પોપોલ વુહ એ મયોનું પવિત્ર પુસ્તક છે. પોપોલ વહુ

"લોકોનું પુસ્તક" અને અનુવાદની મુશ્કેલીઓ

હકીકતમાં, તે પણ આશ્ચર્યજનક છે કે પોપોલ વુહ ("બુક ઓફ ધ પીપલ" તરીકે અનુવાદિત) આજ સુધી ટકી શક્યા. પરંતુ હજી પણ, સંશોધકો સંપૂર્ણ નિશ્ચિતતા સાથે કહી શકતા નથી કે આ સાહિત્યિક સ્મારક ક્યારે અને કોના દ્વારા લખવામાં આવ્યું હતું. મોટે ભાગે, તે લગભગ 16મી સદીમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું, સંભવતઃ સાન્ટા ક્રુઝ ક્વિશેમાં. અને "આધાર" તરીકે લેખકે અંતમાં માયા-કિચે ભારતીયોની અસંખ્ય વાર્તાઓ લીધી, જેમની સંસ્કૃતિ તે સમય સુધીમાં વ્યવહારીક રીતે મરી ગઈ હતી.

દોઢ સદી પછી, રચના ડોમિનિકન સાધુ ફ્રાન્સિસ્કો જિમેનેઝ દ્વારા મળી, જે 18મી સદીની શરૂઆતમાં ગ્વાટેમાલાના સાન્ટો ટોમસ ચુવિલાના એક ચર્ચના રેક્ટર હતા (ભારતીઓ પોતે આ વસાહતને ચિચીકાસ ટેનાંગો કહે છે) . આપણે કહી શકીએ કે ભારતીય સંસ્કૃતિના ભાવિ સંશોધકો ભાગ્યશાળી હતા. છેવટે, સાધુ Quiché ભાષા ખૂબ સારી રીતે જાણતા હતા અને સામાન્ય રીતે, ભૂતકાળમાં ખૂબ જ રસ ધરાવતા હતા. તેથી, ફ્રાન્સિસ્કોને સમજાયું કે મળી આવેલ આર્ટિફેક્ટ ઐતિહાસિક મૂલ્યની છે અને તેણે અનુવાદ શક્ય તેટલો સચોટ કર્યો.

ફ્રાન્સિસ્કો જિમેનેઝ. (Pinterest)

ઘણીવાર થાય છે તેમ, કોઈએ ક્વિશેના સાહિત્યિક વારસા પર ધ્યાન આપ્યું નથી. માત્ર ઘણા વર્ષો પછી, ઑસ્ટ્રિયન કાર્લ શેર્ઝરે ગ્વાટેમાલાની સાન કાર્લોસ યુનિવર્સિટીમાં સાધુના અનુવાદની શોધ કરી. અને તે પછી જ સંશોધકોને હસ્તપ્રતમાં ગંભીરતાથી રસ પડ્યો.

ટૂંક સમયમાં, ફ્રેન્ચ વૈજ્ઞાનિક ચાર્લ્સ એટીન બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગે ઐતિહાસિક દસ્તાવેજનો ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ કર્યો. 1861 માં તેમણે મૂળ સાથે અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો. ફ્રેંચમેન તેના કામને "પોપોલ વહુ" કહે છે. ધ હોલી બુક એન્ડ મિથ્સ ઓફ અમેરિકન એન્ટિક્વિટી." આ પછી જ સમગ્ર વિશ્વને માયા-કીચેના સાહિત્યિક વારસા વિશે જાણવા મળ્યું.

અને, જેમ તેઓ કહે છે, આપણે દૂર જઈએ છીએ. મધ્ય અને દક્ષિણ અમેરિકાના દરેક વધુ કે ઓછા આત્મવિશ્વાસુ સંશોધકે તેનું પોતાનું ભાષાંતર હાથ ધરવાનું તેની પવિત્ર ફરજ માન્યું, અને ડી બોરબર્ગનું કાર્ય એક આધાર તરીકે લેવામાં આવ્યું. પરંતુ, મોટાભાગે, તે બધા નિષ્ફળ થયા, કારણ કે અનુવાદકો મૂળ સાથે ખૂબ જ છૂટક હતા (છેવટે, પુસ્તકમાંથી ઘણા મુદ્દાઓ તેમના માટે અગમ્ય હતા). કમનસીબે, આ યાદીમાં કે. બાલમોન્ટનો અનુવાદ પણ સામેલ છે, જે ડાયરી “સ્નેક ફ્લાવર્સ”માં પ્રકાશિત થયો હતો.

કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે પણ પોપોલ વુહનું ભાષાંતર કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. (Pinterest)

માત્ર ત્રણ સંશોધકો વાસ્તવિક વૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયા સાથે ભારતીય હસ્તપ્રતનું ભાષાંતર કરવામાં સક્ષમ હતા - ફ્રેન્ચમેન જે. રેનાઉડ અને ગ્વાટેમાલાના એ. રેસિનોસ. અને શ્રેષ્ઠ અનુવાદ, વૈજ્ઞાનિકો અનુસાર, જર્મન શુલ્ઝ-પેનનો છે.

પુસ્તકમાં શું મૂલ્યવાન છે?

પોપોલ વુહમાં ઘણા પૌરાણિક ચક્રો છે જે વિવિધ મૂળ ધરાવે છે. કેટલાક ભારતીયો દ્વારા તેમના સંપ્રદાયની શરૂઆતમાં બનાવવામાં આવ્યા હતા, અન્ય થોડા સમય પછી, જ્યારે મય લોકો નહુઆ લોકોના સંપર્કમાં આવ્યા હતા. પરંતુ તેમાંના મોટા ભાગના હજુ પણ સૌથી પ્રાચીન દંતકથાઓને સમર્પિત છે, જે વિશ્વની ઉત્પત્તિ અને બે જોડિયા હુનાહપુ અને એક્સબાલાન્કના પરાક્રમી સાહસો વિશે જણાવે છે.

આ, કોઈ કહી શકે છે, ભારતીય "બાઇબલ"ના ચાર ભાગો છે. પ્રથમ બે અને ત્રીજા ભાગ વિશ્વની રચના વિશે, તેમજ સારા નાયકો અને દુષ્ટ શક્તિઓ વચ્ચેના મુકાબલો વિશે સીધા જ કહે છે. છેલ્લા વિભાગમાં, તમામ ધ્યાન ભારતીયોના ખોટા સાહસો પર આપવામાં આવ્યું છે. પુસ્તક તેમની અગ્નિપરીક્ષાઓ વિશે વિગતવાર જણાવે છે, કેવી રીતે તેઓ આધુનિક ગ્વાટેમાલાની ભૂમિ પર પહોંચ્યા, ત્યાં એક રાજ્યની સ્થાપના કરી અને અસંખ્ય વિરોધીઓ સામે વીરતાપૂર્વક લડ્યા.

"પોપોલ વુહ". (Pinterest)

રસપ્રદ વાત એ છે કે મૂળ લખાણ પોતે જ એક ભાગમાં લખાયેલું છે, કોઈપણ વિભાજન વિના. પહેલાથી જ ઉલ્લેખિત ફ્રેન્ચમેન બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગ પુસ્તકમાં ભાગો અને પ્રકરણોનો પરિચય આપનાર પ્રથમ હતો.

મૂળ પોપોલ વુહ લયબદ્ધ ગદ્યમાં બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે ચોક્કસ ફકરામાં ચોક્કસ, સમાન સંખ્યામાં ભારયુક્ત ઉચ્ચારણ દ્વારા અલગ પડે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન અને પ્રાચીન બેબીલોનીયન કવિઓ તેમના સમયમાં આ પ્રકારની લખાણ ગોઠવણમાં "ડબડતા" હતા. ઉપરાંત, "પોપોલ વુહ" ખાસ "કી શબ્દો" થી સંપન્ન છે, જે સિમેન્ટીક લોડના મુખ્ય વાહક છે. સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, દરેક નવું વાક્ય અગાઉના વાક્યના સમાંતર અને વિરોધમાં બંને રીતે બનાવવામાં આવ્યું છે. પરંતુ "કી" પુનરાવર્તિત થાય છે. અને જો તે ત્યાં નથી, તો ચોક્કસપણે એક અર્થપૂર્ણ વિપરીત છે. ઉદાહરણ તરીકે, "દિવસ-રાત્રી" અથવા "કાળો-સફેદ".

Quiché લોકો

અને છતાં પુસ્તકનું મુખ્ય પાત્ર, અલબત્ત, ભારતીય લોકો છે. તે નોંધનીય છે કે પુસ્તક કેવી રીતે સમાપ્ત થાય છે: "ક્વિચે લોકોના અસ્તિત્વ વિશે કહેવા માટે વધુ કંઈ નથી ...". છેવટે, સર્જનનું મુખ્ય ધ્યેય સંસ્કૃતિના મહાન ભૂતકાળ વિશેની વાર્તા છે. અને, તે સમયના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને અનુરૂપ, "મહાન" નો અર્થ છે વિજયી યુદ્ધો, સળગાવી દેવાયેલા દુશ્મન શહેરો અને નગરો, કબજે કરાયેલા ગુલામો, કબજે કરેલા પ્રદેશો, લોહિયાળ દેવોને ખુશ કરવા માનવ બલિદાન વગેરે.

તે જ સમયે, પુસ્તકના લેખક દરેક સંભવિત રીતે તે ક્ષણોને ટાળે છે જે તેના લોકોને એક અથવા બીજી રીતે બદનામ કરી શકે છે. તેથી, પોપોલ વહુમાં અસંખ્ય આંતરિક ઝઘડા વિશે એક શબ્દ પણ નથી, જેનો દુશ્મન લોકોએ સફળતાપૂર્વક લાભ લીધો. ઉદાહરણ તરીકે, કાકચીકલ. સ્પેનિયાર્ડ્સ સાથેના અથડામણના પુસ્તકમાં કોઈ ઉલ્લેખ નથી, કારણ કે ક્વિચેસ પાસે તેમના વિશે બડાઈ મારવા માટે કંઈ નથી.

પરંતુ પુસ્તક સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે માયા-કિશે મૂળ મધ્ય મેક્સિકોમાં રહેતા હતા, મોટે ભાગે ટોલટેક્સની નજીકમાં. પરંતુ પછી કંઈક થયું અને તેઓને નવો પ્રદેશ શોધવાની ફરજ પડી. ગ્વાટેમાલામાં આ રીતે Quiche સમાપ્ત થયું.

પોપોલ વુહ માટે આભાર, તે જાણીતું બન્યું કે ભારતીયો પોતાને ઉત્તરીય ગુફાઓમાંથી આવતા માનતા હતા, તે જમીનને તુલાન કહેવામાં આવે છે. અને તેણીએ પ્રવેશદ્વારની રક્ષા કરી બેટ. તે જીવંતની દુનિયા અને મૃતકોની દુનિયા વચ્ચે એક પ્રકારની મધ્યસ્થી હતી. તેથી, જો તમે મય દંતકથાઓ પર વિશ્વાસ કરો છો, તો તેમના પૂર્વજો એકવાર અંડરવર્લ્ડમાંથી બહાર નીકળીને જીવંત પૃથ્વી પર સ્થાયી થયા હતા.

પોપોલ વહુ

શિકાગો લાઇબ્રેરીમાં રાખવામાં આવેલ પોપોલ વુહ હસ્તપ્રતનું પ્રથમ પૃષ્ઠ.

19મી સદીમાં, હસ્તપ્રત એસ.ઇ. બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગ દ્વારા મળી આવી હતી, જેમણે તેને 1861માં ફ્રેન્ચમાં તેમના અનુવાદ સાથે પ્રકાશિત કરી હતી. કે.ડી. બાલમોન્ટ દ્વારા 1910માં “સ્નેક ફ્લાવર્સ” પુસ્તકમાં રશિયનમાં મફત અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો.

લિંક્સ

• એ.એલ. બાર્કોવા. સાઇબિરીયા, આફ્રિકા અને અમેરિકાના સ્વદેશી લોકોની પૌરાણિક કથાઓ અને મહાકાવ્ય પર કામ કરે છે
• પોપોલ વુહનું લખાણ (આર. વી. કિન્ઝાલોવ દ્વારા ક્વિચે ભાષામાંથી અનુવાદ)

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન. 2010.

• મેટ્રિક જગ્યા પૂર્ણ
• ધાબળો

અન્ય શબ્દકોશોમાં "પોપોલ વુહ" શું છે તે જુઓ:

પોપોલ-વુહ- “POPOL VUH” (“Popol Vuh”), Quiché ભારતીયો (ગ્વાટેમાલા) નું મહાકાવ્ય. ગ્રે રંગમાં લેટિન અક્ષરોમાં લખાયેલું. 16મી સદી; પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશન 1861. આ સ્મારક પૌરાણિક વાર્તાઓ અને ઐતિહાસિક દંતકથાઓ પર આધારિત છે. લોકોની પ્રારંભિક વર્ગ વ્યવસ્થાની રચનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે... ... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પોપોલ-વુહ- (પોપોલ વુહ) મહાકાવ્ય Quiche ભારતીયો (ગ્વાટેમાલા). ગ્રે રંગમાં લેટિન અક્ષરોમાં લખાયેલું. 16મી સદી; પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશન 1861. આ સ્મારક પૌરાણિક વાર્તાઓ અને ઐતિહાસિક દંતકથાઓ પર આધારિત છે. પહેલા ક્વિચે લોકોની પ્રારંભિક વર્ગ પ્રણાલીની રચનાને પ્રતિબિંબિત કરે છે... ... મોટા જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

પોપોલ વહુ- ક્વિચે ઇન્ડિયન્સનું પવિત્ર પુસ્તક, જે આ લોકોના ચાર પૂર્વજોની વાર્તા કહે છે, જેમણે આકાશમાં કંઈક જોયું છે, ઉતાવળમાં તેમના સંબંધીઓ અને પત્નીઓને વિદાય આપવાનું શરૂ કર્યું અને પછી હકાવિટ્સ પર્વતની ટોચ પર ચઢી ગયા. જે તેઓ ગાયબ થઈ ગયા. ઇ. પોપોલ વુહ ડી.…… અંગ્રેજી અને જર્મનમાં સમકક્ષો સાથે સમજૂતીત્મક યુફોલોજિકલ શબ્દકોશ

પોપોલ વહુ- જર્મન મ્યુઝિકલ ગ્રૂપ માટે કે જેણે વર્નર હર્ઝોગની સંખ્યાબંધ ફિલ્મો માટે સંગીત બનાવ્યું છે, જુઓ પોપોલ વુહ. શિકાગો લાઇબ્રેરીમાં સંગ્રહિત પોપોલ વુહ હસ્તપ્રતનું પ્રથમ પૃષ્ઠ. પોપોલ વુહ... વિકિપીડિયા

"પોપોલ વુહ"- (“પોપોલ વુહ”, ક્વિચે ભાષામાં “બુક ઑફ ધ કાઉન્સિલ”), ક્વિશે ભારતીયો (ગ્વાટેમાલા)ના પ્રાચીન સાહિત્યનું સ્મારક. જે સંસ્કરણ અમારી પાસે આવ્યું છે તે 16મી સદીના અંતમાં ડોમિનિકન સાધુ એફ. જીમેનેઝ દ્વારા રેકોર્ડ અને અનુવાદિત કરવામાં આવ્યું હતું. જિમેનેઝની હસ્તપ્રતમાંથી પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશન... ... જ્ઞાનકોશીય સંદર્ભ પુસ્તક "લેટિન અમેરિકા"

પોપોલ વહુ- ("પોપોલ વુહ") પ્રાચીન ભારતીય સાહિત્યનું સ્મારક. Quiche લોકોનું પવિત્ર મહાકાવ્ય (ગ્વાટેમાલા), “પી. માં." યુરોપિયનો દ્વારા અમેરિકાના વસાહતીકરણ પહેલાં બનાવવામાં આવ્યું હતું. જે સંસ્કરણ અમારી પાસે આવ્યું છે તે 16મી સદીના મધ્યમાં રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યું હતું. તેની મૂળ ભાષામાં અજાણ્યા ક્વિચે ભારતીય દ્વારા... ... ગ્રેટ સોવિયેત જ્ઞાનકોશ

"પોપોલ-વુખ"- ("પોપોલ વુહ"), Quiché ભારતીયો (ગ્વાટેમાલા) નું મહાકાવ્ય. 16મી સદીના મધ્યમાં લેટિન અક્ષરોમાં લખાયેલું; ડોમિનિકન સાધુ એફ. જીમેનેઝની હસ્તપ્રતમાંથી પ્રથમ વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશન 1861માં ફ્રેન્ચ ભાષામાં એસ.ઇ. બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું... ... સાહિત્યિક જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

"પોપોલ વુહ"- ("પોપોલ વુહ", ક્વિચેમાં, કાઉન્સિલની બુક, વધુ વ્યાપક અર્થમાંધ બુક ઓફ ધ પીપલ), કેઇચે ઇન્ડિયન્સ (ગ્વાટેમાલા)નું એક પવિત્ર મહાકાવ્ય, પ્રાચીન (પ્રી-કોન્ક્વિસ્ટા) ભારતીય સાહિત્યના થોડા હયાત મૂળ સ્મારકોમાંનું એક. લયબદ્ધ ગદ્યમાં લખાયેલ... જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

મય ધર્મ- પશ્ચિમ હોન્ડુરાસ, ગ્વાટેમાલા, બેલીઝ અને મેક્સિકો (ચિયાપાસ અને યુકાટન) નો પરંપરાગત મય ધર્મ એ મેસોઅમેરિકન ધર્મનો દક્ષિણપૂર્વીય પ્રકાર છે, જે સ્પેનિશ કૅથલિક ધર્મ સાથે સદીઓ જૂના સહજીવનમાંથી ઉદ્ભવે છે. જો કે, એક સ્વતંત્ર ઘટના તરીકે... ... વિકિપીડિયા

મય ધર્મ- આ લેખ વિકિફાઈડ હોવો જોઈએ. કૃપા કરીને તેને લેખ ફોર્મેટિંગ નિયમો અનુસાર ફોર્મેટ કરો. પશ્ચિમ હોન્ડુરાસ, ગ્વાટેમાલા, બેલીઝ અને મેક્સિકો (ચિયાપાસ અને યુકાટન) નો પરંપરાગત મય ધર્મ મેસોઅમેરિકાનો દક્ષિણપૂર્વીય પ્રકાર છે ... વિકિપીડિયા

પુસ્તકો

• પોપોલ વહુ. ટોટોનીકાપનના લોર્ડ્સની વંશાવળી, આર.વી. ખંજર. કીચે લોકોનું મહાકાવ્ય કાર્ય, 'પોપોલ વુહ' ('બુક ઑફ ધ પીપલ' તરીકે અનુવાદિત) એ પ્રાચીન અમેરિકાના લોકોના સાહિત્યના થોડા હયાત સ્મારકોમાંનું એક છે. 'શાસકોની વંશાવળી...

પોપોલ વહુ

પરિચય

આ તે લોકો વિશેની પ્રાચીન દંતકથાઓની શરૂઆત છે જેઓ આ વિસ્તારમાં Quiché નામ ધરાવે છે. અહીં આપણે (બધું) લખીશું. Quiché આદિવાસીઓ દ્વારા Quiché શહેરમાં જે સિદ્ધ કરવામાં આવ્યું હતું તેની શરૂઆત અને મૂળ સાથે અમે પ્રાચીન વાર્તાઓથી શરૂઆત કરીશું.

અહીં પણ અમે અગાઉ છુપાયેલું હતું તે જાહેર કરીશું અને વાતચીત કરીશું; ચાલો વર્ણન કરીએ કે આ કેવી રીતે સર્જક અને સર્જક, મહાન માતા અને મહાન પિતા દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, જેમ કે તેઓ કહેવામાં આવે છે. અહીં આપણે હુનાહપુ-વુચ વિશે, હુનાહપુ-ઉતિયુ વિશે, સાકી-નિમા-ત્ઝીસ વિશે, ટેપેયુ વિશે, કુકુમાટ્સ વિશે, તળાવના હૃદય વિશે, સમુદ્રના હૃદય વિશે, લીલી વાનગીના ભગવાન વિશે વાત કરીશું. લીલા બાઉલના ભગવાન, જેમને તેઓ કહેવામાં આવે છે. અહીં પૂર્વજ અને પૂર્વજ વિશે પણ જાહેરાત કરવામાં આવશે અને કહેવામાં આવશે, જેમના નામ Xpiyakok અને Xmucan, રક્ષકો અને વાલી છે, બે વખત પૂજનીય પૂર્વજ અને બે વખત પૂજનીય પૂર્વજ, જેમને Quiché દંતકથાઓમાં કહેવામાં આવે છે. તે અસ્તિત્વના પ્રકાશમાં, ઇતિહાસના પ્રકાશમાં તેઓએ જે કર્યું છે તે બધું કહે છે.

હવે અમે આને ભગવાનના કાયદા હેઠળ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ હેઠળ લખી રહ્યા છીએ. અમે આ એટલા માટે કહીએ છીએ કારણ કે અમારી પાસે હવે મશાલ નથી, પોપોલ વુહ, જેમ કે તેને કહેવામાં આવે છે, તે સ્પષ્ટ પ્રકાશ છે જે સમુદ્રની બીજી બાજુથી આવ્યો છે, જે આપણા રક્ષણનું પ્રતીક છે, સ્પષ્ટ જીવન માટેની મશાલ છે. ઘણા સમય પહેલા લખાયેલ મૂળ પુસ્તક અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ તેની દૃષ્ટિ શોધનારા અને વિચારનારાઓથી છુપાયેલી છે. મેજેસ્ટીક તેનો દેખાવ હતો અને તેમાં દરેક વસ્તુનો ઉદભવ કેવી રીતે થયો તે વિશેની વાર્તા હતી: સ્વર્ગ અને પૃથ્વી; તેના ચાર ખૂણા અને ચાર મુખ્ય બિંદુઓ કેવી રીતે રચાયા અને નિયુક્ત થયા; તેણીને કેવી રીતે વિભાજિત કરવામાં આવી હતી અને આકાશ કેવી રીતે વિભાજિત થયું હતું; અને એક દોરડું માપવા માટે લાવવામાં આવ્યું હતું અને સ્વર્ગમાં અને પૃથ્વી પર, ચાર ખૂણા પર, ચાર મુખ્ય બિંદુઓ પર લંબાવવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે તેને નિર્માતા અને નિર્માતા, જીવનની માતા અને પિતા અને તમામ સર્જિત વસ્તુઓ દ્વારા કહેવામાં આવ્યું હતું. જેમણે શ્વાસ બનાવ્યો અને વિચાર બનાવ્યો, તેમના દ્વારા, જેઓ બાળકોને જન્મ આપે છે, જેઓ લોકોની ખુશીઓ પર નજર રાખે છે, પ્રકાશના બાળકો, પ્રકાશના પુત્રો, તે કાળજી લેનારા વિચારકો જેઓ અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુના કલ્યાણ પર ચિંતન કરે છે. આકાશ, પૃથ્વી પર, તળાવો અને સમુદ્રમાં.

આ એક વાર્તા છે કે કેવી રીતે બધું અનિશ્ચિતતાની સ્થિતિમાં હતું, બધું ઠંડુ હતું, બધું શાંત હતું; બધું ગતિહીન, શાંત છે; અને આકાશની જગ્યા ખાલી હતી.

આ પ્રથમ વાર્તા છે, પ્રથમ કથા છે. ત્યાં કોઈ માણસ, કોઈ પ્રાણી, કોઈ પક્ષી, માછલી, કરચલા, વૃક્ષો, પથ્થરો, ગુફાઓ, ઘાટીઓ, ઘાસ, જંગલો નહોતા; માત્ર આકાશ જ હતું.

પૃથ્વીની સપાટી હજી દેખાઈ ન હતી. ત્યાં માત્ર ઠંડો સમુદ્ર અને સ્વર્ગનો વિશાળ વિસ્તાર હતો.

હજી સુધી કશું જોડાયેલું નહોતું, અવાજ કરી શકે એવું કંઈ નહોતું, આકાશમાં હલનચલન કરી શકે કે ધ્રૂજતું કે અવાજ કરી શકે એવું કંઈ નહોતું.

અસ્તિત્વ ધરાવતું કશું જ નહોતું, જેનું અસ્તિત્વ હોઈ શકે; ત્યાં માત્ર ઠંડુ પાણી, શાંત સમુદ્ર, એકલો અને શાંત હતો. કશું અસ્તિત્વમાં નહોતું.

અંધારામાં, રાતમાં, માત્ર નિરવતા હતી, માત્ર મૌન.

ફક્ત નિર્માતા અને સર્જક, ટેપેઉ અને કુકુમાટ્સ, મહાન માતા અને મહાન પિતા અનંત પાણીમાં હતા. હા, તેઓ ત્યાં હતા, લીલા અને વાદળી પીછાઓ હેઠળ છુપાયેલા હતા, અને તેથી જ તેઓને કુકુમાટ્સ કહેવામાં આવે છે. સ્વભાવે તેઓ મહાન ઋષિ અને મહાન વિચારકો હતા. આ રીતે આકાશ અસ્તિત્વમાં હતું, અને ત્યાં સ્વર્ગનું હૃદય હતું - આ ભગવાનનું નામ છે અને આ તે જ કહેવાય છે.

પછી તેમનો શબ્દ આવ્યો. ટેપેઉ અને કુકુમાટ્સ માટે, અંધકારમાં ભેગા થયા, તે રાત્રે આવ્યો, અને ટેપેઉ અને કુકુમાટ્સે તેની સાથે વાત કરી. અને તેથી તેઓ બોલ્યા, ચર્ચા અને કોન્ફરન્સ; તેઓ એકબીજા સાથે સંમત થયા, તેઓએ તેમના શબ્દો અને તેમના વિચારોને જોડ્યા.

અને જ્યારે તેઓ વિચારતા હતા, ત્યારે તેઓને તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે પરોઢિયે એક માણસ દેખાવો જોઈએ. પછી તેઓએ વિશ્વની રચના, વૃક્ષો અને જંગલની ઝાડીઓની વૃદ્ધિ, જીવનનો જન્મ અને માણસની રચનાનું વિતરણ કર્યું. આ રીતે તે અંધકારમાં અને રાત્રે તેની શક્તિ દ્વારા સ્થાપિત કરવામાં આવ્યું હતું જે સ્વર્ગનું હૃદય છે, જેને હુરાકાન કહેવામાં આવે છે.

પ્રથમને કાકુલહા-હુરાકન કહેવામાં આવે છે. બીજું ચીપી-કાકુલહા છે. ત્રીજું રાશ-કાકુલહા છે. અને આ ત્રણેય સ્વર્ગનું એક હૃદય છે.

પછી ટેપેઉ અને કુકુમાટ્સ તેમની સાથે આવ્યા, પછી તેઓએ જીવન અને પ્રકાશ વિશે સલાહ લીધી, પ્રકાશ અને સવારના દેખાવ માટે શું કરવું જોઈએ તે વિશે; કોણ હોવું જોઈએ જે (તેમના) ખોરાક અને ભરણપોષણની કાળજી લેશે.

તેથી તે થવા દો! શૂન્યતા ભરવા દો! પાણીને ઓછું થવા દો અને શૂન્યતા રચવા દો, પૃથ્વીને દેખાવા દો અને મજબૂત થવા દો; તે થવા દો, તેઓએ કહ્યું. - ત્યાં પ્રકાશ થવા દો, આકાશમાં અને પૃથ્વીની ઉપર સવાર થવા દો! પણ આપણી આ રચનામાં, આપણા સર્જનમાં, જ્યાં સુધી મનુષ્યનું સર્જન ન થાય, માણસનું સર્જન ન થાય ત્યાં સુધી ન તો મહિમા છે કે ન મહાનતા. માણસ બને ત્યાં સુધી! - તે તેઓએ કહ્યું છે.

પછી પૃથ્વી તેમના દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. આ રીતે તેની રચના વાસ્તવમાં થઈ. "પૃથ્વી!" - તેઓએ કહ્યું, અને તરત જ તે બનાવવામાં આવ્યું.

ધુમ્મસની જેમ, વાદળની જેમ અને ધૂળના વાદળની જેમ (પૃથ્વી) તેની રચના સમયે, તેની શારીરિકતાની શરૂઆતમાં હતી. પછી પાણીમાંથી પર્વતો નીકળ્યા; મોટા પર્વતોતરત જ મોટા થયા.

માત્ર ચમત્કાર દ્વારા, માત્ર જાદુઈ કલા દ્વારા પર્વતો અને ખીણોની રચના કરવામાં આવી હતી; અને તરત જ પૃથ્વીની સપાટી પર સાયપ્રસ અને પાઈન ફણગાવેલા અંકુરની ગ્રોવ્સ.

અને પછી કુકુમત્સ આનંદથી ભરાઈ ગયા અને ઉદગાર કાઢ્યા:

તમારું આગમન ઉપયોગી હતું, સ્વર્ગનું હૃદય; અને તમારું, હુરાકન, અને તમારું, ચિપી-કાકુલહા, રાશા-કાનુલ્હા!

આપણું કામ, આપણું સર્જન પૂરું થવું જોઈએ! - તેઓએ જવાબ આપ્યો.

પ્રથમ પૃથ્વી, પર્વતો અને ખીણો બનાવવામાં આવી હતી; રસ્તો પાણીના પ્રવાહને બતાવવામાં આવ્યો હતો, સ્ટ્રીમ્સ ટેકરીઓના તળિયે અને તેમની વચ્ચે મુક્તપણે વહેવા લાગ્યા. ત્યારથી, જ્યારે ઊંચા પર્વતો દેખાય ત્યારે નદીઓ એકબીજાથી અલગ થઈ ગઈ.

આ રીતે પૃથ્વીની રચના કરવામાં આવી હતી, જ્યારે તે સ્વર્ગના હૃદય દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી, પૃથ્વીનું હૃદય, જેમને તેઓ કહેવામાં આવે છે, જેમણે તેને પ્રથમ ફળદાયી બનાવ્યું, જ્યારે આકાશ અસ્પષ્ટ સ્થિતિમાં હતું અને પૃથ્વી ડૂબી ગઈ હતી. પાણીમાં

આ તેઓએ વિચાર-વિમર્શ પછી, પ્રતિબિંબ પછી કર્યું, જે તેમના માટે આભાર, વાસ્તવિકતા બનવું જોઈએ.

પછી તેઓએ નાના જંગલી પ્રાણીઓ, જંગલના માણસો, પર્વત આત્માઓ, હરણ, પક્ષીઓ, પુમા, જગુઆર, સરિસૃપ, સાપ, એકિડના, જંગલની ઝાડીઓના રક્ષકો બનાવ્યા.

અને મહાન માતા અને મહાન પિતાએ પૂછ્યું: “શું ખરેખર ઝાડ નીચે, વેલાની નીચે માત્ર મૌન અને માત્ર મૌન હશે? ભવિષ્યમાં તેમની રક્ષા કરવા માટે ત્યાં કોઈ હોવું સારું છે.”

આમ તેઓ જ્યારે વિચારતા અને એકબીજા સાથે વાત કરતા ત્યારે બોલતા. અને ઝડપથી હરણ અને પક્ષીઓ બનાવવામાં આવ્યા. તરત જ તેઓએ હરણ અને પક્ષીઓને તેમના ઘર બતાવ્યા: "તમે, હરણ, ખેતરોમાં, નદીઓના કિનારે અને ઘાટોમાં સૂઈ જશો. તમે ઝાડીઓ વચ્ચે, ઘાસની વચ્ચે ભટકશો; જંગલોમાં તમે ગુણાકાર કરશો; તમે ચાર પગ પર ચાલશો અને તેઓ તમને ટેકો આપશે. તેથી તે થવા દો! તેમ તેઓએ જણાવ્યું હતું.

પછી તેઓએ મોટા અને નાના પક્ષીઓને ઘર પણ સોંપ્યું: “તમે પક્ષીઓ વૃક્ષો વચ્ચે, વેલાઓ વચ્ચે રહેશો. ત્યાં તમે તમારા માળાઓ બનાવશો, ત્યાં તમે ગુણાકાર કરશો; ત્યાં તમે વૃક્ષોની ડાળીઓમાં, વેલાઓ વચ્ચે સંખ્યામાં વધારો કરશો.”

આમ હરણ અને પક્ષીઓને કહ્યું હતું; તેઓએ તરત જ તેઓને જે કરવાનું હતું તે કર્યું, અને તેઓ બધાને તેમના ઘરો અને તેમના માળાઓ મળ્યા. આ રીતે મહાન માતા અને મહાન પિતાએ પૃથ્વીના પ્રાણીઓને તેમના ઘરો આપ્યા, અને હરણ અને પક્ષીઓ માટે બધું સારું થયું.

અને જ્યારે આ સમાપ્ત થયું, ત્યારે સર્જક અને સર્જક, મહાન માતા અને મહાન પિતાએ તેમને કહ્યું: “બોલો, બૂમો પાડો, કિલકિલાટ કરો, બોલાવો, એકબીજા સાથે બોલો, દરેક તેના પ્રકાર મુજબ, તેના પ્રકાર અનુસાર, દરેક તેનો માર્ગ!" આ હરણ, પક્ષીઓ, પુમા, જગુઆર અને સાપને કહેવામાં આવ્યું હતું.

“અમારા નામ કહો, અમારી પ્રશંસા કરો, તમારી માતા, તમારા પિતા. હુરાકન, ચીની-કાકુલ્હા, રાશા-કાકુલ્હા, સ્વર્ગનું હૃદય, પૃથ્વીનું હૃદય, સર્જક અને સર્જક, મહાન માતા અને મહાન પિતાને બોલાવો, મોટેથી બોલો, અમને બોલાવો, અમને માન આપો," તેથી તેઓને કહેવામાં આવ્યું.

પરંતુ તેઓ તેઓને લોકોની જેમ બોલતા કરી શક્યા નહિ; તેઓ માત્ર સીટી વગાડતા, અને squeaked, અને cackled; તેઓ શબ્દો ઉચ્ચારવામાં સક્ષમ ન હતા, અને દરેક પોતાની રીતે squeaked.

જ્યારે સર્જક અને નિર્માતાએ સાંભળ્યું કે તેમના માટે એકબીજા સાથે વાત કરવી અશક્ય છે, ત્યારે તેઓએ કહ્યું: “તેઓ માટે અમારા નામ, અમારા નામ, તેમના સર્જકો અને સર્જકોનો ઉચ્ચાર કરવો સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે. આ સારું નથી," મહાન માતા અને મહાન પિતાએ એકબીજાને કહ્યું.

પછી તેઓએ તેઓને કહ્યું: “તમારા માટે બોલવું અશક્ય હોવાથી તમારે બદલવું પડશે. અમે અમારા ઇરાદા બદલી નાખ્યા છે: તમારો ખોરાક, તમારા ગોચર, તમારા ઘરો અને તમારા માળાઓ તમારી સાથે રહેશે; તે ગોર્જ્સ અને જંગલો હશે, કારણ કે તમારા માટે અમારું સન્માન કરવું અથવા અમને બોલાવવું અશક્ય છે. હજી પણ એવા લોકો હશે જેઓ આપણું સન્માન કરશે, અમે અન્ય જીવો બનાવીશું જે આજ્ઞાકારી હશે. તમારા ભાગ્યને સ્વીકારો: તમારું માંસ ફાટી જશે. તે આમ રહેવા દો! આ તમારું ભાગ્ય હશે." પૃથ્વીની સપાટી પર જેટલા પણ છે તેટલા મોટા અને નાના પ્રાણીઓને તેમની ઇચ્છા જાહેર કરતી વખતે તેઓએ આ કહ્યું હતું.

તેઓ પોતાને એક નવી કસોટી આપવા માંગતા હતા, તેઓ એક નવો પ્રયાસ કરવા માંગતા હતા; તેઓ તેમનું સન્માન કરવા (સક્ષમ માણસો) બનાવવા માંગતા હતા.

પરંતુ (પ્રાણીઓ) એકબીજાની વાતચીત સમજી શક્યા નહીં; તેઓ કંઈપણમાં સફળ થઈ શક્યા નહીં અને કંઈ પણ કરી શક્યા નહીં. તે આ કારણોસર હતું કે તેમના માંસનું બલિદાન આપવામાં આવ્યું હતું, અને પૃથ્વી પરના તમામ પ્રાણીઓને મારી નાખવા અને ખાવાની નિંદા કરવામાં આવી હતી. તે આ કારણોસર છે કે સર્જક અને સર્જક, મહાન માતા અને મહાન પિતાએ લોકોને બનાવવા અને બનાવવા માટે એક નવો પ્રયાસ કર્યો.

"). આ સ્થાનો એક પ્રકારનું પ્રાકૃતિક અનામત હતું અને આજે પણ છે, જ્યાં પ્રાચીન સંસ્કૃતિ અને પ્રાચીન રિવાજો હજુ પણ સચવાયેલા છે. સારા સ્વભાવના પાદરીએ, કટ્ટરતાથી દૂર, ધીમે ધીમે સ્થાનિક વસ્તીનો વિશ્વાસ જીતી લીધો, જેમાં મોટાભાગે Quiché ભારતીયોનો સમાવેશ થતો હતો, અને 1701 માં તેઓએ તેમને તેમના ધાર્મિક પુસ્તકોમાંથી એક બતાવવાનું નક્કી કર્યું, જે દેખીતી રીતે મૌખિક પરંપરાના પ્રભાવ હેઠળ લખાયેલું હતું. 16મી સદીના અંતમાં, અને દોઢ સદી સુધી, વિજેતાઓથી ગુપ્ત રાખવામાં આવ્યું.

તેના હાથમાં દસ્તાવેજના સંપૂર્ણ મૂલ્યને સમજીને, પેડ્રે જિમેનેઝે તરત જ કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, અને બે વર્ષમાં (1701-1703) તેણે હસ્તપ્રતની નકલ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કરી, તેની સાથે સ્પેનિશમાં રફ ઇન્ટરલાઇનર અનુવાદ સાથે. ત્યારથી મૂળ અદૃશ્ય થઈ ગયું છે, અને જિમેનેઝ દ્વારા બનાવેલી નકલ "ભારતીય બાઇબલ" ની એકમાત્ર મૂળ રેકોર્ડિંગ રહી છે.

1715 માં, ગેનાકોજા (હવે ગ્વાટેમાલામાં સાન્ટો ડોમિન્ગો ગેનાકોજા) ના પરગણાના પાદરી, પાદ્રે જિમેનેઝે તેમના સાન વિસેન્ટે ડી ચિયાપાસ અને ગ્વાટેમાલાના પ્રાંતના ઇતિહાસના પ્રથમ ગ્રંથમાં પોપોલ વુહના ફકરાઓનો સમાવેશ કર્યો હતો. જો કે, સાહિત્યિક સ્પેનિશમાં પોપોલ વુહના સંપૂર્ણ અનુવાદમાં 7 થી 10 વર્ષનો સમય લાગ્યો, અને 1722-1725ની આસપાસ પૂર્ણ થયો, જ્યારે જિમેનેઝ સાકાપુલાસ ગામમાં સાન્ટો ડોમિંગોના મઠના મઠાધિપતિ હતા. ફ્રાન્સિસ્કો જિમેનેઝ 1720 ની આસપાસ મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને ભૂલી ગયેલી હસ્તપ્રત મઠના આર્કાઇવ્સમાં રહી હતી. અહીં તેણીએ 1773 ના વિનાશક ધરતીકંપથી બચવું પડ્યું હતું, જે પછી આર્કાઇવનો બચી ગયેલો ભાગ નુએવા ગ્વાટેમાલા ડી અનુન્સીસિયનમાં ખસેડવામાં આવ્યો હતો. દેશના સ્વતંત્રતા યુદ્ધ દરમિયાન, 1829 ની આસપાસ, જ્યારે દેશમાં મઠોને બંધ કરવાની ઝુંબેશ શરૂ કરવામાં આવી હતી, ત્યારે પોપોલ વુહની હસ્તપ્રત સાન કાર્લોસની કેથોલિક યુનિવર્સિટીની પુસ્તકાલયમાં સમાપ્ત થઈ હતી.

અહીં, ઑસ્ટ્રિયન સંશોધક કાર્લ શેર્ઝર, જેઓ છ મહિના માટે ગ્વાટેમાલાની મુલાકાતે હતા, તેમણે પ્રાચીન હસ્તપ્રત તરફ ધ્યાન દોર્યું. હસ્તપ્રતની એક નકલ બનાવ્યા પછી, તેણે પેડ્રે જિમેનેઝ દ્વારા સ્પેનિશ લખાણ ધરાવતો તેનો એક ભાગ પ્રકાશિત કર્યો. થોડા વર્ષો પછી, અબ્બે બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગે તેની સાથે હસ્તપ્રત લેવાનું પસંદ કર્યું, તેને પેરિસ લઈ ગયા, જ્યાં તેમણે 1862માં ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો. બોરબર્ગના મૃત્યુ પછી, પોપોલ વુહ તેમના અંગત આર્કાઇવ્સમાં જ રહ્યું, અને અન્ય "હસ્તપ્રતો અને મુદ્રિત આવૃત્તિઓ" સાથે એલ્ફોન્સો પિનાર્ટને વેચવામાં આવ્યું, જે પ્રાચીન હસ્તપ્રતોના ગુણગ્રાહક અને સંગ્રાહક હતા. જો કે, તેની પાસે લાંબા સમય સુધી હસ્તપ્રત ન હતી. ઓટ્ટો સ્ટોહલના જણાવ્યા મુજબ, પિનાર્ટે કથિત રીતે તેને પોપોલ વુહની હસ્તપ્રત 10 હજાર ફ્રેંકમાં વેચવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, પરંતુ કેટલાક કારણોસર સોદો થયો ન હતો. તેના બદલે, પુસ્તક એડવર્ડ ઇ. આયર પાસે આવ્યું અને ફરીથી તેની સાથે અમેરિકન ખંડમાં પાછું આવ્યું. 17 હજાર અન્ય પ્રાચીન દસ્તાવેજો સાથે, પોપોલ વુહને આયર દ્વારા 1911માં શિકાગોની ન્યૂબેરી લાઇબ્રેરીમાં દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું, જ્યાં તે હવે અમેરિકન અને અમેરિકન ભારતીય દસ્તાવેજોના આયર સંગ્રહના ભાગ રૂપે સાચવેલ છે.

મૂળ, અનુવાદો, પ્રકાશનો

પોપોલ વુહ હસ્તપ્રત 56 પાંદડા ધરાવે છે, જે બંને બાજુઓ પર લખાણથી આવરી લેવામાં આવે છે; ટેક્સ્ટને બે કૉલમમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે, જેમાંથી ડાબી બાજુએ Quiché ભાષામાં મૂળ ટેક્સ્ટ છે, જમણી બાજુએ સ્પેનિશ (કેસ્ટિલિયન)માં અનુવાદ છે પ્રારંભિક XVIIIસદી મુખ્ય ટેક્સ્ટ 4 વધુ પ્રારંભિક પૃષ્ઠો સાથે છે, જે પેડ્રે જિમેનેઝ દ્વારા લખાયેલ છે. પોપોલ વુહ, ચિલમ બાલમ, રાબીનાલેમ અચી, એનલ્સ ઓફ ટેલેટોલ્કો અને એનલ્સ ઓફ ધ કેકચિકેલ્સની બુક્સ સાથે, એ બહુ ઓછા મય ગ્રંથોમાંથી એક છે જે આધુનિક સમયમાં અસ્તિત્વમાં છે.

ફ્રાન્સિસ્કો જિમેનેઝ 63 વર્ષ જીવ્યા, જેમાંથી 41 વર્ષ તેમણે Quiché અને Kaqchiquel Indians ના "ખ્રિસ્તીકરણ" માટે સમર્પિત કર્યા અને બંને ભાષાઓ એકદમ આત્મવિશ્વાસથી બોલ્યા. અને તેમ છતાં, પ્રથમ અનુવાદ, જે જિમેનેઝ હસ્તપ્રતની રચના કરે છે જે સ્વરૂપમાં તે આપણા સમય સુધી પહોંચ્યું છે, એમ. એડમોન્સનના જણાવ્યા અનુસાર, ઇચ્છિત કરવા માટે ઘણું બધું છોડી દે છે - ઘણા સ્થાનિક અભિવ્યક્તિઓ અને બોલીવાદોને સમજતા ન હોવાથી, તેમણે ટેક્સ્ટને ખૂબ જ મુક્તપણે સારવાર આપી હતી. , ક્યારેક તેમાં ગંભીર ભૂલો રજૂ કરે છે. વધુમાં, તરીકે નજીક રહેવા માટે પ્રયાસ કરે છે મૂળ લખાણ, તેણે બદલે ક્રૂડ ઇન્ટરલાઇનર બનાવ્યું; તેથી લખાણ અમુક સમયે બોજારૂપ અને સમજવામાં મુશ્કેલ હતું, એટલું બધું કે માત્ર સ્પેનિશ સંસ્કરણનો ઉપયોગ કરીને, Quiche ભાષાથી અજાણ વાચક હંમેશા તે જે વાંચે છે તેનો અર્થ સમજી શકતો નથી. જો કે, તેમના કાર્યનું પરિણામ પહેલેથી જ હસ્તપ્રતના વધુ અભ્યાસ માટે પ્રારંભિક બિંદુ બની ગયું છે આધુનિક યુગ. જો કે, તેમના પોતાના કામની ખામીઓથી વાકેફ, પેડ્રે જિમેનેઝ ત્યાં અટક્યા નહીં, અને "સાન વિન્સેન્ટે ડી ચિઆપા અને ગ્વાટેમાલાના પ્રાંતનો ઇતિહાસ" નિબંધમાં એક નવી, વધુ કાળજીપૂર્વક સમાપ્ત અને સુધારેલ સંસ્કરણનો અભિન્ન ભાગ તરીકે સમાવેશ કરવામાં આવ્યો. ", 1772 માં પૂર્ણ થયું.

હસ્તપ્રતનો અભ્યાસ કરનાર પ્રથમ યુરોપીયન સંશોધક ઑસ્ટ્રિયન વૈજ્ઞાનિક ડૉ. કાર્લ શેરઝર હતા, જેમણે ગ્વાટેમાલા (1853-1854)માં છ મહિના ગાળ્યા હતા. તેમનું કાર્ય (જે પેડ્રે જિમેનેઝની હસ્તપ્રતની ચોક્કસ નકલ હતી) બે આવૃત્તિઓ (ટ્રુબેનર એન્ડ કંપની, લંડન) અને (કે. હેરોલ્ડ એન્ડ સન, વિયેના, 1857)માં જારી કરવામાં આવી હતી. આ પ્રથમ આવૃત્તિ લગભગ કોઈના ધ્યાને ન આવી, જ્યારે Etienne Brasseur de Bourbourg ("Popol Vuh. Book of sacred texts and mythologies of time of American antiquity", Paris, 1861), ફ્રેન્ચમાં હસ્તપ્રતનો અનુવાદ ધરાવતો પ્રકાશન તરત જ આકર્ષિત થયું. નવી શોધાયેલી હસ્તપ્રત તરફ યુરોપિયન વૈજ્ઞાનિકોનું ધ્યાન. જો કે, Quiche ભાષા પર એકદમ સુપરફિસિયલ કમાન્ડ હોવાને કારણે, બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગે મોટાભાગે મૂળ નામોના અવાજને વિકૃત કર્યો. આ ભૂલ બીજા ફ્રેન્ચ અનુવાદમાં પોલ રેનાઉડ ("ગોડ્સ, હીરોઝ એન્ડ મેન ઓફ એવિડન્સ ઓફ ધ બુક ઓફ ધ કાઉન્સિલ અનુસાર પ્રાચીન ગ્વાટેમાલા." પેરિસ, 1925) દ્વારા સુધારવામાં આવી હતી.

1926 માં, અનામી રહેવાની ઈચ્છા ધરાવતા કોઈ વ્યક્તિએ પોપોલ વુહ, ધ સેક્રેડ બુક ઓફ ધ ક્વિચે શીર્ષક હેઠળ ડી બોરબર્ગના પુસ્તકનો સ્પેનિશ અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો. એબોટ કાર્લોસ એસ્ટેબન બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગ દ્વારા ફ્રેન્ચ અનુવાદનું સ્પેનિશ સંસ્કરણ" (સાન સાલ્વાડોર, 1926) તેના લગભગ તરત જ, આધુનિક સ્પેનિશમાં ક્વિચે ભાષામાંથી પોપોલ વુહનો પ્રથમ અનુવાદ દેખાયો, જે.એમ. ગોન્ઝાલેઝ ડી મેન્ડોઝા (ગ્વાટેમાલા, 1927), એ હકીકત હોવા છતાં કે સંશોધકે તેનું અર્થઘટન રેનાઉડના કાર્ય પર આધારિત કર્યું. તે વીસ વર્ષ પછી આર્ડીયન રેસિનોસ દ્વારા અનુવાદ દ્વારા અનુસરવામાં આવ્યું હતું. ન્યૂબેરી, 1940માં પોપોલ વુહની હસ્તપ્રત વાંચ્યા પછી, રેસિનોસે સાત વર્ષ કામ કર્યા પછી, પોપોલ વુહ, ક્વિચે ઇન્ડિયન્સની પ્રાચીન વાર્તાઓ (મેક્સિકોની આર્થિક સંસ્કૃતિ માટે ફાઉન્ડેશન, 1947) શીર્ષક હેઠળ તેનો અનુવાદ પ્રકાશિત કર્યો અને અંતે તાજેતરની આવૃત્તિ. ડિએગો રેનોસો દ્વારા પોપોલ વુહ” એક શુદ્ધ નસ્લના ક્વિચે ભારતીય દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જે તેમના લોકોની ભાષા અને પરંપરાઓમાં ઊંડા નિષ્ણાત, એડ્રિયન ઇનેસ ચાવેઝ (1979) હતું.

અંગ્રેજી ભાષાના અનુવાદોમાં ડેલિયા ગોએત્ઝ અને સિલ્વાનસ ગ્રિસફોલ્ડ મોર્લીની ધ બુક ઓફ ધ પીપલ (1954) અને સૌથી તાજેતરની આવૃત્તિ, ડેનિસ ટેડલોકની પોપોલ વુહ (1985)નો સમાવેશ થાય છે. જર્મન ભાષામાં અનુવાદોની વાત કરીએ તો, તેમાંથી પ્રથમ નોહ એલિઝર પુરીલેસ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું, જેમણે 1913માં લીપઝિગમાં "પોપોલ વુહ, માયાના પવિત્ર લખાણો" (. "પોપોલ વુહ) નામથી તેનું સંસ્કરણ પ્રકાશિત કર્યું હતું. ગ્વાટેમાલા ભારતીયોનું પવિત્ર પુસ્તક -ક્વિચે" યુનિવર્સિટી ઓફ મારબર્ગ લિયોનાર્ડ શુલ્ઝે-જેના દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું... અનુવાદ ઉપરાંત, આ આવૃત્તિમાં જિમેનેઝ હસ્તપ્રતનું ચોક્કસ પુનઃઉત્પાદન શામેલ છે.

1959 માં રોસ્ટિસ્લાવ વાસિલીવિચ કિન્ઝાલોવ દ્વારા ક્વિચે ભાષામાંથી આ પુસ્તકનો રશિયનમાં અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો, તે પણ "પોપોલ વુહ" નામથી (તે જ પુસ્તકમાં "ટોટોનિકાપનના લોર્ડ્સની વંશાવળી." એમ.-એલ., 1959)

સર્જનનો અંદાજિત ઇતિહાસ

Quiché સંસ્કૃતિ

ગ્વાટેમાલાના ક્વિશે (ક્વિચે) લોકો, આધુનિક સમયમાં નાના, માયા ભારતીયોના વિશાળ ભાષાકીય પરિવારના પ્રતિનિધિઓમાંના એક છે. આ નામ પોતે મય શબ્દો ક્વિ - "ઘણા" અને ચે - "વૃક્ષ", એટલે કે, "ઘણા વૃક્ષો, જંગલ", "વન લોકો" પર પાછા જાય છે. ખરેખર, ક્વિચેનું વતન લાંબા સમયથી વરસાદી ઉષ્ણકટિબંધીય જંગલ રહ્યું છે, જો કે, દેખીતી રીતે, ક્વિચે સંસ્કૃતિ ગ્વાટેમાલાના પર્વતીય પ્રદેશોમાં ઉદ્દભવી હતી, અને પછીથી તે મેદાનોમાં ફેલાઈ હતી. પુરાતત્ત્વશાસ્ત્ર અમને પૂરી પાડે છે તે માહિતી અનુસાર, મય લોકોની વસાહતની લહેર ધીમે ધીમે તેના કેન્દ્ર - યુકાટન દ્વીપકલ્પ - ગ્વાટેમાલાના જંગલને કબજે કરીને દક્ષિણ તરફ આગળ અને આગળ ફેલાય છે.

એવું માનવામાં આવે છે કે મય સંસ્કૃતિ પ્રાચીન ઓલ્મેક સંસ્કૃતિઓ અને ટીઓતિહુઆકનના અજાણ્યા લોકોના વંશજ છે, પરંતુ તેની સૌથી નજીકની પૂર્વગામી ઇઝાપા સંસ્કૃતિ હતી, જેનાં અસ્પષ્ટ શિલાલેખો અને સ્મારકો પછીની માયા સાથે સ્પષ્ટ સમાનતા દર્શાવે છે. યુકાટને તેના પરાકાષ્ઠાનો અનુભવ કહેવાતામાં કર્યો. શાસ્ત્રીય યુગ (સી. 300-900 એડી), જ્યારે મય સામ્રાજ્યએ તેનો પ્રભાવ આધુનિક ગ્વાટેમાલા સુધી વિસ્તૃત કર્યો. આ યુગ દરમિયાન, ચિત્રલિપી લેખન, ખગોળશાસ્ત્ર, સ્થાપત્ય અને ગણિતનો સંપૂર્ણ વિકાસ થયો. તે સમયે ગ્વાટેમાલા સામ્રાજ્યની દૂરની પ્રાંતીય બાહરી હતી. શાસ્ત્રીય યુગમાં, પ્રથમ શહેરો અહીં દેખાયા હતા - કેમેક હુયુબ (દેશની વર્તમાન રાજધાનીથી દૂર નથી), સેક્યુલ્યુ (આધુનિક હુએસ્ટેનાંગો) અને સક્યુલ્પા (આધુનિક શહેર ક્વિચેની સાઇટ પર). તે કહેવું યોગ્ય છે કે, યુકાટનના સમૃદ્ધ શહેરોથી વિપરીત, ઇમારતો તદ્દન સાધારણ હતી, જે પથ્થરની નહોતી, જેમ કે કેન્દ્રીય પ્રદેશોમાં રિવાજ હતી, પરંતુ તેમની દિવાલો પર, એકબીજાથી ખૂબ દૂર સ્થિત, બેકડ ઇંટની હતી. કેટલીક પ્રતિમાઓ પર, મધ્ય પ્રદેશોમાં રિવાજ મુજબ, હાયરોગ્લિફિક લખાણના કોઈ નિશાન નથી. સ્થાનિક સંસ્કૃતિ તદ્દન મિશ્ર હતી, કારણ કે ટિયોતિહુઆકન સંસ્કૃતિનો પ્રભાવ સ્થાનિક વસ્તીના રિવાજો પર લાગુ કરવામાં આવ્યો હતો, અને યુકાટનની શાસ્ત્રીય ભાષા સ્થાનિક બોલીઓ સાથે ભળી ગઈ હતી. સામ્રાજ્યના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન કીચેના ઇતિહાસ વિશે લગભગ કંઈ જ જાણીતું નથી. જો કે તેમાં કોઈ શંકા નથી પ્રાચીન શહેરોઅમુક પ્રકારની આપત્તિનો અનુભવ કર્યો, અને આ યુકાટનની ઘટનાઓ સાથે એક સાથે બન્યું. કેન્દ્રીય શહેરોની જેમ જ, કેમેક હુયુબને વસ્તી દ્વારા ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું અને સંપૂર્ણપણે ત્યજી દેવામાં આવ્યું હતું. શું થયું તે માટે કોઈ સમજૂતી નથી; હાલની પૂર્વધારણાઓ અમુક પ્રકારના અસંસ્કારી આક્રમણ સૂચવે છે, અથવા, વધુ વખત, વધુ પડતી વસ્તી અને જમીનના અવક્ષયને કારણે દુષ્કાળ અને પર્યાવરણીય આપત્તિ સૂચવે છે.

જો કે, સામ્રાજ્યના પતનથી બહારના લોકો માટે પોતાનું રાજ્ય બનાવવાની પૂર્વજરૂરીયાતો ઊભી થઈ; મય સામ્રાજ્યના ખંડેર પર, ઘણા નાના બહારના સામ્રાજ્યો ઉભા થયા, તેમને એઝટેક સાથે લડવાની ફરજ પડી, જેમણે મધ્ય અમેરિકામાં પોતાને શક્તિશાળી રીતે જાહેર કર્યું. આ યુગ દરમિયાન ગ્વાટેમાલા પણ નહુઆત્લ ભાષાઓ અને એઝટેક સંસ્કૃતિથી ખૂબ પ્રભાવિત હતું, જે પોપોલ વુહના પુસ્તકમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે. ભૂતપૂર્વ બાહરીનો પરાકાષ્ઠા 800 એડીનો છે. ઇ. - એટલે કે, ટિયોટીહુકનના પતન પછીના બેસો વર્ષ, અને સમગ્ર પોસ્ટ-ક્લાસિક સમયગાળાને આવરી લે છે - 900 થી 1500 સુધી, ગ્વાટેમાલા પર સ્પેનિશ આક્રમણ સુધી. કૃષિ વિકાસ કરી રહી છે, ખેડુતો યુગની સામાજિક અને ધાર્મિક ચળવળોમાં વધુને વધુ ખેંચાઈ રહ્યા છે, ઘણા નાના રાજ્યો દ્વારા એક જ કેન્દ્રીય સજીવ બદલવામાં આવી રહ્યું છે, પ્રાધાન્યતા માટે સતત એકબીજા સાથે લડતા રહે છે, અને આ દુશ્મનાવટમાં ચોક્કસ સફળતાઓ હાંસલ કરે છે, જેમાંથી એક હતી. Quiché દેશ. તે 900 ની આસપાસ ભૌગોલિક નકશા પર દેખાયો, અને તરત જ કાકચીકલ્સ સાથે બીજા ઝઘડામાં દોરવામાં આવ્યો, જેમણે પણ આ સ્થાનો પર પ્રાધાન્યતાનો દાવો કર્યો. નવા સામ્રાજ્યની રાજધાની કુમારકાહ ("ઓલ્ડ કેમ્પ") હતી, જે એઝટેક નામ ઉટાટલાનથી વધુ જાણીતી હતી. શાસક રાજવંશે, તેના પોતાના પ્રભાવને મજબૂત કરવા માટે, તેના મૂળને ટોલ્ટેક શાસકોને શોધવાનો સતત પ્રયાસ કર્યો, જેઓ લાંબા સમય પહેલા તેમના વંશજોની નજરમાં અર્ધ-દૈવી વ્યક્તિઓમાં ફેરવાઈ ગયા હતા, તેમજ પ્રાચીન યુકાટન મહાનગરમાં. જેની સાથે કનેક્શન ક્યારેય સંપૂર્ણપણે તોડવામાં આવ્યું ન હતું. તે જ સમયે, તમામ સંભાવનાઓમાં, સંદેશવાહકોને યુકાટનના પૂર્વ કિનારે મોકલવામાં આવ્યા હતા અને કિંમતી લૂંટ સાથે પાછા ફર્યા હતા - ડોનનું પુસ્તક, મૂળ પોપોલ વુહ, જેની ખોટ અથવા અપ્રાપ્યતા મૂળાક્ષરોના અનામી લેખકો દ્વારા દિલગીર છે. પુસ્તકની આવૃત્તિ.

દરમિયાન, ડી. ટેડલોકના શબ્દોમાં, સ્પેનિયાર્ડ્સ મેસોઅમેરિકામાં રેડતા હતા, જેમણે તેમના નિકાલ પર " સમજાવટના વિશ્વસનીય માધ્યમો કરતાં વધુ - હથિયારો, ટોર્ચર પિન્સર્સ અને શાશ્વત શાપની ધમકી" Quiche રાજ્યને જીતવા માટે, કોર્ટેસે પેડ્રો ડી અલ્વારાડોની આગેવાની હેઠળ એક ટુકડી મોકલી. Quiché ભારતીયોએ તલાક્સકાલાના સ્પેનિયાર્ડ્સ અને તેમના સાથીઓનો સખત પ્રતિકાર કર્યો, પરંતુ પર્વતીય માર્ગો પરની ત્રણ લડાઈમાં તેઓ સંપૂર્ણપણે પરાજય પામ્યા. વિજેતાઓને ચૂકવણી કરવાની તક બાકી રહી હતી, જેનો લાભ લેવા માટે નેતાઓ 7 હરણ અને 9 કૂતરાએ પ્રયાસ કર્યો, અલ્વારાડોને તેમની રાજધાનીમાં આમંત્રણ આપ્યું અને બળજબરીથી તેનું ભવ્ય સ્વાગત કર્યું. પરંતુ તેમની યોજનાઓ ગમે તે હોય, તેઓ સાકાર થવાનું નક્કી નહોતા, કારણ કે તેઓ અને તેમની ટુકડી રાજધાનીમાં આવતાની સાથે જ, અલ્વારાડોએ તેમના માટે છટકું ગોઠવવાનો પ્રયાસ કરવાનો આરોપ લગાવીને બંને નેતાઓને કસ્ટડીમાં લેવાનો આદેશ આપ્યો. 7 હરણ અને 9 કૂતરાઓએ દાવ પર પોતાના જીવનનો અંત લાવ્યો, ઉટાટલાન સ્પેનિશ ગ્વાટેમાલાની રાજધાની બની. એક નવા યુગની શરૂઆત થઈ.

મૂળ સ્ત્રોતની સમસ્યા

અપવાદ વિના, વિજય પછીના સમયના તમામ મય દસ્તાવેજો પૂર્ણ થઈ ગયા છે મૂળાક્ષર લેખનયુરોપિયન કાગળ પર. જો કે, પેડ્રે જિમેનેઝ દ્વારા ફરીથી લખવામાં આવેલ મૂળાક્ષરો "પોપોલ વુહ" માં કેટલાક પ્રોટો-સ્રોત હતા કે કેમ તે પ્રશ્ન આજે પણ ખુલ્લો છે.

પોપોલ વુહના રેકોર્ડિંગનો ઇતિહાસ એ હકીકતથી શરૂ થવો જોઈએ કે વિજય પછી તરત જ, વસાહતી સરકારે પ્રાચીન ભારતીય સંસ્કૃતિ પર જુલમ શરૂ કર્યો, જેમાં સ્પેનિયાર્ડ્સ અથવા કેથોલિક ચર્ચ માટે કોઈ સ્થાન ન હતું. જોકે ગ્વાટેમાલામાં, યુકાટનથી વિપરીત, ભારતીય કોડને નષ્ટ કરવા માટે કોઈ ખાસ આયોજન કરવામાં આવ્યું ન હતું, પ્રાચીન ભારતીય કલા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો. tz'ib"બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, "આભૂષણની કળા" અથવા એક પ્રકારનું "લેખન" કે જેની સાથે ભારતીય મહિલાઓ લાંબા સમયથી વણાયેલા ઉત્પાદનોને શણગારે છે. કપડાં પરના આભૂષણ દ્વારા, ઉદાહરણ તરીકે, આદિવાસી જોડાણ, વંશાવલિ અને વણકર (અથવા વણકર) અને ફિનિશ્ડ ડ્રેસના માલિકનું નામ પણ નિશ્ચિતપણે નક્કી કરવું શક્ય હતું. વધુમાં, વાર્તાકારો, સંગીતકારો અને અભિનેતાઓ દ્વારા જાહેર પ્રદર્શન કે જેમણે તેમના ભંડારમાં પ્રાચીન દંતકથાઓનો ઉપયોગ કર્યો હતો તે પ્રતિબંધિત હતો. કોઈપણ "મૂર્તિપૂજક" દસ્તાવેજ તરત જ નાશ પામી શકે છે, અને તેની નકલ કરનાર, વહીવટકર્તા અથવા સાંભળનારને પણ ગંભીર સજા થઈ શકે છે.

માં પ્રચલિત આધુનિક વિજ્ઞાનદૃષ્ટિકોણ એ છે કે કોઈ પણ “પ્રોટો-સ્રોત”, જેમ કે આલ્ફાબેટીકલ “પોપોલ વુહ” ને અનુરૂપ હિયેરોગ્લિફિક કોડેક્સ, ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી; જ્યારે પેડ્રે જિમેનેઝ હસ્તપ્રત એ લોકોના જૂથ દ્વારા કરવામાં આવેલી મૌખિક પરંપરાનો રેકોર્ડ છે જેઓ પ્રાચીન પરંપરાઓને હૃદયથી યાદ રાખતા હતા (અને સ્મૃતિ વાંચન તકનીકનો પણ ઉપયોગ કર્યો હતો, ઉદાહરણ તરીકે, ઑસ્ટ્રેલિયન ખંડમાં જાણીતી છે). આ અભિપ્રાય ધરાવતા નિષ્ણાતો દ્વારા પૂરા પાડવામાં આવેલ પુરાવા નીચે મુજબ ઉકળે છે:

પાદ્રે જિમેનેઝના લખાણમાં ખરેખર એક ચોક્કસ પુસ્તક, પોપોલ વુહનો ઉલ્લેખ છે, જેના ખોટને લીધે નામહીન લેખકો શોક વ્યક્ત કરે છે. જો કે, તે નીચેના સંદર્ભમાં ઉલ્લેખિત છે:

જેના પરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે અમે કહેવાતા વિશે વાત કરતા હતા. "પ્રોફેટિક પંચાંગ" - એક કોડેક્સ જ્યાં નસીબ કહેવાના પરિણામો ચોક્કસ સમયગાળા માટે દરેક દિવસ માટે રેકોર્ડ કરવામાં આવ્યા હતા. આવા પંચાંગનું ઉદાહરણ ચિલમ-બાલમ પુસ્તકો છે. મય લોકો દ્વારા સમાન પુસ્તકો બોલાવવામાં આવ્યા હતા ilb'al retal q'ijએટલે કે, "દર્પણ માટેનું સાધન", આ જ શબ્દ ભવિષ્યકથન માટે ઉપયોગમાં લેવાતા અરીસાઓ અથવા જાદુઈ સ્ફટિકો પર લાગુ કરવામાં આવે છે, જ્યારે આવા પુસ્તકના વાચક અથવા દુભાષિયા કહેવામાં આવે છે. ઇલોલ, એટલે કે, "જોવું." આવા પંચાંગો ખરેખર 18મી સદીની શરૂઆત સુધી ઉપયોગમાં લેવાતા હતા; તેઓનો ઉલ્લેખ ખાસ કરીને, પાદ્રે જિમેનેઝ દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, એમ કહીને કે "મૂર્તિપૂજકો" તેનો ઉપયોગ આગાહીઓ માટે કરે છે. જો કે, મૂળાક્ષરો "પોપોલ વુહ" માં એક મહાકાવ્ય છે, પરંતુ નસીબ-કહેવાના પરિણામો નથી, એટલે કે, અમે નિઃશંકપણે એવા દસ્તાવેજો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે સામગ્રીમાં સંપૂર્ણપણે અલગ છે, ફક્ત પછીના સંશોધક દ્વારા આપવામાં આવેલા નામ સાથે સુસંગત છે.

વધુમાં, ડેનિસ ટેડલોકના જણાવ્યા મુજબ, આધુનિક પોપોલ વુહનું લખાણ પોતે જ એક સ્મૃતિ ટેકનિક સૂચવે છે - એટલે કે, વાર્તાકારને જાણીતી દંતકથા પર આધારિત અર્થઘટન, છબીઓ અથવા ચિત્રોનો સમૂહ. ખાસ કરીને, જે દ્રશ્યમાં પરાક્રમી જોડિયા હુનાહપુ અને Xbalanque 7 મકાઉ નામના રાક્ષસી પક્ષી માટે ઝાડ નીચે રાહ જોતા હોય છે અને તેને બ્લોપાઈપ્સ વડે શૂટ કરે છે તે શાસ્ત્રીય સમયગાળાના અંતના સમયની ચોકલેટ વહાણ પરની છબીનો સીધો પડઘો પાડે છે. માત્ર એટલો જ તફાવત એ છે કે વહાણ પર એક વીંછી છે, જેનો આ એપિસોડમાં પોપોલ વહુમાં ઉલ્લેખ નથી, પરંતુ આ હકીકત દ્વારા સમજાવી શકાય છે કે દંતકથાના થોડા અલગ સંસ્કરણનો ઉપયોગ છબી માટે કરવામાં આવ્યો હતો, અથવા હકીકત એ છે કે પ્રાચીન વાઝ પર તેઓ ઘણીવાર અનેક દંતકથાઓના પ્લોટને મિશ્રિત કરતા હતા. સમાન વાર્તાઓ અમને ચિત્રોમાં નીચે આવી છે, જે મિક્સટેક સંસ્કૃતિની ડેટિંગ છે, પરંતુ ટેડલોક મુજબ, અમને સંસ્કૃતિની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ધારણ કરવામાં કંઈપણ અટકાવતું નથી, ખાસ કરીને પોપોલ વુહમાંથી પસાર થયા પછી, “ દરમિયાન, કેબ્રાકન પર્વતોને હલાવવામાં વ્યસ્ત હતો. જમીન પર પગની જરા પણ અસર થતાં જ નાના-મોટા પહાડો ખુલી ગયા."મિક્સટેક પ્રભાવની સીધી વાત કરે છે, કારણ કે આ લોકોમાં સ્વીકૃત જીતેલા શહેરની છબી એક પર્વતને અનુરૂપ છે જે તેમાં અટવાયેલા ડાર્ટ્સ દ્વારા પોતાને પ્રગટ કરે છે. બીજી બાજુ, એ નોંધવું જોઈએ કે આવા દૃષ્ટિકોણ શુદ્ધ ધારણા પર આધારિત છે; એ હકીકત હોવા છતાં કે આજની તારીખે ક્વિચી સંસ્કૃતિને લગતી "નેમોનિક પ્રકાર" ની એક પણ હાયરોગ્લિફિક હસ્તપ્રત મળી નથી.

વિરોધી દૃષ્ટિકોણ, ખાસ કરીને પોપોલ વુહના પ્રથમ વિદ્વાન, કાર્લ શેર્ઝર દ્વારા હિમાયત કરવામાં આવે છે, તે પદ્રે જિમેનેઝ દ્વારા તેમના પ્રાંતીય ઇતિહાસમાં કરવામાં આવેલી ઘણી ટિપ્પણીઓ પર આધારિત છે. પેડ્રે જિમેનેઝ નોંધે છે કે જ્યારે તેઓ સાન ટોમસ ચુઈલા ગામમાં હતા, ત્યારે તેમણે વારંવાર અન્ય ભારતીય દસ્તાવેજો જોયા હતા "એટલી ઊંડી ગુપ્તતામાં રાખવામાં આવ્યા હતા કે ભૂતપૂર્વ પાદરીઓને તેમના અસ્તિત્વ વિશે કોઈ ખ્યાલ નહોતો." આ રહસ્યમય દસ્તાવેજોમાંથી એક પોપોલ વુહનો પ્રોટો-સ્રોત હતો, જેનું આગળનું ભાગ્ય અજ્ઞાત છે એવું માનતા અમને કંઈપણ અટકાવતું નથી. બીજી દલીલ એ પોપોલ વુહ ટેસ્ટ માટે પેડ્રે જિમેનેઝની ટિપ્પણીઓમાંની એક છે, જેમાં તે સ્થાનિક વસ્તી માટે ઉપલબ્ધ "ભવિષ્યકીય પંચાંગ" વિશે વાત કરે છે, જેમાંથી એક તે પોતાના માટે પ્રાપ્ત કરવામાં પણ વ્યવસ્થાપિત છે. શેર્ઝરના જણાવ્યા મુજબ, આ પંચાંગ પ્રોટો-સ્રોત (એટલે ​​​​કે, મૂળાક્ષરોની હસ્તપ્રતમાં ઉલ્લેખિત નસીબ-કહેવાની પુસ્તક) સાથે સંબંધિત છે, જ્યારે પેડ્રે જિમેનેઝ આ પ્રોટો-સ્રોત સુધી પહોંચવામાં અસમર્થ હતા.

એક સમાધાનકારી દૃષ્ટિકોણ પણ છે, ઉદાહરણ તરીકે, તે રિચાર્ડ શેરર, સંશોધક દ્વારા રાખવામાં આવે છે પ્રાચીન ઇતિહાસમય. તેમની ધારણા મુજબ, પોપોલ વુહ ચોક્કસ હાયરોગ્લિફિક કોડેક્સમાંથી લખી શકાયું હોત, જે હવે ખોવાઈ ગયું છે, આ ઉપરાંત પિક્ટોગ્રામ અને ડ્રોઈંગનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

લેખકત્વ, સ્થળ અને લેખન સમય વિશેની પૂર્વધારણાઓ

લેખિકા. મય ફૂલદાનીમાંથી છબી. અંતમાં શાસ્ત્રીય સમયગાળો

પોપોલ વુહના અનામી લેખકો અથવા સંકલનકર્તાઓ, જેઓ પોતાને સંક્ષિપ્તમાં "અમે" તરીકે ઓળખાવે છે, તેઓ આજ સુધી અજ્ઞાત છે, જો કે આ નામો પાછળ કોણ છુપાયેલું હોઈ શકે છે તે નિશ્ચિતતાની વિવિધ ડિગ્રી સાથે બતાવવાના પ્રયાસો વારંવાર કરવામાં આવ્યા છે. સ્પેનિશ બોલતા સંશોધકો, ખાસ કરીને એડ્રિયન ઇનેઝ ચાવેઝે, આ અનામી લોકોમાંથી એકની ભૂમિકા ડિએગો રેનોસો તરીકે રજૂ કરી, જે બાપ્તિસ્મા પામેલા ક્વિચે ભારતીય છે, જે લાહુજા-નોજાના પુત્ર તરીકે જાણીતા છે અને "પોપોલ-વિનાક" તરીકે કામ કર્યું છે. ”, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો હાયરોગ્લિફિક લેખનમાં નિષ્ણાત, અને તે મુજબ, આદિજાતિના ઇતિહાસ અને પરંપરાઓનો રક્ષક. આ ડિએગો રેનોસોએ પાછળથી બાપ્તિસ્મા સ્વીકાર્યું, વધુમાં, તે ડિએગો ડી અસુન્સિઓન નામથી સાધુ બન્યા અને ચિયાપાસ પ્રાંતની ભારતીય વસ્તીમાં મિશનરી કાર્યમાં સામેલ થયા. અમેરિકન સંશોધક ડેનિસ ટેડલોક, ભારતીય સંસ્કૃતિના નિષ્ણાત, પોપોલ વુહ ઇનના અનુવાદક અંગ્રેજી ભાષા, લેખક તરીકે ત્રણ ભારતીય પાદરીઓ, જેઓ Quiché ભારતીયોના દેશમાં સમારોહના માસ્ટર તરીકે ઓળખાય છે, આગળ મૂકો. તેમાંથી એકનું નામ સાચવવામાં આવ્યું છે - ક્રિસ્ટોબલ વેલાસ્કો. આ ભૂમિકામાં વેલાસ્કોનો ઉલ્લેખ અન્ય ભારતીય દસ્તાવેજ, ધ એનલ્સ ઓફ ધ કાકચીકેલ્સમાં કરવામાં આવ્યો છે. તેના વિશે અન્ય કોઈ માહિતી સાચવવામાં આવી નથી.

પોપોલ વુહની રચનાના સમયની વાત કરીએ તો, તે પાદરે જિમેનેઝની હસ્તપ્રતના વિશ્લેષણના પરિણામે પૂરતી ચોકસાઈ સાથે નક્કી કરી શકાય છે. છેલ્લા પ્રકરણોમાંના એકના લખાણમાં નોંધ્યું છે કે “ તેઓએ ભગવાન બિશપ ડોન ફ્રાન્સિસ્કો મેરોક્વિનની તરફેણ મેળવી" તે જાણીતું છે કે ડોન ફ્રાન્સિસ્કો મેરોક્વિન 1530 માં ગ્વાટેમાલા પહોંચ્યા, વિજેતા પેડ્રો ડી અલ્વારાડોની સાથે. પેડ્રે જિમેનેઝે એ પણ ઉલ્લેખ કર્યો છે કે 1539 માં બિશપની મુલાકાત દરમિયાન, બિશપે એક નવી સ્પેનિશ વસાહતને પવિત્ર કરી, જેણે ક્વિચે રાજ્યની રાજધાની, પ્રાચીન યુટાટલાનનું સ્થાન લીધું. આમ પોપોલ વુહના લખાણની રચનાની નીચલી મર્યાદા છે.

એ પણ નોંધવામાં આવ્યું હતું કે ક્વિચે લખાણમાં, પાદ્રે જિમેનેઝ, જો કે અવારનવાર, સ્પેનિશમાં ન મળતા ગટ્રલ મય અવાજો વ્યક્ત કરવા માટે પેડ્રે ફ્રાન્સિસ્કો ડે લા પેરા દ્વારા શોધાયેલ અક્ષર સંયોજનોનો ઉપયોગ કરે છે. તે જાણીતું છે કે ડે લા પેરા મૂળાક્ષર 1545 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું; આમ, અમે વાજબી નિશ્ચિતતા સાથે નિર્ણય કરી શકીએ છીએ કે પોપોલ વુહનું લખાણ આ તારીખ કરતાં થોડું પાછળથી લખવામાં આવ્યું હતું.

અંતે, ઉપલી મર્યાદાને અન્ય પેસેજમાંથી નક્કી કરી શકાય છે: “ ડોન જુઆન ડી રોજાસ અને ડોન જુઆન કોર્ટેસ શાસકોની ચૌદમી પેઢીના હતા, તેઓ ટેકુમ અને ટેપેપુલના પુત્રો હતા" અમે છેલ્લા બે Quiché શાસકોના પૌત્રો વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ; તેમના દાદાઓને વિજેતા પેડ્રો ડી આલ્વારાડોએ ફાંસી આપી હતી, અને તેઓએ પોતે જ એક દયનીય અસ્તિત્વ બહાર કાઢ્યું હતું " ભિખારીઓ અને આઉટકાસ્ટ, છેલ્લા ગરીબ ગામડાની જેમ ભારતીય"જેમ કે એલોન્સો ઝુરિતા, જેમણે 1553-1557 માં ક્વિચે દેશની આસપાસ પ્રવાસ કર્યો હતો, તેમના વિશે લખ્યું હતું." જુઆન ડી રોજાસ વિશે તે જાણીતું છે કે તેને યુટાટલાનમાં દાવ પર સળગાવી દેવામાં આવ્યો હતો, જુઆન કોર્ટેસ માટે - તે ગુમ થયો હતો (દેખીતી રીતે તે મૃત્યુ પામ્યો હતો. ) 1558 માં. આમ, પોપોલ વુહની રચના સામાન્ય રીતે 1545 અને 1558 વચ્ચેના સમયગાળાને આભારી છે. છેલ્લા પ્રકરણોમાં સૂચિબદ્ધ નામો અને ઘટનાઓ પણ તે જ સમયગાળા તરફ નિર્દેશ કરે છે.

અને અંતે, અનામી લેખકો સૂચવે છે કે તેઓ "ક્વિચે નામની જગ્યાએ" સ્થિત છે - આધુનિક સાન્ટા ક્રુઝ ડેલ ક્વિચે (ક્વિચે વિભાગ, ગ્વાટેમાલા). વસાહતીકરણ પછી, આ શહેર ધીમે ધીમે ઘટવા લાગ્યું, આત્મવિશ્વાસથી વિકસતા પડોશી નગર ચુઇ લા અથવા "નેટલ હાઇટ્સ", જેને ચિચીકાસ્ટેનેન્ગો તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે તેની સામે વધુને વધુ હારી ગયું. કાહુએક અને ક્વિચેના પ્રાચીન શાહી પરિવારોના વંશજો આખરે અહીં સ્થળાંતર થયા, તેમાંના કેટલાક દેખીતી રીતે પોપોલ વુહનું પુસ્તક તેમની સાથે લઈ ગયા, અને તે આખરે પાદરે જિમેનેઝના હાથમાં સમાપ્ત થયું.

નામ, માળખું, શૈલી

પાદ્રે જિમેનેઝની મૂળ હસ્તપ્રતનું કોઈ શીર્ષક નથી. શીર્ષક પૃષ્ઠ નીચેના શબ્દો સાથે ખુલે છે.

"પોપોલ વુહ" નામ અનામી હસ્તપ્રતને તેના ફ્રેન્ચમાં પ્રથમ અનુવાદક, ચાર્લ્સ એટીન બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગ દ્વારા આપવામાં આવ્યું હતું, કારણ કે સમાન નામવાળા પુસ્તકનો ટેક્સ્ટમાં ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, ખાસ કરીને, પરિચયમાં, જ્યાં અજાણ્યા લેખકો તેમના કામ વિશે લખો - હવે અમે આને ભગવાનના કાયદા હેઠળ અને ખ્રિસ્તી ધર્મ હેઠળ લખી રહ્યા છીએ. અમે આ એટલા માટે કહીએ છીએ કારણ કે અમારી પાસે હવે મશાલ નથી, પોપોલ વુહ, જેમ કે તેને કહેવામાં આવે છે, તે સ્પષ્ટ પ્રકાશ છે જે સમુદ્રની બીજી બાજુથી આવ્યો છે, જે આપણા રક્ષણનું પ્રતીક છે, સ્પષ્ટ જીવન માટેની મશાલ છે.»

Quiche શબ્દ Popol નો અર્થ "મેટ" અથવા "સાદડી પર" થાય છે. અમે ગ્વાટેમાલાથી પરિચિત કેટટેલથી વણાયેલી સાદડીઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જેના પર ઉમરાવોના પ્રતિનિધિઓ શાહી પરિષદમાં બેઠા હતા. અહીંથી પોપોલ શબ્દનો અર્થ "શાસન હેઠળની કાઉન્સિલ", અથવા વધુ વ્યાપક રીતે "શહેર-રાજ્ય", "રાષ્ટ્રીયતા" નો અર્થ પ્રાપ્ત થયો. વહુ(18મી સદીની સ્પેનિશ ભાષામાં અપનાવવામાં આવેલી જોડણી અનુસાર, અથવા વુજ- આધુનિક જોડણીના નિયમો અનુસાર) નો અર્થ "પુસ્તક" અથવા "કાગળ" થાય છે. આમ, "પોપોલ વુહ" નામનું અર્થઘટન "બુક ઓફ કાઉન્સિલ" અથવા "બુક ઓફ ધ પીપલ" તરીકે થાય છે.

હસ્તપ્રતને પ્રકરણો અથવા ફકરાઓમાં વિભાજિત કરવામાં આવી નથી; તેમાંનો લખાણ વિશ્વની રચનાથી શરૂ કરીને અને 18મી સદીની શરૂઆતની ઘટનાઓ સાથે સમાપ્ત થાય છે, જે ભારતીયોના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે તદ્દન સુસંગત છે, એક જ શરીર બનાવે છે. જેની સમજમાં ઇતિહાસ એકલ અને અવિભાજ્ય સમગ્ર છે, પછી ભલે તે કેટલો સમય ચાલે. પોપોલ વુહના અનુવાદકો અને સંશોધકો પણ આધુનિક ચાર ભાગોના વિભાજન અને ભાગોમાં પ્રકરણોમાં વિભાજનને બ્રાસ્યુર ડી બોરબર્ગના ઋણી છે.

શૈલીશાસ્ત્રની વાત કરીએ તો, પોપોલ વુહની જટિલ કાવ્યાત્મક રચનામાં સંશોધન ફક્ત વીસમી સદીના મધ્યમાં યુરોપિયન શિષ્યવૃત્તિમાં શરૂ થયું હતું. લેટિન અમેરિકાના વસાહતીકરણ પછી તરત જ, મિશનરીઓ તેમની સાથે માત્ર મૂળાક્ષરોની વિભાવના જ નહીં, પણ ગદ્યની કલ્પના પણ લાવ્યા. યુરોપિયન કાન માટે, જેમના માટે કાવ્યાત્મક સ્વરૂપ મુખ્યત્વે મીટર અને કવિતાની હાજરી દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે, કોઈપણ સ્થાનિક રજૂઆત મૂળભૂત રીતે ગદ્ય હતી. આ સ્યુડો-ગદ્ય રેકોર્ડમાં, વિજય પછી રચાયેલી તમામ ભારતીય હસ્તપ્રતો આપણી પાસે આવી છે.

પોપોલ વુહમાં કાવ્યાત્મક લયનું અસ્તિત્વ, એક જ વિચાર અને એક શબ્દભંડોળ દ્વારા જોડાયેલી જોડી (અથવા ઘણી ઓછી વાર, ત્રણ કે ચાર) રેખાઓને જોડીને, સંવાદ અને અનુક્રમણની જટિલ પ્રણાલી પર આધારિત, મેક્સિકન દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું હતું. સંશોધક મિગુએલ લિયોન પોર્ટિલા. જો કે, સાહિત્યિક વિવેચકો અને ભાષાશાસ્ત્રીઓ આ વખતે પોપોલ વુહના સમગ્ર લખાણને, અપવાદ વિના, કાવ્યાત્મક જાહેર કરીને અન્ય આત્યંતિક તરફ ધસી ગયા. આ યોજનામાં બંધબેસતી ન હોય તેવી “અનલયબદ્ધ” પંક્તિઓને “ખરાબ શ્લોક” જાહેર કરવામાં આવી હતી, જેને ટેક્સ્ટમાં ગાબડા તરીકે સમજાવવામાં આવી હતી, અથવા ફક્ત યાંત્રિક રીતે અગાઉના અથવા અનુગામી પદો સાથે જોડવામાં આવી હતી. માત્ર 1999 માં, ભાષાશાસ્ત્રી અને સાહિત્યિક વિવેચક લુઈસ એનરિક સેમ કોલોપની કૃતિઓમાં જેની મૂળ ભાષા કે'ચે છે, આખરે સ્પષ્ટ વિરોધાભાસ માટે સમજૂતી મળી. તે બહાર આવ્યું છે કે "નોન-મેટ્રિક" (આવશ્યક રીતે ગદ્યમાં લખાયેલ) રેખાઓ ટેક્સ્ટના એક મુખ્ય ભાગથી બીજામાં સંક્રમિત છે, જે પ્લોટના ભાગો વચ્ચેની કનેક્ટિંગ લિંક છે. કોલોપે આખરે પોપોલ વુહનું શૈલીયુક્ત માળખું પુનઃસ્થાપિત કર્યું, તેને કાવ્યાત્મક રેખાઓ અને પ્રોસેઇક સમાવેશમાં વિભાજીત કરીને, મૂળ હસ્તપ્રતમાં અસ્તિત્વમાં રહેલી તમામ ખામીઓ અને ભૂલોને સુધારી. આ વિભાજન 2010માં ડેનિસ ટેડલોક દ્વારા પ્રકાશિત પોપોલ વુહના અંગ્રેજીમાં નવા અનુવાદનો આધાર છે.

પોપોલ વુહનો કાવ્યાત્મક શ્લોક

વિશિષ્ટ ભાગ

વીસ-દિવસીય નામાંકિત ચક્રને એકથી તેર સુધીની ગણતરી સાથે સુપરિમ્પોઝ કરવામાં આવે છે, એટલે કે જ્યારે નવા વર્ષથી કાઉન્ટડાઉન શરૂ થાય છે, 1 ડીયર (1 કેજ) ના પહેલા દિવસે - આપણે 13 કવુક નામના દિવસ સાથે સમાપ્ત થઈશું. પછીના, 14મા દિવસે ફરીથી નંબર 1 પ્રાપ્ત થશે - એટલે કે, 1 જુનાજપુ અને તેથી વધુ. સાદું ગણિત આપણને બતાવશે કે દરેક આગામી વીસ-દિવસીય ચક્ર અગાઉના એક કરતાં 7 દિવસ (13 + 7 = 20) પાછળ રહે છે જેથી નવા હરણ દિવસને 8 કેજ નામ પ્રાપ્ત થશે અને તેથી વધુ.

સંપૂર્ણ ક્રાંતિ અને 1 કેજ પર પાછા ફરવું બરાબર 260 દિવસમાં (13*20) થશે, જે એક ધાર્મિક વર્ષ (ત્ઝોલ્કિન) છે. પૃથ્વીના ચક્રનું મહત્વ એ હકીકત દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે કે દરેક ભારતીયનું નામ તે દિવસના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું જે દિવસે તેનો જન્મ થયો હતો. ઓલ્ડ વર્લ્ડની જેમ, આ દિવસ ચોક્કસ "નસીબની આગાહી" સાથે સંકળાયેલો હતો, ઓછામાં ઓછો તે જ દિવસે જન્મેલા અગાઉ જીવતા પ્રખ્યાત વ્યક્તિના અનુભવ સાથે સંબંધિત હતો. ખાસ કરીને, નેતા 9 ડોગનું ઉદાસી ભાવિ, વિજેતા પેડ્રો આલ્વારાડો દ્વારા જીવંત સળગાવવામાં આવ્યું હતું, જે આજના શામનને એવું માની લે છે કે સૌથી કમનસીબ આગાહીઓ આ દિવસ સાથે સંકળાયેલી છે.

પ્રાચીન મય લોકો માટે 7 ના અંતરનો પણ મહત્વનો અર્થ હતો. હકીકતમાં, જો તમે રેન્ડીયરના દિવસોમાં જ ત્ઝોલ્કિનમાંથી પસાર થશો, તો તમને 1, 8, 2, 9, 3, 10, 4, 11, 5, 12, 6, 13, 7 નંબરો મળશે. આમ, નંબરો 1 અને 7, જેની મદદથી સમગ્ર ચક્રમાંથી પસાર થવું શક્ય હતું; મયને "સામાન્ય રીતે તમામ સમય" ના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે પવિત્ર અર્થ પ્રાપ્ત થયો. તેથી જ પોપોલ વુહના બે મુખ્ય પાત્રોને 1 હન્ટર અને 7 હન્ટર (1 જુનાજપુ, 7 જુનાજપુ) નામ આપવામાં આવ્યું છે અને તેમના સૌથી ખરાબ દુશ્મનોને અનુક્રમે 1 ડેથ અને 7 ડેથ (1 કામે 7 કામ) કહેવામાં આવે છે.

ચંદ્ર ચક્ર

પ્રાચીન મય લોકો ચંદ્ર ચક્રના સમયની ગણતરી કરવામાં ઉત્તમ હતા અને ચંદ્રગ્રહણ. આ વિશેની માહિતી, ખાસ કરીને, ડ્રેસ્ડેન કોડેક્સમાં સમાયેલ છે, જે 405 ચંદ્ર ચક્રની સૂચિ આપે છે, જે 13 તોજ (ક્વિચે કેલેન્ડર મુજબ) દિવસથી શરૂ થાય છે અને 12 ક્યુઆનિલ પર સમાપ્ત થાય છે. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે પોપોલ વુહના ચંદ્ર ચક્રો દૈવી જોડિયાની માતા સાથે સંકળાયેલા છે - બ્લડ મૂન (એક્સકિક), જેનું નામ પહેલેથી જ સૂચવે છે કે આપણે ડ્રેસડન કોડની ચંદ્ર સ્ત્રીને અનુરૂપ દેવી વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. તે 13 તોજ અને 12 કૌનીલના દિવસોના દેવતાઓ છે કે જ્યારે તેણીએ મકાઈની માત્રામાં જાદુઈ રીતે વધારો કરીને પરીક્ષા પાસ કરવી પડે છે ત્યારે તે સમયની દેવી ક્ષમુકેન સાથે તેના સંબંધ (તેના પતિ દ્વારા) સાબિત કરવા માટે બોલાવે છે. .

પ્રાચીન મય લોકો પણ જાણતા હતા કે ચંદ્રગ્રહણના સમયની ગણતરી કેવી રીતે કરવી, છેલ્લાથી 6 ચંદ્ર મહિનાની ગણતરી. તે આ સમય દરમિયાન છે કે બ્લડ મૂન તેની ગર્ભાવસ્થાને તેના પિતાથી છુપાવવાનું સંચાલન કરે છે, જેના પછી રહસ્ય સ્પષ્ટ થાય છે.

સૌર ચક્ર

365 દિવસના આદર્શ સૌર વર્ષમાં 20 દિવસના 18 પુનરાવર્તનો અને વધારાના પાંચ દિવસનો સમાવેશ થાય છે, મય અને એઝટેક, જેમણે તેમની પાસેથી કૅલેન્ડર એકાઉન્ટ અપનાવ્યું હતું, તેઓને કમનસીબ ગણવામાં આવતા હતા. પાંચ દિવસનો આ શેષ વીસ (20: 5 = 4) નો ગુણાંક છે, તેથી મય ચક્રમાં "નવા વર્ષનો દિવસ" એ ચાર સંભવિત દિવસોમાંથી એક જ હોઈ શકે છે - કેજ, ઇ, નો'જ અને ઇક', જે પછી પાંચમું વર્ષ હરણ દિવસ તરફ વળે છે - કેજ. પોપોલ વુહમાં નવા વર્ષનો દિવસ સમયના પરિવર્તનના પ્રતીકોના દેખાવ સાથે સંકળાયેલો છે - જૂના ધારણાઓ જે દૈવી જોડિયા સાથે હોય છે, પ્રવાસી કલાકારોના વેશમાં હોય છે અને છેવટે, પાંચ દિવસ પછી (એટલે ​​​​કે, કમનસીબ સમયગાળાના અંતે. ), જોડિયા હુનાહપુ અને Xbalanque પોતે પોસમ તરીકે પોશાક પહેરે છે, આ રીતે નવા વર્ષના આગમનની ઘોષણા કરે છે. તે નોંધવું પણ યોગ્ય છે કે તે ચોક્કસપણે નવા વર્ષના બે દિવસો (Iq' અને E) પર છે જે શુક્રના ચક્ર સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે, જે સતત જોડિયાના સાહસો સાથે રહે છે.

શુક્ર ચક્ર

ડ્રેસ્ડન કોડેક્સમાં શુક્રના જટિલ ચક્રનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, અને ક્વિશે ભારતીયોની તેમની સાથેની પરિચિતતા 1722 થી શરૂ થયેલી પંચાંગની શોધ દ્વારા વધુ સાબિત થઈ હતી. તે જાણીતું છે કે આ ગ્રહ 584 દિવસનો સિનોડિક સમયગાળો ધરાવે છે, જે દરમિયાન તે સવારના તારા તરીકે દેખાય છે, પછી દૃશ્યમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે, સાંજના તારા તરીકે ફરીથી પાછો આવે છે અને ફરીથી અદ્રશ્ય બને છે. જ્યારે ચક્ર 1 જુનાજપુના દિવસે શરૂ થાય છે, ત્યારે એવું લાગે છે કે ગ્રહ 584 દિવસની પાંચ ક્રાંતિ અથવા પાંચ મય ચક્ર પછી તે જ નામના દિવસે સવારના તારાની સ્થિતિમાં પાછો આવશે.

પોપોલ વુહ માટે, આ ચક્રોમાંનું પ્રથમ ચક્ર ખાસ કરીને મહત્વનું છે, જ્યારે ગ્રહ 1 જુનાજપુના દિવસે સવારના તારા તરીકે દેખાય છે, જ્યારે શિકારી ભાઈઓ, દૈવી જોડિયાના ભાવિ પિતા, તેમના યાર્ડમાં બેદરકારીપૂર્વક બોલને લાત મારે છે, જેના કારણે અંડરવર્લ્ડના રાક્ષસો વચ્ચે કાળી ઈર્ષ્યા. કામના બીજા દિવસે, જ્યારે શુક્ર (સમાન ચક્રમાં) ક્ષિતિજ પર સાંજના તારા તરીકે દેખાય છે, ત્યારે શિકારી ભાઈઓ એ જ નામ ધરાવતા રાક્ષસોના હાથે મૃત્યુ પામે છે - મૃત્યુ. શુક્ર સવારના તારો તરીકે પાછો ફરે છે, 1 જુનાજપુ પર નવી ગણતરી શરૂ કરે છે, અને દૈવી જોડિયા તેમના સમાન નામના પિતામાંના એકને જીવંત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત થાય છે.

પોપોલ વુહના પુસ્તકમાં પાંચ નંબર સતત બે વાર જોવા મળે છે - આ પાંચ ઘાતક ઘરો છે જેમાં દૈવી જોડિયાઓએ એક પછી એક પાંચ રાત વિતાવી જોઈએ, અને વિચ્છેદ કરેલા માથાના પાંચ સતત સંદર્ભો, એટલે કે, ના અર્થઘટન મુજબ. ડી. ટેડલોક, સાંજનો તારો. આ છે 1) 1 હુનાહપુનું કપાયેલું માથું, જે કોળાના ઝાડ પર મૂકવામાં આવ્યું હતું, 2) મૃત્યુના સામ્રાજ્યમાં એક બોલની રમત, જ્યાં એક કૃત્રિમ ખોપરી એક બોલ તરીકે કામ કરે છે 3) હુનાહપુના પુત્રનું કાપી નાખેલું માથું, જે એક બોલ બની ગયું હતું. 4) અવેજી, જ્યારે ઘડાયેલું Xbalanque, ભાઈનું માથું પાછું આપવા માટે, તેના બદલે કુશળ કોતરેલા કોળાને ખેતરમાં ફેંકી દે છે; 5) ખોટો બલિદાન, જ્યારે Xbalanque કથિત રીતે તેના ભાઈનું માથું કાપી નાખે છે.

મંગળનું ચક્ર

દૈવી જોડિયાના પ્રથમ વિરોધીઓ તેમના દુષ્ટ ભાઈઓ છે - 1 મંકી અને 1 માસ્ટર (1 બાટ્ઝ" 1 ચુએન) લખવાના અને દોરવાના દેવતાઓ. આ બંને નામો એક જ દિવસને અનુરૂપ છે, જો તમે તેને Quiche માં બોલાવો છો. ભાષામાં અને શાસ્ત્રીય મયમાં. આમ, ડી. ટેડલોકની ધારણા મુજબ, અમે એક ચોક્કસ ખગોળીય ઘટના વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ જે હંમેશા 260-દિવસના ચક્રમાં એક જ દિવસે થાય છે. આ ભૂમિકા માટે યોગ્ય એકમાત્ર ગ્રહ, તેના અભિપ્રાય, મંગળ છે, જેનું સિનોડિક ચક્ર 780 દિવસ (ત્રણ વખત 260) જેટલું છે. તે જ લેખકની બોલ્ડ ધારણા મુજબ, ડ્રેસ્ડેન કોડેક્સના મંગળ ગ્રહના પ્રાણીઓ મગરના શરીર અને પેકેરીના પગ સાથે, ક્વિચેમાં , વાંદરાઓને અનુરૂપ હોવા જોઈએ. તે આધુનિક ક્વિશેમાં નોંધાયેલી પૌરાણિક કથામાં આની પુષ્ટિ જોવા માંગે છે. આ પૌરાણિક કથામાં આપણે એક ભાઈ સૂર્ય અને શુક્ર વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે વાંદરામાં ફેરવાઈને, ચોક્કસ ભગવાન બન્યા. ગ્રહ. દુષ્ટ ભાઈઓ આખરે, દૈવી જોડિયાઓ સામે કરેલા તમામ અન્યાયની સજા તરીકે પણ, વાંદરાઓમાં ફેરવાઈ ગયા.

તારા જડિત આકાશ

પોપોલ વુહમાં તારાઓની હિલચાલ અને તારાકીય ચક્ર સૌથી વધુ દૈવી પાત્રોના મૃત્યુ અથવા પુનર્જન્મ સાથે સંકળાયેલા છે. આકાશગંગામાં એક અંધકારમય અંતર સાથે, ભાઈઓ 1 હુનાહપુ અને 7 હુનાપુ અંડરવર્લ્ડમાં જાય છે, ઝિબાલ્બાના ભૂગર્ભ રાજ્યમાં - "ભયનું સ્થાન" તેઓએ 5 જીવલેણ ઘરોમાં 5 રાત પસાર કરવી પડશે, અનુરૂપ (તે મુજબ ડી. ટેડલોકની પૂર્વધારણા) મય રાશિચક્રના સંકેતો અનુસાર શુક્રના 5 ચક્ર તેના માર્ગ પર છે.

પરંતુ ત્રીજી વખત તેઓ નિષ્ફળ જાય છે. લાકડાના જીવો સારી રીતે શીખ્યા કે કેવી રીતે ચારે તરફ આગળ વધવું, બોલવું, ઘર બનાવવું, બાળકોને જન્મ આપવો, અને કૂતરા અને મરઘીનું પણ સંવર્ધન કરવું, પરંતુ બુદ્ધિ વગરના, આ જીવો ફક્ત તેમની પોતાની ઇચ્છા મુજબ જીવતા હતા, તે જાણવા માંગતા ન હતા. જેમણે તેમને બનાવ્યા છે, તેઓ તેમને પ્રાર્થના કરે છે અથવા જરૂરી બલિદાન આપે છે. તેમના દેખાવમાં પણ ઇચ્છિત થવા માટે ઘણું બાકી હતું - લોહી અને ભીની ત્વચા વિના, તેઓ શુષ્ક, પાતળા અને સડેલા હતા.

છેવટે, ધીરજ ગુમાવ્યા પછી, દેવતાઓએ તેમની નકામી રચનાઓને ક્રૂર પરંતુ અસરકારક રીતે નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું - સ્વર્ગીય દેવતાઓની ઇચ્છાથી, પૃથ્વી પર ટાર વરસાદ પડ્યો, હિંસક પ્રાણીઓએ લાકડાના લોકો પર હુમલો કર્યો, બધી મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા માટે, તેમના પોતાના ઘરના વાસણો અને પ્રાણીઓ, યાદ રાખવું કે કેવી રીતે માલિકોએ તેમની સાથે ઉદ્ધત વર્તન કર્યું અને બળવો પણ કર્યો. તવાઓ અને અનાજ ગ્રાઇન્ડર્સે તેમને માર માર્યો, પથ્થરની ચૂલો સળગાવી દેવામાં આવી, પ્રાણીઓએ તેમને કરડ્યા - નિરાશામાં, લાકડાના લોકો દોડવા દોડી ગયા, પરંતુ ન તો ઘરો, ન વૃક્ષો, કે ગુફાઓ પણ તેમને સ્વીકારવા તૈયાર ન હતા. આ રીતે લાકડાની રેસ અદૃશ્ય થઈ ગઈ, કદાચ, તેના એકમાત્ર વંશજો, વાંદરાઓ, ઉદ્દેશ્ય વિના વૃક્ષોમાંથી કૂદકો મારતા.

અહીં સર્જનની વાર્તા કંઈક અંશે પાછળ રહી જાય છે. ત્રીજો પ્રયાસ કરતા પહેલા, દેવતાઓ પૃથ્વી પર રહેતા રાક્ષસોથી છુટકારો મેળવવા માંગે છે, જે ભવિષ્યમાં ભવિષ્યની રચનાઓ માટે ખૂબ જોખમી બની શકે છે. તેમાંના પ્રથમને 7 મકાઉ કહેવામાં આવે છે, આ રાક્ષસી પક્ષી પોતાના માટે દૈવી સન્માનની માંગ કરે છે, તેની વ્યક્તિને એક સાથે સૂર્ય, ચંદ્ર અને "ચાલનારાઓ માટે પ્રકાશ" હોવાનું જાહેર કરે છે. તેણીના દાવાઓ બે સમાન રાક્ષસી પુત્રો દ્વારા પડઘો પાડે છે, જેમાંથી સૌથી મોટો, મગર આકારનો સિપમના, પોતાને "પૃથ્વી અને પર્વતોનો સર્જક" જાહેર કરે છે અને સૌથી નાનો, ધરતીકંપ, પર્વતોનો નાશ કરનાર છે.

ડેનિસ ટેડલોક સૂચવે છે કે 7 મકાઉ (અથવા યુકાટન ટ્રાંસ્ક્રિપ્શનમાં "અગ્નિ સૂર્ય-આંખવાળું મકાઉ", વાકુબ કાકિક્સ, કાકમાંથી - "લાલ" અને ક્વિ'ક્સ - "પીછા") એક તરફ, ખૂબ જ વાસ્તવિક પક્ષી સાથે સુસંગત છે. - લાલચટક મકાઉ, સફેદ "ચંદ્ર" ચાંચ અને તેજસ્વી પ્લમેજના માલિક, બીજી બાજુ, સર્વોચ્ચ પક્ષી દેવતા માટે, જેની છબી ઇસાપિયન સંસ્કૃતિના સમયથી જાણીતી છે. મકાઉ પોપટ અને રાજાના બાજની વિશેષતાઓને જોડીને આ દેવતા ઘણીવાર તેની ચાંચમાં સાપ સાથે દેખાય છે. આ ક્ષમતામાં, તે કાકચીક્વેલની પૌરાણિક કથાઓમાં પણ જોવા મળે છે, જ્યાં "અંડરવર્લ્ડનો મકાઉ" "એક બાજ જેવું પક્ષી જે સાપ ખાય છે" તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યું છે. તેમની પોતાની ધારણા મુજબ, ખોટા દેવતા 7 મકાઉએ તેમના મૃત્યુ સુધી ખોટા, લાકડાના લોકોમાં પૂજાના પદાર્થ તરીકે સેવા આપી હતી. તેના દાવાઓની ખોટી વાત પહેલેથી જ દેખાઈ રહી છે કારણ કે, પૂર્વમાં ઉગેલા અને પશ્ચિમમાં અસ્ત થતા અન્ય સ્વર્ગીય પદાર્થોથી વિપરીત, મકાઉના 7 તારાઓ (ઉર્સા મેજર) એક જ સ્થાને રહે છે, જે માત્ર ઉત્તર તારાની આસપાસ ક્રાંતિ કરે છે, જે મૂળભૂત રીતે બ્રહ્માંડના "સાચા" વિચારનો વિરોધાભાસ કરે છે. આ અક્ષાંશોમાં 7 મકાઉ (ઉર્સા તારાઓનું સેટિંગ) નું પતન તોફાનની મોસમની શરૂઆત સાથે સંકળાયેલું છે, જે કદાચ વાવાઝોડાના પવનો દ્વારા લાકડાના લોકોના વિનાશ વિશેની દંતકથાનો આધાર બનાવે છે. ટાયફૂન સિઝનનો અંત ઉર્સા મેજરના નવા ઉદય સાથે થાય છે, જ્યારે વાવાઝોડાનો અંત મેઘધનુષ્ય દ્વારા સંભળાય છે, જે ભારતીય પૌરાણિક કથાઓમાં પીછાના વડા તરીકે માનવામાં આવે છે, જે 7 મકાઉ દ્વારા પહેરવામાં આવે છે.

બીજો ભાગ. દૈવી જોડિયા

પોપોલ વુહના અનામી લેખકો, કથામાં અસ્થાયી રૂપે વિક્ષેપ પાડતા, સીધા જ દેવતાઓની ત્રીજી પેઢી તરફ જાય છે. તેમના નામ હુનાહપુ અને Xbalanque છે, તેઓ યુવાન મકાઈના દેવના પુત્રો છે, જે અંડરવર્લ્ડના રાક્ષસો અને ચંદ્રની ઘડાયેલ દેવી દ્વારા વિશ્વાસઘાત રીતે માર્યા ગયા હતા. દૈવી જોડિયાઓને પૃથ્વીને રાક્ષસોથી શુદ્ધ કરવા માટે બોલાવવામાં આવે છે જે પરોઢને દેખાતા અટકાવે છે, અને ભૂગર્ભ રાક્ષસોને હરાવવા માટે, આમ તેમના પિતાના મૃત્યુનો બદલો લે છે.

નામ હુનાહપુ(જુનાજપુ)નો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "એક શિકારી-વિથ-એ-બ્લોપાઇપ - હુણ-અહપુ." એડ્રિયન રેસિનોસ એ તરફ ધ્યાન દોરે છે કે પ્રાચીન સમયમાં શિકારીનો દરજ્જો કેટલો ઊંચો હતો, કારણ કે કુટુંબનું અસ્તિત્વ અને કેટલીકવાર આખી આદિજાતિ તેની સફળતા કે નિષ્ફળતા પર આધારિત હતી. હુનાપુ, જેનું નામ તેના પિતાના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું છે, તે ખરેખર એક કુશળ અને સફળ શિકારી તરીકે પોતાની જાતને સાબિત કરે છે, તેના જોડિયા ભાઈ સાથે, જંગલમાં સતત અદૃશ્ય થઈ જાય છે, લગભગ ક્યારેય ખાલી હાથે પાછો ફરતો નથી. ભાઈઓ પણ તેમના સમયનો અમુક ભાગ બોલ રમવા માટે ફાળવે છે, જે આખરે તેમના તરફ રાક્ષસોનું ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે, જેમ કે તેમના પિતા સાથે પહેલાથી જ બન્યું હતું.

નામ Xbalanque(X-balanque) નું જુદા જુદા સંશોધકો દ્વારા અલગ અલગ રીતે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે, જે આખરે ડી. ટેડલોકને નિષ્કર્ષ પર લઈ ગયા કે દૈવી જોડિયાની છબીઓ મિશ્રિત હતી. વિવિધ પરંપરાઓ. આમ, સોવિયેત અનુવાદક આર. કિન્ઝાલોવ, મય ભાષાઓમાં sh- સ્ત્રી નામોનો સામાન્ય ઉપસર્ગ છે તે તરફ ધ્યાન દોરતા, માને છે કે પ્રારંભિક તબક્કોદંતકથાના અસ્તિત્વમાં, બીજી જોડિયા સ્ત્રી હતી અને તેના નામનું અર્થઘટન "જગુઆર-ડીયર" (x-બાલમ-કેજ) તરીકે કરે છે. ખરેખર, દંતકથા કોઈક રીતે દૈવી જગુઆરના સંપ્રદાયને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે ઓલ્મેક સંસ્કૃતિના અસ્તિત્વથી જાણીતી છે. તેથી, જો હુનાહપુની આઇકોનોગ્રાફી હંમેશા તેને તેના શરીર પર ઘણા મોટા કાળા ફોલ્લીઓ સાથે દર્શાવવાનું સૂચન કરે છે, તો તેના ભાઈની ચામડી પર સરળ "માનવ" વિસ્તારો છે અને ત્યાં જગુઆર ત્વચાના સ્પોટેડ પેચ સાથે છે. અને તે જ સમયે, બંને ભાઈઓના નામનું પ્રતિનિધિત્વ કરતી હાયરોગ્લિફ્સ પ્રોફાઇલમાં જોઈ રહેલા માનવ ચહેરાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તેમને વાંચવામાં સરળ બનાવવા માટે થોડા વધારાના અક્ષરો સાથે - જે તેમને "પ્રાણીઓ" તરીકેના અર્થઘટનનો સીધો વિરોધ કરે છે. તેમના પિતા અને માતા પણ સંપૂર્ણપણે માનવશાસ્ત્રીય દેખાવ ધરાવે છે; અને દંતકથા પોતે અલગ પ્રકૃતિનો એક પણ સંકેત આપતી નથી. ડી. ટેડલોક, બદલામાં, એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરે છે કે ઉપસર્ગ x- નો બીજો અર્થ છે - "નાનો, નાનો", એ હકીકત હોવા છતાં કે બીજા ભાઈનું નામ ઘણીવાર x-જુનાજપુ (હુનાહપુ નાના - હુનાહપુ પિતાથી વિપરીત). "બાલમ" શબ્દનો નિઃશંકપણે "જગુઆર" તરીકે અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે, અને તે જ સમયે "છુપાયેલ, છુપાયેલ" અર્થ સાથે સમાનાર્થી છે, જે આપણને સીધા જ નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે કે આપણે "નાઇટ લ્યુમિનરી" અને ભાઈઓ વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ. મુખ્યત્વે "દિવસ" અને "રાત" જોડિયા તરીકે કાર્ય કરો - દિવસનો પ્રકાશ, પૃથ્વીને પ્રકાશિત કરે છે, અને રાત્રિ, જે મૃતકોના રાજ્યમાં ચમકવા માટે નીચે આવે છે. ખરેખર, ધ્યાન એ હકીકત તરફ દોરવામાં આવે છે કે જ્યારે પૃથ્વીની સપાટી પર વસ્તુઓ થાય છે, ત્યારે હુનાહપુ અગ્રેસર હોય છે, પરંતુ ભાઈઓ મૃતકના રાજ્યમાં ઉતરતાની સાથે જ Xbalanque પહેલ કરે છે. આમ, બીજા જોડિયાના નામની ઉત્પત્તિ અને અર્થ વિશે કોઈ ચોક્કસ જવાબ નથી.

એક રીતે અથવા બીજી રીતે, તેમનો પ્રથમ વિરોધી બડાઈખોર ખોટા દેવ 7 મકાઉ બન્યો. જોડિયાઓએ તેને માર્ગ આપ્યો જ્યારે તે નાન્સના ઝાડ પર તેના હૃદયની સામગ્રી માટે મીઠા ફળનો આનંદ માણવા ઉડાન ભરી. છૂપાયેલા હુનાહપુએ તેની બ્લોપાઇપ તેના હોઠ પર ઉંચી કરી અને પહેલા જ ગોળીથી તેના વિરોધીના જડબાને તોડી નાખ્યું. પીડાથી રડતા, 7 મકાઉએ ઉડાઉડથી ઉડવાની કોશિશ કરી અને જમીન પર પડી ગયા.

ડી. ટેડલોક માને છે કે આ એપિસોડ 7 માં મકાઉ ફરીથી તેના "સ્ટાર-બર્ડ" સ્વભાવનું નિદર્શન કરે છે. હકીકતમાં, શૉટ પક્ષી ઉડવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને માત્ર ત્યારે જ જમીન પર સમાપ્ત થાય છે. તે જ સમયે, ક્ષિતિજની ઉપર વધીને, બિગ ડીપર પહેલા ડોલના હેન્ડલને "હોલ્ડ" કરે છે, પછી તેને ઉપર ઉઠાવે છે, અને અંતે હેન્ડલ નીચે સાથે ક્ષિતિજ પર નીચે આવે છે.

હુનાહપુ, તેના છુપાયેલા સ્થાનેથી, બેદરકારીપૂર્વક તેનો હાથ લંબાવ્યો, પડી ગયેલા માણસને પકડવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ 7 મકાઓ, ઘાયલ પણ, દુશ્મન રહ્યા, બંને ભયંકર અને ખતરનાક. એક ચળવળમાં, તેણે લંબાયેલો હાથ પકડ્યો, તેને તેના ખભાથી ફાડી નાખ્યો, અને, પીડાથી નિરાશ થઈને, તેના ફાટેલા જડબાને એક પાંખથી ટેકો આપીને, અને બીજામાં તેના શિકારને લઈને ઘરે ગયો. તેની પત્ની, ચિમલમત, તેના પતિને આવી હાલતમાં જોઈને ગંભીર રીતે ગભરાઈ ગઈ, તેણે તેને પૂછ્યું કે શું થયું છે અને તે તેની સાથે શું લઈ રહ્યો છે. 7 મકાઉએ પોતાનો કપાયેલો હાથ સગડી પર લટકાવીને જવાબ આપ્યો, “ મને બે બદમાશોએ ગોળી મારી દીધી, અને ટૂંક સમયમાં તેઓ આ લેવા અહીં આવશે».

આ "ઇવેન્ટ" ની ચોક્કસ તારીખ નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કરતા, ડી. ટેડલોક ડ્રેસ્ડન કોડેક્સ તરફ વળે છે, જ્યાં છેલ્લા પૃષ્ઠોમાંથી એક પર બિગ ડીપર (7 મકાઉ) નો ઉલ્લેખ છે અને ત્યાં શુક્ર ગ્રહના દેવતાની છબી છે ( હુનાહપુ). તેમની "બેઠક" વાસ્તવમાં નાનસેના પાકવાના સમયગાળા દરમિયાન થાય છે - 10 જૂન, અને દેખીતી રીતે આ દિવસે રાક્ષસી પક્ષીની હારને આભારી હોવી જોઈએ.

ઘડાયેલ ભાઈઓએ સરળતાથી દુશ્મનના ઈરાદાનો અંદાજ લગાવ્યો, અને તેથી તેમના પોતાના દાદા દાદી - ગ્રેટ વ્હાઇટ બેકર અને મોટા કોટી - મદદ માટે પૂછ્યું, અને, તેમની સાથે, 7 મકાઉની મુલાકાત લીધી, જેઓ તે સમયે સૂઈ શકતા ન હતા અને ખાઈ શકતા ન હતા. , ફાટેલા જડબામાં પીડાથી ચીસો. સુંદર વૃદ્ધ પુરુષો પાસેથી ગંદી યુક્તિની અપેક્ષા ન રાખતા, 7 મકાઓએ તેમના બાળકો શું કરી રહ્યા છે તે અંગે પૂછપરછ કરી, અને જવાબ મળ્યો કે બે જોડિયા બાળકો નથી, પરંતુ વૃદ્ધ દેવતાઓના પૌત્રો હતા, અને તેઓ સ્થળે સ્થળે ભટકતા હતા. , શિરોપ્રેક્ટર અને આંખના ઉપચારક તરીકે તેમની સેવાઓ પ્રદાન કરે છે. 7 મકાઉ દ્વારા છેતરાઈને, તેણે તરત જ સાજા થવાનું કહ્યું, સંભવતઃ ખરાબ સ્વાસ્થ્યને કારણે, તે નોંધ્યું ન હતું કે ઉપચાર કરનારાઓમાંથી એક એક સશસ્ત્ર હતો. ભાઈઓ સ્વેચ્છાએ ધંધામાં ઉતર્યા, અને દર્દીની તપાસ કર્યા પછી, તેઓએ જાહેર કર્યું કે તેના દાંત પર કૃમિઓ કચડતા હતા તે દોષિત છે; તેનો ઇલાજ કરવાનો એકમાત્ર રસ્તો તેમને ફાડી નાખવાનો અને પ્રોસ્થેટિક્સ સાથે બદલવાનો છે. થોડા સમય માટે ખચકાયા પછી, 7 મકાઉ આ ઓપરેશન માટે સંમત થયા. જોડિયાઓએ તેના દાંત કાઢ્યા, અને તે જ સમયે તેણે તેની આંખોની આસપાસ પહેરેલી ધાતુની વીંટી કાઢી નાખી અને તેના કિંમતી દાગીના છીનવી લીધા. 7 મકાઉના દાંત વિનાના જડબામાં વચનબદ્ધ ડેન્ટર્સને બદલે સોફ્ટ કોર્ન કર્નલો નાખવામાં આવ્યા હતા. આ "સારવાર"ના પરિણામે, 7 મકાઉનું જડબું આખરે ભાંગી પડ્યું; પીડા દૂર થઈ ગઈ - જીવન સાથે. 7 મકાઓનું અવસાન થયું, અને તેની પત્ની અને રાક્ષસોની માતા, ચિમલમાત, તેની પાછળ બીજી દુનિયામાં, તારાઓના વર્તુળમાં ફેરવાઈ, જેનો એક ભાગ ઉર્સા માઇનોરને અનુરૂપ છે. હુનાહપુએ તેનો કપાયેલો હાથ તેના ખભા પર મૂક્યો, જે ચમત્કારિક રીતેતે તરત જ વધ્યો. આ રીતે પ્રથમ પરાક્રમ સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ થયું હતું.

ડી. ટેડલોકને સલાહ આપનાર એ. શેલોખના જણાવ્યા મુજબ, રાક્ષસના દૂરના વંશજો આધુનિક મકાઉ પોપટ છે - નાના, દાંત વિનાના અને હાનિકારક, હવે સાર્વત્રિક મહાનતા વિશે વિચારતા નથી, જેમાં નીચલા જડબા સાંકડા અને ઉપલા કરતા નબળા છે, અને આંખોની આસપાસ સફેદ રિમ્સ દેખાય છે, લાલ રંગથી ભરે છે, જો પક્ષી ગુસ્સે છે.

ત્રીજો ભાગ. 1 હુનાહપુ અને 7 હુનાહપુ

એક યુવાન મકાઈ દેવતા હુન હુનાહપુ સાથે ઓળખાય છે.

દૈવી જોડિયાઓના શોષણની વાર્તા સમાપ્ત કર્યા પછી, પોપોલ વુહના અનામી લેખકો તેમના જન્મની દંતકથા અને દેવતાઓની બીજી પેઢી - "વૃદ્ધ માણસ" અને "વૃદ્ધ સ્ત્રી" ના પુત્રો પર પાછા ફરે છે. વૃદ્ધ દેવ ત્યાં સુધીમાં મૃત્યુ પામ્યા હતા. બે પુત્રો, હજુ પણ તેમની માતા સાથે રહે છે, મે ભાષાઓના "કેલેન્ડર" નામો ધરાવે છે - હુન હુનાહપુ (1 શિકારી - શાસ્ત્રીય મય ભાષામાં 1 લોર્ડ) અને વકુબ હુનાહપુ (7 હન્ટર અથવા 7 લોર્ડ). તેમાંથી પ્રથમ પરિણીત હતો અને તેને 1 માસ્ટર અને 1 મંકી નામના બે બાળકો હતા, પરંતુ વાર્તા શરૂ થાય ત્યાં સુધીમાં તેની પત્નીનું અવસાન થઈ ચૂક્યું હતું, અને તેના પુત્રો મોટા થઈ ગયા હતા, તેમ છતાં તેઓ તેમની દાદી, સમયની દેવી સાથે રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું હતું. શ્મુકેને ।

બંને ભાઈઓ બોલ રમતોના પ્રખર ચાહકો હતા, જેમાં તેઓ તેમનો બધો સમય સમર્પિત કરતા હતા; કેટલીકવાર બાળકો તેમની સાથે જોડાતા, તેમના પિતા સામે જોડીમાં રમતા. આ રમત એટલી રોમાંચક હતી કે વોક નામના થંડર હરિકેનનો સંદેશવાહક પણ તેને જોવામાં મશગૂલ રહેતો હતો. રમવા માટે નવી જગ્યાઓ શોધી રહ્યા હતા, બંને ભાઈઓએ એક દિવસ બેદરકારીપૂર્વક અંડરવર્લ્ડ તરફ જતા રસ્તા પર બોલ માટે રેસ શરૂ કરી અને તરત જ ચેથોનિક આત્માઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું. ઝિબાલ્બાના અસંખ્ય "સ્વામીઓ" - રોગોના દેવતાઓ - રક્તસ્રાવ, ટેબ્સ, સપ્યુરેશન અને અન્ય વસ્તુઓ, જેમના પર પ્રસંગને અનુરૂપ નામો સાથે બે સર્વોચ્ચ "ન્યાયાધીશો", 1 મૃત્યુ અને 7 મૃત્યુ, શાસન કરે છે, તે ગુસ્સે હતા કે બંને ભાઈઓએ શરૂ કર્યું અંડરવર્લ્ડના પ્રવેશદ્વાર પર એક હલફલ, તેના નેતાઓ માટે ન તો ડર કે આદરનો અનુભવ કર્યા વિના. વધુમાં, લેખકો ઉમેરે છે, રાક્ષસોને ઈર્ષ્યાથી ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો. ભાઈઓ પાસે રમત માટે ઉત્તમ સાધનો હતા - ચામડાના ઘૂંટણના પેડ, ગ્લોવ્સ, હેલ્મેટ અને માસ્ક અને રાઉન્ડ રબર બોલ. અંડરવર્લ્ડમાં આવું કંઈ જ અસ્તિત્વમાં નહોતું, અને ઝિબાલ્બાના સ્વામીઓએ ભાઈઓને જાળમાં ફસાવવા અને પોતાને ગમતી વસ્તુઓને યોગ્ય બનાવવા માટે એક યુક્તિની કલ્પના કરી.

ભાઈઓએ જોખમોને ઓછો આંક્યો, અને સંદેશવાહકોના મધુર ભાષણોને વશ થયા, જેમણે ખાતરી આપી કે બોલ રમવાથી "ભૂગર્ભ દેવતાઓ ખુશ થશે," તેઓએ તેમની માતાને વિદાય આપી અને તેણીને પોતાના સંભારણા તરીકે એક રાઉન્ડ રબર બોલ છોડી દીધો, અને અંધારકોટડીમાં ગયો. ભય વાસ્તવિક કરતાં વધુ હતો - પ્રાચીન કાયદા અનુસાર, મૃત્યુ ગુમાવનારાઓની રાહ જોતી હતી.

મૃતકના સામ્રાજ્યમાં સીધા પગથિયાં ઉતર્યા પછી, ભાઈઓએ સૌપ્રથમ રસ્તામાં જે ફાંસોનો સામનો કરવો પડ્યો તે સુરક્ષિત રીતે પસાર કર્યો, એક સાંકડી કોતરમાંથી વહેતી એક તોફાની નદી અને બીજી નદી, જેનો કાંઠો સંપૂર્ણપણે હતો, પોતાને નુકસાન પહોંચાડ્યા વિના પસાર કર્યો. કાંટાઓથી ઉગી નીકળેલી, અને છેવટે, એક લોહિયાળ નદી, અને પરુથી ભરેલી નદી, તેમાંથી એક ટીપું પણ પીધા વિના, અને આખરે પોતાને ચાર રસ્તાના ચાર રસ્તાઓ પર મળી આવ્યા, અને કાળાના ખોટા સમજાવટને આગળ વધ્યા. રસ્તા પર, તેઓ તેની સાથે ચાલ્યા, અને પોતાને મૃતકોના આત્માઓ માટે અનુકૂળ, ઝીબાલ્બાના સ્વામીઓને દર્શાવતા સ્ટફ્ડ પ્રાણીઓની સામે મળ્યા. આ સ્કેરક્રોઓ, એટલી કુશળતાથી બનાવવામાં આવ્યા હતા કે તેઓને અંડરવર્લ્ડના સ્વામીઓ માટે ભૂલ કરી શકાય, તે આવનારાઓને મૂંઝવણમાં મૂકે તેવું માનવામાં આવતું હતું, જેના કારણે રાક્ષસો દૂષિત રીતે હસતા હતા.

આગળની કસોટી તરીકે, ભાઈઓને લાલ-ગરમ બેન્ચ પર બેસવાનું કહેવામાં આવ્યું, અને તેઓ, વિચાર્યા વિના સંમત થયા, ગંભીર રીતે દાઝી ગયા, જેનાથી રાક્ષસો ફરી હસ્યા. અને છેવટે, છેલ્લી કસોટી જે તેમના ભાવિનો નિર્ણય કરશે તેને હાઉસ ઓફ ડાર્કનેસ કહેવામાં આવતું હતું. શૈતાની દૂત બંને ભાઈઓને અંધારામાં ડરતા ડરતા, એક સળગતી મશાલ અને તમાકુના પાનથી બનેલી સિગાર લઈને આવ્યો, તેમને ચેતવણી આપી કે તેઓને જે સ્વરૂપમાં તેઓને આપવામાં આવ્યું હતું તે જ સ્વરૂપમાં આગલી સવારે તેઓને મળેલી દરેક વસ્તુ પરત કરો. ભાઈઓએ સલાહ પર ધ્યાન આપ્યું નહીં, અને મશાલો અને સિગારને જમીન પર સળગાવી દીધા, ત્યારબાદ, જેઓ પરીક્ષણમાં ટકી શક્યા નહીં, તેઓને બલિદાન આપવામાં આવ્યું. સૌથી મોટાનું માથું શરીરથી અલગ કરવામાં આવ્યું હતું, અને કોળાના ઝાડ પર લટકાવવામાં આવ્યું હતું, જેણે પહેલાં ક્યારેય ફળ આપ્યું ન હતું, અને અચાનક ચમત્કારિક રીતે ફળ આપવાનું શરૂ કર્યું, જેથી માથું તેમની વચ્ચે સંપૂર્ણપણે ખોવાઈ ગયું. આશ્ચર્યચકિત રાક્ષસોએ હવેથી આદેશ આપ્યો કે કોઈએ આ ઝાડની નજીક ન જવું જોઈએ અને કોઈ પણ સંજોગોમાં તેનું ફળ ખાવું જોઈએ નહીં, ત્યારબાદ તેઓએ બંને ભાઈઓના મૃતદેહોને એક સામાન્ય કબરમાં દફનાવી દીધા.

આ વાર્તા મોટાભાગે અન્ય લોકોની પૌરાણિક કથાઓમાં જાણીતા મૃત્યુ પામેલા અને પુનરુત્થાન કરનારા દેવતાઓ વિશેની દંતકથાઓનો પડઘો પાડે છે; હુન હુનાહપુ પોતે હાલમાં "મકાઈના યુવાન દેવ" તરીકે ઓળખાય છે, જે દર વર્ષે કાપણી કરનારની દાતરડી હેઠળ મૃત્યુ પામે છે અને પછીની વસંત પરત કરે છે. પોપોલ વુહ પોતે પણ પિતાના "વાપસી" ના ઉદ્દેશ્યથી પરાયું નથી, તેમના વંશજોની અસંખ્ય પેઢીઓમાં ફરીથી જીવંત થાય છે. બંને ભાઈઓનું મૃત્યુ દૈવી જોડિયાના જન્મ અને મૃત્યુના રાક્ષસો પર વિજય માટે જરૂરી પ્રસ્તાવના તરીકે સેવા આપે છે.

ટ્રિકસ્ટર ગર્લ બ્લડ મૂન

અલબત્ત, પવિત્ર વૃક્ષની નજીક જવાના પ્રતિબંધનું થોડા સમય પછી ઉલ્લંઘન કરવામાં આવ્યું હતું અને આ બ્લડ મૂન નામની છોકરી દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું (શકિક, Xcic) - બ્લડ કલેક્ટરની પુત્રી. જાદુઈ વૃક્ષ વિશે પૂરતી વાર્તાઓ સાંભળ્યા પછી, તેણી, અલબત્ત, તેના ફળોનો સ્વાદ લેવાની ઇચ્છાનો પ્રતિકાર કરી શકી નહીં. પરંતુ ઝાડના પર્ણસમૂહમાંથી હુન હુનાહપુની ખોપરી, સમય સાથે સફેદ, તેણી સાથે વાત કરી, અને જાહેરાત કરી કે તેના માટે ખૂબ જ સ્વાદિષ્ટ લાગતા ફળો માત્ર ખોપરી છે, અને તેથી બ્લડ મૂન તેનો સંકલ્પ ગુમાવશે. તેણીએ અંત સુધી જવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી, અને હુન હુનાહપુની ખોપરીએ તેણીને હાથ આગળ લંબાવવા કહ્યું, જેના પર લાળના ઘણા ટીપાં પડ્યાં. આ લાળ જાદુઈ રીતે અદૃશ્ય થઈ ગઈ, અને છોકરીને મૃત દેવથી પીડાય.

પોપોલ વહુના ચાર પુસ્તકોનું પ્રદર્શન

વિશ્વની રચના વિશે દંતકથા
આ રસપ્રદ પુસ્તકની શરૂઆત વિશ્વની રચનાની ક્વિચ વાર્તા અને તેના પછી તરત જ શું થયું તેની સામગ્રીની નજીક છે. આપણે જાણીએ છીએ કે દેવ હુરાકન, એક શક્તિશાળી પવન કે જેમાં આપણે તેઝકાટલિપોકાના ક્વિચિન સમકક્ષને ઓળખી શકીએ છીએ, તે બ્રહ્માંડમાંથી ઉડાન ભરી હતી જે હજુ પણ અંધકારમાં છવાયેલી છે. તેણે બૂમ પાડી "પૃથ્વી!" - અને નક્કર જમીન દેખાઈ. પછી મુખ્ય દેવતાઓએ આગળ શું કરવું તે પરામર્શ કરવાનું શરૂ કર્યું. આ હુરાકન, કુકુલકન, અથવા ક્વેત્ઝાલકોટલ, અને Xpiyacok અને Xmucane, માતા દેવી અને પિતા દેવ હતા. તેઓ સંમત થયા કે તેઓએ પ્રાણીઓ બનાવવાની જરૂર છે. જ્યારે આ થઈ ગયું, ત્યારે તેઓએ માણસની રચના તરફ ધ્યાન આપ્યું. તેઓએ લોકોને લાકડામાંથી બનાવ્યા, પરંતુ તેઓ અનાદરકારક હોવાનું બહાર આવ્યું અને દેવતાઓને ગુસ્સે કર્યા, જેમણે તેમનો નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું. હુરાકન (હાર્ટ ઓફ ધ સ્કાય) ને કારણે પાણીમાં વધારો થયો અને આ લોકો પર એક શક્તિશાળી પૂર આવ્યું. અને તેમના પર એક અભેદ્ય ધોધમાર વરસાદ વરસ્યો. પક્ષી શેકોટકોવાચે તેમની આંખો ફાડી નાખી, પક્ષી કમુલાટે તેમના માથા ઉડાવી દીધા, પક્ષી કોટસબાલમે તેમનું માંસ ખાઈ લીધું, પક્ષી ટેકુમ્બલમે તેમના હાડકાં અને સ્નાયુઓ તોડી નાખ્યા અને તેમને પાવડર બનાવી દીધા. પછી બધા જીવો, નાના અને મોટા, લાકડાના લોકો સાથે દુર્વ્યવહાર કરવા લાગ્યા. ઘરના વાસણો અને પાલતુ પ્રાણીઓએ તેમની મજાક ઉડાવી અને દુષ્ટ મજાક કરી. મરઘીઓએ કહ્યું, “તમે અમારી સાથે ખૂબ જ ખરાબ વર્તન કર્યું, તમે અમને ખાઈ ગયા. હવે અમે તને ખાઈશું." મિલના પત્થરોએ કહ્યું: “તમે અમને ખૂબ હેરાન કર્યા, અને દરરોજ, રાત-દિવસ, અમે તમારા માટે કામ કર્યું. હવે તમે અમારી શક્તિનો અનુભવ કરશો, અમે તમારું માંસ પીસીશું અને તમારા શરીરમાંથી ખોરાક બનાવીશું." અને કૂતરાઓ કમનસીબ મૂર્તિઓ પર ગડગડાટ કરતા હતા અને તેમને તેમના દાંતથી ફાડી નાખતા હતા કારણ કે તેમને ખવડાવવામાં આવ્યા ન હતા. પ્યાલાઓ અને વાસણોએ કહ્યું, “તમે અમને ધૂમ્રપાન કરીને, અમને આગમાં મૂકીને, અમને બાળી નાખીને અને અમને અનુભવી શકતા ન હોય તેવી રીતે અમને દુઃખ અને દુઃખ પહોંચાડ્યા છે. હવે તમારો વારો છે, તમે બળી જશો.” કમનસીબ લાકડાના લોકો નિરાશ થઈને દોડી આવ્યા. તેઓ તેમના ઘરની છત પર ચઢી ગયા, પરંતુ તેમના પગ નીચે મકાનો ધરાશાયી થઈ ગયા. તેઓએ ઝાડની ટોચ પર ચઢવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ વૃક્ષોએ તેમને નીચે ફેંકી દીધા. ગુફાઓએ પણ તેમને અંદર આવવા ન દીધા અને તેમની સામે બંધ કરી દીધા. આમ, અંતે, આ કમનસીબ લોકો ઉથલાવી અને નાશ પામ્યા. બાકી માત્ર તેમના વંશજો, જંગલોમાં રહેતા નાના વાંદરાઓ.

વકુબ-કાકિશ, ગ્રેટ આરા
પૃથ્વી તેના પર પડેલા ભયંકર પૂરના પરિણામોમાંથી સંપૂર્ણ સ્વસ્થ થઈ ગયા પછી તરત જ, તેના પર વકુબ-કાકિશ (આગનો સાત ગણો રંગ - ક્વિચે ભારતીયો દ્વારા આપવામાં આવેલું નામ) નામનું ગૌરવપૂર્ણ પ્રાણી તેના પર રહેતું હતું. મોટો પોપટમકાઉ). તેના દાંત નીલમણિ હતા, અને તેના શરીરના અન્ય ભાગો સોના અને ચાંદીના ચમકે ચમકતા હતા. ટૂંકમાં, તે સ્પષ્ટ છે કે પ્રાગૈતિહાસિક સમયમાં તે સૂર્ય અને ચંદ્રના દેવ હતા. તેણે ભયંકર રીતે બડાઈ કરી, અને તેની વર્તણૂક અન્ય દેવતાઓને એટલી બધી ચીડવી કે તેઓએ તેનો નાશ કરવાનું નક્કી કર્યું. તેમના બે પુત્રો, સાયપેક્ના અને કેબ્રાકન (કોક્સપુર અને અર્થ-શેટરર, અથવા ધરતીકંપ), નોર્સ પૌરાણિક કથાના જોટન્સ અથવા ગ્રીક દંતકથાના ટાઇટન્સ જેવા ભૂકંપના દેવો હતા. તેઓ ઘમંડી અને અભિમાની પણ હતા, અને તેમને ઉથલાવી પાડવા માટે, દેવતાઓએ આ ટ્રિનિટીને સજા કરવાના આદેશ સાથે સ્વર્ગીય જોડિયા હુન-અપુ અને Xbalanque ને પૃથ્વી પર મોકલ્યા.
વુકુબ-કાકિશને ગર્વ હતો કે તેની પાસે એક અદ્ભુત વૃક્ષ છે જેના પર ગોળ, પીળા, સુગંધિત ફળો ઉગે છે અને તે દરરોજ સવારે તેમની સાથે નાસ્તો કરે છે. એક સવારે તે તેની ટોચ પર ગયો, જ્યાંથી તે પસંદગીના ફળોને વધુ સારી રીતે જોઈ શકતો હતો, અને ત્યાં તેના આશ્ચર્ય અને ગુસ્સામાં, તેણે બે અજાણ્યાઓને જોયા જેઓ તેની પહેલા ત્યાં આવ્યા હતા અને ઝાડને તેના લગભગ તમામ ફળોથી વંચિત કરી દીધા હતા. વુકુબને જોઈને, હુન-આપુએ તેની બ્લોપાઈપ તેના મોં પર મૂકી અને વિશાળ પર ડાર્ટ ફાયર કર્યો. ડાર્ટ તેના મોઢામાં વાગ્યો અને તે ઝાડની ટોચ પરથી જમીન પર પડી ગયો. હુન-અપુ વુકુબ પર કૂદી પડ્યા અને તેની સાથે ઝંપલાવ્યું. પરંતુ વિશાળ, ભયંકર ક્રોધિત, ભગવાનનો હાથ પકડ્યો અને તેને તેના શરીરમાંથી ખેંચી લીધો. તે પછી તે તેના ઘરે પાછો ફર્યો, જ્યાં તેને તેની પત્ની ચિમલમત દ્વારા મળ્યો, જેણે પૂછ્યું કે તે શા માટે પીડાથી રડે છે. જવાબમાં, તેણે તેના મોં તરફ ઈશારો કર્યો, અને હુના-આપા પર તેનો ગુસ્સો એટલો બધો હતો કે તેણે તેની પાસેથી ખેંચાયેલો હાથ લીધો અને તેને સળગતી આગ પર લટકાવી દીધો. પછી તેણે તેના ઘા પર શોક કરવા માટે પોતાને પથારી પર ફેંકી દીધા, જોકે, તે હકીકત દ્વારા દિલાસો આપ્યો કે તેણે તેની શાંતિના ઉલ્લંઘન કરનારાઓ પર બદલો લીધો હતો.
જ્યારે વકુબ-કેકિશ તેના જડબા અને દાંતમાં ભયંકર દુખાવાથી નિસાસો નાખતો હતો અને રડતો હતો (કારણ કે જે ડાર્ટ તેને માર્યો હતો તે કદાચ ઝેર હતું), હુન-અપુનો હાથ આગ પર લટકતો હતો. વકુબની પત્ની ચિમલમત તેને ફેરવતી રહી અને તેના પર ચરબી છાંટતી રહી. સૂર્યદેવે તેમના સ્વર્ગમાં પ્રવેશેલા લોકો પર શાપ વરસાવ્યો અને તેમને આવી કમનસીબીઓ પહોંચાડી, અને જો તેઓ તેના હાથમાં આવી જશે તો તે શું કરશે તેવી ભયંકર ધમકીઓ આપી.
પરંતુ હુના-અપુ અને એક્સબાલાન્કને ચિંતા ન હતી કે વુકુબ-કેકિશ આટલી સરળતાથી છટકી શક્યા: કોઈપણ કિંમતે હુના-અપુના હાથને પુનઃસ્થાપિત કરવું જરૂરી હતું. તેથી, તેઓ બે મહાન જ્ઞાની વિઝાર્ડ્સ, Xpiyakok અને Xmucane સાથે સલાહ લેવા ગયા, જેમની છબીઓમાં આપણે Quiche ભારતીયોના બે મૂળ સર્જક દેવતાઓ જોઈએ છીએ. તેઓએ આ જોડિયાઓને સલાહ આપી કે જો તેઓ તેમના ખોવાયેલા હાથને પુનઃપ્રાપ્ત કરવા માંગતા હોય તો તેઓ તેમની સાથે વકુબના નિવાસસ્થાનમાં જાય. જૂના જાદુગરોએ હીલર્સ તરીકે પોશાક પહેરવાનું નક્કી કર્યું, અને હુના-અપુ અને Xbalanque અલગ-અલગ કપડાં પહેરેલા હતા; તેઓ તેમના પુત્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાના હતા.
ટૂંક સમયમાં તેઓ વુકુબના મહેલમાં પહોંચ્યા અને, હજુ પણ તેમનાથી થોડે દૂર હતા, તેઓએ તેમના આક્રંદ અને ચીસો સાંભળી. તેઓએ તેમના ઘરના દરવાજે તેમનું અભિવાદન કર્યું અને કહ્યું કે તેઓએ કોઈને પીડાથી ચીસો પાડતા સાંભળ્યા, અને, પ્રખ્યાત ઉપચારક હોવાને કારણે, તેઓએ પૂછવું તેમની ફરજ માન્યું કે અહીં કોણ ખૂબ પીડાઈ રહ્યું છે.
વકુબ આ શબ્દોથી સંતુષ્ટ જણાતો હતો, પરંતુ વૃદ્ધ વિઝાર્ડ્સને કાળજીપૂર્વક પ્રશ્ન કર્યો કે તેઓને લાગે છે કે તેમની સાથે આવેલા બે યુવાનો કોણ છે.
"આ અમારા પુત્રો છે," વિઝાર્ડોએ જવાબ આપ્યો.
"ઠીક છે," વકુબે કહ્યું. "શું તમને લાગે છે કે તમે મને ઇલાજ કરી શકશો?"
"અમને કોઈ શંકા નથી," સ્પિયાકોકે જવાબ આપ્યો. "તમને તમારા મોં અને આંખોમાં ગંભીર ઈજાઓ થઈ છે."
વુકુબે કહ્યું, "મારી વેદનાનું કારણ એ રાક્ષસો છે જેમણે મારા પર બ્લોપાઇપથી ડાર્ટ કાઢી નાખ્યો." "જો તમે મને સાજો કરી શકો, તો હું તમને ઉદારતાથી ઈનામ આપીશ."
"તમારા હાઇનેસના ઘણા ખરાબ દાંત છે જેને દૂર કરવાની જરૂર છે," ચાલાક જૂના વિઝાર્ડે કહ્યું. "અને મને લાગે છે કે તમારી આંખો પણ આ રોગથી પ્રભાવિત છે."
વકુબ ખૂબ જ ચિંતિત દેખાતો હતો, પરંતુ વિઝાર્ડોએ તેને ઝડપથી નિરાશ કર્યો.
“તે જરૂરી છે,” સ્પિયાકોકે કહ્યું, “અમે તમારા દાંત કાઢી નાખીએ, પણ અમે તેમની જગ્યાએ મકાઈના દાણા નાખવાનું ધ્યાન રાખીશું. તેઓ તમને દરેક રીતે વધુ સારા લાગશે.”
અસંદિગ્ધ જાયન્ટ આ ઓપરેશન માટે સંમત થયો, અને ખૂબ જ ઝડપથી સ્પિયાકોકે, Xmucane ની મદદથી, તેના નીલમણિના દાંત કાઢી નાખ્યા અને તેની જગ્યાએ સફેદ મકાઈના દાણા મૂક્યા. અને ટાઇટેનિયમ સાથે ઝડપી ફેરફાર થયો હતો. તેની ચમક ઝડપથી ઝાંખી પડી ગઈ, અને જ્યારે તેઓએ તેના સોકેટ્સમાંથી તેની આંખની કીકી દૂર કરી, ત્યારે તે હોશ ગુમાવ્યો અને મૃત્યુ પામ્યો.
આ સમયે, વકુબની પત્ની હુન-અપુનો હાથ આગ પર ફેરવી રહી હતી, પરંતુ હુન-અપુએ તેને બ્રેઝિયરથી છીનવી લીધો અને, વિઝાર્ડ્સની મદદથી, તેને તેના ખભા સાથે જોડી દીધો. Vucub ની હાર સંપૂર્ણ હતી. એક પૂર્ણ કાર્યની સભાનતા સાથે આખી કંપની તેના ઘરેથી નીકળી ગઈ.

પૃથ્વી જાયન્ટ્સ
પરંતુ વાસ્તવમાં તે માત્ર આંશિક રીતે પરિપૂર્ણ થયું હતું, કારણ કે વકુબને બે પુત્રો હતા, સિપાક્ના અને કેબ્રાકન, જેમની સાથે તેણે હજી પણ વ્યવહાર કરવો પડ્યો હતો. દરરોજ સિપાક્ના પર્વતો વધારવામાં વ્યસ્ત હતો, અને તેનો ભાઈ કેબ્રાકન તેમને ધરતીકંપથી હચમચાવી નાખતો હતો. હુન-અપુ અને એક્સબાલાન્કે સૌપ્રથમ સિપાક્ના પર બદલો લેવાનું નિર્દેશન કર્યું અને યુવાનોની ટોળકી સાથે તેને મારવા માટે કાવતરું ઘડ્યું.
ચારસોની સંખ્યા ધરાવતા આ યુવકોએ મકાન બનાવવામાં વ્યસ્ત હોવાનો ડોળ કર્યો હતો. તેઓએ એક મોટું વૃક્ષ કાપી નાખ્યું, જે તેમના ઘરના રિજ ગર્ડરનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું હતું, અને જંગલમાં રાહ જોતા હતા જ્યાંથી તેઓ જાણતા હતા કે ઝિપક્ના પસાર થશે. થોડા સમય પછી તેઓએ ઝાડમાંથી વિશાળકાય તોડતો સાંભળ્યો. તે નજરમાં આવ્યો અને જ્યારે તેણે તેમને એક વિશાળ ઝાડના થડની આસપાસ ઉભા જોયા જે તેઓ ઉપાડી શકતા ન હતા, ત્યારે તે ખૂબ જ ખુશ થઈ ગયો.
"તમારી પાસે અહીં શું છે, ઓહ દોડે છે?" - તેણે હસીને પૂછ્યું.
"માત્ર એક વૃક્ષ, યોર હાઇનેસ, જે અમે બનાવી રહ્યા છીએ તે નવા ઘર માટે એક રિજ બનાવવા માટે અમે કાપી નાખ્યું."
"તમે તેને લઈ જઈ શકતા નથી?" - વિશાળએ તિરસ્કાર સાથે પૂછ્યું.
"ના, મહારાજ," તેઓએ જવાબ આપ્યો, "અમારા સંયુક્ત પ્રયત્નોથી પણ તેને વહન કરવું અમારા માટે ખૂબ જ ભારે છે."
સારા સ્વભાવના ખડખડાટ સાથે, ટાઇટને નીચે ઝૂકીને વિશાળ ટ્રંકને તેના ખભા પર ઉપાડ્યો. પછી, તેઓને રસ્તો બતાવવાનું કહીને, તેમણે તેમના નોંધપાત્ર સામાનથી જરાય શરમ ન અનુભવતા, જંગલમાંથી રસ્તો બનાવવાનું શરૂ કર્યું. અને હુન-અપુ અને એક્સબાલાન્ક દ્વારા ઉશ્કેરાયેલા યુવાનોએ પહેલેથી જ એક વિશાળ ખાડો ખોદ્યો હતો, જે તેમના નવા ઘરના પાયા માટે માનવામાં આવે છે. તેઓએ ઝિપાક્નાને તેમાં નીચે જવા કહ્યું, અને, કોઈ યુક્તિને સમજ્યા વિના, વિશાળએ સ્વેચ્છાએ આ વિનંતી પૂરી કરી. જ્યારે તે ખાડાના તળિયે ઉતર્યો, ત્યારે તેના કપટી પરિચિતોએ તેના પર વિશાળ ઝાડના થડ ફેંકવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ, તેમના અભિગમનો ઘોંઘાટ સાંભળીને, વિશાળએ ઝડપથી બાજુના નાના માર્ગમાં આશરો લીધો, જે આ યુવાનોએ બાંધવા માટે ખોદ્યો હતો. તેમના ઘરની નીચે એક ભોંયરું.
દૈત્યને મારી નાખવામાં આવ્યો છે તે નક્કી કરીને, તેઓએ ગીતો અને નૃત્ય કરીને તેમનો આનંદ વ્યક્ત કરવાનું શરૂ કર્યું, અને ઝિપાક્નાએ, તેની યુક્તિને વધુ ખાતરી આપવા માટે, તેને જમીન પર વાળના સેર સાથે મદદ કરવા માટે ઘણી કીડીઓ તૈયાર કરી, જે, યુવાન તરીકે. લોકો તારણ કાઢ્યું, તેના મૃત શરીર પરથી લેવામાં આવ્યા હતા. વિશાળના મૃત્યુના કાલ્પનિક પુરાવા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, યુવાનોએ ઝાડના થડ પર તેમનું ઘર બનાવવાનું ચાલુ રાખ્યું, જેની નીચે, તેમને લાગતું હતું કે, ઝિપક્નાનો મૃતદેહ પડ્યો હતો. પછી, પર્યાપ્ત માત્રામાં પલ્ક તૈયાર કર્યા પછી, તેઓએ તેમના દુશ્મનના મૃત્યુની ઉજવણી કરીને આનંદ માણવાનું શરૂ કર્યું. કેટલાક કલાકો સુધી, તેમનું નવું ઘર ઘોંઘાટથી ગૂંજી ઉઠ્યું.
આ બધા સમય દરમિયાન, નીચે શાંતિથી બેઠેલા ઝિપાક્નાએ ઉપરનો અવાજ સાંભળ્યો અને તેને જાળમાં ફસાવનારાઓ સામે બદલો લેવાની તકની રાહ જોઈ.
અચાનક તેની સંપૂર્ણ કદાવર ઊંચાઈ પર વધીને, તેણે ઘર અને તેના તમામ રહેવાસીઓને હવામાં ઉંચી ફેંકી દીધા. ઘર સંપૂર્ણપણે નાશ પામ્યું હતું, અને યુવાનોની એક ટોળકીને એટલી તાકાતથી આકાશમાં ફેંકી દેવામાં આવી હતી કે તેઓ ત્યાં જ રહી ગયા, જે તારાઓ વચ્ચે આપણે પ્લીએડ્સ કહીએ છીએ. આજ સુધી આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે તેઓ કેવી રીતે થાકેલા, પૃથ્વી પર પાછા ફરવાની તકની રાહ જુએ છે.

Zipakna મૃત્યુ
પરંતુ હુન-અપુ અને ક્ષબાલાન્કે, તેમના સાથીદારોના આવા મૃત્યુથી દુઃખી થઈને, નક્કી કર્યું કે ત્સિલકનાને આટલી સહેલાઈથી છોડવાની મંજૂરી આપી શકાય નહીં. રાત્રિના આવરણ હેઠળ પર્વતો પર તોફાન કરતા, દિવસ દરમિયાન તે નદીના કાંઠે ખોરાક શોધતો હતો, જ્યાં તે ભટકતો હતો, માછલીઓ અને કરચલાઓ પકડતો હતો. જોડિયાઓએ એક વિશાળ કૃત્રિમ કરચલો બનાવ્યો, જેને તેઓએ હોલોના તળિયે ડિપ્રેશનમાં મૂક્યો. પછી તેઓએ એક વિશાળ પર્વતની નીચે એક કુશળ ટનલ ખોદી અને ઘટનાઓ વિકસિત થવાની રાહ જોવાનું શરૂ કર્યું. ખૂબ જ જલ્દી તેઓએ ઝિપાક્નાને નદી કિનારે ભટકતો જોયો અને પૂછ્યું કે તે ક્યાં જઈ રહ્યો છે.
"હું ફક્ત ખોરાક શોધી રહ્યો છું," વિશાળએ જવાબ આપ્યો.
"તમે કેવો ખોરાક ખાઓ છો?" - ભાઈઓએ પૂછ્યું.
“માત્ર માછલી અને કરચલાં,” ઝિપાક્નાએ જવાબ આપ્યો.
"ઓહ, ત્યાં નીચે એક કરચલો છે," કપટી ભાઈઓએ કોતરના તળિયે ઈશારો કરતા કહ્યું. "અમે જ્યારે ચાલતા હતા ત્યારે અમે તેને જોયો." સાચું, આ એક વિશાળ કરચલો છે! તે તમારા માટે ઉત્તમ નાસ્તો હશે.”
"મહાન! - ઝિપક્ના રડ્યો, અને તેની આંખો ચમકી. "મારે તે તરત જ મેળવવું પડશે." અને એક છલાંગમાં તે પહેલેથી જ હતો જ્યાં ચાલાકીપૂર્વક કલ્પના કરાયેલ કરચલો હોલોમાં પડ્યો હતો.
તે તેની પાસે પહોંચે તે પહેલાં, હુન-અપુ અને ક્ષબાલાન્કે તેના પર એક પર્વત છોડી દીધો. પરંતુ તેણે પોતાને મુક્ત કરવા માટે એવા ભયાવહ પ્રયત્નો કર્યા કે ભાઈઓને ડર હતો કે તે પૃથ્વીના વિશાળ સમૂહને ફેંકી દેશે જેની નીચે તે દફનાવવામાં આવ્યો હતો. અને તેનું મૃત્યુ સુનિશ્ચિત કરવા માટે, તેઓએ તેને પથ્થરમાં ફેરવ્યો. આમ, વેરા પાઝ નજીક માઉન્ટ મેહુઆનની તળેટીમાં, પર્વતોના ગૌરવપૂર્ણ સર્જકનું અવસાન થયું.

Cabracan ની હાર
હવે શેખીખોરોના પરિવારનો છેલ્લો હતો, અને તે સૌથી ગર્વ અનુભવતો હતો.
"હું માઉન્ટેન બ્રેકર છું!" - તેણે કીધુ.
પરંતુ હુન-અપુ અને એક્સબાલાન્કે નક્કી કર્યું કે વકુબના કુળમાંથી કોઈ પણ બચવું જોઈએ નહીં.
આ ક્ષણે જ્યારે તેઓ કેબ્રાકનનો નાશ કરવાનું કાવતરું ઘડી રહ્યા હતા, ત્યારે તે પર્વતો ખસેડવામાં વ્યસ્ત હતો. તેણે પર્વતોને તેમના પાયા પર પકડ્યા અને તેની બધી પ્રચંડ શક્તિથી તેમને એક બાજુ ફેંકી દીધા; અને તેણે નાના પહાડો પર બિલકુલ ધ્યાન ન આપ્યું. જ્યારે તે આ બાબતમાં વ્યસ્ત હતો, ત્યારે તે ભાઈઓને મળ્યો, જેમણે તેમને હૃદયપૂર્વક શુભેચ્છા પાઠવી.
"હેલો, કેબ્રાકન," તેઓએ કહ્યું. "તું શું કરે છે?"
“બાહ! "કંઈ ખાસ નથી," વિશાળએ જવાબ આપ્યો. "તમે નથી જોતા કે હું પર્વતો વિખેરી રહ્યો છું?" આ મારી સામાન્ય પ્રવૃત્તિ છે. આવા મૂર્ખ પ્રશ્નો પૂછનાર તમે કોણ છો? તમારું નામ શું છે?"
"અમારી પાસે નામ નથી," તેઓએ જવાબ આપ્યો. “અમે ફક્ત શિકારીઓ છીએ, અને અમારી પાસે બ્લોપાઇપ્સ છે જેની મદદથી અમે આ પર્વતોમાં રહેતા પક્ષીઓનો શિકાર કરીએ છીએ. તો તમે જુઓ, અમારે નામની જરૂર નથી કારણ કે અમારા માર્ગે કોઈ આવતું નથી.
કેબ્રાકને ભાઈઓ તરફ તિરસ્કારથી જોયું અને જ્યારે તેઓએ તેને કહ્યું: “રહો; અમે તમને પર્વતો ફેંકતા જોવા માંગીએ છીએ."
આનાથી કેબ્રાકનનું ગૌરવ વધ્યું.
"સારું, જો તમને તે જોઈએ છે," તેણે કહ્યું, "હું તમને બતાવીશ કે હું ખરેખર મોટા પર્વતોને કેવી રીતે ખસેડી શકું. હવે તમે જેને મારો નાશ કરવા માંગો છો તેને પસંદ કરો અને તમે જાણો તે પહેલાં હું તેને ધૂળમાં ફેરવી દઈશ.”
હુન-આપુએ આજુબાજુ જોયું અને, એક વિશાળ પર્વત શિખર જોતાં, તેની તરફ ઇશારો કર્યો. "શું તમને લાગે છે કે તમે આ પર્વતને નીચે લાવી શકશો?" - તેણે પૂછ્યું.
"તેના કરતા સરળ," કેબ્રાકને જોરથી હસીને જવાબ આપ્યો. "ચાલો તેની પાસે જઈએ."
“પણ પહેલા તમારે ખાવું જોઈએ,” હુન-અપુએ કહ્યું. "તમે આજ સવારથી ખાધું નથી, અને જો તમે ઉપવાસ કરશો તો આટલું મોટું કાર્ય પૂર્ણ થઈ શકશે નહીં."
દૈત્યે તેના હોઠ માર્યા. "તમે સાચા છો," તેણે ભૂખ્યા દેખાવ સાથે કહ્યું. કેબ્રાકન એવા લોકોમાંથી એક હતો જે હંમેશા ભૂખ્યા રહેતા હતા. "પણ તમારે મને શું ખવડાવવું છે?"
"અમારી સાથે કંઈ નથી," હુન-અપુએ કહ્યું.
“ઓહ! - કેબ્રાકન ગર્જ્યું. - અને તમે સારા છો! તમે મને પૂછો કે હું શું ખાઈશ અને પછી મને કહો કે તમારી પાસે કંઈ નથી. અને ગુસ્સામાં તેણે નાના પર્વતોમાંથી એકને પકડીને સમુદ્રમાં ફેંકી દીધો, જેથી મોજા આકાશમાં ઉછળ્યા.
“ચાલો,” હુન-અપુએ કહ્યું, “ગુસ્સો ન કરો. અમારી પાસે અમારી બ્લોપાઇપ્સ છે, અને અમે તમને રાત્રિભોજન માટે પક્ષી શૂટ કરીશું."
આ સાંભળીને કેબ્રાકન થોડો શાંત થયો.
“તમે તરત કેમ ના કહ્યું? - તે બુમ પાડી. "ચાલો જલ્દી કરીએ, નહીં તો મને ભૂખ લાગી છે."
બસ તે જ ક્ષણે એક મોટું પક્ષી ઉપરથી ઉડ્યું, અને હુન-અપુ અને ક્ષબાલાન્કે તેમના મોં પર તેમના બ્લોપાઇપ્સ ઉભા કર્યા. ડાર્ટ્સ ઝડપથી ઉપર ઉડી ગયા અને બંને પક્ષીને અથડાયા, જે હવામાં ગડગડાટ કરતા, કેબ્રાકનના પગ પર પડ્યો.
“અદ્ભુત, અદ્ભુત! - વિશાળ ઉદ્ગાર કર્યો. "અને તમે ખરેખર હોંશિયાર છો!" અને, મૃત પક્ષીને પકડીને, તે તેને કાચું ખાવા જતો હતો, ત્યારે હુણ-આપુએ તેને અટકાવ્યો.
"એક મિનિટ રાહ જુઓ," તેણે કહ્યું. "જો તમે તેને રાંધશો તો તેનો સ્વાદ વધુ સારો આવશે." અને તેણે બે લાકડીઓ એકસાથે ઘસવાનું શરૂ કર્યું, અને તેણે Xbalanque ને કેટલાક સૂકા બ્રશવુડ એકત્રિત કરવાનો આદેશ આપ્યો, અને ટૂંક સમયમાં આગ પહેલેથી જ ભભૂકી રહી હતી.
પક્ષીને આગ પર લટકાવવામાં આવ્યું, અને થોડા સમય પછી એક સ્વાદિષ્ટ ગંધ વિશાળના નસકોરામાં ગલીપચી કરી, જે ઊભો રહીને ભૂખ્યા આંખોથી રસોઈ જોતો હતો અને લાળ ખાતો હતો.
પક્ષીને રાંધવા માટે આગ પર મૂકતા પહેલા, હુન-અપુએ તેના પીછાઓ પર માટીના જાડા પડથી કોટિંગ કર્યું.
મધ્ય અમેરિકાના કેટલાક ભાગોમાં ભારતીયો આજ દિન સુધી તેને બનાવે છે જેથી જ્યારે આગની ગરમીથી માટી સુકાઈ જાય, ત્યારે તેની સાથે પીંછા પડી જાય અને પક્ષીનું માંસ વપરાશ માટે તૈયાર રહે. પરંતુ હુન-અપુએ આ હેતુસર કર્યું. માટી કે જેનાથી તેણે પક્ષીના પીછાઓ પર કોટિંગ કર્યું તે ઝેરી હતું અને તેને ટિઝેટ કહેવામાં આવતું હતું; તેના કણો મરઘાંના માંસમાં ઊંડે સુધી ઘૂસી ગયા.
જ્યારે સ્વાદિષ્ટ વાનગી તૈયાર થઈ ગઈ, ત્યારે તેણે તે કેબ્રાકનને આપી, જેણે તેને ઝડપથી ખાઈ લીધું.
"હવે," હુન-આપુએ કહ્યું, "ચાલો આપણે તે ઊંચા પર્વત પર જઈએ અને જોઈએ કે તમે તેને બડાઈ મારતા હોય તેમ તેને ઉપાડી શકો છો કે નહીં."
પરંતુ કેબ્રાકને પહેલેથી જ અગમ્ય તીક્ષ્ણ પીડા અનુભવી હતી.
"આ શું છે? - તેણે તેના કપાળ પર હાથ ફેરવતા પૂછ્યું. "મને નથી લાગતું કે તમે જે પર્વત વિશે વાત કરી રહ્યા છો તે હું જોતો નથી."
“બકવાસ,” હુન-અપુએ કહ્યું. - તેણી ત્યાં છે. તમે જોયું? અહીંની પૂર્વમાં."
"આજે સવારે મારી આંખો વાદળછાયું છે," જાયન્ટે જવાબ આપ્યો.
"તે મુદ્દો નથી," હુન-અપુએ કહ્યું. "તમે બડાઈ કરી હતી કે તમે આ પર્વતને ઉપાડી શકો છો, અને હવે તમે પ્રયત્ન કરવાથી ડરશો."
"હું તમને કહું છું," કેબ્રાકને કહ્યું, "મારા માટે જોવું મુશ્કેલ છે. શું તમે મને પર્વત પર લઈ જશો?
"અલબત્ત," હુન-અપુએ તેની તરફ હાથ લંબાવતા કહ્યું, અને થોડા પગલાઓ પછી તેઓ પહેલેથી જ શિખરની તળેટીમાં હતા.
"હવે," હુન-અપુએ કહ્યું, "ચાલો જોઈએ કે તમે શું કરી શકો છો, બ્રેગર્ટ."
કેબ્રાકન તેની સામે જથ્થાબંધ ટાવર તરફ ખાલી નજરે જોતો હતો. તેના ઘૂંટણ ધ્રુજતા હતા અને એકબીજા સામે એટલો પછાડતા હતા કે અવાજ લશ્કરી ડ્રમના અવાજ જેવો હતો, તેના કપાળમાંથી પરસેવો રેહ્યો હતો અને એક નાનકડા પ્રવાહમાં પર્વતની નીચે દોડી ગયો હતો.
"ચલ! - હુણ-અપુએ મજાક ઉડાવતા બૂમો પાડી. "તમે પર્વત ઉપાડવા જઈ રહ્યા છો કે નહીં?"
"તે કરી શકતો નથી," Xbalanque તિરસ્કારપૂર્વક કહ્યું. "હું જાણતો હતો કે તે કરી શકશે નહીં."
કેબ્રાકને પોતાની જાતને હચમચાવી દીધી, તેની શક્તિ એકઠી કરવાનો છેલ્લો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ બધું નિરર્થક. ઝેર તેના લોહીમાં ઘુસી ગયું, અને તે તેના ભાઈઓની સામે એક આક્રંદ સાથે મરી ગયો.
આ રીતે ગ્વાટેમાલાના પૃથ્વી પરના જાયન્ટ્સમાંના છેલ્લા મૃત્યુ પામ્યા, જેમને હુન-અપુ અને એક્સબાલાન્કને નાશ કરવા મોકલવામાં આવ્યા હતા.

બીજું પુસ્તક
પોપોલ વુહનું બીજું પુસ્તક હીરો-દેવતાઓ હુન-અપુ અને એક્સબાલાન્કની વાર્તા દર્શાવે છે. તે કહે છે કે શ્પિયાકોક અને શ્મુકેને, દેવ અને માતા દેવીને બે પુત્રો હતા, હુનુના-અપુ અને વુકુબા-હુનાપુ. તેમાંથી પ્રથમને, તેની પત્ની શ્બાકિયાલોએ બે પુત્રો, ખુનબટ્સ અને ખુનચૌનને જન્મ આપ્યો. આ પરિવારના તમામ સભ્યોમાં સ્થાનિક બોલની રમત પ્રત્યે નબળાઈ હતી - કદાચ મેક્સીકન-મય રમત તલચ્લી - હોકીની યાદ અપાવે છે. મધ્ય અમેરિકાના વતનીઓ આ મનોરંજનના ઉત્સુક પ્રેમીઓ હતા, અને યુકાટન અને ગ્વાટેમાલાના શહેરોના ખંડેરોમાં ટલાચટલી કોર્ટના અસંખ્ય નિશાનો મળી શકે છે. રમતનો મુદ્દો પથ્થરમાં બનેલા નાના છિદ્રમાં બોલને ચલાવવાનો હતો ગોળાકાર આકાર, અથવા ધ્યેયમાં, અને જે ખેલાડી આ કરવા માટે વ્યવસ્થાપિત છે તે દર્શકો પાસેથી તેમના તમામ કપડાં અને ઘરેણાંની માંગ કરી શકે છે. આ રમત, જેમ કે પહેલેથી જ કહેવામાં આવ્યું છે, પ્રાચીન સમયમાં મધ્ય અમેરિકામાં અત્યંત લોકપ્રિય હતી, અને એવું માનવા માટેનું કારણ છે કે વિવિધ શહેર-રાજ્યો વચ્ચે મેચો રમાતી હતી, જેમાં આપણા જમાનાની ફૂટબોલ મેચો જેવી જ ઉત્સાહપૂર્ણ સમર્થન અને હરીફાઈ હતી. .

હેડ્સ પડકારો
એક દિવસ, હુનહુન-આપુ અને વકુબ-હુનાપુ બોલ રમી રહ્યા હતા અને તેઓ કેવી રીતે ઝિબાલ્બા (ક્વિચે લોકોમાં હેડ્સ અથવા હેડ્સ) ના સામ્રાજ્યની નજીકમાં સમાપ્ત થયા તે ધ્યાનમાં લીધું ન હતું. દુ:ખના આ નિવાસસ્થાનના શાસકોએ આને ભાઈઓને પકડવાની તક તરીકે જોયું અને તેમને બોલની રમત માટે પડકાર આપ્યો. નરકના શાસકો, હુન-કામે અને વકુબ-કામે, ઘુવડના રૂપમાં ચાર સંદેશવાહકો સાથે આ પડકાર મોકલ્યો. ભાઈઓએ પડકાર સ્વીકાર્યો અને, તેમની માતા ક્ષમુકેને, તેમના પુત્રો અને ભત્રીજાઓને વિદાય આપતા, પીંછાવાળા સંદેશવાહકોને પર્વતની નીચેથી અનુસર્યા જે અંડરવર્લ્ડ તરફ દોરી ગયા.

મૂર્ખ ભાઈઓ
અમેરિકન ભારતીય ગંભીર અને મૌન છે. જો તેને સૌથી વધુ ડર અને નાપસંદ એક વસ્તુ હોય, તો તે ઉપહાસ છે. તેના કઠોર અને ઘમંડી સ્વભાવ માટે, તેણી કંઈક એવું લાગે છે જે તેના ગૌરવને અપમાનિત કરે છે અને તેના પુરૂષવાચી ગુણોનો અનાદર કરે છે. હીરો ભાઈઓ ઝિબાલ્બામાં લાંબો સમય રોકાયા ન હતા જ્યારે તેઓને ખબર પડી કે અંડરવર્લ્ડના શાસકો તેમને મૂર્ખ બનાવવા અને તેમને તમામ પ્રકારના અપમાનને આધિન કરવાનો ઇરાદો ધરાવે છે. લોહિયાળ નદી પાર કરીને, તેઓ ઝીબાલ્બાના સ્વામીના મહેલમાં આવ્યા, જ્યાં તેઓએ તેમની સામે બે આકૃતિઓ બેઠેલી જોયા. એમ વિચારીને કે આ હુન-કામે અને વકુબ-કામ છે, તેઓએ તેમને યોગ્ય રીતે અભિવાદન કર્યું, પરંતુ તેઓ એ જાણીને ગુસ્સે થયા કે તેમની શુભેચ્છા લાકડાની મૂર્તિઓને સંબોધવામાં આવી હતી. આનાથી ઝિબાલ્બાના રહેવાસીઓ તરફથી અસંસ્કારી મજાક ઉડાવવામાં આવી, જેણે ભાઈઓને હસાવ્યા. પછી તેઓને સન્માનની જગ્યાઓ લેવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું. તેમની ભયાનકતા માટે, તેઓએ જોયું કે તે લાલ-ગરમ પથ્થર હતો, અને આનાથી અંડરવર્લ્ડના રહેવાસીઓમાં અનહદ આનંદ થયો. ત્યારબાદ તેઓને હાઉસ ઓફ ડાર્કનેસમાં કેદ કરવામાં આવ્યા હતા, જ્યાં તેમને બલિદાન આપવામાં આવ્યા હતા અને દફનાવવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ હુનહુન-અપુનું માથું એક ઝાડ પર લટકાવવામાં આવ્યું હતું, જેની શાખાઓમાંથી કોળા લટકાવવામાં આવ્યા હતા, તે ભયંકર ટ્રોફી જેવું જ હતું કે તેઓ તેનાથી અસ્પષ્ટ હતા. એક હુકમ બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો કે ઝિબાલ્બામાં કોઈએ તે ઝાડનું ફળ ખાવું જોઈએ નહીં. પરંતુ ઝિબાલ્બાના શાસકો સ્ત્રી જિજ્ઞાસા અને પ્રતિબંધિત દરેક વસ્તુ માટે તેની અનિવાર્ય તૃષ્ણાની આગાહી કરવામાં નિષ્ફળ ગયા.

પ્રિન્સેસ શ્કુઇક
એક સરસ દિવસ - જો આ અંધારાવાળી અને બિનઆરોગ્યપ્રદ જગ્યાએ દિવસનો પ્રકાશ બિલકુલ ઘૂસી ગયો - તો Xquik (બ્લડ) નામની ઝિબાલ્બાની રાજકુમારી, ઝિબાલ્બાના એક પ્રખ્યાત વ્યક્તિ, કુચુમાક્યુઇકની પુત્રી, આ ઝાડની નીચેથી પસાર થઈ અને, પ્રખ્યાત ફળોને જોઈને લાગ્યું કે તે છે. વિખરાયેલા, એક કોળું પસંદ કરવા હાથ લંબાવ્યો. હુનહુન-અપુનું માથું તેની વિસ્તરેલી હથેળીમાં થૂંક્યું અને રાજકુમારીને કહ્યું કે તે માતા બનશે. પરંતુ તે ઘરે પરત ફરે તે પહેલાં, હીરો-દેવે તેને ખાતરી આપી કે તેને કોઈ નુકસાન થશે નહીં અને તેણે ડરવું જોઈએ નહીં. ટૂંક સમયમાં જ રાજકુમારીના પિતાને તેના સાહસ વિશે જાણ થઈ, અને તે મૃત્યુ માટે વિનાશકારી હતી. ઘુવડ, ઝિબાલ્બાના લોર્ડ્સના સંદેશવાહકોને તેને મારી નાખવા અને તેના હૃદયને બાઉલમાં પાછા લાવવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો. પરંતુ રસ્તામાં, તેણીએ સુંદર વચનો સાથે ઘુવડોને મૂંઝવણમાં મૂક્યા, અને તેઓએ તેના હૃદયને છોડના દહીંવાળા રસથી બદલ્યું.

હુના-કોઈપણ અને Xbalanque નો જન્મ
શ્મુકેને, જે ઘરે જ રહ્યો હતો, તેણે યુવાન હુનબેટ્સ અને હુન્ચોઉનની સંભાળ રાખી હતી, અને અહીં, હુનહુન-અપુના વડાની ઉશ્કેરણી પર, શ્કુઇક રક્ષણ માટે આવ્યા હતા. શરૂઆતમાં, શ્મુકેને તેની વાર્તા પર વિશ્વાસ ન કર્યો, પછી શ્કુઇકે દેવતાઓને અપીલ કરી, અને તેના માટે એક ચમત્કાર બનાવવામાં આવ્યો: તેના શબ્દોની સત્યતાની પુષ્ટિ કરવા માટે, તેણીને મકાઈની ટોપલી એકત્રિત કરવાની તક આપવામાં આવી જ્યાં મકાઈ ઉગતી ન હતી. તેણી અંડરવર્લ્ડની રાજકુમારી હોવાથી, તે આશ્ચર્યજનક નથી કે તેણી આવી ઘટના સાથે સંકળાયેલી હતી, કારણ કે તે આ વિશ્વના દેવતાઓ પાસેથી છે કે આપણે સામાન્ય રીતે વૃદ્ધિના ચમત્કારની અપેક્ષા રાખીએ છીએ. ટૂંક સમયમાં, જ્યારે તેણીએ વૃદ્ધ Xmucane ની તરફેણમાં જીત મેળવી, તેણીએ જોડિયા પુત્રો હુન-અપુ અને Xbalanque ને જન્મ આપ્યો, જેમને આપણે પહેલા પુસ્તકના મુખ્ય પાત્રો તરીકે મળ્યા છીએ.

ભગવાનના બાળકો
પરંતુ ઈશ્વરના બાળકો ઘોંઘાટીયા અને આજ્ઞાકારી બંને હતા. તેઓએ તેમની આદરણીય દાદીને તીખી ચીસો અને યુક્તિઓથી હેરાન કર્યા. છેવટે, શ્મુકેને, જેઓ તેમની વર્તણૂક સાથે સમાધાન કરી શક્યા નહોતા, તેઓએ તેમને દરવાજેથી બહાર કાઢી મૂક્યા. તેઓ આશ્ચર્યજનક રીતે ઘરની બહારના જીવનમાં સરળતાથી અનુકૂલન પામ્યા અને ટૂંક સમયમાં કુશળ શિકારીઓ બન્યા અને ચપળતાપૂર્વક સર્બટાના (બ્લોપાઇપ) નો ઉપયોગ કરવાનું શીખ્યા, જેની મદદથી તેઓ પક્ષીઓ અને નાના પ્રાણીઓને ગોળી મારતા હતા. તેમના સાવકા ભાઈઓ હુનબેટ્ઝ અને હુન્ચોઉન તેમની સાથે ખરાબ વર્તન કરતા હતા, કારણ કે તેઓ સારા શિકારીઓ તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠાને ઈર્ષ્યા કરતા હતા અને દરેક સંભવિત રીતે તેમને હેરાન કરતા હતા. પરંતુ આ બાળકોએ તેમના ત્રાસ આપનારાઓને ભયંકર વાંદરાઓમાં ફેરવીને તેમને બદલો આપ્યો. દેખાવમાં અચાનક ફેરફાર થયો અને તેણીએ પૂછવાનું શરૂ કર્યું કે જેઓ તેના ઘરને ગાવા અને વાંસળી વગાડીને આનંદિત કરે છે તેઓ આવા ભયંકર ભાગ્ય માટે વિનાશકારી નહીં હોય. ભાઈઓએ તેને કહ્યું કે જો તે હસ્યા વિના તેમની હરકતો જોઈ શકે, તો તેની ઈચ્છા પૂરી થઈ જશે. પરંતુ તેઓએ આવા જોક્સ બનાવ્યા અને એવી કટાક્ષ કર્યા કે તેણી એટલી ખુશ થઈ ગઈ કે તેણી ત્રણ વખત હસવાનું રોકી શકી નહીં, અને વાંદરાના લોકોએ ત્યાંથી જવું પડ્યું.

જાદુઈ સાધનો
હુના-અપુ અને Xbalanque નું બાળપણ આવા એપિસોડથી ભરેલું હતું જેમ કે કોઈ આ જીવો પાસેથી અપેક્ષા રાખી શકે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે મિલ્પા (મકાઈના વાવેતર)ને સાફ કરવાનો પ્રયાસ કરતા હતા, ત્યારે તેઓ જાદુઈ સાધનોનો ઉપયોગ કરતા હતા કે જેના પર તેઓ શિકાર કરતા હતા ત્યારે આખા દિવસમાં કામ કરવા માટે વિશ્વાસ કરી શકાય. સાંજે પાછા ફર્યા, તેઓએ ક્ષમુકેનને વિશ્વાસ અપાવવા માટે તેમના હાથ અને ચહેરાને પૃથ્વીથી ડાઘ્યા કે તેઓ આખો દિવસ ખેતરોમાં કામ કરતા હતા. પણ જંગલી પ્રાણીઓતેઓ રાત્રે એક ગુપ્ત બેઠક માટે ભેગા થયા અને જાદુઈ સાધનોએ અગાઉ કાપી નાખેલા તમામ મૂળ અને છોડો તેમના સ્થાનો પર પાછા ફર્યા. જોડિયાઓને સમજાયું કે અહીં વિવિધ પ્રાણીઓ છે, અને તેઓએ જમીન પર એક મોટી જાળ બિછાવી દીધી જેથી આગલી રાત્રે જો પ્રાણીઓ આ જગ્યાએ આવે તો તેઓ તેમાં ફસાઈ જાય. અને તેઓ આવ્યા, પરંતુ ઉંદરના અપવાદ સાથે, સલામત રીતે ભાગી છૂટવામાં સફળ થયા. અને સસલા અને હરણની પૂંછડીઓ ખોવાઈ ગઈ છે, તેથી જ આ પ્રાણીઓને પૂંછડી નથી! ઉંદર, ભાઈઓ દ્વારા બચી જવા બદલ કૃતજ્ઞતામાં, તેમને તેમના પિતા અને કાકાની વાર્તા, તેમજ ઝીબાલ્બાના દળોનો પ્રતિકાર કરવા માટેના તેમના પરાક્રમી પ્રયાસો અને ક્લબો અને બોલના સમૂહના અસ્તિત્વ વિશે જણાવ્યું કે જેની સાથે તેઓ તલચટલી રમી શકે. નિનશોર-કરચીના રમતના મેદાન પર, જ્યાં હુનહુન-આપુ અને વકુબ-હુનાપુ તેમની પહેલાં રમ્યા હતા.

બીજો પડકાર
પરંતુ જાગ્રત હુન-કેમ અને વકુબ-કેમને ટૂંક સમયમાં જ ખબર પડી કે તેમના પ્રથમ પીડિતોના પુત્રો અને ભત્રીજાઓએ આ રમત અપનાવી છે જે બાદમાં ઝિબાલ્બાના વિશ્વાસઘાત રહેવાસીઓની પકડમાં આવી ગઈ હતી અને હુન-અપુને તે જ પડકાર મોકલવાનું નક્કી કર્યું હતું. અને Xbalanque, વિચારીને કે જોડિયા હુનુના-અપુ અને વુકુબા-હુનાપુના ભાવિ વિશે જાણતા નથી. તેથી, તેઓએ તેમને બોલની રમતમાં પડકારવાના ધ્યેય સાથે Xmucaneના ઘરે સંદેશવાહકો મોકલ્યા. અને શ્મુકેને, આ પડકારથી ગભરાઈને, તેના પૌત્રોને ચેતવણી આપવા માટે જૂઈ મોકલી. જૂઈ, તે ઈચ્છે તેટલી ઝડપથી હલનચલન કરી શકતી ન હતી, તેણે દેડકો દ્વારા પોતાને ગળી જવાની મંજૂરી આપી; દેડકો સાપ દ્વારા ગળી ગયો હતો, અને સાપને હુરાકનના સંદેશવાહક વોક પક્ષી દ્વારા ગળી ગયો હતો. પ્રવાસના અંતે, બધા પ્રાણીઓએ એકબીજાને વિધિવત રીતે મુક્ત કર્યા, પરંતુ દેડકો જૂમાંથી છૂટી શક્યો નહીં, જે ખરેખર દેડકાના પેઢામાં છુપાયેલ હતો, જેથી તે ગળી ન જાય. અંતે, સંદેશો વિતરિત કરવામાં આવ્યો, અને જોડિયા તેમના દાદી અને માતાને ગુડબાય કહેવા માટે Xmucaneના ઘરે પાછા ફર્યા. જતા પહેલા, તેમાંથી દરેકે ઝૂંપડીની મધ્યમાં સળિયાની દાંડી રોપતા કહ્યું કે જો તેમની સાથે કોઈ દુર્ભાગ્ય થશે તો તેઓ સુકાઈ જશે.

છેતરનારાઓ છેતરાયા
અને પછી તેઓ હુનહુન-આપુ અને વુકુબ-હુનાપુ દ્વારા કચડતા રસ્તે ઝીબાલ્બા ગયા, અને લોહિયાળ નદીમાંથી પસાર થયા, જેમ કે તેઓએ પહેલા કર્યું હતું. પરંતુ તેઓએ સાવચેતી રાખી અને શાન નામના પ્રાણીને જાસૂસ અથવા સ્કાઉટ તરીકે આગળ મોકલ્યો. તેઓએ આ પ્રાણીને ઝિબાલ્બાના તમામ રહેવાસીઓને હુન-આપુના પગના વાળ વડે ચૂંટી કાઢવાનો આદેશ આપ્યો જેથી તે શોધી શકાય કે તેમાંથી કયું લાકડાનું બનેલું છે, અને તે જ સમયે જ્યારે તેઓ એકબીજાને ચૂંટીને સંબોધતા હતા ત્યારે અન્ય લોકોના નામ જાણવા માટે. વાળ. આમ, જ્યારે તેઓ ઝીબાલ્બા પહોંચ્યા, ત્યારે તેઓ લાકડાની મૂર્તિઓને અવગણી શક્યા અને સમજદારીપૂર્વક લાલ-ગરમ પથ્થરોને ટાળી શક્યા. અને હાઉસ ઓફ ડાર્કનેસની કસોટીએ તેમને ડરાવી ન હતી, અને તેઓ તેમાંથી પસાર થયા હતા, કોઈ નુકસાન વિના. અંડરવર્લ્ડના રહેવાસીઓ આશ્ચર્ય અને નિરાશા સાથે ગુસ્સે બંને હતા. તે બધાને ટોચ પર લાવવા માટે, તેઓ પછીની બોલ ગેમમાં ખરાબ રીતે હારી ગયા. પછી નરકના લોર્ડ્સે જોડિયા બાળકોને ઝિબાલ્બાના શાહી બગીચામાંથી ફૂલોના ચાર ગુલદસ્તા લાવવા કહ્યું, તે જ સમયે માળીઓને ફૂલોની સારી સંભાળ રાખવાનો આદેશ આપ્યો જેથી તેમાંથી કોઈ પણ પસંદ ન કરી શકાય. પરંતુ ભાઈઓએ કીડીઓને મદદ કરવા બોલાવ્યા, જેઓ ફૂલો સાથે પાછા ફરવામાં સફળ થયા. ઝિબાલ્બાના સ્વામીઓનો ક્રોધ ભયંકર હતો, અને તેઓએ હુના આપા અને Xbalanque ને હાઉસ ઓફ સ્પીયર્સમાં કેદ કર્યા, જ્યાં રાક્ષસોએ ગુસ્સે થઈને બંધકો પર તીક્ષ્ણ ભાલા ફેંક્યા. પરંતુ તેઓએ ભાલાવાળાઓને લાંચ આપી અને નુકસાન પહોંચાડ્યું નહીં. ઝિબાલ્બાના સ્વામીઓએ શાહી બગીચાઓની રક્ષા કરતા ઘુવડની ચાંચને વિભાજીત કરી અને ક્રોધથી રડ્યા.

પરીક્ષણ ઘરો
ત્યારબાદ તેઓને હાઉસ ઓફ કોલ્ડમાં ધકેલવામાં આવ્યા હતા. અહીં તેઓ મૃત્યુને ઠંડું પાડવાના ભયંકર ભાગ્યમાંથી બચી ગયા, બળીને પોતાને ગરમ કર્યા પાઈન શંકુ. તેઓને હાઉસ ઓફ ટાઈગર્સ અને હાઉસ ઓફ ફાયરમાં રાતોરાત ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા, પરંતુ બંને કિસ્સાઓમાં તેઓ બચી ગયા હતા. હાઉસ ઓફ બેટ્સમાં તેઓ એટલા નસીબદાર ન હતા. જ્યારે તેઓ આ ભયંકર જગ્યાએથી પસાર થઈ રહ્યા હતા, ત્યારે ચામાચીડિયાના શાસક કેમાટસોટ્સ તેમના પર નીચે પડી ગયા, તેમની ચામડાવાળી પાંખો વડે હવામાં સીટી વગાડ્યા અને તેના સાબર જેવા પંજાના એક ઝૂલાથી તેણે હુણનું માથું કાપી નાખ્યું. -અપુ. જો કે, કાચબા, જે આકસ્મિક રીતે હીરોના માથા વિનાના શરીરને જમીન પર લંબાવ્યો અને ગરદનને સ્પર્શ કર્યો, તરત જ માથામાં ફેરવાઈ ગયો, અને હુન-અપુ તેના પગ પર ઊભો થયો અને તેના કરતા વધુ ખરાબ બન્યો નહીં.
આ ઘરો, જેમાં ભાઈઓને થોડો સમય પસાર કરવાની ફરજ પડી હતી, તે અમને દાંતેમાં નરકના વર્તુળોની યાદ અપાવે છે. Quiché ભારતીયો માટે, Xibalba એ સજાનું સ્થળ ન હતું, પરંતુ એક અંધકારમય અને ભયંકર સ્થળ હતું, જે ઘણા જોખમોથી ભરેલું હતું. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે માયાને, લેન્ડ અનુસાર, "મૃત્યુનો અતિશય ભય" હતો જો તેઓ માનતા હોય કે તે પછી તેઓ આવા ભયંકર નિવાસસ્થાનમાં સમાપ્ત થશે!
તેમના વિરોધીઓને તેમની અમરતા સાબિત કરવા માટે, હુન-અપુ અને એક્સબાલાન્ક, અગાઉ બે જાદુગરો શુલુ અને પાકાઉ સાથે તેમના પુનરુત્થાન વિશે સંમત થયા હતા, અંતિમ સંસ્કારના ખાડા પર સૂઈ ગયા અને મૃત્યુ પામ્યા. તેમના હાડકાંને પાવડર બનાવીને નદીમાં ફેંકી દેવામાં આવ્યા હતા. પછી તેઓએ પુનર્જીવન પ્રક્રિયા હાથ ધરી અને તેમના મૃત્યુ પછીના પાંચમા દિવસે તેઓ માછલીના લોકો જેવા દેખાતા હતા, અને છઠ્ઠા દિવસે - ચીંથરેહાલ અને વિખરાયેલા વૃદ્ધ માણસો જેવા હતા જેમણે એકબીજાને મારી નાખ્યા અને જીવંત કર્યા. ઝિબાલ્બાના સ્વામીઓની વિનંતી પર, તેઓએ શાહી મહેલને બાળી નાખ્યો અને તેને તેના મૂળ વૈભવમાં પુનઃસ્થાપિત કર્યો, શાહી કૂતરાને મારી નાખ્યો અને તેને પુનર્જીવિત કર્યો, એક માણસને ટુકડાઓમાં કાપી નાખ્યો અને તેને ફરીથી જીવંત કર્યો. નરકના ભગવાનો મૃત્યુના અનુભવ વિશે ઉત્સુક હતા અને તેમને મારી નાખવા અને સજીવન કરવા કહ્યું. હીરો ભાઈઓએ તેમની વિનંતીનો પહેલો ભાગ ખૂબ જ ઝડપથી પૂર્ણ કર્યો, પરંતુ બીજા ભાગ પર ધ્યાન આપવું જરૂરી માન્યું નહીં.
માસ્કરેડને ફેંકી દેતા, ભાઈઓએ ઝિબાલ્બાના પહેલાથી જ ખૂબ ડરી ગયેલા રાજકુમારોને એકઠા કર્યા અને તેમની, તેમના પિતા અને કાકા પ્રત્યેની દુશ્મનાવટ માટે તેમને સજા કરવાનો તેમનો ઈરાદો જાહેર કર્યો. તેઓને બોલની ઉમદા શાસ્ત્રીય રમતમાં ભાગ લેવા પર પ્રતિબંધ હતો - ઉચ્ચ જાતિના મય લોકોની નજરમાં એક મહાન અપમાન - તેઓને નોકરોનું કામ કરવા માટે નિંદા કરવામાં આવી હતી, અને તેમની પાસે ફક્ત જંગલના જંગલી પ્રાણીઓ પર સત્તા હતી. આ પછી, તેમની શક્તિ ઝડપથી ઘટવા લાગી. અંડરવર્લ્ડના આ રાજકુમારોને ઘુવડ જેવા તરીકે વર્ણવવામાં આવ્યા છે, તેમના ચહેરા કાળા અને સફેદ રંગના છે, જે તેમના ડુપ્લિકેટ અને કપટી સ્વભાવનું પ્રતીક છે.
તેઓએ સહન કરેલા ભયંકર અપમાનના કેટલાક પુરસ્કાર તરીકે, હુહુના-આપુ અને વુકુબા-હુનાપુના આત્માઓ, ઝીબાલ્બાના અંધકારમય રાજ્યના પ્રથમ સાહસિકોને આકાશમાં લઈ જવામાં આવ્યા, જ્યાં તેઓ સૂર્ય અને ચંદ્ર બન્યા. બીજું પુસ્તક આ એપોથિઓસિસ સાથે સમાપ્ત થાય છે.
તુલનાત્મક પૌરાણિક કથાઓના પ્રકાશમાં, આ પુસ્તકની સામગ્રીમાં "અંડરવર્લ્ડના વિનાશ" નું એક પ્રકાર જોવાનું મુશ્કેલ નથી, જે ઘણી પૌરાણિક કથાઓમાં સામાન્ય છે. ઘણી આદિમ માન્યતાઓમાં, નાયક અથવા નાયકો અસંખ્ય જોખમોનો સામનો કરે છે જેથી ક્રૂર મનને સાબિત કરી શકાય કે મૃત્યુના ભયને દૂર કરી શકાય છે. એલ્ગોનક્વિન ભારતીય પૌરાણિક કથાઓમાં, બ્લુ જય ડેડમેનની ઉપહાસ કરે છે જેની સાથે તેની બહેન આઇઓઇએ લગ્ન કર્યા હતા અને બાલ્ડર નોર્સ હેલ્હેમમાંથી પસાર થાય છે. ભગવાને પહેલા પાતાળમાં ઉતરવું જોઈએ અને વિજયી બહાર આવવું જોઈએ જેથી ડરપોક લોકો અમરત્વની ખાતરી આપી શકે.

દંતકથામાં વાસ્તવિકતા
પોપોલ વુહના બીજા પુસ્તકમાં સમાવિષ્ટ સામગ્રી છે જે આપણને એ જોવાની તક આપે છે કે દંતકથા કેટલી વાસ્તવિક હોઈ શકે છે. પહેલેથી જ ભાર મૂક્યો છે તેમ, તે સ્પષ્ટ છે કે ક્રૂરના મનમાં મૃત્યુનો ડર તેના દમનના વિચારને પ્રોત્સાહન આપી શકે છે, જેમ કે પોપોલ વુહમાંથી દેખાય છે. પરંતુ એવી શંકા કરવાનું કારણ છે કે પૌરાણિક કથાની રચનામાં અન્ય પરિબળો પણ દાખલ થયા છે. તે જાણીતું છે કે વિજેતાઓની આદિજાતિ, જીતેલા લોકોના અવશેષો તેમની આગળ ચલાવે છે, ઘણી પેઢીઓ પસાર થયા પછી, તેમને અંડરવર્લ્ડ સાથે વધુ કે ઓછા જોડાયેલા સ્થળોના રહેવાસીઓ તરીકે, તેમને કંઈક અલૌકિક ગણે છે. આના કારણો સમજવા મુશ્કેલ નથી. સૌ પ્રથમ, ધાર્મિક પ્રથાઓમાં તફાવતો એવી માન્યતાને જન્મ આપે છે કે દુશ્મન આદિજાતિ જાદુ કરે છે. દુશ્મન આંખને ભાગ્યે જ દેખાય છે, અને જો તે નજરે પડે છે, તો તે ઝડપથી ઢાંકી લે છે અથવા "અદૃશ્ય થઈ જાય છે." મોટાભાગની મૂળ આદિવાસીઓ ઘણીવાર સ્કોટિશ પિક્ટ્સની જેમ ડગઆઉટ અથવા ગુફાઓમાં રહેતા હતા. કદાચ Xibalba ના પ્રથમ રહેવાસીઓ સમાન હતા.
ક્વીચે મય આક્રમણકારો, ગ્વાટેમાલાના પર્વત ઢોળાવ પર એકાંત ગુફાઓમાં આવા લોકોને મળ્યા હતા, તેઓ સ્વાભાવિક રીતે તેમને અંડરવર્લ્ડના રહેવાસીઓ માને છે. મેક્સિકો અને કોલોરાડોમાં ખડકના નિવાસો આવા ગુફા લોકોના સ્પષ્ટ સંકેતો દર્શાવે છે. કોલોરાડો રાજ્યમાં રોક પેલેસ કેન્યોન છે, એક વિશાળ કુદરતી બખોલ જેમાં ખરેખર એક નાનું શહેર બનાવવામાં આવ્યું હતું, જે હજુ પણ સંપૂર્ણ રીતે સચવાયેલું છે. આવી કેટલીક અર્ધ-ભૂગર્ભ તિરાડમાં, કદાચ, ઝિબાલ્બા નામનું એક શહેર હતું.

Xibalba ના રહેવાસીઓ
આપણે એ પણ જોઈ શકીએ છીએ કે ઝિબાલ્બાના રહેવાસીઓ માત્ર પૃથ્વીની ઊંડાઈના રહેવાસીઓ ન હતા. ઝિબાલ્બા એ નરક નથી જ્યાં પાપોની સજા આપવામાં આવે છે, પરંતુ મૃતકોનું નિવાસસ્થાન, અને તેના રહેવાસીઓ ભાગ્યે જ "શેતાન" અથવા દુષ્ટ દેવતાઓ હતા. પોપોલ વુહના લેખક તેમના વિશે લખે છે: “જૂના દિવસોમાં તેમની પાસે કોઈ શક્તિ નહોતી. તેઓએ લોકોને હેરાન કર્યા અને ખલેલ પહોંચાડી, અને સાચું કહું તો, તેઓને ભગવાન માનવામાં આવતા ન હતા." "ઝિબાલ્બા" શબ્દ મૂળમાંથી આવ્યો છે જેનો અર્થ થાય છે "ડરવું", જેમાંથી "ભૂત" અથવા "ભૂત" શબ્દ ઉદ્ભવ્યો છે. આમ, ઝિબાલ્બા એ ભૂતોનું નિવાસસ્થાન હતું.

ત્રીજું પુસ્તક
ત્રીજા પુસ્તકની શરૂઆતમાં, દેવતાઓ ફરીથી માણસની રચના વિશે સલાહ લે છે. આ સહયોગી ચર્ચાઓમાંથી, ચાર લોકો બહાર આવે છે. આ જીવોને પીળા અને સફેદ મકાઈના લોટ સાથે મિશ્રિત કણકમાંથી બનાવવામાં આવ્યા હતા અને તેનું નામ બાલમ-કુઈટ્ઝ (હળવા સ્મિત સાથેનો વાઘ), બાલમ-અગાબ (રાત્રિનો વાઘ), મહાકુતાહ (પ્રસિદ્ધ નામ) અને ઈકી-બાલમ (ધ વાઘ) રાખવામાં આવ્યા હતા. ચંદ્ર).
પરંતુ ભગવાન હુરાકન જેણે તેમને બનાવ્યા તે તેના હાથની રચનાથી સંતુષ્ટ ન હતા, કારણ કે આ જીવો દેવતાઓ સાથે ખૂબ સમાન હતા. દેવતાઓ ફરી એકવાર કાઉન્સિલમાં ભેગા થયા અને સંમત થયા કે માણસ ઓછો સંપૂર્ણ હોવો જોઈએ અને આ નવી આદિજાતિ કરતાં ઓછું જ્ઞાન હોવું જોઈએ. માણસે ભગવાનની સમકક્ષ ન બનવું જોઈએ. તેથી હુરાકને તેમની આંખોને વાદળથી ઘેરી લીધી જેથી તેઓ પૃથ્વીનો માત્ર એક ભાગ જ જોઈ શકે, જ્યારે તેઓ વિશ્વના સમગ્ર ગોળ ગોળાને જોઈ શકે તે પહેલાં. આ પછી, ચાર પુરુષોને ગાઢ નિંદ્રામાં મૂકવામાં આવ્યા અને ચાર સ્ત્રીઓ બનાવવામાં આવી, જે તેમને પત્ની તરીકે આપવામાં આવી. તેમના નામ કહા-પલુમા (ફોલિંગ વોટર), ચોઈમા (સુંદર પાણી), સુનુનિહા (પાણીનું ઘર) અને કાકીશા (પોપટ પાણી અથવા સ્પાર્કલિંગ વોટર) હતા. તેઓ ઉપર આપેલા ક્રમ મુજબ પુરૂષો સાથે લગ્ન કર્યા હતા.
આ આઠ લોકો માત્ર Quiché લોકોના પૂર્વજો બન્યા, જેના પછી અન્ય લોકોના પુરોગામી બનાવવામાં આવ્યા. આ સમયે ત્યાં કોઈ સૂર્ય નહોતો, અને પૃથ્વીની સપાટી પર સંબંધિત અંધકારનું શાસન હતું. લોકો દેવતાઓની પૂજા કેવી રીતે કરવી તે જાણતા ન હતા, પરંતુ આંખે આંખે આકાશ તરફ ઉંચી કરીને નિર્માતાને પ્રાર્થના કરી કે તેઓ તેમને શાંત જીવન અને દિવસનો પ્રકાશ મોકલે. જો કે, કોઈ પ્રકાશ દેખાયો નહીં, અને ચિંતા તેમના હૃદયમાં પ્રવેશી. અને તેઓ તુલાન ઝુઇવા (સાત ગુફાઓ) નામના સ્થળે ગયા - લગભગ એઝટેક પૌરાણિક કથામાં ચિકોમોઝટોક જેવા જ - અને ત્યાં તેમને દેવતાઓ આપવામાં આવ્યા. તોહિલ દેવનો સંપ્રદાય બાલમ-કુટ્ઝ દ્વારા અપનાવવામાં આવ્યો હતો, બાલમ-અગાબ દ્વારા અવિલિશનો સંપ્રદાય અપનાવવામાં આવ્યો હતો અને હકાવિત્સાનો સંપ્રદાય મહાકુટાહને આપવામાં આવ્યો હતો. અને ઇકી-બાલમને ભગવાન આપવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ તેને કોઈ સંતાન ન હોવાથી, તેની શ્રદ્ધા અને જ્ઞાન મૃત્યુ પામ્યા હતા.

Quiche કેવી રીતે આગ લાગી
Quiché ભારતીયો પાસે તેમની દુનિયામાં અગ્નિનો ભયજનક અભાવ હતો, જેમાં સૂર્ય ન હતો, પરંતુ દેવ તોહિલ (થંડરર, અગ્નિના દેવ)એ તે તેમને આપ્યું હતું. જો કે, આકાશમાંથી ભારે વરસાદ પડ્યો અને પૃથ્વી પરની બધી લાઇટ ઓલવી દીધી. સાચું, તોહિલ હંમેશા તેમને ફરીથી સળગાવી શકે છે: આગ દેખાય તે માટે તેણે ફક્ત તેના પગ પર તેના પગને મારવો પડ્યો. આ છબીમાં તમે ગર્જનાના સારી રીતે દોરેલા દેવને સરળતાથી જોઈ શકો છો.

બેબીલોન સાથે Quiché સામ્યતા
તુલાન-ત્સુઇવા એ સ્થાનનું નામ હતું જેણે ક્વિચે આદિજાતિ માટે મોટી કમનસીબી લાવી હતી, કારણ કે ભાષાઓની મૂંઝવણને કારણે, આ લોકોના અમુક કુળોએ એકબીજાને સમજવાનું બંધ કરી દીધું હતું, જે બેબીલોનના ઇતિહાસની યાદ અપાવે છે. આને કારણે, પ્રથમ ચાર લોકો હવે એકબીજાને સમજી શક્યા નહીં અને આ નાખુશ સ્થાન છોડવાનું નક્કી કર્યું અને, ભગવાન તોહિલની આગેવાની હેઠળ, અન્ય, વધુ સફળ જમીનો શોધવાનું શરૂ કર્યું. તેમના માર્ગમાં તેઓએ અસંખ્ય મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડ્યો. તેઓએ ઘણું પાર કરવું પડ્યું ઊંચા પર્વતો, અને એકવાર - સમુદ્રના તળિયે લાંબા સમય સુધી ચાલવા માટે, જેનાં પાણી ચમત્કારિક રીતે તેમને પસાર થવા દેવા માટે અલગ થયા હતા. છેવટે, તેઓ એક પર્વત પર આવ્યા, જેને તેઓ તેમના દેવતાઓમાંના એક પછી હકાવિટ્સ કહે છે, અને તેઓ ત્યાં જ રહ્યા, કારણ કે તેઓને આગાહી કરવામાં આવી હતી કે અહીં તેઓ સૂર્ય જોશે. અને પછી લ્યુમિનરી દેખાયા. લોકો અને પ્રાણીઓ જંગલી રીતે આનંદ કરવા લાગ્યા, જો કે તેના કિરણો મજબૂત ન હતા અને તે પછીના સમયના શક્તિશાળી સૂર્ય કરતાં અરીસામાં પ્રતિબિંબ જેવું લાગતું હતું, જેની જ્વલંત કિરણોએ વેદી પર પીડિતનું લોહી ઝડપથી ચૂસી લીધું હતું. જ્યારે તેણે તેનો ચહેરો જાહેર કર્યો, ત્યારે ત્રણ Quiche દેવતાઓ પથ્થર તરફ વળ્યા, જેમ કે દેવતાઓ અથવા જંગલી પ્રાણીઓ સાથે સંકળાયેલ ટોટેમ્સ. પછી K'iche લોકોનું પ્રથમ શહેર દેખાયું, અથવા તેમનું કાયમી રહેઠાણ.

પ્રથમ લોકોના છેલ્લા દિવસો
સમય પસાર થયો, અને પ્રથમ ક્વિશે લોકો વૃદ્ધ થયા. તેઓએ એવા દ્રશ્યો જોવાનું શરૂ કર્યું જેમાં દેવતાઓએ તેમને માનવ બલિદાન આપવા માટે સમજાવ્યા, અને દેવતાઓના આદેશને પરિપૂર્ણ કરવા માટે, તેઓએ પડોશી જમીનો પર હુમલો કર્યો, જેના રહેવાસીઓએ સક્રિય પ્રતિકારની ઓફર કરી. પરંતુ મહાન યુદ્ધમાં કેચે'ને ભમરી અને શિંગડાના ટોળા દ્વારા ચમત્કારિક રીતે મદદ કરવામાં આવી હતી, જેઓ તેમના દુશ્મનોના ચહેરા પર ઉડ્યા હતા, તેમને ડંખ મારતા હતા અને તેમને અંધ કરી શકતા હતા, જેથી તેઓ તેમના શસ્ત્રોનો ઉપયોગ કરી શકતા ન હતા અને અસરકારક રીતે પ્રતિકાર કરી શકતા ન હતા. આ યુદ્ધ પછી, આસપાસની તમામ જાતિઓ તેમની ઉપનદીઓ બની ગઈ.

પ્રથમ માણસનું મૃત્યુ
હવે પ્રથમ લોકોને લાગ્યું કે તેમના મૃત્યુનો સમય નજીક છે, અને તેઓએ તેમના મૃત્યુના શબ્દો સાંભળવા માટે તેમના સંબંધીઓ અને જાગીરદારોને બોલાવ્યા. ઉદાસીથી ભરપૂર, તેઓએ "કામુકુ" ("અમે જુઓ") ગીત ગાયું, જે તેઓએ જ્યારે પ્રથમ દિવસનો પ્રકાશ જોયો ત્યારે તેઓએ ખૂબ આનંદથી ગાયું. પછી તેઓએ બદલામાં તેમની પત્નીઓ અને પુત્રોને વિદાય આપી. અને અચાનક તેઓ ચાલ્યા ગયા, અને તેમની જગ્યાએ એક મોટું બંડલ હતું જે ક્યારેય ખોલ્યું ન હતું. તેઓ તેને મહાનતાનું બંડલ કહે છે. આ રીતે પ્રથમ Quiche લોકો મૃત્યુ પામ્યા.
આ પુસ્તકમાંથી સ્પષ્ટ છે તેમ, અહીં આપણે માણસની ઉત્પત્તિ અને સર્જનની સમસ્યાનો સામનો કરી રહ્યા છીએ, જેના વિશે માયા-કીચે ભારતીયો વિચારતા હતા. તેની સાથે સંકળાયેલી કેટલીક દંતકથાઓ અમેરિકાના અન્ય લોકોની દંતકથાઓ સાથે ખૂબ સમાન છે. અમેરિકન ભારતીય પૌરાણિક કથાઓમાં, આદમને મળવું દુર્લભ છે, એક એકાંત પાત્ર જે કોઈ પણ સાથી વગર વિશ્વમાં એકલું છોડી દે છે. માણસ લગભગ હંમેશા પૃથ્વી માતાનો પુત્ર હોય છે અને કોઈક ગુફા અથવા ભૂગર્ભ દેશમાંથી ઉભરી આવે છે જે સંપૂર્ણ રીતે ઉછરે છે અને પૃથ્વીની સપાટી પરના જીવનને સંપૂર્ણપણે સ્વીકારે છે. અમને એઝટેક, પેરુવિયન, ચોકટો, બ્લેકફીટ ભારતીયો અને અન્ય ઘણી અમેરિકન જાતિઓની પૌરાણિક કથાઓમાં આ પ્રકારની દંતકથાઓ મળે છે.

અમેરિકન જાતિઓનું સ્થળાંતર
K'iche લોકોના સ્થળાંતરની વાર્તામાં અમને અન્ય અમેરિકન આદિવાસીઓના સ્થળાંતરની દંતકથાઓ સાથે પણ આશ્ચર્યજનક સમાનતા જોવા મળે છે. પરંતુ Quiché આદિજાતિની પૌરાણિક કથામાં આપણે ઠંડા ઉત્તરથી ગરમ દક્ષિણ તરફ આ લોકોની ચોક્કસ હિલચાલ શોધી શકીએ છીએ. પહેલા તો સૂર્યનો જન્મ થયો ન હતો. અંધકાર શાસન કરે છે. જ્યારે સૂર્ય દેખાય છે, ત્યારે તે નબળા હોય છે, અને તેના કિરણો ઉત્તરીય અક્ષાંશોમાં સૂર્યના કિરણોની જેમ નીરસ અને પાણીયુક્ત હોય છે. ફરીથી "ચળકતી રેતી" પર નદીઓ પાર કરવાના સંદર્ભો છે જે તેમને આવરી લે છે, અને એવું માનવું વાજબી છે કે અહીં બરફનો અર્થ હતો. આ સંબંધમાં આપણે લોકોના સ્થળાંતર વિશેની એઝટેક પૌરાણિક કથામાંથી અવતરણ કરી શકીએ છીએ, જે લગભગ ક્વિશે લોકોની દંતકથા સમાન લાગે છે.
"આ એઝટલાન નામના સ્થળેથી મેક્સિકન લોકોના હિજરતનું વર્ણન કરવાનું શરૂ કરે છે. તેઓ પાણી દ્વારા અહીં આવ્યા હતા, આ ચાર જાતિઓ, અને તેઓએ હોડીઓ દ્વારા મુસાફરી કરી હતી. તેઓએ ક્વિનેવેયન ગ્રોટ્ટો નામની જગ્યા પર તેમના ઝૂંપડા બાંધ્યા. અને ત્યાંથી આઠ જાતિઓ આવી. પ્રથમ આદિજાતિ હ્યુક્સોત્ઝિંકો આદિજાતિ હતી, બીજી ચાલ્કા આદિજાતિ હતી, ત્રીજી Xochimilco આદિજાતિ હતી, ચોથી કુઇટલાવાકા આદિજાતિ હતી, પાંચમી મલ્લિનાલ્કા આદિજાતિ હતી, છઠ્ઠી Chichimeca આદિજાતિ હતી, સાતમી Tepaneca આદિજાતિ હતી, અને આઠમી Matlatzinca આદિજાતિ હતી. . આ તે છે જ્યાં તેમની ઉત્પત્તિ કોલહુઆકનમાં હતી. એઝટલાનથી તેઓ અહીં આવ્યા ત્યારથી તેઓ આ સ્થાનોના વસાહતી રહ્યા છે. ...અને અહીંથી તેઓ ટૂંક સમયમાં જ તેમના દેવ હ્યુત્ઝિલોપોક્ટલીને લઈને ચાલ્યા ગયા. …ત્યાં આ આઠ આદિવાસીઓએ પાણી પર અમારો રસ્તો કાઢ્યો હતો.”
વોલુમ ઓલુમ અથવા લેન્ની-લેનેપ ભારતીયોના પેઇન્ટેડ કેલેન્ડર રેકોર્ડ્સમાં સમાન દંતકથા છે. જેમ વાર્તા આગળ વધે છે: "પૂર પછી, લેનેપ ભારતીયો અને બહાદુર કાચબા જેવા જીવો એક ગુફામાં એકબીજાની નજીક રહેતા હતા, જે તુલીસનું ઘર હતું. ...તેઓએ જોયું કે સાપનો દેશ સુંદર અને સમૃદ્ધ હતો. સાથે સંમત થયા પછી, તેઓ આ દેશનો કબજો લેવા માટે થીજી ગયેલા સમુદ્રને પાર ચાલ્યા. તે અદ્ભુત હતું કારણ કે તેઓ બધા મહાન સમુદ્રમાં સર્પન્ટાઇન સમુદ્રના સાંકડા માર્ગમાંથી ઊંડા સમુદ્રના સરળ થીજી ગયેલા પાણી પર ચાલતા હતા.
શું આ દંતકથાઓમાં સત્યનો કોઈ દાણો છે? શું તેમાં લોકોના વાસ્તવિક સ્થળાંતરનો સંદર્ભ છે, જ્યારે કેટલાક અમેરિકન જાતિઓના પૂર્વજો કામચટકા સ્ટ્રેટમાં સમુદ્રના સ્થિર પાણીમાંથી પસાર થયા હતા અને આ વાદળછાયું ઉત્તરીય પ્રદેશોને તેમની આર્કટિક રાત્રિ સાથે વધુ અનુકૂળ વાતાવરણના ઝોન માટે છોડી દીધા હતા? શું આવી દંતકથા અમેરિકન ખંડ પર મંગોલોઇડ જાતિના પ્રથમ માણસના દેખાવ અને ટાંકવામાં આવેલી કેટલીક દંતકથાઓના લેખન અથવા રચના વચ્ચે પસાર થયેલી અગણિત સદીઓ દ્વારા આપણા સુધી પહોંચી શકે? બિલકુલ નહી. પરંતુ શું પાછળથી ઉત્તરમાંથી સ્થળાંતર ન થઈ શક્યું હોત? શું લોકોનું ટોળું, પ્રથમ અમેરિકનોના દૂરના સંબંધીઓ, સ્થિર સ્ટ્રેટમાંથી પસાર થઈ શકતા નથી અને, થોડી પેઢીઓમાં, ગરમ આબોહવાવાળા પ્રદેશોમાં જઈ શકતા નથી, જેમ આપણે જાણીએ છીએ કે નહુઆ ભારતીયોએ કર્યું હતું? 10મી સદીમાં અમેરિકાના ઉત્તરપૂર્વ કિનારે પહોંચેલા સ્કેન્ડિનેવિયન વાઇકિંગ્સને ત્યાં લાલ ચામડીવાળા લોકોથી સંપૂર્ણપણે અલગ અને એસ્કિમો જેવા જ લોકોની એક આદિજાતિ મળી, જેમને તેઓ "સ્કેલિંગર", અથવા "શેવિંગ્સ" કહેતા હતા. તેઓ એટલા નાના અને કદરૂપા હતા. આ પ્રકારનું વર્ણન અમને જાણીતા ઉત્તર અમેરિકન ભારતીયોને ભાગ્યે જ લાગુ પડે છે. લાલ લોકો વિશે દંતકથાઓ પર આધારિત ઉત્તર અમેરિકા, અમે ધારી શકીએ છીએ કે તેઓ પૂર્વ તરફ જતા પહેલા ઘણી પેઢીઓ સુધી ઉત્તર અમેરિકન ખંડના દૂર પશ્ચિમમાં રહ્યા હતા. અને કોઈ એવું સૂચવવાનું સાહસ પણ કરી શકે છે કે, ખ્રિસ્તી યુગના પ્રારંભમાં અમેરિકામાં ક્યાંક દેખાયા પછી, તેઓ ધીમે ધીમે દક્ષિણપૂર્વ દિશામાં સ્થાયી થયા અને 11મી સદીના અંતમાં અથવા તો થોડીક આસપાસ ઉત્તર અમેરિકાના પૂર્વ ભાગોમાં સમાપ્ત થયા. પાછળથી આનો અર્થ એ થશે કે હવે આપણે ધ્યાનથી વાંચેલા જેવી દંતકથાને માત્ર હજાર વર્ષ જીવવાની જરૂર છે, એમ ધારીને કે પોપોલ વુહ પ્રથમ વખત 11મી સદીમાં લખવામાં આવ્યું હતું, જે સંભવ લાગે છે. પરંતુ પુરાવાના લગભગ સંપૂર્ણ અભાવના પ્રકાશમાં આવી અટકળો થોડી ખતરનાક છે, અને તેને ખૂબ જ સાવધાની સાથે મળવી જોઈએ અને તેને માત્ર અટકળો તરીકે જ માનવું જોઈએ.

બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ અને વિકાસ વિશે "પોપોલ વુહ".
અમે પહેલેથી જ પૂર્ણ કર્યું છે ટૂંકી સમીક્ષાપોપોલ વુહનો તે ભાગ જે પૌરાણિક કથાઓ સાથે સંબંધિત છે, અને તેના પૃષ્ઠો ભરી દેતા વિવિધ દેવતાઓ, નાયકો અને સમાન પાત્રોની ઉત્પત્તિ અને પ્રકૃતિનો અભ્યાસ કરવો તે અહીં યોગ્ય છે. પરંતુ આપણે તે કરીએ તે પહેલાં, ચાલો પ્રથમ પુસ્તકમાં વિગતવાર વર્ણવેલ સર્જન પૌરાણિક કથા પર એક નજર કરીએ. આંતરિક સંકેતો પરથી આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે તે સંભવતઃ એક કરતાં વધુ સર્જન વાર્તાના મિશ્રણનું પરિણામ છે. આપણે શોધી કાઢ્યું છે કે પૌરાણિક કથામાં જીવોનો ઉલ્લેખ છે, જેમાંથી દરેક, અમુક અંશે, સર્જક અથવા "સર્જક" ના કાર્યનો ઉપયોગ કરે છે. આ જીવો પાસે પણ છે સામાન્ય લક્ષણો. દેખીતી રીતે, અહીં આપણી પાસે પ્રારંભિક વૈકલ્પિક માન્યતાઓની યાદો છે. આપણે જાણીએ છીએ કે આ પેરુવિયન્સના કોસ્મોગોનીમાં થયું હતું, જે તેની જટિલતા માટે પ્રખ્યાત છે, અને યુરોપિયન અને એશિયન લોકોની અન્ય ઘણી પૌરાણિક કથાઓ પણ આ ઘટનાના ઉદાહરણો છે. બ્રહ્માંડના ઇતિહાસમાં પણ જિનેસિસના પુસ્તકમાં જણાવ્યા મુજબ, આપણે બે અલગ-અલગ વાર્તાઓનું મિશ્રણ શોધી શકીએ છીએ, જે સર્જનાત્મક શક્તિના સંદર્ભમાંથી નીચે મુજબ છે, જેને "યહોવા" અને "ઈલોહિમ" (ઈલોહિમ) તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. બીજા નામનો બહુવચન અંત બહુદેવવાદી અને એકેશ્વરવાદી વિચારોની હાજરી સાબિત કરે છે).

પોપોલ વુહની પ્રાચીનતા
આ વિચારણાઓ એવી ધારણા તરફ દોરી જાય છે કે પોપોલ વહુ એ ખૂબ જ મહાન પ્રાચીનકાળની દંતકથાઓનો સંગ્રહ છે, કારણ કે ધાર્મિક માન્યતાઓનું મિશ્રણ પ્રમાણમાં ધીમી પ્રક્રિયા છે. અલબત્ત, અન્ય ડેટાની ગેરહાજરીમાં, તેના મૂળની તારીખ સ્થાપિત કરવી અશક્ય છે, લગભગ પણ. અમારી પાસે આ રસપ્રદ પુસ્તકનું ફક્ત એક જ સંસ્કરણ છે, તેથી અમને ફિલોલોજીની મદદ વિના, ફક્ત એક જ ધ્યાનમાં લેવા માટે પોતાને મર્યાદિત કરવાની ફરજ પડી છે, જે વિવિધ સમયે લખેલા બે સંસ્કરણોની તુલના કરવાનું શક્ય બનાવશે.

પિતા ભગવાન અને માતા દેવી
Quiché સર્જન પૌરાણિક કથામાં આપણે દ્વિ પ્રકૃતિના બે જીવો શોધીએ છીએ. આ Xpiyacoc અને Xmucane છે, પિતા દેવ અને માતા દેવી, જે દેખીતી રીતે મેક્સીકન દંપતી Ometecuhtli-Omesihuatl ના એનાલોગ છે, જેનો આપણે પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે. પ્રથમ પુરુષ ફળદ્રુપ સિદ્ધાંતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને બીજા દેવતાના નામનો અર્થ "સ્ત્રીની શક્તિ" થાય છે. આ દેવતાઓ કદાચ હર્મેફ્રોડાઇટ્સ માનવામાં આવતા હતા, કારણ કે ઉત્તર અમેરિકન ભારતીયોના અસંખ્ય દેવો દેખીતી રીતે છે. તેઓ અન્ય ઘણી પૌરાણિક કથાઓમાંથી "સ્કાય ફાધર" અને "અર્થ મધર" સાથે સમાન હોઈ શકે છે.

કુકુલકન
કુકુલકન પણ Quiche વચ્ચે સર્જનની પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલું છે. Quiche માયા વચ્ચે તે મેક્સીકન Quetzalcoatl નું એક પ્રકાર હતું, અથવા કદાચ તે બીજી રીતે આસપાસ હતું. તેના નામનો અર્થ છે, જેમ કે નહુઆ ભાષામાં, "લીલા પીંછાવાળા સર્પ."

હુરાકન
પવન દેવતા હુરાકન, "હી હૂ થ્રોઝ ડાઉન," જેના નામનો અર્થ કદાચ "એક પગવાળો" થાય છે, તે નહુઆઓમાં તેઝકાટલીપોકા જેવો જ હોવો જોઈએ. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે "વાવાઝોડું" શબ્દ આ દેવના નામ પરથી આવ્યો છે, પરંતુ આવા શબ્દ રચના વાસ્તવિક હોવા માટે ખૂબ જ અચાનક અને રેન્ડમ લાગે છે. હુરાકન પાસે ત્રણ સહાયક દેવતાઓ કાકુલહા-હુરાકન (લાઈટનિંગ), ચિપી-કાકુલહા (લાઈટનિંગનો ફ્લેશ) અને રાશા-કાકુલહા (લાઈટનિંગનું નિશાન) હતા.

હુન અપી Xbalanque
હીરો-દેવતાઓ હુન-અપુ અને Xbalanque ને એવી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે કે તેમની પાસે સામાન્ય રીતે ડેમિગોડ્સના લક્ષણો છે. હુન-અપુ નામનો અર્થ થાય છે "વિજેતા" અથવા "વિઝાર્ડ" અને Xbalanque નો અર્થ "લિટલ ટાઇગર" થાય છે. અમેરિકન પૌરાણિક કથાઓમાં, જે પરાક્રમી દેવતાઓથી ભરપૂર છે, આપણને આવા ઘણા પાત્રો જોવા મળે છે.

વકુબ-કાકિશ અને તેના પુત્રો
વકુબ-કાકિશ અને તેના વંશજો, અલબત્ત, ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓમાં ટાઇટન્સ અથવા સ્કેન્ડિનેવિયન્સના જોટન્સ જેવા પૃથ્વીના જાયન્ટ્સનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. વકુબ-કાકિશમાંથી નીલમણિના દાંત દૂર કરવા અને મકાઈના દાણા સાથે તેમના સ્થાને પૃથ્વીના કૌમાર્યના વિનાશ અને મકાઈના બીજ સાથે તેની વાવણીના રૂપક અથવા પૌરાણિક અર્થઘટન જેવું લાગે છે. તેથી શક્ય છે કે વકુબ-કાક્વિસ પૃથ્વીના દેવ છે, અને સૂર્ય અને ચંદ્રના પ્રાગૈતિહાસિક દેવ નથી, જેમ કે ડૉ. સેલર દાવો કરે છે.

પોપોલ વુહની કાવ્યાત્મક ઉત્પત્તિ
એવું માનવા માટેનું કારણ છે કે પોપોલ વુહ મૂળરૂપે એક મીટર કરેલ રચના હતી. આ તેની પ્રાચીનતાની પૂર્વધારણાને સમર્થન આપશે કારણ કે તે લખવામાં આવે તે પહેલાં તે પેઢી દર પેઢી પસાર થઈ હતી. તેમાંથી લેવામાં આવેલા માર્ગો મીટર તરફ સ્પષ્ટ વલણ દર્શાવે છે, અને એક નિઃશંકપણે સૂર્યના ઉદયનું પ્રતીક નૃત્યના વર્ણન સાથે સંબંધિત છે. અહીં તે છે:
"Ama x-u ch"ux ri Vuch?" "Ve", x-cha ri mama.Ta chi xaquinic.Quate ta chi gecumarchic.Cahmul xaquin ri marna. "Ca xaquin-Vuch", ca cha vinak vacamic.
છૂટક અનુવાદમાં તે આના જેવું લાગે છે:
“પ્રભાત થશે?” “હા,” વૃદ્ધે જવાબ આપ્યો. પછી તેણે તેના પગ ફેલાવ્યા. ફરીથી અંધકાર થયો. ચાર વખત વૃદ્ધે તેના પગ ફેલાવ્યા. “હવે પોસમ તેના પગ ફેલાવે છે,” લોકો કહે છે.
તે સ્વાભાવિક છે કે આમાંની ઘણી પંક્તિઓમાં આદિમ નૃત્ય કવિતાની જાણીતી મિલકત છે, જે એક લાંબા પગ અને બે ટૂંકા પંક્તિઓના ફેરબદલમાં પ્રગટ થાય છે. આપણે જાણીએ છીએ કે ક્વિશે ધાર્મિક નૃત્યોનો ખૂબ શોખીન હતો, તેમની સાથે લાંબા ગ્રંથોના મંત્રોચ્ચાર સાથે, જેને તેઓ નુગુમત્ઝિહ અથવા "શબ્દોના માળા" કહેતા હતા. અને પોપોલ વુહ, અન્ય સામગ્રી સાથે, કદાચ આમાંના ઘણાનો સમાવેશ થાય છે.

Quiche લોકોનો સ્યુડોહિસ્ટ્રી
પોપોલ વુહના ચોથા પુસ્તકમાં કેચે' લોકોના રાજાઓનો સ્યુડો-ઇતિહાસ છે. તે દેખીતી રીતે ખૂબ જ ગૂંચવણમાં મૂકે છે, અને તે કહેવું મુશ્કેલ હશે કે તેમાંથી કેટલો મૂળ પોપોલ વુહમાં સમાવવામાં આવ્યો હતો અને તેના સૌથી તાજેતરના કમ્પાઇલર દ્વારા કેટલો ઉમેરવામાં આવ્યો હતો અથવા તેની શોધ કરવામાં આવી હતી. ગાથા અને ઈતિહાસ, અથવા રાજાઓ અને દેવતાઓ, વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક વચ્ચે કોઈ ભેદ કરી શકાતો નથી. આ પુસ્તકની મોટાભાગની થીમ અનંત લડાઈઓ, અથડામણો અને સંઘર્ષો છે અને લોકોના અસંખ્ય સ્થળાંતરની વિગતો આપે છે.

રાણી મારી
માયા લોકોના સ્યુડોહિસ્ટ્રી સાથે વ્યવહાર કરવા માટે, તાજેતરમાં મૃત ઓગસ્ટસ લે પ્લોન્જિયનના સિદ્ધાંતોને જોવાનું ઉપયોગી છે, જેઓ યુકાટનમાં ઘણા વર્ષો સુધી રહેતા અને ખોદકામ કરતા હતા. ડૉ. લે પ્લેન્ગોન એ વિચારથી ગ્રસ્ત હતા કે પ્રાચીન માયાઓએ તેમની સંસ્કૃતિને વિશ્વની વસતી સપાટી પર ફેલાવી હતી અને તેઓ ઇજિપ્તીયન, પેલેસ્ટિનિયન અને ભારતીય સંસ્કૃતિના સર્જક હતા. વધુમાં, તે પોતાને મય હાયરોગ્લિફિક સિસ્ટમનો સાચો ડિસિફરર માનતો હતો, જે તેના અંદાજમાં, લગભગ ઇજિપ્તની સમાન હતી. અમે તેમના સિદ્ધાંતોનું ખંડન કરવાનો પ્રયાસ કરીશું નહીં, કારણ કે તેઓ ફિલોલોજી, નૃવંશશાસ્ત્ર અને પૌરાણિક કથાઓને સંચાલિત કરતા કાયદાઓની અજ્ઞાનતા પર આધારિત હતા. પરંતુ તેને મય ભાષાનું ઊંડું જ્ઞાન હતું, અને તેમના રિવાજો સાથેનો તેમનો પરિચય અત્યંત વ્યાપક હતો. તેમના વિચારોમાંનો એક એવો હતો કે ચિચેન ઇત્ઝાના ખંડેર વચ્ચે એક ચોક્કસ હોલ ક્વીન મો દ્વારા બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે મય લોકોની રાજકુમારી હતી, જે તેના ભાઈના દુ: ખદ મૃત્યુ પછી, જે તેના પતિ પણ હતા અને આપત્તિનો અંત આવ્યો હતો. એટલાન્ટિસનું ડૂબવું, ઇજિપ્ત ભાગી ગયું, જ્યાં તેણીએ પ્રાચીન ઇજિપ્તની સંસ્કૃતિની સ્થાપના કરી. આ સિદ્ધાંત સરળતાથી ખોટી સાબિત થઈ શકે છે. પરંતુ ડૉ. લે પ્લોન્જોન દ્વારા કહેવામાં આવેલી વાર્તામાં પૂરતો રોમાંસ છે જેથી તે તેનામાં રસ ઉભો કરે અને તે જે બહુ ઓછા જાણીતા પુસ્તકમાં પ્રકાશિત થાય છે તેમાંથી તેના નિષ્કર્ષણને યોગ્ય ઠેરવે (ક્વીન માય એન્ડ ધ ઇજિપ્તીયન સ્ફિન્ક્સ, લંડન, 1896).
ડૉ. લે પ્લોન્જિયનના પુસ્તકમાંથી આપણે એ નથી શીખતા કે તે કયા તર્કથી શોધમાં આવ્યો કે તેની નાયિકાનું નામ "મારું" છે. કદાચ તે આ સાથે બરાબર એ જ રીતે આવ્યો હતો કે તેણે શોધી કાઢ્યું હતું કે ચોક્કસ મય આર્કિટેક્ચરલ પેટર્ન ખરેખર ઇજિપ્તીયન અક્ષરો છે. પરંતુ જો તે તેની વાર્તા પોતે કહે તો તે વધુ સારું રહેશે. અહીં તેણી છે.

દફન ખંડ
“તેની બહેન-પત્ની, રાણી માયના પ્રેમથી પવિત્ર બનેલા દફન ખંડમાં પ્રવેશતા પહેલા, અમારું ધ્યાન સુંદર કોતરણીવાળા બીમ તરફ દોરવામાં આવે છે જે દરવાજાનું આવરણ બનાવે છે. તે ભાઈઓ આક અને કોચ વચ્ચેના ઝઘડાને દર્શાવે છે, જેના કારણે બાદમાં ભૂતપૂર્વ દ્વારા માર્યા ગયા હતા. દરવાજાની પેનલ પર આ પાત્રોના નામો સાથે કોતરવામાં આવે છે, તેમના ટોટેમ્સ તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યા છે: ચિત્તાનું માથું કોહાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને ભૂંડનું માથું અથવા કાચબા આકાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે (મય ભાષામાં આ શબ્દનો અર્થ "સૂવર" અને "કાચબા" બંને થાય છે). આકને સૌર ડિસ્કની અંદર દર્શાવવામાં આવ્યું છે, તેના આશ્રયદાતા દેવતા, જેમ કે ઉક્સમલ ખાતે દિવાલ શિલાલેખ દ્વારા પુરાવા મળે છે. ગુસ્સાથી ભરપૂર, તે તેના ભાઈના ચહેરા તરફ જુએ છે. તેના જમણા હાથમાં પીંછા અને ફૂલોથી શણગારેલું પ્રતીક છે. જે રીતે તે તેને પકડી રાખે છે તે એક છુપાયેલ હથિયાર સૂચવે છે... કોચનો ચહેરો પણ ગુસ્સો વ્યક્ત કરે છે. તેની સાથે આપણે એક પીંછાવાળા સર્પને જોઈએ છીએ, જે શાહી શક્તિનું પ્રતીક છે, અને તેથી દેશ. ઘણી વાર તેને કોચનું રક્ષણ કરતા પાંખવાળા સર્પ તરીકે દર્શાવવામાં આવે છે. તેના ડાબા હાથમાં તે તેનું શસ્ત્ર ધરાવે છે, જમીન પર નીચું છે, અને તેના જમણા હાથમાં શક્તિના પ્રતીકને પકડે છે, જેનાથી તે તેની છાતીને ઢાંકે છે, જાણે રક્ષણ માટે, તેની સ્થિતિને કારણે આદરની માંગ કરે છે ...
દરવાજાની બંને બાજુઓ પર કોતરવામાં આવેલા સશસ્ત્ર સરદારોની આકૃતિઓ વચ્ચેથી પસાર થતાં અને દફન ખંડના પ્રવેશદ્વારની રક્ષા કરતા સંત્રીઓ દેખાય છે, અમે લોઅર ઇજિપ્તના શાસકના તાજ જેવું જ હેડડ્રેસ પહેરેલું એક શિલ્પ જોયું, જે સ્મશાન ખંડનો એક ભાગ હતું. ઇજિપ્તીયન રાજાઓની pshent."

ભીંતચિત્રો
"પ્રિન્સ કોચ મેમોરિયલ હોલના દફન ખંડમાં ભીંતચિત્રો, છોડની સામગ્રીમાંથી બનાવેલા પાણી આધારિત પેઇન્ટથી દોરવામાં આવે છે, જેમાં વાદળી રેખાઓ દ્વારા અલગ કરાયેલા ચિત્રોની શ્રેણીનો સમાવેશ થાય છે. સ્કર્ટિંગ બોર્ડ્સ, રૂમના ખૂણાઓ અને છતની કિનારીઓ પણ રંગવામાં આવી છે વાદળી રંગ, સૂચવે છે કે આ ઓરડો દફનાવવા માટેનો હતો... પ્રથમ દ્રશ્ય રાણી માયને બાળપણમાં દર્શાવે છે. તે પેક્કરીની પીઠ પર બેસે છે, અમેરિકન જંગલી ડુક્કરનો એક પ્રકાર, પીછાઓની શાહી છત્ર હેઠળ, મય દેશમાં તેમજ ભારત, ચલ્ડિયા અને અન્ય સ્થળોએ શાહી શક્તિનું પ્રતીક છે. તેણી ઋષિ સાથે સલાહ લે છે: ઊંડા ધ્યાનથી તેણી ભાગ્યની આગાહી સાંભળે છે, જે આર્માડિલોના શેલ પછી જાણીતી બની હતી, બ્રેઝિયર પર ગરમ થાય છે, વિભાજિત થાય છે અને વિવિધ શેડ્સ મેળવે છે. નસીબ કહેવાની આ પદ્ધતિ મય રિવાજોમાંથી એક હતી..."

ડિવિનર્સ
“યુવાન ક્વીન માયની સામે, તેની સામે, એક સૂથસેયર બેસે છે, જે દેખીતી રીતે ઉચ્ચ કક્ષાના પાદરી છે, જે તેના ધાર્મિક વસ્ત્રો પરના પીછાઓના વાદળી અને પીળા રંગ દ્વારા નક્કી કરે છે. તે આર્માડિલોના શેલમાંથી નસીબ કહેવાનું વાંચે છે. તેની બાજુમાં એક પાંખવાળો સર્પ છે, જે મય સામ્રાજ્યનું પ્રતીક અને આશ્રયદાતા છે. પાદરીનું માથું શાહી બેનર તરફ વળેલું છે, જે તે સ્ટ્રોક કરતો હોય તેવું લાગે છે. તેના ચહેરા પરના કોમળ અને સંતોષી હાવભાવમાં સંતોષ પ્રતિબિંબિત થાય છે. પાદરીની પાછળ, જે કેથોલિક પાદરીઓ તેમના ટોળાને આશીર્વાદ આપે છે તે જ રીતે તેનો હાથ પકડી રાખે છે (આ હાવભાવનો અર્થ જાદુગરો માટે જાણીતો છે), તે યુવાન રાણીની રાહ જોઈ રહેલી લેડીઝ છે."

રાણી કન્યા
“બીજા ચિત્રમાં આપણે ફરીથી ક્વીન માય, પરંતુ બાળક નહીં, પરંતુ એક આકર્ષક યુવતી જોઈશું. તે શાહી છત્ર અથવા બેનર હેઠળ બેસતી નથી, પરંતુ તે ફરીથી એક ઋષિની સંગતમાં છે, જેનો ચહેરો ઘુવડના માથાના રૂપમાં માસ્ક હેઠળ છુપાયેલ છે. તેણી, સુંદર અને નખરાં કરતી, તેના ઘણા પ્રશંસકો છે જેઓ તેના હાથ રાખવાના સન્માન માટે એકબીજા સાથે સ્પર્ધા કરે છે. પ્રશંસકોમાંના એક સાથે, તે પાદરી સાથે સલાહ લેવા જાય છે. તેની સાથે એક વૃદ્ધ મહિલા, કદાચ તેની દાદી અને દાસીઓ છે. પરંપરા મુજબ, એક વૃદ્ધ મહિલા રાણી માટે બોલે છે. તે જાહેર કરે છે કે બે દાસીઓ વચ્ચે નીચી બેંચ પર બેઠેલો યુવક રાણી સાથે લગ્ન કરવા માંગે છે. મદદનીશ પાદરી, જે દરેકની પાછળ બેન્ચ પર બેસે છે, તે હેરાલ્ડ તરીકે કામ કરે છે અને વૃદ્ધ મહિલા કહે છે તે બધું મોટેથી પુનરાવર્તિત કરે છે."

રાણીનો ઇનકાર
“યુવાન રાણીએ દરખાસ્તને નકારી કાઢી. ઋષિ સમજાવે છે કે મુ, શાહી રક્તની સ્ત્રી હોવાને કારણે, કાયદા અને રિવાજ દ્વારા તેના એક ભાઈ સાથે લગ્ન કરવા જરૂરી છે. યુવાન માણસ આ નિર્ણયને પાદરી માટે યોગ્ય આદર સાથે સાંભળે છે, જેમ કે તેના દ્વારા સૂચવવામાં આવ્યું છે ડાબી બાજુ, છાતી પર આડા પડ્યા અને જમણા ખભા પર આરામ કરો. જો કે, તેઓ રાજીનામા સાથે અસ્વીકાર સ્વીકારતા નથી. તેની ચોંટી ગયેલી મુઠ્ઠી અને ઊંચો પગ, જાણે કે થંભી જાય, ગુસ્સો અને હતાશા દર્શાવે છે, જ્યારે પાછળની નોકરડી તેને સલાહ આપે છે, તેને ધીરજ અને નમ્ર બનવાની સલાહ આપે છે, તેના હાથની સ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને, હથેળી ઉપર કરો."

નામંજૂર દાવો કરનાર
“અન્ય ચિત્રમાં આપણે એ જ યુવાનને જોઈએ છીએ કે જેની લગ્નની દરખાસ્ત યુવાન રાણીએ નુબચી અથવા સૂથસેયર સાથે પરામર્શ કર્યા પછી નકારી કાઢી હતી, એક પાદરી જેનું ઉચ્ચ પદ તેના હેડડ્રેસ અને ટ્રિપલ બ્રેસ્ટપ્લેટ દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે જે તે પીંછાના ડગલા પર પહેરે છે. . યુવાન માણસ, દેખીતી રીતે મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ, તેની સાથે તેના વિશ્વાસુ મિત્ર અથવા હેચેટેલ આવે છે, જે તેની પાછળ ગાદી પર બેસે છે. અસ્વીકાર કરાયેલા યુવાનના ચહેરા પરની અભિવ્યક્તિ દર્શાવે છે કે તે ભાગ્યના હુકમને નમ્રતાથી સ્વીકારતો નથી, જો કે તે દુભાષિયા દ્વારા સૌથી વધુ સમાધાનકારી રીતે જણાવવામાં આવે છે. તેનો મિત્ર પાદરીના નોકર તરફ વળે છે. તેના માસ્ટરના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરીને, તે જાહેર કરે છે કે નુબચીની સુંદર વાણી અને દેવતાઓની ઇચ્છાનું તેનું ખોટું અર્થઘટન સંપૂર્ણ બકવાસ છે. સહાયક પાદરીનો જવાબ, તેના ચહેરાની કડકતા, હકારાત્મક હાવભાવ અને તેની વાણીની સીધીતા દ્વારા સૂચવવામાં આવે છે, તેનો સ્પષ્ટ અર્થ છે: "હા, એવું છે!"

Aak ની અડગ મેચમેકિંગ
"તેનો ભાઈ આક મારા ગાંડાને પ્રેમ કરે છે. તે દેવતાઓની ઇચ્છાના દુભાષિયા પાસે જતા દર્શાવવામાં આવ્યા છે, જેઓ તેમની મહાનતાની હાજરીમાં અને તેમના નિર્ણયોને આધીનતાની હાજરીમાં નમ્રતાની નિશાની તરીકે કપડાં વિના ઉભા છે. તે આવે છે, ઘમંડી, વૈભવી પોશાક પહેરીને, રાજાઓમાં સહજ ઠાઠમાઠ સાથે. તે સલાહ સાંભળવા અને સ્વીકારવા માટે વિનંતી કરનાર તરીકે આવતો નથી, પરંતુ, ઘમંડથી ભરપૂર, તે આદેશો આપવાની હિંમત કરે છે. તે ગુસ્સે થાય છે જ્યારે પાદરી તેની બહેન માય, જેના ટોટેમને હાથ આપવાની તેની માંગ સ્વીકારવાનો ઇનકાર કરે છે - અને આ કિસ્સામાં તે આર્માડિલો છે - તે અવિચારી રીતે નિર્દેશ કરે છે. તે આર્માડિલોના શેલ પર હતું કે જ્યારે આ માટે રોય સમારંભ યોજાયો હતો ત્યારે ભાગ્યની દેવીઓએ તેના ભાગ્યની આગાહીઓ લખી હતી. તેની સમગ્ર આકૃતિમાંથી ચારે દિશામાંથી નીકળતી ક્રોધની પીળી જ્વાળાઓ આકની લાગણીઓનું પ્રતીક છે. જો કે, આ પ્રમુખ યાજકને પરેશાન કરતું નથી. દેવતાઓના નામે, તેના ચહેરા પર શાંત અભિવ્યક્તિ સાથે, તે ગૌરવપૂર્ણ શાસકની વિનંતીને નકારી કાઢે છે. પાંખવાળા સર્પ, આ દેશની ભાવના, આકની બાજુમાં સીધો ઉભો છે અને તેના દ્વારા રોષે ભરાયેલો છે, તેના દાવાઓ પર પણ ગુસ્સે છે. તે તેની વિશેષતાઓ સાથે આ દર્શાવે છે, અને Aak ના શાહી બેનર પર ડાર્ટ મોકલીને, તે તેમનો નિર્ણાયક અસ્વીકાર દર્શાવે છે."

પ્રિન્સ કોહ
“પ્રિન્સ કોહ પાદરીની પાછળ તેના સાથી તરીકે બેસે છે. તે આ દ્રશ્ય પર હાજર છે, શાંત નકારાત્મક જવાબ સાંભળે છે, તેના ભાઈ અને હરીફનો ગુસ્સો જુએ છે, તેની નપુંસકતા પર હસે છે અને હારમાં આનંદ કરે છે. પરંતુ તેની પાછળ એક જાસૂસ છે જે તેના શબ્દોનું પુનરાવર્તન કરશે અને તેના દુશ્મનને તેની જાણ કરશે. તે સાંભળે છે, અવલોકન કરે છે. હાઈ પ્રિસ્ટ કાઈ પોતે, તેમના મોટા ભાઈ, કોચ અને આક વચ્ચેના મતભેદો પાછળ તોળાઈ રહેલા તોફાનને જુએ છે. તે કમનસીબીના વિચારથી ધ્રૂજે છે જે ચોક્કસપણે કેન રાજવંશ પર આવશે, દેશના વિનાશ અને ગરીબી વિશે જે નિઃશંકપણે અનુસરશે. તેના પુરોહિત વસ્ત્રો ઉતારીને, તે બહાર જાય છે, નગ્ન અને નમ્ર, દેવતાઓની હાજરીમાં લોકોને યોગ્ય લાગે છે, અનિવાર્ય મુશ્કેલીઓ કેવી રીતે ટાળવી તે અંગે તેમની સલાહ પૂછવા. ભવિષ્યકથન માછલીની કંપતી આંતરડામાંથી શુકનનું અર્થઘટન કરવાની પ્રક્રિયામાં છે. તેના ચહેરા પરની ઉદાસી અભિવ્યક્તિ, પાદરીના ચહેરા પર આધીનતા અને નમ્રતાની અભિવ્યક્તિ, તેના સહાયકના ચહેરા પર આદરભર્યા આશ્ચર્યની અભિવ્યક્તિ નજીકના ભવિષ્યમાં આવનારી દુર્ભાગ્યની અનિવાર્યતાની વાત કરે છે.
અમે કેટલાક રસપ્રદ યુદ્ધ દ્રશ્યોમાંથી પસાર થઈએ છીએ... જેમાં રક્ષકો મય દ્વારા પરાજિત થાય છે. કોચ તેની રાણી પાસે પાછો આવશે, જે લૂંટથી લદાયેલો છે, જે તે તેની કીર્તિ સાથે તેના પગ પર મૂકશે, જે તેની પણ છે."

કોચ હત્યા
“પછી આપણે તેની અને તેના ભાઈ આક વચ્ચે ભયંકર લડાઈ જોઈ. આ દ્રશ્યમાં આકૃતિઓ લગભગ આજીવન દર્શાવવામાં આવી છે, પરંતુ તે એટલી વિકૃત અને વિકૃત છે કે સ્પષ્ટ ચિત્ર મેળવવું અશક્ય છે. કોચને નિઃશસ્ત્ર દર્શાવવામાં આવ્યો છે, તેની મુઠ્ઠીઓ ચોંટી ગઈ છે, તે ત્રણ ભાલા પકડેલા દુશ્મનને ભયજનક રીતે જુએ છે, જેની સાથે તેઓએ વિશ્વાસઘાતથી તેના ભાઈની પીઠમાં ત્રણ ઘા કર્યા, તેને મારી નાખ્યો. હવે કોચ જૂઠું બોલે છે, તેનું શરીર સળગાવવા માટે તૈયાર થઈ રહ્યું છે. તેની છાતી ખોલવામાં આવી હતી જેથી તેની આંતરડા અને હૃદયને દૂર કરી શકાય, જે અગ્નિસંસ્કાર પછી સિનાબાર સાથેના પથ્થરના કલરમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવશે, જ્યાં પુસ્તકના લેખકને 1875 માં મળી આવ્યા હતા. ક્વીન માય, તેની બહેન-પત્ની, તેના પ્યારુંના અવશેષો વિશે ઉદાસીન વિચારોમાં... તેના પગે ઘૂંટણિયે છે. ...પાંખવાળા સર્પ, આ દેશની રક્ષક ભાવના, માથા વગર દોરવામાં આવે છે. દેશના શાસકની હત્યા થાય છે. તે મરી ગયો છે. લોકો નેતા વગર રહી ગયા હતા."

રાણી મારી વિધવાપણું
આગળ, અનુગામી ચિત્રો રાણી માયના વૈધવ્યને દર્શાવે છે. તેના હાથ અને હૃદય માટેના અન્ય દાવેદારો, આક સહિત, તેણીને દરખાસ્તો કરે છે, પરંતુ તેણીએ દરેકને ઇનકાર કર્યો હતો. “આકનું ગૌરવ ઘાયલ થયું, તેનો પ્રેમ નફરતમાં ફેરવાઈ ગયો. ત્યારથી, તેની એકમાત્ર ઇચ્છા સર્વોચ્ચ સત્તા હડપ કરવાની અને તેના બાળપણના મિત્ર સામે યુદ્ધ શરૂ કરવાની હતી. તેણે ધાર્મિક મતભેદોના બહાના હેઠળ તેની શરૂઆત કરી હતી. તેમણે જાહેર કર્યું કે સૂર્યની ઉપાસના એ દેશના આશ્રયદાતા સંત, પાંખવાળા સર્પની આરાધના કરતાં શ્રેષ્ઠ છે અને પૂર્વજોની પૂજા કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ છે, જે શિંગડાવાળા પીંછાવાળા સર્પ દ્વારા મૂર્તિમંત છે અને તેની પર જ્યોત અથવા તેજ છે. તેનું માથું... આવા વિનાશક જુસ્સાથી ઉશ્કેરાઈને, તે તેના જાગીરદારોના માથા પર ઊભો રહ્યો અને તે લોકો પર હુમલો કર્યો જેઓ રાણી માય અને પ્રિન્સ કોહની સ્મૃતિ પ્રત્યે વફાદાર રહ્યા. શરૂઆતમાં, મારા સમર્થકોએ તેના દુશ્મનોનો સફળતાપૂર્વક પ્રતિકાર કર્યો. હરીફ પક્ષો, સંઘર્ષની ગરમીમાં ભૂલી ગયા કે તેઓ એક જ ભૂમિના બાળકો છે, અને પૂર્વગ્રહથી આંધળા છે, કારણ પર ગુસ્સો જીતવા દીધો. અંતે, રાણી મુ તેના દુશ્મનના હાથમાં આવી અને તેનો કેદી બની ગયો.

ટ્રોઆનો હસ્તપ્રત
અહીં ડૉ. લે પ્લોન્ગોન પોતે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ વાર્તા ટ્રોઆનો હસ્તપ્રતમાં ચાલુ છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ આ હસ્તપ્રતને સંપૂર્ણ રીતે સમજાવી શકતું નથી, તેથી તે સુરક્ષિત રીતે તેના પોતાના પર આગ્રહ કરી શકે છે. અમારા લેખકના મતે, તેણે જે પિન્ટુરાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે તે રાણી માયના સંબંધમાં કહે છે:
“માયા લોકો, સબમિશન માટે ફરજ પાડવામાં આવ્યા હતા અને ડરાવવામાં આવ્યા હતા, તેઓ લાંબા સમય સુધી નોંધપાત્ર પ્રતિકાર ઓફર કરતા નથી. ભગવાને તેને વાળથી પકડી લીધો અને અન્ય લોકો સાથે તેને મારામારીથી પીડિત કરી. આ વર્ષ કાનના દસમા મહિનાની નવમી તારીખે બન્યું. સંપૂર્ણ હારનો સામનો કર્યા પછી, તે દેશના દક્ષિણી પ્રદેશોમાં સમુદ્રના વિરુદ્ધ કિનારે ચાલ્યો ગયો, જેણે પહેલાથી જ મોટું નુકસાન સહન કર્યું હતું."
અહીં આપણે રાણી અને જેઓ તેના અને તેના સાથીઓને બનાવવા અને વિશ્વાસ કરવા માટે પૂરતા નિર્દોષ હતા તેમને છોડીશું. અમે એવો દાવો કરતા નથી કે ચિચેન ઇત્ઝા ખાતેના મંદિરની દિવાલો પરના ચિત્રો ડૉ. લે પ્લોન્ગોન દ્વારા વર્ણવેલ સમાન વાર્તા અથવા ઘટનાઓની શ્રેણીનો સંદર્ભ આપતા નથી. પરંતુ મય સ્ક્રિપ્ટ વાંચવામાં લગભગ સંપૂર્ણ અસમર્થતા અને ઐતિહાસિક દસ્તાવેજો સાથેની ગેરહાજરીમાં નાટકીય વ્યક્તિઓને નામો સોંપવા એ એક નિરર્થક કવાયત છે, અને આપણે ડૉ. લે પ્લોન્જિયનના વર્ણનને શક્ય કંઈકના કાલ્પનિક અહેવાલ તરીકે માનવું જોઈએ. તે જ સમયે, તે જે પ્રકાશ ફેંકે છે - માયાના રિવાજો પર - કેટલીક દેખીતી રીતે વૈજ્ઞાનિક ટિપ્પણીઓને બાદ કરીને - તેની વાર્તાને નોંધપાત્ર રસ આપે છે, જે આપણે તેને આટલી વિગતમાં અહીં રજૂ કરવાને યોગ્ય ઠેરવે છે.