે. કેટલીકવાર 10 કમાન્ડમેન્ટ્સ ટેબ્લેટ પર કોતરવામાં આવે છે, સંપૂર્ણ અથવા સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપમાં, અથવા હીબ્રુ મૂળાક્ષરોના પ્રથમ 10 અક્ષરો, જે આદેશોની સાંકેતિક સંખ્યા માટે સેવા આપે છે. બાઇબલ 12 જાતિઓમાંના દરેકના બેનરોનું પણ વર્ણન કરે છે. પરંપરાગત રીતે એવું માનવામાં આવે છે કે આધુનિક યહૂદીઓ મુખ્યત્વે જુડાહના આદિજાતિમાંથી આવે છે અને તેના પ્રદેશ પર અસ્તિત્વમાં રહેલા જુડાહ રાજ્ય, સિંહ - આ જાતિનું પ્રતીક - પણ યહુદી ધર્મના પ્રતીકોમાંનું એક છે. કેટલીકવાર સિંહને શાહી રાજદંડ સાથે દર્શાવવામાં આવે છે - એક પ્રતીક શાહી શક્તિ, જે પૂર્વજો જેકબે તેની ભવિષ્યવાણીમાં આ જાતિને સંપન્ન કરી હતી (જનરલ 49:10). ટેબ્લેટની બંને બાજુએ બે સિંહોની છબીઓ પણ છે - "આજ્ઞાઓનું રક્ષણ કરતા" ઉભા છે.

મેનોરાહ

19મી સદીથી યહુદી ધર્મના બાહ્ય પ્રતીકોમાંનું એક છ-પોઇન્ટેડ છે ડેવિડ સ્ટાર.

મેનોરાહ (હીબ્રુ מְנוֹרָה - menorah, lit. "દીવો") - એક સોનેરી સાત-બેરલનો દીવો (સાત-શાખાવાળી મીણબત્તી), જે બાઇબલ મુજબ, રણમાં યહૂદીઓના ભટકતા સમયે મીટિંગ ટેબરનેકલમાં હતો, અને પછી જેરુસલેમ મંદિરમાં, બીજા મંદિરના વિનાશ સુધી. તે યહુદી અને યહૂદી ધાર્મિક લક્ષણોના સૌથી જૂના પ્રતીકોમાંનું એક છે. હાલમાં, મેનોરાહની છબી (મેગન ડેવિડ સાથે) સૌથી સામાન્ય રાષ્ટ્રીય અને ધાર્મિક યહૂદી પ્રતીક બની ગઈ છે. મેનોરાહને ઇઝરાયેલ રાજ્યના શસ્ત્રોના કોટ પર પણ દર્શાવવામાં આવ્યું છે.

ઇઝરાયેલના સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, એફ્રાઈમ અને ચના હારેવેની:

“પ્રાચીન યહૂદી સ્ત્રોતો, જેમ કે બેબીલોનીયન તાલમડ, મેનોરાહ અને ચોક્કસ પ્રકારના છોડ વચ્ચે સીધો સંબંધ દર્શાવે છે. હકીકતમાં, ઇઝરાયેલની ભૂમિમાં એક છોડ છે જે મેનોરાહ સાથે આકર્ષક સામ્યતા ધરાવે છે, જો કે તેની હંમેશા સાત શાખાઓ હોતી નથી. આ ઋષિ (સાલ્વિયા) ની એક જાતિ છે, જેને હીબ્રુમાં મોરિયાહ કહેવાય છે. જુદા જુદા પ્રકારોઆ છોડ વિશ્વના તમામ દેશોમાં ઉગે છે, પરંતુ ઇઝરાયેલમાં ઉગતી તેની કેટલીક જંગલી જાતો સ્પષ્ટપણે મેનોરાહને મળતી આવે છે.”

ઇઝરાયેલમાં વનસ્પતિશાસ્ત્રીય સાહિત્યમાં, આ છોડ માટે સિરિયાક નામ સ્વીકારવામાં આવ્યું છે - મારવા (સાલ્વીયા હિરોસોલિમિટાના).

મેનોરાહમાં સાત શાખાઓ હતી જેનો અંત સોનેરી ફૂલોના રૂપમાં સુશોભિત સાત દીવાઓમાં હતો. ઇઝરાયેલના સંશોધક ઉરી ઓફીર માને છે કે આ સફેદ લીલી (લિલિયમ કેન્ડિડમ) ના ફૂલો હતા, જેનો આકાર મેગેન ડેવિડ (ડેવિડનો સ્ટાર) જેવો છે. નંબર 6 જુઓ.

યહુદી ધર્મનો એગ્રેગોર

FOROWN - ચર્ચ ઓફ એગ્રેગોર્સની દુનિયા.
તેઓ માનવ સમૂહના ઘેરા ઇથરિક કિરણોત્સર્ગમાંથી રચાય છે, જે કોઈપણ આત્મા દ્વારા લાવવામાં આવે છે જેણે ન્યાયીપણું પ્રાપ્ત કર્યું નથી, તેના ધાર્મિક રાજ્યો સાથે ભળીને: દુન્યવી વિચારો, ભૌતિક રુચિઓ, જુસ્સાદાર રાજ્યોમાંથી. ચર્ચના એગ્રેગર્સ દ્વારા તેમની પોતાની શક્તિઓને ખવડાવવા માટે સરળ વિશ્વાસી વ્યક્તિઓની જરૂર છે.
બે તરંગો એગ્રેગોર્સ તરફ અને જાય છે: એક જે એગ્રેગોરને ખવડાવે છે, અને બીજી જે ઊર્જા આપે છે. દરેક ધાર્મિક મંદિર પર બે ફનલ છે: પુરવઠો અને પ્રાપ્તિ.
ધાર્મિક એગ્રેગર્સ સૂક્ષ્મ વિમાનો પર રક્ષણ પૂરું પાડે છે. ધાર્મિક એગ્રેગરના રક્ષણ હેઠળ પ્રવેશવા માટે, વિશેષ દીક્ષા લેવી જરૂરી છે (દીક્ષા એ દીક્ષા છે, વ્યક્તિના સ્વૈચ્છિક પ્રવેશનો સંસ્કાર, કોઈપણ આધ્યાત્મિક શિક્ષણના અનુયાયીઓ), અને પછી સૂચવવામાં આવેલા વર્તનના વિશેષ નિયમોનું પાલન કરવું જરૂરી છે. આપેલ ધર્મના આસ્તિકને.
ધાર્મિક એગ્રેગર્સ જન્મથી મૃત્યુ સુધી માનવ જીવનના તમામ પાસાઓને આવરી લેવાનો પ્રયત્ન કરે છે.

- યહુદી ધર્મ- તત્વ આગ.

યહુદી ધર્મના એગ્રેગોર સાથે જોડાણના પ્રતીકો

ફરોશીઓ અને સદુકીઓ, યહૂદી વિશ્વાસના સૌથી પ્રખર અનુયાયીઓ, અથાકપણે ખાતરી કરી કે યહૂદીઓ તમામ ધાર્મિક નિયમો અને પ્રતિબંધોનું સખતપણે પાલન કરે છે. આ તેમના અસ્તિત્વનો સમગ્ર મુદ્દો હતો.

યહુદી ધર્મનો સ્વર્ગીય દેશ

ડેનિલ એન્ડ્રીવ અનુસાર ઝાટોમિસ - માનવતાના તમામ મેટાકલ્ચર્સના સર્વોચ્ચ સ્તરો, તેમના સ્વર્ગીય દેશો, લોકોના માર્ગદર્શક દળોનો ટેકો, સિંકલાઈટ્સના નિવાસસ્થાન (પ્રબુદ્ધ માનવ આત્માઓના સ્વર્ગીય સમાજો).
જગ્યા છે 4-પરિમાણીય, પરંતુ દરેક ઝાટોમિસ સમય કોઓર્ડિનેટ્સની પોતાની સંખ્યા દ્વારા અલગ પડે છે.

એન ICHORD - યહૂદી મેટાકલ્ચરની ઝાટોમિસ, ઇઝરાયેલના સિંકલાઇટનું નીચલું સ્તર.
નિહોર્ડના સ્થાપક મહાન માનવ-આત્મા અબ્રાહમ હતા. યહૂદીઓના પ્રાચીન શિક્ષકો આ મહાન લોકોના અવસાન દ્વારા સામેલ હતા, પરંતુ આ સંડોવણીની શુદ્ધતા સિનાઈ પર્વતના "જીનીયસ લોકી" સાથે સંકળાયેલા પ્રથમ સ્વયંસ્ફુરિત પ્રભાવો દ્વારા અવરોધિત થઈ હતી, ત્યારબાદ યહૂદી વિટ્ઝરાઓર દ્વારા. તેમ છતાં, બાઈબલના પુસ્તકોના સ્વ હેઠળ વ્યક્તિએ સર્વોચ્ચને જોવું જોઈએ. સમગ્ર માનવતા માટે મોનોથેઈઝેશન જરૂરી હતું, કારણ કે માટી કે જેના વિના એનરોફમાં ખ્રિસ્તનું કાર્ય સાકાર થઈ શકતું નથી. લોકોની ચેતનામાં એકેશ્વરવાદના વિચારનો પરિચય એક પ્રચંડ પ્રયાસના ખર્ચે પ્રાપ્ત થયો હતો, જેણે નિહોર્ડને લાંબા સમય સુધી થાકી દીધો હતો. તેથી શૈતાની શક્તિઓ અને યહૂદી ઇતિહાસના દુ: ખદ સ્વભાવ સામે હંમેશા વિજયી સંઘર્ષ થતો નથી. જીસસના જીવન અને મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થયેલી સદીમાં, આ ભૌગોલિક રીતે નાનો વિસ્તાર ગગટુંગર અને દૈવી દળો વચ્ચેના સૌથી તીવ્ર સંઘર્ષનું દ્રશ્ય હતું. આ વિશે થોડી વધુ વિગત અન્યત્ર કહેવામાં આવશે. ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાનને નિહોર્ડમાં ખૂબ જ આનંદ સાથે આવકારવામાં આવ્યો હતો: યહૂદી સમન્વયનું વલણ પ્લેનેટરી લોગોસ પ્રત્યેનું વલણ અન્ય ઝાટોમિસ જેવું જ છે; ત્યાં બીજું હોઈ શકતું નથી. પરંતુ જેઓ નિહોર્ડમાં પ્રવેશ કરે છે, તે પહેલાં, ઓલિર્નામાં, ખ્રિસ્તના સત્યની શોધની રાહ જુએ છે, જે તેઓ પૃથ્વી પર સમજી શક્યા ન હતા - એક અદ્ભુત શોધ, જે ઘણા લાંબા સમય સુધી સમજી શકતા નથી. જેરુસલેમ અને યહૂદી સામ્રાજ્યનું મૃત્યુ નિહોર્ડમાં દુ:ખ સાથે પ્રતિબિંબિત થયું હતું, પરંતુ જે બન્યું તેના તર્કની સભાનતા સાથે: આક્રમક પરંતુ નબળા યહૂદી વિટ્ઝરાઓરના મૃત્યુ સાથે અસંગત સંઘર્ષમાં પ્રવેશ્યા પછી બીજું કંઈ થઈ શક્યું ન હતું. પૃથ્વી પર ખ્રિસ્તના પ્રચારના વર્ષો દરમિયાન મહાન લોકો. હેડ્રિયન હેઠળ યહૂદીઓની અંતિમ હાર પછી, ત્યાં વધુ યહૂદી વિટ્ઝરાઓર ન હતા. પરંતુ વિટ્ઝરાઓરની પાછળ એક અન્ય, વધુ ભયંકર શૈતાની વંશવેલો હતી - ગગટુંગરનો શોખીન, ડિમ્યુર્જનો સાચો હરીફ; વિખેરાઈના યુગ દરમિયાન તેણે યહૂદીઓને પ્રભાવિત કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. મધ્યયુગીન યહુદી ધર્મ બે ધ્રુવીય પ્રભાવો દ્વારા આકાર લેતો રહ્યો: આ રાક્ષસ અને નિકોર્ડ. હવે નિહોર્ડ ખૂબ જ ઓછી સંખ્યામાં નવા ભાઈઓ સાથે ફરી ભરાઈ ગયું છે, જેઓ, જો કે, યહુદી ધર્મ દ્વારા ચોક્કસપણે જ્ઞાનની દુનિયામાં પ્રવેશ કરે છે. 20મી સદીમાં ઈઝરાયેલ રાજ્યની પુનઃસ્થાપનાને નિહોર્ડ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી; મંદિર પુનઃસ્થાપિત થઈ રહ્યું છે તે એક નાટ્ય પ્રદર્શન છે, તેનાથી વધુ કંઈ નથી. એક નવું ઇઝરાયેલી વિટ્ઝરાઓર ઊભું થયું નથી, પરંતુ સમાન ભૂમિકા એક જીવો દ્વારા ભજવવામાં આવે છે જેની ચર્ચા એગ્રેગોર્સ પરના પ્રકરણમાં કરવામાં આવશે; તે શૈતાની શક્તિઓના મુખ્ય માળખાના સૌથી મજબૂત પ્રભાવ હેઠળ છે.
- ઇથેરિયલ કેથેડ્રલ- સોલોમનનું ત્રીજું મંદિર.
પ્રતીક : તંબુ આકારનું માળખું (ટેબરનેકલ ઓફ ધ કોવેનન્ટ) વિશાળ લાલ ફળોવાળા વૃક્ષોથી ઘેરાયેલું છે (ઝાટોમિસમાં આ લોકોની રાહ જોતી વચનની જમીન).

જુડાઈઝમ. Ae એ એક નાનો પિરામિડ પણ છે - "સ્વર્ગીય ગ્લોરીની ગોલ્ડન વર્લ્ડ".

પવિત્ર સ્થાનો

પવિત્ર શહેર જેરુસલેમ છે, જ્યાં મંદિર આવેલું હતું. ટેમ્પલ માઉન્ટ, જેના પર મંદિર ઊભું હતું, તે યહુદી ધર્મમાં સૌથી પવિત્ર સ્થળ માનવામાં આવે છે. યહુદી ધર્મના અન્ય પવિત્ર સ્થાનો હેબ્રોનમાં માચપેલાહની ગુફા છે, જ્યાં બાઈબલના પૂર્વજોને દફનાવવામાં આવ્યા છે, બેથલેહેમ (બીટ લેહેમ) - તે માર્ગ પરનું શહેર કે જ્યાં પૂર્વમા રશેલને દફનાવવામાં આવી છે, નાબ્લસ (શેકેમ), જ્યાં જોસેફને દફનાવવામાં આવ્યો છે, સફેદ. , જેમાં કબાલાહનું રહસ્યવાદી શિક્ષણ વિકસિત થયું અને તિબેરિયાસ, જ્યાં સેન્હેડ્રિન લાંબા સમય સુધી મળ્યા.

યહુદી અને ખ્રિસ્તી ધર્મ

સામાન્ય રીતે, યહુદી ધર્મ ખ્રિસ્તી ધર્મને તેના "વ્યુત્પન્ન" તરીકે માને છે - એટલે કે, વિશ્વના લોકો સુધી યહુદી ધર્મના મૂળભૂત તત્વો લાવવા માટે રચાયેલ "પુત્રી ધર્મ" તરીકે:

«<…>અને યેશુઆ ગણોત્શ્રી અને તેના પછી આવેલા ઇશ્માએલીઓના પ્રબોધક સાથે જે બન્યું તે બધું, રાજા મોશીઆક માટે માર્ગ તૈયાર કરી રહ્યું હતું, આખા વિશ્વ માટે સર્વોચ્ચ ભગવાનની સેવા કરવાનું શરૂ કરવા માટે તૈયારી કરી રહ્યું હતું, જેમ કે કહેવામાં આવે છે: “પછી હું કરીશ. તમામ રાષ્ટ્રોના મુખમાં સ્પષ્ટ શબ્દો મૂકો, અને તેઓ લોકો ભગવાનના નામને બોલાવશે અને બધા સાથે મળીને તેની સેવા કરશે" (ઝેફ. 3:9). [તે બંનેએ આમાં] કેવી રીતે યોગદાન આપ્યું? તેમના માટે આભાર, આખું વિશ્વ મોશીઆચ, તોરાહ અને આદેશોના સમાચારથી ભરેલું હતું. અને આ સંદેશાઓ દૂરના ટાપુઓ પર પહોંચ્યા, અને સુન્નત વિનાના હૃદયવાળા ઘણા લોકોમાં તેઓએ મસીહ અને તોરાહની આજ્ઞાઓ વિશે વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. આમાંના કેટલાક લોકો કહે છે કે આ આજ્ઞાઓ સાચી હતી, પરંતુ અમારા સમયમાં તેઓએ તેમનું બળ ગુમાવ્યું છે, કારણ કે તેઓ ફક્ત થોડા સમય માટે જ આપવામાં આવ્યા હતા. અન્ય લોકો કહે છે કે કમાન્ડમેન્ટ્સ અલંકારિક રીતે સમજવી જોઈએ, અને શાબ્દિક રીતે નહીં, અને મોશીઆચે પહેલેથી જ આવીને તેમનો ગુપ્ત અર્થ સમજાવ્યો છે. પરંતુ જ્યારે સાચો માશીઆક આવે છે અને સફળ થાય છે અને મહાનતા પ્રાપ્ત કરે છે, ત્યારે તેઓ બધા તરત જ સમજી જશે કે તેમના પિતૃઓએ તેમને ખોટી બાબતો શીખવી હતી અને તેમના પ્રબોધકો અને પૂર્વજોએ તેમને ગેરમાર્ગે દોર્યા હતા.
- રામબમ. મિશ્નેહ તોરાહ, રાજાઓના કાયદા, ચ. 11:4

અધિકૃત રબ્બીનિક સાહિત્યમાં એ વાત પર કોઈ સર્વસંમતિ નથી કે ખ્રિસ્તી ધર્મ, તેના ત્રિનેતાવાદી અને ખ્રિસ્તી શાસ્ત્રીય સિદ્ધાંત સાથે 4થી સદીમાં વિકસિત, મૂર્તિપૂજા (મૂર્તિપૂજક) અથવા એકેશ્વરવાદનું સ્વીકાર્ય (બિન-યહૂદીઓ માટે) સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે, જે ટોસેફ્ટામાં શિટુફ તરીકે ઓળખાય છે. આ શબ્દ "વધારાની" સાથે સાચા ભગવાનની પૂજા સૂચવે છે)

ખ્રિસ્તી ધર્મ ઐતિહાસિક રીતે યહુદી ધર્મના ધાર્મિક સંદર્ભમાં ઉદભવ્યો હતો: ઈસુ પોતે (હીબ્રુ: יֵשׁוּעַ‎) અને તેમના નજીકના અનુયાયીઓ (પ્રેરિતો) જન્મ અને ઉછેર દ્વારા યહૂદી હતા; ઘણા યહૂદીઓ તેમને ઘણા યહૂદી સંપ્રદાયોમાંના એક તરીકે માને છે. આમ, પ્રેરિતોનાં પુસ્તકનાં 24મા અધ્યાય મુજબ, પ્રેષિત પાઊલની અજમાયશ વખતે, પાઉલ પોતે ફરોશી તરીકે જાહેર કરે છે, અને તે જ સમયે તેને પ્રમુખ યાજક અને યહૂદી વડીલો વતી બોલાવવામાં આવે છે "પ્રતિનિધિ. નાઝારેન પાખંડ” (પ્રેરિતોનાં કૃત્યો 24:5).

યહૂદી પરિપ્રેક્ષ્યમાં, નાઝરેથના ઈસુની ઓળખનું કોઈ ધાર્મિક મહત્વ નથી, અને તેમના મસીહાની સ્થિતિની માન્યતા (અને તેથી તેમના સંબંધમાં "ખ્રિસ્ત" શીર્ષકનો ઉપયોગ) અસ્વીકાર્ય છે. તે યુગના યહૂદી ધાર્મિક ગ્રંથોમાં કોઈ એવી વ્યક્તિનો ઉલ્લેખ નથી કે જેને ઈસુ સાથે વિશ્વસનીય રીતે ઓળખી શકાય.

યહુદી અને ઇસ્લામ

ઈસ્લામ અને યહુદી ધર્મ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા 7મી સદીમાં અરેબિયન દ્વીપકલ્પમાં ઈસ્લામના ઉદભવ અને પ્રસાર સાથે શરૂ થઈ હતી. ઇસ્લામ અને યહુદી ધર્મ એ અબ્રાહમિક ધર્મો છે, જે અબ્રાહમના સમયની સામાન્ય પ્રાચીન પરંપરામાંથી ઉદ્દભવે છે. તેથી, આ ધર્મો વચ્ચે ઘણા સામાન્ય પાસાઓ છે. મુહમ્મદે દાવો કર્યો હતો કે તેણે જે વિશ્વાસ જાહેર કર્યો હતો તે અબ્રાહમના સૌથી શુદ્ધ ધર્મ સિવાય બીજું કંઈ નથી, જે પાછળથી યહૂદીઓ અને ખ્રિસ્તીઓ બંને દ્વારા ભ્રષ્ટ થઈ ગયો હતો.

યહૂદીઓ ઇસ્લામને માન્યતા આપે છે, ખ્રિસ્તી ધર્મથી વિપરીત, સતત એકેશ્વરવાદ તરીકે. યહૂદીને મસ્જિદમાં પ્રાર્થના કરવાની પણ છૂટ છે. મધ્ય યુગમાં, ઇસ્લામિક ધર્મશાસ્ત્ર અને ઇસ્લામિક સંસ્કૃતિનો યહુદી ધર્મ પર એકદમ મજબૂત પ્રભાવ હતો.

પરંપરાગત રીતે, મુસ્લિમ દેશોમાં રહેતા યહૂદીઓને તેમના ધર્મનું પાલન કરવાની અને તેમના શાસનની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી આંતરિક વ્યવહારો. તેઓ તેમના રહેઠાણ અને વ્યવસાયની જગ્યા પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર હતા. 712 થી 1066 ના સમયગાળાને ઇસ્લામિક એન્ડાલુસિયા (સ્પેન) માં યહૂદી સંસ્કૃતિનો સુવર્ણ યુગ કહેવામાં આવે છે. લેવ પોલિઆકોવ લખે છે કે મુસ્લિમ દેશોમાં યહૂદીઓએ મહાન વિશેષાધિકારોનો આનંદ માણ્યો હતો, તેમના સમુદાયોનો વિકાસ થયો હતો. તેમને વ્યાપારી પ્રવૃત્તિઓ કરતા અટકાવતા કોઈ કાયદા કે સામાજિક અવરોધો નહોતા. ઘણા યહૂદીઓ મુસ્લિમો દ્વારા જીતેલા વિસ્તારોમાં સ્થળાંતર કરી ગયા અને ત્યાં તેમના પોતાના સમુદાયો બનાવ્યા. કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા સ્પેનમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવેલા યહૂદીઓ માટે ઓટ્ટોમન સામ્રાજ્ય આશ્રય બની ગયું.

પરંપરાગત રીતે, મુસ્લિમ દેશોમાં યહૂદીઓ સહિત બિન-મુસ્લિમો નાગરિકત્વની સ્થિતિમાં હતા. આ લોકો માટે, અબ્બાસીઓના સમયમાં મુસ્લિમ સત્તાવાળાઓ દ્વારા વિકસાવવામાં આવેલા કાયદાના આધારે ધીમ્મીનો દરજ્જો હતો. જીવન અને સંપત્તિના રક્ષણનો લાભ લઈને, તેઓ સમાજના તમામ ક્ષેત્રોમાં ઇસ્લામના અવિભાજિત વર્ચસ્વને ઓળખવા અને ખાસ કર (જીઝિયા) ચૂકવવા માટે બંધાયેલા હતા. તે જ સમયે, તેઓને અન્ય કર (ઝકાત)માંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી અને લશ્કરી સેવામાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી.

ઇસ્લામિક ઉગ્રવાદીઓ યહુદી ધર્મને પ્રતિકૂળ ધર્મ તરીકે સ્થાન આપે છે (તેને ઝિઓનિઝમ સાથે સાંકળે છે), જે રાજકીય હેતુઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે - ઇઝરાયેલ અને આરબ-મુસ્લિમ વિશ્વ વચ્ચેનો મુકાબલો.

ધર્મમાં અહંકારી વલણને મજબૂત બનાવવું હંમેશા તેની ભવિષ્યકથની બાજુને કારણે થાય છે. યહુદી ધર્મમાં ભવિષ્યકથનનો દોર ઘણી સદીઓથી પ્રબોધકો દ્વારા જાળવી રાખવામાં આવ્યો છે. પ્રમાણમાં ટૂંકા ગાળામાં - માત્ર દોઢ સદી - ઘણા તેજસ્વી ધાર્મિક પ્રતિભાઓ અને પ્રતિભાઓએ એનરોફમાં યહૂદી મેટાકલ્ચરમાં કામ કર્યું. છઠ્ઠી સદીના અંતથી. અને 5મી સદીના મધ્ય સુધી. પૂર્વે. પ્રબોધકો યર્મિયા, હબાક્કૂક, એઝેકીલ, ડેનિયલ (જે ડેનિયલના પુસ્તકના લેખક નથી), ઓબાદ્યા, હાગ્ગાય, ઝખાર્યા રહેતા હતા. છેલ્લો માલાચી હતો, જે 5મી સદીના મધ્યમાં રહેતા હતા. પૂર્વે. તેના પછી, યહુદી ધર્મમાં ભવિષ્યવાણીની પરંપરા સમાપ્ત થાય છે. તેણીની અદ્રશ્યતા એઝરાની સુધારાવાદી અને કાયદો બનાવવાની પ્રવૃત્તિઓ સાથે એકરુપ છે.
એઝરાની ક્રિયાઓના સમય અને ભવિષ્યવાણીની પરંપરાના અદ્રશ્ય થવાનો સંયોગ આકસ્મિક નથી. પ્રબોધકોએ મુખ્યત્વે સિંકલાઈટની ઈચ્છા અને યહૂદી મેટાકલ્ચરના ડિમ્યુર્જને વ્યક્ત કર્યું. અને પ્રબોધકોના અવાજો એઝરાએ જે કર્યું તેનાથી તદ્દન વિપરીત છે. જો, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રબોધક યિર્મેયાએ તે સમયની પૂર્વછાયા આપી હતી જ્યારે ભગવાન સાથેના લોકોનો નવો કરાર પથ્થર પર નહીં, પરંતુ તેમના હૃદયમાં લખવામાં આવશે, તો પછી એઝ્રાના તમામ કરુણ, જેઓ દરરોજ ભેગા થતાં પહેલાં વર્તનના નિયમો વાંચે છે. લોકો, ચોક્કસ રીતે પેટ્રિફાઇડ અને ગ્રેસલેસ કાયદાની સ્થાપના કરવાનો હેતુ હતો.
"તેમના પ્રખર વિશ્વાસ અને પુનર્જીવિત સમુદાયનું રક્ષણ કરવાની જરૂરિયાતની પ્રતીતિ" દ્વારા એઝરાના "સુધારાઓની આત્યંતિક ગંભીરતા" ને ન્યાયી ઠેરવવાના પ્રયાસો એક કરતા વધુ વખત કરવામાં આવ્યા હતા. અને સંપૂર્ણ પ્રામાણિક અને સચેત સંશોધકો અને ધર્મશાસ્ત્રીઓ કે જેમણે "યહુદી ધર્મના પિતા" ની નીતિઓની વિનાશકતાને જોયા હતા, તેઓએ નિષ્પક્ષ નિષ્કર્ષ કાઢવાની હિંમત કરી ન હતી, તેમની સ્થિતિને પરંપરાગત પ્રતિબંધો સાથે પૂરી પાડી હતી: "યહુદી ધર્મમાં બે પ્રવાહો વચ્ચેના સંઘર્ષની વાત - ભવિષ્યવાણી સાર્વત્રિકતા અને કાયદાકીય અલગતા, એઝરાને ફક્ત ઇઝરાઇલની દુષ્ટ પ્રતિભા માનવું સૌથી સરળ છે, જેણે પ્રબોધકોના કાર્યને બગાડ્યું. પરંતુ કેદમાંથી પાછા ફર્યા પછી, યહૂદીઓએ થોડા સમય માટે પોતાને પાછા ખેંચવાની જરૂર હતી, પોતાને આંતરિક કાર્યમાં ડૂબી જવાની જરૂર હતી. એઝરાના સુધારાના ફળોનો ઉપયોગ ઋષિઓ, શાસ્ત્રીઓ અને રબ્બીઓ દ્વારા કરવામાં આવશે, જેઓ સદીઓ દરમિયાન, લોકોના આધ્યાત્મિક શિક્ષણ પર કામ કરશે. એઝરાના સુધારા તેમને મૂર્તિપૂજક પ્રભાવો સામે લડવામાં શક્તિનો બગાડ ન કરવા દેશે. *(મેન એ. સત્ય અને જીવનના માર્ગની શોધમાં ધર્મનો ઇતિહાસ). આ "આંતરિક કાર્ય" અને "ઉપસી" યુગના વળાંક પર યહૂદી લોકોને અવિશ્વસનીય આધ્યાત્મિક ગૌરવ અને અલગતાવાદ તરફ દોરી ગયા, જેણે સુપર-લોકો પરના ભવિષ્યવાદી પ્રભાવને ડૂબી ગયો. એઝરાને પોતે કોઈ પ્રકારનો રાક્ષસ ન ગણવો જોઈએ જે દુષ્ટ શક્તિઓ દ્વારા સંચાલિત હતો. પરંતુ હકીકત એ છે કે તે કબૂલાતના એગ્રેગોરની ઇચ્છાનો વાહક હતો, જે ડિમ્યુર્જિક કાર્યોના અમલીકરણમાં અવરોધ બની ગયો હતો, જેમાંથી મુખ્ય ગ્રહોના લોગોનું મૂર્ત સ્વરૂપ હતું, તે અમને કોઈ શંકાનું કારણ નથી. એઝરાના સુધારાઓથી જ યહુદી ધર્મના કબૂલાતના અગ્રગણ્યના અફર વાદળોની શરૂઆત થઈ અને તેથી જ "યહૂદી પરંપરામાં તેની (એઝરાની) સત્તા સતત વધી રહી છે." તે એઝરા હતા જેમણે એગ્રેગોરના ઝડપી કોમ્પેક્શન માટે પાયો નાખ્યો, જે 2જી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં. પૂર્વે. ગગટુંગર દ્વારા રાક્ષસ બનાવવામાં આવ્યો હતો...";
“યહુદી ધર્મના કબૂલાતના અગ્રગૃહ (તેમજ પ્રથમ ફોશટ્સ) ની પ્રેરણાના પ્રભાવે તોરાહના સંકલનકારોને અસર કરી. યહૂદી ઐતિહાસિક પરંપરા એઝરા અને તેના સાથીઓને યહુદી ધર્મના પવિત્ર ગ્રંથોને એકસાથે મૂકવાનો શ્રેય આપે છે. એઝરા પોતે કદાચ માત્ર પેન્ટાટેચનું સંપાદન કરે છે અથવા આ સંપાદનમાં ભાગ લીધો હતો. આવા સુધારણાના પરિણામે, યહૂદીઓના પવિત્ર પુસ્તકમાં જે માનવામાં આવતું હતું અને ત્યાં જે દેખાયું તે વચ્ચે ધીમે ધીમે કંપનવિસ્તાર વધતો ગયો. સંભવ છે કે આ સમયગાળાથી જ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોના લખાણમાં ફેરફારો કરવામાં આવ્યા હતા, જે એક ક્રૂર અને તરંગી શાસક તરીકે ભગવાનના વિચારને મજબૂત બનાવતા હતા, અનંત લોહિયાળ બલિદાનની માંગ કરતા હતા. હવે આપણે ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોનું મેટાહિસ્ટ્રીના દૃષ્ટિકોણથી વિશ્લેષણ કરી શકતા નથી. આ વિષયને અલગ અને કાળજીપૂર્વક વિચારણાની જરૂર છે. પરંતુ અહીં એ નોંધવું જોઈએ કે ગગટુન્ગરની વિકૃતિઓ વિટ્ઝરાઓર અને એગ્રેગોર દ્વારા ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના એકેશ્વરવાદી શિક્ષણમાં ઘૂસી ગઈ હતી.
યહુદી ધર્મના કબૂલાતના ઉગ્રતાએ પણ પુરોહિતના સર્જનાત્મક અભિવ્યક્તિઓને પ્રભાવિત કર્યા. 150 ગીતોમાંથી જે આપણી પાસે આવ્યા છે, એઝરાના સુધારા પછીના સમયની થોડી જ તારીખો છે. પાદરીઓએ ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના સિદ્ધાંતનું સંકલન કરવા, દૈવી સેવાઓ કરવા, ધાર્મિક શુદ્ધિકરણ અને રક્ત બલિદાન આપવા અને વર્તનના સ્થાપિત ધોરણો સાથે સમુદાયના પાલનની દેખરેખ પર સંપૂર્ણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. અને રાજકીય સત્તા અને પૈસા ધરાવતા પાદરીઓને કોઈ તારણહારની શંકાસ્પદ આશાઓ શા માટે હોવી જોઈએ?
એઝરાના સુધારાઓથી લઈને એન્ટિઓકસ એપિફેન્સના સતાવણી સુધીના સમયગાળા દરમિયાન, જુડિયામાં સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત મસીહની અપેક્ષાઓ સાથેનું એક પણ લખાણ દેખાયું નહીં. જુડિયા મોશીઆચની રાહ જોવાનું બંધ કરી દીધું. થોડા સમય માટે, યહુદી ધર્મની એકેશ્વરવાદી ઉપદેશોનો અભિન્ન ભાગ અદૃશ્ય થઈ ગયો. કબૂલાતના અગ્રગણ્યના ઘનતાને લીધે, શુષ્ક કાયદાકીય ધર્મનિષ્ઠાએ ભવિષ્યવેત્તાઓની રહસ્યવાદી આંતરદૃષ્ટિ અને આવનારા તારણહાર માટેની એસ્કેટોલોજિકલ આશાઓનું સ્થાન લેવાનું શરૂ કર્યું.";
"જુડિયાને શક્ય તેટલું નુકસાન પહોંચાડવા માટે અને તે જ સમયે તેમની વંશીય અને કબૂલાતની સરહદોની અંદર યહૂદી લોકોના સ્વ-વાડ અને સ્વ-કેદને વેગ આપવા માટે ગગટુંગર દ્વારા આદિવાસી અગ્રગણોને યહૂદી સુપર-લોકો પર ચોક્કસપણે છોડવામાં આવ્યા હતા.
જેરુસલેમની દિવાલોના નિર્માણ અને મજબૂતીકરણમાં નેહેમિયાહની પ્રવૃત્તિઓ પ્રથમ ફોશ્ઝના કેટલાક મજબૂતીકરણ અને યહૂદી મેટાકલ્ચરના શાસ્ત્રને મજબૂત બનાવવાનું પ્રતિબિંબ ગણી શકાય. જેરુસલેમની આસપાસની દિવાલે માત્ર યહૂદી વસ્તીને અસંસ્કારી હુમલાઓના ખતરાથી બચાવી હતી, પણ બાકીના વિશ્વમાંથી યહૂદી સમુદાયના સ્વ-અલગતાનું પ્રતીક પણ હતું. 433-432 બીસીમાં. જેરૂસલેમની દિવાલોનું બાંધકામ પૂર્ણ થયું. વાસ્તવમાં, આ તે છે જ્યાં યહૂદી મેટાકલ્ચરના જીવનમાં નેહેમિયાની પ્રમાણમાં હકારાત્મક ભાગીદારી સમાપ્ત થાય છે.
અમારા સુધી પહોંચેલી માહિતી અનુસાર, ફર્સ્ટ ફોઝમાંથી ડેમ્યુર્જની મંજૂરી ક્યારે અને કેવી રીતે હટાવવામાં આવી તે સ્થાપિત કરવું લગભગ અશક્ય છે. અમે એવી કોઈપણ ઘટનાઓને શોધી શકતા નથી કે જેને અસ્પષ્ટપણે મહત્તમ શક્તિની પ્રથમ ફોશ દ્વારા સિદ્ધિ અને આ શક્તિના ભંગાણ તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય. પરંતુ અમે હજી પણ અનુમાન કરી શકીએ છીએ કે આ ક્યારે બન્યું. સ્થાનિક આદિવાસીઓ તરફથી મેટાકલ્ચર માટેના બાહ્ય જોખમને કારણે, જેરૂસલેમના કિલ્લેબંધી પૂર્ણ ન થાય ત્યાં સુધી ડેમ્યુર્જની મંજૂરી પ્રથમ ફોશટ્સ પર રહી.
દિવાલ પૂર્ણ થયા પછી, નેહેમિયા ઈરાન જવા રવાના થયા, કદાચ રાજાને જાણ કરવા. યરૂશાલેમ પાછા ફર્યા પછી, નહેમ્યાહ કદાચ તેમના મૃત્યુ સુધી યહુદાહના શાસક રહ્યા. આ સમયગાળા દરમિયાન, તે તેમના દૃષ્ટિકોણથી, વર્તનના કબૂલાતના ધોરણોને અનુરૂપ ન હતા (શનિવારે કામ કરે છે, પરણિત વિદેશીઓ, વગેરે) પ્રત્યે તેના બદલે કઠોર નીતિ અપનાવવાનું શરૂ કરે છે.
નહેમ્યા પછી, મુખ્ય યાજકો પહેલેથી જ જુડિયાના વડા હતા. આમ, યહુદી ધર્મના કબૂલાતના એગ્રેગોરે વિટ્ઝરાઓર પર પ્રભુત્વ મેળવવાનું શરૂ કર્યું. જો ડેમ્યુર્જની મંજૂરી ફર્સ્ટ ફોઝ પર જાળવવાનું ચાલુ રાખ્યું હોત તો આવું ન થઈ શક્યું હોત.
શક્ય છે કે ફર્સ્ટ ફોશ અત્યંત વર્ચસ્વની સ્થિતિમાં પહોંચે તે પહેલાં મંજૂરી હટાવી લેવામાં આવી હતી. પ્રથમ ફોશ ક્યારેય તેની પરાકાષ્ઠા સુધી પહોંચી ન હતી. કોઈ પણ સંજોગોમાં, સ્ત્રોતો નેહેમિયાહની કોઈ ખાસ ક્રૂરતા અથવા જુલમ સૂચવતા નથી. અમે માનીએ છીએ કે વિટ્ઝરાઓરનું અધોગતિ તેની શક્તિ વધારવાના સમયગાળા પછી શરૂ થયું હતું - બાયપાસ કરીને, તેથી વાત કરવા માટે, એપોજી સ્ટેજ.
ડેમ્યુર્જની મંજૂરી કેમ હટાવી લેવામાં આવી? અમે પહેલેથી જ નોંધ્યું છે કે પ્રથમ ફોશની પ્રેરણાઓએ યહૂદીઓની ધાર્મિક ચેતનાને વિકૃત કરી હતી. વધુમાં, મહાન-શક્તિ (જો કે આ વ્યાખ્યા પોસ્ટ-કેપ્ટિવ જુડિયાના સંબંધમાં ખાસ કરીને વિચિત્ર લાગે છે) અલગતાવાદ, જે ફર્સ્ટ ફોશ દ્વારા સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું, તે સુપર-લોકોના કાર્યોનો વિરોધાભાસ કરે છે.
નેહેમિયાએ એઝરા દ્વારા સ્થાપિત હુકમને ટેકો આપ્યો (અથવા અપેક્ષિત). પરિણામે, કબૂલાતના એગ્રેગોર અને ફર્સ્ટ ફોશ બંને દ્વારા સુપર લોકોનું ધાર્મિક જીવન વિકૃત થયું હતું. એવું માની શકાય છે કે પ્રથમ ફોશટ્સે યહુદી ધર્મના કબૂલાતના અગ્રગૃહ સાથે પોતાને ઓળખાવ્યા પછી તરત જ ડિમ્યુર્જિક મંજૂરીને હટાવી લેવામાં આવી હતી. આ સહજીવન વિના, યહુદી ધર્મનો અગ્રગણ્ય ભાગ્યે જ યહૂદીઓના ધાર્મિક જીવનને વશ કરી શક્યો હોત. પ્રબોધકોની પ્રવૃત્તિનો અંત (5મી સદી બીસીના મધ્યમાં), જેમ કે આપણે પહેલાથી જ નોંધ્યું છે, યહુદી ધર્મ પર પ્રબોધકીય લોકો પર અહમ પ્રભાવના વર્ચસ્વનું પરિણામ હતું. અને ડેમ્યુર્જ વિટ્ઝરાઓર પર તેમની મંજૂરી જાળવી શક્યા નહીં, જેમણે ભવિષ્યની યોજનાઓનો વિરોધ કર્યો હતો.
એઝરા અને નેહેમિયાહનું નકારાત્મક મહત્વ એટલું નહોતું કે જે તેઓ પોતાનામાં રજૂ કરે છે (ભલે શ્યામ-ઈથરિક જીવોના માનવ સાધનો તરીકે), પરંતુ કારણ કે યહૂદી મેટાકલ્ચરનું સમગ્ર માનવતા અને સમગ્ર શડાનાકરના મેટાહિસ્ટ્રીમાં વિશેષ મહત્વ હતું. તે આ મેટાઐતિહાસિક પરિપ્રેક્ષ્યમાં હતું કે યહુદી ધર્મના કોઈપણ નવા વાદળો ખાસ કરીને જોખમી બન્યા હતા. કદાચ 5મી સદીના પૂર્વાર્ધથી. પૂર્વે. તે યહૂદી મેટાકલ્ચર છે જે વધુને વધુ એવા વ્યક્તિના અવતાર માટેની યોજનાઓને અનુરૂપ છે જે પોતે મેટાકલ્ચરના ડેમ્યુર્જ્સ અને સિંક્લાઈટ્સ કરતા વધારે હતા. અને પ્લેનેટરી લોગોના યહૂદી મેટાકલ્ચર તરફના આ ધ્યાનને કારણે ગગટંગરનો પ્રતિભાવ સક્રિય થયો. ગ્રહોના રાક્ષસે આ મેટાકલ્ચરની રચનાને શક્ય તેટલું વિકૃત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. અને જો તેમાં એકેશ્વરવાદને નાબૂદ કરવાનું હવે શક્ય ન હતું, જો વિદેશી વિટ્ઝરાઓની દળો દ્વારા તેનો નાશ કરવો અશક્ય હતું, તો પછી બીજો રસ્તો બાકી હતો - તેને અંદરથી પ્રભાવિત કરવાનો. અને વિટ્ઝરાઓર અને કન્ફેશનલ એગ્રેગોર બંને આ હેતુ માટે ખૂબ જ યોગ્ય હતા.";
"...નેહેમિયાના શાસનના અંતમાં, વિટ્ઝરાઓરમાંથી ડિમ્યુર્જિક મંજૂરી દૂર કરવામાં આવી હતી, અને એઝરાના કબૂલાત સુધારાઓએ જુડિયાના રાજકીય જીવનમાં યહુદી ધર્મના અગ્રગણ્યનું વર્ચસ્વ તૈયાર કર્યું હતું.
ડેમ્યુર્જે ફર્સ્ટ ફોશ્ઝમાંથી તેની મંજૂરી પાછી ખેંચી લીધા પછી, આ વિટ્ઝરાઓરે પોતાને યહુદી ધર્મના કબૂલાતના અગ્રગણ્ય પર નિર્ભર સ્થિતિમાં જોયો. યહુદી ધર્મ અને વિટ્ઝરાઓરના કબૂલાતના એગ્રેગોરનું એક વિશિષ્ટ સહજીવન સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું છે. તદુપરાંત, તે વિટ્ઝરાઓર ન હતું જેણે આ જોડાણમાં અગ્રતા લીધી હતી, પરંતુ એગ્રેગોર. પ્રથમ ફોશટ્સને તેમના પોતાના માનવ સાધનો આગળ ન મૂકવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી, પરંતુ, નેતૃત્વનો દાવો કર્યા વિના, યહુદી ધર્મના કબૂલાતના માનવીય સાધનોને સાધારણ રીતે પ્રેરણા આપવા માટે.
એવી ઘટનાઓના કોઈ ઐતિહાસિક પુરાવા નથી કે જેનું અર્થઘટન કરી શકાય તેવા ફર્સ્ટ ફોશ વચ્ચેના સંઘર્ષના અભિવ્યક્તિ તરીકે, જેમણે તેમની ડિમ્યુર્જિક મંજૂરી ગુમાવી દીધી હતી, અને યહુદી ધર્મના એગ્રેગર. યહુદી ધર્મના ઉગ્રતાએ પ્રથમ ફોશથી રાજકીય પરિસ્થિતિ પર સરળતાથી નિયંત્રણ મેળવ્યું. તે શક્ય છે કે પ્રથમ ફોઝ પર યહુદી ધર્મના અગ્રગણ્યનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત કરવામાં નિર્ણાયક કડી તેની પાસેથી પ્રતિબંધો હટાવ્યા પછી ઈરાનના ઉઇત્ઝ્રાઓરની સ્થિતિ હતી, જે ઉચ્ચ પાદરીઓ માટે ઈરાની સત્તાવાળાઓના સમર્થનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. અને જુડિયા પર આંતરિક રાજકીય નિયંત્રણ તેમના હસ્તાંતરણમાં *(વેઈનબર્ગ, 31). પરિણામે, ફર્સ્ટ ફોશટ્સે પોતાને ઈરાનના શાસક અને યહુદી ધર્મના કબૂલાતના અગ્રગમા બંને પર આશ્રિત સ્થિતિમાં જોયો. તે સમયથી, પ્રથમ ફોશ રાજકીય પડછાયામાં પીછેહઠ કરી, જ્યાંથી તે તેના અસ્તિત્વના અંત સુધી લગભગ ક્યારેય બહાર આવ્યો ન હતો.";
"તેની શરૂઆતની ક્ષણથી, પ્રથમ ફોશટ્સ સતત પોતાને નવા બેબીલોનીયન સામ્રાજ્ય (586-539), અચેમેનિડ્સ (539-332), મેસેડોનિયા (332-320), ટોલેમીઝ (320-201) ના યુટ્ઝરાઓર્સ પર નિર્ભર હોવાનું જણાયું હતું. ), સેલ્યુસિડ્સ (201-167).
પેટી ફર્સ્ટ ફોશ, તેની નબળાઈને કારણે, મહાન શક્તિના વિદેશી રાક્ષસની શક્તિથી છૂટકારો મેળવવા માટે ક્યારેય પ્રયત્નો કર્યા નથી. જ્યારે વિટ્ઝરાઓરને મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, ત્યારે ડેમ્યુર્જે તેને આની સામે ચેતવણી આપી હતી, કારણ કે યુનિડર અથવા ફર્સ્ટ અહરીમન જેવા જાયન્ટ્સ સાથેની અથડામણ યહૂદી મેટાકલ્ચર અથવા વિટ્ઝરાઓર માટે સારી રીતે સમાપ્ત થઈ શકતી નથી. જ્યારે મંજૂરી હટાવવામાં આવી, ત્યારે ફર્સ્ટ ફોશ અન્ય મેટાકલ્ચર્સના શક્તિશાળી વિટ્ઝરાઓર્સને ગુસ્સે થવાથી ડરતો હતો. વધુમાં, અધોગતિ કરનાર ફર્સ્ટ ફોશ, જે ઘણા સમય પહેલા યહુદી ધર્મના કબૂલાતના સંપૂર્ણ નિયંત્રણ હેઠળ આવી ગયો હતો, તે કોઈપણ સ્વતંત્ર પ્રવૃત્તિ વિશે વિચારતો ન હતો, તેનું આજ્ઞાકારી વહીવટી જોડાણ બની ગયું હતું. યહુદી ધર્મના ઉગ્રતાએ પ્રથમ ફોશ પર સંપૂર્ણ રીતે પ્રભુત્વ જમાવ્યું હતું.";
“યહુદી ધર્મના અગ્રગણ્યને વિદેશી વિટ્ઝરાઓર્સ સામે લડવાની કોઈ જરૂર નહોતી. તે તેમની સાથે પણ મહાન લાગ્યું. એક કબૂલાત એગ્રેગોર માટે એક મોટો ખતરો ઘણીવાર સમાન મેટાકલ્ચરના વિટ્ઝરાઓર દ્વારા ઉભો થઈ શકે છે. તેઓ એક જ રાજકીય મેદાન પર રમી રહ્યા છે. યહુદી ધર્મના એગ્રેગોરને પ્રથમ અહરીમન સાથે શેર કરવા માટે કંઈ નહોતું. જુડિયામાં, વિદેશી વિટ્ઝરાઓર્સ અને યહુદી ધર્મના કબૂલાતના એગ્રેગોર સદીઓથી શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ ધરાવે છે. સાચું, ટોલેમીઓએ જેરૂસલેમના પુરોહિતના મોટાભાગના કર લાભો નાબૂદ કર્યા. જો કે, યહૂદીઓની ચેતના પર અગ્રગણ્યની શક્તિ હચમચી ન હતી.”;
"યહુદી ધર્મના એગ્રેગોર અને સેલ્યુસિડ્સ અને ટોલેમીઝના યુટ્ઝરાઓ વચ્ચેના સંઘર્ષ દરમિયાન પ્રથમ ફોઝ પ્રથમ માત્ર નિષ્ક્રિય નિરીક્ષકો હતા. તેઓએ પછી જે મજબૂત હતો તેને ટેકો આપ્યો, એટલે કે સેલ્યુસિડ્સના ફોર્સુફ.
ટોલેમીઓ દ્વારા સીરિયા અને પેલેસ્ટાઈન પરત આવવાની ધમકીને કારણે સેલ્યુસિડ્સના ફોર્સુફે, યહુદી ધર્મના કબૂલાતના અગ્રગણ્ય સાથે અસ્થાયી જોડાણમાં પ્રવેશ કર્યો. સેલ્યુસીડ ફોર્સુફ તે સમયે અધોગતિની સ્થિતિમાં હતું. અને તે તેના જેવા વિટ્ઝરાઓર - પ્રથમ ફોશ કરતાં વધુ કબૂલાતના એગ્રેગરને ટેકો આપવા માટે વલણ ધરાવે છે.
...યહુદી ધર્મના અગ્રગણે માત્ર બીજા ફોશ પર વર્ચસ્વ જાળવી રાખ્યું ન હતું, પરંતુ જુડિયાના આંતરિક રાજકીય જીવનમાં વ્યવહારીક રીતે વિટ્ઝરાઅરનું સ્થાન લીધું હતું. ઉચ્ચ પાદરીઓએ રાજ્ય પર શાસન કર્યું અને તેની બાહ્ય સુરક્ષા વ્યવસ્થા જાળવી રાખી. ઉદાહરણ તરીકે, મુખ્ય પાદરી સિમોન II "ધ રાઈટિયસ" (226-198), એન્ટિઓકસ III ની પરવાનગી સાથે, જેરૂસલેમની દિવાલો અને કિલ્લેબંધી પુનઃસ્થાપિત કરી. માર્ગ દ્વારા, આ ઉચ્ચ પાદરી યહૂદી ઐતિહાસિક પરંપરામાં ખૂબ જ લોકપ્રિય છે, તેનું એકલું ઉપનામ આ વાત કરે છે. અને એક ખાનગી વ્યક્તિ તરીકે, તે પ્રકાશના દળોના પ્રભાવને અનુભવી શકે છે. પરંતુ, સૌથી ઉપર, તે કબૂલાતના એગ્રેગરની ઇચ્છાનો ઘાતક હતો. અને આ ઉચ્ચ પાદરીની વહીવટી પ્રવૃત્તિ, તેમજ અન્ય ઘણા લોકો, માત્ર આ ઉગ્રતાને ઘટ્ટ કરે છે.";
"વેલ્ગા દ્વારા એનરોફમાં પ્રેરિત એગ્રેગોર અને ફર્સ્ટ ફોશટ્સ વચ્ચેના સંઘર્ષે વિદેશી દળોના હસ્તક્ષેપને વેગ આપ્યો - સેલ્યુસિડ ફોર્સુફ.";
“પ્રદેશો અને વસ્તી ગુમાવતા, ફોર્સુફે જુડિયાને સંપૂર્ણપણે વશ કરીને નુકસાનની ભરપાઈ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, આ દેશને પોતાના માટે અને પ્રાચીન મેટાકલ્ચર - ટાર્ટારસ માટે શવના સ્ત્રોતમાં ફેરવ્યો. એનરોફમાં, એન્ટિઓકસ IV, તેના પ્રેરણાદાતાની ક્રિયાઓનું પુનરાવર્તન કરીને, હેલેનિક સાંસ્કૃતિક પરંપરાના આધારે તેના રાજ્યને એક કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પરંતુ આ અર્થઘટન મેટાઐતિહાસિક નાટકની માત્ર બાહ્ય બાજુ છે.
યહૂદી ઈતિહાસની દુ:ખદ ઘટનાઓનું ઊંડું મેટાઐતિહાસિક મહત્વ હતું. ગગટુન્ગરે ફોર્સુફના યહૂદી મેટાકલ્ચર સામે સેલ્યુસિડ્સને સેટ કર્યા. સેલ્યુસિડ વિટ્ઝરાઓરે ફર્સ્ટ ફોશ્ઝને જ નષ્ટ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. એન્ટિઓકસ IV દ્વારા યહૂદી વિરોધી નીતિ અપનાવવામાં આવી હતી તે ગગટુન્ગરની ઉશ્કેરણી હતી, જેના ધ્યેયો કાં તો એનરોફમાં યહૂદી મેટાકલ્ચરના પેલેસ્ટિનિયન કેન્દ્રનો વિનાશ અથવા યહૂદી મેટાકલ્ચરના શ્યામ ઇથરિક દળોના પ્રતિભાવની ઉશ્કેરણી હતી. બીજા કિસ્સામાં, ગેગટુન્ગરે, ફોર્સુફ ઓફ ધ સેલ્યુસિડ્સને યહૂદી મેટાકલ્ચર તરફ નિર્દેશિત કરીને, આ મેટાકલ્ચરમાં વિટ્ઝરાઓરમાં ફેરફારની માંગ કરી હતી.";
“પ્રથમ ફોશટ્સના મૃત્યુનું કારણ તેના સ્પિન-ઓફ્સમાંનું એક હતું, જેણે સેલ્યુસિડ ફોર્સુફ સામેની લડાઈ શરૂ કરી હતી. આ શાખાની ઇચ્છાનું પ્રથમ સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ એ હાસ્મોનિયન બળવો હતો, જે 167 બીસીમાં શરૂ થયો હતો. તે "ત્રીજું બળ" હતું જેણે જેસનના પક્ષ અને મેનેલોસ અને ટોબિઆડ્સના પક્ષ બંનેનો સમાન રીતે વિરોધ કર્યો હતો.";
“જ્યારે, વાસ્તવમાં, શાખા શાસક વિટ્ઝરાઓર બની હતી તે ધ્યાનમાં લીધા વિના, અમે હવેથી 167 બીસીમાં તેમની ઇચ્છાના અભિવ્યક્તિની શરૂઆતથી જ તેમને સેકન્ડ ફોશ કહીશું. હાસ્મોનિયન કુટુંબ બીજા ફોઝની ઇચ્છાનું વાહક બન્યું. ઉભરતી શક્તિની વિચારધારા એ એક પ્રકારનો યહૂદી કટ્ટરવાદ હતો - બળવાખોરો હેલેનિક સંપ્રદાય અને રિવાજોની રજૂઆત સામે લડ્યા હતા. યહૂદી મેટાકલ્ચરનો નવો વિટ્ઝરાઓર વિદેશી વિટ્ઝરાઓરના અતિક્રમણથી એનરોફમાં સુપર લોકોનો એકમાત્ર પર્યાપ્ત બચાવકર્તા હતો.";
“મુખ્ય સંઘર્ષ યહૂદી મેટાકલ્ચરના પ્રથમ અને બીજા યુટ્ઝરાઓ વચ્ચે નહીં, પરંતુ સેલ્યુસીડ રાજ્યના સેકન્ડ ફોઝ અને ફોર્સુફ વચ્ચે થયો હતો. ફોર્સુફ તે સમયે અધોગતિની સ્થિતિમાં હતો અને મહાન શક્તિના નવા યહૂદી રાક્ષસનો નાશ કરી શક્યો ન હતો. બીજી ફોઝ, તેનાથી વિપરીત, તેની શક્તિના ઉદય પર હતી. અને સેલ્યુસીડ ફોર્સુફની તુલનામાં તેની નાનીતા પણ સફળ સંઘર્ષ માટે ખૂબ મોટી અવરોધ નહોતી.";
"હસ્મોનિયનોએ "ઉદ્દેશપૂર્વક" યહૂદી મેટાકલ્ચરનો બાહ્ય શત્રુથી બચાવ કર્યો તે હકીકત હોવા છતાં, સેકન્ડ ફોઝને કદાચ ડેમ્યુર્જની મંજૂરી મળી ન હતી. એ હકીકતમાં ખાસ કંઈ નથી કે વિટ્ઝરાઓર, જેની પાસે ડિમ્યુર્જની મંજૂરી નથી, તે આંશિક રીતે ડિમ્યુર્જિક યોજનાઓને અનુરૂપ છે.
સેલ્યુસિડ્સ (167-129 બીસી) ના અધોગતિજનક ફોર્સુફ સાથે બીજા ફોશટ્સનો લાંબો સંઘર્ષ બીજા ફોશટ્સ પર ડિમ્યુર્જિક મંજૂરીની ગેરહાજરી દ્વારા ચોક્કસપણે સમજાવી શકાય છે. ઉપરાંત, જુડિયામાં જ (167-157 બીસી) આંતરિક વિરોધ સાથે હાસ્મોનિયનોએ લાંબા સમય સુધી સંઘર્ષ કર્યો. જો સેકન્ડ ફોઝને ડેમ્યુર્જની મંજૂરી મળી હોત, તો તે સેલ્યુસીડ ફોર્સુફ સાથે વ્યવહાર કરી શક્યો હોત, જે અધોગતિની સ્થિતિમાં હતું, ખૂબ ઓછા પ્રયત્નો સાથે અને ઘણી ઝડપથી. જો ડેમ્યુર્જની મંજૂરી બીજા ફોશટ્સ પર હોત, તો સેલ્યુસિડ્સના બગડતા ફોર્સુફે તેની સામે લડત ચાલુ રાખવા માટે આટલા હઠીલા પ્રયાસ કર્યા ન હોત. સેકન્ડ ફોઝનું જોડાણ એ ફોર્સુફની નબળાઈનું પરિણામ હતું, જે આ ઘટનાને રોકવામાં અસમર્થ હતા. તે જ રીતે, સેલ્યુસિડ ફોર્સુફ બીજા અહરીમનના પ્રવેશને રોકવામાં નિષ્ફળ ગયો, જેણે પાર્થિયન રાજ્યને પ્રેરણા આપી. બીજા ફોશટ્સ, જે તેની શક્તિ વધારવાના તબક્કામાં હતા, તે સેલ્યુસિડ્સના અધોગતિજનક ફોર્સુફ દ્વારા નાશ પામી શક્યા નહીં. સેકન્ડ ફોઝના જોડાણ અને વધુ કે ઓછા સ્થિર અસ્તિત્વ માટે, યહૂદી મેટાકલ્ચરના ડેમ્યુર્જની મંજૂરી અનિવાર્ય સ્થિતિ નહોતી.";
"તેના અસ્તિત્વના પ્રથમ તબક્કે, સેકન્ડ ફોઝને યહુદી ધર્મના કબૂલાતના મહત્વ સાથે સહજીવન દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી. બીજા વિટ્ઝરાઓરે યહુદી ધર્મના કબૂલાતના સંબંધમાં પ્રબળ સ્થાન મેળવ્યું હતું.";
"હાસ્મોનિયનોના હાથમાં એકાગ્રતા અને બિનસાંપ્રદાયિક અને કબૂલાત શક્તિ યહૂદી મેટાકલ્ચરની પ્રોવિડેન્શિયલ ફોર્સિસને સ્વીકાર્ય ન હોઈ શકે. આ માત્ર બીજા ફોટ્ઝના વધુ પડતા મજબૂતીકરણના ભયને કારણે હતું.
યહુદી ધર્મના કબૂલાતના એગ્રેગરને ગેગટંગર દ્વારા સક્રિયપણે રાક્ષસી બનાવવામાં આવ્યું હતું અને "પ્રોવિડેન્શિયલ પ્રક્રિયામાં એક સરળ અનિવાર્ય અવરોધથી તેના સક્રિય અને સભાન દુશ્મનમાં ફેરવાઈ ગયું હતું" (RM, 313). એન્ડ્રીવ કબૂલાતના એગ્રેગરની પાછળ ઊભેલા રાક્ષસને વિટ્ઝરાઓર કરતાં પણ વધુ શક્તિશાળી કહે છે. તે ડેમ્યુર્જ (RM, 129) નો વિરોધ કરતો "ગગટુંગરનો શોખીન" હતો. ગશશાર્વ તેમનું રહેઠાણ હતું કે કેમ તે અમને અસ્પષ્ટ છે (RM, 278).
એન્ડ્રીવ, કમનસીબે, શું કહેતા નથી ઐતિહાસિક સમયગાળોઇન્ફ્રાફિઝિકલ રાક્ષસને યહુદી ધર્મના અગ્રગણ્યને ગૌણ કરવાની પ્રક્રિયા થઈ. અમે માનીએ છીએ કે તે બીજા ફોશઝના યુગ દરમિયાન - જુડિયાની સ્વતંત્રતા માટે હાસ્મોનિયન યુદ્ધ પછી થઈ શકે છે. દેશભક્તિની લાગણીઓની તીવ્રતા કે જે મુક્તિના યુદ્ધની સાથે હતી તે યહુદી ધર્મના અગ્રગણ્યમાં ઘેરા ઇથરિક ઊર્જાના ઉછાળાનું કારણ બની શકે છે અને અંતે તેના શૈતાનીકરણ માટે તૈયાર થઈ શકે છે.
યહુદી ધર્મ II-I સદીઓમાં. પૂર્વે. ત્યાં ત્રણ પ્રવાહો હતા, જેમાંથી દરેક તદ્દન અનોખા હતા.
સદુકીઓ યહુદી ધર્મમાં એક દિશા હતી જે સંપૂર્ણપણે એગ્રેગરના નિયંત્રણ હેઠળ હતી. મંદિર અને તેના સંપ્રદાયની પ્રવૃત્તિઓ સાથે સદુસિયન ચુનંદા વર્ગના તમામ હિતો જોડાયેલા હતા. પરંતુ સદુકીઓ હજુ પણ જેરુસલેમના પુરોહિતની ભૂતપૂર્વ શક્તિનો એક ઠંડા ભાગ હતા. પ્રમુખ પાદરીનું સ્થાન હાસ્મોનિયન શાસકો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું હતું, મંદિર બીજા ફોઝના નિયંત્રણ હેઠળ હતું. તદુપરાંત, સાદુકી લોકોમાં અપ્રિય હતા. આ જૂથ કબૂલાતના વિકાસની ડેડ-એન્ડ શાખા હતી. અને માત્ર 6 એડી. જ્યારે જેરુસલેમનું નિયંત્રણ સેન્હેડ્રિનના હાથમાં આવ્યું, ત્યારે યહુદી ધર્મમાં આ ચળવળનું મહત્વ ફરી વધી ગયું. મૂર્ત સ્વરૂપ પ્લેનેટરી લોગોસ સામેની લડાઈમાં તેમની ભૂમિકાને પૂર્ણ કર્યા પછી, તેઓને હવે શૈતાની શક્તિઓની જરૂર ન હતી અને રોમનો દ્વારા જેરૂસલેમના વિનાશ પછી તેઓ ઇતિહાસમાંથી કાયમ માટે અદૃશ્ય થઈ ગયા.
ફરોશીઓને ઘણી ચળવળો કહેવામાં આવતી હતી, જે સમાન ધાર્મિક સિદ્ધાંતો ધરાવતા, નોંધપાત્ર આંતરિક તફાવતો ધરાવી શકે છે (હિલેલ અને શમ્માઈની સૌથી પ્રસિદ્ધ ફેરીસી શાળાઓ). ફરોશીઓ મંદિર સાથે સંકળાયેલા ન હતા. તેમના "પક્ષ" એ જેરૂસલેમના પાદરીપદનો વિરોધ કર્યો. ફરોશીઓ, રાજકીય અને કબૂલાતના બળ તરીકે, સિનાગોગ સાથે સંકળાયેલા હતા. ફરિસાઇક વિચારધારાનું કેન્દ્ર સભાસ્થાનોનો યહુદી ધર્મ હતો. સિનાગોગ તેમના અનૌપચારિક એકીકરણનું સ્થાન હતું. ઘણી રીતે, ફરોશીઓ એઝરાના અનુયાયીઓ અને પછીના યહુદી ધર્મના સીધા પુરોગામી હતા.
ફરોસીઓ એ યહુદી ધર્મમાં એક ચળવળ હતી જે ડેમ્યુર્જ અને મેટાકલ્ચરના સિંકલાઈટથી પ્રભાવિત હતી. તેથી, તે તેમની વચ્ચે હતું કે અન્ય-પરિમાણીય વિશ્વોના સિદ્ધાંત, માનવ આત્માની અમરતા અને આવનારા મોશીઆચને સમર્થન આપવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ, ઘણા ફરોશીઓએ માત્ર ઈસુના ઉપદેશોને જ પ્રતિસાદ આપ્યો ન હતો, પણ તેમના અનુયાયીઓ પણ બન્યા હતા (ખાસ કરીને, નિકોડેમસ, એરિમાથિયાના જોસેફ).
પરંપરાગત રીતે, આપણે કહી શકીએ કે ફરોશીઓ રાષ્ટ્રનો તે ભાગ હતો જેના માટે પ્રકાશ અને અંધકારના દળો વચ્ચેનો સંઘર્ષ સૌથી તીવ્ર હતો. અને ફરોશીઓની નિંદાઓ, જે નવા કરારમાં સચવાયેલી હતી, મેટાકલ્ચરમાં આ ચળવળના વિશેષ મહત્વના ભાગરૂપે ઉદ્દભવી હતી.
ફરોશીઓ યહુદી ધર્મના શૈતાની કબૂલાતના અગ્રગમાથી પ્રભાવિત હતા. એગ્રેગોરે તેમની પ્રેરણાઓ તેમના પર કેન્દ્રિત કરી, કારણ કે ઉચ્ચ પૂજારીની પોસ્ટ અને મંદિર બીજા ફોઝના નિયંત્રણ હેઠળ હતા. એગ્રેગોરને એક સક્રિય રાજકીય જૂથની જરૂર હતી જે વિટ્ઝરાઓર દ્વારા નિયંત્રિત, મંદિર તરફ લક્ષી ન હોય તેવી કબૂલાતની વિચારધારાનું પ્રતિપાદક હશે.
ક્ષુદ્ર નિયમન, ઔપચારિકતા, અતિશય કબૂલાત અને રાષ્ટ્રીય ગૌરવ, માત્ર વિદેશીઓ માટે જ નહીં, પણ યહૂદીઓ માટે પણ જેઓ તેમના વર્તુળ સાથે જોડાયેલા ન હતા - આ બધું ફરિસાવાદમાં રાક્ષસી ઉદ્ધતાઈથી થયું હતું અને તે મિશનના અમલીકરણમાં અવરોધ હતું. પ્લેનેટરી લોગો. અલગથી, તે યહુદી ધર્મને પ્રેરણા આપનાર રાક્ષસ દ્વારા મોશિયાચના વિચારના વિકૃતિ વિશે કહેવામાં આવશે.
યહૂદી મેટાકલ્ચરની મહાન શક્તિના મેટાહિસ્ટ્રીના સંબંધમાં, એસેન્સ વિશે કંઈક કહેવું જરૂરી છે. અમને લાગે છે કે એસેન્સ યહુદી ધર્મમાં એક વિશિષ્ટ સમુદાય હતો. શબ્દ "સંપ્રદાય" અમને આ ઘટનાનું વર્ણન કરવા માટે અત્યંત કમનસીબ માર્ગ લાગે છે. એનરોફમાં યહૂદી મેટાકલ્ચરના સિંકલાઈટનો મુખ્ય આધાર એસેન સમુદાય હતો. યહુદી ધર્મમાં આ સૌથી શુદ્ધ ચળવળ હતી, જે આ ધર્મના ટ્રાન્સમિથના કિરણો દ્વારા પ્રકાશિત - Ae.
તે સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે ગગટુંગરે પ્રતિશોધની દુનિયાને બંધ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી હતી (યહૂદી મેટાકલ્ચર માટે, કદાચ 6ઠ્ઠી-2જી સદી પૂર્વે, જે સભાશિક્ષક, જોબ, સિરાચના પુત્ર ઈસુના પુસ્તકોના નિરાશાવાદમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે), એસેન સમુદાય ભાવનાનો કિલ્લો બની ગયો, જેણે યહૂદી લોકોના શારીરિક મૃત્યુ પછી જ્ઞાનની દુનિયામાં પ્રવેશવાનું શક્ય બનાવ્યું. હકીકત એ છે કે Essey તેની પોતાની વિશિષ્ટતાના પેથોસ દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવી હતી તે સાંપ્રદાયિક અલગતાની અનિવાર્ય આડઅસર હતી, નિરર્થક રોજિંદા જીવનની લાલચથી રક્ષણ. એસેન્સ મુખ્યત્વે વ્યક્તિગત મુક્તિની સમસ્યા પર કેન્દ્રિત હતા. અને આ, તેમના શિક્ષણના એસ્કેટોલોજિકલ ઘટકોને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમના આધ્યાત્મિક કાર્યની શૈલીને પ્રભાવિત કરી શક્યું નહીં.
શક્ય છે કે કુમરાન ગ્રંથોના "સદાચારના શિક્ષક" નો અર્થ એક ખૂબ જ વિશિષ્ટ વ્યક્તિ છે - એસેન સમુદાયના સ્થાપક. પરંતુ આ ઉપરાંત, "સદાચારનો શિક્ષક" એ યહુદી ધર્મમાં પ્રવિડેન્ટલ વર્તમાન બંનેનું પ્રતીક છે, આ ધર્મના રાક્ષસી ઉદ્ધતતાનો વિરોધ કરે છે (જેને "દુષ્ટ પાદરી" ના નામથી ઓળખી શકાય છે), અને પ્રતીકાત્મક હોદ્દો. જુડિયા પર કાબુ મેળવતા પ્રકાશ દળો, અને અપેક્ષિત મસીહાની છબી.
હાસ્મોનિયન રાજવંશ પ્રત્યે એસેન્સનું નકારાત્મક (અથવા ઓછામાં ઓછું ઠંડુ) વલણ એ બીજા ફોશટ્સ પર ડેમ્યુર્જની મંજૂરીની હાજરીની સમસ્યાની ચાવી હોઈ શકે છે. એસેન્સની ધરતીનું સભાનતામાં, આ હાસ્મોનિયન શાસનના અસ્વીકારમાં અભિવ્યક્તિ શોધી શકે છે, જે એસેન્સના દૃષ્ટિકોણથી ગેરકાયદેસર હતું. 152 બીસીથી હાસ્મોનિયન્સ બંને બિનસાંપ્રદાયિક (પ્રથમ રાજકુમારો અને પછી રાજાઓ) અને કબૂલાત (ઉચ્ચ પાદરીઓ) શાસકો હતા. પરંતુ એસેન્સના દૃષ્ટિકોણથી (અને માત્ર તેઓ જ નહીં), જુડિયાના બિનસાંપ્રદાયિક શાસક ફક્ત રાજા ડેવિડના કુટુંબમાંથી જ આવી શકે છે. અને પ્રમુખ યાજક ફક્ત સાદોક (કિંગ ડેવિડના સમયના પ્રમુખ યાજક) ના વંશજ હોઈ શકે છે. એસેન્સના આ વિચારો, જે કદાચ પ્રથમ નજરમાં વધુ પડતા કટ્ટરપંથી લાગે છે, તે હાસ્મોનિયન રાજ્યની નિષ્ઠુરતાની સાહજિક લાગણીને પ્રતિબિંબિત કરે છે.";

એગ્રેગોર. માનસશાસ્ત્ર, જાદુગરો અને જાદુગરોના રહસ્યો. એગ્રેગોર્સના ઉપકરણના રહસ્યો.

"એગ્રેગોર" શબ્દનો અર્થ શું છે? વિદેશી શબ્દોના શબ્દકોશમાં "એગ્રીગેટ" (ફ્રેન્ચ એગ્રીગેટ): 1. એક સંપૂર્ણમાં ઘણા ભાગોનું યાંત્રિક જોડાણ. 2. એકસાથે કામ કરવા માટે અનેક મશીનોને જોડવું જટિલ અને fr. "એગ્રીગેટ" ફ્રેન્ચમાંથી આવે છે. "એગ્રેગર" (લેટિન "એગ્રેગર"), જેનો અર્થ થાય છે "કનેક્શન" (એકતા).

બ્રહ્માંડની તમામ પ્રક્રિયાઓ ઓસીલેટરી પ્રકૃતિની છે. ધ્વનિ એ સ્પંદનો છે, પ્રકાશ એ સ્પંદનો છે, ચુંબકીય ક્ષેત્ર એ સ્પંદનો છે, તમામ પ્રકારના રેડિયેશન એ સ્પંદનો છે. એટલે કે, "દરેક વસ્તુ" અનુરૂપ "સ્પંદનોનું ક્ષેત્ર" બહાર કાઢે છે.

આ તમામ ક્ષેત્રોને સામાન્ય કુદરતી ક્ષેત્રો કહેવામાં આવે છે. આવા દરેક ક્ષેત્રની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ છે: આવર્તન, કંપનવિસ્તાર, સ્પંદનોની પ્રકૃતિ ("સરળ", "તીક્ષ્ણ", "સોટૂથ", વગેરે), વગેરે.

ખેતરો છોડ, જંતુઓ, માછલીઓ, પ્રાણીઓ દ્વારા ઉત્સર્જિત થાય છે, દરેક તેના પોતાના ક્ષેત્ર સાથે. તદુપરાંત, આવા કેટલાક ક્ષેત્રોમાં ફ્રીક્વન્સીઝના ચોક્કસ સમૂહનો સમાવેશ થાય છે (કોઈ ચોક્કસ "આવર્તનનો સમૂહ" કહી શકે છે). છેવટે, અંગો કે જે ચોક્કસ અભિન્ન સજીવ બનાવે છે તે દરેક પોતપોતાના સ્પંદનો બહાર કાઢે છે (તેથી વ્યક્તિમાં, યકૃત કેટલાક સ્પંદનો, કિડની - અન્ય, વગેરે) બહાર કાઢે છે.

પરંતુ એકસાથે, આ "વ્યક્તિગત ક્ષેત્રો" સમગ્ર જીવતંત્રનું એક ક્ષેત્ર બનાવે છે. અને કોઈપણ "વ્યક્તિગત ક્ષેત્ર" ની લાક્ષણિકતાઓ બદલાય છે (નિર્ભર) જ્યારે કોઈપણ અન્ય "વ્યક્તિગત ક્ષેત્રો" ની લાક્ષણિકતાઓ બદલાય છે. બાયોસ્ફેરિક-ઓર્ગેનિક મૂળના ક્ષેત્રોના સમગ્ર સમૂહને સામાન્ય રીતે બાયોફિલ્ડ કહેવામાં આવે છે.

જીવંત વ્યક્તિ સ્પંદનોનો ચોક્કસ સમૂહ પણ બહાર કાઢે છે, જે સ્પંદનોનું અનુરૂપ ક્ષેત્ર બનાવે છે - માનવ બાયોફિલ્ડ.

આવા બાયોફિલ્ડ એ સ્પંદનોનો સમૂહ છે જે ખૂબ જ વિશિષ્ટ લક્ષણો ધરાવે છે (આવર્તન, કંપનવિસ્તાર, પ્રકાર, વગેરે)

આ લાક્ષણિકતાઓ મુખ્યત્વે તે માહિતી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે જે આ વધઘટ "વહન" કરે છે અને તે માપ કે જેના દ્વારા આ માહિતી માપવામાં આવે છે.

ટ્રિનિટીના દ્રષ્ટિકોણથી તે આના જેવું લાગે છે. વ્યક્તિ ઊર્જા ફેલાવે છે. ("શું તમે આ વ્યક્તિમાંથી આવતી ઊર્જા અનુભવી શકો છો?!").

પરંતુ "ઊર્જા" એ પદાર્થના અસ્તિત્વનું માત્ર એક સંક્રમિત સ્વરૂપ છે. ("તેમણે રેલીમાં ભાષણ દરમિયાન ઘણી શક્તિ ગુમાવી દીધી!").

એક અવસ્થા (માનવ શારીરિક અવસ્થા) થી બીજી અવસ્થા (ક્ષેત્ર અવસ્થા) માં દ્રવ્યનું "સંક્રમણ" સ્પંદનો ઉત્સર્જિત કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે. અને કોઈપણ સ્પંદનો ખૂબ ચોક્કસ માહિતી વહન કરે છે (સમાવશે), જે બદલામાં આવશ્યકપણે માપવામાં આવે છે, એટલે કે, ચોક્કસ માપ સાથે સંપન્ન.

કોઈપણ માપ સાથે સંપન્ન માહિતી સૈદ્ધાંતિક રીતે અસ્તિત્વમાં નથી. આમ, વ્યક્તિ તેના શારીરિક શેલ સાથે સમાપ્ત થતી નથી. આસપાસના વિશ્વમાં વ્યક્તિનું "ચાલુ" એ તેનું બાયોફિલ્ડ છે. અને જો કે આ બાયોફિલ્ડમાં ઓસીલેટરી પ્રક્રિયાઓ "મજબૂત" અને શક્તિશાળી નથી, ઉદાહરણ તરીકે, કેટલાક ટ્રાન્સમિટિંગ રેડિયો સ્ટેશનની, આ ઓસિલેશન્સ અસ્તિત્વમાં છે.

અને આ સ્પંદનો દૂર દૂર સુધી ફેલાઈ શકે છે (રેડિયો સ્ટેશન સિગ્નલની જેમ). અલબત્ત, તમે વ્યક્તિથી જેટલા દૂર છો - સ્પંદનોનો સ્ત્રોત, આ સ્પંદનો જેટલા નબળા બને છે, તે "મૃત્યુ પામે છે". પરંતુ, બ્રહ્માંડમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા અન્ય સ્પંદનો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરીને, તેઓ તેમના પર "સુપરઇમ્પોઝ" કરી શકે છે ("સેડલ") અને તેના કારણે વિશાળ અંતર પર પ્રસારિત થઈ શકે છે.

મર્યાદામાં, આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ દ્વારા ઉત્સર્જિત સ્પંદનો વિશાળ બ્રહ્માંડના દરેક ખૂણામાં હાજર (અસ્તિત્વમાં) છે. આ ખૂબ જ નબળા સ્પંદનોને ખૂબ જ અંતરે ઉપાડવા માટે તેને ફક્ત ખૂબ જ સંવેદનશીલ "રીસીવર" ની જરૂર છે.

ઉપર વર્ણવેલ દરેક વસ્તુને ટોર્સિયન ક્ષેત્રો સાથે જોડવી આવશ્યક છે, જે 90 ના દાયકામાં અમારા ભૌતિકશાસ્ત્રીઓ દ્વારા શોધવામાં આવી હતી. "ટોર્સિયન ફીલ્ડ્સ" નામ અંગ્રેજી શબ્દ "ટોર્સિયન" પરથી આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે "ટોર્સિયન". તે તારણ આપે છે કે ભૌતિક શૂન્યાવકાશ એ સમગ્ર બ્રહ્માંડનો ખાલી પાત્ર નથી, પરંતુ પદાર્થના સ્વરૂપોમાંથી એક છે. સમગ્ર બ્રહ્માંડના શૂન્યાવકાશમાં, ખૂબ જ ટૂંકા આયુષ્ય સાથે કણોની "જન્મ" અને "મૃત્યુ" ની સતત પ્રક્રિયા છે.

આને કારણે, શાશ્વત અને અનંત બ્રહ્માંડનું શૂન્યાવકાશ જીવે છે અને શ્વાસ લે છે. શાળાના પાઠ્યપુસ્તકોમાંથી આપણે જાણીએ છીએ કે દરેક પ્રાથમિક કણ એક સ્પિન ધરાવે છે. “સ્પિન” (અંગ્રેજી “સ્પિન” - “રોટેટ”) એ પ્રાથમિક કણ અથવા અણુ ન્યુક્લિયસના પરિભ્રમણની લાક્ષણિકતા છે, જે તેમના ગુણધર્મોને નિર્ધારિત કરે છે. દરેક પ્રાથમિક કણનું "પરિભ્રમણ" તેનું પોતાનું અલગ ક્ષેત્ર બનાવે છે, અને આવા તમામનું "પરિભ્રમણ" પ્રાથમિક કણોબ્રહ્માંડના એકીકૃત ક્ષેત્રની રચના કરો. અને તમામ ઓસીલેટરી પ્રક્રિયાઓ એક અથવા બીજી રીતે એકબીજાને પ્રભાવિત કરતી હોવાથી, આનો અર્થ એ છે કે તમામ ઓસિલેશન બ્રહ્માંડના એકીકૃત ક્ષેત્રમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે, જેમાં માનવ બાયોફિલ્ડના ઓસિલેશનનો સમાવેશ થાય છે.

તેમની કૃતિ "ધ થિયરી ઓફ ફિઝિકલ વેક્યુમ" માં તેના લેખક જી.આઈ. શિપોવ લખે છે:

« ટોર્સિયન તરંગોની ગતિ પ્રકાશની ગતિથી અનંત સુધી બદલાઈ શકે છે. આ અણધાર્યું નથી. ભૌતિકશાસ્ત્ર લાંબા સમયથી સુપરલ્યુમિનલ ગતિ સાથે સૈદ્ધાંતિક વસ્તુઓ પર વિચારણા કરી રહ્યું છે - ટેચીઓન્સ. પ્રકાશનોમાંના એકે પ્રકાશની ગતિ કરતાં વધુ ઝડપે ગતિશીલ ખગોળ ભૌતિક પદાર્થોની મોટી સંખ્યા દર્શાવી...

ટોર્સિયન તરંગોનો ઉચ્ચ જૂથ વેગ માત્ર આપણી ગેલેક્સીમાં જ નહીં, પણ બ્રહ્માંડના સ્કેલ પર પણ સિગ્નલ વિલંબની સમસ્યાને દૂર કરે છે." (પૃષ્ઠ 268).

આનો અર્થ એ છે કે બ્રહ્માંડનું એકીકૃત ક્ષેત્ર તમને બ્રહ્માંડના એક બિંદુથી બીજા સ્થાને અને તેનાથી વિપરીત કોઈપણ માહિતી લગભગ તરત જ ટ્રાન્સમિટ કરવાની મંજૂરી આપે છે. આ ક્ષેત્ર એક વિશાળ, પ્રચંડ મગજ જેવું છે જે દરેક વસ્તુ વિશે અને દરેક વ્યક્તિ વિશે, ભૂતકાળ વિશે, વર્તમાન વિશે, ભવિષ્ય વિશેની બધી માહિતી સંગ્રહિત કરે છે. જ્યારે ફ્રીક્વન્સીઝ એકરૂપ થાય છે, ત્યારે રેઝોનન્સ થાય છે, અને પછી એક ફ્રીક્વન્સી બીજી અને ઊલટું વધારે છે. જો એક વ્યક્તિના બાયોફિલ્ડના કેટલાક સ્પંદનો અન્ય વ્યક્તિ, ત્રીજી વ્યક્તિ, ચોથા, વગેરેના બાયોફિલ્ડના સમાન સ્પંદનો સાથેની લાક્ષણિકતાઓમાં એકરુપ હોય, તો આ બધા સ્પંદનો પડઘોની સ્થિતિમાં પ્રવેશ કરે છે, જે એક પ્રકારનું "સામાન્ય બાયોફિલ્ડ" બનાવે છે. ” દરેક વસ્તુમાં ઘણા સમાન સ્પંદનો હોય છે.

એટલે કે, ઘણા લોકોનું બાયોફિલ્ડ રેડિયેશન, જેમાં સમાન કદની માહિતી હોય છે, તે ફીલ્ડ કેરિયર પર એનર્જી ઇન્ફર્મેશન સિસ્ટમ જનરેટ કરે છે (આ બાબત સામાન્ય બાયોફિલ્ડ છે).

આવી ઊર્જા માહિતી પ્રણાલીને એગ્રેગોર કહેવામાં આવે છે.

ચિત્રો જુઓ. એક ઘણા લોકો અને તેમના બાયોફિલ્ડ્સના શરતી વિતરણને દર્શાવે છે, જે પડઘો પાડે છે.

અને અન્ય એગ્રેગોરનું પરંપરાગત આકૃતિ દર્શાવે છે. તે અનુકૂળ છે કારણ કે તે તમને લોકો સાથેના તેમના જોડાણને સમજાવવા દે છે.

ઘણા વાચકોએ કદાચ શબ્દસમૂહો સાંભળ્યા હશે: "તેણે એક ચેનલ ખોલી!", "તેણી જોડાઈ," "તેણીએ તેને જોડ્યો!" અને તેથી વધુ.

આ "ચેનલ" આકૃતિમાં સ્પષ્ટપણે દેખાય છે. અને જો કે હકીકતમાં આકૃતિમાં દર્શાવવામાં આવેલા તમામ લોકો "એગ્રેગોર એરશીપ" ની અંદર છે, તેમ છતાં, લોકો અને એગ્રેગોર વચ્ચે અને એગ્રેગર દ્વારા લોકો વચ્ચે થતી પ્રક્રિયાઓને સમજાવવાની સરળતા ખાતર, ભવિષ્યમાં અમે ફક્ત આવી પરંપરાગત યોજનાનો ઉપયોગ કરો.

એગ્રેગોર્સના વર્ગીકરણ માટે અભિગમ

બધા લોકો જુદા છે. આ દેખાવ, ઊંચાઈ, વાળના રંગ અને... પર લાગુ પડે છે. આ લક્ષણો મુખ્યત્વે જીનેટિક્સ અને ફિઝિયોલોજીને કારણે છે.

પરંતુ બીજી બાજુ, સામાન્ય રીતે બધા લોકો એકબીજા સાથે ખૂબ સમાન હોય છે. દરેક વ્યક્તિનું એક માથું હોય છે, જેના પર બે આંખો, બે કાન અને એક નાક, બે હાથ, બે પગ હોય છે. દરેક વ્યક્તિનું એક હૃદય, બે કિડની, એક લીવર હોય છે. એટલે કે, "સામગ્રી વાહક" ​​તરીકે - બધા લોકો, સામાન્ય રીતે, સમાન છે. તેથી, તેમની "ઊર્જા" ના પરિમાણો અનુસાર, બધા લોકો નજીક છે. માત્ર એટલો જ તફાવત વિવિધ લોકોની ઊર્જા શક્તિમાં છે.

અહીંથી (ત્રિકોણ "દ્રવ્ય-માહિતી-માપ" ની સમજણથી) તે અનુસરે છે કે માનવ અગ્રગણોની રચનામાં, નિર્ણાયક ભૂમિકા લોકોના માહિતી સમુદાય દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, ઊર્જા (સામગ્રી) સુસંગતતા દ્વારા નહીં. તેથી, ફરીથી, ટ્રિનિટીના દૃષ્ટિકોણથી, એગ્રેગોર્સની સમજ અને તેમની વચ્ચેનો તફાવત આના જેવો દેખાય છે.

1. ઉર્જા (એટલે ​​​​કે સામગ્રી) ની દ્રષ્ટિએ, લોકો પાવર પ્લાન્ટ્સ અને નેટવર્ક સાથે જોડાયેલા ગ્રાહકોની જેમ એગ્રેગોર્સ જનરેટ કરે છે. એવા લોકો છે જેઓ તેમની શક્તિશાળી ઊર્જાથી એગ્રેગોરને સંતૃપ્ત કરે છે, અને નબળા ઊર્જાવાળા લોકોને આ ઊર્જા ("આધ્યાત્મિક વેમ્પાયર્સ") દ્વારા ખવડાવવામાં આવે છે.

2. માહિતીની દ્રષ્ટિએ, લોકો એ જ રીતે એગ્રેગોર્સ જનરેટ કરે છે કે જો આ કમ્પ્યુટર્સ માહિતી વિનિમય ચેનલો દ્વારા જોડાયેલા હોય તો ઘણા કમ્પ્યુટર્સ માહિતી પ્રક્રિયા નેટવર્ક બનાવી શકે છે.

માનવ મગજ એક ભવ્ય કમ્પ્યુટર છે, જે સંદેશાવ્યવહાર વાયર અને વાયરલેસ માધ્યમો (રેડિયો) દ્વારા માહિતી પ્રસારિત કરે છે, પરંતુ તેના બાયોફિલ્ડ સાથે "ઉત્સર્જન" સ્પંદનો દ્વારા માહિતી પ્રસારિત કરે છે, જે, પડઘોને કારણે, સમગ્ર એગ્રેગોરમાં ફેલાય છે અને તેને તેમના ઘટક તરીકે દાખલ કરે છે. પરિણામે, માહિતી આ એગ્રેગોરમાં સમાવિષ્ટ અન્ય લોકો માટે ઉપલબ્ધ બને છે, જો કે લોકો તેમના "રીસીવર" ને યોગ્ય "તરંગ" સાથે "ટ્યુન" કરવામાં સક્ષમ હોય.

3. એગ્રેગોરમાં એક માપ એ એગ્રેગોરમાં ફરતી માહિતીને પ્રોસેસ કરવા અને રૂપાંતરિત કરવા માટેનું અલ્ગોરિધમ છે. વિચારણા હેઠળના કિસ્સામાં, અલ્ગોરિધમ એ એક સારી રીતે વ્યાખ્યાયિત ક્રમ છે, એક વ્યક્તિગત વ્યક્તિ અને સમગ્ર રીતે એગ્રેગોર બંનેના તર્કનો ક્રમ (જો કોઈ આમ કહી શકે તો, "તર્ક"). તે "માપ" છે જે એગ્રેગોરમાં નિર્ણાયક છે.

જો એક વ્યક્તિ બીજાની જેમ "વિચારે છે", અને ત્રીજી, અને ..., તો આ તે જ કેસ છે જ્યારે તેમના દ્વારા ઉત્સર્જિત સ્પંદનો (બાયોફિલ્ડ્સ) ખૂબ સમાન પરિમાણો ધરાવે છે, જે તેમને "રેઝોનન્સ" માં પ્રવેશવાની મંજૂરી આપે છે. . આવા લોકોની "બુદ્ધિ" ની સમાનતા તેમના વર્તનની સમાનતા (સમાનતા) માં પ્રગટ થાય છે જ્યારે આ લોકો પોતાને સમાન (સમાન) સંજોગોમાં શોધે છે.

સમાજમાં લોકોના ઘણા વૈવિધ્યસભર જૂથો છે, જેમાંથી દરેકની રચના અમુક રુચિઓના આધારે થાય છે જેના વિશે લોકો જુસ્સાદાર હોય છે. આમાં સંગીતની શૈલી, ધૂમ્રપાન, મદ્યપાન, વિચારધારા, ધાર્મિક માન્યતાઓ અને...બધું સૂચિબદ્ધ કરવું અશક્ય છે. "રસ" શું છે? આ મુખ્યત્વે માહિતીપ્રદ વર્ણન છે, દરેક રુચિ માટેનું સમર્થન છે. સંગીત પોતે માહિતી વહન કરે છે. પીવાની અને ઉચ્ચ મેળવવાની વિધિનું વર્ણન - માહિતી.

કોઈપણ વિચારધારા ઓછામાં ઓછી અમુક પ્રકારની પુસ્તિકા છે. વગેરે.

અને આ બધી માહિતી માપવામાં આવે છે, એટલે કે, એક માપથી સંપન્ન (એલ્ગોરિધમ, નિયમો, ધાર્મિક વિધિઓ, વગેરે) આ બધું વિવિધ લોકોના માથામાં "બેસે છે". લોકો બાયોફિલ્ડને "રેડિએટ" કરે છે... પરિણામે, દરેક જૂથ, તેની વિશેષ માહિતીની લાક્ષણિકતાઓ દ્વારા અલગ પડે છે, અનુરૂપ એગ્રેગોર પેદા કરે છે.

ઉપરના આધારે, સાયબરનેટિક સામ્યતા દોરી શકાય છે. આકૃતિમાં, દરેક વ્યક્તિને કમ્પ્યુટિંગ મશીન તરીકે દર્શાવવામાં આવી છે. બધી "મશીનો" એકબીજા સાથે વાયર દ્વારા નહીં, પરંતુ એગ્રેગોર દ્વારા જોડાયેલ છે. એટલે કે, અમારી પાસે ચોક્કસ કમ્પ્યુટર નેટવર્ક છે.

પછી ખબર પડે કે કોમ્પ્યુટર નેટવર્ક હોય તો, હોય તો સોફ્ટવેર(એટલે ​​​​કે એલ્ગોરિધમનો સમૂહ), તો પછી આ કમ્પ્યુટર નેટવર્ક એટલું અભિન્ન બની શકે છે ઇન્ફર્મેશન સિસ્ટમ, જે તેમાં સમાવિષ્ટ દરેક કમ્પ્યુટરના સંબંધમાં "વધુ શક્તિશાળી" અને "સ્માર્ટ" (એટલે ​​​​કે, વંશવેલો ઉચ્ચ) બનશે.

માત્ર એટલો જ તફાવત છે કે વ્યક્તિ કમ્પ્યુટર કરતાં વધુ જટિલ છે, અને લોકો વચ્ચે ઊર્જા-માહિતી વિનિમયની શક્યતાઓ કોઈપણ કમ્પ્યુટર નેટવર્ક કરતાં ઘણી વિશાળ છે.

જો કે, પરિસ્થિતિ અલગ હોઈ શકે છે. તમે મિત્રો સાથે આરામ કરો છો. દરેક જણ આનંદમાં છે, દરેક વાતચીત કરી રહ્યા છે, એકબીજા સાથે મજાક કરી રહ્યા છે. નવા આવી રહ્યા છે, અજાણ્યા, તેઓનું સ્વાગત કરવામાં આવે છે અને તેઓ પાર્ટીના વાતાવરણમાં "જોડાતા" હોય છે જાણે કે તેઓ લાંબા સમયથી દરેકને ઓળખતા હોય. પણ... પછી દરવાજો ખુલે છે અને એ જ નવો વ્યક્તિ પ્રવેશે છે. તેણે હજી સુધી એક પણ શબ્દ ઉચ્ચાર્યો ન હતો, નિંદાત્મક કંઈપણ કર્યું ન હતું, પરંતુ રજાનું વાતાવરણ તરત જ અદૃશ્ય થઈ ગયું, જાણે મૈત્રીપૂર્ણ ટીમમાં કંઈક "તૂટ્યું" હોય.

અને આ વાતાવરણને પુનઃસ્થાપિત કરવાની કોઈ રીત નથી. શું બાબત છે? પરંતુ હકીકત એ છે કે આ વ્યક્તિનું બાયોફિલ્ડ સામૂહિકના બાયોફિલ્ડ સાથે "રિઝોનેટ" કરતું નથી. તદુપરાંત, તે તેની વિરુદ્ધ છે, તેનો વિરોધ કરે છે, તેના "સ્પંદનો" પહેલેથી બનાવેલા બાયોફિલ્ડ પર નકારાત્મક, વિનાશક અસર કરે છે. તે "કાચ પરના લોખંડ" જેવું છે, જ્યારે આ ધ્વનિ (કંપન) ઘણા લોકોને આક્રંદ કરે છે. અને તેઓ આ "સ્પંદન" ની આદત પાડી શકતા નથી.

એગ્રેગોર્સનું વર્ગીકરણ

1. બ્રહ્માંડમાં નિયંત્રણના વંશવેલો અનુસાર, એગ્રેગોર્સ, જો પૃથ્વી ગ્રહ (એટલે ​​કે ખૂબ જ "તળિયે") થી તૈનાત કરવામાં આવે તો, નીચે પ્રમાણે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે:

- લોકોના જૂથોની વિશેષતાઓ,

- બાયોસ્ફેરિક એગ્રેગર્સ,

- પૃથ્વી ગ્રહ (અને બાયોસ્ફિયર્સવાળા અન્ય ગ્રહો),

- તારાવિશ્વોના અગ્રગણો,

- બ્રહ્માંડના ટુકડાઓનું મહત્વ,

- સમગ્ર બ્રહ્માંડનો અગ્રગણ્ય.

2. લોકોની ઉર્જા ("શક્તિશાળી", "સરેરાશ", "નબળા", વગેરે)ની લાક્ષણિકતાઓ અનુસાર એગ્રેગોર્સ એકબીજાથી અલગ પડે છે.

3. એગ્રેગર્સ તેમાં રહેલી માહિતીમાં ભિન્ન છે:

- જાહેરાત અંગેની માહિતી,

- મૂળભૂત માહિતી,

- સમર્પણ વિશે માહિતી.

4. એગ્રેગર્સ તેમના "કાર્ય" અલ્ગોરિધમ્સમાં અલગ પડે છે (એલ્ગોરિધમ્સના સંકુલ). આ આધારે વર્ગીકરણ ખૂબ જ વ્યાપક છે અને તેને સંપૂર્ણપણે આપવું શક્ય નથી. સૈદ્ધાંતિક રીતે, આ લોકોના "જીવનના માર્ગ" અનુસાર, "વિચારની રીત" અનુસાર વર્ગીકરણ છે. અમે સૌથી નોંધપાત્ર અને સમજી શકાય તેવું રજૂ કરીએ છીએ.

- ભૌતિકવાદી એગ્રેગર,

- યહૂદી એગ્રેગર,

- મુસ્લિમ એગ્રેગર,

- ખ્રિસ્તી એગ્રેગોર,

- માર્ક્સવાદી એગ્રેગર,

- સ્ટાલિનનો અહેસાસ,

- સ્લેવિક એગ્રેગોર,

- ટેક્નોક્રેટિક એગ્રેગોર,

- માદક દ્રવ્યો,

- સંગીતને ચાહતા લોકો અને અન્ય ઘણા લોકોનો એગ્રેગોર.

5. અસ્તિત્વના સમયગાળા દ્વારા:

- સદીઓ જૂનું (અથવા લાંબા ગાળાનું અસ્તિત્વ),

- બારમાસી,

- ટુંકી મુદત નું.

6. મેનેજમેન્ટના સંગઠન પર.

— એગ્રેગોર દ્વારા એક વ્યક્તિતે પોતે દરેકને નિયંત્રિત કરે છે જે આ એગ્રેગરનો ભાગ છે.

— "કોઈ"(જે પોતે ચોક્કસ એગ્રેગોરિયલ સ્ટેટમાં પ્રવેશવા માટે સક્ષમ નથી) ચોક્કસ એગ્રેગોરમાં પ્રવેશનારને પ્રભાવિત કરે છે (અથવા દાખલ થઈ શકે છે) અને એગ્રેગોરમાં પ્રવેશતા લોકોને નિયંત્રિત કરવામાં સક્ષમ છે. આવી વ્યક્તિ પર પ્રભાવ પાડવો, આ "કોઈ"આમ એગ્રેગોરમાં સમાવિષ્ટ લોકોને નિયંત્રિત કરે છે.

— એક એગ્રેગોર બીજા એગ્રેગોર દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, જેનું અલ્ગોરિધમ પ્રથમ (નિયંત્રિત) એગ્રેગોર કરતાં "વધુ શક્તિશાળી" ("સ્માર્ટ") છે. (ઉદાહરણ તરીકે, યહોવાહનું એગ્રેગર તમામ 3 અવરામિક એગ્રેગર્સને નિયંત્રિત કરે છે)

7. એગ્રેગોરમાં સમાવિષ્ટ લોકોના માનસિક પ્રકારો અનુસાર:

- માનવ પ્રકારની માનસિકતા સાથે,

- શૈતાની પ્રકારની માનસિકતા સાથે,

- બાયોરોબોટ-ઝોમ્બીના માનસિક પ્રકાર સાથે,

- પ્રાણીની માનસિકતા સાથે,

- અકુદરતી જીવનશૈલી (ડ્રગ વ્યસની, શરાબી) માં પડી ગયેલા માનસિક પ્રકારવાળા લોકોનું અગ્રગણ્ય.

8. એકબીજા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા, એગ્રેગોર્સ આ હોઈ શકે છે:

- પરસ્પર નેસ્ટેડ (એક બીજામાં પ્રવેશે છે અને ઊલટું). આવા એગ્રેગોર્સ તેમના ત્રીજા, ચારગણા, વગેરે પરિમાણોમાં એકબીજાથી અલગ પડે છે.

- તેમના કોઈપણ ભાગો (માહિતી ભાગો અથવા અલગ માહિતી પ્રક્રિયા અલ્ગોરિધમ્સ) સાથે એકબીજાને પૂરક બનાવો.

- તટસ્થ રીતે સુસંગત બનો. આ ત્યારે થઈ શકે છે જ્યારે એગ્રેગર્સ એકબીજાને સ્પર્શ કરે અથવા દાખલ કરે, પરંતુ કંઈ થતું નથી.

- પરસ્પર વિરોધી બનો, એટલે કે, એકબીજા માટે અસ્વીકાર્ય. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે એગ્રેગર્સ મુખ્ય પરિમાણોમાં એકબીજાથી અલગ પડે છે જે તેમના સાર, તેમની મુખ્ય સામગ્રીને નિર્ધારિત કરે છે.

9. છ પ્રબંધન પ્રાથમિકતાઓના પરિપ્રેક્ષ્યમાં સૂચિબદ્ધ એગ્રેગર્સને ખૂબ જ સારી રીતે દર્શાવી શકાય છે. તેથી, જો લોકો એકબીજા સાથે ઝઘડો કરે છે (6ઠ્ઠી અગ્રતા), તો તેઓ "બોટલ પર શાંતિ બનાવી શકે છે" (5મી પ્રાથમિકતા). પરંતુ જો તેઓ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં ભિન્ન હોય(1લી અગ્રતા), તો પછી તેમની સાથે સમાધાન કરવું લગભગ અશક્ય છે - તેઓ પરસ્પર વિરોધી છે. (ઉદાહરણ તરીકે, ધાર્મિક વિષયો પર કોન્ટે પર સામયિક અથડામણો). તેથી કોઈપણ એગ્રેગોરને અનુરૂપ અગ્રતા તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે.

માહિતી ટેકનોલોજી એગ્રેગરોને કેવી રીતે મદદ કરે છે

એક માણસ જમીન પર ઊભો છે. તેની એક તરફ ઘાસ છે, જંગલ છે, સૂર્ય છે, પક્ષીઓ ગાતા છે. આ બાયોસ્ફિયર છે. બીજી બાજુ, કાર ગેસોલિનની ગંધ બહાર કાઢે છે, એક કેમિકલ પ્લાન્ટ ઝેરી ધૂમાડો ધૂમ્રપાન કરે છે, આકાશમાં વિમાનો ગુંજી ઉઠે છે... . આ ટેક્નોસ્ફિયર છે. અને આ ટેક્નોસ્ફિયર બાયોસ્ફિયર દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, મુખ્યત્વે માણસ દ્વારા. બાયોસ્ફિયર એગ્રેગોર્સ પર ટેક્નોસ્ફિયરની ભારે અસર છે.

ઉદાહરણ તરીકે, હવે માહિતીને સંગ્રહિત કરવા, પ્રક્રિયા કરવા અને પ્રસારિત કરવાના તકનીકી (સામગ્રી) માધ્યમોની વિશાળ વિવિધતા છે (તે યાદ રાખવું આવશ્યક છે કે કોઈપણ માહિતી કોઈક રીતે માપવામાં આવે છે અને તે આવશ્યકપણે અમુક પ્રકારના ભૌતિક માધ્યમ પર સ્થિત છે).

આવા તકનીકી માધ્યમોના ઉદાહરણો રેડિયો, ટેલિવિઝન, સિનેમા, પ્રેસ અને કમ્પ્યુટર નેટવર્ક્સ છે. આ તકનીકી માધ્યમો લોકોને તેમના ટેક્નોસ્ફેરિક માહિતી પ્રવાહમાં સામેલ કરે છે. કેટલાક ટીવી છોડતા નથી, કેટલાક કોમ્પ્યુટર છોડતા નથી, કેટલાક કાનમાં હેડફોન લગાવે છે અને ડ્રમના તાલનો આનંદ માણે છે, કેટલાક...

તે સ્પષ્ટપણે સમજવું જોઈએ કે તકનીકી માધ્યમો ફક્ત તે માધ્યમ છે જે ચોક્કસ માહિતીને પ્રસારિત કરે છે. અને આ માહિતી પોતે જ એવા લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે (રચના કરે છે) જેઓ, તે જ સમયે, ખૂબ જ ચોક્કસ લક્ષ્યોને સમજે છે. અને પછી તે તારણ આપે છે કે તકનીકી માધ્યમોની મદદથી આવા લોકો ખૂબ જ વિશિષ્ટ એગ્રેગર્સને સમર્થન આપી શકે છે, તેમને સંબંધિત માહિતી સાથે સતત (અથવા ક્યારેક ક્યારેક) ખવડાવી શકે છે:

- સંગીતમાં ચોક્કસ શૈલી;

- અમુક ફિલ્મો;

- ચોક્કસ ફોકસના અખબારો, વગેરે.

આ બધું ઉપરની આકૃતિમાં સ્પષ્ટપણે જોઈ શકાય છે.

અહીંથી તે અનુસરે છે કે માહિતી દ્વારા, જો કે દેખીતી રીતે વિજાતીય લાગે છે, પરંતુ ચોક્કસ અભિગમની, તે સમાજમાં માત્ર ઘણા જુદા જુદા "નાના" ઉદ્ગારોને જાળવવાનું શક્ય છે, પણ બાઈબલના ખ્યાલનો એક શક્તિશાળી મહત્વ, તે બધાને પોતાની નીચે કચડી નાખે છે .

સિનેમામાં, રેડિયો પર, થિયેટરોમાં, પુસ્તકોમાં અને અખબારોમાં માહિતી વૈવિધ્યસભર લાગે છે., પરંતુ આવશ્યકપણે તે જીવનના બાઈબલના ખ્યાલમાંથી સમાન વિચારોનો સમૂહ ધરાવે છે.તમે "સ્વતંત્ર" ટેલિવિઝન ચેનલોને એકથી બીજામાં સ્વિચ કરી શકો છો, પરંતુ આ ચેનલોમાંથી નીકળતી માહિતી, તેના સારમાં, તેની પોતાની રીતે છે. ઊંડો અર્થસમાન હશે, જો કે તે તમને વિવિધ પેકેજિંગમાં રજૂ કરવામાં આવે છે, કેટલીકવાર સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ દિશામાં પણ (હંમેશા "ભાગલા પાડો અને જીતો" ના સિદ્ધાંતને યાદ રાખો).

આપણા સમયમાં ટેલિવિઝન દેશની સમગ્ર કરોડો વસ્તીના માનસ પર લગભગ એક સાથે પ્રભાવના સાધન તરીકે કામ કરે છે, ત્યાંથી બધા લોકો અને દરેક વ્યક્તિને ખૂબ જ વિશિષ્ટ વિશેષતાઓ સાથે "જોડવામાં" આવે છે, અને તે બધા એક સાથે - એક બાઈબલના મહત્વ માટે.

અગાઉ, સદીઓથી, ટેલિવિઝનનું આ કાર્ય વિવિધ ચર્ચોના મંદિરો દ્વારા કરવામાં આવતું હતું. છેવટે, ત્યાં કોઈ સિનેમા, સંસ્કૃતિના મહેલો અને અન્ય સમાન સંસ્થાઓ ન હતી. "ખેડૂત" ક્યાં જઈ શકે? લોકોએ તમામ પ્રકારની પ્રાર્થનાઓ (દૈનિક, સાપ્તાહિક, રજાઓ) પર જવું પડ્યું અને ઘણા આનંદ સાથે ગયા: "લોકોને જોવા અને પોતાને બતાવવા." હકીકતમાં, લોકોને પ્રોગ્રામ કરવામાં આવી રહ્યા હતા. હવે ટેલિવિઝન એ આ મિશન સંભાળ્યું છે.

ઘણી કોમ્પ્યુટર ગેમ્સ એ જ કામ કરે છે.તદુપરાંત, તેઓ આ (ટેલિવિઝનથી વિપરીત) સંવાદ મોડમાં કરે છે, જેમાં માનસ પરની અસર ઊંડી હોય છે, કારણ કે "સીધી માહિતીની અસર" "પ્રતિસાદ" (આકૃતિ જુઓ) દ્વારા પ્રબલિત થાય છે. તમારી આંખો સ્ક્રીન તરફ જોઈ રહી છે, અને તમારી આંગળીઓ કીબોર્ડ પર છે! એટલે કે, માં કમ્પ્યુટર રમતટેલિવિઝન કરતાં વધુ ગંભીર ઝોમ્બીફિકેશન પ્રાપ્ત થાય છે.

આ જાણીને, મીડિયાના માલિકો (ટેલિવિઝન, રેડિયો) ટેલિવિઝન દર્શકો અને રેડિયો શ્રોતાઓ સાથે રેડિયો અને ટેલિવિઝન સ્ટુડિયોને કૉલ્સ દ્વારા "પ્રતિસાદ" રજૂ કરે છે, ત્યાં જરૂરી માહિતીની સ્થિતિમાં લોકોના માનસને વધુ ઊંડાણપૂર્વક સામેલ કરે છે, અને સુપરફિસિયલ રીતે નહીં. અને આ દ્વારા, ચોક્કસ એગ્રેગરમાં વધુ અસરકારક સંડોવણી થાય છે.

એગ્રેગર્સ સાથે માનવ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા

Egregors અને લોકો એકબીજા સાથે ઊર્જા અને માહિતીની આપલે કરે છે.

ઘણા લોકો અલગ-અલગ એગ્રેગોરને અનુરૂપ હોઈ શકે છે, કારણ કે આ પત્રવ્યવહાર દરેક વ્યક્તિ દ્વારા તેના જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રો (વ્યવસાય, શોખ, શિક્ષણ, વગેરે) માંથી વહન કરવામાં આવતી વિજાતીય માહિતીની પ્રકૃતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, વધુમાં, દરેક વ્યક્તિની માહિતીના સામાનમાં શામેલ છે. જીવન પ્રવૃત્તિના વિવિધ ભાગો. "ટુકડાઓ" જીવનના ઘણા નાના "ગોળાઓ" છે. "ટુકડાઓ" એ વાંચેલા પુસ્તકો છે, વિજ્ઞાન, ઇતિહાસ, રાજકારણ વગેરેમાંથી કેટલીક માહિતી.

આ જ વિવિધ એગ્રેગોર્સ (માહિતીના સ્વભાવથી સ્વતંત્ર) માટે ઊર્જાસભર પત્રવ્યવહારને લાગુ પડે છે. આ પત્રવ્યવહાર એમિટર તરીકે અથવા રીસીવર તરીકે (અથવા તે જ સમયે ઉત્સર્જક અને રીસીવર તરીકે) વ્યક્તિની ઊર્જા સેટિંગ્સની વિશિષ્ટતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ઉપરના કારણે:

- વિવિધ સમયગાળામાં અને

- સમાન સમયગાળાની અંદર સમયના વિવિધ બિંદુઓ પર

લોકો વિવિધ એગ્રેગોર્સ સાથે સંપર્ક કરી શકે છે.

Egregors, બદલામાં, એક જ વ્યક્તિ પર એક જ સમયે માહિતીપ્રદ અને ઊર્જાસભર અસરો બંને કરી શકે છે:

- એકબીજાના પૂરક,

- એકબીજા સાથે વૈકલ્પિક,

- કોઈ વ્યક્તિના કબજાને લઈને તેમની વચ્ચે તકરારમાં પ્રવેશવું.

આજીવન

માનવ ઉત્પત્તિ લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. લોકો જન્મે છે અને મૃત્યુ પામે છે. તેથી, દરેક એગ્રેગોરમાં સમાવિષ્ટ લોકોની સંખ્યા સતત નથી, સંખ્યા અને કર્મચારીઓ બંનેમાં. તે અનુસરે છે કે એગ્રેગોરનું આયુષ્ય ઐતિહાસિક રીતે ખૂબ લાંબુ હોઈ શકે છે અને ઘણી પેઢીઓ સુધી વિસ્તરે છે. પણ એક શરતે.

તે જરૂરી છે કે જીવંત લોકોની પેઢીઓને અપડેટ કરતી વખતે, લોકોનો કેટલોક ભાગ એગ્રેગોરને ઉત્સાહી અને માહિતીપૂર્વક સતત ટેકો આપે છે. હવે સદીઓથી અનુરૂપ એગ્રેગોરને જાળવવામાં ચર્ચની ધાર્મિક વિધિઓની ભૂમિકા સ્પષ્ટ છે.

જો આપણે આપણા માટે સુલભ ઐતિહાસિક ઊંડાણના સમયના સ્કેલ અને જૈવિક અને સામાજિક સમય (સમયનો કાયદો) ની ફ્રીક્વન્સીઝના ગુણોત્તર સાથે એગ્રેગોર્સના જીવનકાળની તુલના કરીએ, તો આપણે આપણામાં માનવ સમાજમાં થતી ભવ્ય પ્રક્રિયાઓને સમજી શકીએ છીએ. સમય. સમયનો કાયદો ભીડ "ભદ્રવાદ" ના પાયાને નષ્ટ કરે છે અને લોકો વચ્ચેના સંબંધોના નવા મોડેલમાં ઉદ્દેશ્યથી સંક્રમણની જરૂર છે. આ અનિવાર્યપણે લાગતાવળગતા એગ્રેગરોને અસર કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, યહૂદી એગ્રેગોર એક સમયે પ્રભુત્વ ધરાવે છે.ઈસુ ખ્રિસ્ત દ્વારા તેને એક કારમી ફટકો આપવામાં આવ્યો, જેણે ખ્રિસ્તી એગ્રેગોર બનાવવાનું શરૂ કર્યું. આકૃતિ 14 જો કે, તે દૂરના વર્ષોના વૈશ્વિકવાદીઓ તેમના હિતોને અનુરૂપ તેમના શિક્ષણ (અને તેથી એગ્રેગર) ને સંપાદિત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થયા અને, તેમના "પ્રભાવના એજન્ટ" પ્રેષિત પૌલ-સાઉલના પ્રયત્નો દ્વારા, જુડિયો-ક્રિશ્ચિયન એગ્રેગરની રચના કરી. ચર્ચનું નામ આપવામાં આવ્યું. ઈસુ ખ્રિસ્ત. મુહમ્મદે આ બે એગ્રેગરોને ફટકો માર્યો અને મુસ્લિમ એગ્રેગરની રચના કરી. ગ્લોબલાઈઝર્સ હજુ પણ આ ઈગ્રેગરમાં વિકૃતિ રજૂ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

એગ્રેગોર એક જ જીવ છે

એકંદરે એગ્રેગોર એ એક સજીવ છે. પરંતુ તે પદાર્થમાંથી નહીં, પરંતુ તે ક્ષેત્રોમાંથી રચાય છે જે લોકો એગ્રેગરનો ભાગ છે. માનવ શરીરમાં ઘણા "ઘટકો" શામેલ છે: મગજ, આંખો, હૃદય, યકૃત, રુધિરાભિસરણ તંત્ર, નર્વસ સિસ્ટમ, ફેફસાં, વગેરે. અને આ બધા "ઘટકો" પરસ્પર નિર્ભર છે, તેઓ તંદુરસ્ત શરીરમાં એકસાથે અને સુમેળભર્યા "કામ" કરે છે. તદુપરાંત, દરેક વ્યક્તિગત અંગ ચોક્કસ આવર્તન (કંપન) ને અનુરૂપ હોય છે, જ્યારે બહારથી કોઈ વ્યક્તિના સંપર્કમાં આવે છે, ત્યારે આ અંગ "ગુણો" કરશે.

ઘણા વાચકોએ કદાચ કહેવાતા વાંચનની વ્યક્તિ પર હીલિંગ અસરો વિશે સાંભળ્યું હશે. પૂર્વીય "મંત્રો": "આહહ... ઓહ... યય." તેમની અસર શું છે? મનુષ્યોમાં યાંત્રિક સ્નાયુ મસાજની અસર દરેકને સ્પષ્ટ છે. અસ્થિર, એટ્રોફીંગ સ્નાયુઓ યાંત્રિક તાણને આધિન છે, તેમના દ્વારા લોહી ઝડપથી વહે છે, મેટાબોલિક પ્રક્રિયાઓ ઝડપી થાય છે, અને સ્નાયુ કોષોમાં સક્રિય જીવન પાછું આવે છે. યકૃત, કિડની, ફેફસાં, પિત્તાશય અને અન્ય આંતરિક અવયવો જો “સ્થિર અને વાસી” હોય તો તેની માલિશ કેવી રીતે કરવી? છેવટે, તમે તેમને યાંત્રિક રીતે (તમારા હાથથી) મસાજ કરી શકતા નથી ...

આ તે છે જ્યાં પડઘોની ઘટના બચાવમાં આવે છે. દરેક આંતરિક અંગના કોષો ચોક્કસ આવર્તન સાથે "ટ્યુન" થાય છે, જેના કારણે આ કોષો પડઘો પાડે છે, એટલે કે, તેમના સ્પંદનોનું કંપનવિસ્તાર વધે છે. એવું લાગે છે કે તેમની "આંતરિક સ્વ-મસાજ" થઈ રહી છે. દરેક અંગના કોષો તેમના પોતાના "ધ્વનિ તરંગો" અનુસાર ટ્યુન કરવામાં આવે છે. યકૃતને "માલિશ" કરવા માટે, એક અવાજનો સમૂહ જરૂરી છે, ફેફસાં માટે અન્ય, વગેરે. "ધ્વનિ તરંગો" નો આ સમૂહ પૂર્વીય "મંત્રો" છે.

માં અમારા પૂર્વજો પ્રાચીન રુસસ્લેવોમાં, દોરેલા ગીતો દ્વારા "મંત્રો" ની ભૂમિકા ભજવવામાં આવી હતી. અને કોરલ ગાયન સાથે, આરોગ્ય અસરો આશ્ચર્યજનક હતી.હવે શા માટે ડ્રમ "ધૂન" અહીં "ફેશનમાં" છે, અને રશિયન લોક ગીતો નહીં તે વિશે તમારા પોતાના તારણો દોરો. અને આમાંથી શું થાય છે...

પરંતુ ચાલો એગ્રેગોર પર પાછા આવીએ. એગ્રેગોરમાં, દરેક વ્યક્તિનું બાયોફિલ્ડ અને સમાન લોકોના બાયોફિલ્ડ્સ તે જ સ્થાન ધરાવે છે જે સમગ્ર માનવ શરીરમાં તેઓ કબજે કરે છે:

- કોષો,

- વધુ વિશિષ્ટ અંગો (યકૃત, કિડની...),

- અંગ પ્રણાલી (રુધિરાભિસરણ તંત્ર, પાચન તંત્ર …).

તફાવત એ છે કે એગ્રેગોર સજીવની "એસેમ્બલી" ચોક્કસ અખંડિતતામાં હાથ ધરવામાં આવે છે

- બાયોમાસ પદાર્થના સ્તરે નહીં, પરંતુ

- બાયોફિલ્ડના સ્તરે.

માનવ શરીરમાં કોષોના નવીકરણની પ્રક્રિયા છે. તેનું આકર્ષક ઉદાહરણ માનવ ત્વચા છે. એગ્રેગોરમાં કંઈક આવું જ થાય છે:

- લોકો લાંબા ગાળાના એગ્રેગર્સની "ભાગીદારી" (પ્રભાવ) સાથે જન્મે છે. વિભાવના પણ એગ્રેગોરની બાયોફિલ્ડ ભાગીદારી સાથે થાય છે, અને તેથી પણ વધુ બાળકના જન્મ સાથે).

- લોકો એગ્રેગોર(ઓ)ના આશ્રય હેઠળ મોટા થાય છે.

- તેમના બાયોફિલ્ડ ધરાવતા લોકો, પુખ્ત વયના બન્યા પછી, તેમના શારીરિક મૃત્યુ સુધી (અથવા તેઓ આપેલ એગ્રેગોરને છોડે ત્યાં સુધી) એગ્રેગોરને ટેકો આપે છે.

એગ્રેગોર - ટ્રાન્સપર્સનલ કંટ્રોલ ફેક્ટર

સામાન્ય નિયંત્રણ યોજના જાણીતી છે: નિયંત્રણ ઑબ્જેક્ટ, વિષય, નિયંત્રણ ક્રિયા, નિયંત્રણ પરિણામ, પ્રતિસાદ. નિયંત્રણ ક્રિયા માહિતી છે.

પછી તે તારણ આપે છે કે એગ્રેગોર એ મેનેજમેન્ટનો વિષય છે, અને તેમાં સમાવિષ્ટ લોકો મેનેજમેન્ટની વસ્તુઓ છે.

એક એગ્રેગોર આ એગ્રેગોરમાં સમાવિષ્ટ તમામ લોકોની ક્રિયાઓનું સંકલન કરે છે. તદુપરાંત, લોકોની ક્રિયાઓ એગ્રેગોર દ્વારા એવી રીતે સંકલિત કરવામાં આવે છે કે આ ક્રિયાઓ દરેક વ્યક્તિની ક્ષમતાઓ અનુસાર દરેકના પ્રયત્નોને પૂરક બનાવે છે. આ કિસ્સામાં, તે દરેકના પ્રયત્નોનો અર્થહીન યાંત્રિક ઉમેરો નથી, પરંતુ એગ્રેગોર ચોક્કસ ધ્યેય પ્રાપ્ત કરે છે જેના માટે આ એગ્રેગર અસ્તિત્વમાં છે. સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, તમામ એગ્રેગોર માટે, આવા ધ્યેયને નીચે પ્રમાણે ઘડી શકાય છે: આ એગ્રેગોર અસ્તિત્વમાં છે તે ખાતર અભિન્ન પ્રક્રિયાને ટકાઉ રૂપે સમર્થન આપવા માટે.

આ પ્રક્રિયા બાયોફિલ્ડ પ્રકૃતિની ઊર્જા-માહિતી વિનિમયની લાંબી-શ્રેણી ચેનલો દ્વારા જાળવવામાં આવે છે. તે જ સમયે, એવું પણ બને છે કે લોકો એકબીજા વિશે કંઈપણ જાણતા નથી, પરંતુ એગ્રેગોર - સામૂહિક ભાવના - તે દરેક વિશે "જાણે છે" ("રશિયન ભાવના અહીં છે! તે અહીં રશિયા જેવી ગંધ છે!").

દરેક એગ્રેગોર એ ટ્રાન્સપરસોનલ પરિબળ છે, એટલે કે, આ એગ્રેગોરમાં સમાવિષ્ટ એક વ્યક્તિ જે સ્તરને અનુરૂપ છે તેના કરતાં ઉચ્ચ સ્તરનું વંશવેલો છે. તેથી, એગ્રેગોર લોકોના બહુમુખી (વિજાતીય) સંચાલન માટે સક્ષમ છે. અને તે માત્ર સક્ષમ નથી, પરંતુ તે ખરેખર લોકોને નિયંત્રિત કરે છે. સાચું, તે તાર પર કઠપૂતળીની જેમ નિયંત્રણ કરતો નથી, પરંતુ લોકોને વધુ કે ઓછા પ્રમાણમાં નિયંત્રિત કરે છે, માત્ર પોતાને જ નહીં, પણ તેમની આસપાસના સંજોગોના વિકાસને પણ પ્રભાવિત કરે છે.

તે અનુસરે છે કે દરેક એગ્રેગોર એ ઉદ્દેશ્યથી અસ્તિત્વમાં રહેલી "બહુપક્ષીય સામાજિક ઘટના" ની એક બાજુ છે, જેને હવે "આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ" કહેવામાં આવે છે. તે "આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિ" છે જે કોઈપણ ચોક્કસ સમાજની વિશેષતાઓને ઉત્પન્ન કરે છે અને રૂપાંતરિત કરે છે (અમે વાચકોને બે પ્રકારની વૈચારિક શક્તિની યાદ અપાવીએ છીએ).

દરેક એગ્રેગોર સાથે પૂરતી મોટી સંખ્યામાં લોકો "જોડાયેલા" હોવાથી, એગ્રેગોર દરેક વ્યક્તિની ક્ષમતાઓને જોડે છે. તેથી, એગ્રેગરની શક્તિ વ્યક્તિની ઊર્જા અને માહિતી શક્તિ કરતાં ઘણી વધારે છે.

ચાલુ રહી શકાય...

રશિયન કોસાક્સ દોરેલા "મંત્ર" ગીતોનું ઉદાહરણ.