કોન્સ્ટેન્ટિન ઇવાનવ - મધ્યયુગીન કિલ્લો, શહેર, ગામ અને તેમના રહેવાસીઓ. કોન્સ્ટેન્ટિન ઇવાનોવ મધ્યયુગીન કિલ્લો, નગર, ગામ અને તેમના રહેવાસીઓ મધ્યયુગીન ગામ અને મધ્યયુગીન કિલ્લો

મધ્યયુગીન સમાજના જીવનને નાના અને વધુ કે ઓછા રસપ્રદ સ્કેચમાં દર્શાવવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, તેની સાથે ચોક્કસ પરિચિતતા હોવા છતાં. આ કરવા માટે, તમારે સૌ પ્રથમ તમારું ધ્યાન ફક્ત એક બાજુ પર કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. આ અમે કર્યું છે, અમારા કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે જરૂરી તમામ વ્યાપક સામગ્રીને વિભાગોમાં જૂથબદ્ધ કરીને: મધ્યયુગીન કિલ્લો, મધ્યયુગીન શહેર, મધ્યયુગીન મઠ, મધ્યયુગીન ગામ, વગેરે. આ વિભાગોમાંથી પરંતુ આવા જૂથબંધી સાથે પણ, મામલો ફક્ત આંશિક રીતે સરળ બનાવવામાં આવ્યો હતો. મધ્યયુગીન કિલ્લો અને તેના રહેવાસીઓનું જીવન બંને મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન વારંવાર અને નોંધપાત્ર રીતે તેમના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર કરે છે; બીજી બાજુ, પશ્ચિમ યુરોપના લોકોએ આ સ્વરૂપોમાં પોતાનું પરિચય કરાવ્યું રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓ. ઉલ્લેખિત તમામ ફેરફારો અને વિશેષતાઓને અનુસરવાનો અર્થ એ છે કે અમને જે ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવા માટે બનાવ્યા તે ટાળવા વાસ્તવિક નોકરી. સ્વાભાવિક રીતે, તેથી, આપણી જાતને ફક્ત એક દેશ સુધી મર્યાદિત રાખવાની જરૂર પડી. ફ્રાન્સની જેમ સંપૂર્ણ અને આબેહૂબ સ્વરૂપમાં ક્યાંય શૌર્ય વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું ન હતું, અને અહીંથી તે ફેલાયું હતું પશ્ચિમ યુરોપઘણા નાઈટલી રિવાજો, એક શબ્દમાં - મધ્યયુગીન શૌર્યથી પરિચિત થવા માટે, વાચકનું ધ્યાન ફ્રાન્સ પર કેન્દ્રિત કરવું શ્રેષ્ઠ છે, ફક્ત કેટલાક લાક્ષણિક વિચલનો અને લક્ષણો કે જે અન્ય દેશોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. પરંતુ ફ્રેન્ચ શૌર્યમાં પણ ઘણા નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા હોવાથી, પોતાને ફક્ત એક યુગ સુધી મર્યાદિત કરવું જરૂરી હતું. તેમણે અનુભવેલા ફેરફારોને અનુસરવાનો અર્થ એ છે કે તેમનો ઇતિહાસ લખવો, પરંતુ અમે ઉપર કહ્યું તેમ, એક સંપૂર્ણપણે અલગ ધ્યેય નક્કી કર્યો. શૌર્યના ઇતિહાસમાં સૌથી લાક્ષણિક યુગ 12મી-13મી સદી છે; આ તેની સમૃદ્ધિનો સમયગાળો છે. ઉપરોક્ત તમામ આ કાર્યની સામગ્રી અને પ્રકૃતિને સમજાવે છે.

નિર્ધારિત ધ્યેય હાંસલ કરવામાં આપણે કેટલી હદે સફળ થયા તે નક્કી કરવાનું આપણા માટે નથી. નિબંધોનું સંકલન કરતી વખતે, અમે શ્રેષ્ઠ વિદેશી મોનોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ કર્યો; આ મુદ્દા સાથે સંબંધિત.

લેખક: કોન્સ્ટેન્ટિન ઇવાનોવ
શૈલી: મોનોગ્રાફ, મધ્યયુગીન ઇતિહાસ.
વર્ણન: “ફ્રાન્સમાં આટલા સંપૂર્ણ અને આબેહૂબ સ્વરૂપમાં ક્યાંય શૌર્ય વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું ન હતું, અહીંથી ઘણા શૌર્ય રિવાજો પશ્ચિમ યુરોપમાં ફેલાયેલા છે, એક શબ્દમાં - મધ્યયુગીન શૌર્યથી પરિચિત થવા માટે, વાચકનું ધ્યાન ફ્રાન્સ પર કેન્દ્રિત કરવું શ્રેષ્ઠ છે, માત્ર કેટલાક લાક્ષણિક વિચલનો અને લક્ષણો દર્શાવે છે જે અન્ય દેશોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે. પરંતુ, ફ્રેન્ચ નાઈટહૂડમાં પણ ઘણા નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા હોવાથી, તેણે પોતાને માત્ર એક ચોક્કસ યુગ સુધી મર્યાદિત કરવું જરૂરી હતું... સૌથી લાક્ષણિકતા યુગ નાઈટહૂડનો ઈતિહાસ 12મી-13મી સદીઓ છે, તેની સમૃદ્ધિનો સમયગાળો. ઉપરોક્ત તમામ આ કાર્યની સામગ્રી અને પ્રકૃતિને સમજાવે છે."
લેખક વિશે સંક્ષિપ્તમાં:
કોન્સ્ટેન્ટિન અલેકસેવિચ ઇવાનોવ (1858 - 1919), શાહી નિકોલેવ ત્સારસ્કોયે સેલો જિમ્નેશિયમના ડિરેક્ટર. ઇતિહાસકાર; તેમણે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટી, ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં તેમનું શિક્ષણ મેળવ્યું. તેમની મુખ્ય કૃતિઓ: "મધ્યયુગીન કેસલ અને તેના રહેવાસીઓ" (1898); "મધ્યયુગીન શહેર અને તેના રહેવાસીઓ" (1900); "મધ્યકાલીન ગામ અને તેના રહેવાસીઓ" (1903); "મધ્યયુગીન મઠ અને તેના રહેવાસીઓ" (1902); "Troubadours, Trouvères and Minnesingers" (1901); "વાર્તા પ્રાચીન વિશ્વ"(1902); "મધ્ય યુગનો ઇતિહાસ" (1902); "નવો ઇતિહાસ" (1903); "પૂર્વ અને માન્યતાઓ" (1904); "પ્રાચીન વિશ્વના ઇતિહાસમાં પ્રાથમિક અભ્યાસક્રમ" (1903). ઇવાનવ છે શૈક્ષણિક પરંપરાઓ અને જૂની શિક્ષણશાસ્ત્રની પદ્ધતિઓ અને તકનીકોનો ખાતરીપૂર્વકનો દુશ્મન. શિક્ષણશાસ્ત્રના મંતવ્યોતેણે "સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ફિફ્થ જિમ્નેશિયમની પચાસમી વર્ષગાંઠ" પુસ્તકમાં અને "રશિયન સ્કૂલ" મેગેઝિનમાં પ્રકાશિત થયેલા સંખ્યાબંધ પદ્ધતિસરના લેખોમાં તે વ્યક્ત કર્યું. કોન્સ્ટેન્ટિન અલેકસેવિચ શાહી નિકોલેવ ત્સારસ્કોયે સેલો જિમ્નેશિયમના છેલ્લા ડિરેક્ટર હતા અને 8 વર્ષ સુધી - રોમાનોવ પરિવારમાં ઘરના શિક્ષક (તેમણે ટોબોલ્સ્કમાં તેમના દેશનિકાલ સુધી શાહી બાળકોને ઇતિહાસ અને ભૂગોળ શીખવ્યું). એ કારણે છેલ્લા વર્ષોતે ત્સારસ્કોઇ સેલોમાં રહેતો હતો.

અવતરણ

મધ્ય યુગના અનેક ચહેરાઓ... પાંચસોથી વધુ વર્ષો આપણને આ યુગથી અલગ કરે છે, પરંતુ તે માત્ર સમયની વાત નથી. આ પાંચ સદીઓમાં યુરોપિયન સંસ્કૃતિના ઈતિહાસમાં મોટા ફેરફારો થયા છે, માનવતા ઘણી બધી બની ગઈ છે. વધુ સંસ્કારી અને તર્કસંગત. આજે સામાન્ય રીતે સ્વીકારવામાં આવે છે કે આપણે વિશ્વ અને માણસ વિશે બધું જ જાણીએ છીએ. રહસ્ય આપણા જીવનમાંથી અદૃશ્ય થઈ ગયું છે, વિશ્વ સરળ અને વધુ સામાન્ય બની ગયું છે. વીસમી સદીના એક શાળાના છોકરા માટે, આ એબીસી છે જે સોળમી સદીમાં ઘણા દિમાગ સાથે સંઘર્ષ કરે છે. માનવતા મોટી થઈ ગઈ છે અને, મોટાભાગે મોટા બાળકો સાથે થાય છે, અન્ય, વધુ "મહત્વપૂર્ણ" અને "ગંભીર" સમસ્યાઓ હલ કરવાનું શરૂ કર્યું. જો કે, પુખ્ત વયના લોકોમાં પણ, બાળકોની સ્વયંસ્ફુરિતતા, નિષ્ઠાપૂર્વક આનંદ અને શોક કરવાની ક્ષમતા અને આપણી આસપાસના વિશ્વના રહસ્યોથી આશ્ચર્યચકિત થવા માટે તેમના આત્મામાં નોસ્ટાલ્જીયા જન્મે છે. આપણામાંના કોણે ઓછામાં ઓછા પ્રસંગોપાત મધ્ય યુગમાં હોવાનું સપનું જોયું નથી? કોણ તેમના જીવનમાં ઓછામાં ઓછું એકવાર આ સમયના જાદુનો ભોગ બન્યું નથી? આપણા તર્કસંગત આત્માઓમાં લાંબા સમયથી ગમગીની રહે છે, મહાન લોકો અને વિચારો કે જેની આજકાલ ખૂબ જ અભાવ છે, અજાણ્યા લોકો માટે નોસ્ટાલ્જીયા. પાછલી સદીઓમાં, ઘણું બદલાઈ ગયું છે અને તે જ સમયે કંઈપણ બદલાયું નથી. પૃથ્વી અને લોકોનો દેખાવ અલગ-અલગ થઈ ગયો, પરંતુ માનવ સમસ્યાઓ અને સપના એક જ રહ્યા, અને આત્માના ઊંડાણમાં ક્યાંક સાચી સુંદરતા, પ્રેમ, ખાનદાની, હિંમતની તૃષ્ણા અદૃશ્ય થઈ નથી ...
આપણે મધ્ય યુગને બહારથી અને થોડું ઉપરથી જોઈએ છીએ. જો કે, જો આપણે ફક્ત ન્યાય કરવાનો જ નહીં, પણ તે સમયની ભાવનાને સાચી રીતે સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો, તો પછી બહારનું અવલોકન પૂરતું નથી. આ કરવા માટે, ભૂતકાળ સાથે ભળી જવું, તેમાં જીવવું અને ઓછામાં ઓછા એક ક્ષણ માટે, તેના સમકાલીન લોકોમાંથી એક બનવું જરૂરી છે. જ્યારે આપણે બહારથી જોઈએ છીએ, થિયેટરમાં દર્શકોની જેમ, મધ્ય યુગ એક થિયેટર પ્રદર્શન જેવું લાગે છે. અહીં એક આકૃતિ એક ક્ષણ માટે પડદો ઉઠાવે છે, અને તમારી આંખો સમક્ષ ભવ્ય કેથેડ્રલ આકાશમાં પહોંચતા દેખાય છે, ઉમદા કાર્યો અને ભગવાનના મહિમા માટે નાઈટ્સ અને લેડીઝ દ્વારા કરવામાં આવેલ મહાન બલિદાન. પરંતુ પછી બીજું દ્રશ્ય ખુલે છે - અને ઇન્ક્વિઝિશનની આગ સળગી રહી છે, જેમાં સેંકડો નિર્દોષોને બાળી નાખવામાં આવી રહ્યા છે, અને પડોશીઓ મિલકતનો ભાગ મેળવવા માટે "પવિત્ર મધર ચર્ચ" સમક્ષ એકબીજા પર પાખંડનો આરોપ લગાવવા દોડી રહ્યા છે અને ફાંસી પામેલા માણસના પૈસા. એક નવો તબક્કો - અને ભવ્ય સંગીત અને મિન્સ્ટ્રેલ ગીતો સાંભળવામાં આવે છે, સુંદર લોકગીતો મહાન કાર્યો અને શાશ્વત પ્રેમ વિશે કહે છે. અને અન્ય એક દ્રશ્ય કેટલાક નાના બેરોનના કિલ્લામાં દારૂના નશામાં મિજબાની બતાવે છે, જ્યાં નશામાં ધૂત યોદ્ધાઓ ફિસ્ટ હોલમાં બાજુમાં પડેલા હોય છે અને કૂતરાઓ ભંગારની શોધમાં ભટકતા હોય છે. અન્ય દ્રશ્ય - મધ્યયુગીન ઋષિઓ, રસાયણશાસ્ત્રીઓ અને રહસ્યવાદીઓ પ્રકૃતિના રહસ્યોને ભેદવાનો અને નવા, અત્યાર સુધીના અજાણ્યા કાયદાઓ શોધવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છે. અને પછીના દ્રશ્ય સાથે, અંધકાર, અજ્ઞાનતા અને ક્રૂરતા પ્રગટ થાય છે જે સામાન્ય લોકોના આત્મામાં રાજ કરે છે... એક સમયના ઘણા ચહેરાઓ. વિરોધાભાસની આ વિવિધતા વિરોધાભાસ જેવી લાગે છે, પરંતુ જ્યાં સુધી આપણે આ બધા માસ્ક પાછળ છુપાયેલ એક આંતરિક સારને સમજીએ ત્યાં સુધી.
ઇતિહાસ તેના ચક્રમાંથી પસાર થાય છે, અને બાહ્ય સ્વરૂપો સતત બદલાતા હોવા છતાં, તે જ સિદ્ધાંતો ચોક્કસ સમયાંતરે વિશ્વમાં પાછા ફરે છે, અને તે જ કાર્યો માનવતા સમક્ષ સેટ કરવામાં આવે છે. માટે શું સંબંધિત હતું
મધ્ય યુગ, બોધના યુગમાં આમ થવાનું બંધ થઈ શકે છે અને 20મી સદીના અંતમાં ફરીથી મહત્વ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. મધ્ય યુગના તે સમયગાળા દરમિયાન, જેની આ પુસ્તકમાં મુખ્યત્વે ચર્ચા કરવામાં આવશે (XII-XIII સદીઓ), યુરોપ એક વળાંકનો અનુભવ કરી રહ્યું હતું; સદીઓથી વિકસિત પરંપરાગત સામાજિક સ્વરૂપો, જૂની સંસ્કૃતિ, ધર્મ, વિજ્ઞાન અને કલા, એક બની રહી હતી. ભૂતકાળની વાત, અને તેઓ નવા દ્વારા બદલવામાં આવી રહ્યા હતા. તે સમયે હજુ પણ અજાણ્યા હતા. આધુનિક વિશ્વએક સમાન વળાંકનો અનુભવ કરી રહ્યો છે, નવા વિજ્ઞાન, નવી કળા, નવી ફિલસૂફીના સંકેતો પહેલેથી જ દેખાઈ રહ્યા છે, પરંતુ ભવિષ્ય હજુ પણ ધુમ્મસમાં છુપાયેલું છે.
પ્રાચીન ફિલસૂફી શીખવે છે કે કોઈપણ લોકો અને રાજ્યના જીવનમાં, શાંત વિકાસના તબક્કાઓ જટિલ, જૂના સ્વરૂપોના મૃત્યુ અને નવા જન્મના વળાંકવાળા તબક્કાઓ સાથે વૈકલ્પિક હોય છે, જ્યારે લોકો માટે આસપાસની અરાજકતાને શોધખોળ કરવી મુશ્કેલ હોય છે. તે એવી ક્ષણો છે કે લોકો જીવનના અર્થ અને ઐતિહાસિક ભાગ્યના પ્રશ્નનો તીવ્રપણે સામનો કરે છે. પ્રાચીન સમયમાં, ઋષિઓએ કહ્યું હતું કે જો આપણે આપણા સમયના કાર્યોને સમજવા માંગતા હોય, તો આપણે પહેલા ઇતિહાસનો અર્થ સમજતા શીખવું જોઈએ. તેમના વિચારો અનુસાર, ઇતિહાસ રેન્ડમ ઘટનાઓની શ્રેણી નથી, પરંતુ વિકાસનો પોતાનો તર્ક છે, તેની પોતાની ઉત્ક્રાંતિ છે. રાજ્યો અને લોકો સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં નથી, એકબીજાથી અલગ છે; ઐતિહાસિક યુગ એ માનવજાતની ઉત્ક્રાંતિની મહાન સીડી પરના પગલાઓ છે. એક પગલું - પ્રાચીન ગ્રીસ, પછી - રોમન સામ્રાજ્ય, મધ્યયુગીન યુરોપ, આધુનિકતા... અને તેથી વધુ ભૂતકાળમાં ખોવાઈ ગયેલા સમયથી અનંત દૂરના ભવિષ્ય સુધી. દરેક તબક્કામાં તેના પોતાના કાર્યો હોય છે, દરેકમાં પાછલા એકના પરિણામો અને પછીના એકના કારણો હોય છે. આ વિચારને સમજવા માટે, પ્રાચીન લોકો માટે સ્પષ્ટ છે, આપણે ફક્ત ભૂતકાળ વિશેની હકીકતો એકત્રિત કરવા માટે જ નહીં, પરંતુ તેમને સમજવા માટે શીખવાની જરૂર છે.
કદાચ આ પુસ્તક તમને મધ્યયુગીન લોકો કેવી રીતે જીવ્યા તે વિશે થોડું વધુ ઊંડાણપૂર્વક અનુભવવા દેશે, કારણ કે તે મહાન ઐતિહાસિક ઘટનાઓનું વર્ણન કરતું નથી, પરંતુ જીવનને જ પ્રગટ કરે છે, જેને આપણે સામાન્ય રીતે કંટાળાજનક શબ્દ "રોજિંદા જીવન" તરીકે ઓળખીએ છીએ. જ્યારે તમે તેને વાંચો છો, ત્યારે તમને એવી છાપ મળે છે કે તમે તમારી જાતને મધ્યયુગીન વિશ્વમાં શોધો છો, શહેરોની શેરીઓમાં ચાલતા હોવ, કિલ્લામાં રહો છો અથવા તેની ઘેરાબંધીના સાક્ષી છો, ખેડૂતોના ઘરોમાં પ્રવેશ કરો છો, નાઈટલી ટુર્નામેન્ટમાં ભાગ લેતા હોવ અને અન્ય ઘણી વિવિધ ઇવેન્ટ્સનો અનુભવ કરો છો, જાણે કે પાત્રો સાથે જીવતા હોય.
આ પુસ્તકના લેખક, ત્સારસ્કોયે સેલો અખાડાના ડિરેક્ટર, કે.એ. ઇવાનવ, એક ઇતિહાસકાર, કવિ, યુવાનોને શીખવવા અને શિક્ષિત કરવાની સમસ્યાઓમાં સારી રીતે વાકેફ વ્યક્તિ, તેમણે તેમનું કાર્ય યુવાનો અને ઇતિહાસમાં રસ ધરાવતા દરેકને સમર્પિત કર્યું. મધ્ય યુગ અને રોમાંસ અને કલ્પનાનો હિસ્સો ધરાવે છે. અમારા "મધ્ય યુગના ઘણા ચહેરાઓ" તેમના ત્રણ પુસ્તકો ધરાવે છે, જે 20મી સદીની શરૂઆતમાં વારંવાર પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યા હતા: "ધ મધ્યયુગીન કેસલ અને તેના રહેવાસીઓ", "મધ્યયુગીન શહેર અને તેના રહેવાસીઓ" અને "મધ્યયુગીન ગામ અને તેના રહેવાસીઓ”, અને લેખક સાથે મળીને અમે તમને રહસ્યમય મધ્ય યુગની મુસાફરી માટે આમંત્રિત કરીએ છીએ.

મધ્યયુગીન સમાજના જીવનને નાના અને વધુ કે ઓછા રસપ્રદ સ્કેચમાં દર્શાવવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, તેની સાથે ચોક્કસ પરિચિતતા હોવા છતાં. આ કરવા માટે, તમારે સૌ પ્રથમ તમારું ધ્યાન ફક્ત એક બાજુ પર કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. આ અમે કર્યું છે, અમારા કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે જરૂરી તમામ વ્યાપક સામગ્રીને વિભાગોમાં જૂથબદ્ધ કરીને: મધ્યયુગીન કિલ્લો, મધ્યયુગીન શહેર, મધ્યયુગીન મઠ, મધ્યયુગીન ગામ, વગેરે. આ વિભાગોમાંથી પરંતુ આવા જૂથબંધી સાથે પણ, મામલો ફક્ત આંશિક રીતે સરળ બનાવવામાં આવ્યો હતો. મધ્યયુગીન કિલ્લો અને તેના રહેવાસીઓનું જીવન બંને મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન વારંવાર અને નોંધપાત્ર રીતે તેમના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર કરે છે; બીજી બાજુ, પશ્ચિમ યુરોપના લોકોએ તેમની રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓને આ સ્વરૂપોમાં રજૂ કરી. ઉલ્લેખિત તમામ ફેરફારો અને વિશિષ્ટતાઓનું પાલન કરવું એ ધ્યેયથી વિચલિત થવાનું છે જેણે અમને વર્તમાન કાર્ય હાથ ધરવા દબાણ કર્યું. સ્વાભાવિક રીતે, તેથી, આપણી જાતને ફક્ત એક દેશ સુધી મર્યાદિત રાખવાની જરૂર પડી. ફ્રાન્સની જેમ આટલા સંપૂર્ણ અને આબેહૂબ સ્વરૂપમાં ક્યાંય પણ શૌર્ય વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું ન હતું, અહીંથી ઘણા શૌર્ય રિવાજો પશ્ચિમ યુરોપમાં ફેલાયેલા છે, એક શબ્દમાં - મધ્યયુગીન શૌર્યથી પરિચિત થવા માટે, વાચકનું ધ્યાન ફ્રાંસ પર કેન્દ્રિત કરવું શ્રેષ્ઠ છે, ફક્ત નિર્દેશિત. કેટલાક લાક્ષણિક વિચલનો અને લક્ષણો જે અન્ય દેશોમાં દેખાયા હતા. પરંતુ ફ્રેન્ચ શૌર્યમાં પણ ઘણા નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા હોવાથી, પોતાને ફક્ત એક યુગ સુધી મર્યાદિત કરવું જરૂરી હતું. તેમણે અનુભવેલા ફેરફારોને અનુસરવાનો અર્થ એ છે કે તેમનો ઇતિહાસ લખવો, પરંતુ અમે ઉપર કહ્યું તેમ, એક સંપૂર્ણપણે અલગ ધ્યેય નક્કી કર્યો. શૌર્યના ઇતિહાસમાં સૌથી લાક્ષણિક યુગ એ XII - XIII સદીઓ છે; આ તેની સમૃદ્ધિનો સમયગાળો છે. ઉપરોક્ત તમામ આ કાર્યની સામગ્રી અને પ્રકૃતિને સમજાવે છે. નિર્ધારિત ધ્યેય હાંસલ કરવામાં આપણે કેટલી હદે સફળ થયા તે નક્કી કરવાનું આપણા માટે નથી. નિબંધોનું સંકલન કરતી વખતે, અમે શ્રેષ્ઠ વિદેશી મોનોગ્રાફ્સનો ઉપયોગ કર્યો; આ મુદ્દા સાથે સંબંધિત.

કિલ્લાનો બાહ્ય ભાગ

મધ્યયુગીન કિલ્લો, જેનો માત્ર ઉલ્લેખ કરીને કલ્પનામાં એક પરિચિત ચિત્ર બનાવવામાં આવે છે અને દરેકને ટૂર્નામેન્ટ્સ અને ક્રુસેડના યુગમાં વિચારમાં લઈ જવામાં આવે છે, તેનો પોતાનો ઇતિહાસ છે. તેના પ્રખ્યાત એક્સેસરીઝ સાથેનો કિલ્લો: ડ્રોબ્રિજ, ટાવર્સ અને બેટલમેન્ટ્સ તરત જ દેખાતા ન હતા. કિલ્લાના બંધારણના મૂળ અને વિકાસનો અભ્યાસ કરનારા વૈજ્ઞાનિકોએ આ ઈતિહાસમાં કેટલાક મુદ્દાઓ નોંધ્યા છે, જેમાંથી સૌથી પહેલો સૌથી વધુ રસ ધરાવે છે: એટલી હદે મૂળ કિલ્લાઓ પછીના સમયના કિલ્લાઓ જેવા નથી. પરંતુ તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ અસમાનતાઓ સાથે, સમાન લક્ષણો શોધવાનું મુશ્કેલ નથી; મૂળ કિલ્લામાં પછીની ઇમારતોના સંકેતો જોવું મુશ્કેલ નથી.

કિલ્લાની કિલ્લેબંધી રોમન શિબિર પછી તૈયાર કરવામાં આવી હતી

દુશ્મનોના વિનાશક દરોડાઓએ કિલ્લેબંધીના નિર્માણને પ્રોત્સાહન આપ્યું જે વિશ્વસનીય આશ્રયસ્થાનો તરીકે સેવા આપી શકે. પ્રથમ કિલ્લાઓ માટીના ખાઈ હતા, જે કદમાં વધુ કે ઓછા વ્યાપક હતા, ખાડોથી ઘેરાયેલા હતા અને લાકડાના પેલિસેડથી તાજ પહેર્યા હતા. આ સ્વરૂપમાં તેઓ રોમન શિબિરો જેવા હતા, અને આ સામ્યતા, અલબત્ત, માત્ર અકસ્માત ન હતો; તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ કિલ્લેબંધી રોમન શિબિરોના નમૂના પર બનાવવામાં આવી હતી. જેમ રોમન શિબિરની મધ્યમાં પ્રેટોરિયમ ઉગ્યું હતું, તેવી જ રીતે કિલ્લાના રેમ્પાર્ટથી બંધ જગ્યાની મધ્યમાં, શંકુ આકારની કુદરતી અથવા મોટે ભાગે કૃત્રિમ માટીની ઉંચાઇ ગુલાબ. સામાન્ય રીતે આ બંધ પર લાકડાનું માળખું બાંધવામાં આવતું હતું, જેનો પ્રવેશદ્વાર ખૂબ જ ટોચ પર હતો. આમ, પાળા પર ચઢીને જ આ ઇમારતમાં પ્રવેશવું શક્ય હતું. પાળાની અંદર કૂવા સાથે અંધારકોટડી તરફ જવાનો માર્ગ હતો.

આવા કિલ્લાના રહેવાસીઓની સગવડ માટે, લાકડાના પ્લેટફોર્મ જેવું કંઈક ગોઠવવામાં આવ્યું હતું, ટેકો પર વંશ; જરૂરિયાતના કિસ્સામાં, તેને સરળતાથી ડિસએસેમ્બલ કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે દુશ્મન જે ઘરમાં ઘૂસવા માંગતો હતો તેને ગંભીર અવરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એકવાર ભય પસાર થઈ ગયા પછી, ડિસએસેમ્બલ કરેલા ભાગોને તેમની અગાઉની સ્થિતિમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો આપણે, વિગતોમાં ગયા વિના, ફક્ત સામાન્ય ચિત્રની કલ્પના કરીએ, જે આપણે ઉપર કહ્યું તેમ, ફક્ત કિલ્લાના ઉલ્લેખથી કલ્પનામાં ઉદ્ભવે છે, જો આપણે આ ચિત્રને હમણાં જ વર્ણવેલ મૂળ કિલ્લા સાથે સરખાવીએ, તો પછી બધી અસમાનતા સાથે. બંનેમાંથી આપણે સમાન લક્ષણો શોધીએ. મધ્યયુગીન નાઈટના કિલ્લાના આવશ્યક ભાગો આ અભૂતપૂર્વ ઈમારતમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે: માટીના પાળા પરનું ઘર કિલ્લાના મુખ્ય ટાવરને અનુરૂપ છે, સંકુચિત ઢોળાવ ડ્રોબ્રિજને અનુરૂપ છે, પેલિસેડ સાથેનો શાફ્ટ યુદ્ધને અનુરૂપ છે.

સમય જતાં, બાહ્ય દુશ્મનો તરફથી વધુ અને વધુ નવા જોખમો, વિનાશક નોર્મન દરોડા, તેમજ સામંતશાહીના વિકાસને કારણે નવી રહેવાની પરિસ્થિતિઓ, કિલ્લાની ઇમારતોના પ્રસાર અને તેમના સ્વરૂપોની જટિલતા બંનેમાં ફાળો આપે છે. કિલ્લાના માળખાના ક્રમશઃ ફેરફારના ઇતિહાસને બાજુ પર રાખીને, જે અમારું કાર્ય નથી, હવે અમે 12મી સદીમાં સ્થપાયેલા કિલ્લાઓના પ્રકાર સાથે સીધા પરિચય તરફ વળીશું.

મધ્યયુગીન કિલ્લાના ભાગોની વિગતવાર તપાસ કરતા પહેલા, ચાલો નજીકના જંગલની ધારથી, દૂરથી તે સમયના કિલ્લાને જોઈએ. "લગભગ દરેક ટેકરી," ગ્રેનોવ્સ્કી કહે છે, સંક્ષિપ્તમાં મધ્ય યુગની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે, "દરેક ઢોળાવ પર એક મજબૂત કિલ્લાનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે, જેનાં નિર્માણ દરમિયાન, દેખીતી રીતે, જીવનની સગવડ નથી, જેને આપણે હવે આરામ કહીએ છીએ તે નહીં, પરંતુ સુરક્ષા હતી. મુખ્ય ધ્યેય. સમાજની લડાયક પ્રકૃતિ આ ઇમારતોમાં તીવ્રપણે પ્રતિબિંબિત થઈ હતી, જે લોખંડના બખ્તર સાથે મળીને સામંતવાદી અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સ્થિતિ બનાવે છે. મધ્યયુગીન કિલ્લો એક પ્રભાવશાળી છાપ બનાવે છે (અને હજુ પણ બનાવે છે). એક વિશાળ ખાઈની પાછળ, જેના પર એક ડ્રોબ્રિજ હમણાં જ સાંકળો પર નીચે કરવામાં આવ્યો છે, એક વિશાળ પથ્થરની દિવાલ ઉગે છે. આ દિવાલની ટોચ પર, તેમાં ભાગ્યે જ ધ્યાનપાત્ર છિદ્રો સાથેની વિશાળ લડાઇઓ વાદળી આકાશની સામે તીવ્રપણે ઉભી છે, અને સમય સમય પર ગોળાકાર પથ્થરના ટાવર્સ દ્વારા તેમની નિયમિત પંક્તિ અવરોધાય છે. આચ્છાદિત પથ્થરની બાલ્કનીઓ દિવાલના ખૂણામાંથી બહાર નીકળે છે. સમયાંતરે, બે યુદ્ધો વચ્ચેના અંતરમાં, દિવાલો સાથે પસાર થતા સ્ક્વેરનું હેલ્મેટ સૂર્યમાં ચમકે છે. અને દિવાલ, બેટમેન્ટ્સ, દિવાલ ટાવર્સની ઉપર, મુખ્ય કિલ્લાના ટાવર ગર્વથી ઉગે છે; તેની ટોચ પર ધ્વજ લહેરાવે છે અને કેટલીકવાર માનવ આકૃતિ ચમકે છે, આસપાસના સર્વેક્ષણ કરતા જાગ્રત ચોકીદારની આકૃતિ.

પણ પછી ટાવરની ટોચ પરથી હોર્નનો અવાજ આવ્યો... ચોકીદાર શું જાહેરાત કરી રહ્યો છે? કિલ્લાના દરવાજાઓની અંધારી કમાનની નીચેથી ડ્રોબ્રિજ પર, અને પછી રસ્તા પર, એક મોટલી કેવલકેડ બહાર નીકળ્યો: કિલ્લાના રહેવાસીઓ આસપાસના વિસ્તારની આસપાસ ફરવા ગયા; હવે તેઓ પહેલેથી જ દૂર છે. ચાલો એ હકીકતનો લાભ લઈએ કે પુલ હજી નીચો છે અને કિલ્લાના પથ્થરની વાડમાં પ્રવેશ કરીએ. સૌ પ્રથમ, અમારું ધ્યાન પુલની રચના અને દરવાજાઓ પર અટકે છે. તેઓ બે ટાવર્સ વચ્ચે મૂકવામાં આવે છે, જે દિવાલ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે. ત્યારે જ આપણે નોંધ્યું છે કે મોટા દરવાજાની બાજુમાં નાના છે, જે કંઈક વિકેટ જેવા છે; તેમાંથી ખાડા પર એક ડ્રોબ્રિજ પણ છે.

ડ્રોબ્રિજ

સાંકળો અથવા દોરડાનો ઉપયોગ કરીને ડ્રોબ્રિજને નીચે અને ઉભા કરવામાં આવ્યા હતા. આ નીચે મુજબ કરવામાં આવ્યું હતું. દરવાજાની ઉપર, બે નવા નામના ટાવર્સને જોડતી દિવાલમાં, લંબચોરસ છિદ્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા; તેઓ ઉપરથી નીચે તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમાંના દરેકમાં એક બીમ થ્રેડેડ હતી. અંદરથી, એટલે કે, કિલ્લાના આંગણામાંથી, આ બીમ ક્રોસબાર દ્વારા જોડાયેલા હતા, અને અહીં એક બીમના છેડેથી લોખંડની સાંકળ નીચે ઉતરી હતી. બે સાંકળો (દરેક બીમથી એક) બીમના વિરુદ્ધ છેડા સાથે જોડાયેલી હતી જે બહારનો સામનો કરે છે, અને આ સાંકળોના નીચેના છેડા પુલના ખૂણાઓ સાથે જોડાયેલા હતા. આ ગોઠવણ સાથે, તમે ગેટમાં પ્રવેશતાની સાથે જ, ત્યાં નીચે જતી સાંકળને નીચે ખેંચો, બીમના બાહ્ય છેડા વધવા લાગશે અને તેમની પાછળના પુલને ખેંચી લેશે, જે ઉપાડ્યા પછી, એક પ્રકારના અસ્પષ્ટ પાર્ટીશનમાં ફેરવાઈ જશે. દરવાજો.

કોન્સ્ટેન્ટિન ઇવાનોવ

મધ્યયુગીન કિલ્લો, નગર, ગામ અને તેમના રહેવાસીઓ

મધ્યયુગીન કિલ્લો અને તેના રહેવાસીઓ

પ્રસ્તાવના

મધ્યયુગીન સમાજના જીવનને નાના અને વધુ કે ઓછા રસપ્રદ સ્કેચમાં દર્શાવવું ખૂબ જ મુશ્કેલ છે, તેની સાથે ચોક્કસ પરિચિતતા હોવા છતાં. આ કરવા માટે, તમારે સૌ પ્રથમ તમારું ધ્યાન ફક્ત એક બાજુ પર કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. આ અમે કર્યું, અમારા કાર્યને પૂર્ણ કરવા માટે જરૂરી તમામ વ્યાપક સામગ્રીને વિભાગોમાં જૂથબદ્ધ કરી: મધ્યયુગીન કિલ્લો, મધ્યયુગીન શહેર, મધ્યયુગીન મઠ, મધ્યયુગીન ગામ, વગેરે. આ વિભાગોમાંથી પરંતુ આવા જૂથબંધી સાથે પણ, મામલો ફક્ત આંશિક રીતે સરળ બનાવવામાં આવ્યો હતો. મધ્યયુગીન કિલ્લો અને તેના રહેવાસીઓનું જીવન બંને મધ્યયુગીન સમયગાળા દરમિયાન વારંવાર અને નોંધપાત્ર રીતે તેમના સ્વરૂપોમાં ફેરફાર કરે છે; બીજી બાજુ, પશ્ચિમ યુરોપના લોકોએ તેમની રાષ્ટ્રીય લાક્ષણિકતાઓને આ સ્વરૂપોમાં રજૂ કરી. ઉલ્લેખિત તમામ ફેરફારો અને વિશિષ્ટતાઓનું પાલન કરવું એ ધ્યેયથી વિચલિત થવાનું છે જેણે અમને વર્તમાન કાર્ય હાથ ધરવા દબાણ કર્યું. સ્વાભાવિક રીતે, તેથી, આપણી જાતને ફક્ત એક દેશ સુધી મર્યાદિત રાખવાની જરૂર પડી. ફ્રાન્સની જેમ આટલા સંપૂર્ણ અને આબેહૂબ સ્વરૂપમાં ક્યાંય પણ શૌર્ય વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું ન હતું, અહીંથી ઘણા શૌર્ય રિવાજો પશ્ચિમ યુરોપમાં ફેલાયેલા છે, એક શબ્દમાં - મધ્યયુગીન શૌર્યથી પરિચિત થવા માટે, વાચકનું ધ્યાન ફ્રાન્સ પર કેન્દ્રિત કરવું શ્રેષ્ઠ છે, ફક્ત નિર્દેશિત. કેટલાક લાક્ષણિક વિચલનો અને લક્ષણો જે અન્ય દેશોમાં દેખાયા હતા. પરંતુ ફ્રેન્ચ શૌર્યમાં પણ ઘણા નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા હોવાથી, પોતાને ફક્ત એક યુગ સુધી મર્યાદિત કરવું જરૂરી હતું. તેમણે અનુભવેલા ફેરફારોને અનુસરવાનો અર્થ એ છે કે તેમનો ઇતિહાસ લખવો, પરંતુ અમે ઉપર કહ્યું તેમ, એક સંપૂર્ણપણે અલગ ધ્યેય નક્કી કર્યો. શૌર્યના ઇતિહાસમાં સૌથી લાક્ષણિક યુગ 12મી-13મી સદી છે; આ તેની સમૃદ્ધિનો સમયગાળો છે. ઉપરોક્ત તમામ આ કાર્યની સામગ્રી અને પ્રકૃતિને સમજાવે છે.

કિલ્લાનો બાહ્ય ભાગ

મધ્યયુગીન કિલ્લો, જેનો માત્ર ઉલ્લેખ કરીને કલ્પનામાં એક પરિચિત ચિત્ર બનાવવામાં આવે છે અને દરેકને ટૂર્નામેન્ટ્સ અને ક્રુસેડના યુગમાં વિચારમાં લઈ જવામાં આવે છે, તેનો પોતાનો ઇતિહાસ છે. તેના પ્રખ્યાત એક્સેસરીઝ સાથેનો કિલ્લો: ડ્રોબ્રિજ, ટાવર્સ અને બેટલમેન્ટ્સ - તરત જ દેખાતા ન હતા. કિલ્લાના બંધારણના મૂળ અને વિકાસનો અભ્યાસ કરનારા વૈજ્ઞાનિકોએ આ ઈતિહાસમાં કેટલાક મુદ્દાઓ નોંધ્યા છે, જેમાંથી સૌથી પહેલો સૌથી વધુ રસ ધરાવે છે: એટલી હદે મૂળ કિલ્લાઓ પછીના સમયના કિલ્લાઓ જેવા નથી. પરંતુ તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ અસમાનતાઓ સાથે, સમાન લક્ષણો શોધવાનું મુશ્કેલ નથી; મૂળ કિલ્લામાં પછીની ઇમારતોના સંકેતો જોવું મુશ્કેલ નથી.

કિલ્લાની કિલ્લેબંધી રોમન શિબિર પછી તૈયાર કરવામાં આવી હતી

આવા કિલ્લાના રહેવાસીઓની સગવડ માટે, લાકડાના પ્લેટફોર્મ જેવું કંઈક, ટેકો પર ઉતરાણ, ગોઠવવામાં આવ્યું હતું; જરૂરિયાતના કિસ્સામાં, તેને સરળતાથી ડિસએસેમ્બલ કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે દુશ્મન જે ઘરમાં ઘૂસવા માંગતો હતો તેને ગંભીર અવરોધનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. એકવાર ભય પસાર થઈ ગયા પછી, ડિસએસેમ્બલ કરેલા ભાગોને તેમની અગાઉની સ્થિતિમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો આપણે, વિગતોમાં ગયા વિના, ફક્ત સામાન્ય ચિત્રની કલ્પના કરીએ, જે આપણે ઉપર કહ્યું તેમ, ફક્ત કિલ્લાના ઉલ્લેખથી કલ્પનામાં ઉદ્ભવે છે, જો આપણે આ ચિત્રને હમણાં જ વર્ણવેલ મૂળ કિલ્લા સાથે સરખાવીએ, તો પછી બધી અસમાનતા સાથે. બંનેમાંથી આપણે સમાન લક્ષણો શોધીએ. મધ્યયુગીન નાઈટના કિલ્લાના આવશ્યક ભાગો આ અભૂતપૂર્વ ઈમારતમાં સ્પષ્ટ દેખાય છે: માટીના પાળા પરનું ઘર કિલ્લાના મુખ્ય ટાવરને અનુરૂપ છે, સંકુચિત ઢોળાવ ડ્રોબ્રિજને અનુરૂપ છે, પેલિસેડ સાથેનો શાફ્ટ યુદ્ધને અનુરૂપ છે.

મધ્યયુગીન કિલ્લો અને તેના રહેવાસીઓ

કિલ્લાનો બાહ્ય ભાગ

એક મધ્યયુગીન કિલ્લો, જેના માત્ર ઉલ્લેખ પર દરેક શિક્ષિત વ્યક્તિ તેની કલ્પનામાં એક પરિચિત ચિત્ર બનાવે છે, અને દરેકને ટૂર્નામેન્ટના યુગમાં વિચારમાં લઈ જવામાં આવે છે અને ધર્મયુદ્ધ, તેનો પોતાનો ઇતિહાસ છે. તેના પ્રખ્યાત એક્સેસરીઝ સાથેનો કિલ્લો - ડ્રોબ્રિજ, ટાવર્સ અને બેટલમેન્ટ્સ - રાતોરાત બનાવવામાં આવ્યો ન હતો. કિલ્લાની ઈમારતોની ઉત્પત્તિ અને વિકાસના પ્રશ્નમાં તેમનું કાર્ય સમર્પિત કરનારા વૈજ્ઞાનિકોએ આ ઈતિહાસમાં ઘણી ક્ષણો નોંધી છે, જેમાંથી પ્રારંભિક ક્ષણ સૌથી વધુ રસ ધરાવે છે: એટલી હદે મૂળ કિલ્લાઓ પછીના સમયના કિલ્લાઓ જેવા નથી, પરંતુ તેમની વચ્ચે અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ અસમાનતાઓ હોવા છતાં, સમાન લક્ષણો શોધવાનું મુશ્કેલ નથી; મૂળ કિલ્લામાં પછીની ઇમારતોના સંકેતો જોવું મુશ્કેલ નથી. આ પ્રારંભિક સ્વરૂપો શોધવાની ક્ષમતા પ્રશ્નને રસ આપે છે જેના વિશે આપણે હમણાં જ વાત કરી છે.

દુશ્મનોના વિનાશક દરોડાઓએ કિલ્લેબંધીના નિર્માણને પ્રોત્સાહન આપ્યું જે વિશ્વસનીય આશ્રયસ્થાનો તરીકે સેવા આપી શકે. પ્રથમ કિલ્લાઓ વધુ કે ઓછા વ્યાપક કદના માટીના ખાઈ હતા, જે ખાઈથી ઘેરાયેલા હતા અને લાકડાના પેલિસેડથી તાજ પહેરાવવામાં આવ્યા હતા. આ સ્વરૂપમાં તેઓ રોમન શિબિરો જેવા હતા, અને આ સામ્યતા, અલબત્ત, માત્ર અકસ્માત ન હતો; તેમાં કોઈ શંકા નથી કે આ પ્રથમ કિલ્લેબંધી રોમન શિબિરો પર આધારિત હતી. જેમ બાદમાં મધ્યમાં કમાન્ડરનો ટેન્ટ અથવા પ્રેટોરિયમ ગુલાબ હતો, તેવી જ રીતે કિલ્લાના રેમ્પાર્ટથી બંધ જગ્યાની મધ્યમાં, કુદરતી અથવા, મોટાભાગે, શંકુ આકારનું કૃત્રિમ માટીનું એલિવેશન (લા મોટ્ટે) ગુલાબ. . સામાન્ય રીતે આ પાળા પર લાકડાનું માળખું ઊભું કરવામાં આવતું હતું, જેનો પ્રવેશદ્વાર પાળાની ટોચ પર હતો. પાળાની અંદર જ કૂવા સાથેના અંધારકોટડીમાં જવાનો માર્ગ હતો. આમ, ફક્ત પાળા પર ચઢીને જ લાકડાના આ માળખામાં પ્રવેશવું શક્ય હતું. રહેવાસીઓની સગવડ માટે, લાકડાના પ્લેટફોર્મ જેવું કંઈક, ટેકો પર ઉતરાણ, ગોઠવવામાં આવ્યું હતું; જરૂરિયાતના કિસ્સામાં, તેને સરળતાથી ડિસએસેમ્બલ કરવામાં આવ્યું હતું, જેના કારણે દુશ્મન, જે નિવાસમાં જ ઘૂસવા માંગતો હતો, તેને ગંભીર અવરોધનો સામનો કરવો પડ્યો. ખતરો પસાર થયા પછી, ડિસએસેમ્બલ ભાગોને તેમની પાછલી સ્થિતિમાં સરળતાથી પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. જો આપણે, આ વિગતોમાં ગયા વિના, ફક્ત સામાન્ય ચિત્રની કલ્પના કરીએ, જે આપણે ઉપર કહ્યું તેમ, દરેક શિક્ષિત વ્યક્તિની કલ્પનામાં કિલ્લાના માત્ર ઉલ્લેખથી જ ઉદ્ભવે છે, જો આપણે આ સામાન્ય ચિત્રને હમણાં જ વર્ણવેલ મૂળ કિલ્લા સાથે સરખાવીએ, બધા સાથે બંનેની અસમાનતામાં, આપણે સામાન્ય લક્ષણો સરળતાથી શોધી શકીએ છીએ.

મધ્યયુગીન નાઈટના કિલ્લાના આવશ્યક ભાગો અહીં આ અભૂતપૂર્વ સંરચનામાં સ્પષ્ટ છે: માટીના પાળા પરનું ઘર મુખ્ય કિલ્લાના ટાવરને અનુરૂપ છે, સંકુચિત ઢોળાવ ડ્રોબ્રિજને અનુરૂપ છે, પેલિસેડ સાથેનો શાફ્ટ યુદ્ધને અનુરૂપ છે.

પાછળથી કિલ્લો.

સમય જતાં, બાહ્ય દુશ્મનો તરફથી વધુ અને વધુ નવા જોખમો, વિનાશક નોર્મન દરોડા, તેમજ સામંતશાહીના વિકાસને કારણે નવી રહેવાની પરિસ્થિતિઓ, કિલ્લાની ઇમારતોની સંખ્યામાં વધારો અને તેમના સ્વરૂપોની ગૂંચવણ બંનેમાં ફાળો આપ્યો. ક્રમિક ફેરફારના ઈતિહાસને બાજુ પર રાખીને, હવે આપણે 12મી સદીમાં સ્થપાયેલા બંધારણોના પ્રકાર સાથે સીધો પરિચય તરફ વળીશું.

મધ્યયુગીન કિલ્લાના ભાગોની વિગતવાર તપાસ કરતા પહેલા, ચાલો આપણી કલ્પનાને સાત સદીઓ પાછળ લઈ જઈએ અને નજીકના જંગલની ધારથી દૂરથી તે સમયના કિલ્લાને જોઈએ. આ પછી જ આપણે કિલ્લાનો સંપર્ક કરીશું અને તેના ઘટકોથી પરિચિત થઈશું. "લગભગ દરેક ટેકરી," ગ્રેનોવ્સ્કી કહે છે, સંક્ષિપ્તમાં મધ્ય યુગની લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે, "દરેક ઢોળાવ પર એક મજબૂત કિલ્લાનો તાજ પહેરાવવામાં આવ્યો છે, જેનાં નિર્માણ દરમિયાન, દેખીતી રીતે, જીવનની સગવડ નથી, જેને આપણે હવે આરામ કહીએ છીએ તે નહીં, પરંતુ સુરક્ષા હતી. મુખ્ય ધ્યેય. સમાજની લડાયક પ્રકૃતિ આ ઇમારતોમાં તીવ્રપણે પ્રતિબિંબિત થઈ હતી, જે લોખંડના બખ્તર સાથે મળીને સામંતવાદી અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સ્થિતિ બનાવે છે. મધ્યયુગીન કિલ્લો એક પ્રભાવશાળી છાપ બનાવે છે (અને હજુ પણ બનાવે છે). વિશાળ ખાઈ પાછળ,

જેના પર ડ્રોબ્રિજ હમણાં જ સાંકળો પર નીચે કરવામાં આવ્યો છે, એક વિશાળ પથ્થરની દિવાલ વધે છે. આ દિવાલની ટોચ પર, તેમાં ભાગ્યે જ ધ્યાનપાત્ર છિદ્રો સાથેની વિશાળ લડાઇઓ વાદળી આકાશની સામે તીવ્રપણે ઉભી છે, અને સમય સમય પર ગોળાકાર પથ્થરના ટાવર્સ દ્વારા તેમની નિયમિત પંક્તિ અવરોધાય છે. આચ્છાદિત પથ્થરની બાલ્કનીઓ દિવાલના ખૂણામાંથી બહાર નીકળે છે. સમયાંતરે, બે યુદ્ધો વચ્ચેના અંતરાલમાં, દિવાલો સાથે પસાર થતા સ્ક્વેરનું હેલ્મેટ સૂર્યમાં ચમકશે. અને દિવાલ, બેટમેન્ટ્સ, દિવાલ ટાવર્સની ઉપર, મુખ્ય કિલ્લાના ટાવર ગર્વથી ઉગે છે; તેની ટોચ પર ધ્વજ લહેરાવે છે, અને કેટલીકવાર માનવ આકૃતિ ચમકે છે, આસપાસના સર્વેક્ષણ કરતા જાગ્રત ચોકીદારની આકૃતિ.

પણ ત્યાંથી, ટાવરની ટોચ પરથી, હોર્નનો અવાજ આવ્યો... ચોકીદાર શું જાહેરાત કરી રહ્યો છે? કિલ્લાના દરવાજાઓની અંધારી કમાનની નીચેથી, ડ્રોબ્રિજ પર અને પછી રસ્તા પર, એક મોટલી કેવલકેડ બહાર નીકળ્યો: કિલ્લાના રહેવાસીઓ આસપાસના વિસ્તારની આસપાસ ફરવા ગયા; હવે તેઓ પહેલેથી જ દૂર છે. ચાલો એ હકીકતનો લાભ લઈએ કે પુલ હજી નીચો છે અને કિલ્લાના પથ્થરની વાડમાં પ્રવેશ કરીએ. સૌ પ્રથમ, અમારું ધ્યાન પુલની રચના અને દરવાજાઓ પર અટકે છે. તેઓ બે ટાવર્સ વચ્ચે મૂકવામાં આવે છે, જે દિવાલ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે. ત્યારે જ આપણે નોંધ્યું છે કે મોટા દરવાજાની બાજુમાં નાના છે, જે કંઈક વિકેટ જેવા છે; તેમાંથી ખાઈ પર એક ડ્રોબ્રિજ પણ છે (પોન્ટ લેવિસ અથવા પોન્ટ ટોર્નિસ, ઝોજે બ્રુકે). સાંકળો અથવા દોરડાનો ઉપયોગ કરીને ડ્રોબ્રિજને નીચે અને ઉભા કરવામાં આવ્યા હતા. આ નીચે મુજબ કરવામાં આવ્યું હતું. દરવાજાની ઉપર, બે નવા નામના ટાવર્સને જોડતી દિવાલમાં લંબચોરસ છિદ્રો બનાવવામાં આવ્યા હતા; તેઓ ઉપરથી નીચે તરફ નિર્દેશિત કરવામાં આવ્યા હતા. તેમાંના દરેકમાં એક બીમ થ્રેડેડ હતી. અંદરથી, એટલે કે, કિલ્લાના આંગણામાંથી, આ બીમ ક્રોસબાર દ્વારા જોડાયેલા હતા, અને અહીં એક બીમના છેડેથી લોખંડની સાંકળ નીચે ઉતરી હતી.

બે સાંકળો (દરેક બીમથી એક) બીમના વિરુદ્ધ છેડા સાથે જોડાયેલી હતી જે બહારનો સામનો કરે છે, અને આ સાંકળોના નીચેના છેડા પુલના ખૂણાઓ સાથે જોડાયેલા હતા. આ ગોઠવણ સાથે, તમે ગેટમાં પ્રવેશતાની સાથે જ, ત્યાં નીચે જતી સાંકળને નીચે ખેંચો, બીમના બાહ્ય છેડા વધવા લાગશે અને તેમની પાછળના પુલને ખેંચી લેશે, જે ઉપાડ્યા પછી, એક પ્રકારના અસ્પષ્ટ પાર્ટીશનમાં ફેરવાઈ જશે. દરવાજો.