એક રાષ્ટ્ર તરીકે Ossetians. રશિયાના ચહેરાઓ

તરફથી જવાબ
ઓસેટિયન એ કાકેશસના સૌથી પ્રાચીન લોકોમાંના એક છે. અન્ય પર્વતારોહકો કરતાં ઘણી હદ સુધી, ઓડે પ્રવાસીઓ અને સંશોધકોનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. પહેલેથી જ 17મી-18મી સદીઓમાં. Ossetians વિશે જ્યોર્જિયન, પશ્ચિમી યુરોપીયન અને રશિયન સમાચારોનો મોટો જથ્થો હતો, જે તેમના જીવન અને સંસ્કૃતિના વિવિધ પાસાઓને દર્શાવે છે. આ સંદર્ભે, પ્રિન્સ વખુષ્ટીનું કાર્ય "જ્યોર્જિયાની ભૂગોળ" ખૂબ જ રસપ્રદ છે, જેમાં 17મી સદીના અંતમાં લગભગ તમામ ઓસેટિયાનું ભૌગોલિક વર્ણન જ નથી. , પણ કેટલીક મૂલ્યવાન એથનોગ્રાફિક માહિતી (ઓસેશિયનોની પ્રવૃત્તિઓ, તેમની નૈતિકતા, રિવાજો, ધાર્મિક માન્યતાઓ વગેરે વિશે). Ossetia પર વખુષ્ટિનો ડેટા મોટાભાગે આ અને વધુના અન્ય જ્યોર્જિયન સ્ત્રોતોને પૂરક બનાવે છે પ્રારંભિક સમયગાળો, મુખ્યત્વે પુસ્તક "ઓસેટીયાનો ઇતિહાસ" માં એકત્રિત.

તરફથી જવાબ નતાલી[ગુરુ]
કોની જેમ? ! સૌ પ્રથમ, આ લોકો છે !!

તરફથી જવાબ ઓરી પાસ્તુખોવ[ગુરુ]
રાષ્ટ્રીયતા આ પ્રમાણે છે

તરફથી જવાબ દિના કોડઝોકોવા[નવુંબી]
Ossetians (ironsk. ir, irættæ, આયર્ન
adæm, digor. digoræ, digorænttæ;
અન્ય - રશિયન યાસી, એકમો એચ. યાસીન, યાસ) -
કાકેશસમાં રહેતા લોકો,
એલાન્સના વંશજો, મુખ્ય વસ્તી
ઓસેટીયા: ઉત્તરીય પ્રજાસત્તાક
ઓસેટિયા - અલાનિયા અને દક્ષિણ ઓસેશિયા.
તેઓ અન્ય વિસ્તારોમાં પણ રહે છે
રશિયન ફેડરેશનજ્યોર્જિયામાં,
તુર્કી અને અન્ય દેશો.
ઓસેટીયન ભાષાની છે
ઈન્ડો-યુરોપિયન ઈરાની જૂથ
ભાષા પરિવારો; મોટે ભાગે ઓસેટિયનો
દ્વિભાષી (દ્વિભાષી -
ઓસેટીયન-રશિયન, ઓછી વાર -
ઓસેટીયન-જ્યોર્જિયન અથવા
ઓસેશિયન-ટર્કિશ).
કુલ સંખ્યા - લગભગ 700
હજાર લોકો, જેમાંથી
રશિયન ફેડરેશન - 515 હજાર.
વંશીય નામ "ઓસેટિયન" છે
નામ પરથી ઉતરી આવેલ છે
"ઓસેટિયા" જે રશિયનમાં
જ્યોર્જિયન નામ પરથી આવ્યું છે
અલાનિયા અને ઓસેટીયા - "ઓસેટી". IN
બદલામાં, "ઓસેટી" ની રચના થઈ
જ્યોર્જિયન નામ એલન પરથી અને
ઓસેટીયન - "અક્ષ", "ઓવસી" (જ્યોર્જિયન.
ოსები) અને જ્યોર્જિયન
ટોપોફોર્મન્ટ "-eti".
"અક્ષ" અથવા માટે જ્યોર્જિયન નામ
"ovsi" માંથી આવે છે
એલાન્સના ભાગનું સ્વ-નામ "એસીસ" છે.
આર્મેનિયન નામ એલન પણ -
"ભમરી" રશિયન નામએલન -
"yas" અને સંબંધિતનું નામ
યાસોવ લોકોના ઓસેશિયનો થાય છે
સીધા "પાસાનો પો" માંથી.
રશિયન વંશીય નામ "ઓસેશિયન" માંથી
વિશ્વની અન્ય ભાષાઓમાં તેનો માર્ગ મળ્યો.

તરફથી જવાબ એલેક્ઝાંડર કુલિકોવ[ગુરુ]
લોકો!

તરફથી જવાબ વિગો સ્પેન[સક્રિય]
આનંદિત લોકો !!

તરફથી જવાબ સલોમ[ગુરુ]
આગલી વખતે, તમારી જાતને ખાચીક્યાન તરીકે ઓળખાવો અને પૂછો કે આર્મેનિયન કોણ છે...

તરફથી જવાબ ufk ufk[નવુંબી]
ઈરાની યહૂદીઓ જેઓ એલન્સ હોવાનો દાવો કરે છે

તરફથી જવાબ સાસન ચક્કીવ[સક્રિય]
કાકેશસના સૌથી વૃદ્ધ લોકો ઓસેશિયનો છે - હા, હા, હા, હા...
ભગવાન તમારું ભલું કરે, અમે તમને રાત્રે હસાવ્યા.

તરફથી જવાબ જર્મન નાકુસોવ[નવુંબી]
યાગીવિચ, તમે ઇંગુશ યહૂદીઓ છો, તમારી પાસે હેપ્લોગ્રુપ J2 છે

તરફથી જવાબ વીકા કુકુષ્કા[નવુંબી]
ભાઈ, તમે પોતે ઓસેટિયન છો;>

તરફથી જવાબ મેરાલ્ડ ડાયમંડ[નવુંબી]
ઓસેટીન્સ, આયર્ન, ડિગોરોન [સ્વ-નામ; વંશીય નામ તુઆલાગ (ડ્વાલ્સ, નારો-મેમિસન પ્રદેશમાં ઓસેટીયનોનું જૂથ) અને ખુસૈરાગ (ખુસાર્સ, દક્ષિણ ઓસેટીયામાં ઓસેટીયનોનું જૂથ)], રશિયન ફેડરેશનના લોકો (ઉત્તર ઓસેશિયાની મુખ્ય વસ્તી, લગભગ 335 હજાર લોકો ) અને જ્યોર્જિયા (દક્ષિણ ઓસેટીયાની મુખ્ય વસ્તી) પણ ઓસેટીયા, સંખ્યા 65 હજાર લોકો સાચવવામાં આવી છે; તેઓ કબાર્ડિનો-બાલ્કારિયા (10 હજાર લોકો), કરાચે-ચેર્કેસિયા (4 હજાર લોકો) માં પણ રહે છે. રશિયામાં વસ્તી 402 હજાર લોકો છે. મુખ્ય ઉપવંશીય જૂથો: ઇરોનિયન્સ અને ડિગોરિયન્સ (પશ્ચિમ ઉત્તર ઓસેશિયામાં). તેઓ ઈન્ડો-યુરોપિયન પરિવારના ઈરાની જૂથની ઓસેટીયન ભાષા બોલે છે. તેની 2 બોલીઓ છે: વ્યંગાત્મક (આધાર બનાવેલ સાહિત્યિક ભાષા) અને ડિગોર્સ્કી. રશિયન મૂળાક્ષરો પર આધારિત લેખન (19મી સદીથી). આસ્થાવાનો રૂઢિચુસ્ત છે, મુસ્લિમો છે.
વંશીય નામ ડિગોર (એશડિગોર) નો પ્રથમ ઉલ્લેખ "આર્મેનીયન ભૂગોળ" (VII સદી) માં કરવામાં આવ્યો હતો. એ જ સ્ત્રોત ડ્વલ્સ નામ આપે છે. જ્યોર્જિયન ઈતિહાસકાર લિયોન્ટી મ્રોવેલી (11મી સદી) "ગ્રેટ ડ્વાલિયન રોડ"ના મહત્વ તરફ નિર્દેશ કરે છે, જે જ્યોર્જિયાથી ડ્વાલિયનના પ્રદેશમાંથી ઉત્તર કાકેશસ સુધી જતો હતો. ઓસેટિયન એ કાકેશસના પ્રાચીન લોકોમાંના એક છે. પશ્ચિમ એશિયામાં સિથિયન ઝુંબેશના સમયથી, તેઓને જ્યોર્જિયન ક્રોનિકલ્સમાં ઓટ્સ (ભમરી, તેથી ઓસેટિયન માટે રશિયન નામ) તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. સ્વાન્સ તેમને સેવિઆર, મિંગ્રેલિયન્સ - ઓપ્સ, અબખાઝ - ઓપ, ચેચેન્સ અને ઇંગુશ - ઇરી, બાલ્કર્સ અને કરાચાઈસ - ડુગર, કબાર્ડિન્સ - કુશ્ખ્યે કહેતા હતા. ઓસેટીયન લોકોની રચના ઉત્તર કાકેશસની આદિવાસી વસ્તી (કોબાન સંસ્કૃતિના સર્જકો) અને એલિયન ઈરાની-ભાષી લોકો સાથે સંકળાયેલી છે - સિથિયન, સરમેટિયન અને ખાસ કરીને એલન્સ (1 લી સદી એડીથી). મધ્ય કાકેશસમાં બાદમાંના પતાવટના પરિણામે, સ્વદેશી વસ્તીએ તેમની ભાષા અને ઘણી સાંસ્કૃતિક સુવિધાઓ અપનાવી.
અલાન્સનું શક્તિશાળી જોડાણ જે અહીં રચાયું હતું (ભમરી - જ્યોર્જિયન અને યાસીમાં, ડોરમાઉસ - રશિયન મધ્યયુગીન સ્ત્રોતોમાં) એ ઓસેટીયન લોકોની રચનાની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરી હતી. 13મી સદીમાં, એલન રાજ્યને મોંગોલ-ટાટર્સ દ્વારા પરાજિત કરવામાં આવ્યું હતું, એલાનને ફળદ્રુપ મેદાનોમાંથી દક્ષિણ તરફ, પર્વતની કોતરોમાં લઈ જવામાં આવ્યા હતા. મધ્ય કાકેશસ. તેના ઉત્તરીય ઢોળાવ પર, 4 મોટા "સમાજ" ની રચના કરવામાં આવી હતી, જે આદિવાસી વિભાગ (ડિગોર્સ્કોયે, અલાગીરસ્કોયે, કુર્તાટિન્સકોયે, ટાગૌરસ્કોયે) થી શરૂ થઈ હતી, દક્ષિણ ઢોળાવ પર ઘણા નાના "સમાજ" હતા જે જ્યોર્જિયન રાજકુમારો પર આધારિત હતા. ઘણા ઓસેટીયન એલાન્સ મંગોલિયા અને ખાસ કરીને દેશોમાં ગયા પૂર્વ યુરોપના(એલાન્સના વંશજોનું એક મોટું કોમ્પેક્ટ જૂથ હંગેરીમાં સ્થાયી થયું, પોતાને યાસેસ કહેતા, પરંતુ તેમની મૂળ ભાષા ગુમાવી દીધી).
પહેલેથી જ 18 મી સદીના 40 ના દાયકામાં, રશિયન-ઓસ્સેશિયન સંબંધોએ આકાર લીધો. રશિયન સરકારે "ઓસેટીયન આધ્યાત્મિક કમિશન" ની રચના કરી. કમિશનના સભ્યોએ સેન્ટ પીટર્સબર્ગ (1749-52) માં ઓસેટીયન દૂતાવાસનું આયોજન કર્યું, નવી જમીનોના પતાવટ અને વિકાસ માટે મોઝડોક અને મોઝડોક મેદાનોમાં ઓસેટિયનોના પુનર્વસનમાં ફાળો આપ્યો. Ossetians, જમીનની તીવ્ર જરૂરિયાત અનુભવતા, વારંવાર રશિયન સરકારને ઉત્તર કાકેશસની તળેટીમાં ફરીથી વસવાટ કરવાની વિનંતી સાથે કમિશન તરફ વળ્યા. 1774 માં ઓસેશિયા રશિયાનો ભાગ બન્યો. ઓસેટીયન લોકોનું એકત્રીકરણ તીવ્ર બન્યું છે. XVIII-XIX સદીઓના અંતે. પર્વતોથી મેદાનોમાં કેટલાક ઓસેટિયનોનું પુનર્વસન શરૂ થયું. ઓસેટીયનોને જમીનો તબદીલ કરી રશિયન સરકાર, મુખ્યત્વે ઓસેટીયન ખાનદાનીઓને સોંપવામાં આવ્યા હતા.
1917 પછી, મેદાનમાં ઓસેટિયનોનું મોટા પાયે પુનર્વસન થયું. 20 એપ્રિલ, 1922ના રોજ, જ્યોર્જિયન એસએસઆરના ભાગ રૂપે દક્ષિણ ઓસેટીયન ઓટોનોમસ ઓક્રગની રચના કરવામાં આવી હતી, 1924માં - નોર્થ ઓસેટીયન ઓટોનોમસ ઓક્રગ, જે 5 ડિસેમ્બર, 1936 ના રોજ RSFSR ના ભાગ રૂપે નોર્થ ઓસેટીયન ઓટોનોમસ સોવિયેત સમાજવાદી પ્રજાસત્તાકમાં પરિવર્તિત થયું હતું. . 1990 માં, પ્રજાસત્તાકની સર્વોચ્ચ કાઉન્સિલે ઉત્તર ઓસેશિયા પ્રજાસત્તાકની રાજ્ય સાર્વભૌમત્વની ઘોષણા અપનાવી.
મેદાન પર, મુખ્ય પરંપરાગત વ્યવસાય ખેતી (ઘઉં, મકાઈ, બાજરી, જવ, વગેરે) છે. પર્વતોમાં, કૃષિ સાથે, પશુ સંવર્ધન (ઘેટાં, બકરા, ઢોર) વિકસાવવામાં આવ્યા હતા. મેદાનમાં પરંપરાગત ખેતી પદ્ધતિ ત્રણ ક્ષેત્રની છે. ગ્લા

તરફથી જવાબ એલેક્સ મામીવ[નવુંબી]
શા માટે ઓસેશિયન એલાન્સ નથી? મુખ્ય, સંઘર્ષ, પીપલ્સ ટ્વિટરફેસબુક
ડિસેમ્બર 15, 2017 63 ટિપ્પણીઓ 11 LIKEA-AA+જાન્યુઆરી 1995 માં, ઉત્તર ઓસેશિયાને તેનું વર્તમાન નામ "રિપબ્લિક ઓફ નોર્થ ઓસેટીયા-એલાનિયા" પ્રાપ્ત થયું. આ ફોર્મમાં, પ્રદેશનું નામ રશિયન ફેડરેશનના બંધારણના આર્ટિકલ 65 માં ફેડરેશનના વિષયોમાંના એકના સત્તાવાર નામ તરીકે શામેલ છે. બંધારણ 1993 માં અપનાવવામાં આવ્યું હતું; 1995 માં તેને અનુરૂપ સુધારો કરવો જરૂરી હતો. ઓસેટીયન લોબીએ તેની સ્યુડો-ઐતિહાસિક કલ્પનાઓને ખુશ કરવા માટે દેશના બંધારણમાં ફેરફારો પણ કર્યા. પરંતુ "તમે ગળી શકો તેટલું સાર્વભૌમત્વ લો" વાક્યની જડતાને કારણે, મોસ્કો આ માટે સંમત થયો. કારણ કે સાર્વભૌમત્વ ગળી શકાય છે, પછી ઇતિહાસને ફરીથી લખી શકાય છે અને તમને જે જોઈએ તે કહી શકાય છે. ક્રેમલિન નેતૃત્વએ આ "નાની વસ્તુઓ" પર ધ્યાન આપ્યું ન હતું: મુખ્ય વસ્તુ સત્તા જાળવી રાખવા અને લોકોની સંપત્તિ લૂંટવાની તક હતી. જો તમે દખલ ન કરો, તો પછી તમારી જાતને સ્કેરક્રો, એલન્સ અથવા માર્ટિયન કહો. "મુખ્ય વસ્તુ પર" સ્વીકાર્યા વિના - પૈસા અને શક્તિમાં, યેલત્સિન વહીવટીતંત્રે સરળતાથી સાંકેતિક અધિકારો, વિશેષાધિકારો અને ભવ્ય નામોનું વિતરણ કર્યું. આમ, ખોટી ઓસેટીયન-એલન પૂર્વધારણા પ્રાપ્ત થઈ, જેમ કે તે હતી, રાજ્ય માન્યતા, સત્તાવાર ઇતિહાસ અને વિચારધારાની સ્થિતિ.
હું Ossetian-Alan ખોટીકરણ સાથે ખૂબ જ અસંસ્કારી છું, પરંતુ માત્ર એટલા માટે કે તે "સત્તાવાર", અથવા તેના બદલે, સત્તાવાર બની ગયું છે. ચર્ચાસ્પદ પૂર્વધારણાઓમાંની એક તરીકે, જે સંસ્કરણ છે આધુનિક લોકોકાકેશસમાં, તે ઓસેશિયનો છે જે પ્રાચીન અને મધ્યયુગીન એલાન્સના સૌથી નજીકના વારસદારો છે, જેઓ વિજ્ઞાન અને સાહિત્યમાં અસ્તિત્વ માટે તદ્દન લાયક છે. આ પૂર્વધારણામાં અસંખ્ય વાજબીતાઓ છે અને તેના પોતાના વધુ કે ઓછા વિશ્વાસપાત્ર પુરાવાઓનો સમૂહ છે; અન્ય કેટલીક પૂર્વધારણાઓની જેમ, ત્યાં પણ વાજબી અને પુરાવા છે. જો કે, વાસ્તવિક, ગંભીર, નિષ્પક્ષ ઐતિહાસિક વિજ્ઞાન એલાન્સ અને આધુનિક વંશીય જૂથોમાં એલાન્સમાંથી સાતત્ય અંગેના મક્કમ અને અસ્પષ્ટ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યું નથી. તે હજી સુધી આવ્યું નથી અને, કદાચ, તે આવશે નહીં, કારણ કે પાછલી સદીઓ વિશેના પુરાવા ખૂબ મર્યાદિત છે અને આપણે ફક્ત પહેલાથી જ અસ્તિત્વમાં રહેલા સ્રોતોના નવા અર્થઘટનની શોધ કરી શકીએ છીએ. આવી સ્થિતિમાં, ઓસ્સેટીયન "એલન્સ" અને ઓસેટીયા "અલનીયા" ની ઘોષણા કરવી એ ઇતિહાસની અયોગ્યતા, અસભ્યતા, લોકવાદ, ખોટાપણું અને "વહીવટ" ની ટોચ છે. આ રીતે, તમામ વૈજ્ઞાનિક શંકાઓ, વાંધાઓ, અન્ય તમામ સિદ્ધાંતો અને ઇતિહાસનો સંતુલિત શૈક્ષણિક દૃષ્ટિકોણ દૂર થઈ જાય છે. ઇતિહાસને બદલે, અમને એલાનિયા ફૂટબોલ ક્લબ અને સમાન નામનું પ્રજાસત્તાક મળે છે.
આ ઉપરાંત, ઓસેટીયન-એલન ખોટીકરણ એ આંતર-વંશીય દ્વેષને ઉશ્કેરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. ના, હું એવો નથી કે જે ઓસ્સેશિયનોને "એલન્સ" કહેવાના અધિકારનો "નકાર" કરીને મતભેદ ઉશ્કેરે છે. અને મિથ્યાભિમાનના અમલકર્તાઓ દુશ્મનાવટ પેદા કરે છે. તેમના વિરોધીઓ, ગંભીર વૈજ્ઞાનિકો, માત્ર પડોશી લોકો જ નહીં, પણ રશિયન અને વિશ્વ-વિખ્યાત લોકો, જેમણે અન્ય મંતવ્યોનો બચાવ કર્યો અને ભાષાકીય અને પુરાતત્વીય માહિતીનું અવિશ્વસનીય સંશોધન ચાલુ રાખ્યું, તેમને સમજાવવામાં નિષ્ફળ ગયા પછી, ખોટા બનાવનારાઓએ "વહીવટી સંસાધન" નો લાભ લીધો અને પાસ થયા. કાયદાકીય સંસ્થાઓ દ્વારા તેમની આવૃત્તિ. ઉત્તર કાકેશસ સદીઓથી વિવિધ પ્રકારના લોકોનું ઘર છે. તેમના સતત ઐતિહાસિક સહઅસ્તિત્વમાં, એક સામાન્ય ઉત્તર કોકેશિયન સંસ્કૃતિની રચના કરવામાં આવી હતી, જે વિશિષ્ટ લક્ષણોનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ છે જે ઉત્તર કાકેશસના તમામ લોકોની સામાન્ય વારસો અને સામાન્ય મિલકત છે. અને ખાનગીકરણ, સૌથી મહત્વપૂર્ણ યુગની હડતાલ ઐતિહાસિક જીવનએક પ્રદેશના રાષ્ટ્રવાદી વર્તુળો ઉત્તર કાકેશસની ભૂમિમાં વસતા તમામ લોકો વચ્ચે મિત્રતા અને પરસ્પર સમજણમાં ફાળો આપતા નથી.
હંમેશની જેમ, તમામ દેખીતી રીતે અમૂર્ત ઐતિહાસિક જૂઠ્ઠાણાઓની જેમ, આની પોતાની ખૂબ જ ચોક્કસ રાજકીય અને પ્રાદેશિક પૃષ્ઠભૂમિ છે. 1992 માં, લોહિયાળ ઓસેટીયન-ઇંગુશ સંઘર્ષ થયો. હું સંઘર્ષની કોઈપણ બાજુને ટેકો આપવા માંગતો નથી

ઓસેટિયનો એલાન્સના વંશજ છે - સિથિયન-સરમાટીયન મૂળના વિચરતી ઈરાની-ભાષી જાતિઓ. ભાષા, પૌરાણિક કથાઓ, પુરાતત્વીય અને માનવશાસ્ત્રીય ડેટા સાબિત કરે છે કે ઓસેશિયનો એલાન્સ સાથે કોકેશિયન વસ્તીના એકીકરણનું પરિણામ હતું. આ પૂર્વધારણા સૌપ્રથમ 18મી સદીમાં પોલિશ વૈજ્ઞાનિક અને લેખક જાન પોટોકી દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવી હતી. 19મી સદીમાં, આ ધારણા જર્મન પ્રવાસી અને પ્રાચ્યવાદી જુલિયસ ક્લાપ્રોથ દ્વારા વિકસાવવામાં આવી હતી અને ત્યારબાદ રશિયન વિદ્વાન એન્ડ્રેસ સજોગ્રેનના સંશોધન દ્વારા પુષ્ટિ મળી હતી.

વંશીય નામ "ઓસેટીઅન્સ" "ઓસેટીયા" પરથી ઉદ્દભવ્યું છે, જે ઓસેટીયા અને અલાનિયા "ઓસેટી" માટે જ્યોર્જિયન નામ પરથી રશિયનમાં દેખાય છે. "ઓસેટી", બદલામાં, ઓસેટીઅન્સ અને એલાન્સ - "ઓવસી" અથવા "અક્ષ" જ્યોર્જિયન ટોપોફોર્મન્ટ સાથે સંયોજનમાં જ્યોર્જિયન નામ પરથી બનાવવામાં આવ્યું હતું - અંત "-એટી". ધીરે ધીરે, રશિયન ભાષામાંથી વંશીય નામ "ઓસેટીયન" વિશ્વભરની અન્ય ભાષાઓમાં પ્રવેશ્યું. જ્યોર્જિયન અને આર્મેનિયનમાં, એલન્સને "ભમરી" કહેવામાં આવે છે.

ઓસેટિયામાં, સ્વદેશી રહેવાસીઓની વિનંતી પર, ઓસેટિયનનું નામ બદલીને એલન્સ કરવાનો મુદ્દો પહેલેથી જ ઘણી વખત ઉઠાવવામાં આવ્યો છે. 1992માં ઉત્તર ઓસેટીયાના વડીલોની પરિષદમાં, ઉત્તર ઓસેટીયાનું નામ બદલીને એલાનિયા અને ઓસેટીઅન્સનું નામ બદલીને એલન્સ કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. 2003માં, ગ્રીક ઓલ્ડ કેલેન્ડર ચર્ચના એલન ડાયોસીસે રિપબ્લિક ઓફ સાઉથ ઓસેટીયાનું નામ બદલીને એલાનિયા રાજ્ય રાખવાની હિમાયત કરી હતી, જે 2017માં દેશમાં લોકમત બાદ થયું હતું. આ નિર્ણયને દક્ષિણ ઓસેશિયાની સમગ્ર વસ્તીના 80% દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો. પ્રાચીન કાળથી, ઓસેટિયનોના ઘણા એથનોગ્રાફિક જૂથો છે: ડિગોરિયન, આયરોનિયન, કુડારિયન અને તુઅલિયન. આજે Ossetians 2 વંશીય જૂથોમાં વહેંચાયેલા છે - ડિગોરિયન અને આયર્નિયન, જ્યાં બાદમાં પ્રબળ છે.

જ્યાં રહે છે

Ossetians કાકેશસમાં રહે છે અને દક્ષિણ અને ઉત્તર ઓસેશિયાની મુખ્ય વસ્તી છે; તેઓ તુર્કી, જ્યોર્જિયા, ફ્રાન્સ, કેનેડા અને યુએસએમાં પણ રહે છે. રશિયાના પ્રદેશ પર, ઓસેટિયનો મોસ્કો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, સ્ટેવ્રોપોલ ​​ટેરિટરી, કબાર્ડિનો-બાલ્કારિયા, ક્રાસ્નોદર ટેરિટરી, કરાચે-ચેર્કેસિયા, મોસ્કો અને રોસ્ટોવ પ્રદેશોમાં રહે છે.

ભાષા

ઓસેટીયન ભાષા ઈરાની જૂથની છે, જે ઉત્તરપૂર્વીય પેટાજૂથ છે જે ભાષાઓના ઈન્ડો-યુરોપિયન પરિવારનો ભાગ છે. સિથિયન-સરમાટીયન ભાષાકીય વિશ્વનો આ એકમાત્ર "અવશેષ" છે જે આજ સુધી ટકી રહ્યો છે. ઓસેટીયન ભાષાની બે બોલીઓ છે - ઇરોન્સ્કી અને ડિગોર્સ્કી.

મોટા ભાગના ઓસેટિયનો બે ભાષાઓ બોલે છે. દ્વિભાષીવાદ મુખ્યત્વે ઓસેટીયન-રશિયન છે અને ઘણી વાર ઓસેટીયન-ટર્કિશ અથવા ઓસેટીયન-જ્યોર્જિયન છે.

નંબર

વિશ્વભરમાં Ossetians ની કુલ સંખ્યા લગભગ 755,297 લોકો છે. તેમાંથી, આશરે 530,000 રશિયામાં રહે છે. દક્ષિણ ઓસેશિયામાં, વસ્તી 53,532 લોકો (2015) છે. ઉત્તર ઓસેશિયામાં - 701,765 લોકો (2018).

દેખાવ

Ossetians મોટે ભાગે ઘેરા-પળિયાવાળું અને કાળી આંખોવાળા હોય છે, તેમની ચામડીનો રંગ ઘાટો હોય છે. કપાળ પહોળું અને સીધું છે, આગળના ટ્યુબરકલ્સ સારી રીતે વિકસિત છે, પરંતુ ભમરની પટ્ટાઓ નબળી રીતે વિકસિત છે. ઉત્તર ઓસેટિયનોનું નાક સીધું, એકદમ મોટું અને અગ્રણી છે, પાતળા સીધા હોઠવાળું મોં નાનું છે. વાદળી આંખો, કથ્થઈ અને ગૌરવર્ણ વાળ ઘણીવાર ઓસેટિયનોમાં જોવા મળે છે. મોટાભાગના Ossetians ઊંચા અથવા મધ્યમ ઊંચાઈ, પાતળી અને સુંદર છે. ઓસેશિયાની મહિલાઓ તેમની સુંદરતા માટે પ્રખ્યાત છે. પહેલાં, તેઓને એક સુંદર પેઢીને જન્મ આપવા માટે અરેબિયા પણ લઈ જવામાં આવ્યા હતા.

ઘણા વૈજ્ઞાનિકો અને પ્રવાસીઓએ નોંધ્યું છે કે ઓસેટિયનો, પુરુષો અને સ્ત્રીઓ બંને, મજબૂત શરીર અને સારા દ્વારા અલગ પડે છે. શારીરિક તંદુરસ્તી, શબ્દોની ભેટ, માનસિક ક્ષમતાઓ અને પર્વતોમાં સંપૂર્ણ રીતે લક્ષી.

પરંપરાગત ઓસેટીયન પોશાક આજે તહેવારોના સમારંભોના તત્વ તરીકે ઉપયોગમાં લેવાય છે, ખાસ કરીને લગ્નોમાં. સ્ત્રીના રાષ્ટ્રીય પોશાકમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે:

1. શર્ટ
2. કાંચળી
3. લાંબી પેડલ સ્લીવ્સ સાથેનો આછો સર્કસિયન ડ્રેસ
4. કાપેલા શંકુના આકારમાં કેપ
5. પડદો પડદો

છાતી પર પક્ષીઓના હસ્તધૂનનની ઘણી જોડી છે.

પુરુષો પોશાક પહેરતા હતા જેમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થતો હતો:

1. ટ્રાઉઝર
2. સર્કસિયન
3. beshmet
4. લેગિંગ્સ
5. હૂડ
6. ટોપી
7. સાંકડી રોન - પટ્ટો
8. કટારી

ખૂબ જ લોકપ્રિય હતી બર્ગન્ડીનો દારૂ રંગ, જેની ઉપર સોનાના દોરાઓથી ભરતકામ કરવામાં આવ્યું હતું. શિયાળામાં તરીકે બાહ્ય વસ્ત્રો Ossetians બુરકા પહેરતા હતા - એક સ્લીવલેસ ડગલો, ભૂરા, કાળો અથવા સફેદ, લાગ્યું થી સીવેલું.

IN રોજિંદુ જીવનઓસેટીયન પુરુષો બેશમેટ, શર્ટ, ટ્રાઉઝર અને સર્કસિયન કોટ્સ પહેરતા હતા, જે બુરકા, કેનવાસ અથવા કાપડથી બનેલા હતા. શિયાળામાં, હેડડ્રેસ પાપાખા હતી - એક લાંબી ઘેટાંની ચામડીની ટોપી; ઉનાળામાં, પુરુષો ફીલ ટોપી પહેરતા હતા. કપડાંનો રંગ મુખ્યત્વે કાળો અને ઘેરો બદામી હોય છે.

સ્ત્રીઓ લાંબા શર્ટ પહેરતી હતી જે તેમના અંગૂઠા, ટ્રાઉઝર અને નેન્કી અથવા ચિન્ટ્ઝથી બનેલા અર્ધ-કેફ્ટન સુધી પહોંચતી હતી, જેમાં છાતી પર સાંકડી ગરદન હતી. સ્ત્રીઓ હેડડ્રેસ તરીકે સ્કાર્ફ અને વિવિધ ટોપીઓનો ઉપયોગ કરતી હતી. રંગ મહિલા કપડાંમોટે ભાગે વાદળી, લાલચટક અને આછો વાદળી.

ધર્મ

ઓસેશિયામાં, સ્થાનિક વસ્તી ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામનું પાલન કરે છે. તેમની વચ્ચે એવા લોકો પણ છે જેઓ પરંપરાગત ઓસેટીયન માન્યતાઓને માન આપે છે.

એક મહત્વપૂર્ણ ધાર્મિક વિધિ, "થ્રી પાઈ", પરંપરાગત ઓસેટીયન પાઈ સાથે સંકળાયેલ છે. ધાર્મિક વિધિ લગ્નોમાં મુખ્ય કુટુંબ અથવા રાષ્ટ્રીય રજાઓ પર રાખવામાં આવે છે. ટેબલ પર ત્રણ પાઈ પીરસવામાં આવે છે અને પ્રાર્થના કહેવામાં આવે છે. બલિ ચઢાવેલા પ્રાણીની ત્રણ પાંસળી પાઈ સાથે પીરસવામાં આવે છે. જો મોટી રજા માટે ઘરે કોઈ પ્રાણીની કતલ કરવામાં આવી હોય, તો તમે પાંસળીને બદલે ગરદન અથવા માથાની સેવા કરી શકો છો. નંબર 3 નો અર્થ છે આકાશ, સૂર્ય અને પૃથ્વી. અંતિમ સંસ્કારના ટેબલ પર 2 પાઈ પીરસવામાં આવે છે.

ખોરાક

ઓસેટીયન લોકોની રાંધણકળા એલાન્સની વિચરતી જીવનશૈલીના પ્રભાવ હેઠળ બનાવવામાં આવી હતી. રાંધણકળાનો આધાર કઢાઈમાં રાંધવામાં આવેલું માંસ છે અને મસાલેદાર ખાટા ક્રીમની ચટણી સાથે પકવવામાં આવે છે. વાનગીને ત્સાખ્ટોન અથવા નૂર ત્સાખ્ટોન કહેવામાં આવતું હતું. ઓસેશિયા કાકેશસમાં સ્થિત હોવાથી, શીશ કબાબ રાષ્ટ્રીય ભોજનમાં મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે.

માં Ossetians પ્રારંભિક સમયતેઓ મુખ્યત્વે પર્વતોમાં રહેતા હતા, તેથી તેમનો આહાર ઓછો હતો. સામાન્ય રીતે તેઓ ચુરેક બ્રેડ ખાતા હતા અને તેને દૂધ, પાણી અથવા બીયરથી ધોતા હતા અને ઓટમીલની લોકપ્રિય વાનગીઓ તૈયાર કરતા હતા: બ્લેમિક, કલુઆ અને ખોમીસ. પહેલાં, માંસ ભાગ્યે જ ખાવામાં આવતું હતું, કારણ કે પર્વતોમાં તે ઘણું ન હતું, અને પશુધન મુખ્યત્વે જીવનનિર્વાહ માટે પૈસા કમાવવા માટે વેચવામાં આવતું હતું.

સૌથી પ્રિય પીણાં રાષ્ટ્રીય ભોજનઓસેટિયા - કેવાસ, બીયર, મેશ, અરાકા અને રોંગ. ઓસેટિયનોના આલ્કોહોલિક પીણાં: ડ્વાઇનો - ડબલ-નિસ્યંદિત અરાકા, અને "તુટીરા પીણું" - કેવાસ અને અરાકાનું મિશ્રણ. ઓસેટીયન બીયર ઉત્તર કાકેશસ અને રશિયામાં લોકપ્રિય છે. ઘણા વિદેશી પ્રવાસીઓએ પણ આ પીણાના વિશેષ સ્વાદની નોંધ લીધી.

Ossetian pies Ossetia માં ટેબલ પર એક મહત્વપૂર્ણ વાનગી છે. તેમની પાસે વિવિધ પ્રકારની ભરણ છે અને પાઇનું નામ તેના પર નિર્ભર છે:

• kartofgin - બટાકા અને ચીઝ સાથે પાઇ;
• ualibach - રેનેટ ચીઝ સાથે પાઇ;
• fydzhin - માંસ પાઇ;
• tsaharajin - બીટ પાંદડા અને ચીઝ સાથે પાઇ;
• davonjin - જંગલી લસણ પાંદડા અને ચીઝ સાથે પાઇ;
• kabuskajin - કોબી અને ચીઝ સાથે પાઇ;
• નાસજીન - કોળું પાઇ;
• kadurdzhin - બીન પાઇ;
• kadyndzjin - લીલા ડુંગળી અને ચીઝ સાથે પાઇ;
• bulgin - ચેરી પાઇ;
• ઝોકોજિન - મશરૂમ પાઇ.

માંથી પાઈ તૈયાર કરવામાં આવે છે આથો કણક, સૌથી વધુ લોકપ્રિય ઓસેટીયન માંસ પાઇ છે. ડિનર પાર્ટીઓમાં આ મુખ્ય કોર્સ છે અને અલગથી પીરસવામાં આવે છે. પનીર સાથેની ગોળ પાઈને વલીબાહ અથવા હબીઝિન કહેવામાં આવે છે, ત્રિકોણના આકારમાં બનેલી ચીઝ પાઈ આર્ટાડઝિકોન છે. વાસ્તવિક રાષ્ટ્રીય રેસીપી અનુસાર તૈયાર કરાયેલ ઓસેટીયન પાઇમાં માત્ર 300 કણક અને 700 ગ્રામ ભરણ હોવું જોઈએ.

ઓસેટીયન પાઈ ઓસેટીયાની સીમાઓથી દૂર જાણીતી છે, જેમ કે ઓસેટીયન ચીઝ અને ઓસેટીયન બીયર. આજે, પાઈ રેસ્ટોરાં, કાફેમાં પીરસવામાં આવે છે અને બેકરીઓમાં ઓર્ડર આપવા માટે બનાવવામાં આવે છે. રશિયા, યુક્રેન અને અન્ય દેશોમાં આવી બેકરીઓ છે.

તે નોંધવું યોગ્ય છે કે સોવિયેત સત્તાના આગમનની અસર ઓસ્સેટીયન રાંધણકળા પર પડી, જેમાં પાછળથી ઘણા ફેરફારો થયા અને યુરોપિયન અને રશિયન રાંધણકળાના ઘટકોને જોડવાનું શરૂ કર્યું.

જીવન

પ્રાચીન કાળથી, ઓસેટિયનોનો મુખ્ય વ્યવસાય પશુ સંવર્ધન અને ખેતી છે. મેદાનમાં મકાઈ, બાજરી, ઘઉં અને જવ ઉગાડવામાં આવતા હતા. ધીરે ધીરે, લોકો અન્ય પાકોથી પરિચિત થયા, બટાટા ઉગાડવાનું શરૂ કર્યું અને બાગકામમાં જોડાયા. તેઓ પર્વતોમાં પશુધન ચરતા અને બકરા, ઘેટાં અને ઢોર ઉછેરતા. પશુ સંવર્ધન હજુ પણ ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં રહેતા ઓસેટિયનોને કાચો માલ, ખોરાક અને ડ્રાફ્ટ પાવર પ્રદાન કરે છે.

Ossetians લાંબા સમયથી ઘેટાંની ચામડી અને કાપડના ઉત્પાદનમાં રોકાયેલા છે, લાકડામાંથી વિવિધ ઉત્પાદનો બનાવે છે: વાનગીઓ, ફર્નિચર, પથ્થરની કોતરણીની પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરીને ઘરની વસ્તુઓનું ઉત્પાદન કરે છે અને એમ્બ્રોઇડરી કરે છે. વૂલ પ્રોસેસિંગ એ ઓસેટિયનોના સૌથી પ્રાચીન વ્યવસાયોમાંનો એક છે.

હાઉસિંગ

ઓસેટીયન નિવાસો સફેદ ધોવાની ઝૂંપડીઓ અથવા માટીની ઝૂંપડીઓ છે, જે સપાટ સપાટી પર સ્થિત છે. પર્વતોમાં, જ્યાં કોઈ જંગલ નથી અથવા ત્યાં વ્યવહારીક રીતે કોઈ પ્રવેશ નથી, ઓસેટીયન નિવાસ, અથવા, જેમ કે તેને સાકલ્યા પણ કહેવામાં આવે છે, તે સિમેન્ટના ઉપયોગ વિના, પથ્થરોથી બાંધવામાં આવે છે અને એક બાજુ ખડકો સાથે જોડાયેલ છે. . કેટલીકવાર બાજુની દિવાલો પણ પર્વત સાથે જોડાયેલી હોય છે.

ઓસેટીયન હાઉસનો મુખ્ય ભાગ સામાન્ય ખંડ છે મોટા કદ, ડાઇનિંગ રૂમ સાથે સંયુક્ત રસોડું, જ્યાં દિવસ દરમિયાન ખોરાક તૈયાર કરવામાં આવે છે. આ એટલા માટે છે કારણ કે ઓસેશિયનો પાસે ખાવા માટેનો ચોક્કસ સમય નથી, અને કુટુંબના સભ્યો વારાફરતી ટેબલ પર બેસે છે: વૃદ્ધ લોકો પહેલા ખાય છે, પછી નાનાઓ.

ઓરડાના મધ્યમાં એક સગડી છે, તેની ઉપર, છત સાથે જોડાયેલ લોખંડની સાંકળ પર, કાસ્ટ આયર્ન અથવા તાંબાની બનેલી કઢાઈ અટકી છે. હર્થ એક પ્રકારના કેન્દ્રની ભૂમિકા ભજવે છે જેની આસપાસ આખું કુટુંબ એકત્ર થાય છે. લોખંડની સાંકળ જેના પર કઢાઈ લટકતી હોય છે તે ઘરની સૌથી પવિત્ર વસ્તુ છે. કોઈપણ જે હર્થની નજીક આવે છે અને સાંકળને સ્પર્શ કરે છે તે પરિવારની નજીકની વ્યક્તિ બની જાય છે. જો તમે સાંકળને ઘરમાંથી દૂર લઈ જાઓ છો અથવા તેને કોઈ રીતે અપરાધ કરો છો, તો આ પરિવાર માટે ખૂબ જ મોટો ગુનો બની જશે, જેના માટે અગાઉ લોહીનો ઝઘડો થયો હતો.

ઓસેટીયન પરિવારોમાં, પરિણીત પુત્રો કુટુંબથી અલગ નહોતા, તેથી ધીમે ધીમે, જ્યારે પુત્રો પરણ્યા અને પત્નીઓને ઘરમાં લાવ્યા, ત્યારે ઘરગથ્થુ હેતુઓ સહિત ઘરમાં નવી સકલી અને ઇમારતો ઉમેરવામાં આવી. બધી ઇમારતો સપાટ છત સાથે આવરી લેવામાં આવે છે, જેના પર અનાજ ઘણીવાર સૂકવવામાં આવે છે અથવા બ્રેડ જમીન છે.

સંસ્કૃતિ

ઓસેટિયાનું સ્થાપત્ય અને તેના સ્મારકો, કિલ્લાઓ, કિલ્લાઓ, ટાવર્સ, અવરોધ દિવાલો અને ક્રિપ્ટ નેક્રોપોલીસ વૈજ્ઞાનિકો અને પ્રવાસીઓ માટે ખૂબ જ રસ ધરાવે છે. તેઓ વિવિધ ગોર્જ્સમાં બાંધવામાં આવ્યા હતા જેમાં ઓસેટિયનો વસવાટ કરતા હતા. આ ઇમારતો વિશ્વસનીય રક્ષણ અને આશ્રય હતી, જે પરિવારો અને કુળોની સ્વતંત્રતાને સુનિશ્ચિત કરતી હતી.

ઓસેશિયાની લોકકથાઓ વૈવિધ્યસભર છે; નાર્ટ્સની વાર્તાઓ ખાસ કરીને લોકપ્રિય છે. ઘણી પરીકથાઓ, કહેવતો, કહેવતો અને ગીતો આજ સુધી બચી ગયા છે. એવા ગીતો છે જે ઓસેટિયનોના જીવનને પ્રતિબિંબિત કરે છે; હીરો વિશેના ઐતિહાસિક ગીતો દ્વારા એક વિશેષ સ્થાન કબજે કરવામાં આવ્યું છે, જે જમીનમાલિકો સામેના લોકોના સંઘર્ષને આબેહૂબ રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે ટાગોર અલ્દાર અને દિગોર બડેલિયત તરીકે ઓળખાય છે. પાછળથી, નાયકો વિશે ઐતિહાસિક ગીતોની રચના કરવામાં આવી હતી નાગરિક યુદ્ધઓસેશિયામાં, મહાન દેશભક્તિ યુદ્ધમાં ભાગ લેનારા ઓસેટિયનો અને આધુનિક સમયના નાયકો વિશે. ઓસેટીયનોમાં ઘણા લેખકો હતા જેમણે ઓસેટીયન સર્જનાત્મકતા પર ભારે પ્રભાવ પાડ્યો હતો.

પરંપરાઓ

Ossetians ખૂબ જ આતિથ્યશીલ છે અને તેમના વડીલો સાથે વિશેષ આદર સાથે વર્તે છે. Ossetians કૌટુંબિક અને સામાજિક સંબંધોમાં કડક શિષ્ટાચાર ધરાવે છે.

દરેક કુટુંબના નિયમો હોય છે જેનું તેના બધા સભ્યો પાલન કરે છે:

• જ્યારે કોઈ વડીલ ઘરમાં પ્રવેશ કરે છે, મૂળને ધ્યાનમાં લીધા વિના, દરેક ઓસ્સેટિયન તેને તેમની ફરજ માને છે કે તેઓ ઉભા થઈને તેમનું અભિવાદન કરે;
• પુખ્ત પુત્રોને તેમના પિતાની હાજરીમાં બેસવાનો અધિકાર નથી;
• યજમાન મહેમાનની પરવાનગી વગર બેસી જતા નથી.

લોહીનો બદલો લેવાનો રિવાજ હવે વ્યવહારીક રીતે નાબૂદ કરવામાં આવ્યો છે, પરંતુ અગાઉ તે સખત રીતે અવલોકન કરવામાં આવતું હતું, જે સતત પરિવારો વચ્ચે યુદ્ધો તરફ દોરી ગયું હતું અને પરિણામે, ઓસેશિયાની સ્વદેશી વસ્તીની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થયો હતો.

આતિથ્ય એ આજે ​​પણ ઓસ્સેશિયનોની ઉત્કૃષ્ટ વિશેષતા છે, ખાસ કરીને યુરોપીયન સંસ્કૃતિથી ઓછી અસરગ્રસ્ત સ્થળોએ. Ossetians ખૂબ જ આતિથ્યશીલ અને નિષ્ઠાપૂર્વક મહેમાનોનું સ્વાગત કરે છે, તેઓ હંમેશા તેમને આનંદથી આવકારે છે અને તેમની સાથે ઉદારતાથી વર્તે છે.

ઓસેટીયન લગ્નમાં ઘણા પ્રાચીન અને રસપ્રદ રિવાજો અને ધાર્મિક વિધિઓ શામેલ છે. પહેલાં અને આજ સુધી, તેઓએ કન્યાની કિંમત - ખંડણી આપવી જ જોઈએ. વરરાજા પોતે ખંડણી ખરીદે છે અને એકત્રિત કરે છે. કન્યાની કિંમતનું કદ સગપણમાં પ્રવેશેલા પરિવારોની પ્રતિષ્ઠા અને કન્યાની પોતાની પ્રતિષ્ઠા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું. ઓસેટિયાની કેટલીક વસાહતોમાં, કન્યાની કિંમતનો ભાગ અથવા આખો ભાગ કન્યાના દહેજ તરીકે જતો હતો.

મેચમેકિંગ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. આદરણીય લોકો કે જેઓ વરરાજાના પરિવારના સંબંધીઓ અથવા નજીકના મિત્રો છે તેઓ મેચમેકર બને છે. તેઓ પસંદ કરેલાના ઘરે 3 વખત આવે છે, અને પછી જ માતાપિતા આ લગ્ન માટે તેમની સંમતિ આપે છે. જ્યારે પણ મેચમેકર્સ ઘરે આવે છે, ત્યારે છોકરીના પિતા નમ્ર અને આતિથ્યશીલ હોવા જોઈએ; તે મેચમેકર્સ સાથે કન્યાની કિંમતના કદની ચર્ચા કરે છે. પ્રેમીના ઘરે મેચમેકર્સની મુલાકાતના દિવસો વરરાજા કેટલી ઝડપથી ખંડણી એકત્રિત કરે છે તેના પર નિર્ભર છે. છેલ્લી મીટિંગમાં, કન્યાના પિતા તેમના નિર્ણય વિશે બોલે છે અને પક્ષો લગ્નની તારીખ પર સંમત થાય છે. એવું માનવામાં આવે છે કે જ્યારે વરરાજાના પરિવારના પ્રતિનિધિઓ કન્યાને કન્યાની કિંમત સોંપે છે ત્યારે મેચમેકર્સ આખરે છોકરીના માતાપિતા સાથે સમજૂતી પર પહોંચી ગયા છે. આ દિવસથી, કન્યાની સગાઈ માનવામાં આવે છે અને તેના જીવનમાં પરિવર્તન આવવા લાગે છે. તે હવે વિવિધ મનોરંજન સ્થળોની મુલાકાત લઈ શકશે નહીં અને ખાસ કરીને ત્યાં વરરાજાના સંબંધીઓને મળી શકશે નહીં.

આગળનું સ્ટેજમેચમેકિંગ પછી - વરરાજાની કન્યા સાથે ગુપ્ત મુલાકાત. વર અને તેના નજીકના મિત્રોએ ગુપ્ત રીતે કન્યા પાસે સગાઈની વીંટી સાથે આવવું જોઈએ, જે તમામ રાષ્ટ્રોમાં સગાઈનું પ્રતીક છે.

ઓસેટીયન લગ્ન કન્યાના ઘરે અને વરરાજાના ઘરે એક સાથે ઉજવવામાં આવે છે. આ ઇવેન્ટ ખૂબ જ મનોરંજક છે, જેમાં તમામ પ્રકારની ટ્રીટ અને મોટી સંખ્યામાં મહેમાનો છે, જે સામાન્ય રીતે 200 લોકોમાંથી હાજરી આપે છે. પડોશીઓ અને પરિચિતો જેમને વ્યક્તિગત રીતે આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું ન હતું તેઓ લગ્નમાં આવી શકે છે. તે જ સમયે, માલિકો આતિથ્યશીલ બનવા માટે બંધાયેલા છે.

ઉત્સવના ટેબલ માટે, સંપૂર્ણ જંગલી ડુક્કર પરંપરાગત રીતે શેકવામાં આવે છે અને હોમમેઇડ વોડકા અને બીયર ઉકાળવામાં આવે છે. ટેબલ પર ત્રણ પાઈ હોવી જોઈએ, જે આકાશ, સૂર્ય અને પૃથ્વીનું પ્રતીક છે.

રજા વરરાજાના ઘરેથી શરૂ થાય છે, તેના મિત્રોએ રેટિનીનું આયોજન કરવું જોઈએ, જેમાં શ્રેષ્ઠ માણસ, વરરાજા અને નામવાળી માતાનો સમાવેશ થાય છે. તેઓ બધા કન્યાના ઘરે જાય છે, તેઓ ત્યાં મળે છે, તેઓ ખાસ પ્રાર્થના કહે છે અને ઉત્સવની ટેબલ માટે ઘરે આમંત્રિત કરવામાં આવે છે. કન્યા અને તેના મિત્રો લગ્નના પોશાકમાં ફેરફાર કરવા જાય છે જેને તેઓ લાયક છે ખાસ ધ્યાન. દુલ્હનનો પોશાક તેની સુંદરતામાં ખૂબ જ ભવ્ય અને અનન્ય છે. તે હાથથી બનાવેલ ભરતકામ અને વિવિધ પત્થરોથી શણગારવામાં આવે છે, જે તેને ખૂબ ભારે બનાવે છે. ડ્રેસ કન્યાના શરીરના તમામ ભાગોને, તેની ગરદન અને હાથને પણ આવરી લે છે. કન્યાના હેડડ્રેસને ચાંદી અને સોનાના દોરાઓથી શણગારવામાં આવે છે અને અનેક સ્તરોમાં પડદો સાથે ફ્રેમ કરવામાં આવે છે. બુરખો અને પડદો કન્યાના ચહેરાને ઢાંકી દે છે અને તેને અજાણ્યાઓ માટે અદ્રશ્ય બનાવે છે.

બુરખાવાળી કન્યાની લગ્નની ટોપી એ રમૂજી લગ્નની વિધિનો વિષય છે - ખંડણી. ઘણા મહેમાનો તેને ચોરી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, પરંતુ કન્યાના સંબંધીઓ આને નજીકથી જોઈ રહ્યા છે. પ્રાચીન સમયમાં, જો કન્યાની ટોપી ખોટા હાથમાં આવી જાય તો તે ખૂબ જ ખરાબ શુકન માનવામાં આવતું હતું.

જ્યારે કન્યા તેના લગ્નના પોશાકમાં સજ્જ થાય છે, ત્યારે તે વરરાજા અને શ્રેષ્ઠ માણસ સાથે લગ્નના કોટેજમાં બેસે છે. તેના જીવનને મધુર બનાવવા માટે કન્યાનો માર્ગ ખાંડથી ઢંકાયેલો છે. આ સૌથી વધુ થવું જોઈએ નજીકની વ્યક્તિકન્યા, તેની માતા. રસ્તામાં, લગ્ન મંડળ પ્રાર્થના માટે વિશેષ પવિત્ર સ્થળોની મુલાકાત લે છે.

લગ્નના સત્તાવાર ભાગ પછી, દરેક જણ વરરાજાના ઘરે જાય છે. જેથી ઘરમાં ઘણા બાળકો હોય, અને એક છોકરો પ્રથમ જન્મે, કન્યાને બાળકને તેના હાથમાં પકડવાની મંજૂરી આપવામાં આવે છે. ઓસેશિયામાં લગ્ન ખૂબ જ મનોરંજક છે; ઉજવણીની શરૂઆતથી અંત સુધી, મહેમાનો રાષ્ટ્રીય નૃત્યો નૃત્ય કરવાનું બંધ કરતા નથી.

અન્ય લગ્નોથી વિપરીત, ઓસેટીયન લગ્નોમાં મુખ્ય તફાવત એ કન્યાની સ્થિતિ છે. જ્યારે બધા મહેમાનો ખાય પીતા હોય, ત્યારે કન્યાએ નીચી આંખો સાથે ખૂણામાં ચુપચાપ ઊભા રહેવું જોઈએ. ઉત્સવની કોષ્ટક. તે જમવા કે ખાવા માટે બેસી શકતી નથી, પરંતુ તેના સંબંધીઓ સતત તેની સારવાર ઝલકતા રહે છે.

ઉજવણીનો આગલો મહત્વનો તબક્કો કન્યાના ચહેરા પરથી પડદો ઉઠાવવાનો છે. આ વરરાજાના પરિવારના સૌથી મોટા સભ્ય દ્વારા થવું જોઈએ. આ ધાર્મિક વિધિ ઉજવણીના અંતમાં કરવામાં આવે છે. આ પહેલા, વરરાજાના સંબંધીઓએ એક પછી એક પડદો ઉઠાવવો જોઈએ અને કન્યાની પ્રશંસા કરવી જોઈએ. આ સમયે, કન્યાએ શાંતિથી અને નમ્રતાપૂર્વક ઊભા રહેવું જોઈએ.

જ્યારે કન્યાનો ચહેરો પ્રગટ થાય છે, ત્યારે તે તેના સસરાને ભેટ આપે છે અને તેની સાથે મધ સાથે વ્યવહાર કરે છે. આ સૂચવે છે કે એક સાથે જીવન મધુર હશે. સસરા, એક નિશાની તરીકે કે તેઓએ કન્યાને સ્વીકારી લીધી છે, તેણીને સોનાના દાગીના આપો, તે દર્શાવે છે કે તેઓ નવદંપતીને સુખી અને સમૃદ્ધ જીવનની ઇચ્છા રાખે છે.

પ્રખ્યાત લોકો

કેટલાક ઓસેટિયનો તેમની પ્રતિભા અને ઉત્કૃષ્ટ કાર્યો માટે સમગ્ર વિશ્વમાં પ્રખ્યાત થયા, અને વંશજો માટે ગૌરવ અને અનુકરણના ઉદાહરણો બન્યા:

• ખાદઝુમાર મામસુમોવ, યુએસએસઆરના બે વાર હીરો, કર્નલ જનરલ, "કર્નલ ઝાંથી" તરીકે ઓળખાય છે;
• ઇસા એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ પ્લીવ, યુએસએસઆરના બે વાર હીરો, આર્મી જનરલ.

ગ્રેટ દરમિયાન દેશભક્તિ યુદ્ધરિપબ્લિક ઓફ ઓસેશિયાના 75 વતનીઓએ યુએસએસઆરના હીરોનું બિરુદ મેળવ્યું.

નીચેના વ્યક્તિત્વો વિજ્ઞાન, કલા અને સંસ્કૃતિમાં જાણીતા છે:

• કવિ કોસ્ટા ખેતાગુરોવ;
• લેખકો દાબે મામસુરોવ અને જ્યોર્જી ચેર્ચેસોવ;
• દિગ્દર્શક એવજેની વખ્તાન્ગોવ;
• વાહક વેલેરી ગેર્ગીવ અને વેરોનિકા દુડારોવા;
• ફિલ્મ કલાકારો વાદિમ બેરોવ અને એગોર બેરોવ;
• વિશ્વ વિખ્યાત વૈજ્ઞાનિક વાસો અબેવ.

Ossetians રમતોમાં ખૂબ જ સફળ હતા, ખાસ કરીને કુસ્તીમાં, તેથી જ Ossetia ને કુસ્તી રાષ્ટ્ર કહેવામાં આવતું હતું:

• સોસલાન એન્ડીવ, બે વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન અને ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તીમાં ચાર વખતનો વર્લ્ડ ચેમ્પિયન;
• બારોવ ખાસન, ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન અને ગ્રીકો-રોમન કુસ્તીમાં વિશ્વ ચેમ્પિયન;
• ડેવિડ મુસલબેસ, સિડનીમાં 27મી ઓલિમ્પિક ગેમ્સના વિજેતા, વિશ્વ હેવીવેઇટ ફ્રીસ્ટાઇલ કુસ્તી ચેમ્પિયન;
• આર્સેન ફાડઝેવ, ગોલ્ડન રેસલર પુરસ્કારનો પ્રથમ વિજેતા, ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તીમાં 6 વખતનો વર્લ્ડ ચેમ્પિયન, બે વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન;
• સોસલાન રેમોનોવ, 2016 માં ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તીમાં વિશ્વ ચેમ્પિયન અને ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન;
• આર્તુર તૈમાઝોવ, 2000 ઓલિમ્પિકમાં સિલ્વર મેડલ વિજેતા, બે વખતનો વર્લ્ડ ચેમ્પિયન, ત્રણ વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન;
• મખારબેક ખાદરતસેવ, 5-વખતનો વિશ્વ ચેમ્પિયન, 4-વખતનો યુરોપિયન ચેમ્પિયન, ઓલિમ્પિક સિલ્વર મેડલ વિજેતા, 90 કિગ્રા વજન વર્ગમાં ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તીમાં 2-વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન.

અને આ દૂર છે સંપૂર્ણ યાદીઆ રમતના તમામ ઉત્કૃષ્ટ રમતવીરો. 2008 માં, ઓસેશિયાના 20 એથ્લેટ્સે ઓલિમ્પિકમાં ભાગ લીધો હતો.

ઉત્તર કાકેશસમાં રહેતા લોકોમાંના એકને ઓસેશિયન કહેવામાં આવે છે. તેની સમૃદ્ધ અને અનન્ય પરંપરાઓ છે. લાંબા વર્ષોવૈજ્ઞાનિકો આ પ્રશ્નમાં રસ ધરાવે છે: "ઓસેશિયનો મુસ્લિમો છે કે ખ્રિસ્તીઓ?" તેનો જવાબ આપવા માટે, આ વંશીય જૂથની ધાર્મિકતાના વિકાસના ઇતિહાસથી પરિચિત થવું જરૂરી છે.

પ્રાચીન સમયમાં Ossetians

પ્રાચીન કાળથી, ઓસેટીયન રાષ્ટ્રીયતાના વિવિધ નામો છે. ઉદાહરણ તરીકે, તેઓ પોતાને "આયર્ન એડમ" કહેતા હતા, અને જે દેશમાં તેઓ રહેતા હતા - "ઇરિસ્ટન". જ્યોર્જિઅન્સ તેમને "ઓવસી" કહે છે, અને દેશ, તે મુજબ, "ઓવસેટી".

પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી એડીથી, લોકો ઉત્તર કાકેશસમાં, એલાનિયન સામ્રાજ્યમાં રહેતા હતા. સમય જતાં, મંગોલ અને ટેમરલેનના સૈનિકો દ્વારા ઓસ્સેશિયનોને મોટા પ્રમાણમાં બહાર ધકેલી દેવામાં આવ્યા, ત્યારબાદ તેમની જીવનશૈલીમાં ઘણો ફેરફાર થયો. જ્યોર્જિયાના પ્રભાવ હેઠળ આવીને, તેઓએ તેમનું જીવન બદલવાનું શરૂ કર્યું, અને તેની સાથે તેમનો ધાર્મિક જોડાણ. લોકો માટે નવી પરિસ્થિતિઓમાં જીવવું ખૂબ મુશ્કેલ બન્યું અને કઠોર પર્વતોમાં સ્થાયી થવું પડ્યું.

જે લોકોએ બહારથી ઓસેટિયનોના જીવનનું અવલોકન કર્યું હતું તેઓ તેમના પ્રત્યે ખૂબ સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા, કારણ કે તેમનો દેશ બરફ અને બરફથી ઢંકાયેલા પર્વતોને કારણે, તેમજ ખડકો અને ઝડપથી વહેતી નદીઓની હાજરીને કારણે બહારની દુનિયા માટે બંધ અને અગમ્ય હતો. . ના કારણે પર્યાવરણઓસેશિયાની ફળદ્રુપતા ઓછી છે: ઓટ્સ, ઘઉં અને જવ જેવા અનાજ સિવાય, ત્યાં વર્ચ્યુઅલ રીતે કંઈપણ જન્મશે નહીં.

Ossetians, જેમનો ધર્મ પ્રાચીન કાળથી ખ્રિસ્તી માનવામાં આવે છે, આજે તેઓ માત્ર લેન્ટનું પાલન, ચિહ્નોની પૂજા અને પાદરીઓ અને ચર્ચોમાં વિશ્વાસને કારણે માનવામાં આવે છે. તેઓને ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે વધુ કોઈ લેવાદેવા નથી. અગાઉ, ઓસેટિયનો કુદરતી તત્વોના ઘણા દેવતાઓનું સન્માન કરતા હતા અને ઇસ્લામમાં ખ્રિસ્તી દેવતાઓ અને સંતો વચ્ચે સમાનતા શોધતા હતા. ઘણી વાર તેઓએ ખ્રિસ્તી સંતોને બલિદાન આપ્યા, જેમ કે નિકોલસ ધ પ્લેઝન્ટ, સેન્ટ જ્યોર્જ ધ વિક્ટોરિયસ, મુખ્ય દેવદૂત માઈકલ અને અન્ય.

ઓસેશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો ઉદભવ

Ossetians કેવી રીતે ખ્રિસ્તીઓ બન્યા? આ ધર્મ તેમની પાસે 11મી-13મી સદીઓમાં જ્યોર્જિયાથી આવ્યો હતો - આ સત્તાવાર માહિતી અનુસાર છે, પરંતુ ઘણા લોકો જાણતા નથી કે લોકો આ વિશ્વાસથી ઘણા પહેલા પરિચિત થયા હતા. અને તેણી ધીમે ધીમે તેમના જીવનમાં પ્રવેશી.

ચોથી સદીમાં, દક્ષિણ ઓસેટિયનોએ પશ્ચિમ જ્યોર્જિયામાંથી ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવ્યો. પરંતુ લેઝિકના પર્સિયનમાં ગયા પછી વિશ્વાસની નબળાઇને કારણે, ધાર્મિક શિક્ષણ વધુ ફેલાયું નહીં. ઓસેટિયા અને કબાર્ડા સામે જસ્ટિનિયનની ઝુંબેશ દરમિયાન ફરીથી ખ્રિસ્તી ધર્મે પોતાનો ભાર મૂક્યો. આ છઠ્ઠી સદીમાં પહેલેથી જ બન્યું હતું. મિશનરી તરીકે જસ્ટિનિયનની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન, ચર્ચો બાંધવાનું શરૂ થયું, અને બિશપ ગ્રીસથી આવ્યા. તે આ સમયગાળા દરમિયાન હતું કે ઓસેટિયનો ખ્રિસ્તી સંપ્રદાય અને ધાર્મિક વિધિઓના ઘટકો માટે ટેવાયેલા બન્યા હતા. પરંતુ પહેલેથી જ 7 મી સદીમાં, આરબ વિજેતાઓની ઝુંબેશ શરૂ થઈ, જેણે ફરીથી ખ્રિસ્તી ધર્મના વિકાસને અટકાવ્યો.

ઘણી સદીઓ ધાર્મિક જીવનઓસેશિયામાં અસ્થિર રહ્યું. ત્યાં ઓસેટીયન ખ્રિસ્તીઓ હતા અને જેઓ ઇસ્લામિક વિશ્વાસને વળગી રહ્યા હતા. બંને શાખાઓ તેમના માટે કુટુંબ બની ગઈ.

ઓસેટીયન વિશ્વાસનો અભ્યાસ

ઘણા વર્ષોથી, આ લોકો (ઓસેશિયનો) ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ બંનેને વળગી રહ્યા હતા. કબૂલાત વચ્ચે તફાવત હોવા છતાં, ધાર્મિક વિધિઓ એકસાથે હાથ ધરવામાં આવી હતી. વધુમાં, તેઓ પ્રાચીન માન્યતાઓ સાથે એકબીજા સાથે જોડાયેલા હતા. આજે ઉત્તર ઓસેશિયામાં 16 ધર્મોના સમુદાયો છે. સંશોધકો દેશના રહેવાસીઓ અને તેમના ધર્મ પર સતત દેખરેખ રાખે છે; તેમનું ધ્યાન લોકો પર વિશ્વાસના સ્વરૂપ અને પ્રભાવની ડિગ્રી તરફ દોરવામાં આવે છે.

ઓસેટિયાના રશિયા સાથે જોડાણ પછી ઓસેટિયનોની માન્યતાઓનો વ્યવસ્થિત રીતે અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. તે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ હતા જેમણે અવલોકન કરવાનું શરૂ કર્યું કે ઓસેશિયનો, જેમની શ્રદ્ધા અસ્થિર હતી, કેવી રીતે જીવે છે અને તેઓ કઈ પરંપરાઓને પસંદ કરે છે. અને પ્રથમ સંશોધન આ પર્વતીય દેશના પ્રદેશમાં મિશનરી પ્રવૃત્તિ દરમિયાન શરૂ થયું હતું.

ઓસેટીયન વિશ્વાસની વિશિષ્ટતાઓ

ધર્મની પરંપરાગત પ્રણાલીને આભારી, ઘણી સદીઓથી લોકોનો અભિપ્રાય વિકસિત થયો, જે એકેશ્વરવાદી માન્યતાઓથી ધરમૂળથી અલગ હતો. તેમની શ્રદ્ધા ખુલ્લી છે અને અન્ય ધર્મોના સંપૂર્ણ નવા વિચારો અને મંતવ્યો સ્વીકારવા સક્ષમ છે. ઓસેટીયન ધર્મની વિશિષ્ટતા એ છે કે આ લોકોનું ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ બંને પ્રત્યે સહનશીલ વલણ. આ રીતે તેઓ છે - ઓસેટીયન. આજુબાજુમાં મુસ્લિમ હોય કે ખ્રિસ્તી, તેમને કોઈ ફરક પડતો નથી. કુટુંબ અને મિત્રો સ્વીકારે છે તે વિશ્વાસ હોવા છતાં, આ લોકો તેમની સાથે સમાન વર્તન કરે છે, કારણ કે માં અલગ અલગ સમયખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ બંને લોકોના જીવનમાં હાજર હતા.

ઓસેશિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનું અભિવ્યક્તિ

અલાન્યાના પ્રદેશ પરની ઉત્પત્તિ તેમજ ખ્રિસ્તી ધર્મના આગમનનો અભ્યાસ કરી શકાતો નથી. વૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે કેટલાક મતભેદો છે. ઓસેટિયનોનો ઇતિહાસ કહે છે કે અલ્લાહના પુત્રોની શ્રદ્ધા આ દેશોમાં 7મી સદીમાં ફેલાવા લાગી, અને અન્ય સ્ત્રોતો દાવો કરે છે કે ઇસ્લામ ફક્ત 18મી સદીમાં જ ઓસ્સેશિયનોમાં "તેમનો" બન્યો. તે ગમે તે હોય, ચોક્કસ માટે જાણીતી એકમાત્ર વસ્તુ એ છે કે ઓસેશિયાના રશિયા સાથે જોડાણ પછી ચોક્કસ વળાંક આવ્યો. ધાર્મિક સ્વરૂપો નાટકીય રીતે રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યા હતા અને નવા નિયમોમાં સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચઓસ્સેશિયનોમાં ખ્રિસ્તી ધર્મ પુનઃસ્થાપિત કરવાનું શરૂ કર્યું, જો કે મિશનરીઓ માટે ઇચ્છિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવું સરળ ન હતું.

ઓસેટિયનોએ બાપ્તિસ્માને રશિયન લોકોમાં જોડાવા માટે જરૂરી કાર્ય તરીકે ગણાવ્યું, અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં બિલકુલ રસ ન હતો અને, સ્વાભાવિક રીતે, ધાર્મિક વિધિઓનું પાલન ન કર્યું. Ossetians માટે ખ્રિસ્તના વિશ્વાસને જાણવામાં અને ચર્ચના જીવનમાં જોડાવા માટે ઘણા દાયકાઓ લાગ્યા. ખ્રિસ્તી શાળાઓની રચના, જ્યાં જાહેર શિક્ષણ થયું, આમાં ઘણી મદદ કરી.

ઓસેશિયાના રશિયા સાથે જોડાણ પછી ખ્રિસ્તી અને ઇસ્લામ સમાંતર રીતે વિકાસ કરવાનું શરૂ કર્યું. દેશના કેટલાક ભાગોમાં, ખાસ કરીને પશ્ચિમ અને પૂર્વીય પ્રદેશોમાં ઇસ્લામનો ફેલાવો થયો. ત્યાં લોકોએ તેને એકમાત્ર ધર્મ તરીકે સ્વીકાર્યો.

ઓસેટીયન ધર્મ પર રશિયાનો પ્રભાવ

પહેલેથી જ પ્રથમ દરમિયાન, ઓર્થોડોક્સ રશિયન ચર્ચને પ્રતિ-ક્રાંતિનો ગઢ જાહેર કરવામાં આવ્યો હતો. ત્યારબાદ, પાદરીઓ સામે દમન કરવામાં આવ્યા હતા. તેઓ ઘણા દાયકાઓ સુધી ચાલ્યા, ચર્ચો અને મંદિરોનો નાશ થવા લાગ્યો. સોવિયેત સત્તાના પ્રથમ 20 વર્ષમાં વ્લાદિકાવકાઝ પંથકનો નાશ થઈ ગયો હતો. Ossetians, ખ્રિસ્તીઓ અથવા મુસ્લિમો, એક પણ વિશ્વાસ ધરાવતા ન હતા. અને પહેલેથી જ 32-37 ના વર્ષોમાં દમનની બીજી લહેર હતી, પછી ખ્રિસ્તી અને મુસ્લિમ વિશ્વાસ બંનેએ સહન કર્યું. આ વર્ષો દરમિયાન ઓસેશિયામાં સામૂહિક વિનાશ અને ચર્ચો બંધ જોવા મળ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, વ્લાદિકાવકાઝમાં, 30 કેથેડ્રલ્સમાંથી, ફક્ત બે જ બચ્યા છે, જે આજે પણ ઉપયોગમાં છે.

30 ના દાયકામાં, ઉત્તર ઓસેશિયાના પ્રદેશ પર સ્થિત મસ્જિદોનો નાશ કરવામાં આવ્યો હતો. વિવિધ રાષ્ટ્રીયતાના શ્રેષ્ઠ પાદરીઓ પર સતાવણી કરવામાં આવી હતી.

સોવિયેત સમયમાં તેનું અસ્તિત્વ ખૂબ જ મુશ્કેલ બની ગયું હતું, પરંતુ ઓર્થોડોક્સ આસ્થા પરંપરાગત રહી હતી અને મૂળ ઓસેટિયનો માટે અસંખ્ય હતી. ફક્ત 90 ના દાયકામાં ઓસેશિયામાં ઇસ્લામ પુનઃજીવિત થવાનું શરૂ થયું, સમુદાયોની નોંધણી થવા લાગી, અને મસ્જિદો પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી. ભૂતકાળના હુમલાઓ અને દરોડાના પરિણામો આજે પણ અનુભવાય છે. પાદરીઓ પાસે કોઈ વ્યાવસાયિક તાલીમ હોતી નથી, અને પૂજા માટે વ્યવહારીક રીતે કોઈ સાહિત્ય જરૂરી નથી. તેનાથી મુસ્લિમ સમુદાયના કામ પર અસર પડે છે. ઇજિપ્તમાં ભણેલા યુવાનોને આમંત્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો છે અને સાઉદી અરેબિયા, પરંતુ તેઓ ખરાબ પરિણામો તરફ દોરી ગયા, કારણ કે તેમની સાથે સલાફી શિક્ષણ, અજાણ્યા અને લોકો માટે સહજ નથી, કાકેશસમાં દેખાવા લાગ્યા.

આધુનિક ઓસેશિયા

IN આધુનિક વિશ્વધર્મના પરિવર્તનને કારણે, તેના નવા સ્વરૂપો દેખાવા લાગ્યા, જે પરંપરાઓથી ઘણા દૂર છે. ઓસેટીયન સંસ્કૃતિમાં પણ પરિવર્તન આવી રહ્યું છે. રાષ્ટ્રીય ઓસેટીયન ધર્મને પુનઃસ્થાપિત કરવાની આડમાં, નવી ચળવળો બનાવવાના પ્રયાસો છે જે ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મનો વિકલ્પ બની શકે. તેઓને બિન-મૂર્તિપૂજક તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. ઓસેશિયા પ્રજાસત્તાકમાં આવા ત્રણ સમુદાયો પહેલેથી જ નોંધાયેલા છે. તેઓ પ્રજાસત્તાક સંગઠન બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે.

આજે Ossetia લગભગ 4000 ચોરસ મીટરના પ્રદેશ સાથે એક નાનું રાજ્ય બની ગયું છે. કિમી અને નાની વસ્તી. જ્યોર્જિયા સાથેના ઓગસ્ટના યુદ્ધ પછી, ઓસેટિયનોએ સલામતીમાં રહેવાનું શરૂ કર્યું. જ્યોર્જિયનોએ તેમને છોડી દીધા, પરંતુ તે જ સમયે લોકો ખૂબ જ સંવેદનશીલ બની ગયા. દક્ષિણ ઓસેશિયા અને જ્યોર્જિયાની સરહદો રશિયન સત્તાવાળાઓના કડક નિયંત્રણ હેઠળ છે. રશિયાએ ખાસ કરીને દક્ષિણ ઓસેશિયા માટે સરહદ વિભાગ બનાવ્યો. જ્યોર્જિયા સાથેના યુદ્ધ પછી, દેશ ખૂબ જ ધીરે ધીરે સ્વસ્થ થઈ રહ્યો છે, અને તેની રાજધાની ત્સ્કિનવલીએ તાજેતરમાં જ ખરેખર પુનઃનિર્માણ કરવાનું શરૂ કર્યું છે.

પેન્ટેકોસ્ટલ્સ અને ઓસેશિયાના સમુદાયો

ધર્મની પરિસ્થિતિ એકદમ વિચિત્ર છે. માત્ર ત્સ્કિનવલી સિનેગોગ જ નાસ્તિકવાદથી બચી ગયું સોવિયેત યુગ, અને આજે પણ કાર્યરત છે, જો કે તેને યહૂદી સાંસ્કૃતિક કેન્દ્રમાં રૂપાંતરિત કરવામાં આવ્યું છે. આજકાલ, યહૂદીઓએ ઓસેટીયાને સામૂહિક રીતે છોડીને ઇઝરાયેલ પરત ફરવાનું શરૂ કર્યું, તેથી સિનેગોગ ઓસેટીયન પેન્ટેકોસ્ટલ્સ માટે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. પરંતુ હવે ઇમારતનો માત્ર પાછળનો ભાગ જ કાર્યરત છે, કારણ કે યહૂદીઓએ આગળના ભાગમાં દૈવી સેવાઓ યોજી હતી. સમગ્ર ઓસેશિયામાં છ વધુ પેન્ટેકોસ્ટલ સમુદાયો છે.

ઓસેટીયન બુદ્ધિજીવીઓના ઘણા પ્રતિનિધિઓએ તેમનો વિશ્વાસ સ્વીકાર્યો, અને સગવડ માટે, સેવાઓ રશિયન અને સ્થાનિક બંને ભાષાઓમાં હાથ ધરવામાં આવે છે. જો કે પેન્ટેકોસ્ટલ્સ આજે સત્તાવાર રીતે નોંધાયેલા નથી, તેઓ તેમના વ્યવસાયને વિકસાવવા અને તેના વિશે જવા માટે સંપૂર્ણપણે મફત છે. આ ચળવળએ ઇવેન્જેલિકલ વિશ્વાસ સાથે ખ્રિસ્તીઓના સંયુક્ત ચર્ચના સામાજિક માળખામાં મજબૂત સ્થાન લીધું છે.

ઓસેટિયનો આજે

Ossetians ના નોંધપાત્ર ભાગ હજુ પણ પરંપરાગત માન્યતાઓ માટે વફાદાર છે. પ્રજાસત્તાકના વિવિધ ગામોમાં પોતપોતાના અભયારણ્યો અને પ્રાર્થના ગૃહો છે. આજે Ossetia પુનઃસ્થાપિત અને પુનઃનિર્માણ કરવામાં આવી રહી છે. અસંતોષકારક સામાજિક-રાજકીય પરિસ્થિતિને લીધે, ઘણા નાગરિકોએ દેશ છોડી દીધો, અને જેઓ ઓછા પગાર પર જીવે છે. લોકો માટે બાંધકામમાં જોડાવું અથવા જરૂરી ખાદ્ય ઉત્પાદનો ખરીદવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, કારણ કે રશિયન કસ્ટમ સેવાઓ જ્યોર્જિયા સાથેના યુદ્ધ પહેલાની સમાન યોજના અનુસાર કામ કરવાનું ચાલુ રાખે છે. Ossetian સંસ્કૃતિ પૂરતી ઝડપથી વિકાસ કરી રહી નથી, અત્યાર સુધી તેઓ પાસે સારી શિક્ષણ મેળવવાની અને જીવનમાં કંઈક હાંસલ કરવાની તક નથી. અને આ એ હકીકત હોવા છતાં કે ઓસેશિયા બિન-ફેરસ ધાતુઓથી સમૃદ્ધ છે, તેમની પાસે અદ્ભુત લાકડું છે, અને કાપડ ઉદ્યોગને પુનર્જીવિત કરવામાં આવી રહ્યો છે. રાજ્ય વિકાસ કરવાનું શરૂ કરી શકે છે અને સૌથી આધુનિક બની શકે છે, પરંતુ આ માટે ઘણા પ્રયત્નો અને નવી સરકારની જરૂર પડશે.

ઓસેટીયન ધર્મ આજે

લોકોનો ઇતિહાસ ખૂબ જટિલ છે, અને તે જ ધર્મ સાથે પણ સાચું છે. Ossetians કોણ છે - મુસ્લિમો અથવા ખ્રિસ્તીઓ? કહેવું બહુ મુશ્કેલ છે. ઉત્તર ઓસેશિયા સંશોધન માટે બંધ રહ્યું છે અને તેના વિશે વધુ જાણીતું નથી. નિષ્ણાતોનો અંદાજ છે કે ઉત્તરમાં લગભગ 20% વસ્તી અલ્લાહના વિશ્વાસુ પુત્રો છે. મૂળભૂત રીતે, આ ધર્મ ઉત્તર ઓસેશિયામાં ઘણા યુવાન લોકો શરૂ થયા પછી વધવા લાગ્યો, મુખ્યત્વે વહાબીઝમના સ્વરૂપમાં. કેટલાક લોકો માને છે કે પાદરીઓ મુસ્લિમોની ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરવા માંગે છે, અને પડદા પાછળ હોવા છતાં, તેઓ પોતે FSB દ્વારા કડક રીતે નિયંત્રિત છે.

ધર્મ અને રાષ્ટ્રીયતા

દક્ષિણ ઓસેશિયા વિવિધ લોકો - ઓસ્સેશિયનો અને જ્યોર્જિયનો, રશિયનો અને આર્મેનિયનો, તેમજ યહૂદીઓ માટે આશ્રયસ્થાન બની ગયું છે. 90 ના દાયકામાં સંઘર્ષને કારણે મોટી સંખ્યામાં દેશ છોડી દીધો અને રશિયામાં રહેવાનું શરૂ કર્યું. આ મુખ્યત્વે ઉત્તર ઓસેટિયા-અલાનિયા છે. જ્યોર્જિયનો, બદલામાં, તેમના વતન માટે સામૂહિક છોડી ગયા. રૂઢિચુસ્ત વિશ્વાસ, તમામ ઉથલપાથલ હોવા છતાં, ઓસ્સેટિયનોમાં પ્રચલિત થવાનું શરૂ થયું.

સંસ્કૃતિ અને ધર્મ વચ્ચેનું જોડાણ

ઓસેટીયન સંસ્કૃતિ સતત વિકસિત થઈ રહી છે, પરંતુ લોકો પ્રાચીન પરંપરાઓનું પાલન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને નવી યુવા પેઢીઓને આ શીખવે છે. ઓસેશિયાના રહેવાસીઓ માટે, તેમના સંબંધીઓ અને પડોશીઓનો ધર્મ શું છે તે સંપૂર્ણપણે બિનમહત્વપૂર્ણ છે. મુખ્ય વસ્તુ છે સારું વલણએકબીજા માટે અને પરસ્પર સમજણ, અને ભગવાન દરેક માટે એક છે. આમ, તે વાંધો નથી કે ઓસેશિયનો કોણ છે - મુસ્લિમો અથવા ખ્રિસ્તીઓ. આધ્યાત્મિક અને માનસિક વિકાસ માટે, સંગ્રહાલયો અને થિયેટરો, પુસ્તકાલયો અને શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ. રાજ્ય અર્થતંત્ર અને અન્ય ક્ષેત્રોને સુધારવા માટે સતત કામ કરી રહ્યું છે.

કુલ સંખ્યા લગભગ 700 હજાર લોકો છે, જેમાંથી 515 હજાર રશિયન ફેડરેશનમાં છે.

વંશીય નામ

Ossetians એ લોકોનું નામ છે, જે જ્યોર્જિયન નામ એલન - ઓટ્સ (જ્યોર્જિયન ოსები) પરથી ઉતરી આવ્યું છે, જે બદલામાં સ્વ-નામ એલન - ગધેડા પરથી આવ્યું છે. ઓસેશિયનોનું સ્વ-નામ "આયર્ન" છે. એક સંસ્કરણ મુજબ, આ શબ્દ "એરિયા" (آریا, આર્ય, આર્યન - નોબલ) માં પાછો જાય છે. જો કે, પ્રખ્યાત ઈરાની વિદ્વાન વાસો અબેવ આ ધારણાને નકારી કાઢે છે. બાયઝેન્ટાઇન સ્ત્રોતોમાં, ઓસેટીયનોને એલન્સ કહેવામાં આવતા હતા, આર્મેનિયન ઓસેટીયનમાં, રશિયન યાસીમાં.

મૂળ

ઓસેટિયનો એલાન્સના સીધા વંશજો છે, તેથી ઉત્તર ઓસેટીયા-અલાનીયા પ્રજાસત્તાકનું નામ છે.

વધુ માં વ્યાપક અર્થમાં, Ossetians યુરોપની સૌથી જૂની ઈન્ડો-યુરોપિયન વસ્તીના વંશજો છે અને એકમાત્ર હયાત ઉત્તરીય ઈરાનીઓ છે.

પ્રથમ વખત, 19મી સદીના પહેલા ભાગમાં જે. ક્લાપોર્ટ દ્વારા ઓસ્સેશિયનોના ઈરાની મૂળની પૂર્વધારણા આગળ મૂકવામાં આવી હતી અને ટૂંક સમયમાં ફિનિશ મૂળના રશિયન વિદ્વાન એન્ડ્રેસ સજોગ્રેનના ભાષા અભ્યાસ દ્વારા તેની પુષ્ટિ થઈ હતી.

પહેલેથી જ 19મી સદીના મધ્યમાં, જર્મન મૂળના રશિયન વૈજ્ઞાનિક V. F. મિલરે લખ્યું: “હવે આપણે તેને એક સાબિત અને સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત સત્ય માની શકીએ છીએ કે નાનું ઓસેટીયન રાષ્ટ્ર એક મોટી ઈરાની જાતિના છેલ્લા વંશજોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જે મધ્યમાં યુગ એલાન્સ તરીકે ઓળખાતું હતું, પ્રાચીન સમયમાં સરમેટિયન અને પોન્ટિક સિથિયન્સ તરીકે »

વાર્તા

માં સિથિયાનો અંદાજિત નકશો 1લી સહસ્ત્રાબ્દી n ઇ.

ખઝારની સરહદે, એલાન્સ કાગનાટે માટે ગંભીર લશ્કરી અને રાજકીય ખતરો હતો. બાયઝેન્ટિયમ ખઝારિયા તરફની તેની ચાલુ શાહી મહત્વાકાંક્ષાઓમાં વારંવાર "એલન કાર્ડ" રમ્યું. તેણીના સાથી એલાન્સના ભૌગોલિક સ્થાનનો ઉપયોગ કરીને, તેણીએ તેની રાજકીય યોજનાઓ ખઝાર પર લાદી.

ધર્મ

મોટા ભાગના ઓસેટીયન વિશ્વાસીઓ રૂઢિચુસ્તતાનો દાવો કરે છે, જે 7મી સદીમાં બાયઝેન્ટિયમમાંથી, બાદમાં જ્યોર્જિયામાંથી અને 18મી સદીથી રશિયામાંથી અપનાવવામાં આવ્યું હતું. કેટલાક ઓસેટિયનો સુન્ની ઇસ્લામનો દાવો કરે છે (17મી-18મી સદીમાં કબાર્ડિયનો પાસેથી અપનાવવામાં આવેલ); સ્થાનિક પરંપરાગત માન્યતાઓ મોટે ભાગે સાચવવામાં આવી છે.

ભાષા

ઓસેટીયન આર્કિટેક્ચરલ સ્મારકો

બોલીઓ અને વંશીય જૂથો

રશિયન ઉત્તર ઓસેટીયામાં રહેતા ઓસેટિયનો બે વંશીય જૂથોમાં વહેંચાયેલા છે: ઇરોન્ટસેવ (સ્વ-નામ - લોખંડ) અને ડિગોરિયન્સ (સ્વ-નામ - ડિગોરોન). ઇરોનિયનો સંખ્યાત્મક રીતે વર્ચસ્વ ધરાવે છે; ઇરોનિયન બોલી એ ઓસેટીયન સાહિત્યિક ભાષાનો આધાર છે. ડિગોર બોલીમાં પણ સાહિત્યિક સ્વરૂપ છે: તેમાં, આયર્નની જેમ, પુસ્તકો અને સામયિકો પ્રકાશિત થાય છે, અને નાટક થિયેટર ચાલે છે. વંશીય નામ "ડિગોરિયન્સ" (એશડિગોર) નો પ્રથમ ઉલ્લેખ "આર્મેનીયન ઇતિહાસ અને ભૂગોળ" (VII સદી) માં કરવામાં આવ્યો હતો. ઓસેટીયન ભાષાની ડીગોર અને આયર્ન બોલીઓ મુખ્યત્વે ધ્વન્યાત્મકતા અને શબ્દભંડોળમાં અલગ પડે છે.

Ossetians ના વર્ણનો

ઓસેટિયાની મુલાકાત લેનારા પ્રથમ સંશોધકો દ્વારા લખવામાં આવેલા ઓસેટિયનોના વર્ણનો સાચવવામાં આવ્યા છે:

“ઓસેશિયનો ખૂબ સારી રીતે બાંધવામાં આવે છે, મજબૂત, મજબૂત, તેઓ સામાન્ય રીતે મધ્યમ ઊંચાઈના હોય છે; પુરુષો માત્ર પાંચ ફૂટ બે થી ચાર ઈંચ ઊંચા હોય છે. તેઓ ભાગ્યે જ જાડા હોય છે, પરંતુ સામાન્ય રીતે ગાઢ હોય છે; તેઓ સરળ સ્વભાવના હોય છે, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ. તેઓ તેમના દેખાવ સાથે તેમના પડોશીઓ વચ્ચે અલગ પડે છે, જે ખૂબ સમાન છે દેખાવયુરોપિયનો. Ossetians ઘણી વાર વાદળી આંખો અને ગૌરવર્ણ અથવા લાલ વાળ ધરાવે છે; ત્યાં ઘણા ઓછા કાળા વાળવાળા લોકો છે; તેઓ તંદુરસ્ત અને ફળદ્રુપ જાતિ છે." I. બ્લેરામબર્ગ.

“સામાન્ય રીતે, ઓસ્સેશિયનોનું માનવશાસ્ત્ર કાકેશસના અન્ય લોકોના માનવશાસ્ત્રથી નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે; સોનેરી વાળ અને ગ્રે અથવા વાદળી આંખો સામાન્ય છે. ઓસેટિયનો ઊંચા અને દુર્બળ છે... ઓસેશિયનોનું શરીર સ્વસ્થ અને મજબૂત છે. ઇ. ઝીચી.

"ઓસેશિયનો એકદમ પાતળી લોકો છે, મજબૂત અને મજબૂત, સામાન્ય રીતે સરેરાશ ઊંચાઈના: પુરુષો 5 ફૂટ 2-4 ઇંચ સુધી પહોંચે છે. Ossetians ચરબી નથી, પરંતુ વાયરી અને વિશાળ, ખાસ કરીને સ્ત્રીઓ. તેઓ તેમના પડોશીઓથી મુખ્યત્વે તેમના ચહેરાના લક્ષણો, વાળ અને આંખના રંગમાં અલગ પડે છે, જે યુરોપિયનોની યાદ અપાવે છે. Ossetians વચ્ચે, વાદળી આંખો, ગૌરવર્ણ અને ભૂરા વાળ વારંવાર જોવા મળે છે; કાળા વાળ લગભગ ક્યારેય જોવા મળતા નથી. તેઓ સ્વસ્થ લોકોઅને ઘણા સંતાનો છે." વાય. ક્લાપોર્ટ. 1807-1808

"એક વખત ટિફ્લિસમાં ઓસ્સેશિયન સાથે વાત કરતાં, મેં તેને કહ્યું કે જર્મન વૈજ્ઞાનિકોમાં એક વ્યાપક અભિપ્રાય છે કે આપણે જર્મનો એ જ જાતિના છીએ જેમ કે ઓસ્સેશિયનો અને અમારા પૂર્વજો અગાઉના સમયમાં વસવાટ કરતા હતા. કાકેશસ પર્વતો. જવાબમાં, ઓસેશિયને મારી મજાક ઉડાવી; તે સર્કસિયન એક્વિલાઇન પ્રોફાઇલ ધરાવતો ખૂબ જ ઉદાર માણસ હતો; મારી બાજુમાં ઊભેલા એક શિક્ષિત રશિયન તેની સાથે સંમત થયા. મેરીએનફેલ્ડ કોલોનીનો એક વુર્ટેમબર્ગ ખેડૂત હમણાં જ ત્યાંથી પસાર થઈ રહ્યો હતો. આ જર્મનની બેડોળ આકૃતિ, ઊંઘની અભિવ્યક્તિ સાથેનો તેનો પહોળો ચહેરો અને હલનચલન કરતી હીંડછા કોકેશિયનની લવચીક, સુંદર આકૃતિથી એકદમ અલગ હતી. "તે કેવી રીતે હોઈ શકે," રશિયને કહ્યું, "તમે એટલા અવિચારી હોઈ શકો અને આવા બે લોકોને ઓળખી શકો. વિવિધ પ્રકારોસમાન જાતિના છો? ના, આ બે લોકોના પૂર્વજો બાજ અને ટર્કીની જેમ એક જ માળામાંથી સરળતાથી ઉડી શકે છે. તમે જુઓ, આ ઓસેટિયન અને તે જર્મન એક જ કામમાં રોકાયેલા છે, તેઓ ખેતરોમાં ખેતી કરે છે અને ટોળાઓને ચરે છે. તમારા ખેડૂતોને મોકલો ઊંચા પર્વતોઅને દરેકને કોકેશિયન કપડાં પહેરે છે, તેમ છતાં તેઓ ક્યારેય ઓસ્સેટિયન બનશે નહીં... હજાર વર્ષોમાં પણ એક માઇલ દૂરથી તેમના પૌત્ર-પૌત્રોને અલગ પાડવાનું શક્ય બનશે. એમ. વેગનર. 1850

સમાધાન

ઓસેટીયન રાંધણકળા

ઓસેટીયન રાંધણકળાની મુખ્ય વાનગીઓ ઓસેટીયન પાઈ (ઓસેટીયન ચીરીટી), બીયર (ઓસેટીયન બેગેની) છે. સમગ્ર કાકેશસની જેમ, કબાબ ઓસેટીયા (ઓસેટીયન ફિઝોનેગ)માં સામાન્ય છે.

સંશોધન

Ossetians ના આર્થિક જીવન, પરંપરાગત જીવન અને સંસ્કૃતિનું વિગતવાર વર્ણન કરનાર સૌ પ્રથમ S. Vanyavin (), A. Batyrev (,) અને I.-A ના અભિયાનો હતા. Gyldenstedt (-). તે પછી પણ, વૈજ્ઞાનિકોએ ઓસેશિયનોની "કોકેશિયન સુવિધાઓ" અને પડોશી લોકો સાથેની તેમની સ્પષ્ટ અસમાનતા બંનેની નોંધ લીધી. આમાં વિશેષ રસ સમજાવે છે વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસઓસેટિયા.

ઓસ્સેટીયન લોકોના અભ્યાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ યોગદાન અગ્રણી રશિયન વૈજ્ઞાનિક પી.એસ. પલ્લાસ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું: તેમણે ઓસ્સેટીયન ભાષાની સમાનતા માત્ર જૂની પર્શિયન સાથે જ નહીં, પણ સ્લેવિક અને જર્મન ભાષાઓ સાથે પણ સ્થાપિત કરી. આમ, 18મી સદીમાં પહેલેથી જ નોંધ્યું હતું કે ઓસેટીયન ભાષા ઈન્ડો-યુરોપિયન ભાષા શાખાની છે.

રશિયન અને વિદેશી વૈજ્ઞાનિકોના કાર્યો, વૈજ્ઞાનિક અભિયાનો સાથે, ઓસેટીયા અને ઓસેટીયન લોકોના વ્યાપક અભ્યાસની શરૂઆત તરીકે સેવા આપી હતી.

કેટલાક અગ્રણી ઓસેટિયન (મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં)

• અબેવ V.I. - ભાષાશાસ્ત્રી, વિદ્વાન, ઈરાની ભાષાઓના સંશોધક અને, ખાસ કરીને, ઓસેટીયન ભાષા.
• એન્ડીવ એસ.પી. - ઉત્કૃષ્ટ ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તીબાજ. બે વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન (1976, 1980), ચાર વખતનો વર્લ્ડ ચેમ્પિયન (1973, 1975, 1977, 1978), વર્લ્ડ ચેમ્પિયનશિપ સિલ્વર મેડલ વિજેતા (1974), વર્લ્ડ કપ વિજેતા (1973, 1976, 1981), યુરોપિયન ચેમ્પિયન (1974), 1975, 1982), યુએસએસઆર (1975) ના પીપલ્સ ઓફ સ્પાર્ટાકિયાડનો વિજેતા, યુએસએસઆરનો ચેમ્પિયન (1973-1978, 1980), ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તીમાં યુએસએસઆરની સંપૂર્ણ ચેમ્પિયનશિપનો વિજેતા (1976). યુએસએસઆરના સ્પોર્ટ્સના સન્માનિત માસ્ટર (1973), રશિયાના સન્માનિત ટ્રેનર (1988).
• બારોવ Kh.M. - ગ્રીકો-રોમન કુસ્તીના સ્પોર્ટ્સના સન્માનિત માસ્ટર. રશિયાનો ચેમ્પિયન (2003, 2004, 2006). વિશ્વ ચેમ્પિયન (2003, 2006). વિશ્વ કપ વિજેતા (2003). એથેન્સ (2004) માં XXVIII ઓલિમ્પિયાડની 120 કિગ્રા સુધીની ગેમ્સનો વિજેતા.
• બેરોવ વી.બી. (1937 - 1972) - સોવિયેત સિનેમાના પ્રખ્યાત અભિનેતા. ફિલ્મોમાં અભિનય કર્યો: ધ પ્લેન ડીડન્ટ લેન્ડ (1964), અવર હાઉસ (1965), મેજર વ્હિર્લવિન્ડ (1967), ધેર ઇઝ નો ફોર્ડ ઇન ફાયર (1967), લેનિનગ્રાડસ્કી પ્રોસ્પેક્ટ, સીઝર અને ક્લિયોપેટ્રા, ફ્લીટ ઓફિસર, માસ્કરેડ.
• બેરેઝોવ ટી. ટી. - રશિયન ફેડરેશનના સન્માનિત વૈજ્ઞાનિક, રશિયન એકેડેમી ઑફ મેડિકલ સાયન્સના એકેડેમિશિયન, મેડિકલ સાયન્સના ડૉક્ટર, પ્રોફેસર; મોસ્કો ઓસેટીયન ડાયસ્પોરાના અધ્યક્ષ.
• Bolloev T.K. એક પ્રખ્યાત રશિયન ઉદ્યોગપતિ છે, OJSC બાલ્ટિકા બ્રુઇંગ કંપની (1991-2004) ના પ્રમુખ છે.
• ગાગ્લોવ વી. એમ. (1928-1996) - ઓસેટીયન લેખક, નાટ્યકાર
• ગાઝાએવ ​​વી.જી. એક પ્રખ્યાત સોવિયેત સ્ટ્રાઈકર છે, જે ગ્રિગોરી ફેડોટોવની સ્કોરર ક્લબ (117 ગોલ) ના સભ્ય છે, એક ફૂટબોલ કોચ જેણે રશિયામાં જીતી શકાય તેવા પુરસ્કારોનો લગભગ સંપૂર્ણ સેટ એકત્રિત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત છે. રશિયાના સન્માનિત કોચ, UEFA (સીઝન 2004-05) અનુસાર "વર્ષના કોચ"
• ગેર્ગીવ વી.એ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં મેરિન્સકી થિયેટરના કલાત્મક દિગ્દર્શક. રશિયાના પીપલ્સ આર્ટિસ્ટ, રશિયાના રાજ્ય પુરસ્કારના બે વાર વિજેતા, "કંડક્ટર ઓફ ધ યર" (1994), ફર્સ્ટ ક્લાસ ક્રોસ "ફોર મેરિટ" (જર્મની), ઓર્ડર ઓફ ધ ગ્રાન્ડ ઓફિશિયેલ (ઇટાલી), ઓર્ડર ઓફ લોર્ડે ડેસ આર્ટસ એટ ડેસ લેટ્રેસ (ફ્રાન્સ); વારંવાર, વર્ષના શ્રેષ્ઠ વાહક તરીકે, તેમને દેશના સર્વોચ્ચ થિયેટર પુરસ્કાર, ગોલ્ડન માસ્ક (1996 થી 2000 સુધી) એનાયત કરવામાં આવ્યા હતા. 2002 માં, તેમને તેમના માટે રશિયાના રાષ્ટ્રપતિ પુરસ્કારથી નવાજવામાં આવ્યા હતા. કલાના વિકાસમાં ઉત્કૃષ્ટ સર્જનાત્મક યોગદાન. માર્ચ 2003 માં, ઉસ્તાદને માનદ પદવી "યુનેસ્કો વર્લ્ડ આર્ટિસ્ટ" એનાયત કરવામાં આવી હતી.
• વર્ઝીવ કે.પી. - ઓસેટીયા (GITIS-1968) ના પ્રથમ પ્રમાણિત કોરિયોગ્રાફર અને રાજ્ય શૈક્ષણિક લોક નૃત્ય સમૂહ "ALAN", રશિયન ફેડરેશનના સન્માનિત કલાકાર.
• Dzagoev A.E. - CSKA મિડફિલ્ડર. રશિયન પ્રીમિયર લીગનો શ્રેષ્ઠ યુવા ફૂટબોલ ખેલાડી ("પ્રથમ પાંચ" પુરસ્કારનો વિજેતા): . રશિયન ફૂટબોલ સીઝનની મુખ્ય શરૂઆત: .
• દુડારોવા વી.બી. - પ્રખ્યાત સ્ત્રી વાહક; 50 વર્ષથી વધુ સમયથી મુખ્ય ઓર્કેસ્ટ્રા સાથે કામ કરનાર મહિલાના નામ તરીકે દુડારોવાનું નામ ગિનિસ બુક ઑફ રેકોર્ડ્સમાં સામેલ છે.
• ઇસેવ એમઆઈ - રશિયન ભાષાશાસ્ત્રી, સમાજશાસ્ત્રી, ઈરાની ભાષાઓના સંશોધક અને એસ્પેરાન્ટોના અભ્યાસ પર સંખ્યાબંધ કાર્યોના વડા.
• કારેવ, રુસલાન - વ્યાવસાયિક કિકબોક્સર. લાસ વેગાસમાં 2005 K-1 વર્લ્ડ ગ્રાન્ડ પ્રિકસ અને તાઈપેઈમાં 2008 K-1 ગ્રાન્ડ પ્રિકસનો વિજેતા. કલાપ્રેમી કિકબોક્સરોમાં વિશ્વ ચેમ્પિયન (2003). કલાપ્રેમી કિકબોક્સરોમાં યુરોપિયન ચેમ્પિયન (2003).
• કાન્તેમિરોવ, અલીબેક તુઝારોવિચ (1903-1976) - સોવિયેત અશ્વારોહણ સર્કસના સ્થાપક અને સવારોના પ્રખ્યાત કાન્તેમિરોવ રાજવંશ, રાષ્ટ્રીય કલાકારરશિયા.
• કુચીવ યુ. એસ. - આર્કટિક કેપ્ટન, ઉત્તર ધ્રુવ પર પહોંચનાર પ્રથમ, હીરો સોવિયેત સંઘ, ઘણા યુએસએસઆર પુરસ્કારો પ્રાપ્તકર્તા.
• મામસુરોવ, ખાડઝુમર ડીઝિઓરોવિચ (1903-1968) - સોવિયત યુનિયનનો હીરો, કર્નલ જનરલ, સુપ્રસિદ્ધ ગુપ્તચર અધિકારી.
• પ્લીવ, ઇસા એલેક્ઝાન્ડ્રોવિચ - સોવિયેત જનરલ જેણે બીજા વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન પોતાને અલગ પાડ્યો, સોવિયત યુનિયનનો બે વાર હીરો અને મોંગોલિયન પીપલ્સ રિપબ્લિકનો હીરો.
• તૈમાઝોવ, આર્થર - બે વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન (2004 અને 2008), 2000 ઓલિમ્પિકનો સિલ્વર મેડલ વિજેતા, વર્લ્ડ ચેમ્પિયન 2003, 2006. ફ્રી સ્ટાઇલ કુસ્તી
• ટોકાઇવ જી.એ. - સોવિયત વૈજ્ઞાનિક, યુએસએસઆરના ઉડ્ડયન અને મિસાઇલ વિકાસના ક્ષેત્રમાં અગ્રણી નિષ્ણાત. થર્મોડાયનેમિક્સ અને સ્પેસ રિસર્ચના ક્ષેત્રના વિશ્વ-પ્રસિદ્ધ નિષ્ણાત, જેમણે કોનકોર્ડ અને નાસા એપોલો પ્રોગ્રામ પર કામ કર્યું હતું, બ્રિટિશ સિટી યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર, ઘણી એકેડેમી અને વૈજ્ઞાનિક સમાજના માનદ સભ્ય.
• ફાડઝેવ એ.એસ. - બે વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન, છ વખતનો વિશ્વ ચેમ્પિયન, બહુવિધ યુરોપીયન ચેમ્પિયન, ટોક્યોમાં સુપર કપનો વિજેતા - 1985 અને ગુડવિલ ગેમ્સ 1986, "ગોલ્ડન રેસલર" નો પ્રથમ વિજેતા, શ્રેષ્ઠ કુસ્તીબાજને એનાયત ગ્રહ
• ખાદર્તસેવ, મખારબેક ખાઝબીવિચ - બે વખતનો ઓલિમ્પિક ચેમ્પિયન, પાંચ વખતનો વર્લ્ડ ચેમ્પિયન, ચાર વખતનો યુરોપિયન ચેમ્પિયન, વર્લ્ડ કપના બહુવિધ વિજેતા, ગુડવિલ ગેમ્સ વગેરે.
• ખેતાગુરોવ કે.એલ. - ઓસેટીયન સાહિત્યના સ્થાપક, કવિ, શિક્ષક, શિલ્પકાર, કલાકાર.
• ત્સાગોલોવ, કિમ મેકેડોનોવિચ (1903-1976) - મેજર જનરલ, યુએસએસઆર, રશિયા, અફઘાનિસ્તાન, પોલેન્ડના 28 રાજ્ય પુરસ્કારો અને માનદ બેજ એનાયત કર્યા. સોવિયેત પીસ કમિટીનું સર્વોચ્ચ ચિહ્ન - પીસ ફાઇટર મેડલ અને એનાયત રશિયન એકેડેમીકુદરતી વિજ્ઞાન - "નાઈટ ઓફ સાયન્સ એન્ડ આર્ટસ", રશિયાના સંરક્ષણ પ્રધાન અને રશિયાના સશસ્ત્ર દળોના ચીફ ઓફ જનરલ સ્ટાફ તરફથી કેટલાક માનદ વ્યક્તિગત પુરસ્કારો.
• ખેતાગુરોવ, જ્યોર્જી ઇવાનોવિચ (1903-1976) - આર્મી જનરલ, સોવિયત યુનિયનનો હીરો.
• ત્સારિકાટી, ફેલિક્સ - રશિયાના સન્માનિત કલાકાર, ઉત્તર ઓસેશિયાના પીપલ્સ આર્ટિસ્ટ, આધુનિક પોપ ગીતોના લોકપ્રિય કલાકાર.
• ચેર્ચેસોવ એસ.એસ. - રશિયન ફૂટબોલ કોચ, અગાઉ સોવિયેત અને રશિયન ફૂટબોલ ખેલાડી, ગોલકીપર, રશિયાના સ્પોર્ટ્સના સન્માનિત માસ્ટર. વર્ષનો ગોલકીપર પુરસ્કાર (ઓગોન્યોક મેગેઝિન પુરસ્કાર): 1989, 1990, 1992, ફૂટબોલ સાપ્તાહિકના મતદાન અનુસાર 1989 માં યુએસએસઆરના શ્રેષ્ઠ ફૂટબોલ ખેલાડીઓની યાદીમાં બીજું સ્થાન. ચેર્ચેસોવ રશિયન રાષ્ટ્રીય ટીમ માટે રમનાર સૌથી વૃદ્ધ ફૂટબોલ ખેલાડી છે.

ફોટો ગેલેરી