રાજકારણનો ખ્યાલ શું છે? રાજ્યની ઘરેલું નીતિ

રજનીતિક વિજ્ઞાન

માણસ એક રાજકીય જીવ છે. આ સત્ય મહાન પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ દ્વારા ઘડવામાં આવ્યું હતું. રાજકારણ તમામ લોકોના હિતોને અસર કરે છે.

રજનીતિક વિજ્ઞાન-માનવતાની સૌથી નાની શાખાઓમાંની એક. તે 40 ના દાયકાના અંતમાં આકાર લીધો. 20 મી સદી. તે ફિલસૂફીના માળખામાં ઉદ્દભવ્યું છે. વિજ્ઞાનીઓ માત્ર 16મી સદીમાં ચોક્કસ રાજકીય મુદ્દાઓની રચના નોંધે છે. આ ઇટાલિયન વિચારક એન. મેકિયાવેલીના કાર્યો સાથે જોડાયેલું છે. ચાલુ રજનીતિક વિજ્ઞાનજાહેર કાયદા (બંધારણીય અને વહીવટી) દ્વારા પ્રભાવિત કરવામાં આવ્યો હતો. 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં, રાજકારણનો વ્યવસ્થિત અભ્યાસ. રજનીતિક વિજ્ઞાન-પ્રાચીન ગ્રીક રાજકારણ અને સિદ્ધાંતમાંથી. રાજકારણનું વિજ્ઞાન. એક પદાર્થરાજકીય વિજ્ઞાન - રાજકીય ક્ષેત્ર જાહેર જીવન. આ રાજ્ય-આયોજિત જોડાણો, ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ અને સંબંધોનું ક્ષેત્ર છે.

નીતિ -પ્રાચીન ગ્રીક પોલિસમાંથી - શહેર-રાજ્ય. એરિસ્ટોટલનો ગ્રંથ “રાજકારણ” એ રાજ્ય, રાજ્યની બાબતો, સરકારની કળા સાથે સંબંધિત છે.

નીતિ વ્યાખ્યાઓ.

1. નીતિ-આ કેપ્ચર, અમલીકરણ અને જાળવણી સંબંધિત રાજ્યો, વર્ગો, સામાજિક જૂથો, રાષ્ટ્રો વચ્ચેના સંબંધો છે. રાજકીય શક્તિસમાજમાં, તેમજ આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે રાજ્યો વચ્ચેના સંબંધો.
2. નીતિ-આ સામાજિક જૂથો (વર્ગો, રાષ્ટ્રો, રાજ્યો) વચ્ચેના સંબંધોના ક્ષેત્રમાં સરકારી સંસ્થાઓ, રાજકીય પક્ષો, જાહેર સંગઠનોની પ્રવૃત્તિ છે, જેનો હેતુ રાજકીય શક્તિને મજબૂત બનાવવા અથવા તેના પર વિજય મેળવવાના હેતુ સાથે તેમના પ્રયત્નોને એકીકૃત કરવાનો છે.
3. નીતિ-જૂથો, પક્ષો, વ્યક્તિઓ, રાજ્યની પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર, રાજકીય શક્તિની મદદથી સામાન્ય રીતે નોંધપાત્ર હિતોના અમલીકરણ સાથે સંકળાયેલું છે.
4. નીતિ-રાજ્ય બાબતોમાં ભાગીદારી
5. નીતિ-સરકારની કળા
6. નીતિ -જાહેર વહીવટનું વિજ્ઞાન.

રજનીતિક વિજ્ઞાન

રાજ્ય સત્તા સંબંધિત સામાજિક વિષયોના રાજકીય સંબંધો

વલણ, રુચિઓ, સામાજિક જૂથો અને રાજકીય સંસ્થાઓના લક્ષ્યો

ભાવિ સમાજના મોડેલોના અમલીકરણ માટે વિભાગ

દેશના રાજકીય દળો (પક્ષો, નાગરિકો) ની રાજ્ય શક્તિ પર પ્રભાવ

કંપનીના જીવનના ક્ષેત્રોના સંચાલન પર D-ST.

નીતિઓના પ્રકાર:

સમાજના ક્ષેત્ર દ્વારા - આર્થિક, સામાજિક, રાષ્ટ્રીય, વૈજ્ઞાનિક, પર્યાવરણીય, સાંસ્કૃતિક, લશ્કરી;

સ્કેલ દ્વારા - આંતરિક અને બાહ્ય;

પ્રાથમિકતાઓના સંદર્ભમાં - તટસ્થ, ખુલ્લા દરવાજા, સમાધાન, રાષ્ટ્રીય સમાધાન;

વિષય દ્વારા - રાજ્ય, વિશ્વ સમુદાય, પક્ષ, બેંક, કંપની.

રજનીતિક વિજ્ઞાન-તેના ઘટક તત્વોની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા પર આધારિત કાર્યકારી અને વિકાસશીલ રાજકીય પ્રણાલી તરીકે રાજ્ય-સંગઠિત સમાજનું વિજ્ઞાન છે: રાજકીય વિષયો, રાજકીય સંસ્થાઓ અને રાજકીય ચેતના.

અન્ય વિજ્ઞાનો રાજકીય વિજ્ઞાન સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે: રાજકીય તત્વજ્ઞાન, રાજકીય ઇતિહાસ, રાજકીય સમાજશાસ્ત્ર, રાજકીય મનોવિજ્ઞાન, રાજકીય માનવશાસ્ત્ર, રાજકીય ભૂગોળ, ન્યાયશાસ્ત્ર.

પ્રાચીનકાળના રાજકીય વિચારના ઇતિહાસમાં એક અગ્રણી સ્થાન મંતવ્યો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે પ્લેટો(5-4 મી સદી બીસી), "રાજ્ય", "કાયદા" ની રચનાઓમાં નિર્ધારિત. તેમણે નીચેનાને સરકારના દુષ્ટ સ્વરૂપો માન્યા:

- સમયશાહી -મહત્વાકાંક્ષી શક્તિ;

- અલ્પજનતંત્ર- થોડા ધનિકોનું વર્ચસ્વ;

- લોકશાહી- બહુમતીની શક્તિ;

- જુલમ -જુલમીની શક્તિ.

આદર્શ રાજ્યપ્લેટો અનુસાર - જ્ઞાનીઓનો ન્યાયી નિયમ. ન્યાય. વંશવેલો: શાસકો - ફિલસૂફો, યોદ્ધાઓ - રક્ષકો, કારીગરો અને ખેડૂતો - શારીરિક શ્રમ.

એરિસ્ટોટલસરકારના તમામ સ્વરૂપોને સાચા અને ખોટામાં વહેંચવામાં આવ્યા છે. સાચું - રાજ્યનું ધ્યેય સામાન્ય સારામાં છે (રાજાશાહી, કુલીનશાહી, પ્રજાસત્તાક). ખોટું - શાસકનો ફાયદો, લોકોનો નહીં (જુલમી, અલ્પશાહી, લોકશાહી).

IN પ્રાચીન રોમરાજકીય વિચારના વિકાસમાં ફાળો આપ્યો સિસેરો(1લી સદી બીસી) "રાજ્ય પર", "કાયદાઓ" કૃતિઓમાં. કાનૂની સમાનતા. ન્યાય. રાજ્યના ત્રણ સ્વરૂપો: શાહી શક્તિ, આશાવાદીઓની શક્તિ (કુલીનતા), લોકોની શક્તિ (લોકશાહી). શ્રેષ્ઠ સ્વરૂપ મિશ્રિત છે - રાજ્યની તાકાત અને તેના નાગરિકોની કાનૂની સમાનતા.

મધ્યયુગીન ફિલસૂફો - શક્તિ એ ભગવાનની પ્રોવિડન્સ છે. ઓગસ્ટિન ઓરેલિયસ (4થી-5મી સદી). થોમસ એક્વિનાસ(13મી સદી). - રાજાશાહીના સમર્થક. બે પ્રકારના રાજાશાહી: સંપૂર્ણ અને રાજકીય. રાજકીય પ્રાધાન્ય છે.

પુનરુજ્જીવન દરમિયાન ઇટાલિયન નિકોલો મેકિયાવેલી(15-16મી સદી). "ધ પ્રિન્સ" અને "ટાઈટસ લિવીના પ્રથમ દાયકા પર પ્રવચન" કૃતિઓ. તેમનું માનવું હતું કે રાજકીય વ્યવહાર નફો અને સત્તા પર આધારિત છે. રાજકારણમાં અંત અર્થને ન્યાયી ઠેરવે છે. બેમાર્ગ

ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેની ક્રિયાઓ: કાયદાનો માર્ગ અને હિંસાનો માર્ગ. સાર્વભૌમ બંને પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરવા સક્ષમ હોવા જોઈએ. મેકિયાવેલિયનિઝમ-જડ બળના સંપ્રદાય પર આધારિત રાજકારણ, નૈતિક ધોરણોની અવગણના.

આધુનિક સમયમાં, ફિલસૂફ હોબ્સ, લોકે, સ્પિનોઝા, મોન્ટેસ્ક્યુ, વોલ્ટેર, રૂસો, હોબ્સ સામાજિક કરારના સિદ્ધાંતના સ્થાપક છે. . હોબ્સ- કાર્યમાં "લેવિઆથન અથવા દ્રવ્ય, રાજ્યનું સ્વરૂપ અને શક્તિ." રાજ્યના ત્રણ સ્વરૂપો હોઈ શકે છે: રાજાશાહી, લોકશાહી અને કુલીન. હોબ્સ રાજાશાહી શક્તિના રક્ષક છે.

લોકેસરકાર પરના બે સંધિઓમાં. જમણેરી રાજ્યનો વિચાર સમાજને ગૌણ છે.

મોન્ટેસ્ક્યુ"કાયદાઓની ભાવના પર" કાર્યમાં. સ્વતંત્રતા અને સમાનતા. "કાયદા દ્વારા પ્રતિબંધિત ન હોય તેવી દરેક વસ્તુની પરવાનગી છે." સત્તાના વિભાજનનો સિદ્ધાંત.(મિશ્ર સરકારનો વિચાર એરિસ્ટોટલ અને સિસેરો દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો). પ્રથમ વખત આ વિચારને ઈંગ્લેન્ડમાં ક્રોમવેલના શાસન દરમિયાન તેનું મૂર્ત સ્વરૂપ મળ્યું, જોકે સ્વયંભૂ.

જીન જેક્સ રૂસોઅને કાર્ય "ઓન ધ સોશિયલ કોન્ટ્રાક્ટ અથવા પોલિટિકલ લોના સિદ્ધાંતો" સામાજિક સમાનતાના ખ્યાલને રજૂ કરે છે. લોકપ્રિય સાર્વભૌમત્વનો સિદ્ધાંત. પ્રજાસત્તાકવાદનો સિદ્ધાંત.

ફ્રેન્ચ જ્ઞાનીઓના વિચારો મહાનમાં મૂર્તિમંત હતા ફ્રેન્ચ ક્રાંતિ 18મી સદી.

જર્મન ક્લાસિકલ ફિલસૂફી.

કાન્ત(જર્મન ફિલ. 18મી સદી). "શાશ્વત શાંતિ તરફ", "કાયદાના સિદ્ધાંતના આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતો" કામ કરે છે. વ્યક્તિગત સ્વાયત્તતા. માણસ એક ધ્યેય છે, એક સાધન નથી. કાયદો અને વ્યવસ્થા. રાજકારણ એ છેડા અને માધ્યમોની સંવાદિતા છે.

હેગેલ(જર્મન ફિલ. 19મી સદી). કાર્ય "કાયદાની ફિલસૂફી" એ રાજ્ય અને કાયદાનો આદર્શવાદી સિદ્ધાંત છે. સ્વતંત્ર ઇચ્છાનો સિદ્ધાંત. નાગરિક સમાજનો સિદ્ધાંત અને કાયદાનું શાસન. આદર્શ બંધારણીય રાજાશાહી છે.

આમ, પુનરુજ્જીવનના રાજકીય વિચારના મુખ્ય સિદ્ધાંતો અને બુર્જિયો ક્રાંતિનો સમયગાળો:

- લોકપ્રિય સાર્વભૌમત્વનો સિદ્ધાંત-(17-19 સદીઓ) સામાજિક કરારના સિદ્ધાંત પર આધારિત છે. આ સિદ્ધાંત મુજબ, પ્રજા શક્તિનો સ્ત્રોત અને તેના વાહક છે.

- કાયદાના શાસનનો સિદ્ધાંત

- સત્તાના વિભાજનનો સિદ્ધાંત.

16મી-19મી સદીના યુટોપિયન સમાજવાદના પ્રતિનિધિઓ.

પૂર્વજ- થોમસ મોર(15-16) પુસ્તક “યુટોપિયા” (એવી જગ્યા જે અસ્તિત્વમાં નથી). ઉત્પાદનના માધ્યમોની સામાજિક માલિકી. સામૂહિકવાદ, આયોજિત આર્થિક વ્યવસ્થાપન. શ્રમ એ પ્રથમ જરૂરિયાત છે, શ્રમ શિક્ષણ. દરેક પાસેથી તેની ક્ષમતાઓ અનુસાર, દરેકને તેની જરૂરિયાતો અનુસાર. સામાજિક સમાનતા, સ્ત્રીઓની સમાનતા. રાજ્યમાંથી સુકાઈ જવું.

યુટોપિયન સમાજવાદના તબક્કાઓ:

- પ્રારંભિક (16-18) મૂડીવાદ અને બુર્જિયો ક્રાંતિનો ઉદભવ. પ્રતિનિધિઓ: મોર (ઇંગ્લેન્ડ), કેમ્પેનેલા (ઇટાલી), વિન્સ્ટનલી, મેબલી, મેસ્લીયર, બેબ્યુફ (ફ્રાન્સ).

બીજો તબક્કો 18મી સદી છે, જ્ઞાનનો યુગ. પ્રતિનિધિઓ: સેન્ટ-સિમોન, ફોરિયર (ફ્રાન્સ), ઓવેન (ઇંગ્લેન્ડ).

ત્રીજો તબક્કો 19મી સદીના બીજા ભાગમાં. રશિયન ક્રાંતિકારી લોકશાહી: ચેર્નીશેવસ્કી, ડોબ્રોલીયુબોવ, બેલિન્સકી, હર્ઝેન અને અન્ય. ક્રાંતિ માટે, લોકશાહી પ્રજાસત્તાક, લોકશાહી, ખેડૂત સમુદાય.

રાજકારણનો માર્ક્સવાદી ખ્યાલ. માર્ક્સઅને એંગલ્સ જર્મન ફિલ. 19 મી સદી.

સત્તા સંઘર્ષ;

આધાર પ્રાથમિક છે, અને સુપરસ્ટ્રક્ચર ગૌણ છે;

રાજ્ય વર્ગના વિરોધાભાસનું ઉત્પાદન છે અને આર્થિક રીતે વર્ચસ્વ ધરાવતા વર્ગના હિતોની સેવા કરે છે. રાજ્ય હિંસા.

વૈચારિક રીતે વર્ચસ્વ ધરાવતો વર્ગ

સામાજિક અસ્તિત્વ ચેતના નક્કી કરે છે

રાજકારણ અર્થશાસ્ત્રને ગૌણ છે, પણ તેને પ્રભાવિત કરે છે.

19મી અને 20મી સદીમાં રશિયાનો રાજકીય વિચાર.

ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સ.સમાનતા. નાગરિક સમાજ. વ્યક્તિનો અધિકાર. પ્રજાસત્તાક.

ચડાદેવ."ફિલોસોફિકલ લેટર્સ". યુરોપિયન દેશોમાંથી રશિયાના પછાત થવાના કારણો.

પશ્ચિમી અને સ્લેવોફિલ્સ. 19મી સદીના 30-40ના દાયકા.

સ્લેવોફિલ્સ. કિરીવસ્કી, ખોમ્યાકોવ, અક્સાકોવ, સમરીન. રશિયાની ઓળખ. આપખુદશાહીની જાળવણી.

પશ્ચિમના લોકો. બેલિન્સ્કી, ગ્રેનોવ્સ્કી, હર્ઝેન, ઓગેરેવ, બોટકીન. રશિયા પશ્ચિમી માર્ગે ચાલી રહ્યું છે.

Herzen.50-60."રશિયન સમાજવાદ" નો વિચાર. ગ્રામીણ સમુદાય દ્વારા.

ચેર્નીશેવસ્કી.પીપલ્સ ખેડૂત ક્રાંતિ.. લોકવાદ.

અરાજકતાવાદી-બળવાખોર દિશા. બકુનીન.કોઈપણ રાજ્યનો ઇનકાર.

નિયો-સ્લેવોફિલિઝમ. ધાર્મિક ફિલસૂફી. સોલોવીવ. બર્દ્યાયેવ. મિલ્યુકોવ.

પશ્ચિમના આધુનિક રાજકીય ઉપદેશો.

ગમ્પ્લોવિક્ઝ. 19 મી સદી.“સમાજશાસ્ત્ર અને રાજકારણ”, “સમાજશાસ્ત્રના ફંડામેન્ટલ્સ”, “સ્ટ્રગલ ઓફ રેસ”. સામાજિક ડાર્વિનવાદના પ્રતિનિધિ. વિજયનો સિદ્ધાંત.

સ્પેન્સર. 19મી સદી. સકારાત્મક દિશા. "સમાજશાસ્ત્રના પાયા". સમાજનો વિકાસ થઈ રહ્યો છે. શક્તિની સામાજિક સ્થિતિ.

પેરેટો અને મોસ્કા 19મી-20મી સદી. ઇટાલિયન વૈજ્ઞાનિકો. ભદ્ર ​​સિદ્ધાંત. મોસ્કા તેમના કાર્ય "રાજકીય વિજ્ઞાનના તત્વો" માં - સત્તા હંમેશા લઘુમતી, ભદ્ર વર્ગના હાથમાં હોવી જોઈએ. પેરેટો "પ્રવચન ચાલુ કરો સામાન્ય સમાજશાસ્ત્ર" ભદ્ર ​​વર્ગ અને પ્રતિ-ભદ્ર વર્ગ એકબીજામાં લડી રહ્યા છે.

ઓસ્ટ્રોગોર્સ્કી અને મિશેલ્સ 19મી-20મી સદીઓ સુધી. રાજકીય પક્ષોના ઓલિગાર્ચાઇઝેશન (નોકરશાહીકરણ)નો સિદ્ધાંત.

વેબર.19-20 સદી, જર્મન સમાજશાસ્ત્રી. લોકશાહીનો સિદ્ધાંત. અમલદારશાહી.

20મી સદીના અમેરિકન વૈજ્ઞાનિકો. Lasswell, Dahl, Toffler, Italian Bobbio, fr. ક્રોઝિયર. પોસ્ટ-ઔદ્યોગિક સમાજમાં સંક્રમણની પરિસ્થિતિઓમાં સત્તાના મુદ્દાઓ.

રાજકારણ એ માનવ સંબંધોનું અત્યંત જટિલ ક્ષેત્ર છે. તેના સૌથી મહત્વપૂર્ણ કાર્યોમાંનું એક સમાજનું સંચાલન છે, વિવિધ સામાજિક કલાકારોના હિતોને ધ્યાનમાં લેવું. આ રુચિઓ ઘણીવાર પરસ્પર વિશિષ્ટ હોય છે.

પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ એરિસ્ટોટલ દ્વારા સમાન નામના કાર્યને કારણે "રાજકારણ" શ્રેણી વ્યાપક બની હતી. તેઓ રાજનીતિને સુખી, સારા જીવન માટે પરિવારો અને કુળો વચ્ચેના સંવાદના સ્વરૂપ તરીકે જોતા હતા. હાલમાં, આ શબ્દ વારંવાર ઉલ્લેખ કરે છે જુદા જુદા પ્રકારોપ્રભાવ અને નેતૃત્વ. તેથી, તેઓ પ્રમુખ, પક્ષ, કંપની, સંપાદકીય કાર્યાલયની નીતિઓ વિશે વાત કરે છે, શૈક્ષણિક સંસ્થા, શિક્ષક, નેતા અને કોઈપણ જૂથના સહભાગીઓ.

નીતિ- સમાજની સુરક્ષા હાંસલ કરવા માટે રાજ્યની અંદર અને રાજ્યો વચ્ચે સત્તાના વિતરણ અને ઉપયોગથી સંબંધિત પ્રવૃત્તિના ક્ષેત્ર તરીકે વ્યાખ્યાયિત.

ખૂબ માં વ્યાપક અર્થમાં રાજકારણનો અર્થ સમાજમાં લોકોના સંયુક્ત જીવનને ગોઠવવાની પ્રવૃત્તિ સિવાય બીજું કંઈ નથી , આ સંદર્ભે જરૂરી અને ઉપયોગી વ્યવસ્થા તરીકે. અને રાજકીય સંબંધોને લોકો વચ્ચેના સંબંધોની સિસ્ટમ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે જે રાજ્ય સત્તાના સંગઠન અને કાર્યના સંબંધમાં ચોક્કસપણે ઉદ્ભવે છે અને વિકાસ કરે છે.

પોલિસીની હાજરી અને સ્થિતિ ઘણા પરિબળો પર આધારિત છે. આ સ્થિર જરૂરી પરિબળો અથવા જોડાણો છે રાજકારણના કાયદા. આવા જોડાણોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

• અન્ય વિષયમાં રસ પર વિષયની નીતિની અવલંબન. રાજકારણ તે લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે જેમની પાસે સુરક્ષાનો અભાવ હોય છે: જીવન અને આરોગ્ય સહિત માલસામાનમાં, સામાજિક સ્થિતિ, સંદેશાવ્યવહાર વગેરેમાં; જેની પાસે વધુ સંસાધનો છે તે રાજકીય (સામૂહિક) અસ્તિત્વની શરતો નક્કી કરે છે; એટલે કે, જેને ઓછી રુચિ છે તે કહે છે;
• કેટલાક ખાનગી (વ્યક્તિગત) હિતોને બલિદાન આપવાની વિષયોની ઇચ્છા પર રાજકીય સંબંધોની સ્થિરતાની અવલંબન;
• રાજકીય વિષયોના સામાજિક સ્થાનોના વિતરણની ન્યાયીતા પર સમુદાયની સંયુક્ત સુરક્ષાની અવલંબન.

સુરક્ષામાં ત્રણ મુખ્ય તત્વો છે. સામાજિક સુરક્ષાનો અર્થ ચોક્કસ સ્થિતિમાં વિષયનું અસ્તિત્વ જાળવવું. આર્થિક સુરક્ષા એટલે નિર્વાહના સાધન સુધી પહોંચવું. આધ્યાત્મિક સુરક્ષા અન્ય લોકોના હિતોનું ઉલ્લંઘન કર્યા વિના વિચારો, વિશ્વાસ, રુચિઓ વગેરેની મફત પસંદગીની સંભાવનાને અનુમાનિત કરે છે.

એક સામાજિક ઘટના તરીકે રાજકારણ

• પરંપરાગતજ્યારે રાજનીતિ રાજ્ય અને સત્તાની કવાયત અથવા વિરોધમાં લોકોની ભાગીદારી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે;
• સમાજશાસ્ત્રીય, જેમાં રાજકારણને વ્યાપક અર્થમાં લોકોના સ્વતંત્ર નેતૃત્વ, માલસામાન અને સંસાધનોનું વિતરણ, સંઘર્ષ નિરાકરણ વગેરે સાથે સંકળાયેલ કોઈપણ પ્રકારની સામાજિક પ્રવૃત્તિ તરીકે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

પરંપરાગત અભિગમમાંરાજકારણ એક વિશિષ્ટ, અન્ય લોકોથી અલગ, જાહેર જીવનના રાજ્ય-સત્તા ક્ષેત્ર તરીકે દેખાય છે અને તેનો અમલ કરવામાં આવે છે. તેથી રાજકારણની આવી ચોક્કસ વ્યાખ્યાઓ, તેનું આ રીતે અર્થઘટન:

• સત્તા માટે સંઘર્ષનું ક્ષેત્ર અને આ શક્તિનો ઉપયોગ કરવાની પદ્ધતિ;
• વિજ્ઞાન અને કલા સરકાર દ્વારા નિયંત્રિત ;
• કાનૂની સામાજિક હુકમો અને નિયમો બનાવવાની પદ્ધતિઅને વગેરે

સમાજશાસ્ત્રીય અભિગમમાંરાજકારણ તરીકે સામાજિક પ્રવૃત્તિઆવશ્યકપણે રાજ્ય સત્તા સાથે જોડાયેલું નથી, અને તેથી, જાહેર જીવનના વિશેષ ક્ષેત્રની રચના કરતું નથી. તે દરેક જગ્યાએ હાજર છે, અને કોઈપણ ઘટના અથવા ક્રિયા એ હદે રાજકીય પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે કે તે "સંસ્થાને અસર કરે છે અને સંસાધન એકત્રીકરણ, ચોક્કસ ટીમ, સમુદાય વગેરેના લક્ષ્યો હાંસલ કરવા માટે જરૂરી છે.તેથી જ તેઓ વારંવાર કહે છે: "તમે જ્યાં જુઓ છો ત્યાં રાજકારણ છે." તે કુટુંબમાં પણ હાજર છે જ્યારે એક સ્માર્ટ પત્ની તેના પતિને એવી રીતે નિયંત્રિત કરે છે કે બાદમાં વિચારે છે કે તે ઘરનો બોસ છે, જો કે હકીકતમાં તે તેની પત્નીના "અંગૂઠા હેઠળ" છે.

• કોર્સ જેના આધારે નિર્ણયો લેવામાં આવે છે, કાર્યો પૂર્ણ કરવા અને ઘડવામાં પગલાં.
• લોકોનું સંચાલન કરવાની કળા, તમામ પ્રકારની સ્વતંત્ર નેતૃત્વ પ્રવૃત્તિઓ.
• રાજ્ય સત્તાના વિજય, જાળવણી અને ઉપયોગ માટે સંઘર્ષનું ક્ષેત્ર.
• સ્ટેટક્રાફ્ટની કળા.

સમાજને રાજકારણની જરૂર છે. નીતિની જરૂરિયાત

તેના મૂળભૂત સામાજિક આધાર તરીકે, રાજકારણનો એક ઉદ્દેશ્ય છે એકતા અને એકતા જાળવવા માટે, સ્વ-નિયમન માટે સમાજની જરૂરિયાત.

તેની રચના દ્વારા અસમપ્રમાણતાપૂર્વક. જુદા જુદા વર્ગો (વ્યાવસાયિક, વસ્તી વિષયક, વંશીય, વગેરે) નું અસ્તિત્વ, અલગ-અલગ અને સીધા વિરોધી હિતો, આકાંક્ષાઓ, વિચારધારાઓ, અનિવાર્યપણે તેમના અથડામણ અને એકબીજા સાથે સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે. અને તેથી આ સંઘર્ષ, દરેક સમયે અને તમામ લોકોમાં કુદરતી, "બધાની વિરુદ્ધ" ના યુદ્ધનું સ્વરૂપ ન લે. બળના વિશેષ સંગઠનની જરૂર છે, જે તેને રોકવાનું કાર્ય કરશે અને જરૂરી ન્યૂનતમ સામાજિક નિયમન અને વ્યવસ્થા પ્રદાન કરશે. સમાજના સ્વ-બચાવનું આ કાર્ય ચોક્કસપણે રાજકારણ કરે છે, અને સૌથી વધુ, રાજ્ય જેવા સર્વોચ્ચ વિષયની વ્યક્તિમાં. તે કોઈ યોગાનુયોગ નથી કે રાજકારણને ઘણીવાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે "સાથે રહેવાની કળા, વિવિધતામાં એકતાની કળા".

• આપેલ સમુદાયના અસ્તિત્વના અર્થ અને તેની પ્રાથમિકતાઓની સિસ્ટમની સ્પષ્ટતા;
• તેના તમામ સભ્યોના હિતોનું સંકલન અને સંતુલન, સામાન્ય સામૂહિક આકાંક્ષાઓ અને લક્ષ્યોનું નિર્ધારણ;
• વર્તન અને જીવનના નિયમોનો વિકાસ જે બધાને સ્વીકાર્ય હોય;
• આપેલ સમુદાયના તમામ વિષયો વચ્ચે કાર્યો અને ભૂમિકાઓનું વિતરણ અથવા ઓછામાં ઓછા નિયમોનો વિકાસ કે જેના દ્વારા આ વિતરણ થાય છે;
• સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત (સામાન્ય રીતે સમજાતી) ભાષાની રચના - મૌખિક (મૌખિક) અથવા સાંકેતિક, પ્રદાન કરવામાં સક્ષમ અસરકારક ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઅને સમુદાયના તમામ સભ્યોની પરસ્પર સમજણ.

વર્ટિકલ કટ પર, ડાયાગ્રામમાં બતાવ્યા પ્રમાણે, રાજકારણના વિષયો(એટલે ​​​​કે જેઓ રાજકારણ "મોકલો" કરે છે અને રાજકીય-સત્તા સંબંધોમાં ભાગ લે છે) છે:

નીતિ ક્ષેત્ર

"રાજકારણનું ક્ષેત્ર", એટલે કે. જગ્યા કે જેના પર તે વિસ્તરે છે બે પ્રકારના માપન: પ્રાદેશિક અને કાર્યાત્મક. પ્રથમ દેશની સરહદો દ્વારા દર્શાવવામાં આવે છે, બીજું રાજકીય નિર્ણયોના અવકાશ દ્વારા. તે જ સમયે, "રાજકારણના ક્ષેત્ર" માં સામાજિક જીવનના લગભગ તમામ ક્ષેત્રોનો સમાવેશ થાય છે: અર્થશાસ્ત્ર, વિચારધારા, સંસ્કૃતિ વગેરે. રાજનીતિ તેમની સાથે સિદ્ધાંત પ્રમાણે સંવાદ કરે છે પ્રતિસાદ, એટલે કે રાજકારણ અને સામાજિક વાતાવરણના પરસ્પર પ્રભાવથી આવે છે.

પાત્ર રાજકારણ અને અર્થશાસ્ત્ર વચ્ચેનો સંબંધસરકારી સિસ્ટમના પ્રકાર પર સીધો આધાર રાખે છે. જો સર્વાધિકારી પ્રણાલીઓમાં અર્થતંત્ર રાજકારણના કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ તરીકે કાર્ય કરે છે, એટલે કે. તે તેના દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે અને આર્થિક સગવડતાના નુકસાન માટે તેને સંપૂર્ણપણે ગૌણ કરવામાં આવે છે, પછી આધુનિક પશ્ચિમી દેશોઆ બે "હાયપોસ્ટેસિસ" તરીકે કાર્ય કરે છે સામાજિક પ્રણાલીઓ જે એકબીજાને પૂરક બનાવે છે અને કામ કરે છે. અને અર્થશાસ્ત્ર અને રાજકારણ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની સમસ્યા એ બે વિરોધી વચ્ચેની પસંદગી નથી: રાજ્યનો એકાધિકાર (કુદરતી) અને બજારનો ઈજારો (કુદરતી). અમે શ્રેષ્ઠ મોડલ શોધવા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, એક અને બીજા વચ્ચે વાજબી પ્રમાણ શોધવા, એટલે કે. રાજ્યના નિયમન અને ખાનગી સાહસની સ્વતંત્રતા, બજારના સ્વ-નિયમન વચ્ચે. જેથી - કહેવાતા આર્થિક વિરોધી આંકડાવાદ, એટલે કે. અર્થતંત્રમાંથી રાજ્યની સંપૂર્ણ હકાલપટ્ટી, એક સામાજિક યુટોપિયા સિવાય બીજું કંઈ નથી.

અર્થતંત્રના સંબંધમાં રાજકારણનું "વ્યવસાય" કાર્ય- આ કરતાં વધુ કંઈ નથી ચોક્કસ લઘુત્તમ સામાજિક સ્થિરતા અને વ્યવસ્થાના સમાજમાં ઉત્પાદન અને જાળવણી, જેમાં ખાનગી સ્વરૂપ સહિત માત્ર અસરકારક આર્થિક પ્રવૃત્તિ જ શક્ય છે. અંધાધૂંધી અને અરાજકતાની સ્થિતિમાં, આવી પ્રવૃત્તિ અનુસાર સામાન્ય નિયમ, અશક્ય છે. અરાજકતા સુધારી શકાતી નથી. સમાજ અને રાજ્યના સંબંધમાં, વ્યવસાય સહિત અર્થતંત્રના સામાન્ય સામાજિક "વ્યવસાય" કાર્યની વાત કરીએ તો, તે અત્યંત સંક્ષિપ્ત ધ્યેય સેટિંગ દ્વારા વ્યક્ત કરી શકાય છે: "લોકોને ખવડાવવા અને પહેરવા." પરંતુ લોકો "આશ્રિત" અને સામાજિક સખાવતી વસ્તુની ક્ષમતામાં નથી, પરંતુ લોકો એકંદર કર્મચારીની ભૂમિકામાં છે અને આર્થિક પ્રવૃત્તિના સક્રિય વિષય છે, જે એક સાથે તેના વ્યક્તિમાં મુખ્ય ઉત્પાદક અને બંનેમાં એકઠા થાય છે. સામગ્રી અને અમૂર્ત વસ્તુઓનો ઉપભોક્તા.

ચૂકવણી કરવી જોઈએ ખાસ ધ્યાનઅને તે રાજકારણ વિચારધારા સાથે અતૂટ રીતે જોડાયેલું છેતે વિચારધારાની બહાર અને વિચારધારા વિના અસ્તિત્વમાં નથી. વિચારધારા, આપેલ સમાજના મૂલ્યોની પ્રણાલી તરીકે કે જેમાં ગતિશીલતાની સંભાવના હોય છે, તે રાજકારણના સંબંધમાં બે કાર્યો કરે છે: એક તરફ, ઓરિએન્ટેશન કાર્ય; બીજી બાજુ, તેની વૈચારિક કાયદેસરતાનું કાર્ય, એટલે કે. ક્રિયાઓ માટે સમર્થન.

પ્રથમ કાર્યખાસ કરીને ઈતિહાસના તીક્ષ્ણ વળાંક પર મહત્વપૂર્ણ છે, જ્યારે કોઈ ફેરફાર થાય છે રાજકીય વ્યવસ્થાઅને પરંપરાગત રચનાઓ અને વિચારોનું આમૂલ ભંગાણ. બીજું- સરકારી નિર્ણયોને કાયદેસર બનાવવાના સાધન તરીકે, એટલે કે. તેમાંથી જે લોકોમાં અપ્રિય છે તેના માટે વાજબીતા અને વાજબીપણું તરીકે, તેઓ કહે છે કે, "આઘાત-ઉપચારાત્મક" સિદ્ધાંત અનુસાર પ્રકૃતિમાં "અન્ય કોઈ રસ્તો નથી."

ખાસ રીતે ફોલ્ડ રાજકારણ અને વિજ્ઞાન વચ્ચેના સંબંધો. રાજકારણ, તેની વિવિધતા, વ્યક્તિત્વ, ગતિશીલતા અને અન્ય વિશેષતાઓને લીધે, વિજ્ઞાનની સમકક્ષ નથી, એટલે કે. તે વિજ્ઞાન દ્વારા વિકસિત ઉકેલો અને તેના દ્વારા શોધાયેલ કાયદાઓના ચોક્કસ અમલીકરણ માટે નીચે આવતું નથી. વિજ્ઞાન રાજકારણ "શાસન" કરતું નથી, પરંતુ તેના નિષ્પક્ષ સલાહકાર તરીકે કાર્ય કરે છે, જે "સારા અને અનિષ્ટની બહાર" સ્થિત છે. રાજકારણ અંગે વિજ્ઞાનનું મુખ્ય કાર્યકેવળ વ્યવહારિક - આ છે, સૌ પ્રથમ, તેનું માહિતી આધાર, પરીક્ષાઓનું આયોજન, આગાહી અને મોડેલિંગ પરિસ્થિતિઓ વગેરે.

રાજકારણના ગંભીર અભ્યાસમાં આવા મુખ્ય મુદ્દાને પ્રકાશિત કરવાનો પણ સમાવેશ થાય છે રાજકારણ અને નૈતિકતા વચ્ચેનો સંબંધ.

રાજકારણ વિશેના સામૂહિક વિચારોના સ્તરે, આ બાબતે સૌથી સામાન્ય દૃષ્ટિકોણ એ તેમની અસંગતતાનો દાવો છે: જ્યાં રાજકારણ શરૂ થાય છે, નૈતિકતા સમાપ્ત થાય છે. જો આપણે ઈતિહાસ અને આજના સમયમાં જોઈએ, તો આવા દૃષ્ટિકોણને અસ્તિત્વમાં રહેવાનો અધિકાર છે, પરંતુ તેમ છતાં, તેને સંપૂર્ણપણે સાચા અને વૈજ્ઞાનિક તરીકે ઓળખી શકાય નહીં. અનૈતિકતા પર કોઈ સાર્વત્રિક નીતિ નથી. દરેક વસ્તુ સામાજિક બંધારણની પ્રકૃતિ પર આધારિત છે જેમાં નીતિ અમલમાં છે, તેમજ તેના સુકાન પર રહેલા લોકોની "હાથની સ્વચ્છતા" પર. જ્યાં લોકશાહી છે, જ્યાં રાજકારણના ક્ષેત્રમાં કોઈપણ ક્રિયાઓ તેના મિકેનિઝમ્સ દ્વારા, લોકો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે, ત્યાં નૈતિકતા અને રાજકારણ એકબીજા સાથે સારી રીતે જોડાયેલા છે. પરંતુ નૈતિકતા અને રાજકારણની સુસંગતતા રાજકારણ દ્વારા નૈતિક ધોરણોના કડક પાલનમાં નથી, પરંતુ સારા અને અનિષ્ટના વાજબી, નૈતિક સંયોજનમાં છે. રાજનીતિ એ હજુ પણ ફરજિયાત, કેટલીકવાર ખૂબ જ "કૂલ" નિર્ણયોનો ચોક્કસ ક્ષેત્ર છે, જ્યારે નૈતિક આવશ્યકતાઓને ક્રિયાઓની તર્કસંગતતા અને યોગ્યતા સાથે, અને સંજોગોના આદેશો સાથે વ્યક્તિની પોતાની ઇચ્છાઓ અને પસંદગીઓ સાથે સમાધાન કરવું પડે છે. રાજકારણી નૈતિક રીતે વર્તે છે જ્યારે તેની ક્રિયાઓનું સારું ખરાબ કરતાં નોંધપાત્ર રીતે વધી જાય છે. ફ્રેન્ચ શિક્ષક વોલ્ટેરે આ સંદર્ભમાં કહ્યું: "ઘણીવાર, મહાન સારું કરવા માટે, તમારે થોડું ખરાબ કરવું પડશે."

પ્રાદેશિક અને વિદેશી નીતિ. ઘરેલું નીતિ દેશની અંદર સમસ્યાઓ ઉકેલવા સાથે સંબંધિત છે, અને વિદેશી નીતિ આંતરરાષ્ટ્રીય ક્ષેત્રે સમસ્યાઓ ઉકેલવા સાથે સંબંધિત છે. સામાજિક જીવનના કયા ક્ષેત્રને અસર થાય છે તેના આધારે, નીચેના ક્ષેત્રોને અલગ પાડવામાં આવે છે: ઘરેલું નીતિ: આર્થિક, સામાજિક, રાજ્ય-કાનૂની, સાંસ્કૃતિક. કેટલીકવાર સાંસ્કૃતિક નીતિને સામાજિક નીતિના ઘટક તરીકે જોવામાં આવે છે. ઘરેલું નીતિના દરેક ક્ષેત્રો, બદલામાં, ઉદ્યોગ અનુસાર વિભાજિત કરવામાં આવે છે. આમ, આર્થિક નીતિમાં ઔદ્યોગિક, કૃષિ, કર, નાણાકીય વગેરે નીતિઓનો સમાવેશ થાય છે.
સામાજિક નીતિને આરોગ્ય નીતિ, વસ્તી વિષયક નીતિ, રાષ્ટ્રીય નીતિ, યુવા નીતિ વગેરે દ્વારા રજૂ કરવામાં આવે છે. રાજ્યની નીતિના ઘટકો કાયદાકીય, વહીવટી, ન્યાયિક, કર્મચારી, કાનૂની નીતિ છે. સાંસ્કૃતિક નીતિ એ શિક્ષણ, સિનેમા, થિયેટર વગેરે ક્ષેત્રની નીતિ છે. કવરેજની સંપૂર્ણતા અને સમાજ પરની અસરના આધારે, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી, પર્યાવરણીય અને માહિતી જેવી નીતિઓના પ્રકારોને અલગ પાડવામાં આવે છે. તેઓ જાહેર જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેથી તેમાંથી કોઈપણ સાથે સંબંધિત નથી. નીતિ દિશાઓનું પોતાનું માળખું અને પ્રભાવના પદાર્થો હોય છે. ઉદાહરણ તરીકે, કૃષિ નીતિમાં નીચેના ઘટકોનો સમાવેશ થાય છે: કૃષિ નીતિ, કૃષિ-ઔદ્યોગિક નીતિ, વિદેશી કૃષિ નીતિ. કૃષિ નીતિના ઉદ્દેશ્ય એગ્રો-ઔદ્યોગિક સંગઠનો, ખેતરો વગેરે છે.
વિદેશ નીતિમાં પણ દિશાઓ હોય છે: સંરક્ષણ, વિદેશી (વિવિધ રાજ્યોની વ્યક્તિઓ અને કાનૂની સંસ્થાઓ વચ્ચે), વિદેશી આર્થિક વગેરે.
રાજ્યની નીતિની માળખાકીય વિગતો ચોક્કસ ક્ષેત્રમાં કાર્યક્રમો અને પ્રોજેક્ટ્સના વધુ લક્ષિત અમલીકરણ માટે પરવાનગી આપે છે.
લાંબા ગાળાના માપદંડ અનુસાર, વ્યૂહાત્મક અને વ્યૂહાત્મક (વર્તમાન) નીતિઓને અલગ પાડવામાં આવે છે. સમય અંતરાલ દ્વારા વ્યૂહાત્મક નીતિ લાંબા ગાળાની (10-15 વર્ષ), મધ્યમ ગાળાની (3-5 વર્ષ) અને ટૂંકા ગાળાની (1.5-2 વર્ષ) હોઈ શકે છે. વ્યૂહાત્મક નીતિ એ એક પ્રવૃતિ છે જેનો ઉદ્દેશ્ય વ્યૂહાત્મક લક્ષ્યો હાંસલ કરવાનો છે.
આધુનિક વિશ્વમાં, સ્થાનિક નીતિ બાહ્ય પરિબળ - આંતરરાષ્ટ્રીય રાજકારણ દ્વારા ખૂબ પ્રભાવિત છે.
જાહેર નીતિના વિકાસની પ્રક્રિયામાં ચાર મુખ્ય તબક્કાઓનો સમાવેશ થાય છે, જે એક અનન્ય રાજકીય ચક્રનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે: જાહેર સમસ્યાઓ અને નીતિ લક્ષ્યોની ઓળખ; નીતિનો વિકાસ (રચના); અમલીકરણ
~

જાહેર નીતિની રચના; જાહેર નીતિના પરિણામોનું મૂલ્યાંકન.
પ્રથમ તબક્કે, સામાજિક રીતે નોંધપાત્ર સમસ્યાઓ અને તેના કારણો ઓળખવામાં આવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, રશિયામાં વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિનો બગાડ બે પરિબળો સાથે સંકળાયેલો છે: ઓછી પ્રજનનક્ષમતા અને ઉચ્ચ મૃત્યુદર, જે બદલામાં, અન્ય પરિબળો પર આધાર રાખે છે (તમે જાણો છો તે હકીકતો યાદ રાખો). આ ક્ષેત્રમાં નીતિ વિકસાવવા માટે, આ પરિસ્થિતિના મુખ્ય કારણોને સમજવું જરૂરી છે: સ્થાનિક આરોગ્યસંભાળની બિનઅસરકારકતા, ગરીબી, નબળી ઇકોલોજી, મદ્યપાનનો વિકાસ, માદક દ્રવ્યોનું વ્યસન વગેરે.
બીજો તબક્કો. વિશ્લેષણના આધારે, લક્ષ્યો (કાર્યો) નક્કી કરવામાં આવે છે. આમ, વસ્તી વિષયક પરિસ્થિતિના આપેલ ઉદાહરણમાં, નીતિના ઉદ્દેશ્યો આ કારણોને દૂર કરવાનો છે. જાહેર જીવનના દરેક ક્ષેત્રમાં લક્ષ્યોનો વંશવેલો બાંધવામાં આવે છે. રાજ્ય સંસ્થાઓઆ પ્રક્રિયામાં ચોક્કસ ભૂમિકા ભજવે છે. ઉદાહરણ તરીકે, વિદેશી અને સ્થાનિક નીતિની સામાન્ય વ્યૂહરચના રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તે પણ મૂકે છે સામાન્ય લક્ષ્યોફેડરલ એક્ઝિક્યુટિવ સત્તાવાળાઓ સમક્ષ, જે દેશની પરિસ્થિતિ અને રાજ્યની સ્થાનિક અને વિદેશી નીતિના મુખ્ય દિશાઓ પર રશિયન ફેડરેશનની ફેડરલ એસેમ્બલીને તેમના વાર્ષિક સંબોધનમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. રશિયન ફેડરેશનની સરકાર સામાન્ય ચોક્કસ લક્ષ્યો તેમજ વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોમાં રાજ્યની નીતિ વ્યૂહરચના નક્કી કરે છે. સરકારનો મુખ્ય દસ્તાવેજ સામાજિક-આર્થિક વિકાસનો મધ્યમ ગાળાનો કાર્યક્રમ છે રશિયન ફેડરેશન. સંસદ વર્તમાન મુદ્દાઓ પર ચર્ચા કરીને, બજેટને અપનાવવા દરમિયાન, અને જાહેર નીતિના વ્યક્તિગત ક્ષેત્રોથી સંબંધિત કાયદાકીય કૃત્યોની ચર્ચા કરીને નીતિ નિર્માણમાં પણ ભાગ લે છે. સામાજિક સમસ્યાઓની જટિલતા એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે નીતિઓ વિકસાવતી વખતે, જાહેર સત્તાવાળાઓ (રાજકીય નેતાઓ) માત્ર વ્યાવસાયિક અધિકારીઓ (નિષ્ણાતો, વિશ્લેષકો, ભાષણ લેખકો, વગેરે) જ નહીં, પણ વિશેષ સંશોધન સંસ્થાઓની પણ મદદ લે છે - "થિંક ટેન્ક. "નવા વિચારો, અભિગમો અથવા કાર્યક્રમો વિકસાવવાનો હેતુ.
ત્રીજો તબક્કો. સરકારી કાર્યક્રમો અપનાવવાથી, નીતિ વિકાસનો તબક્કો સમાપ્ત થાય છે અને અમલીકરણનો તબક્કો શરૂ થાય છે. અહીં એક્ઝિક્યુટિવ ઓથોરિટી, મુખ્યત્વે મંત્રાલયો, સેવાઓ અને એજન્સીઓ સામે આવે છે. તેમનું કાર્ય રશિયન ફેડરેશનની સરકાર અને રશિયન ફેડરેશનના પ્રમુખ દ્વારા સંકલન કરવામાં આવે છે. ફેડરલ મંત્રાલયો પેટા-નિયમો (નિર્દેશો, આદેશો, નિયમો, વગેરે) અપનાવે છે. ફેડરલ સેવાઓતેમના અમલીકરણ પર નિયંત્રણ અને દેખરેખનો ઉપયોગ કરો. તેઓ પરમિટ પણ આપે છે
ચોક્કસ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ હાથ ધરવા માટેના નિયમો (લાયસન્સ). કાનૂની સંસ્થાઓઅને નાગરિકો, અધિનિયમો અને દસ્તાવેજોની નોંધણી કરો. ફેડરલ એજન્સીઓ રાજ્યની મિલકતના સંબંધમાં માલિકોની સત્તાઓનો ઉપયોગ કરે છે, અન્ય સંઘીય સંસ્થાઓ (ઉદાહરણ તરીકે, ધોરણોના વિકાસમાં), કાનૂની સંસ્થાઓ અને નાગરિકોને સેવાઓ પ્રદાન કરે છે. વસ્તીને ગુણવત્તાયુક્ત સેવાઓ પ્રદાન કરવી એ રશિયા સહિત તમામ દેશોમાં જાહેર વહીવટની મુખ્ય સમસ્યાઓમાંની એક છે. સેવાઓની જોગવાઈમાં મુખ્ય વસ્તુ સતત સેવા અને વસ્તીની જરૂરિયાતોને અનુરૂપ પ્રતિસાદની ગતિ છે. પરિવહન, ફોજદારી પોલીસ, આવાસ અને સાંપ્રદાયિક સેવાઓ વગેરેના કામમાં વિક્ષેપો અસ્વીકાર્ય છે. હાલમાં, યુરોપિયન યુનિયનના દેશોમાં અપનાવવામાં આવેલી મૂળભૂત સેવાઓની સૂચિ દ્વારા ઘણા રાજ્યો તેમના કાર્યમાં માર્ગદર્શન આપે છે. તે પ્રદાન કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નાગરિકો માટે, સામાજિક વીમા ભંડોળમાંથી ચૂકવણી (વિદ્યાર્થી શિષ્યવૃત્તિ, કૌટુંબિક લાભો, વગેરે), સહાય માટેની અરજીઓના જવાબમાં ક્રિયાઓ (ખાસ કરીને, ચોરી, કારની ચોરી), દસ્તાવેજો જારી કરવા (પાસપોર્ટ, ડ્રાઇવર લાઇસન્સ), નાગરિક નોંધણી. વ્યવસાય માટેની જાહેર સેવાઓમાં નવી કંપનીઓની નોંધણી વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
સામાન્ય રીતે, નીતિ અમલીકરણનો તબક્કો પરિણામલક્ષી પ્રવૃત્તિઓની એક સિસ્ટમ છે, જે મંત્રાલયોની કાર્ય યોજનાઓમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. તેઓ સોંપેલ કાર્યોના અમલીકરણ માટે અગાઉથી કાર્યવાહીના કાર્યક્રમ દ્વારા વિચારે છે: પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યો, મુખ્ય કલાકારો, અમલીકરણના ધોરણો (તકનીકી વિશિષ્ટતાઓ), સંસાધનોનું વિતરણ, પ્રદર્શન પરિણામો માટેના ધોરણો અને માપદંડ. યોજનાઓ અમલમાં મૂકતી વખતે, તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે વિવિધ પદ્ધતિઓ, સૌ પ્રથમ કાનૂની. સામાજિક-મનોવૈજ્ઞાનિક (સમજાવટ, કરાર) અને વહીવટી (નિયંત્રણ, પ્રતિબંધો, ક્વોટા) પદ્ધતિઓનો પણ વ્યાપક ઉપયોગ થાય છે. આર્થિક (કર, ટેરિફ, સબસિડી) અને સંસ્થાકીય પદ્ધતિઓએ વધુ મહત્વ મેળવ્યું છે. ઉદાહરણ તરીકે, સામાનના સપ્લાયર્સ અથવા કામ અને સેવાઓના પ્રદર્શનકર્તાઓને ઓળખવા માટે, સરકારી ઓર્ડરને સુધારવામાં મદદ કરવા માટે ખુલ્લી સ્પર્ધાઓ યોજવામાં આવે છે.
ચોથા તબક્કે, સરકારી નીતિઓના પરિણામો અને પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવે છે. ચાલુ નીતિ (કાર્યક્રમ) અને સરકારી સંસ્થાઓના કાર્યનું અંતિમ મૂલ્યાંકન આપવામાં આવ્યું છે. આમ, યુકે મંત્રાલયોની પ્રવૃત્તિઓનું મૂલ્યાંકન નીચેના ક્ષેત્રોમાં એકીકૃત પદ્ધતિના આધારે કરવામાં આવે છે: કાર્યક્ષમતા, અસરકારકતા અને અર્થતંત્ર. યુએસએમાં, આયોજિત લક્ષ્યોના અમલીકરણ, બિનઆયોજિત અસરો, સેવાઓની માત્રા, કાર્ય પૂર્ણ કરવા માટેનો સમય અને વસ્તીના સંતોષની ડિગ્રી જેવા સૂચકાંકો અનુસાર શહેર વહીવટના કાર્યનું મૂલ્યાંકન કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે.

એ નોંધવું જોઇએ કે પર મહાન પ્રભાવ જાહેર નીતિલોબિંગ જૂથો સહિત વિવિધ રુચિ જૂથો દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે, જેની પ્રવૃત્તિઓ અનુગામી ફકરાઓમાં જાહેર કરવામાં આવશે.

મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમ, અથવા મેનેજમેન્ટ સિસ્ટમ, રાજ્યની નીતિના અમલીકરણ માટે એક સાધન તરીકે કામ કરે છે. આ સમજી શકાય તેવું છે જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે "રાજકારણ" અને "રાજકીય" ની વિભાવનાઓ પોલિસેમી દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. પરંતુ પ્રશ્ન માટે: "રાજકારણ શું છે?" - લોકો અલગ રીતે જવાબ આપવાનું વલણ ધરાવે છે. તેઓ વાત કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, બેંકોની નાણાકીય નીતિ, હડતાલ દરમિયાન ટ્રેડ યુનિયનોની નીતિ, શહેર સત્તાવાળાઓની શાળા નીતિ, કોઈ એન્ટરપ્રાઈઝ અથવા શાળાના સંચાલનની નીતિ, એક સ્માર્ટ પત્નીની નીતિ વિશે પણ. તેના પતિને નિયંત્રિત કરો.

રાજકારણ બરાબર શું છે?

"રાજકારણ" ના ખ્યાલમાં કઈ સામગ્રી શામેલ છે?

શબ્દના યોગ્ય અર્થમાં રાજકારણ એ એક તરફ, માનવીય પ્રવૃત્તિનો એક ક્ષેત્ર છે જ્યાં આ દળો વચ્ચે સત્તા અને સત્તા સંબંધો અંગે વિવિધ, ઘણીવાર વિરોધી અથવા વિરોધાભાસી, સામાજિક-રાજકીય દળો વચ્ચે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા થાય છે. આ સંદર્ભે, રાજકારણ રાજકીય વિશ્વ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. તદુપરાંત, આ ખ્યાલોનો વારંવાર સમાનાર્થી તરીકે ઉપયોગ થાય છે.

બીજી બાજુ, રાજકારણને રાજ્ય અને તેની સંસ્થાઓ, સમાજ, રાજકીય પક્ષો, સંગઠનો, ચળવળો અને વ્યવસ્થાપનમાં એક વ્યક્તિગત વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિના સ્વરૂપ તરીકે સમજવામાં આવે છે. વિવિધ વિસ્તારોજાહેર જીવન: અર્થશાસ્ત્ર, સામાજિક ક્ષેત્ર, સંસ્કૃતિ, શિક્ષણ, વિજ્ઞાન, આરોગ્યસંભાળ, વગેરે.

એક યા બીજા સ્વરૂપે રાજકારણ રાજ્યના તમામ નાગરિકોને અસર કરે છે. લોકોનો વિશાળ સમૂહ તેમના સામાજિક, આર્થિક, સાંસ્કૃતિક અને અન્ય હિતોને અનુસરીને તેમાં ભાગ લે છે. રાજકારણની જટિલતા અને વૈવિધ્યતાની ડિગ્રી આર્થિક, સામાજિક, વંશીય-રાષ્ટ્રીય, ધાર્મિક અને સમાજમાં બહુમતીવાદના અન્ય સ્વરૂપો પર આધારિત છે.

નીતિ સમાજ માટે મહત્વપૂર્ણ રોજિંદા અને વ્યૂહાત્મક સમસ્યાઓના નિરાકરણ માટે, સમગ્ર સમાજ અને તેની વ્યક્તિગત સબસિસ્ટમ બંનેની સદ્ધરતા, અસરકારક કામગીરી અને વધુ વિકાસ સુનિશ્ચિત કરવા માટે કાર્યક્રમો વિકસાવવા અને અમલ કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે. આ સંદર્ભમાં, તેઓ આર્થિક, ઔદ્યોગિક, કૃષિ, સામાજિક, લશ્કરી નીતિઓ, શિક્ષણ, આરોગ્ય સંભાળ વગેરે ક્ષેત્રની નીતિઓ વિશે વાત કરે છે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, લક્ષિત નીતિઓની મદદથી, સામાજિક પ્રક્રિયાઓનું સંચાલન કરવામાં આવે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે રાજકારણને ક્યારેક શાસનની કળા કહેવામાં આવે છે. આ અર્થમાં, રાજકારણમાં સત્તા અને પ્રભાવ માટે સંઘર્ષ, સંઘર્ષ અને સ્પર્ધા અને સમાજ અને રાજ્યના કાર્ય અને વિકાસ માટે શ્રેષ્ઠ માર્ગોની શોધમાં લોકોની સંયુક્ત ક્રિયાઓ બંનેનો સમાવેશ થાય છે. તેથી જ તેઓ રાજકીય સંઘર્ષ, રાજકીય સંઘર્ષ, રાજકીય અભ્યાસક્રમ, રાજકીય કાર્યક્રમો વગેરે વિશે વાત કરે છે.

આ દૃષ્ટિકોણથી, શક્તિના સ્ત્રોતનું વિશેષ મહત્વ છે. સત્તા વિના સામાન્ય, અસરકારક રાજકારણ ન હોઈ શકે. તે સંશોધકો સાચા છે જેઓ માને છે કે કોઈપણ સામાજિક સમસ્યા રાજકીય પાત્ર પ્રાપ્ત કરે છે જો તેનો ઉકેલ એક રીતે અથવા અન્ય રીતે સત્તાવાળાઓ સાથે જોડાયેલ હોય.

રાજકારણ નિર્ણય લેવાની સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલું છે. તે આંતરસંબંધ અને પરસ્પર નિર્ભરતા, આંતરિક અને બાહ્ય પરિસ્થિતિઓની ડાયાલેક્ટિક અને સમાજ અને રાજ્યના વિકાસના પરિબળોને મૂર્ત બનાવે છે. તેથી, રાજકારણ આંતરિક અને બાહ્યમાં વહેંચાયેલું હોય તે સ્વાભાવિક છે.

ઘરેલું નીતિ

ઘરેલું નીતિ એ આર્થિક, સામાજિક, વૈજ્ઞાનિક, શૈક્ષણિક, વસ્તી વિષયક, કાયદાનો અમલ, લશ્કરી અને જાહેર જીવનના અન્ય મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોમાં રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓનો સમૂહ છે. સ્થાનિક નીતિના ધ્યેયોને અમલમાં મૂકવા માટે, રાજ્ય વિવિધ માધ્યમોનો ઉપયોગ કરે છે, જેમ કે રાજ્યનું બજેટ, કર, સામાજિક સુરક્ષા વ્યવસ્થા, વિજ્ઞાન, શિક્ષણ, આરોગ્યસંભાળ, ન્યાયિક અને કાયદા અમલીકરણ એજન્સીઓનું ધિરાણ.

જાહેર જીવનના વિવિધ ક્ષેત્રોમાં રાજ્યની નીતિ કોઈ પણ રીતે કેન્દ્રીય સત્તાવાળાઓના રાષ્ટ્રીય સ્તર સુધી મર્યાદિત નથી. ઉપર સૂચવ્યા મુજબ, રાજ્યમાં સરકાર ત્રણ સ્તરે હાથ ધરવામાં આવે છે: રાષ્ટ્રીય, પ્રાદેશિક અને સ્થાનિક. તદનુસાર, આ ત્રણેય સ્તરે નીતિનો અમલ પણ થાય છે.

રાજ્યની આંતરિક નીતિની વિવિધ દિશાઓ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. તેઓ આર્થિક, ઔદ્યોગિક, કૃષિ, સામાજિક, લશ્કરી, રોજગાર, મજૂર સંબંધો, શિક્ષણ, આરોગ્ય, કાયદા અમલીકરણ વગેરે નીતિઓ વિશે વાત કરે છે.

ઉદાહરણ તરીકે, તે રાજ્ય છે જે જાહેર જીવનના મુખ્ય ક્ષેત્રો: અર્થશાસ્ત્ર, પરિવહન, ઉર્જા, સામાજિક ક્ષેત્ર, વિજ્ઞાન, શિક્ષણ, વગેરેમાં યોગ્ય ક્રમમાં માળખાકીય સુવિધાઓ બનાવવા અને જાળવવામાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. તે સ્વતંત્રતાની બાંયધરી તરીકે સેવા આપે છે. ઉદ્યોગસાહસિક પ્રવૃત્તિ, માલિક અધિકારો અને ગ્રાહક અધિકારોનું રક્ષણ વગેરે.

રાજ્યની ભૂમિકા ખાસ કરીને સ્પર્ધાત્મક વાતાવરણ જાળવવાની બાંયધરી તરીકે અનિવાર્ય છે, જ્યાં એકાધિકાર વિરોધી અથવા અવિશ્વાસ કાયદો નિર્ણાયક મહત્વ ધરાવે છે. રાષ્ટ્રીય ચલણની વિશ્વસનીયતા અને સ્થિરતા સુનિશ્ચિત કરીને નાણાકીય અને નાણાકીય ક્ષેત્રમાં રાજ્ય અનિવાર્ય ભૂમિકા ભજવે છે. નાણાકીય વ્યવસ્થા. રાજ્યની નીતિમાં મુખ્ય સ્થાન રાજ્યના બજેટની તૈયારી, અપનાવવા અને વિતરણ દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે.

રાજ્ય પ્રવૃત્તિના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોમાંનું એક સામાજિક નીતિ છે, જે સામાન્ય વસ્તીની સુખાકારી સુનિશ્ચિત કરવા, વસ્તીના વિવિધ જૂથોની આવકમાં અસમાનતા અટકાવવા, ઘટાડવા અને સામાજિક અસમાનતાના પરિણામોને ઘટાડવા, ગરીબ અને ઓછી આવક ધરાવતા, વૃદ્ધ લોકો અને વિકલાંગ લોકો વગેરે માટે યોગ્ય જીવનશૈલી ઊભી કરવી.

આ દિશામાં, વિજ્ઞાન, શિક્ષણ અને આરોગ્ય સંભાળના ક્ષેત્રમાં રાજ્યની નીતિ વિશેષ મહત્વ ધરાવે છે. સામાન્ય રીતે, સામાજિક નીતિ સમાજના સ્થિરીકરણ તરીકે કામ કરે છે, સામાજિક અને રાજકીય અસ્થિરતાને અટકાવે છે અને તેને દૂર કરે છે, જે સમાજ અને રાજ્યની સદ્ધરતા અને અસરકારક કામગીરી માટે નિર્ણાયક છે. તે સ્પષ્ટ છે કે સામાજિક નીતિ જાહેર જીવનના લગભગ તમામ ક્ષેત્રો અને આપેલ રાજ્યના મોટાભાગના નાગરિકોને લગતા મુદ્દાઓની ખૂબ જ વિશાળ શ્રેણીને આવરી લે છે.

આ ક્ષેત્રમાં, નફાકારકતા અને સ્પર્ધાત્મકતાના સૂચકાંકો દ્વારા નીતિઓની અસરકારકતાનું મૂલ્યાંકન કરી શકાતું નથી અને કરી શકાતું નથી.

આ સંદર્ભમાં, આવા ક્ષેત્રો અને સંસ્થાઓનું અસ્તિત્વ કોઈ નાનું મહત્વ નથી, જેનાં પરિણામોને ભૌતિક વળતર અથવા બિન-ચુકવણી, નફાકારકતા અને ઉત્પાદનોની સ્પર્ધાત્મકતાના સંદર્ભમાં માપી શકાતા નથી, જેમ કે આર્થિક ક્ષેત્રમાં રૂઢિગત છે. અહીં સામાજિક ન્યાય અને સમાજના આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્યને સુનિશ્ચિત કરવાના માપદંડો મૂળભૂત મહત્વના છે.

આ, ખાસ કરીને, શિક્ષણ અને આરોગ્યસંભાળ પ્રણાલીઓ, વિકલાંગ વસ્તીને સામાજિક સહાય, મૂળભૂત વિજ્ઞાન, દેશની સંરક્ષણ ક્ષમતા જાળવવી, કાયદાનો અમલ, વગેરે. સમાજમાં ઉદ્ભવતા વિવિધ પ્રકારના સંઘર્ષોનું સંચાલન વિશેષ મહત્વ છે. અહીં મુખ્ય ધ્યેય તકરારને રોકવા, તટસ્થ બનાવવા, ઉકેલવા અને ઉકેલવા માટે છે.

આંતરવંશીય સંબંધો એ રાજ્યની નીતિનો સ્વતંત્ર પદાર્થ છે. તેઓ બહુરાષ્ટ્રીય રાજ્યોમાં ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે. જેમ તમે જાણો છો, આધુનિક વિશ્વમાં મોટાભાગના દેશો બહુરાષ્ટ્રીય છે. એવી પરિસ્થિતિઓમાં જ્યારે વંશીય-રાષ્ટ્રીય પરિબળ સામે આવ્યું છે અને ઘણા વિરોધાભાસો અને સશસ્ત્ર સંઘર્ષો માટે ઉત્પ્રેરક બની ગયું છે, આ સમસ્યા વધુને વધુ મહત્વપૂર્ણ બની રહી છે.

આ દિશામાં રાજ્યની નીતિ કાનૂની, સામાજિક, સાંસ્કૃતિક, રાજકીય નિયમન સુનિશ્ચિત કરવા માટે બનાવવામાં આવી છે આંતરવંશીય સંબંધો. તે ધ્યાનમાં લેવું મહત્વપૂર્ણ છે કે રાજ્યની માત્ર વ્યક્તિગત વ્યક્તિ અથવા નાગરિકના જ નહીં, પરંતુ વંશીય-રાષ્ટ્રીય, ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અને અન્ય લઘુમતીઓના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓના હિતોનું રક્ષણ અને તેની ખાતરી કરવાની વિશેષ જવાબદારી છે. તેમની સામાજિક સ્થિતિ, જાતિ, રાષ્ટ્રીયતા, ધર્મ.

ઘરેલું નીતિનો એક મહત્વપૂર્ણ ભાગ એ નીતિ છે જેનો હેતુ સંરક્ષણ અને સુધારણા છે પર્યાવરણ, અથવા પર્યાવરણીય નીતિ. તેનો ઉદ્દેશ્ય તર્કસંગત ઉપયોગ અને નવીકરણ કરવાનો છે કુદરતી સંસાધનો, જૈવ- અને સમાજમંડળની જાળવણી અને વિકાસ, સામાન્ય માનવ જીવન અને પર્યાવરણીય સલામતીની ખાતરી કરવી.

લશ્કરી નીતિ એ રાજ્યની સામાન્ય નીતિનો એક ભાગ છે, જે બાહ્ય અને આંતરિક જોખમોથી દેશની રાષ્ટ્રીય સુરક્ષા, રાષ્ટ્રીય હિતોનું રક્ષણ અને અમલીકરણ, પ્રાદેશિક અખંડિતતા અને સાર્વભૌમત્વ વગેરેને સુનિશ્ચિત કરવા માટે સેવા આપે છે. અહીં, રાજ્યની નીતિનો મુખ્ય ધ્યેય દેશની સંરક્ષણ ક્ષમતાને મજબૂત કરવાનાં પગલાં વિકસાવવા અને અમલમાં મૂકવાનો છે, મુખ્યત્વે યોગ્ય સ્તરે જાળવી રાખીને અને જો જરૂરી હોય તો, સશસ્ત્ર દળોને વધારીને.

માણસ અને નાગરિકના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ એ ઉચ્ચતમ મૂલ્ય છે, જે રાજ્યને સોંપવામાં આવે છે, અને રાજ્ય, તેના કાર્યો દ્વારા, નાગરિકોના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ અને સમાજના સુરક્ષિત અસ્તિત્વની ખાતરી કરવા માટે બંધાયેલા છે. રાજ્યના આ કાર્યનું મહત્વ એ હકીકત દ્વારા પુરાવા મળે છે કે તે કલામાં સમાવિષ્ટ છે. રશિયન ફેડરેશનના બંધારણના 2. આ ક્ષેત્રમાં, મુખ્ય ભૂમિકા કાયદા અમલીકરણ પ્રણાલીની છે: પોલીસ, ફરિયાદીની કચેરી અને ન્યાયિક પ્રણાલી.

કાયદા અમલીકરણ પ્રણાલી એ રાજ્યના કાનૂની માધ્યમો, પદ્ધતિઓ અને બાંયધરીઓનો સમૂહ છે જે રાજ્યના અન્ય નાગરિકો અથવા પ્રતિનિધિઓની ગેરકાયદેસર ક્રિયાઓથી વ્યક્તિનું રક્ષણ સુનિશ્ચિત કરે છે. તેના કાર્યમાં સામાજિક સંબંધો અને સંબંધોના ઉલ્લંઘનને રોકવા માટેના પગલાંના અમલીકરણ, જાહેર વ્યવસ્થાનું રક્ષણ, નાગરિકોના અધિકારો અને કાયદેસરના હિતો, તેમની ટીમો અને સંસ્થાઓ, સંસ્થાઓ અને નાગરિક સંબંધોના સમગ્ર સંકુલનું પ્રજનન અને મજબૂતીકરણ શામેલ છે. સમાજ આ સંદર્ભમાં, કાયદાના અમલીકરણ ક્ષેત્રમાં રાજ્યની નીતિની અસરકારકતા જબરદસ્તી ઘટાડવાની ડિગ્રી અને નાગરિકોના હકારાત્મક કાનૂની વર્તનને પ્રોત્સાહન આપવા, હાલના કાયદાઓ અને નિયમો સાથેના તેમના પાલન સાથે સીધા સંબંધિત માધ્યમોના સક્રિયકરણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અલબત્ત, રાજ્યની આંતરિક નીતિ કોઈ પણ રીતે નામાંકિત ક્ષેત્રો સુધી મર્યાદિત નથી, પરંતુ તેને મુખ્ય કહી શકાય, જેના અસરકારક ઉકેલ પર સમાજ અને રાજ્યની સ્થિતિ, સુખાકારી અને સંભાવનાઓ નિર્ભર છે. સામાન્ય રીતે, એવું કહી શકાય કે રાજ્યની આંતરિક નીતિ સામાજિક અને આર્થિક માળખાના નિર્માણ અને સંરક્ષણમાં, નાગરિક સમાજની તમામ સંસ્થાઓના રક્ષણ અને તેમની સદ્ધરતા અને અસરકારક કામગીરી માટે યોગ્ય પરિસ્થિતિઓને સુનિશ્ચિત કરવામાં નિર્ણાયક ભૂમિકા ભજવે છે.

(ગ્રીક πόλις ) ઐતિહાસિક રીતે સ્વ-સરકાર સાથે શહેરી સમુદાયો તરીકે રચવામાં આવ્યા હતા, જેણે પોતાની જાતને એક રાજકીય રચના, એક સમુદાય તરીકે બનાવી હતી - સમાજના સ્વ-સંગઠનનું આ સ્વરૂપ પ્રાચીન ગ્રીસની લાક્ષણિકતા હતી. તે ઇટાલી અને સીધા રોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા વિકસિત અને ફેલાયું હતું. રાજ્યો અને સામ્રાજ્યોના વિકાસ સાથે, વિશાળ પ્રદેશો સાથેના સંબંધોના રાજકારણને નીતિમાં પરિવર્તનશીલતા અને વ્યવસ્થાપન પ્રણાલીમાં સુધારણાની જરૂર હતી. રાજકારણ, વ્યવસ્થાપન પદ્ધતિ તરીકે, નીતિઓમાં રચવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં સંચાલકીય ભદ્ર વર્ગ અને વિવિધ વર્ગો (કળા, કળા, શાળાઓ) કેન્દ્રિત હતા જેમાં ભાવિ ભદ્ર વર્ગની રચના કરવામાં આવી હતી.

આ શબ્દ પોતે 4 થી સદી બીસીમાં રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. ઇ. એરિસ્ટોટલ, જેમણે તેના માટે નીચેની વ્યાખ્યા સૂચવી હતી: રાજકારણ એ રાજ્યને સંચાલિત કરવાની કળા છે (પોલીસ). જો કે, રાજકારણ આ ઘટનાના ઘણા સમય પહેલા સામાજિક અસ્તિત્વના એક અલગ ક્ષેત્ર તરીકે ઉભરી આવ્યું હતું - જોકે પાછળથી, ઉદાહરણ તરીકે, આર્થિક સંબંધો અથવા નૈતિકતા. રાજકારણની પ્રકૃતિ અને મૂળ વિશે ઘણા જુદા જુદા મંતવ્યો છે:

1. ધર્મશાસ્ત્ર. આ દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, રાજકારણ, તેમજ સામાન્ય રીતે જીવન, એક દૈવી મૂળ ધરાવે છે.
2. માનવશાસ્ત્ર. આ અભિગમ રાજકારણને માનવ સ્વભાવ સાથે જોડે છે: એવું માનવામાં આવે છે કે અન્ય લોકો સાથે યોગ્ય પ્રકારનો સંદેશાવ્યવહાર અને ક્રિયાપ્રતિક્રિયા વ્યક્તિના સાર દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે (અને, બીજી બાજુ, પોતે આ સારને પ્રભાવિત કરે છે, સંખ્યાબંધ આત્મ-સંયમ નક્કી કરે છે. અને અન્ય લાક્ષણિક લક્ષણો કે જે વ્યક્તિને પ્રાણીથી અલગ પાડે છે).
3. જૈવિક. આવા અર્થઘટન, તેનાથી વિપરીત, સૂચવે છે કે રાજકારણની પ્રકૃતિ માનવો અને પ્રાણીઓ માટે સામાન્ય સિદ્ધાંતોના આધારે સમજવી જોઈએ - જેમ કે, આક્રમકતા, સ્વ-બચાવની વૃત્તિ, અસ્તિત્વ માટે સંઘર્ષ વગેરે. એથોલોજિસ્ટ કે. લોરેન્ઝ, ખાસ કરીને, આક્રમકતાની ઘટના સાથે જોડાયેલ છે યુદ્ધ, ક્રાંતિ અને અન્ય સંઘર્ષો જે સમાજના જીવનમાં થાય છે.
4. મનોવૈજ્ઞાનિક. આ વિચાર મુજબ, લોકો વચ્ચે રાજકીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો પ્રાથમિક સ્ત્રોત જરૂરિયાતો, રુચિઓ, લાગણીઓ અને માનવ માનસના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ છે. રાજકારણને પરંપરાગત રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું, ઉદાહરણ તરીકે, એસ. ફ્રોઈડ દ્વારા, જેમણે રાજકારણની પ્રકૃતિને બેભાન સાથે સાંકળી હતી.
5. સામાજિક. અનુરૂપ અભિગમ ધારે છે કે રાજકારણ એ સમાજનું ઉત્પાદન છે અને તે પછીના ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન રચાયું હતું - કારણ કે તેની જટિલતા વધી અને સામાજિક સ્તરીકરણ વિકસિત થયું. નિયોલિથિક ક્રાંતિ, જેણે આર્થિક વ્યવસ્થાપનના બંને સ્વરૂપો અને સામાન્ય રીતે લોકોની જીવનશૈલીને પ્રભાવિત કરી, તેને આ સામાજિક ફેરફારોના પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે ગણી શકાય. નીતિના દેખાવ પાછળનો તર્ક લગભગ નીચે મુજબ છે:
   1. માનવ પ્રવૃત્તિની ઉત્પાદકતાની વૃદ્ધિ ખાનગી મિલકતના ઉદભવને નિર્ધારિત કરે છે. બાદમાં, બદલામાં, અર્થતંત્રના વિકાસમાં ફાળો આપે છે, તેની વિશેષતા, તેમજ નવા સામાજિક સંગઠનોની રચના, વ્યક્તિની સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતાને વધુ ઊંડી બનાવે છે, તેને આર્થિક રીતે સમાજમાં ચોક્કસ સ્થાન પ્રાપ્ત કરવાની તક પૂરી પાડે છે, અને મિલકત પર આધારિત સમાજના સ્તરીકરણને પણ મજબૂત બનાવે છે, તકરારને જન્મ આપે છે.
   2. વંશીય અને ધાર્મિક રેખાઓ સહિત સામાજિક ભિન્નતા વધુ સ્પષ્ટ થઈ રહી છે.
   3. વસ્તીવિષયક વૃદ્ધિ અને આર્થિક પ્રવૃત્તિનું વિસ્તરણ અન્ય લોકોથી ચોક્કસ સમુદાયની સ્વતંત્રતાની સમસ્યાને વાસ્તવિક બનાવે છે, તેમજ આ સમુદાયના નિયંત્રણ હેઠળના પ્રદેશોની અખંડિતતા જાળવવાનું કાર્ય કરે છે.

તદનુસાર, રાજકારણ પરંપરાગત પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને ઉપરોક્ત સમસ્યાઓ અને સંઘર્ષની પરિસ્થિતિઓને ઉકેલવાની તક ગુમાવવાના સંબંધમાં ઉદ્ભવે છે - રિવાજો, નૈતિક સિદ્ધાંતો વગેરે દ્વારા. કાયદાની સાથે, રાજકારણ આ સમસ્યાઓના ઉકેલ માટે રચાયેલ નવા નિયમનકારોમાંના એક તરીકે કાર્ય કરે છે; વધુમાં, આ જ હેતુ માટે, રાજ્યની રચના લોકોના જીવનની રચના અને આયોજનના નવા સ્વરૂપ તરીકે કરવામાં આવી રહી છે. આ કારણે, રાજનીતિનો ખ્યાલ રાજ્ય અને સત્તાના ખ્યાલો સાથે સીધો જોડાયેલો છે. રાજકીય વૈજ્ઞાનિક એમ. ડુવરગરની વિભાવનામાં, શક્તિના ત્રણ સ્વરૂપોને અલગ પાડવામાં આવે છે - અનામી, વ્યક્તિગત અને સંસ્થાકીય; પ્રથમ બેને પૂર્વ-રાજ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, અને ત્રીજું - રાજ્ય તરીકે, જાહેર પાત્ર ધરાવે છે અને રાજકારણના ઉદભવને નિર્ધારિત કરે છે.

રાજકારણનો સાર

વૈજ્ઞાનિક અને દાર્શનિક વિચારના વિકાસ દરમિયાન, રાજકારણની વિવિધ વ્યાખ્યાઓ પ્રસ્તાવિત કરવામાં આવી હતી: સામાન્ય "શાહી કલા", જેમાં ચોક્કસ (વક્તૃત્વ, લશ્કરી, ન્યાયિક, વગેરે) ના સમૂહને નિપુણ બનાવવાની ક્ષમતા હોય છે. તમામ નાગરિકોનું રક્ષણ કરો અને, જો શક્ય હોય તો, તેમને સૌથી ખરાબમાંથી વધુ સારા બનાવો” (પ્લેટો), યોગ્ય અને શાણી સરકારનું જ્ઞાન (મેકિયાવેલી), નેતૃત્વ રાજ્ય ઉપકરણઅથવા આ નેતૃત્વ પર પ્રભાવ (મેક્સ-વેબર), વર્ગ હિતોનો સંઘર્ષ (કાર્લ-માર્ક્સ). હાલમાં, રાજકારણને સામાજિક જૂથોની વર્તણૂક, તેમજ વર્તન પેટર્ન અને શાસનના સમૂહમાં વ્યક્ત થતી પ્રવૃત્તિ તરીકે અર્થઘટન કરવું સામાન્ય છે. જાહેર સંબંધોઅને સત્તાના કબજા માટે સ્પર્ધા સાથે, જેમ કે પાવર નિયંત્રણ બનાવવું. એવો પણ વિચાર છે કે, તેના સૌથી સામાન્ય સ્વરૂપમાં, રાજકારણને સામાજિક પ્રવૃત્તિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જેનો હેતુ રાજ્ય-સંગઠિત સમાજ (ઘરેલું રાજકારણ) અને વિશ્વ સમુદાય (વિદેશી) માં સત્તા અને મિલકતના વિતરણના વર્તમાન ક્રમને જાળવી રાખવા અથવા બદલવાનો છે. રાજકારણ, વૈશ્વિક અથવા વૈશ્વિક રાજકારણ).

રાજકારણ એ બહુપક્ષીય સામાજિક ઘટના છે જેને સમાજના સભાન સ્વ-નિયમનના સાધન તરીકે ગણી શકાય. વિવિધ સૈદ્ધાંતિક શાળાઓ દ્વારા ઓફર કરવામાં આવતી નીતિની સંખ્યાબંધ વ્યાખ્યાઓ છે, જે મુખ્ય પાસાઓમાંના એક પર ભાર મૂકે છે. રાજકીય પ્રવૃત્તિ: સંસ્થાકીય, કાનૂની, આર્થિક, મનોવૈજ્ઞાનિક, સામાજિક, માનવશાસ્ત્ર, વગેરે.

મૂળભૂત અભિગમો

ઐતિહાસિક ભૂતકાળમાં, રાજકારણના સારને નિર્ધારિત કરવાના મૂળભૂત વલણો, તેમજ તેની ઉત્પત્તિના ક્ષેત્રમાં, વિવિધ સૈદ્ધાંતિક અભિગમોના સમૂહના માળખામાં સામાન્યીકરણ કરી શકાય છે. આમાં નીચેનાનો સમાવેશ થઈ શકે છે:

1. નોંધપાત્ર. રાજકારણની વ્યાખ્યાઓ સત્તાની વિભાવના સાથે સીધી રીતે જોડાયેલી છે, રાજકારણને સત્તાની મદદથી વ્યવસ્થાપન તરીકે અથવા તેને પ્રાપ્ત કરવાની અને જાળવવાની ઇચ્છા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે. આ દિશા એન. મેકિયાવેલી, એમ. વેબર અને કે. માર્ક્સનાં કાર્યોમાં પ્રસ્તુત રાજકારણની સમજ સાથે સંકળાયેલી છે.
2. સંસ્થાકીય. વ્યાખ્યાઓ જેમાં ધ્યાન ચોક્કસ સંસ્થા અથવા શક્તિ કાર્યો કરતા લોકોના કેટલાક સમુદાય પર કેન્દ્રિત છે. એક નિયમ તરીકે, રાજ્યને મુખ્ય સંસ્થા તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે (આવા મંતવ્યો, ખાસ કરીને વી. લેનિન દ્વારા રાખવામાં આવ્યા હતા), પરંતુ અન્ય વિવિધતાઓ છે જે અન્ય સામાજિક સંસ્થાઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.
3. સમાજશાસ્ત્રીય. આ અભિગમના માળખામાં, સમાજને માળખાકીય રીતે સંગઠિત જૂથોના સમૂહ તરીકે ગણવામાં આવે છે જે સત્તા અને રાજકારણ દ્વારા તેમની જરૂરિયાતો અને હિતોને સમજે છે, તે મુજબ, આવી પ્રવૃત્તિઓના ચોક્કસ સ્વરૂપો તરીકે. સામાજિક જૂથોઉપર જણાવેલ જરૂરિયાતોને સમજવા માટે.
4. ટેલિઓલોજિકલ. રાજકારણના સારની આવી સમજ સંસ્થા, ધ્યેય નિર્ધારણ અને ધ્યેય સિદ્ધિની વિભાવનાઓ સાથે સંકળાયેલી છે, જેના કારણે "નીતિ" શબ્દની ક્રિયાનું ક્ષેત્ર નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત થયું છે.

વધુમાં, આધુનિક રાજકીય વિજ્ઞાનમાં રાજકારણને સમજવા માટે બે વિરોધી અભિગમો છે: સર્વસંમતિ અને મુકાબલો. પ્રથમમાં અહિંસક અને બિન-સંઘર્ષની પદ્ધતિઓ દ્વારા, સહકાર અને સમાધાનની શોધ દ્વારા સમસ્યાઓનું નિરાકરણ સામેલ છે, અને રાજકારણને નાગરિકો વચ્ચે સમજૂતી હાંસલ કરવાની પ્રવૃત્તિ તરીકે સમજવામાં આવે છે, જ્યારે બીજા અભિગમમાં, રાજકારણને એક ક્ષેત્ર ગણવામાં આવે છે. હિતોનો સંઘર્ષ, સંઘર્ષનું ક્ષેત્ર જેમાં નબળા લોકો પર મજબૂત અભિનેતાઓ અથવા સંગઠનોનું વર્ચસ્વ સામેલ છે. જો કે, એ નોંધવું જરૂરી છે કે આમાંના કોઈપણ અભિગમના મહત્વ અને મહત્વને અતિશયોક્તિ ન કરવી જોઈએ: રાજકારણ એ બે અલગ-અલગ નિર્દેશિત વલણોના સંઘર્ષનું પરિણામ છે (એક તરફ હિતોનો સંઘર્ષ અને બીજી તરફ સંતુલનની શોધ. અન્ય), જે વાસ્તવમાં સર્વસંમતિ અને સંઘર્ષાત્મક અભિગમોને સમાન બનાવે છે.

વૈકલ્પિક વ્યાખ્યાઓ

• રાજકારણ એ ઘણા હિતોનો સંઘર્ષ છે (વ્યવસ્થાપનની કળા, સમાજના તમામ સ્તરોના હિતોને ધ્યાનમાં લેતા). વ્યાખ્યા ગ્રીકની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર સાથે સંબંધિત છે. πολιτικός, જ્યાં πολι (પોલી) નો અર્થ થાય છે એક ટોળું, અને τικός (ટિકોસ) - વ્યાજ; (શાબ્દિક - "ઘણી રુચિઓ") [ ] આમ, શહેરોમાં નાગરિક સેવકો પ્રાચીન ગ્રીસબોલાવવામાં આવ્યા હતા રાજનીતિ, અને નાગરિકો કે જેમને ઓછી રુચિ અને ભાગીદારી હતી રાજકીય જીવનતેમના શહેરને ιδιοτικός કહેવાતા હતા ( મૂર્ખ) ;
• રાજનીતિ એ કળા છે જે સ્વીકાર્ય છે. ઇતિહાસ ઘણા શાસકોની ચાલાકી અને આક્રમક નીતિઓ તરફ નિર્દેશ કરે છે. રાજકારણ એ એક વ્યવસ્થાપન છે, એક સાધન છે અને તેને રાજકારણના ધ્યેયો અને ખોટીકરણ (અનુકરણ પ્રકૃતિ)થી અલગ પાડવું જોઈએ;
• રાજકારણ એ સામાજિક જીવનની એક સર્વવ્યાપી ઘટના છે, જે તેના તમામ સ્વરૂપો ધરાવે છે અને તેમાં લોકોની સામાજિક પ્રવૃત્તિના તમામ સ્વરૂપો, તેમના સંગઠન માટેની તમામ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ અને ઉત્પાદન પ્રક્રિયાઓના માળખામાં સંચાલનનો સમાવેશ થાય છે;
• રાજકારણ એ સંસાધનની ફાળવણીનું સંચાલન છે;
• રાજકારણ એ સત્તા મેળવવા, જાળવવા અને ઉપયોગ સાથે સંકળાયેલ સામાજિક પ્રવૃત્તિનું ક્ષેત્ર છે;
• રાજનીતિ એ સત્તામાં ભાગ લેવાની અથવા સત્તાના વિતરણને પ્રભાવિત કરવાની ઇચ્છા છે, પછી તે રાજ્યો વચ્ચે હોય, તે રાજ્યની અંદર હોય તે લોકોના જૂથો વચ્ચે હોય જેમાં તે સમાવે છે;
• રાજનીતિ એ રાજ્યની બાબતોમાં, રાજ્યની દિશા, રાજ્યની પ્રવૃત્તિઓના સ્વરૂપો, કાર્યો અને સામગ્રીના નિર્ધારણમાં ભાગીદારી છે;
• રાજનીતિ એ સંસ્થાની પ્રવૃત્તિ છે (તેના વર્તણૂકનું મોડેલ), જેમાં રાજ્યની પ્રવૃત્તિ તેના ધ્યેયો (રુચિઓ)ને સાકાર કરવા માટેનો સમાવેશ થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે: - તકનીકી નીતિ;
• રાજનીતિ એ ક્રિયાનો કોઈપણ કાર્યક્રમ છે, કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ કે જેનો હેતુ કંઈક અથવા કોઈના સ્વતંત્ર નેતૃત્વનો છે. તદનુસાર, આ અર્થમાં આપણે વાત કરી શકીએ છીએ, ઉદાહરણ તરીકે, બેંકની ચલણ નીતિ વિશે, શહેરની નગરપાલિકાઓની શાળા નીતિ, તેના પતિ અને બાળકોના સંબંધમાં પત્નીની કુટુંબ નીતિ, વગેરે.
• નીતિ એ પૂર્વનિર્ધારિત પરિણામ પ્રાપ્ત કરવાના હેતુથી પગલાં અને ક્રિયાઓનો સમૂહ છે;
• રાજકારણ એ સામાજિક ચેતનાનું એક સ્વરૂપ છે જે સમુદાયના કોર્પોરેટ હિતોને વ્યક્ત કરે છે અને વલણો, ચળવળો, ટ્રેડ યુનિયનો અને અન્યના સ્વરૂપમાં નાગરિક સમાજ (રાજ્ય)માં પોતાને પ્રગટ કરે છે. જાહેર સંસ્થાઓઅને ચોક્કસ હિતોના સંગઠનો. તેમાંથી સૌથી સંપૂર્ણ અને સંગઠિત પક્ષો અને ચર્ચ છે;
• રાજકારણ એ લોકોને એક સાથે લાવવાની કળા છે;
• રાજકારણ એ રમતના તમારા પોતાના નિયમો નક્કી કરવાના અધિકાર માટેનો સંઘર્ષ છે;
• રાજકારણ એ સારાના નામે દુષ્ટતાની કળા છે (વ્યાપક અર્થમાં દાર્શનિક અને નૈતિક વ્યાખ્યા);
• રાજનીતિ એ તૃતીય પક્ષનો અમલી હુકમ છે;
• રાજકારણ એ અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ પ્રદાન કરવા માટે કોઈની એક્ઝિક્યુટેબલ વ્યૂહરચના છે. (આવી-અને-પોલીસી અન્ય પોલીસી દ્વારા ઓફર કરાયેલા અધિકારોથી અલગ હોય તેવા અધિકારો ઓફર કરી શકે છે);
• નીતિ - તેના નિયંત્રણ હેઠળના વાતાવરણમાં બધું કેવી રીતે ગોઠવવું જોઈએ તે વિચારને અમલમાં મૂકવા માટે નેતા દ્વારા લેવામાં આવતા પગલાં અને પગલાં. ઉદાહરણ તરીકે, કંપની "A" ની નીતિ નફો વધારવા માટે તે બનાવેલ સાધનોમાં કેટલાક કાર્યો બદલી શકે છે.

નીતિ કાર્યો

તેના હેતુને અનુરૂપ, નીતિ સંખ્યાબંધ મૂળભૂત કાર્યો કરે છે:

1. સામાજિક જૂથોના હિતોની અનુભૂતિ જે સત્તાના દૃષ્ટિકોણથી મહત્વપૂર્ણ છે.
2. સમાજમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી પ્રક્રિયાઓ અને સંબંધોનું નિયમન અને ક્રમ, તેમજ તે શરતો કે જેમાં શ્રમ અને ઉત્પાદન હાથ ધરવામાં આવે છે.
3. સમાજના વિકાસની સાતત્યતા અને તેના ઉત્ક્રાંતિના નવા મોડલ (એટલે ​​​​કે, નવીનતા) અપનાવવા બંનેની ખાતરી કરવી.
4. લોકો વચ્ચેના સંબંધોનું તર્કસંગતકરણ અને સમાજમાં વિરોધાભાસને ઘટાડવા, ઉભરતી સમસ્યાઓના વાજબી ઉકેલોની શોધ.

નીતિ માળખું

રાજકારણમાં, વિષયો અથવા અભિનેતાઓ હોય છે - રાજકીય પ્રક્રિયામાં મુક્ત અને સ્વતંત્ર સહભાગીઓ (ઉદાહરણ તરીકે, લોકોના અમુક સમુદાયો, સંસ્થાઓ, સંગઠનો, વગેરે), તેમજ પદાર્થો - સામાજિક ઘટના કે જેની સાથે વિષયો હેતુપૂર્વક એક રીતે સંપર્ક કરે છે અથવા અન્ય આવી ક્રિયાપ્રતિક્રિયાના પરિણામે, રાજકીય સંબંધો ઉદ્ભવે છે, જે બદલામાં, વિષયોના રાજકીય હિતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. સૂચિબદ્ધ તમામ માળખાકીય તત્વો રાજકીય ચેતના (મૂલ્યો, આદર્શો, લાગણીઓ વગેરેનો સમૂહ) અને રાજકીય સંસ્કૃતિથી પ્રભાવિત છે. આ ઘટકોનો સારાંશ ઉચ્ચ સ્તરના અમૂર્તતાની ઘટના બનાવે છે: રાજકીય સિસ્ટમ, રાજકીય શાસન અને રાજકીય પ્રક્રિયાઓ.

નીતિઓના પ્રકાર

નીતિ પ્રકારોનું વર્ગીકરણ ઘણા આધારો પર કરવામાં આવે છે:

1. સમાજના લક્ષ્ય વિસ્તાર દ્વારા: આર્થિક, સામાજિક, વૈજ્ઞાનિક અને તકનીકી, લશ્કરી, વગેરે.
2. દિશા અથવા સ્કેલ દ્વારા: આંતરિક અને બાહ્ય.
3. સામગ્રી અને પાત્રની દ્રષ્ટિએ: પ્રગતિશીલ, પ્રતિક્રિયાશીલ, વૈજ્ઞાનિક રીતે આધારિત અને સ્વૈચ્છિક.
4. વિષય દ્વારા: વિશ્વ સમુદાય, રાજ્ય, સંસ્થા, વગેરેનું રાજકારણ.

રાજકીય પ્રક્રિયાઓ અને સમાજ

પ્રવેગક અથવા, તેનાથી વિપરીત, સમાજના વિકાસમાં વિલંબ.

રાજકીય પ્રક્રિયાઓનો આધાર એ વિચારો અને તેમના અમલીકરણની પદ્ધતિઓનો સમૂહ છે. નીતિ ઉચ્ચારણ અસ્થાયી પ્રકૃતિની છે, એટલે કે, તે નેતાઓ (મેનેજરો) ના ફેરફારને કારણે બદલાઈ શકે છે.

• રાજકીય પક્ષ એ સમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકોનું સંગઠન છે જે શાસનની પ્રક્રિયા અને વિચારધારાની સામાન્ય દ્રષ્ટિ ધરાવે છે. રાજકીય વિચારધારા અસાધારણ ઘટના અને મિકેનિઝમ્સ, પ્રક્રિયાઓ અને વ્યવસ્થાપન માળખાના ખ્યાલના વર્ણન પર આધારિત છે. શાસનનું રાજનીતિકરણ ઘણીવાર છાયા શાસનના ધ્યેયોની તરફેણમાં વિચારધારાઓ અને ચાલાકી અને શાસનની બહાર ત્રીજા પક્ષકારોના હિતોની લોબિંગનું નિદર્શન કરે છે. રાજકીય પક્ષો જાહેર વહીવટના અમલીકરણને અલગ રીતે જોઈ શકે છે. તેથી, રાજ્યની નીતિઓ વિવિધ વિચારધારાઓના સંતુલન અને/અથવા વિરોધ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

સંસ્થાઓના પ્રકાર (પ્રોફાઇલ, સ્તર) પર આધાર રાખીને, તેઓ અલગ પડે છે: રાજ્ય નીતિ (ખાસ કરીને નાણાકીય નીતિ), લશ્કરી નીતિ, પક્ષ નીતિ, તકનીકી નીતિ (ઔદ્યોગિક સંસ્થાઓ માટે), વગેરે.

સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિની દિશાના આધારે, તેઓ અલગ પડે છે: સ્થાનિક અને વિદેશી નીતિ, સામાજિક નીતિ, વગેરે.

આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થા ઓક્સફેમ દ્વારા નોંધ્યું છે તેમ, "ઘણા દેશોમાં, સંપત્તિની અસમાનતા સમાજમાં અમુક જૂથોના રાજકીય પ્રતિનિધિત્વમાં અસંતુલન તરફ દોરી જાય છે. રાજકીય અને આર્થિક નિયમો અને નિર્ણયો ધનિકોની તરફેણ કરે છે અને બીજા બધાને નુકસાન પહોંચાડે છે."

રાજકીય પ્રણાલીઓ અને વિચારધારાઓ

આજે 20 જાણીતી રાજકીય અને વૈચારિક પ્રણાલીઓ છે: