વિસંવાદિતાની ચાર શ્રેણીઓ

નિર્ણય લેવાના પરિણામે વિસંવાદિતા

ઉદાહરણ તરીકે, એક વિદ્યાર્થી પાઠ માટે તૈયારી કરી રહ્યો છે. "5" મેળવવા માટે, તેણે "3" કરતાં વધુ જટિલ સમસ્યાઓ હલ કરવી જોઈએ. પરંતુ તે જ સમયે, તેના મિત્રો તેને શેરીમાં રમવા માટે બોલાવે છે. આ ક્ષણે તેની પાસે જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા છે: "A" મેળવવા અથવા મિત્રો સાથે રમવા જવા માટે વધુ જટિલ મુદ્દાઓને ઉકેલવા.. આ જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા છે: પ્રથમ આપણે પસંદગી કરીએ છીએ, જે પછી અસ્વીકારિત વ્યક્તિના હકારાત્મક પાસાઓ સંઘર્ષમાં આવે છે. પસંદ કરેલાના નકારાત્મક પાસાઓ સાથે, માનસિક અગવડતા તરફ દોરી જાય છે.

ફરજિયાત ક્રિયાઓના પરિણામે વિસંવાદિતા

વર્ગોમાં જાઓ, હોમવર્ક કરો, કવિતાઓ શીખો - આપણે હંમેશા એવી વસ્તુઓ કરવી પડે છે જે આપણે કરવા નથી માંગતા. જો તમે તેને જુઓ, તો વ્યક્તિએ માત્ર દરરોજ જ નહીં - એક કલાકમાં ઘણી વખત પોતાની જાતને દબાણ કરવું પડે છે. સવારથી શરૂ કરીને: ઉઠવું, કસરત કરવી, નાસ્તો કરવો, અભ્યાસ કરવો... "એક જ પદાર્થ વિશેના બે વિરોધી જ્ઞાનની અથડામણ" જાગવાની ક્ષણથી જ શરૂ થાય છે. પદાર્થ, એટલે કે, તમે, એક તરફ, એક ભૌતિક જીવ છે. અને તેને, આ શરીરને, સવારે બીજા 2-3 કલાકની ઊંઘની જરૂર છે. બીજી બાજુ, તમે એક સામાજિક જીવ છો જેને શીખવાની જરૂર છે. લાક્ષણિક જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા. તમે શૈક્ષણિક પ્રક્રિયાની અપ્રિય ક્ષણોને છોડી શકો છો; તે પૂરતું છે કે અભ્યાસ કરતી વખતે અમને ઊંઘવાની મંજૂરી નથી. રાત્રિની નજીક, જ્યારે શરીર આખરે જાગે છે અને સાહસની માંગ કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે મન યાદ અપાવે છે કે સૂવાનો સમય છે. અમે ફરીથી અસંતુષ્ટ છીએ અને જાણતા નથી કે કોનાથી નારાજ થવું જોઈએ - કાં તો આપણું શારીરિક સ્વ અથવા આપણું સામાજિક સ્વ.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ એક નકારાત્મક સ્થિતિ છે જેમાં વ્યક્તિઓ વિરોધાભાસી વિચારો, મૂલ્યો, જ્ઞાન, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, વિચારો, માન્યતાઓ, વર્તન વલણ અથવા ભાવનાત્મક સ્વભાવની પ્રતિક્રિયાઓના તેમના મનમાં સંઘર્ષને કારણે માનસિક અસ્વસ્થતા અનુભવે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાનો ખ્યાલ સૌપ્રથમ વિચાર નિયંત્રણના મનોવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રના નિષ્ણાત એલ. ફેસ્ટિંગર દ્વારા પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. વ્યક્તિના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણના વિશ્લેષણ દરમિયાન તેમના સંશોધનમાં, તેઓ સંતુલનના સિદ્ધાંતો પર આધારિત હતા. તેમણે તેમના સિદ્ધાંતની શરૂઆત આ ધારણા સાથે કરી હતી કે વ્યક્તિઓ આવશ્યક આંતરિક સ્થિતિ તરીકે ચોક્કસ સુસંગતતા માટે પ્રયત્ન કરે છે. જ્યારે વ્યક્તિઓ વચ્ચે તેમના જ્ઞાન આધાર અને ક્રિયાઓ વચ્ચે વિરોધાભાસ ઉદ્ભવે છે, ત્યારે તેઓ કોઈક રીતે આવા વિરોધાભાસને સમજાવવાનો પ્રયત્ન કરે છે, જેના પરિણામે તેઓ આંતરિક જ્ઞાનાત્મક સુસંગતતાની ભાવના પ્રાપ્ત કરવા માટે તેને "બિન-વિરોધાભાસ" તરીકે રજૂ કરે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના કારણો

નીચેના પરિબળો ઓળખવામાં આવે છે જે જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાની સ્થિતિનું કારણ બને છે, જેના પરિણામે વ્યક્તિઓ વારંવાર આંતરિક અસંતોષ અનુભવે છે:

- તાર્કિક અસંગતતા;

- સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત એક સાથે એક વ્યક્તિના અભિપ્રાયની અસમાનતા;

- ચોક્કસ પ્રદેશમાં સ્થાપિત સાંસ્કૃતિક ધોરણોને અનુસરવાની અનિચ્છા, જ્યાં પરંપરાઓ ક્યારેક કાયદા દ્વારા વધુ માર્ગદર્શન આપે છે;

- પહેલેથી જ અનુભવેલ અનુભવ અને સમાન નવી પરિસ્થિતિ વચ્ચેનો સંઘર્ષ.

વ્યક્તિની બે સમજશક્તિની અપૂરતીતાને કારણે જ્ઞાનાત્મક વ્યક્તિત્વ વિસંવાદિતા ઊભી થાય છે. સમસ્યા અંગેની માહિતી ધરાવતી વ્યક્તિને નિર્ણય લેતી વખતે તેને અવગણવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે અને પરિણામે, વ્યક્તિના વિચારો અને તેની વાસ્તવિક ક્રિયાઓ વચ્ચે વિસંગતતા અથવા વિસંગતતા દેખાય છે. આવા વર્તનના પરિણામે, વ્યક્તિના ચોક્કસ વિચારોમાં ફેરફાર જોવા મળે છે. વ્યક્તિના પોતાના જ્ઞાનની સુસંગતતા જાળવવાની આવશ્યક જરૂરિયાતના આધારે આવા ફેરફાર વાજબી છે.

તેથી જ માનવતા તેની પોતાની ભૂલોને ન્યાયી ઠેરવવા માટે તૈયાર છે, કારણ કે જે વ્યક્તિએ ગુનો કર્યો છે તે વ્યક્તિ તેના વિચારોમાં પોતાને માટે બહાના શોધે છે, જ્યારે જે બન્યું તે દિશામાં ધીમે ધીમે પોતાનું વલણ બદલી નાખે છે કે જે વાસ્તવિકતામાં થયું છે તે નથી. ખૂબ ભયંકર. આ રીતે, વ્યક્તિ પોતાની અંદરના સંઘર્ષને ઘટાડવા માટે પોતાની વિચારસરણીનું "વ્યવસ્થાપન" કરે છે.

ફેસ્ટિંગરનો જ્ઞાનાત્મક વિસંગતતાનો આધુનિક સિદ્ધાંત તેનો ધ્યેય વ્યક્તિગત માનવ વ્યક્તિઓ અને લોકોના જૂથોમાં ઉદ્ભવતા વિરોધાભાસોના અભ્યાસ અને અર્થઘટનમાં શોધે છે.

દરેક વ્યક્તિ, ચોક્કસ સમયગાળા દરમિયાન, ચોક્કસ રકમ મેળવે છે જીવનનો અનુભવ, પરંતુ સમય મર્યાદાને વટાવીને, તેણે જે સંજોગોમાં તે અસ્તિત્વમાં છે તે અનુસાર કાર્ય કરવું જોઈએ, પ્રાપ્ત જ્ઞાનની વિરુદ્ધ. આ માનસિક અસ્વસ્થતાનું કારણ બનશે. અને આવી અગવડતાને દૂર કરવા માટે, વ્યક્તિએ સમાધાન શોધવું પડશે.

મનોવિજ્ઞાનમાં જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ માનવ ક્રિયાઓની પ્રેરણા, વિવિધ રોજિંદા પરિસ્થિતિઓમાં તેમની ક્રિયાઓ સમજાવવાનો પ્રયાસ છે. અને યોગ્ય વર્તન અને ક્રિયાઓ માટે લાગણીઓ એ મુખ્ય હેતુ છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંગતતાની વિભાવનામાં, તાર્કિક રીતે વિરોધાભાસી જ્ઞાનને પ્રેરણાનો દરજ્જો સોંપવામાં આવે છે, જે વર્તમાન જ્ઞાન અથવા સામાજિક પ્રિસ્ક્રિપ્શનોના પરિવર્તન દ્વારા અસંગતતાઓનો સામનો કરતી વખતે અસ્વસ્થતાની ઉભરતી લાગણીને દૂર કરવાની ખાતરી કરવા માટે રચાયેલ છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના સિદ્ધાંતના લેખક, એલ. ફેસ્ટિંગરે દલીલ કરી હતી કે આ સ્થિતિ સૌથી મજબૂત પ્રેરણા છે. એલ. ફેસ્ટિંગરની શાસ્ત્રીય રચના અનુસાર, જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ વિચારો, વલણ, માહિતી વગેરે વચ્ચેની વિસંગતતા છે, જ્યારે એક ખ્યાલનો અસ્વીકાર બીજાના અસ્તિત્વમાંથી આવે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાની વિભાવના આવા વિરોધાભાસોને દૂર કરવા અથવા તેને સરળ બનાવવા માટેની પદ્ધતિઓનું લક્ષણ આપે છે અને દર્શાવે છે કે વ્યક્તિ લાક્ષણિક કેસોમાં આ કેવી રીતે કરે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા - જીવનના ઉદાહરણો: બે વ્યક્તિઓએ સંસ્થામાં પ્રવેશ કર્યો, જેમાંથી એક મેડલ વિજેતા હતો, અને બીજો સી વિદ્યાર્થી હતો. સ્વાભાવિક રીતે, ટીચિંગ સ્ટાફ મેડલ વિજેતા પાસેથી ઉત્તમ જ્ઞાનની અપેક્ષા રાખે છે, પરંતુ C વિદ્યાર્થી પાસેથી કંઈ જ અપેક્ષિત નથી. વિસંવાદિતા ત્યારે થાય છે જ્યારે આવા C વિદ્યાર્થી મેડલ વિજેતા કરતાં વધુ સક્ષમ, વધુ વ્યાપક અને સંપૂર્ણ રીતે પ્રશ્નનો જવાબ આપે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા સિદ્ધાંત

મોટાભાગના પ્રેરક સિદ્ધાંતો સૌપ્રથમ પ્રાચીન ફિલસૂફોના કાર્યોમાં શોધાયા હતા. આજે આવા ઘણા ડઝન સિદ્ધાંતો છે. પ્રેરણા વિશેના આધુનિક મનોવૈજ્ઞાનિક ઉપદેશોમાં, જે માનવ વર્તનને સમજાવવાનો દાવો કરે છે, આજે પ્રવર્તમાન અભિગમ એ વ્યક્તિના પ્રેરક ક્ષેત્ર માટે જ્ઞાનાત્મક અભિગમ છે, જેમાં વ્યક્તિની સમજ અને જ્ઞાન સાથે સંકળાયેલી ઘટનાઓનું વિશેષ મહત્વ છે. જ્ઞાનાત્મક ખ્યાલોના લેખકોની મુખ્ય ધારણા એ દૃષ્ટિકોણ હતી કે વિષયોની વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ જ્ઞાન, ચુકાદાઓ, વલણ, વિચારો, વિશ્વમાં શું થઈ રહ્યું છે તે વિશેના મંતવ્યો, કારણો અને તેના પરિણામો વિશેના મંતવ્યો દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે. જ્ઞાન એ ડેટાનો સાદો સંગ્રહ નથી. વિશ્વ વિશે વ્યક્તિના વિચારો પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે અને ભાવિ વર્તનનું નિર્માણ કરે છે. વ્યક્તિ જે કરે છે અને તે કેવી રીતે કરે છે તે બધું નિશ્ચિત જરૂરિયાતો, ઊંડી આકાંક્ષાઓ અને શાશ્વત ઇચ્છાઓ પર આધારિત નથી, પરંતુ વાસ્તવિકતા વિશેના પ્રમાણમાં પરિવર્તનશીલ વિચારો પર આધારિત છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ વ્યક્તિના માનસમાં અસ્વસ્થતાની સ્થિતિ છે, જે તેના મનમાં વિરોધાભાસી વિચારોના મુકાબલો દ્વારા ઉશ્કેરવામાં આવે છે. તાર્કિક સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને દૂર કરવાની પદ્ધતિ તરીકે સમજશક્તિ (મંતવ્યો, વલણ, વલણ) માં ફેરફારોને સમજાવવા માટે સમજશક્તિનો સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક અભ્યાસ વિકસાવવામાં આવ્યો હતો.

જ્ઞાનાત્મક વ્યક્તિત્વ વિસંવાદિતા ચોક્કસ લક્ષણ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જેમાં એકસાથે જોડવામાં આવે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વલણના ભાવનાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક ઘટકો.

જ્ઞાનાત્મક વિસંગતતાની સ્થિતિ વ્યક્તિની જાગૃતિના પરિણામે ઊભી થાય છે કે તેની ક્રિયાઓ માટે પૂરતા આધાર નથી, એટલે કે, જ્યારે વર્તનનો વ્યક્તિગત અર્થ વ્યક્તિઓ માટે અસ્પષ્ટ અથવા અસ્વીકાર્ય હોય ત્યારે તે તેના પોતાના વલણ અને વલણ સાથે સંઘર્ષમાં કાર્ય કરે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાની વિભાવના એવી દલીલ કરે છે કે, આવી પરિસ્થિતિ (વસ્તુઓ) અને તેની પોતાની ક્રિયાઓનું અર્થઘટન અને મૂલ્યાંકન કરવાની સંભવિત પદ્ધતિઓમાંથી, વ્યક્તિ ઓછામાં ઓછી ચિંતા અને પસ્તાવો પેદા કરે છે તેને પ્રાધાન્ય આપે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા - જીવનના ઉદાહરણો એ. લિયોન્ટિવ દ્વારા આપવામાં આવ્યા હતા: ક્રાંતિકારી કેદીઓ કે જેમને છિદ્રો ખોદવાની ફરજ પાડવામાં આવી હતી તેઓ ચોક્કસપણે આવી ક્રિયાઓને અર્થહીન અને અપ્રિય માનતા હતા, કેદીઓએ તેમની પોતાની ક્રિયાઓનું પુન: અર્થઘટન કર્યા પછી જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતામાં ઘટાડો થયો હતો - તેઓએ વિચારવાનું શરૂ કર્યું કે તેઓ ઝારવાદની કબર ખોદી રહ્યા હતા. આ વિચારએ પ્રવૃત્તિ માટે સ્વીકાર્ય વ્યક્તિગત અર્થના ઉદભવમાં ફાળો આપ્યો.

ભૂતકાળની ક્રિયાઓના પરિણામે જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા ઊભી થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં કોઈ વ્યક્તિએ કોઈ કૃત્ય કર્યું હોય, જે પછી તેનામાં પસ્તાવાના દેખાવને ઉશ્કેરે છે, જેના પરિણામે સંજોગોના અર્થઘટન અને તેમના મૂલ્યાંકનમાં સુધારો કરી શકાય છે, જે આ અનુભવના કારણોને દૂર કરે છે. રાજ્ય મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, આ સરળ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, કારણ કે જીવનના સંજોગો ઘણીવાર અસ્પષ્ટ હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ધૂમ્રપાન કરનાર કેન્સરની ઘટના અને ધૂમ્રપાન વચ્ચેના કારણ-અસર સંબંધની શોધ વિશે શીખે છે, ત્યારે તેની પાસે જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા ઘટાડવાના હેતુથી ઘણા સાધનો હોય છે. આમ, પ્રેરણાના જ્ઞાનાત્મક સિદ્ધાંતો અનુસાર, વ્યક્તિનું વર્તન તેના વિશ્વ દૃષ્ટિ અને પરિસ્થિતિના જ્ઞાનાત્મક મૂલ્યાંકન પર આધારિત છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો? ઘણીવાર, બાહ્ય એટ્રિબ્યુશન અથવા વાજબીતાનો ઉપયોગ જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાને દૂર કરવા માટે થાય છે. ક્રિયાઓ માટેની જવાબદારી તેમને ફરજિયાત પગલાં તરીકે ઓળખીને દૂર કરી શકાય છે (બળજબરીથી, આદેશ આપ્યો) અથવા વાજબીપણું સ્વ-હિત (તેઓ સારી ચૂકવણી) પર આધારિત હોઈ શકે છે. એવા કિસ્સાઓમાં કે જ્યાં બાહ્ય સમર્થન માટે થોડા કારણો છે, બીજી પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે - વલણ બદલવું. ઉદાહરણ તરીકે, જો કોઈ વ્યક્તિને જૂઠું બોલવાની ફરજ પાડવામાં આવી હોય, તો પછી તે અભાનપણે વાસ્તવિકતા વિશેના તેના મૂળ ચુકાદામાં સુધારો કરે છે, તેને "ખોટા નિવેદન" માં સમાયોજિત કરે છે, જેના પરિણામે તે વ્યક્તિલક્ષી રીતે "સત્ય" માં રૂપાંતરિત થાય છે.

સંખ્યાબંધ ધારણાઓ અનુસાર, આ ખ્યાલ ઓસ્ટ્રિયન-અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની એફ. હેઈડર દ્વારા રજૂ કરાયેલ જ્ઞાનાત્મક સંતુલન અને વિશેષતાના સિદ્ધાંતો સાથે એકરૂપ થાય છે, જેમણે ગેસ્ટાલ્ટ મનોવિજ્ઞાનના સિદ્ધાંતો પર તેમના સિદ્ધાંતો આધારિત છે.

રોજિંદા જીવનમાં ઊભી થતી વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં, વિસંવાદિતા વધી અથવા ઘટી શકે છે. તેની અભિવ્યક્તિની ડિગ્રી સમસ્યારૂપ કાર્યો પર આધાર રાખે છે જે વ્યક્તિનો સામનો કરે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિને પસંદગી કરવાની જરૂર હોય તો કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં વિસંવાદિતા થાય છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિ માટે આ પસંદગીના મહત્વની ડિગ્રીના આધારે તેનું સ્તર વધશે.

વિસંવાદિતાની હાજરી, તેની તીવ્રતાના સ્તરને ધ્યાનમાં લીધા વિના, વ્યક્તિને તેમાંથી સો ટકા મુક્ત કરવા અથવા તેને નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડવા માટે દબાણ કરે છે, જો કોઈ કારણોસર આ હજી શક્ય નથી.

વિસંવાદિતા ઘટાડવા માટે, વ્યક્તિ ચાર પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરી શકે છે:

- તમારી પોતાની વર્તણૂક બદલો;

- એક સમજશક્તિને રૂપાંતરિત કરો, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તમારી જાતને વિરુદ્ધની ખાતરી આપો;

- ચોક્કસ સમસ્યા સંબંધિત આવનારી માહિતીને ફિલ્ટર કરો;

- પ્રાપ્ત માહિતી પર સત્યનો માપદંડ લાગુ કરો, ભૂલો સ્વીકારો અને સમસ્યાની નવી, વધુ ચોક્કસ અને સ્પષ્ટ સમજણ અનુસાર કાર્ય કરો.

કેટલીકવાર કોઈ વ્યક્તિ તેની સમસ્યા વિશેની માહિતીને ટાળવાનો પ્રયાસ કરીને આ સ્થિતિની ઘટના અને તેના આંતરિક અસ્વસ્થતાના પરિણામોને અટકાવી શકે છે, જે હાલના ડેટા સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે.

વ્યક્તિઓ માટે વ્યક્તિગત રીતે નોંધપાત્ર માહિતીના ફિલ્ટરિંગ મિકેનિઝમ્સનું મનોવૈજ્ઞાનિક "બચાવ" વિશે સિગ્મંડ અને અન્ના ફ્રોઈડના સિદ્ધાંતોમાં સારી રીતે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. એસ. ફ્રોઈડના મતે, નોંધપાત્ર ઊંડા-વ્યક્તિગત થીમ્સને લગતા વિષયોના મનમાં ઉદ્ભવતા વિરોધાભાસ એ ન્યુરોસિસની રચનામાં મુખ્ય પદ્ધતિ છે.

જો વિસંવાદિતા પહેલેથી જ ઊભી થઈ ગઈ હોય, તો વિષય વિસંવાદિતાને ઉશ્કેરતા વર્તમાન નકારાત્મક તત્વને બદલવા માટે જ્ઞાનાત્મક યોજનામાં જ્ઞાનાત્મકતાના એક અથવા વધુ ઘટકો ઉમેરીને તેના વધારાને અટકાવી શકે છે. પરિણામે, વિષય એવી માહિતી શોધવામાં રસ લેશે જે તેની પસંદગીને મંજૂરી આપશે અને આ સ્થિતિને સંપૂર્ણપણે નબળી અથવા દૂર કરશે, જ્યારે તે માહિતીના સ્ત્રોતોને ટાળવા માટે જરૂરી છે જે તેના વધારાને ઉત્તેજિત કરી શકે છે. ઘણીવાર, વિષયોની આવી ક્રિયાઓ નકારાત્મક પરિણામો તરફ દોરી શકે છે - વ્યક્તિ પૂર્વગ્રહ અથવા વિસંવાદિતાનો ડર વિકસાવી શકે છે, જે વ્યક્તિના મંતવ્યોને અસર કરતું ખતરનાક પરિબળ છે.

કેટલાક જ્ઞાનાત્મક ઘટકો વચ્ચે વિરોધાભાસી સંબંધો હોઈ શકે છે. જ્યારે વિસંવાદિતા થાય છે, ત્યારે વ્યક્તિઓ તેની તીવ્રતા ઘટાડવા, તેને ટાળવા અથવા સંપૂર્ણપણે છુટકારો મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. આવી આકાંક્ષા એ હકીકત દ્વારા વાજબી છે કે વિષય તેના પોતાના વર્તનના પરિવર્તનને તેના લક્ષ્ય તરીકે સેટ કરે છે, નવી માહિતી શોધે છે જે પરિસ્થિતિ અથવા ઘટનાથી સંબંધિત હશે જેણે વિસંવાદિતાને જન્મ આપ્યો હતો.

તે સંપૂર્ણપણે સમજી શકાય તેવું છે કે વ્યક્તિ માટે તેની ક્રિયાઓની શુદ્ધતાની સમસ્યા પર લાંબા સમય સુધી પ્રતિબિંબને બદલે, વર્તમાન પરિસ્થિતિ અનુસાર તેના પોતાના આંતરિક વિચારોને સમાયોજિત કરવા, વર્તમાન પરિસ્થિતિ સાથે સંમત થવું સરળ છે. ઘણીવાર આ નકારાત્મક સ્થિતિ ગંભીર નિર્ણયો લેવાના પરિણામે દેખાય છે. કોઈ એક વિકલ્પને પ્રાધાન્ય આપવું (સમાન પ્રલોભન) વ્યક્તિ માટે સરળ નથી, પરંતુ આખરે આવી પસંદગી કર્યા પછી, વ્યક્તિ ઘણીવાર "વિરોધી સમજશક્તિ" વિશે જાગૃત થવાનું શરૂ કરે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે સંસ્કરણના સકારાત્મક પાસાઓ કે જેમાંથી તે દૂર થઈ ગયો, અને વિકલ્પના સંપૂર્ણ હકારાત્મક પાસાઓ નહીં, જેની સાથે તે સંમત થયા.

અસંતુલનને નબળું પાડવા અથવા સંપૂર્ણપણે દબાવવા માટે, વ્યક્તિ તેણે સ્વીકારેલા ચુકાદાના મહત્વને અતિશયોક્તિ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યારે તે જ સમયે, અસ્વીકારિતના મહત્વને ઓછું કરે છે. આ વર્તનના પરિણામે, અન્ય વિકલ્પ તેની આંખોમાં તમામ આકર્ષણ ગુમાવે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા અને સંપૂર્ણ (દમનકારી તણાવની સ્થિતિ, નિરાશાની લાગણી, અસ્વસ્થતા) સમસ્યારૂપ પરિસ્થિતિમાંથી છુટકારો મેળવવા માટે સમાન અનુકૂલનશીલ વ્યૂહરચના ધરાવે છે, કારણ કે વિસંવાદિતા અને હતાશા બંને વિષયોમાં વિસંગતતાની લાગણીનું કારણ બને છે, જેનો તેઓ તેમની તમામ શક્તિથી પ્રયાસ કરે છે. ટાળવા માટે. જો કે, આ સાથે, વિસંવાદિતા અને તેને ઉશ્કેરનાર પરિસ્થિતિ પણ હતાશા હોઈ શકે છે.

ફેસ્ટિંગરનું જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા

જ્ઞાનાત્મક પ્રેરક સિદ્ધાંતો, જેનો આજે સઘન વિકાસ થઈ રહ્યો છે, તે એલ. ફેસ્ટિંગરના જાણીતા કાર્યોમાંથી ઉદ્દભવે છે.

ફેસ્ટિંગરના કાર્યમાં જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના સિદ્ધાંતના બે મૂળભૂત ફાયદા છે જે અલગ પાડે છે વૈજ્ઞાનિક ખ્યાલઅવૈજ્ઞાનિક થી. પ્રથમ ફાયદો એ છે કે, સૌથી સામાન્ય પાયા પર તેના નિર્ભરતામાં આઈન્સ્ટાઈનના ફોર્મ્યુલેશનનો ઉપયોગ કરવો. આવા સામાન્ય આધારો પરથી, ફેસ્ટિંગરે એવા પરિણામો કાઢ્યા જે પ્રાયોગિક ચકાસણીને આધીન થઈ શકે. ફેસ્ટિંગરના શિક્ષણનો આ બીજો ફાયદો છે.

લિયોન ફેસ્ટિંગરના જ્ઞાનાત્મક વિસંગતતામાં કેટલીક સમજશક્તિઓ વચ્ચે અમુક પ્રકારના સંઘર્ષનો સમાવેશ થાય છે. તે સમજશક્તિનું વ્યાપક અર્થઘટન કરે છે. તેની સમજમાં, સમજશક્તિ એ કોઈપણ જ્ઞાન, માન્યતા, પર્યાવરણ સંબંધિત અભિપ્રાય, વ્યક્તિની પોતાની વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓ અથવા પોતાને છે. વિષય દ્વારા અસ્વસ્થતાની લાગણી તરીકે નકારાત્મક સ્થિતિનો અનુભવ થાય છે, જેમાંથી તે છૂટકારો મેળવવા અને આંતરિક સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે આ ઇચ્છા છે જે માનવ વર્તન અને તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં સૌથી શક્તિશાળી પ્રેરક પરિબળ માનવામાં આવે છે.

કોગ્નિશન X અને કોગ્નિશન Y વચ્ચે વિરોધાભાસની સ્થિતિ ઊભી થાય છે જો કોગ્નિશન Y સમજશક્તિ Xમાંથી ઉદ્ભવતું નથી. X અને Y વચ્ચેની વ્યંજન, બદલામાં, જ્યારે Y Xમાંથી બહાર આવે છે ત્યારે જોવા મળે છે. વ્યક્તિ હંમેશા આંતરિક સુસંગતતા હાંસલ કરવાનો પ્રયત્ન કરે છે, એટલે કે, રાજ્ય વ્યંજન માટે પ્રયત્ન કરે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ કે જે વધુ વજન ધરાવતું હોય તેણે આહાર (એક્સ-કોગ્નિશન) ને વળગી રહેવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ તે પોતાની જાતને ચોકલેટ બાર (વાય-કોગ્નિશન) નકારવામાં સક્ષમ નથી. જે વ્યક્તિ વજન ઘટાડવા માંગે છે તેને ચોકલેટ ખાવાની ભલામણ કરવામાં આવતી નથી. આ તે છે જ્યાં વિસંવાદિતા રહે છે. તેની ઉત્પત્તિ વિષયને બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વિસંવાદિતાને દૂર કરવા, ઘટાડવા માટે પ્રેરિત કરે છે. આ સમસ્યાને હલ કરવા માટે, વ્યક્તિ પાસે ત્રણ મુખ્ય રીતો છે:

- સમજણમાંથી એકનું પરિવર્તન કરો (ચોક્કસ ઉદાહરણમાં, ચોકલેટ ખાવાનું બંધ કરો અથવા આહાર સમાપ્ત કરો);

- સંઘર્ષ સંબંધમાં સમાવિષ્ટ સમજશક્તિનું મહત્વ ઓછું કરો (નિર્ણય કરો કે વધુ વજન હોવું એ કોઈ મોટું પાપ નથી અથવા ચોકલેટ ખાવાથી શરીરના વજનમાં નોંધપાત્ર વધારો થતો નથી);

- નવી સમજણ ઉમેરો (ચોકલેટ બાર વજનમાં વધારો કરે છે, પરંતુ તે જ સમયે, તે બૌદ્ધિક ક્ષેત્ર પર ફાયદાકારક અસર કરે છે).

છેલ્લી બે પદ્ધતિઓ એક પ્રકારની અનુકૂલનશીલ વ્યૂહરચના છે, એટલે કે, વ્યક્તિ સમસ્યાને જાળવી રાખીને અનુકૂલન કરે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાને ઘટાડવાની જરૂર છે અને તેને પ્રોત્સાહન આપે છે, જે સંબંધોમાં ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે, અને પછી વર્તન.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના ઉદભવ અને નાબૂદી સાથે સંકળાયેલી બે સૌથી પ્રસિદ્ધ અસરો નીચે છે.

પ્રથમ વર્તનની પરિસ્થિતિમાં થાય છે જે કોઈ વસ્તુ પ્રત્યે વ્યક્તિના મૂલ્યાંકનાત્મક વલણ સાથે વિરોધાભાસી હોય છે. જો કોઈ વિષય બળજબરી વિના કંઈક કરવા સંમત થાય છે જે કોઈપણ રીતે તેના વલણ અથવા દૃષ્ટિકોણ સાથે અસંગત હોય છે, અને જો આવા વર્તનમાં ખાતરીપૂર્વકનું બાહ્ય સમર્થન (નાણાકીય પુરસ્કાર) ન હોય, તો પછીથી વલણ અને મંતવ્યો તેની દિશામાં રૂપાંતરિત થાય છે. વર્તન સાથે વધુ અનુપાલન. એવા કિસ્સામાં જ્યારે કોઈ વિષય તેના નૈતિક મૂલ્યો અથવા નૈતિક માર્ગદર્શિકાઓથી સહેજ વિરુદ્ધ હોય તેવી ક્રિયાઓ માટે સંમત થાય છે, પરિણામે નૈતિક માન્યતાઓ અને વર્તન વિશેના જ્ઞાન વચ્ચે અસંતુલનનો દેખાવ આવશે, અને ભવિષ્યમાં માન્યતાઓ દિશામાં બદલાશે. નૈતિકતા ઘટાડવાનું.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા પરના સંશોધનમાં જોવા મળેલી બીજી અસરને મુશ્કેલ નિર્ણય પછી વિસંવાદિતા કહેવામાં આવે છે. જ્યારે વૈકલ્પિક ઘટનાઓ અથવા વસ્તુઓ કે જેમાંથી પસંદગી કરવાની હોય તે સમાન આકર્ષક હોય ત્યારે નિર્ણય મુશ્કેલ કહેવાય છે. આવા કિસ્સાઓમાં, મોટેભાગે, પસંદગી કર્યા પછી, એટલે કે, નિર્ણય લીધા પછી, વ્યક્તિ જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા અનુભવે છે, જે પરિણામી વિરોધાભાસનું પરિણામ છે. ખરેખર, પસંદ કરેલ વિકલ્પમાં, એક તરફ, નકારાત્મક પાસાઓ છે, અને નકારેલ વિકલ્પમાં, બીજી તરફ, સકારાત્મક લક્ષણો જોવા મળે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સ્વીકૃત વિકલ્પ અંશતઃ ખરાબ છે, પરંતુ તેમ છતાં સ્વીકારવામાં આવે છે. અસ્વીકાર કરેલ વિકલ્પ આંશિક રીતે સારો છે, પરંતુ નકારેલ છે. મુશ્કેલ નિર્ણયના પરિણામોના પ્રાયોગિક વિશ્લેષણ દરમિયાન, તે બહાર આવ્યું હતું કે આવા નિર્ણય લીધા પછી સમય જતાં, પસંદ કરેલા વિકલ્પની વ્યક્તિલક્ષી આકર્ષણ વધે છે અને નકારેલ વ્યક્તિનું વ્યક્તિલક્ષી આકર્ષણ ઘટે છે.

આમ વ્યક્તિ જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતામાંથી મુક્ત થાય છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, વ્યક્તિ પોતાને પસંદ કરેલા વિકલ્પ વિશે ખાતરી આપે છે કે આ વિકલ્પ નકારેલા વિકલ્પ કરતાં થોડો વધુ સારો નથી, પરંતુ નોંધપાત્ર રીતે વધુ સારો છે. આવી ક્રિયાઓ દ્વારા વિષય વૈકલ્પિક વિસ્તરણ કરવા લાગે છે. આમાંથી, આપણે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે જટિલ નિર્ણયો પસંદ કરેલા વિકલ્પ સાથે સુસંગત વર્તણૂકીય પ્રતિક્રિયાઓની સંભાવનાને વધારે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ "A" અને "B" બ્રાન્ડની કાર વચ્ચેની પસંદગી દ્વારા લાંબા સમય સુધી સતાવે છે, પરંતુ અંતે તે બ્રાન્ડ "B" ને પ્રાધાન્ય આપે છે, તો ભવિષ્યમાં બ્રાન્ડની કાર પસંદ કરવાની તક. “B” તે ખરીદતા પહેલા કરતાં થોડો વધારે હશે. આ બી-બ્રાન્ડની કારના સાપેક્ષ આકર્ષણમાં વધારો થવાને કારણે છે.

લિયોન ફેસ્ટિંગરનું જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ સમસ્યાની પરિસ્થિતિઓની ચોક્કસ ભિન્નતા છે. તેથી, તે નક્કી કરવું જરૂરી છે કે કયા રક્ષણાત્મક મિકેનિઝમ્સ અને બિન-રક્ષણાત્મક અનુકૂલનશીલ સાધનોની મદદથી અનુકૂલનશીલ વ્યૂહરચના હાથ ધરવામાં આવે છે, જો તેનો ઉપયોગ વ્યક્તિને વિસંગતતાઓથી મુક્ત કરવા માટે કરવામાં આવે છે. આ વ્યૂહરચના અસફળ હોઈ શકે છે અને વિસંવાદિતામાં વધારો કરી શકે છે, નવી નિરાશાઓને જન્મ આપે છે.

એવા દળો પણ છે જે વિસંવાદિતા ઘટાડવાનો પ્રતિકાર કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વર્તનમાં ફેરફાર અને આવા વર્તન વિશેના નિર્ણયો ઘણીવાર બદલાય છે, પરંતુ કેટલીકવાર આ મુશ્કેલ હોય છે અથવા તેમાં નુકસાનનો સમાવેશ થાય છે. તે મુશ્કેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે, રીઢો ક્રિયાઓ છોડી દેવી, કારણ કે વ્યક્તિ તેને પસંદ કરે છે. નવી જ્ઞાનાત્મક વિસંગતતા અને સંપૂર્ણ હતાશા આદત વર્તનની અન્ય વિવિધતાઓના પરિવર્તનના પરિણામે ઊભી થઈ શકે છે, જેમાં ભૌતિક અને નાણાકીય નુકસાન થાય છે. વર્તનના એવા પ્રકારો છે જે વિસંવાદિતા પેદા કરે છે જેને વ્યક્તિ સુધારી શકતો નથી (ફોબિક પ્રતિક્રિયાઓ).

નિષ્કર્ષમાં, અમે કહી શકીએ કે ફેસ્ટિંગરનો જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાનો સિદ્ધાંત એકદમ સરળ છે અને ટૂંકમાં નીચે પ્રમાણે સારાંશ આપવામાં આવ્યો છે:

- જ્ઞાનાત્મક તત્વો વચ્ચે અસંગતતાના સંબંધો હોઈ શકે છે;

- વિસંવાદિતાનો ઉદભવ તેની અસર ઘટાડવા અને તેની વધુ વૃદ્ધિને ટાળવાની ઇચ્છાના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે;

- આવી આકાંક્ષાના અભિવ્યક્તિઓ વર્તણૂકીય પ્રતિભાવના પરિવર્તન, વલણમાં ફેરફાર અથવા નવા અભિપ્રાયો અને ચુકાદા અથવા અસાધારણ ઘટનાને લગતી માહિતીની સભાન શોધમાં સમાવિષ્ટ છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના ઉદાહરણો

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા શું છે? વ્યાખ્યા આ ખ્યાલએ સમજમાં રહેલું છે કે વ્યક્તિની દરેક ક્રિયા જે તેના જ્ઞાન અથવા માન્યતાઓ વિરુદ્ધ જાય છે તે વિસંવાદિતાના ઉદભવને ઉત્તેજિત કરશે. આવી ક્રિયાઓ ફરજ પાડવામાં આવે છે કે નહીં તે કોઈ વાંધો નથી.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવવો? આને સમજવા માટે, અમે ઉદાહરણોનો ઉપયોગ કરીને વર્તનની વ્યૂહરચનાઓને ધ્યાનમાં લઈ શકીએ છીએ. આ સ્થિતિ સૌથી સરળ રોજિંદા પરિસ્થિતિઓને કારણે થઈ શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, એક વ્યક્તિ બસ સ્ટોપ પર ઊભી રહે છે અને તેની સામે બે વિષયો જુએ છે, જેમાંથી એક આદરણીય અને સફળ માણસની છાપ આપે છે, અને બીજો બેઘર વ્યક્તિ જેવો છે. આ બે લોકો રેપરમાં કંઈક ખાઈ રહ્યા છે. વ્યક્તિના જ્ઞાન મુજબ, પ્રથમ વિષયે રેપરને કચરાપેટીમાં ફેંકી દેવું જોઈએ, જે તેનાથી ત્રણ પગલાં દૂર તે જ સ્ટોપ પર સ્થિત છે, અને બીજો વિષય, તેના મતે, મોટે ભાગે કાગળનો ટુકડો ફેંકી દેશે. જ્યાં તે છે તે જ જગ્યાએ, એટલે કે, તે પોતાને ઉપર આવવા અને કચરાપેટીમાં કચરાપેટીમાં ફેંકવાની ચિંતા કરશે નહીં. વિસંગતતા ત્યારે થાય છે જ્યારે વ્યક્તિ તેના વિચારોની વિરુદ્ધ હોય તેવા વિષયોનું વર્તન જુએ છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જ્યારે કોઈ આદરણીય વ્યક્તિ તેના પગ પર રેપર ફેંકે છે અને જ્યારે કોઈ બેઘર વ્યક્તિ કાગળના ટુકડાને કચરાપેટીમાં ફેંકવા માટે ત્રણ પગલાંનું અંતર કાપે છે, ત્યારે એક વિરોધાભાસ ઉત્પન્ન થાય છે - વ્યક્તિના મનમાં વિરોધી વિચારો ટકરાતા હોય છે.

બીજું ઉદાહરણ. એક વ્યક્તિ એથ્લેટિક ફિઝિક મેળવવા માંગે છે. છેવટે, તે સુંદર છે, વિરોધી લિંગની ત્રાટકશક્તિને આકર્ષે છે, તમને સારું લાગે છે અને તમારા સ્વાસ્થ્યને સુધારવામાં મદદ કરે છે. ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે, તેણે નિયમિતપણે કસરત શરૂ કરવાની જરૂર છે. શારીરિક કસરત, પોષણને સામાન્ય બનાવવું, શાસનનું પાલન કરવાનો પ્રયાસ કરો અને ચોક્કસ દિનચર્યાનું પાલન કરો, અથવા વાજબી ઠેરવતા પરિબળોનો સમૂહ શોધો જે દર્શાવે છે કે તેને ખરેખર તેની જરૂર નથી (પર્યાપ્ત નાણાકીય અથવા મફત સમય નથી, માનવામાં આવે છે કે ખરાબ સ્વાસ્થ્ય, સામાન્ય મર્યાદામાં શરીરનો પ્રકાર ). વ્યક્તિની કોઈપણ ક્રિયાઓ, આમ, વિસંવાદિતા ઘટાડવા તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવશે - પોતાની અંદરના સંઘર્ષમાંથી મુક્તિ.

આ કિસ્સામાં, જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના દેખાવને ટાળવું લગભગ હંમેશા શક્ય છે. ઘણીવાર સમસ્યારૂપ મુદ્દાને લગતી કોઈપણ માહિતીને અવગણીને આ સુવિધા આપવામાં આવે છે, જે ઉપલબ્ધ છે તેનાથી અલગ હોઈ શકે છે. વિસંગતતાની પહેલેથી જ ઉભરી રહેલી સ્થિતિના કિસ્સામાં, તેના વધુ વિકાસ અને મજબૂતીકરણને પોતાના વિચારોની સિસ્ટમમાં નવી માન્યતાઓ ઉમેરીને, તેમની સાથે જૂનાને બદલીને તટસ્થ થવું જોઈએ. આનું ઉદાહરણ ધૂમ્રપાન કરનારનું વર્તન છે જે સમજે છે કે ધૂમ્રપાન તેના સ્વાસ્થ્ય અને તેની આસપાસના લોકો માટે હાનિકારક છે. ધૂમ્રપાન કરનાર વ્યક્તિ વિસંવાદિતાની સ્થિતિમાં છે. તે તેમાંથી બહાર નીકળી શકે છે:

- વર્તન બદલવું - ધૂમ્રપાન છોડો;

- જ્ઞાન બદલવું (ધૂમ્રપાનના અતિશયોક્તિપૂર્ણ જોખમ વિશે તમારી જાતને ખાતરી કરો અથવા તમારી જાતને ખાતરી આપો કે ધૂમ્રપાનના જોખમો વિશેની બધી માહિતી સંપૂર્ણપણે અવિશ્વસનીય છે);

- ધૂમ્રપાનના જોખમો વિશેના કોઈપણ સંદેશાને સાવધાની સાથે લેવો, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેને અવગણીને.

જો કે, આવી વ્યૂહરચના ઘણીવાર વિસંવાદિતા, પૂર્વગ્રહ, વ્યક્તિત્વ વિકૃતિઓના ઉદભવ અને ક્યારેક ન્યુરોસિસના ભય તરફ દોરી શકે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાનો અર્થ શું છે? સાદા શબ્દોમાંતેની વ્યાખ્યા નીચે મુજબ છે. વિસંવાદિતા એ ચોક્કસ સ્થિતિ છે જેમાં વ્યક્તિ એક ઘટના વિશે બે અથવા વધુ વિરોધાભાસી જ્ઞાન (માન્યતાઓ, વિચારો) ની હાજરીને કારણે અસ્વસ્થતા અનુભવે છે. તેથી, જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાને પીડાદાયક રીતે ન અનુભવવા માટે, તમારે ફક્ત એક હકીકત તરીકે સ્વીકારવું જોઈએ કે આવી ઘટના ખાલી થાય છે. તે સમજવું જરૂરી છે કે વ્યક્તિની માન્યતા પ્રણાલીના કેટલાક ઘટકો અને બાબતોની વાસ્તવિક સ્થિતિ વચ્ચેના વિરોધાભાસ હંમેશા અસ્તિત્વમાં પ્રતિબિંબિત થશે. અને સ્વીકારવું અને સમજવું કે સંપૂર્ણપણે બધું તમારા પોતાના વિચારો, સ્થિતિ, વિચારો અને માન્યતાઓથી સંપૂર્ણપણે અલગ હોઈ શકે છે તે તમને વિસંવાદિતાને ટાળવા દે છે.

જ્યારે વાસ્તવિકતા ઘણા બધા પ્રશ્નો ઉભા કરે છે, ત્યારે મગજમાં અગવડતા વધે છે. અથવા વૈજ્ઞાનિક દ્રષ્ટિએ: જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા ઊભી થાય છે. તાણ ન કરવા અને સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે, મગજ ધારણા યુક્તિઓની શોધ કરે છે: બિનતરફેણકારી માહિતીને અવરોધે છે, જરૂરી પુરાવા શોધે છે, શાંત થાય છે, શાંત થાય છે. આપણા મગજની આ મિલકતનો ઉપયોગ આપણી આસપાસના લોકો અંતરાત્મા વગર કરે છે. તેથી યુક્તિઓ જાણવાથી તમને માત્ર તમારી જાતને વધુ સારી રીતે સમજવામાં મદદ મળશે, પણ મેનીપ્યુલેશનનો પ્રતિકાર કરવામાં પણ મદદ મળશે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા શું છે

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ માનસિક અથવા મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતાની સ્થિતિ છે જે વિરોધાભાસી વિચારો, વર્તન, માન્યતાઓ, લાગણીઓ અથવા લાગણીઓના અથડામણને કારણે થાય છે. ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિને અણધારી માહિતી મળે છે જે તેના ભૂતકાળના અનુભવથી અલગ હોય છે. અથવા જ્યારે તે અણધારી ક્રિયાઓ, અકલ્પનીય ઘટનાઓનો સાક્ષી બને છે. જ્ઞાનાત્મક વિસંગતતાની પદ્ધતિ એક સરળ પરંતુ સામાન્ય પરિસ્થિતિ પર આધારિત છે: બે પરસ્પર વિશિષ્ટ ઇચ્છાઓની હાજરી.

અસંતુલન એ આપણું મગજ જે સંતુલન માટે પ્રયત્ન કરે છે તેની વિરુદ્ધ છે. સંતુલન સિદ્ધાંત મુજબ, લોકો વિશ્વના તેમના જ્ઞાનમાં સંવાદિતા અને સુસંગતતા પસંદ કરે છે. માનસિકતા માટે ભયજનક અસંગતતાની સ્થિતિમાં હોવું મુશ્કેલ છે. તેથી, આંતરિક સંઘર્ષથી માનસિક અસ્વસ્થતા ઘટાડવા માટે, વ્યક્તિ પોતાનો અભિપ્રાય બદલે છે, પરિવર્તન માટે બહાનું સાથે આવે છે, અને પછીથી તેના વર્તનમાં ફેરફાર કરે છે. આ રીતે તે પોતાની માનસિક શાંતિ જાળવી રાખે છે.

વિરોધાભાસ એ છે કે વ્યક્તિ તેના વર્તનનો વધુ બચાવ કરે છે, જ્યારે સંજોગો બદલાય છે ત્યારે તે વધુ સ્વેચ્છાએ તેની માન્યતાઓને બદલે છે. ઉદાહરણ તરીકે, જોખમની ક્ષણોમાં, આફતો પછી, નાસ્તિકો ભક્ત આસ્તિક બની જાય છે. કહેવત "ખાઈમાં કોઈ નાસ્તિક નથી" આ વિશે છે. બીજું શું? અસંતુલિત માચો મિસોગીનિસ્ટ લગ્ન પછી સંભાળ રાખનાર પતિ બની જાય છે, અને દેશભક્તો, બીજા દેશમાં સ્થળાંતર કર્યા પછી, સક્રિયપણે તેમના ભૂતપૂર્વ પડોશીઓને પ્રેમ કરવાનું બંધ કરે છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા સાથે આપણું મગજ કેવી રીતે અગવડતા ઘટાડે છે

ધારો કે તમે ધૂમ્રપાન કરો છો અને ધૂમ્રપાનના જોખમો વિશે માહિતી મેળવો છો. મનની શાંતિ જાળવવાની 4 રીતો છે.

1. વર્તન બદલો: "મારા અને મારા પ્રિયજનોના સ્વાસ્થ્યને જાળવવા માટે મેં ધૂમ્રપાન છોડી દીધું છે."
2. તમારી આદતને ન્યાય આપો, નવા તથ્યો ઉમેરો: "હું ઓછી સિગારેટ પીશ અથવા તેને ઓછી હાનિકારક સાથે બદલીશ."
3. આત્મસન્માન અથવા નિર્ણય લેવાનું મહત્વ બદલો: “જો હું ધૂમ્રપાન છોડીશ, તો હું વધુ સારું થઈશ (ગુસ્સે થઈશ). આ મારા અને મારા પરિવાર માટે તેને વધુ ખરાબ બનાવશે."
4. માન્યતાઓનો વિરોધાભાસ કરતા ડેટાને અવગણો: “હું ધૂમ્રપાન કરનારાઓને જાણું છું જેઓ 90 વર્ષ સુધી જીવ્યા હતા. તેથી સિગારેટ એટલી હાનિકારક નથી."

સૂચિબદ્ધ પદ્ધતિઓ માત્ર આંતરિક તણાવને ટાળવા માટે જ નહીં, પણ આંતરવ્યક્તિગત ગૂંચવણોને ટાળવા માટે પણ મદદ કરે છે. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, અમે ફરિયાદ કરીએ છીએ અજાણ્યાજીવનસાથીઓ પર, તેથી આંતરિક તણાવ દૂર થાય છે. કંઈક ખરાબ કર્યા પછી, અમે સાથીઓ શોધીએ છીએ. અમે અમારા જીવનસાથીને છેતરવા માટે બહાના કાઢીએ છીએ, અમે અમારા બાળકોની નીચ ક્રિયાઓની નોંધ લેતા નથી. અથવા તેનાથી ઊલટું - અમે અમારા સ્પર્ધકોની કારકિર્દીની સિદ્ધિઓને ડાઉનપ્લે કરીએ છીએ, તેમને માત્ર નસીબ, દંભ અથવા ક્રોનિઝમ તરીકે સમજાવીએ છીએ.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાનો સિદ્ધાંત અને તેના પુરાવા

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાની વ્યાખ્યા એ મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત વિભાવનાઓમાંની એક છે. સિદ્ધાંત અને ઘણા પ્રયોગોના લેખક અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની લિયોન ફેસ્ટિંગર (1919-1989) હતા. તેમણે એક વ્યાખ્યા અને બે મુખ્ય પૂર્વધારણાઓ ઘડી:

• પૂર્વધારણા 1: ચોક્કસ પરિસ્થિતિમાં વ્યક્તિ દ્વારા અનુભવાતી માનસિક અસ્વસ્થતા તેને ભવિષ્યમાં સમાન પરિસ્થિતિઓ ટાળવા માટે પ્રેરિત કરશે.
• પૂર્વધારણા 2: મનોવૈજ્ઞાનિક અસ્વસ્થતા અનુભવતી વ્યક્તિ માનસિક અસ્વસ્થતા ઘટાડવા માટે કોઈપણ રીતે પ્રયત્ન કરશે.

સિદ્ધાંતના લેખક અનુસાર, જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના કારણો તાર્કિક રીતે અસંગત વસ્તુઓ, સાંસ્કૃતિક રિવાજો, લોકોના અભિપ્રાય પ્રત્યે એક વ્યક્તિના અભિપ્રાયનો વિરોધ અને ભૂતકાળના પીડાદાયક અનુભવો હોઈ શકે છે. એટલે કે, કહેવત "દૂધ પર બળે છે, પાણી પર ફૂંકાય છે" એ નકારાત્મક અથવા પીડાદાયક ભૂતકાળના અનુભવનું પુનરાવર્તન કરવાની વ્યક્તિની અનિચ્છાને ચોક્કસપણે વર્ણવે છે.

લિયોન ફેસ્ટિંગરનો સિદ્ધાંત ટોમોગ્રાફ પર હાથ ધરવામાં આવેલા મગજની પ્રવૃત્તિના પ્રયોગો અને અભ્યાસો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. પ્રયોગ દરમિયાન, વિષય માટે સરળ જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા અનુભવવા માટે શરતો બનાવવામાં આવી હતી (તેમને કાગળનો લાલ ભાગ બતાવવામાં આવ્યો હતો અને અન્ય રંગનું નામ આપવામાં આવ્યું હતું) અને તેમની મગજની પ્રવૃત્તિ ટોમોગ્રાફ પર સ્કેન કરવામાં આવી હતી. ટોમોગ્રાફીના પરિણામો દર્શાવે છે કે આંતરિક સંઘર્ષ દરમિયાન, મગજનો સિંગ્યુલેટ કોર્ટેક્સ સક્રિય થાય છે, જે અમુક પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરવા, ભૂલોને ઓળખવા, તકરારનું નિરીક્ષણ કરવા અને ધ્યાન બદલવા માટે જવાબદાર છે. પછી પ્રાયોગિક પરિસ્થિતિઓ વધુ જટિલ બની, અને વિષયને વધુને વધુ વિરોધાભાસી કાર્યો આપવામાં આવ્યા. અધ્યયનોએ બતાવ્યું છે: કોઈ વિષય તેની ક્રિયા માટે જેટલા ઓછા વાજબીતા શોધે છે, તે વધુ તણાવ અનુભવે છે, મગજનો આ વિસ્તાર વધુ ઉત્સાહિત હોય છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા: જીવનમાંથી ઉદાહરણો

જ્યારે પણ પસંદગી કરવાની અથવા અભિપ્રાય વ્યક્ત કરવાની જરૂર હોય ત્યારે જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા થાય છે. એટલે કે, વિસંવાદિતા એ રોજિંદી, દરેક મિનિટની ઘટના છે. કોઈપણ નિર્ણયો: સવારે ચા અથવા કોફી પીવી, સ્ટોરમાં એક અથવા બીજી બ્રાન્ડની પ્રોડક્ટ્સ પસંદ કરવી, લાયક સ્યુટર સાથે લગ્ન કરવું, અસ્વસ્થતા ઉશ્કેરશે. અસુવિધાની ડિગ્રી વ્યક્તિ માટે તેના ઘટકોના મહત્વ પર આધારિત છે. મહત્વ જેટલું ઊંચું છે, વ્યક્તિ વિસંવાદિતાને તટસ્થ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, સૌથી પીડાદાયક જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા ત્યારે થાય છે જ્યારે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાને અલગ સાંસ્કૃતિક વાતાવરણમાં શોધે છે.ઉદાહરણ તરીકે, સ્ત્રીઓ માટે જેઓ તેમના મુસ્લિમ પતિ સાથે તેમના વતન ગયા. માનસિકતા, વસ્ત્રો, વર્તન, ભોજન અને પરંપરાઓમાં તફાવત શરૂઆતથી જ ગંભીર અસ્વસ્થતાનું કારણ બને છે. તણાવ ઘટાડવા માટે, મહિલાઓએ તેમની પોતાની પરંપરાઓ વિશેના તેમના વિચારો બદલવા પડશે અને સ્થાનિક સમાજ દ્વારા નિર્ધારિત રમતના નવા નિયમો સ્વીકારવા પડશે.

માનવ માનસના આ લક્ષણને જાણીને, રાજકારણીઓ, આધ્યાત્મિક નેતાઓ, જાહેરાતકર્તાઓ, વિક્રેતાઓ મેનીપ્યુલેશન માટે તેનો ઉપયોગ કરો. તે કેવી રીતે કામ કરે છે? જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા માત્ર અસ્વસ્થતા જ નહીં, પણ મજબૂત લાગણીઓનું કારણ બને છે. અને લાગણીઓ પ્રેરક છે જે વ્યક્તિને ચોક્કસ પગલાં લેવા દબાણ કરે છે: ખરીદો, મત આપો, સંસ્થામાં જોડાઓ, દાન કરો. તેથી, આપણા વાતાવરણમાં સામાજિક એજન્ટો આપણા મંતવ્યો અને વર્તનને પ્રભાવિત કરવા માટે સતત આપણા મગજમાં જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા ઉશ્કેરે છે.

સૌથી વધુ દૃષ્ટાંતરૂપ ઉદાહરણો જાહેરાતમાં જોઈ શકાય છે:

• અમારું ઉત્પાદન ખરીદો કારણ કે તમે તેના લાયક છો.
• પ્રેમાળ માતાપિતા તેમના બાળકો માટે અમારી બ્રાન્ડમાંથી ચોકલેટ/પાણી/રમકડાં/ખાટા ક્રીમ ખરીદે છે.
• વાસ્તવિક નેતાઓએ પહેલેથી જ અમારી ચેનલ પર સબ્સ્ક્રાઇબ કર્યું છે/નવું પુસ્તક વાંચ્યું છે.
• સારી ગૃહિણીઓ અમારા ફ્લોર/સ્ટોવ/ગ્લાસ ક્લીનરનો ઉપયોગ કરે છે.
• આ પુસ્તક વાસ્તવિક બેસ્ટસેલર છે, શું તમે હજી સુધી તે વાંચ્યું નથી?

તેથી, વિસંવાદિતા પૂર્ણ છે. મગજ તાણથી ઉકળવાનું શરૂ કરે છે અને અપ્રિય સંવેદનાઓને ઘટાડવા, વર્તમાન પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવા અને શાંત સ્થિતિમાં ડૂબવા માટેના માર્ગો શોધે છે. જો યોગ્ય ઉકેલ ન મળે અથવા પરિસ્થિતિ વિનાશક રીતે ઉકેલાઈ જાય, તો તણાવ દૂર થતો નથી. અને સતત ચિંતાની સ્થિતિમાં, તમે ન્યુરોસિસ અથવા ખૂબ જ વાસ્તવિક સાયકોસોમેટિક રોગો સુધી પહોંચી શકો છો. તેથી, વિસંવાદિતાના અભિવ્યક્તિને અવગણી શકાતી નથી, પરંતુ તેને નબળા બનાવવાની રીતો શોધવાનું મૂલ્યવાન છે.

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા કેવી રીતે ઘટાડવી

જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા આનુવંશિક સ્તરે આપણા સબકોર્ટેક્સમાં જડિત છે. તદુપરાંત, નિર્ણય લેતી વખતે પ્રાઈમેટ પણ અગવડતા અનુભવે છે. તેથી, તેનાથી સંપૂર્ણપણે છુટકારો મેળવવાનો એક જ રસ્તો છે - પોતાને સમાજથી સંપૂર્ણપણે બંધ કરી દો. પરંતુ પછી સંબંધો, વાતચીત અને નવી વસ્તુઓ શીખવાનો આનંદ અદૃશ્ય થઈ જશે.

પરંતુ બધું એટલું સ્પષ્ટ નથી. લાગણીઓ પર રમવું, કૃત્રિમ રીતે અગવડતા, પ્રેરણા, પ્રભાવ બનાવવો - આ બધી કુદરતી ઘટના નથી, પરંતુ લોકો દ્વારા શોધાયેલી તકનીકો છે. અને જે એક વ્યક્તિ સાથે આવ્યો તે બીજા દ્વારા ઉકેલી શકાય છે. કેટલાક ઉપયોગી ટીપ્સમનોવૈજ્ઞાનિક "ડિફોલ્ટ સેટિંગ્સ" સુધારવામાં મદદ કરશે જેથી વારંવાર મગજની જાળમાં ન ફસાય.

એવા વલણને બદલો જે આપણને જીવતા અટકાવે છે

વલણ એ એવા નિવેદનો છે જે આપણે આપણા માટે મહત્વપૂર્ણ લોકો પાસેથી અપનાવ્યા છે. તદુપરાંત, તેઓએ પુરાવા વિના, વિશ્વાસ પર જ તેને અપનાવ્યું. દાખલા તરીકે, માતા-પિતાએ કહ્યું: “જેઓ ઉત્તમ વિદ્યાર્થીઓ છે તેઓ જ આદરને પાત્ર છે. બધા સી અને ડી વિદ્યાર્થીઓ માત્ર ગુમાવનારા છે. જ્યારે આપણે આવા વલણ સાથે ભૂતપૂર્વ વિદ્યાર્થીઓની મીટિંગમાં આવીએ છીએ, ત્યારે આપણે વાસ્તવિક "મગજ વિસ્ફોટ" અનુભવીએ છીએ. A C વિદ્યાર્થી પોતાનો વ્યવસાય ધરાવે છે, જ્યારે A વિદ્યાર્થી સાધારણ ઓફિસ સ્થિતિથી સંતુષ્ટ છે.

ખોટી સેટિંગ્સ સાથે શું કરવું? તટસ્થમાં બદલતા શીખો. કાગળના ટુકડા પર તમારા જીવનમાં દખલ કરતી તમામ મનોવૃત્તિઓ લખો અને તેમને બોલ્ડ લાઇનથી બહાર કાઢો. છેવટે, જીવન અણધારી છે.

સામાન્ય જ્ઞાનનો ઉપયોગ કરો

અનુભવી જાહેરાતકર્તાઓ જાણે છે કે લોકો આપમેળે સત્તાને અનુસરવા માટે તૈયાર છે, તેથી તેઓ જાહેરાતમાં લોકપ્રિય વ્યક્તિત્વનો ઉપયોગ કરે છે: ગાયકો, અભિનેતાઓ, ફૂટબોલ ખેલાડીઓ. જીવનમાં, અમે સ્વેચ્છાએ અધિકારીઓનું પાલન કરીએ છીએ: માતાપિતા, શિક્ષકો, પોલીસ અધિકારીઓ, રાજકારણીઓ. વિસંવાદિતા સૌથી વધુ પીડાદાયક રીતે અનુભવાય છે જ્યારે આપણે આવા લોકોની અસંવેદનશીલ ક્રિયાઓનો સામનો કરીએ છીએ. જલદી આપણે આવી ક્રિયાઓ માટે બહાનું શોધવાનું શરૂ કરીએ છીએ, અમે પરિસ્થિતિને વધુ ખરાબ બનાવીએ છીએ.

બીજાઓ માટે બહાનું કેવી રીતે ન બનાવવું? તમે જે કહો છો અથવા જુઓ છો તેના પર વિશ્વાસ કરશો નહીં. વધુ વખત પ્રશ્નો પૂછો: શા માટે? આનાથી કોને ફાયદો થાય છે? ખરેખર શું ચાલી રહ્યું છે? છેવટે, સત્તાવાળાઓ તેમની પોતાની ખામીઓ અને નબળાઈઓવાળા લોકો છે.

ઉન્માદ એક ડ્રોપ ઉમેરો

જીવનમાં એવા સત્યો છે કે જેને આપણે સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરીએ છીએ અને સતત તે જ રેક પર પગ મુકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, પુખ્ત વયના બાળકોને સતત મદદ કરીને, અમે તેમને મોટા થવા દેતા નથી. અથવા: અન્ય લોકોને ત્યારે જ આપણી જરૂર છે જ્યારે આપણે તેમને લાભ લાવીએ. અથવા: એક વ્યક્તિ જેને આપણે આદર્શ માનીએ છીએ તે કદરૂપું કૃત્યો કરી શકે છે. અથવા: જો કે પૈસા સુખ પ્રદાન કરશે નહીં, વિકાસ કરવો, પોતાને અનુભવવું, તમારા પરિવારને મદદ કરવી અને તેની સાથે મુસાફરી કરવી ખૂબ સરળ છે.

શું નિંદા તમને ખુશ રહેવામાં મદદ કરે છે? ડોઝ કરેલ નિંદનીયતા, વિવેચનાત્મકતા અને રમૂજની ભાવના વ્યક્તિને નિંદાત્મક બનાવે તેવી શક્યતા નથી. પરંતુ તેઓ ટ્રસ્ટના ગુલાબ-રંગીન ચશ્માને દૂર કરવામાં મદદ કરશે.

જ્યારે મગજ જૂના કાર્યક્રમો અને વલણોથી સાફ થઈ જાય છે, જે કહેવામાં આવે છે તે બધું માનવાનું બંધ કરે છે અને વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાનું શીખે છે, જીવનમાં પરિવર્તન શરૂ થાય છે. બિનજરૂરી તાણ વિના, શારીરિક પીડા દૂર થઈ જાય છે, ઉત્તેજનાની અતિશયોક્તિપૂર્ણ ભાવનાત્મક પ્રતિક્રિયાઓ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, અને જે થઈ રહ્યું છે તેનું સ્વતંત્ર રીતે મૂલ્યાંકન કરવાની ઇચ્છા ઊભી થાય છે. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ એ છે કે આપણે ખોટી પસંદગીઓ કરવાથી ડરવાનું બંધ કરીએ છીએ. છેવટે, જીવનની દરેક વસ્તુને "તેના કરતાં વધુ," "ઓછા કરતાં" અથવા "સમાન" ચિહ્નોનો ઉપયોગ કરીને માપી શકાતી નથી.

તારણો

• અપેક્ષાઓ અને વાસ્તવિક જીવન વચ્ચેની વિસંગતતાને કારણે જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા એ માનસિક તાણ છે.
• કોઈ એક સાચો ઉકેલ નથી. પસંદગીની સતત યાતના અને તેની સાથે સંકળાયેલા તાણથી છુટકારો મેળવવા માટે, તે વિકસાવવા યોગ્ય છે પોતાના નિયમોરમતો અને જાતે બનવાની અનન્ય ક્ષમતા મેળવો.
• કોઈપણ અપ્રિય તણાવ સૌથી આરામદાયક અથવા સાથે અસંતુલનને તટસ્થ કરવાની ઇચ્છાનું કારણ બને છે સરળ રીતે. આ સ્વ-ન્યાય, માન્યતાઓમાં પરિવર્તન, વર્તનમાં પરિવર્તન છે.
• સામાજિક વાતાવરણ ઇરાદાપૂર્વક આપણામાં અસંતુલનનું કારણ બને છે જેથી આપણે યોગ્ય રીતે કાર્ય કરવા દબાણ કરીએ. એટલે કે, તે ચાલાકી કરે છે.
• આપણો સ્વભાવ જિજ્ઞાસુ અને શિક્ષિત હોવા પર આધારિત છે. થોડી ટીકા, નિંદા અને રમૂજની ભાવના તમને ટકી રહેવામાં મદદ કરશે.

પ્રોજેક્ટ "બાળક"

"બરાબર શું કુદરતી છે," બોલ-કુનાટ્સે નોંધ્યું, "
ઓછામાં ઓછું એક માણસને અનુકૂળ છે
વિક્ટરને અંદરથી એક પ્રકારની ઠંડીનો અનુભવ થયો... જાણે તેના ચહેરા પર
બિલાડી હસી પડી.
- તમારી ઉંમર કેટલી છે? - તેણે પૂછ્યું.
"ચૌદ," બોલ-કુનાટ્સે ગેરહાજર જવાબ આપ્યો.

A&B. "અગ્લી હંસ"

શાળાના બાળક માટે "તાર્કિક વિસંવાદિતા" નો અર્થ એ છે કે તે સમાન પરિસ્થિતિને જુદી જુદી બાજુઓથી જુએ છે: "વ્યક્તિગત વિશ્વ દૃષ્ટિ" અને "વ્યક્તિગત દંતકથા" ના દૃષ્ટિકોણથી. આ મોડેલોનો હેતુ અલગ છે, અને શરૂઆતમાં આ વિસંવાદિતાની તીવ્રતાને દૂર કરે છે; પરંતુ માત્ર પ્રથમ. મધ્યથી શરૂ થાય છે શાળા વય(ડી.બી. એલ્કોનિન મુજબ 11-13 વર્ષનું), બાળક વધતી જતી અગવડતા અનુભવે છે, જેને એલ. ફેસ્ટિંગરે ખોટી રીતે "જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા" તરીકે ઓળખાવ્યું: વર્તન અને વ્યક્તિગત વલણ વચ્ચેનો સંઘર્ષ. સારું, આ ત્યારે થાય છે જ્યારે તમને અચાનક ખબર પડે કે તમે તમારા સિદ્ધાંતોની વિરુદ્ધ કામ કર્યું છે; તમે અગવડતા અનુભવી રહ્યા છો, ખરું ને? અને તમે તેને કેવી રીતે દૂર કરશો? "તમારું વલણ બદલો," ફેસ્ટિંગર સલાહ આપે છે. (પછી એક લાંબો વિરામ છે, જે દરમિયાન લેખક અભિવ્યક્તિઓ પસંદ કરે છે. સારું, ચાલો તેને આ રીતે મૂકીએ...) આ અશક્ય છે. જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ ગાંડપણમાં ન આવે ત્યાં સુધી તેનો વિકાસ એક-માર્ગી શેરી, "એનિસોટ્રોપિક હાઇવે" છે. તમે ઇરેઝર લઈ શકતા નથી, પહેલાની સેટિંગને ભૂંસી શકો છો અને નવું લખી શકો છો. તમે સ્પષ્ટ કરી શકો છો, અવરોધિત કરી શકો છો, વળતર આપી શકો છો... તમે બદલી શકતા નથી. "જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા" (ફેસ્ટિંગર અનુસાર) તે ક્રિયાઓ દ્વારા નહીં કે જે આપણા વલણને સ્પષ્ટ કરે છે, પરંતુ તે જેઓ તેનો વિરોધાભાસ કરે છે. વ્યવહારમાં, આનો અર્થ એ છે કે બે વલણોનું અસ્તિત્વ છે, જેમાંથી ફક્ત એક જ અનુભવાય છે - શરૂઆતમાં. ફેસ્ટિંગર (અથવા તેના બદલે, "સ્વ-દ્રષ્ટિ" ના આ માર્ગની શોધ કરનાર ડેરિલ બ્રેમ અનુસાર) વિસંવાદિતાને દૂર કરવી એ બરાબર સિમેન્ટીક ડિઝાઇન છે, બીજાની સમજણ, "વર્તણૂકીય વલણ", જે "વ્યક્તિત્વ વલણ" (વ્યક્તિત્વ વલણ" ને અવરોધિત કરશે. કહેવાતા "સિમેન્ટીક").
એક એવી છાપ મેળવે છે કે "ઇચ્છા" ની શ્રેણી એલ. ફેસ્ટિંગર માટે સંપૂર્ણપણે અજાણી રહી; તે કદાચ રાગના મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરી રહ્યો હતો. તે બીજું કેવી રીતે સમજાવી શકે કે તેણે "જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા" માંથી કોઈ વૈકલ્પિક માર્ગ વિશે વિચાર્યું ન હતું: તેની વર્તણૂક બદલવી. આ, વાસ્તવમાં, "ઉત્તમકરણ" ની પદ્ધતિ છે. IN વ્યાપક અર્થમાં, આ ક્રિયા દ્વારા "ફેસ્ટિંગર વિસંવાદિતા" દૂર કરવાનું છે. "તમારા વર્તન વિશે વિચારો," માતા બાળકને કહે છે. અને તે ખરેખર વિચારે છે. અને તે વર્તન બદલે છે... જો તેની પાસે વિચારવા માટે પૂરતા શબ્દો હોય. (તે જ અર્થપૂર્ણ માધ્યમથી, રમતમાં તાર્કિક જોડાણ પ્રાપ્ત થાય છે. શબ્દોના તર્ક દ્વારા બંધાયેલા, "વ્યક્તિગત વલણ" અને વર્તન વલણ આ એકતામાં "વ્યક્તિત્વના આધાર"ને પૂરક બનાવે છે.) ચાલો આપણે એ ન ભૂલીએ કે સુષુપ્ત યુગ છે. આધ્યાત્મિક અભિગમ; અને ફેસ્ટિંગરની રેસીપીનો ઉપયોગ મુખ્યત્વે પુખ્ત વયના લોકો દ્વારા કરવામાં આવે છે; અને પછી પણ - "નબળાઈ અને વલણની અનિશ્ચિતતા" ની પરિસ્થિતિઓમાં.

પરંતુ બાળકો લાગે તે કરતાં વહેલા મોટા થાય છે બાહ્ય ચિહ્નો. અને તે કંઈપણ માટે નથી કે શિશુઓની ગેરસમજ એટલી વ્યાપક છે કે "અંતરાત્મા 10-12 વર્ષની ઉંમરે રચાય છે." તેનો અર્થ એ છે કે આ ઉંમરે વ્યક્તિ ("હું") તાઓની આવશ્યકતાઓને કંઈક બાહ્ય તરીકે સમજવાનું શરૂ કરે છે. ફેસ્ટિંગર અનુસાર "જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા" નું આ પ્રાથમિક (પીડિત સિવાય) કિશોર સ્વરૂપ છે. શરૂઆતમાં, આ અગવડતા પાછળનું પાત્ર ("પસ્તાવો") ધરાવે છે, અને જેમ જેમ વ્યક્તિગત વિશ્વ દૃષ્ટિ સ્ફટિકીકરણ કરે છે, તેમ તેમાં એક પ્રાથમિક, નિર્દેશક પાત્ર ("અંતરાત્માના હુકમનામા") પણ છે. માત્ર વિવેક જ નહીં. તે માત્ર એટલું જ છે કે તાઓનાં અન્ય જ્ઞાનાત્મક કાર્યો સભાન સ્તરે વધુ ખરાબ રીતે પ્રતિબિંબિત થાય છે: આપણે સ્વાદના "પસ્તાવો" અને "ફરમાનો", અંતઃપ્રેરણાના "પસ્તાવો" અને "હુકમો" વચ્ચે ખરાબ રીતે તફાવત કરીએ છીએ. અને અમે તેમને ઓછી વાર અનુસરીએ છીએ.

ખૂબ માં સરળ સ્વરૂપમાં, ન્યુરોસિર્કિટ્સના સ્તરે અલગ પાડી શકાય તેવું, ઉત્કૃષ્ટતા બુદ્ધિના "કોંક્રિટ ઓપરેશન્સ" માં સુપ્ત યુગની શરૂઆતથી પોતાને પ્રગટ કરે છે - વર્તમાન વિસંગતતા માટે "મનની લવચીકતા" ની પ્રતિક્રિયાશીલ પ્રતિક્રિયા તરીકે. પીડિત અનુભવની આઘાતજનક પ્રકૃતિ એ હકીકતને કારણે છે કે પ્રિસ્કુલર પાસે કોઈ વિકલ્પ નથી: ઉત્કર્ષની પદ્ધતિઓ હજુ સુધી રચાઈ નથી; અને વિસંવાદિતા ફેસ્ટિંગર અનુસાર દૂર કરવામાં આવે છે - અપમાનજનક વલણની રચના દ્વારા. માટે સામાન્ય અને લાક્ષણિક પૂર્વશાળાની ઉંમરવિસંવાદિતા એ ઘટનાઓને કારણે થાય છે જેમાં બાળક ભાગ લેતું નથી અને તેને બહારથી અવલોકન કરે છે. આવી "દ્રષ્ટિની વિસંવાદિતા" ની સામાન્યતા એ છે કે તે પ્રતિબિંબની રચના તરફ દોરી જતું નથી: સમસ્યારૂપ માહિતી બાળક દ્વારા ફક્ત "નોંધવામાં આવતી નથી", તેની ચેતના સુધી પહોંચતી નથી, "રક્ષણ પદ્ધતિઓ" દ્વારા અવરોધિત રહે છે. અમે આ માહિતીને - કાળજીપૂર્વક અને સુવ્યવસ્થિત રીતે - "ભાવનાત્મક સમસ્યાઓ" કહી છે. "દૃષ્ટિની રીતે અસરકારક" વિચારસરણી ધરાવતું બાળક સમસ્યાને એક્શન માટે કૉલ તરીકે સમજે છે - અને આ જરૂરી કૌશલ્યોના અભાવ અને વ્યૂહરચનાઓની આશ્રિત રચના હોવા છતાં. "સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ" આ પરિસ્થિતિઓમાં માત્ર દ્રષ્ટિના વિસંવાદિતાને દૂર કરવાના એકમાત્ર સાધન તરીકે જરૂરી છે.
આ કહેવાતા ના ઉદાસી ઉદાહરણ દ્વારા સારી રીતે સચિત્ર છે. "અતિશય ઉત્તેજિત બાળકો" કે જેમાં "સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ" ના વિકાસને અવરોધે છે; કદાચ હોર્મોનલ અથવા અન્ય સોમેટિક સ્તરે (આ મુદ્દા પર કોઈ સ્પષ્ટતા નથી). આ એક રોગ છે - અથવા લગભગ એક રોગ. તેઓ ક્રિયા દ્વારા કોઈપણ વિસંવાદિતાને દૂર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે - એટલે કે, "પ્રાથમિક પ્રક્રિયા" ની રચના, કુદરતી રીતે, રેન્ડમ જોડાણોના મોડમાં. અને કુદરતી રીતે, મજબૂતીકરણ અત્યંત દુર્લભ છે. કોઈપણ "પીડિત અનુભવ" પોતે જ આઘાતજનક છે; વધુમાં, તે સામાન્ય રીતે શિક્ષકોના અપૂરતા પ્રતિભાવને કારણે તકરાર તરફ દોરી જાય છે. ત્યારબાદ, સાત વર્ષની કટોકટીમાં, આ અનુભવ સુપ્ત વય માટેના તમામ આગામી પરિણામો સાથે મૂળભૂત ધ્યાન ("સ્વૈચ્છિક પ્રતિબિંબ") ને નોંધપાત્ર રીતે અસર કરે છે.

ફેસ્ટિંગરે જે વર્ણવેલ છે તે વાસ્તવમાં "સંક્રમણાત્મક વિસંવાદિતા" નામને પાત્ર છે કારણ કે તે ક્રિયાને કારણે થાય છે. સાચી જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા-ગ્રહણાત્મક વિસંવાદિતા-જ્યારે આપણે ન ગમતી વસ્તુનું અવલોકન કરીએ છીએ (ધ્યાન આપીએ છીએ) ત્યારે થાય છે. શરૂઆતમાં આપણે શા માટે સમજી શકતા નથી. ઠીક છે, મને તે ગમતું નથી, અને તે બધુ જ છે - એક પ્રકારનું જૂઠાણું. "ખોટું," પ્રિસ્કુલર કહે છે... અને ત્યારે જ "સ્વૈચ્છિક પ્રતિબિંબ" સમસ્યાને સભાન સ્તરે લાવે છે. એટલે જ…

કિશોર ("સુપર-ઇગો")ને તે જે કરે છે તે ગમતું નથી. ઠીક છે, તેને તે ગમતું નથી - અને તે એટલું જ જાણે છે કે શા માટે. અમુક પ્રકારનું અસત્ય. હા હા હા. તે જાણે છે કે તે સાચું છે, તે જાણે છે કે તે કરવાનું યોગ્ય છે, હા તે જાણે છે! અને શિક્ષકોની ઉન્મત્ત ચીસો માટે "શા માટે-શા માટે-શા માટે!" કિશોર સમજવા અને તેમને આપવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે. જવાબ આપો. શ્રેષ્ઠ રીતે, આ એક બહાનું છે જે ઝડપથી વર્તન પેટર્ન તરીકે સ્થાપિત થઈ જાય છે. હૃદયમાંથી એક નિષ્ઠાવાન જવાબ, બસ, સફરમાં, તમારા ઘૂંટણ પર, અચેતન સ્થિતિમાં બાંધી શકાય નહીં. એક મોતીને પરિપક્વ થવા માટે સમયની જરૂર છે. અને જો તમને ખરેખર એવું લાગે છે, તો હૃદય-થી-હૃદય વાર્તાલાપ ઉશ્કેરો - મોતી છીપ એક ક્ષણ માટે સહેજ ખુલશે. તમારું બાળક જાણ કરશે કે તેણે ખરેખર શું સમજવામાં મેનેજ કર્યું છે - પુખ્ત વયના ખ્યાલો અનુસાર વધુ નહીં. પરંતુ તમારી સમજદાર સલાહ તમારી પાસે રાખો, તમારા સામાન્ય સત્યો - આ અન્ય સરનામાં માટેની માહિતી છે.

...સૌથી લાક્ષણિક "પ્રતિકારક" અગવડતા એ "વાસ્તવિક વિસંવાદિતા" છે: આપણી ક્રિયાઓના અપેક્ષિત અને વાસ્તવિક પરિણામો વચ્ચેનો વિરોધાભાસ, જે આ ક્રિયાઓની સમજણ તરફ દોરી જાય છે. તેનાથી વિપરિત, “દ્રષ્ટિની વિસંવાદિતા આપણને સક્રિય પગલાં લેવા પ્રેરે છે. આ એક ઘટનાની બે બાજુઓ છે: વાસ્તવિક અને યોગ્ય (અપેક્ષિત, ઇચ્છિત) વચ્ચેના સ્પષ્ટ વિસંગતતાની પ્રતિક્રિયાઓ. જેમ સમજણ અને પ્રવૃત્તિ વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ સીમા નથી, તેમ તેમના કારણો વચ્ચે કોઈ સ્પષ્ટ સીમા નથી. આ સ્પષ્ટપણે "ફેસ્ટિંગરના વિસંગતતા" ના ઉદાહરણમાં જોઈ શકાય છે, જે સમજણ અને ઉત્કૃષ્ટ ક્રિયા બંને તરફ દોરી શકે છે; અને સામાન્ય કિસ્સામાં તે સમાંતર બંને તરફ દોરી જાય છે. કોઈપણ માનવ પ્રવૃત્તિ - માનસિક અથવા વ્યવહારુ - સ્પષ્ટ વિસંગતતાનું પરિણામ છે જે વ્યક્તિ સતત અનુભવે છે; આ પ્રેરણાનું સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપ છે, જે અસ્તિત્વનું જીવંત ફેબ્રિક બનાવે છે. સ્પષ્ટ વિસંવાદિતા - સ્થિતિ માનવ મન. વ્યક્તિ વિચારે છે અને કાર્ય કરે છે કારણ કે તે સતત અસ્વસ્થતા અનુભવે છે - સ્વરૂપ અને શક્તિમાં ભિન્ન, પરંતુ સારમાં હંમેશા સમાન: તે યોગ્ય અને વાસ્તવિક, બાબત અને વિચાર, સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર, શરીર અને આત્મા વચ્ચેના સંઘર્ષ દ્વારા ઉત્પન્ન થાય છે. આ શબ્દનો અર્થ ગમે તે હોય). ઘણી હદ સુધી, આ સંઘર્ષ તર્ક માટે અગમ્ય છે અને અનુભૂતિને બદલે અનુભવાય છે. જે લોકો અકલ્પ્યનો સામનો કરી ચૂક્યા છે, જેમણે જીવનમાં એવી કોઈ વસ્તુનો સામનો કર્યો છે જે અસ્તિત્વમાં ન હોવો જોઈએ તેવા લોકો માટેના વિશિષ્ટ નિવાસસ્થાનોમાં વ્યક્તિ ફક્ત તેના સ્પષ્ટ સ્વભાવનો ખ્યાલ મેળવી શકે છે. બિલાડી તેમના ચહેરા પર હસી પડી - અને "સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ" નિષ્ફળ ગઈ.

શું હોવું જોઈએ અને શું છે તે વચ્ચેના ઓન્ટોલોજિકલ વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે કોઈ "સંરક્ષણ મિકેનિઝમ્સ" સક્ષમ નથી; આ સંપૂર્ણ રીતે કારણનું કાર્ય છે, સામાન્ય રીતે કારણ (માત્ર વ્યક્તિગત જ નહીં, માનવ જરૂરી નથી). ઓળખની કટોકટીમાં મોનાડ જે અસમપ્રમાણિક સ્વતંત્રતા માટે પ્રયત્ન કરે છે તે ફક્ત એકબીજાથી બે સિગ્નલિંગ સિસ્ટમ્સની સ્વતંત્રતા નથી, માત્ર નૈતિક ધોરણોમાંથી વર્તનની મુક્તિ અને સંમેલનના બંધનોમાંથી સ્વાયત્ત નૈતિકતાની સ્વતંત્રતા નથી. તેના વિકાસનું કારણ સુપર-અહંકારમાં આધ્યાત્મિકતાની તમામ આવશ્યકતાઓને એકત્રિત કરે છે, અને વાસ્તવિકતાની આવશ્યકતાઓ - અહંકારમાં; અને આમ તેમની વચ્ચેના વિરોધાભાસ હોવાના ઓન્ટોલોજીકલ વિરોધાભાસને ઘટાડે છે. હકીકતમાં, આ અંતરનું અંતર નથી, પરંતુ તેમાં ઘટાડો છે - એક પગલું સુધી. પરંતુ વાસ્તવિક ક્રિયાના ક્ષેત્રમાં આધ્યાત્મિક વલણનો ઉદભવ એ હજી સુધી કારણની સમસ્યાનો ઉકેલ નથી.
અસંભવને પૂર્ણ કરવા માટે તે પૂરતું નથી, તમારે અકલ્પ્યને પણ સમજવું જોઈએ.

નિર્ણય લેવાના પરિણામે વિસંવાદિતા

ચાલો પાઠ્યપુસ્તકની સ્થિતિ લઈએ: એક છોકરીએ થિયેટરમાં ટિકિટ ખરીદી, પરંતુ તે જ સાંજે તેના મિત્રો ફૂટબોલ જોવા માટે તમારી રાહ જોઈ રહ્યા છે. તમારી પસંદગીને ધ્યાનમાં લીધા વિના, નિર્ણય લીધા પછી પસ્તાવો અને અફસોસ તમારી રાહ જોશે. અસ્વીકાર કરેલ વિકલ્પ બીજા-સ્તરના બોક્સમાં અને ટીવીની સામેની ખુરશી બંનેમાં તમારા જીવનને સમાન રીતે ઝેર આપશે. થિયેટરમાં એક સાંજ સમર્પિત કર્યા પછી, તમે નિષ્કર્ષ પર આવશો કે તમામ પ્રદર્શન બકવાસ છે, અને છોકરી બાધ્યતા બની જાય છે. તમારી જાતને રમતગમતના જુસ્સાને સોંપ્યા પછી, તમે નક્કી કરશો કે રમત કંટાળાજનક બની છે, અને તમારા મિત્રો મર્યાદિત લોકો છે. આ જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા છે: પ્રથમ આપણે એક પસંદગી કરીએ છીએ, જેના પછી નકારવામાં આવેલા સકારાત્મક પાસાઓ પસંદ કરેલાના નકારાત્મક પાસાઓ સાથે સંઘર્ષમાં આવે છે, જે માનસિક અગવડતા તરફ દોરી જાય છે. સમાન અસર સમાન વિકલ્પોમાંથી લગભગ કોઈપણ પસંદગી સાથે થાય છે. તેની નોંધ લીધા વિના, જ્યારે તમે સવારે ટાઇ પસંદ કરો છો અને જ્યારે તમે ખરીદી કરો છો ત્યારે તમને થોડો અસંતોષ અનુભવી શકો છો. આવા સંઘર્ષનું સૌથી સ્પષ્ટ ઉદાહરણ "પાંચમાંથી મોટા" અને "ત્રણમાંથી નાના" વિશેનું પ્રખ્યાત એકપાત્રી નાટક છે.

ફરજિયાત ક્રિયાઓના પરિણામે વિસંવાદિતા

બટાકાની નીંદણની ધાર્મિક વિધિમાં ભાગ લો, વિશ્વસનીય ગર્ભનિરોધકનો ઉપયોગ કરો, કર ચૂકવો - આપણે હંમેશા તે કરવું પડશે જે આપણે કરવા નથી માંગતા. જો તમે તેને જુઓ, તો વ્યક્તિએ માત્ર દરરોજ જ નહીં, પરંતુ એક કલાકમાં ઘણી વખત દબાણ કરવું પડે છે. સવારે શરૂ કરીને: ઉઠવું, કસરત કરવી, હજામત કરવી, નાસ્તો કરવો. "એક જ પદાર્થ વિશેના બે વિરોધી જ્ઞાનની અથડામણ" જાગૃતિની ક્ષણથી જ શરૂ થાય છે. પદાર્થ, એટલે કે, તમે, એક તરફ, એક ભૌતિક જીવ છે. અને તેને, આ શરીરને, સવારે બીજા 2-3 કલાકની ઊંઘની જરૂર છે. બીજી બાજુ, તમે એક સામાજિક જીવ છો જેને કામ પર જવાની જરૂર છે. લાક્ષણિક જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતા. અમે કામની પ્રક્રિયાની અપ્રિય ક્ષણોને છોડી દઈશું; તે પૂરતું છે કે અમને કામ પર ઊંઘવાની મંજૂરી નથી. રાત્રિની નજીક, જ્યારે શરીર આખરે જાગી જાય છે અને સાહસની માંગ કરવાનું શરૂ કરે છે, ત્યારે મન યાદ અપાવે છે કે તે સારવારનો સમય છે. અમે ફરીથી અસંતુષ્ટ છીએ અને જાણતા નથી કે કોના પર નારાજ થવું જોઈએ - ક્યાં તો આપણું શારીરિક સ્વ અથવા આપણું સામાજિક. આવી ક્ષણોમાં આપણી ચેતનામાં અથડામણ થાય છે હકારાત્મક પાસાઓફરજિયાત કાર્યવાહીની નકારાત્મક બાજુઓ સાથે ઇચ્છિત. આપણે જે દેશમાં જન્મ્યા છીએ તે દેશને આપણે શાપ આપીએ છીએ, પ્રિયજનો પર ત્વરિત કરીએ છીએ, વાનગીઓ તોડીએ છીએ, ટૂંકમાં, આપણે આપણી આંતરિક દુનિયામાં વિસંગતતા અનુભવીએ છીએ.

માન્યતાઓ સાથે મતભેદ સામાજિક જૂથ

આપણામાંના દરેકમાં ઘણા સામાજિક જૂથો છે. આમાં કુટુંબ, મિત્રો અને કાર્ય ટીમનો સમાવેશ થાય છે. અને દરેક જૂથમાં અમુક નિયમો, માન્યતાઓ અને વર્તનના ધોરણો હોય છે. કોઈના સામાજિક જૂથની માન્યતાઓ સાથે અસંમતિ એ જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાનો બીજો સ્ત્રોત છે. ઉદાહરણ તરીકે, તમારા બધા મિત્રોએ લાંબા સમય પહેલા કાર મેળવી છે. કાર તેમની વાતચીતનો મુખ્ય વિષય બની ગઈ, કારોએ તેમના જીવનમાં એવા અધિકારો સાથે પ્રવેશ કર્યો જે તમારા જીવનમાં દરેક છોકરી પાસે નથી. અને, અલબત્ત, તેઓ, તમારા મિત્રો, નારાજ છે કે તમે તેમના ગાંડપણને શેર કરતા નથી. કદાચ તમારી પાસે હાર્ડવેરનો નસકોરાનો ભાગ નથી કારણ કે તમને તેની જરૂર નથી. કામ પર જવા માટે કારની સવારી 45 મિનિટ અને મેટ્રો દ્વારા 20 મિનિટ લે છે. તમે જાણતા નથી કે તકનીકી નિરીક્ષણ શું છે, તમે "પીવું કે નહીં પીવું" ની શનિવારની મૂંઝવણનો સામનો કરતા નથી અને તમે ત્રાસી નથી. એન્જિન ઓવરહોલ વિશે ખરાબ સપના. પરંતુ બીજી બાજુ, તમે તકનીકી નિરીક્ષણ પસાર કરવાનો વિશેષ આનંદ પણ જાણતા નથી. તમે ઓકા પર ટેવરિયાના ફાયદાઓ વિશે ચર્ચામાં ભાગ લેતા નથી; શહેરની બહાર મુસાફરી કરવી અને વસ્તુઓનું પરિવહન કરવું તમારા માટે એક સમસ્યા છે. અને ના, ના, અને વિચાર આવશે: "કદાચ તેઓ સાચા છે?" આવી પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યક્તિ, ભલે તેને સંપૂર્ણ ખાતરી હોય કે તે સાચો છે, અનિવાર્યપણે તેના પોતાના અભિપ્રાય અને અન્યના મંતવ્યો વચ્ચેના વિસંગતતા વિશે ચિંતા કરે છે. તદુપરાંત, બહુમતીનો પ્રતિકાર કરવો એ પોતાની સ્થિતિ બદલવા કરતાં વધુ મુશ્કેલ હોઈ શકે છે.

ક્રિયાના અણધાર્યા પરિણામોના પરિણામે વિસંવાદિતા

કોઈપણ ક્રિયા ધ્યેય સૂચવે છે. લક્ષ્ય હાંસલ કરવું એ ક્રિયાનું અપેક્ષિત પરિણામ છે. પરંતુ કેટલીકવાર પરિણામ જે આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું તેનાથી વિચલિત થાય છે. તમે તમારા પ્રમોશનથી દરેકને ખુશ કરવાના ધ્યેય સાથે ઘરે જાઓ છો. પરંતુ આનંદકારક ઉદ્ગારોને બદલે, તમે સાંભળો છો: "તમે પહેલેથી જ તમારી બધી સાંજ કામ પર વિતાવી દીધી છે, અને હવે, સંભવતઃ, તમે ત્યાં જવાના છો?" તમે, તમારી યુવાનીને યાદ કરીને, એક કુશળ ફટકો વડે છોકરાઓને બોલ પરત કરવા માંગો છો, પરંતુ તેના બદલે તમે બેઠેલી વૃદ્ધ મહિલાના માથા પર અથડાશો અને તમારા જૂતા ગુમાવો છો. અથવા, ઉદાહરણ તરીકે, મૂળ ટિપ્પણીના જવાબમાં "છોકરી, શું હું તમને મળી શકું?" તમને આટલા દૂરના દેશોના માર્ગની સમજૂતી મળે છે કે તમે ભૂલી જાઓ છો કે તમે ક્યાં અને શા માટે જતા હતા. આ ક્ષણે તમે બે પરસ્પર વિશિષ્ટ જ્ઞાનની જાળમાં આવો છો. એક તરફ, તમે જે યુક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો તે હંમેશા તમને વિજય તરફ દોરી જાય છે, બીજી તરફ, તે ચોક્કસપણે આ જ હતું જે નિષ્ફળતાનું કારણ હતું. કોઈપણ અનપેક્ષિત પરિણામ તેની સાથે શું અપેક્ષિત હતું અને શું પ્રાપ્ત થયું તે વચ્ચેનો આ વિરોધાભાસ વહન કરે છે. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે અંતે તમે અસ્વસ્થ થાઓ, ગુસ્સે થાઓ, આશ્ચર્ય પામો, સામાન્ય રીતે, તમને "માનસિક અસ્વસ્થતા" ની તે જ સ્થિતિ મળે છે.

ત્રણ રીતે અસરકારક લડાઈજ્ઞાનાત્મક વિસંગતતા સાથે

જો કે, જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના અસ્તિત્વની હકીકત, સારમાં, ઓછી રસની છે. આપણે પહેલેથી જ જાણીએ છીએ કે પસંદગીની સમસ્યા અથવા અપ્રિય પરિણામ હકારાત્મક લાગણીઓ લાવતું નથી. આપણી ચેતના આવી પરિસ્થિતિઓનો કેવી રીતે સામનો કરે છે તેનું અવલોકન કરવું વધુ રસપ્રદ છે. 1957 માં જ્ઞાનાત્મક વિસંવાદિતાના સિદ્ધાંત પર કામ કરતા, અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની ફેસ્ટિંગર નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે વ્યક્તિ લાંબા સમય સુધી તણાવની સ્થિતિમાં રહી શકતી નથી અને ઉપર જણાવ્યા મુજબ આંતરિક સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. દર્દીઓ પરના પ્રયોગોએ દર્શાવ્યું છે કે વિરોધાભાસી જ્ઞાન સાથે વ્યવહાર કરવાની ત્રણ મુખ્ય રીતો છે.

O અસંતુષ્ટ સંબંધોના ઘટકોમાંથી એકને બદલો

એક જ વસ્તુ વિશેના બે જ્ઞાન જુદી જુદી વસ્તુઓ વિશેના બે જ્ઞાનમાં ફેરવાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડેટિંગના અસફળ પ્રયાસ પછી, એક વ્યક્તિ પોતાને આ પ્રસંગે કહે છે તમારો મૂડ સારો રહેહું ફક્ત કમનસીબ છોકરીની મજાક ઉડાવવા માંગતો હતો. જે પછી નિરાશા સંતોષનો માર્ગ આપે છે - મજાક સફળ રહી. જો તમે બળજબરીપૂર્વકનું કૃત્ય કરો છો, તો તમારી જાતને ખાતરી કરો કે તે ચોક્કસપણે આ કૃત્ય હતું જે તમે કરવા માંગતા હતા.

O હાલના ઘટકો સાથે સુસંગત નવા ઘટકો ઉમેરી રહ્યા છે

થિયેટ્રિકલ ફૂટબોલની પરિસ્થિતિમાં સુમેળભર્યા તત્વને રજૂ કરવું ખૂબ જ સરળ છે; મેચ પછી તરત જ અન્ય પ્રદર્શન માટે ટિકિટ ખરીદવા માટે તે પૂરતું છે. તમને બઢતી આપવામાં આવી છે, પરંતુ તમારું કુટુંબ ખુશ નથી. દરેક વસ્તુને સ્થાને લાવવા માટે અહીં કયું જ્ઞાન ઉમેરી શકાય? જીનિયસને પરિવારમાં ક્યારેય સમજણ મળી નથી. અને વહેલા ઉઠવું એ ભયંકર હશે જો તે નિશ્ચિતતા માટે ન હોત કે થોડા વર્ષોની સખત મહેનત પછી તમે બપોરના એક પહેલાં જાગવાની જરૂરિયાતમાંથી કાયમ માટે મુક્ત થઈ જશો. અને સામાન્ય રીતે, જ્યારે કોઈ પણ મૂંઝવણનો સામનો કરવો પડે છે, જેમ કે ઇલ્યા-મુરોમેટ્સ પથ્થર પહેલાં, તે વિશે વિચારો કે સમાધાન ઉકેલ શોધવાનું શક્ય છે કે કેમ. ઉદાહરણ તરીકે, સીધા ન જાવ, જમણી તરફ નહીં, પરંતુ કોઈક રીતે ત્રાંસા રીતે, ઘોડાને બચાવવા અને જીવંત રહેવા માટે, અથવા, ભાગ્ય હોવા છતાં, થોડો ચોથો વિકલ્પ લો - ઘોડાને પરિચિત સ્ટોવ તરફ ફેરવો.