નૈતિક પસંદગી માટેના માપદંડ: સુખવાદ અને યુડાઇમોનિઝમ. પ્રસ્તુતિ: નૈતિકતાની ફિલોસોફિકલ ખ્યાલો

નૈતિકતાની ફિલોસોફિકલ ખ્યાલો

નૈતિક પસંદગી માટેના માપદંડ:

સુખવાદ અને યુડાઇમોનિઝમ

નાનો પુત્ર તેના પિતા પાસે આવ્યો,

અને નાનાએ પૂછ્યું:

• શું સારું છે

અને ખરાબ શું છે?

વી. માયાકોવ્સ્કી

નૈતિકતા એ માનવ સંસ્કૃતિનું મૂળ છે

નૈતિકતાનું મુખ્ય મૂલ્ય છે અમુક સામાજિક ધોરણો સાથે સુસંગત વર્તન

સંસ્કૃતિ

નૈતિક ક્રિયાઓના મૂળ સ્ત્રોત

બાહ્ય સ્ત્રોતો

આંતરિક સ્ત્રોત

અંત: કરણ

કાયદા

કસ્ટમ્સ

પ્રાચીન સમાજમાં નૈતિકતા

કસ્ટમ્સ

ધાર્મિક ઉપદેશો

રાજ્યના નિયમો

નીતિશાસ્ત્ર - આ ફિલસૂફી અને સારા અને અનિષ્ટના વિજ્ઞાનનો એક ભાગ છે, જેને તે આપેલ સમાજ અથવા માનવતા સાથે આવશ્યકપણે સંબંધિત કર્યા વિના, ઉદ્દેશ્ય અર્થમાં સમજે છે.

નૈતિકતા સારા અને અનિષ્ટ વિશેના રિવાજો અને વિચારોને રેકોર્ડ કરે છે જે આપેલ સમાજમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે અથવા જેમ કે વ્યક્તિની લાક્ષણિકતા છે

નૈતિક

નૈતિક - આ સારા અને અનિષ્ટનો વિચાર છે જે વ્યક્તિની અંદર રચાય છે, જે વ્યક્તિ જે સમાજમાં રહે છે તેની નૈતિકતા અને નૈતિકતા સાથે મેળ ખાતો નથી.

નૈતિકતા

નૈતિક

શું હોવું જોઈએ, વ્યક્તિએ શું પ્રયત્ન કરવો જોઈએ?

ખરેખર પ્રેક્ટિસ કરેલા ધોરણો કે જે વ્યક્તિ જીવનમાં અનુભવે છે

"માણસ એ બધી વસ્તુઓનું માપ છે"

સોફિસ્ટ પ્રોટાગોરસ

“જે વ્યક્તિ સારું જાણે છે તે પ્રામાણિક અને સદ્ગુણી છે. જે વ્યક્તિ અનૈતિક રીતે વર્તે છે તે જાણતો નથી કે સદ્ગુણ શું છે.

પ્લેટો માનતા હતા કે ભલાઈનો સામાન્ય ખ્યાલ છે, અને વ્યક્તિગત સારા કાર્યો આ વિચારના માત્ર આંશિક અભિવ્યક્તિઓ છે.

જે વ્યક્તિ અનૈતિક રીતે જીવે છે તે આંતરિક વિસંગતતાની સ્થિતિમાં હોય છે. સદાચારી લોકો, તેનાથી વિપરીત, મનની શાંતિ, સુખ અને દેવતાઓની કૃપાનો આનંદ માણે છે.

પ્લેટો

(428-348 બીસી)

એરિસ્ટોટલ માનતા હતા કે નૈતિક લોકો સમાજને લાભ આપે છે અને તેથી સદાચારી જીવન જીવવા બદલ પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે.

તેમણે હિંમત, સંયમ, ઉદારતા, તેમજ "આત્માની મહાનતા" ને મુખ્ય ગુણો ગણ્યા.

સોક્રેટીસથી વિપરીત, એરિસ્ટોટલે માન્યતા આપી હતી કે વ્યક્તિ તેની નૈતિક ફરજોની સ્પષ્ટ સમજણ ધરાવે છે અને તેમ છતાં ઇચ્છાશક્તિની નબળાઈને કારણે અથવા મુક્તિની આશામાં તેનું ઉલ્લંઘન કરી શકે છે.

એરિસ્ટોટલ

(384-322 બીસી) - પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફ, પ્લેટોનો વિદ્યાર્થી, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના શિક્ષક

નૈતિક સંહિતા જે ખ્રિસ્તી ધર્મનો ભાગ બનાવે છે તે નિશ્ચિતપણે વિશ્વાસ પર આધારિત છે.

ખ્રિસ્તી નૈતિકતાના મૂળમાં એવી માન્યતા છે કે ભગવાન તેણે બનાવેલા લોકો માટે સુખની ઇચ્છા રાખે છે.

ઈશ્વરે લોકોને ઘણી બધી આજ્ઞાઓ આપી છે જે તેમને સુખ પ્રાપ્ત કરવા અને પાપો અને ભૂલોને ટાળવા દે છે.

ખ્રિસ્તી નૈતિકતા બે મુખ્ય સિદ્ધાંતો પર આધારિત છે: ભગવાન માટે પ્રેમ અને પાડોશી માટે પ્રેમ.

એફ. નિત્શેએ ખ્રિસ્તી નૈતિકતાની તીવ્ર ટીકા કરી.

"સુપરમેન" નો આદર્શ એક સંપ્રદાય છે મજબૂત વ્યક્તિત્વ, "ભવિષ્યનો માણસ" નો આદર્શ

ફ્રેડરિક નિત્શે

બેનેડિક્ટ સ્પિનોઝા - અનિયંત્રિત "હિંમત" ફિલસૂફી સાથે મૂળ વિચારક.

તે માનતો હતો કે વ્યક્તિની જુસ્સો અને ઇચ્છાઓ તેને ગુલામીમાં રાખે છે.

"સાચી માનવ સ્વતંત્રતા એ પ્રણાલીને સમજવી છે જેનો આપણે કારણ દ્વારા એક ભાગ છીએ."

બેનેડિક્ટ સ્પિનોઝા

"ઉમદા ક્રૂર"

જીન-જેક્સ રૂસો

(1712 – 1778)

આધુનિક

નીતિશાસ્ત્ર

ફરજની નૈતિકતા

સદ્ગુણ નીતિશાસ્ત્ર

સાર્વત્રિક નૈતિક કાયદા

વ્યક્તિના નૈતિક પાત્રને સમજવું

મૂલ્યોની નૈતિકતા

વિશ્વમાં માનવ અસ્તિત્વ

યુડાઇમોનિઝમ

સુખવાદ

ડેલ્ફી ખાતે એપોલોનું મંદિર

"તમારી જાતને જાણો"

ડેલ્ફીમાં એપોલોના મંદિર પરનો શિલાલેખ એપોલો દેવ તરફથી પ્રવેશ કરનાર દરેકને બોલાવે છે. દંતકથા અનુસાર, આ વિચાર "સાત ઋષિઓ" દ્વારા એપોલોને ભેટ તરીકે લાવવામાં આવ્યો હતો.

"ડેમન" એ "જીનીયસ" છે

- માનવ વ્યક્તિત્વનો "આદર્શ" ભાગ, તેના વાહકને ઉચ્ચ માણસો - ભગવાન સાથે જોડે છે

"તમે જે છો તે બનો" + "તમારી જાતને જાણો" =

"તમારી જાતને જાણો અને તમે કોણ છો તે બનો"

DAMON- સંભવિત જે વ્યક્તિના વ્યક્તિગત સ્વ-મૂર્ત સ્વરૂપ સાથે સંકળાયેલ છે.

તેમાં તમામ લોકોમાં રહેલી સાર્વત્રિક ક્ષમતાઓ અને દરેક વ્યક્તિને અન્ય તમામ લોકોથી અલગ પાડતી અનન્ય સુવિધાઓ બંનેનો સમાવેશ થાય છે.

યુડાઇમોનિઝમ

- સુખ માટે માણસની ઇચ્છાનો સિદ્ધાંત.

- (ગ્રીકમાંથી - સુખ, આનંદ), જીવનની સમજણનો પ્રાચીન સિદ્ધાંત, પછીથી નીતિશાસ્ત્રમાં - નૈતિકતાના અર્થઘટન અને ન્યાયીકરણનો સિદ્ધાંત, જે મુજબ સુખ(આનંદ) માનવ જીવનનું સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય છે.

- આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક પરિબળોને જોડવાની જરૂરિયાતનો સિદ્ધાંતનૈતિક સુધારણાના હેતુઓમાં.

યુડેમોનિયાખરેખર સંપૂર્ણ અસ્તિત્વ ગણી શકાય: એક તરફ, તેમાંથી ઘણું મેળવવાનું છે(સ્વ-વિકાસ, આત્મ-અનુભૂતિ, વગેરે), બીજી બાજુ - ઉપયોગી કંઈપણ ખોવાઈ ગયું નથી. આત્મ-સાક્ષાત્કારની પ્રક્રિયામાં સુખદ અનુભવોની શક્યતાઓ રહે છે.

સુખવાદ

એક ફિલોસોફિકલ સિદ્ધાંત એ વિચાર પર આધારિત છે કે આનંદની શોધ એ માનવ ક્રિયાઓનો મુખ્ય અર્થ અને જીવનનો હેતુ છે.

નૈતિક પ્રણાલીઓના નિર્માણમાં વિષયાસક્ત, શારીરિક આનંદની પ્રાધાન્યતાનો સિદ્ધાંત.

સુખવાદ

પુનરુજ્જીવન

"આનંદ વિશે"

અહંકારની અનિવાર્યતા વ્યક્તિની સ્વ-બચાવ માટેની ઇચ્છા દ્વારા ન્યાયી છે, અને માનવ પ્રવૃત્તિનો મુખ્ય હેતુ એ પોતાના આનંદની ઇચ્છા છે.

લોરેન્ઝો વાલા

• અલબત્ત, આનંદ પોતે અનૈતિક નથી, અને તેથી સુખવાદની ટીકાનો અર્થ આનંદના સિદ્ધાંતનો અસ્વીકાર નથી, જેના વિના સામાજિક જીવન સામાન્ય રીતે અશક્ય છે.

• મનો-શારીરિક દૃષ્ટિકોણથી, જરૂરિયાત સંતોષવાના પરિણામે આનંદ એ મહત્વપૂર્ણ છે કે તે આંતરિક તાણ (શારીરિક અને માનસિક) ના ઘટાડા અને લુપ્તતા સાથે છે, તે શરીરના મહત્વપૂર્ણ કાર્યોને પુનઃસ્થાપિત કરવામાં ફાળો આપે છે.

આજે માણસે કૃત્રિમ માધ્યમો બનાવ્યા છે જે તેને સમગ્ર ગ્રહનો નાશ કરવાની મંજૂરી આપે છે.

નૈતિકતા વધવી જોઈએ નવું સ્તરસમગ્ર પ્રકૃતિમાં ફેલાય છે.

પાઠ 43. સુખ, આનંદ, સુખવાદ

જે સુખના દરવાજેથી સુખના ઘરમાં પ્રવેશે છે તે સામાન્ય રીતે દુઃખના દરવાજેથી નીકળી જાય છે.

બી. પાસ્કલ

લક્ષ્યો: વિષયની મુખ્ય નૈતિક શ્રેણીઓનો સાર રજૂ કરો; તમારી પસંદગીને ન્યાયી ઠેરવવાની ક્ષમતા વિકસાવો, તેમના સંશ્લેષણ અને વિશ્લેષણના આધારે વિવિધ તથ્યો સાથે કાર્ય કરો; વાતચીત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવો.

વર્ગો દરમિયાન

I. સંસ્થાકીય ક્ષણ

II. હોમવર્ક તપાસી રહ્યું છે

શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને હોમવર્ક વિષય પર બોલવાનું કહે છે. પ્રસ્તુતિની સામગ્રી અને તકનીક બંનેનું મૂલ્યાંકન કરવામાં આવે છે.

III. નવી સામગ્રી શીખવી

યોજના

1. સુખ શું છે.

2. આનંદ અને સુખવાદ.

1. સુખ શું છે

શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને "સુખ છે..." વાક્ય પૂર્ણ કરવા કહે છે. ઘણા જવાબો સાંભળ્યા પછી, તે નોંધે છે કે માં વિવિધ યુગતત્વજ્ઞાનીઓ અને લેખકોએ સુખને જુદી જુદી રીતે સમજ્યા છે. તેઓ "સુખ" ના ખ્યાલમાં કઈ વિશિષ્ટ સામગ્રી મૂકે છે તે ઉદાહરણો સાથે સમજાવવાની જરૂર છે.

કહેવતો અને કહેવતો લોકો "સુખ" ની વિભાવનાનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરે છે તે વિશે બોલે છે.

શિક્ષક વિદ્યાર્થીઓને સુખ વિશે કહેવતો અને કહેવતો આપવા અને તેનો અર્થ સમજાવવા કહે છે.

આ પછી, તમે શૈક્ષણિક પાઠો સાથે કામ ઑફર કરી શકો છો.

પાઠો વાંચો અને પ્રશ્નોના જવાબ આપો:

1. જેમ એકેડેમીશિયન ડી.એસ. સમજે છે લિખાચેવ, સુખ શું છે?

2. શું છે, ડી.એસ. લિખાચેવા, સુખનું સ્તર?

3. શા માટે શાશ્વત સુખ ન હોઈ શકે?

4. શા માટે સુખ હંમેશા સંઘર્ષ છે?

તમારી ખુશીનું સ્તર વધારો

જીવનમાં સુખના અમુક સ્તર એવા હોય છે જેમાંથી આપણે ગણીએ છીએ, જેમ આપણે સમુદ્ર સપાટીથી ઊંચાઈ ગણીએ છીએ. તો આ દરેક વ્યક્તિનું કાર્ય છે, મોટા અને નાના બંને રીતે, આ સુખના સ્તરને વધારવાનું, તેને જીવનમાં વધારવું. અને તમારું અંગત સુખ પણ આ ચિંતાઓની બહાર રહેતું નથી. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ તમારી આસપાસના લોકોની ખુશી છે, જેઓ તમારી નજીક છે, જેમના સુખનું સ્તર સરળ, સરળતાથી, ચિંતા કર્યા વિના વધારી શકાય છે. અને આ ઉપરાંત, આનો અર્થ એ છે કે અંતે તમારા દેશ અને સમગ્ર માનવતાના સુખનું સ્તર વધારવું.

પદ્ધતિઓ અલગ અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ દરેક માટે કંઈક છે. જો સરકારી પ્રશ્નોનું નિરાકરણ કરવું શક્ય ન હોય, જે હંમેશા સુખનું સ્તર વધારે છે, જો તેનો સમજદારીપૂર્વક ઉકેલ લાવવામાં આવે, તો ઓછામાં ઓછું તમારા કુટુંબમાં, તમારા કાર્ય વાતાવરણમાં, તમારી શાળામાં, તમારા સાથીઓ અને પરિચિતોના વાતાવરણમાં, તમે. સુખનું સ્તર વધારી શકે છે. છેવટે, દરેકને જીવનમાં સર્જનાત્મકતા વધારવાની આવી તક હોય છે.

જીવન, સૌ પ્રથમ, સર્જનાત્મકતા છે, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે દરેક વ્યક્તિ, જીવવા માટે, એક કલાકાર, નૃત્યનર્તિકા અને વૈજ્ઞાનિકનો જન્મ લેવો જોઈએ. સર્જનાત્મકતા પણ બનાવી શકાય છે. તમે ફક્ત તમારી આસપાસ એક વાતાવરણ બનાવી શકો છો, જેમ કે તેઓ હવે કહે છે, તમારી આસપાસ દેવતાની આભા. છેવટે, અહીં એક વિચિત્ર બાબત છે: જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સમાજમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે તેની સાથે શંકા, પીડાદાયક મૌનનું વાતાવરણ લાવી શકે છે અથવા તે તરત જ આનંદ અને પ્રકાશ લાવી શકે છે. આ સર્જનાત્મકતા છે. તે સતત છે.

ડી.એસ. લિખાચેવ

સુખ પર વિજય મેળવ્યો...પરંતુ સ્પષ્ટપણે લડાઇની ખુશી પહેલેથી જ આપણને સેવા આપવા લાગી છે...

અમે સૈન્ય પછી સ્વીડિશ સૈન્યને દબાવીએ છીએ:

ઘાટા એ તેમના બેનરોનો મહિમા છે,

અને યુદ્ધોના ભગવાન, કૃપાથી, અમારું દરેક પગલું સીલ કરવામાં આવ્યું છે.

સુખ ફક્ત યુદ્ધમાં જ હોઈ શકે છે, ફક્ત આપણા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. શાશ્વત, કાયમી સુખ જેવું કંઈ નથી. જ્યારે લોકો દુઃખી હોય ત્યારે તમે ખુશ રહી શકતા નથી. પરંતુ તમે એવી વસ્તુથી ખુશ થઈ શકો છો જે હવે ખોદવામાં આવી છે અને પ્રાપ્ત થઈ છે.

એક ટેલિવિઝન ઉદ્ઘોષકે તેના એક કાર્યક્રમમાં લોકોને રસ્તા પર રોક્યા અને પૂછ્યું: તમને શું લાગે છે કે સુખમાં શું શામેલ છે? જવાબમાં લાખો લોકોએ બેબી ટોક સાંભળી. કંઈક આના જેવું: "સુખ ત્યારે થાય છે જ્યારે મારી છોકરીઓ સુંદર, સ્વસ્થ અને સારી રીતે લગ્ન કરે છે." આ બધો ફિલિસ્ટિનિઝમ છે. અને જ્યારે મોટા લોકોએ આગ્રહ કર્યો: "આ કંઈક અને કંઈક વચ્ચે સંવાદિતા છે," ત્યારે પણ તેઓ વધુ આગળ ન ગયા.

તમે કંઈક હાંસલ કર્યા પછી ટૂંકા ગાળા માટે જ ખુશ રહી શકો છો, અને તે પછી નવી ચિંતાઓ શરૂ થાય છે, કારણ કે, હું પુનરાવર્તન કરું છું, જ્યાં સુધી નજીકમાં દુ:ખ છે ત્યાં સુધી કોઈને માટે સુખ નથી.

ડી.એસ. લિખાચેવ

નિષ્કર્ષમાં, શિક્ષક ફરીથી વિદ્યાર્થીઓને પ્રાપ્ત શૈક્ષણિક માહિતીને ધ્યાનમાં રાખીને, "સુખ" ની વિભાવનાને વ્યાખ્યાયિત કરવા કહે છે.

2. આનંદ અને સુખવાદ

વિદ્યાર્થીઓ પાઠ્યપુસ્તકના લખાણ સાથે સ્વતંત્ર રીતે કામ કરે છે (pp. 121-123 (Kravchenko)) અને પ્રશ્નોના જવાબ આપો:

1. "આનંદ" અને "હેડોનિઝમ" વિભાવનાઓનો સાર શું છે?

2. સુખવાદના નૈતિક સિદ્ધાંતો શું છે?

3. સુખવાદના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો શું છે?

કાર્ય પૂર્ણ કર્યા પછી, શિક્ષક આગળની વાતચીતનું આયોજન કરે છે અને પ્રશ્નનો જવાબ આપવા માટે પૂછે છે: હેડોનિસ્ટની વર્તણૂક કેવી રીતે દર્શાવી શકાય.

IV. શીખેલી સામગ્રીને મજબૂત બનાવવી

શું વ્યક્તિને ખુશ રહેવાનો અધિકાર છે જો તેની આસપાસ નાખુશ લોકો હોય?

કોની સ્થિતિ તમારી નજીક છે - આશાવાદી કે નિરાશાવાદી?

શા માટે "સુખ" ની ફિલોસોફિકલ ખ્યાલ છે, પરંતુ "દુઃખ" નો કોઈ દાર્શનિક ખ્યાલ નથી?

(વાર્તાલાપ પછી, તમે પરીક્ષણ કરી શકો છો.)

ટીમ 1

a) તકનીકી;

b) ધાર્મિક;

c) કાનૂની;

ડી) વૈજ્ઞાનિક.

2. "સુપરમેન" ની વિભાવના આના દ્વારા રજૂ કરવામાં આવી હતી:

એ) ઓ. સ્પેંગલર;

b) એફ. નિત્શે;

c) પ્લેટો;

ડી) જી. પ્લેખાનોવ.

3. સંશયવાદીઓની ફિલસૂફીમાં એક નિષ્કર્ષ શું છે?

એ) વિશ્વ ન્યાયી છે;

b) સારું નથી;

c) સુંદરતા વિશ્વને બચાવશે;

ડી) નમ્રતા જરૂરી છે.

4. આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિના પ્રકારોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

a) કાનૂની;

b) આર્થિક;

c) તકનીકી;

5. સામાજિક ચેતનાનું એક વિશિષ્ટ સ્વરૂપ જે ધોરણોની મદદથી લોકોની ક્રિયાઓનું નિયમન કરે છે તેને કહેવામાં આવે છે:

a) લોકપ્રિય સંસ્કૃતિ;

b) નૈતિકતા;

c) ભદ્ર સંસ્કૃતિ;

ડી) ખાનદાની.

ટેસ્ટ 2

1 થી ભૌતિક સંસ્કૃતિસંસ્કૃતિમાં શામેલ છે:

a) આર્થિક;

b) નૈતિક;

c) સૌંદર્યલક્ષી;

ડી) રાજકીય.

2. અંતરાત્માનું આ રીતે અર્થઘટન કરી શકાય છે:

a) સાર્વત્રિક માનવ મૂલ્યોનો સમૂહ;

b) મૂલ્યો અને આદર્શો વ્યક્તિ દ્વારા આંતરિક;

c) નૈતિક સિદ્ધાંતો નેવિગેટ કરવાની અને તેમના અનુસાર કાર્ય કરવાની ક્ષમતા;

ડી) તેના અધિકારો અને સ્વતંત્રતાઓ વિશે વ્યક્તિની જાગૃતિ.

3. સમાજના ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક જીવનના વિકાસમાં તમામ સિદ્ધિઓની સંપૂર્ણતા છે:

a) શિક્ષણ;

b) ધર્મ;

c) સંસ્કૃતિ;

ડી) વિજ્ઞાન.

4. આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિમાં સંસ્કૃતિનો સમાવેશ થાય છે:

a) રાજકીય;

b) આર્થિક;

c) તકનીકી;

ડી) સામગ્રી ઉત્પાદન.

5. સમાજમાં માનવીય વર્તનને નિર્ધારિત કરતા અને જાહેર અભિપ્રાય પર આધારિત ધોરણોના સમૂહને કહેવામાં આવે છે:

a) અધિકાર;

b) સંપ્રદાય;

c) અંધવિશ્વાસ;

ડી) નૈતિકતા.

સાચા જવાબો:

ટેસ્ટ 1: 1a, 26, 36, 4a, 56.

ટેસ્ટ 2: 1a, 2c, 3c, 4a, 5d.

ગૃહ કાર્ય

1. § 15, વૈકલ્પિક રીતે વર્કશોપ 1 અથવા 2 (ક્રાવચેન્કો) કરી રહ્યા છે.

2. પૃષ્ઠ 361-362 (બોગોલીયુબોવ).

3. નિબંધ:

“જો મને બેસવાની તક મળે તો હું ક્યારેય ઊભો નથી થતો; અને જો મને સૂવાની તક મળે તો હું ક્યારેય બેસતો નથી"(હેનરી ફોર્ડ).

"જીવવાનો અને ખુશ રહેવાનો અધિકાર એ વ્યક્તિ માટે ખાલી ખેલ છે જેની પાસે આમ કરવા માટેનું સાધન નથી" (એન.જી. ચેર્નીશેવ્સ્કી).

વધારાની સામગ્રી

શું તમે જાણો છો કે...

"સુખ" શબ્દ તેના દેખાવને બ્રેડને આભારી છે. હકીકત એ છે કે પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કુટુંબમાં જન્મે છે, ત્યારે બ્રેડ અથવા રોટલી શેકવાનો રિવાજ હતો. મહેમાનોને ઘરે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા અને બ્રેડને ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી હતી. નવજાત, જે, અલબત્ત, હજુ પણ માત્ર દૂધ પીતો હતો, તેને પણ તેનો હિસ્સો, એક ભાગ આપવામાં આવ્યો હતો. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે ક્ષણથી તે જીવનના આશીર્વાદોના "અંશ સાથે" જીવે છે. આ તે છે જ્યાંથી "સુખ" શબ્દ આવ્યો છે.

કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે નૈતિકતાનું વિજ્ઞાન ઐતિહાસિક રીતે માનવ સુખની રચના અને તે કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય તેની ચર્ચાઓમાંથી ઉદ્ભવ્યું છે. સામાન્ય રીતે આ એક ફિલસૂફ અને સિમ્પલટન વચ્ચેના વિવાદમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવ્યું હતું - શાણો અને ભીડના લોકો સુખ દ્વારા શું સમજે છે તેના વિરોધાભાસ દ્વારા. સરળ લોકો સુખને આનંદની સર્વોચ્ચ સ્થિતિ કહે છે, તમને જે જોઈએ છે તે શોધવાથી આનંદની લાગણી, ધ્યેય પ્રાપ્ત થયો છે તે હકીકતથી આનંદ, સંતોષ. લોકોની ઈચ્છાઓ અને ધ્યેયો અલગ-અલગ હોવાથી, ખુશીને અલગ રીતે સમજવામાં આવે છે.કેટલાક તેને ખ્યાતિ અથવા તરફેણ મેળવવા તરીકે જુએ છે

પ્રિય છોકરી, અન્ય - સંપત્તિ અને શાંતિમાં. પરંતુ ઇચ્છાના પદાર્થો ગમે તેટલા અલગ હોય, તેમનું સ્વરૂપ એક જ હોય ​​છે - કંઈક દૃશ્યમાન, મૂર્ત, કોંક્રિટ. શા માટે કોઈ અમૂર્ત સુખ નથી? તમારી કલ્પનાનો ઉપયોગ કરો અને અમૂર્ત સુખની કલ્પના કરવાનો પ્રયાસ કરો. મને ખાતરી છે કે તે તરત જ કંઈક બીજામાં પરિવર્તિત થઈ ગયું છે. આ હવે સુખ નથી, પરંતુ, ચાલો કહીએ, સંપૂર્ણ શાંતિની સ્થિતિ. દેખીતી રીતે, ત્યાં કોઈ અમૂર્ત સુખ નથી, તે હંમેશા કોંક્રિટ છે. તદુપરાંત, તે લક્ષિત, ખૂબ જ ચોક્કસ અને ઊંડે વ્યક્તિગત છે. સુખ વિશે વાત કરતી વખતે, લોકો સૌ પ્રથમ વ્યક્તિગત સુખનો અર્થ કરે છે, અને તે દરેક માટે અલગ છે. પણ જો આવું હોય તો તેને નૈતિકતા સાથે શું લેવાદેવા? આ ખ્યાલ, કારણ કે તમામ નૈતિક ધોરણો, આદર્શો અને મૂલ્યો સાર્વત્રિક છે, એટલે કે. શું તેઓ બધા લોકો માટે સમાન છે?

શાણા ફિલસૂફો સુખ વિશેના રોજિંદા વિચારોનું ખંડન કરે છે અને માને છે કે નૈતિક શ્રેણી તરીકે, તે ત્યારે જ શક્ય છે જ્યારે આપણે વ્યક્તિગત વિશે નહીં, પરંતુ સામાજિક સુખ વિશે વાત કરીએ. ખુશ રહેવું સહેલું છે, એલ.એન. ટોલ્સટોય, પરંતુ તેને ખુશ કરો અજાણી વ્યક્તિખૂબ જ હાર્ડ. પરંતુ હાંસલ કરવા મુશ્કેલ માટે પ્રયત્ન કરવો એ નૈતિક સુધારણાનો ચોક્કસ માર્ગ છે. સાચે જ નૈતિક વ્યક્તિ ત્યારે ખુશ થાય છે જ્યારે અન્ય લોકો ખુશ હોય છે, જ્યારે તેના વતનને ખુશી મળે છે.જો એવું ન હોય તો તેનો આત્મા અશાંત છે. કદાચ ત્યાં એક અમૂર્ત, સાર્વત્રિક સુખ છે?

સુખ માટેનો પ્રાચીન ગ્રીક શબ્દ- "યુડેમોનિયા"(યુડેમોનિયા, ઇયુ - સારું, ડેમોન ​​- દેવતા) - શાબ્દિક અર્થ એ છે કે દેવતાઓના રક્ષણ હેઠળ વ્યક્તિનું ભાવિ.ફક્ત એરિસ્ટોટલ (IV સદી બીસી) ના સમયમાં તેનો અર્થ સૌથી વધુ માલસામાનનો કબજો લેવાનું શરૂ થયું. હા અને રશિયન શબ્દ"સુખ" નું મૂળ "ભાગ" છે, જેનો અર્થ "ભાગ્ય", "નિયતિ" ("ભાગ્ય" શબ્દ સાથે તુલના કરો) પણ થાય છે. પ્રથમ સુખી થવું એ ઉચ્ચ શક્તિઓની દયા હેઠળ હોવું, નસીબદાર હોવું, ભાગ્યમાં સામેલ થવું (ભાગ લેવું) તરીકે સમજાયું. સુખ એટલે નસીબ, નસીબદાર તક, નસીબ.પરંતુ આ કિસ્સામાં, સુખ એવી વસ્તુ છે જે વ્યક્તિ પર નિર્ભર નથી.

વારસામાં મળેલી સંપત્તિને નસીબ તરીકે વર્ગીકૃત કરી શકાય છે, પરંતુ જો તે વાદળીમાંથી બહાર આવી હોય તો જ. જો તમે તેના પર વિશ્વાસ કરી રહ્યાં છો, તો અહીં કોઈ નસીબ નથી.

કેવી રીતે. બધી ગણતરીઓ અને આશાઓ છતાં સુખ આવે છે, તે એક ચમત્કાર સમાન છે. તે તમારા પ્રયત્નો અને શ્રમ છતાં પણ આવે છે, નહીં તો તે હવે સુખ નથી, પરંતુ યોગ્ય પુરસ્કાર છે. પરંતુ જ્યારે લોકો તેમના પોતાના શ્રમ દ્વારા કંઈક પ્રાપ્ત કરે છે, જ્યારે તેઓ અવિશ્વસનીય પ્રયત્નો દ્વારા મેળવે છે ત્યારે શા માટે સૌથી વધુ ખુશ થાય છે? અને જેટલો ઊંચો પ્રયત્ન, તેટલી જ પ્રસન્નતાની લાગણી પ્રબળ.

સુખ એ છે જે વ્યક્તિ તેના પ્રયત્નો દ્વારા મેળવે છે. કમનસીબી, તે દુઃખ, પીડા, યાતના, તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ આવે છે.સુખ એ તક કે નસીબની બાબત નથી. "ભાગ્યનું સ્મિત" અથવા નસીબ પોતે સુખનું પ્રતિનિધિત્વ કરતું નથી. અર્ધજાગ્રતના ખૂણામાં ક્યાંક ચિંતા રહે છે: જેમ તે આવે છે, તે દૂર થઈ શકે છે. અને કશું કરી શકાતું નથી. અને તમે ફરિયાદ કરી શકતા નથી, કારણ કે તમે તેને લાયક નથી. તે નસીબ, આપેલ, રેન્ડમ છે. અને બધું ન્યાયી છે. ભાગ્યની અવ્યવસ્થિત ભેટમાંથી આનંદની લાગણી કેમ અદૃશ્ય થઈ જાય છે? કદાચ કારણ કે તે તમારો નથી? અથવા તે લાયક નથી? અને તે ગુમાવવું તે મેળવવું જેટલું વાજબી હશે? તે સંપત્તિ જ નથી જે વ્યક્તિને ખુશ કરે છે, પરંતુ માત્ર પ્રામાણિક રીતે પ્રાપ્ત કરેલી સંપત્તિ. આપણે સમૃદ્ધિ અને સંપત્તિ છોડવી જોઈએ નહીં, કારણ કે જરૂરિયાતમાં સુખ મેળવવું વધુ મુશ્કેલ છે.

સુખને સામાન્ય રીતે જીવન સાથે સ્થાયી અને સંપૂર્ણ સંતોષ તરીકે સમજી શકાય છે. પણકેટલાક કારણોસર તે તારણ આપે છે કે જીવનનો સંપૂર્ણ અનુભવ કરવા માટે, સુખની બાજુમાં દુ:ખ હોવું આવશ્યક છે. ફક્ત દુઃખનો સામનો કરીને, દુઃખનો અનુભવ કરીને, વ્યક્તિ તેના પર પડેલા સુખની વધુ સારી રીતે પ્રશંસા કરવાનું શીખે છે. જ્યારે યુવાનોના એક જૂથને કલ્પના કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું કે જો તેઓ વિચારે છે કે જો દુનિયામાં કોઈ દુઃખ ન હોય તો શું થશે, તો લગભગ બધાએ કહ્યું કે તે પણ આનંદ વિનાની, પ્રેમ વિનાની, કુટુંબ અને મિત્રો વિનાની દુનિયા હશે.

આમ, સારું અને અનિષ્ટ, સુખ અને દુ:ખ માત્ર જોડીવાળી શ્રેણીઓ નથી. જીવનમાં તેઓ ચુસ્તપણે વેલ્ડેડ, અવિભાજ્ય હોવા જોઈએ. ફક્ત તેમનો ફેરબદલ અમને તેમાંથી દરેકની પ્રશંસા કરવાની મંજૂરી આપે છે. જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ ખૂબ લાંબા સમય સુધી નસીબદાર હોય છે અથવા તેને સતત સારું લાગે છે, ત્યારે તે નર્વસ થવાનું શરૂ કરે છે: અહીં કંઈક ખોટું છે, આવું થતું નથી.

દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં સુખ અને દુ:ખ હાજર હોય છે. કોઈ પણ વ્યક્તિ ભૂલો, બીમારીઓ, નિર્દયતાને ટાળી શકતું નથી

હરીફોની ઇચ્છાઓ અથવા પ્રિયજનોની ખોટ, જે ઘણીવાર કમનસીબીનું કારણ બને છે. 19મી સદીમાં, ગ્રેટ બ્રિટનમાં એક દાર્શનિક ચળવળ ઊભી થઈ, જેને "ઉપયોગિતાવાદ" (લેટિન ઉપયોગિતામાંથી - લાભ, લાભ) નામ મળ્યું. તેના પ્રતિનિધિઓએ નૈતિકતાનો આધાર અને માનવીય ક્રિયાઓના માપદંડને લાભ ગણવામાં આવે છે. ઉપયોગિતાવાદી નીતિશાસ્ત્રમાં, વ્યક્તિનું મુખ્ય નૈતિક ધ્યેય સૌથી વધુ સુખ હોવાનું જાહેર કરવામાં આવે છે. સૌથી મોટી સંખ્યાલોકો અને ત્યાંથી માની લે છે કે વ્યક્તિ તેની ફરજ પૂરી કરીને જ ખરેખર ખુશ થઈ શકે છે, એટલે કે. સદાચારી બનવું. પરંતુ સમાજની રચના એવી રીતે કરવામાં આવી છે કે દરેક વ્યક્તિ માટે એક જ સમયે ખુશ રહેવું અશક્ય છે. કેટલાકનું સુખ હંમેશા બીજાના દુર્ભાગ્યને અડીને હોય છે. વૈજ્ઞાનિકો આને ખુશીના વિરોધાભાસ તરીકે જુએ છે. તેમાં, વૈજ્ઞાનિકોના જણાવ્યા મુજબ એ.એલ. ગુસીનોવા અને આર.જી. Apresyan, સુખ વિશે બે વિચારો સંયુક્ત છે- એક તરફ, અંગત માલસામાનના કબજામાંથી આનંદ અને સંતોષ વિશે, અને સદ્ગુણી જીવનશૈલીથી સંતોષ વિશે- બીજા સાથે.

પ્રવૃત્તિના અલગ ધ્યેય અથવા વ્યક્તિગત જીવનના લક્ષ્ય તરીકે ખરેખર કોઈ સુખ નથી. દરેક વ્યક્તિને સુખ જોઈએ છે, દરેક તેના માટે પ્રયત્ન કરે છે. પરંતુ તે આમાંથી અનુસરતું નથી કે સુખ પ્રવૃત્તિનો નૈતિક આધાર બનવો જોઈએ. આનંદ, શાંતિ, સમૃદ્ધિ, સંપત્તિ કે કીર્તિની શોધમાં, સુખ મળી શકતું નથી. સુખ એ જીવનની ચોક્કસ રીતનું પરિણામ છે - એક સદ્ગુણી જીવન.

સુખ અને આનંદ- માનવ આત્માની એકબીજા સાથે જોડાયેલી સ્થિતિઓ.પરંતુ શું આનંદ ગુણો અને નૈતિક ધોરણોની શ્રેણીમાં આવે છે?

આનંદ(અથવા આનંદ) એ લાગણી અને અનુભવ છે જે જરૂરિયાત અથવા રસના સંતોષ સાથે છે.

નીતિશાસ્ત્રમાં આ સ્થિતિ કહેવામાં આવે છે સુખવાદ(ગ્રીક હેડોનમાંથી - આનંદ). માન્યતાઓની પ્રણાલી અને જીવનશૈલી તરીકે સુખવાદના કેન્દ્રમાં એ વિચાર છે કે આનંદની શોધ અને દુઃખ પ્રત્યે અણગમો એ માનવ ક્રિયાનો મૂળ અર્થ છે, સુખનો વાસ્તવિક આધાર છે.સુખવાદને આનંદની નૈતિકતા કહેવામાં આવે છે. સુખવાદના તર્ક મુજબ, આપણી આસપાસની દુનિયામાં અસ્તિત્વમાં છે તે દરેક વસ્તુ તેના આનંદ માટે બનાવવામાં આવી છે. બધી "નૈતિકતા" સુખાકારી છે

આ “સંસ્કૃતિ અને આધ્યાત્મિક જીવન” વિભાગમાં બીજો વિષય છે. અગાઉ, અમે "નૈતિક લાગણીઓ અને નૈતિક વર્તન", "નૈતિક શ્રેણીઓ અને ગુણો" વિષયો પર વિચાર કર્યો હતો. પછી આપણી પાસે “ન્યાયી અને સમાનતા” વિષય હશે. તે. અમે "આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર" મોડ્યુલ પર વ્યવસ્થિત રીતે કામ કરી રહ્યા છીએ. તેમ છતાં, હું પાઠને વિશેષ મહત્વ આપું છું. સુખની નૈતિક શ્રેણી અન્ય નૈતિક શ્રેણીઓમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે નૈતિકતાનો આધાર બનાવે છે.

"પાઠ નોંધો અને સ્વ-વિશ્લેષણ"

MBOU "બેલિયાવસ્કાયા માધ્યમિક શાળા"

11મા ધોરણમાં સામાજિક અભ્યાસનો પાઠ.

વિષય: "સુખ, આનંદ, સુખવાદ"

શિક્ષક દ્વારા તૈયાર કરવામાં આવે છે

ઉચ્ચતમ લાયકાત શ્રેણી

પોલોઝોવ વેલેન્ટિન ઝિનોવિવિચ

પાઠનું સ્વ-વિશ્લેષણ.

11મા ધોરણમાં સામાજિક અભ્યાસનો પાઠ

આ “સંસ્કૃતિ અને આધ્યાત્મિક જીવન” વિભાગમાં બીજો વિષય છે. અગાઉ, અમે "નૈતિક લાગણીઓ અને નૈતિક વર્તન", "નૈતિક શ્રેણીઓ અને ગુણો" વિષયો પર વિચાર કર્યો હતો. પછી આપણી પાસે “ન્યાયી અને સમાનતા” વિષય હશે. તે. અમે "આધ્યાત્મિક ક્ષેત્ર" મોડ્યુલ પર વ્યવસ્થિત રીતે કામ કરી રહ્યા છીએ. તેમ છતાં, હું પાઠને વિશેષ મહત્વ આપું છું. સુખની નૈતિક શ્રેણી અન્ય નૈતિક શ્રેણીઓમાં ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. તે નૈતિકતાનો આધાર બનાવે છે.

આ વર્ગ કાર્યાત્મક છે. મોટાભાગના વિદ્યાર્થીઓ (15 લોકો) એ તેમની અંતિમ પરીક્ષા તરીકે સામાજિક અભ્યાસ પસંદ કર્યો. વિદ્યાર્થીઓનું એક જૂથ છે જે હેતુપૂર્વક અને વ્યવસ્થિત રીતે યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા (.....) માટે તૈયારી કરી રહ્યા છે. તેઓ વિષયમાં સતત અભ્યાસ કરે છે......, પરંતુ તેઓ સામાજિક અભ્યાસમાં યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા પાસ કરતા નથી. એવા લોકો છે જેમણે તાજેતરમાં પરીક્ષા આપવાનું નક્કી કર્યું છે. એક જોખમ જૂથ (………………) છે જે…

અલબત્ત, ખુલ્લો પાઠ તૈયાર કરતી વખતે, હું મજબૂત લોકો પર આધાર રાખતો હતો. તેઓએ કહેવાતા "વિશ્લેષણાત્મક જૂથ" ની રચના કરી (ટેક્સ્ટ વિશ્લેષણ, પાઠના વિષય પર સહપાઠીઓને સ્પષ્ટ સર્વેક્ષણ, સામાન્યીકરણ, તારણો અને નિબંધો પણ લખ્યા. છોકરાઓનો બીજો ભાગ, ઓછા તૈયાર, પસંદગીમાં સામેલ હતા. વધારાની સામગ્રીપાઠ માટે: તેઓ સ્લાઇડ્સ બનાવવા, કવિતાઓ, કહેવતો અને સુખ વિશે કહેવતો શોધવામાં સામેલ હતા). દરેકની કસોટી કરવામાં આવી હતી.

પાઠ હેતુઓ:

જ્ઞાનાત્મક- વિદ્યાર્થીઓને વિષયની મુખ્ય નૈતિક શ્રેણીઓના સારમાં પરિચય આપો

વ્યવહારુ- સંશ્લેષણ અને પૃથ્થકરણના આધારે તથ્યો સાથે કામ કરવાની, પોતાની પસંદગી માટે દલીલ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવા પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખો.

સામાન્ય વિષય- વાતચીત કરવાની ક્ષમતા વિકસાવો.

શૈક્ષણિક- આધ્યાત્મિકતા કેળવો, સ્વ-સુધારણા માટેની સભાન ઇચ્છા.

કાર્ય: યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષાની તૈયારી.

પાઠનો પ્રકાર: સંયુક્ત.

નિર્ધારિત ધ્યેયો અને ઉદ્દેશ્યો પ્રાપ્ત થયા છે.

સંશોધન, શોધ અને સમસ્યા-આધારિત શિક્ષણ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને નવી સામગ્રીનો અભ્યાસ બનાવવામાં આવ્યો હતો.

લોકોએ ઝડપી સર્વેક્ષણ કર્યું, પ્રસ્તુતિ કરી અને કવિતાઓ, કહેવતો અને સુખ વિશેની કહેવતો પસંદ કરી. અમે આ નૈતિક શ્રેણીને જાતે વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. પાઠનો મુખ્ય તબક્કો હતો સ્વતંત્ર કાર્યડી.એસ. લિખાચેવના પાઠો અને પાઠ્યપુસ્તક સાથે. વિદ્યાર્થીઓએ પાઠો વાંચ્યા અને આપેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપ્યા. "સુખ", "આનંદ" અને "હેડોનિઝમ" ના નૈતિક વર્ગો વિશે કરેલા કાર્ય અને પ્રાપ્ત વિચારોના આધારે, આ વિભાવનાઓને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી. વિદ્યાર્થીઓ, મારા મતે, સામગ્રીમાં નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી કારણ કે... તેઓ માત્ર પ્રશ્નોના જવાબ આપવા સક્ષમ ન હતા, પરંતુ તેઓએ ચર્ચામાં ભાગ લીધો હતો અને તેમના મંતવ્યો પણ વ્યક્ત કર્યા હતા.

પાઠના તબક્કામાં સમય તર્કસંગત રીતે વિતરિત કરવામાં આવ્યો હતો, તબક્કાઓ વચ્ચેના જોડાણો તાર્કિક હતા. બધું મુખ્ય પરિણામ તરફ કામ કર્યું. કોન્સોલિડેશન સ્ટેજ પર પૂરતો સમય નહોતો. મેં વિદ્યાર્થીઓના જુદા જુદા જૂથો દ્વારા તૈયાર કરેલા બે નિબંધોનું વિશ્લેષણ કરવાનું આયોજન કર્યું. પરંતુ પરીક્ષણ અને વિદ્યાર્થીઓના મૌખિક જવાબોમાં ઘણો સમય લાગ્યો (તેઓ હંમેશા ઝડપથી અને સ્પષ્ટ રીતે વિચારો વ્યક્ત કરવામાં સક્ષમ નથી).

ડિડેક્ટિક સામગ્રી અને TSO પાઠના ઉદ્દેશ્યો અનુસાર પસંદ કરવામાં આવે છે. સ્લાઇડ્સ અને સંગીત મદદ કરી ભાવનાત્મક મૂડપાઠ

વિદ્યાર્થીઓના જ્ઞાન, કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓનું નિયંત્રણ પાઠના બે તબક્કામાં થયું: “નૈતિક શ્રેણીઓ અને ગુણો” વિષય પર જ્ઞાન અપડેટ કરવું - પરીક્ષણ. અને અભ્યાસ કરતી વખતે, નવી સામગ્રીને એકીકૃત કરવી - પ્રશ્નોના જવાબોનું મૂલ્યાંકન કરવું, ચર્ચાઓમાં ભાગ લેવો, નિબંધોનું વિશ્લેષણ કરવું.

પાઠમાં મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ મૈત્રીપૂર્ણ, શાંત, કાર્યક્ષમ હતું. વિદ્યાર્થીઓ અને શિક્ષકો વચ્ચેનો સંચાર સાચો, વ્યવસાય જેવો, આદર અને પરસ્પર સમજણ પર આધારિત છે.

પાઠે તેના લક્ષ્યો હાંસલ કર્યા. મૂળભૂત રીતે, અમે આયોજિત દરેક વસ્તુનો અમલ કરવામાં વ્યવસ્થાપિત છીએ. મારે અગાઉ આયોજિત નવી સામગ્રીના વિષય પર કેટલાક પ્રશ્નો ટૂંકાવી લેવાના હતા. આનાથી પાઠના અભ્યાસક્રમ પર નોંધપાત્ર અસર થઈ નથી.

તમારે તમારી પ્રવૃત્તિઓમાં શું કરવાની જરૂર છે તે છે પાઠના તબક્કામાં સમયના સ્પષ્ટ વિતરણ પર ધ્યાન આપવું, બાળકોને પ્રશ્નના ચોક્કસ, સચોટ જવાબો માટે ટેવ પાડવા.

પાઠ વિષય: "સુખ, આનંદ, સુખવાદ"

પાઠ હેતુઓ:

શૈક્ષણિક:વિદ્યાર્થીઓને વિષયની મુખ્ય નૈતિક શ્રેણીઓના સારમાં પરિચય આપો;

વ્યવહારુ: તમારી પસંદગી માટે દલીલ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવા પર કામ કરવાનું ચાલુ રાખો, તેમના સંશ્લેષણ અને વિશ્લેષણના આધારે તથ્યો સાથે કામ કરો;

સામાન્ય વિષય: વિદ્યાર્થીઓની વાતચીત ક્ષમતાના વિકાસને ચાલુ રાખવા માટે;

શૈક્ષણિક:આધ્યાત્મિકતા કેળવો, સ્વ-સુધારણા માટેની સભાન ઇચ્છા .

પાઠનો હેતુ: યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષાની તૈયારી

તાલીમ સાધનો:

• પુસ્તકો, શબ્દકોશો, કાર્ડ્સનું પ્રદર્શન - ડી.એસ. લિખાચેવ દ્વારા પાઠો સાથેના કાર્યો, હેન્ડઆઉટ્સ (ગ્રંથો માટેના પ્રશ્નો, નિબંધો માટેની આવશ્યકતાઓ), કમ્પ્યુટર, પ્રસ્તુતિ.

બોર્ડ ડિઝાઇન: પાઠ વિષય, એપિગ્રાફ, ગૃહ કાર્ય.

જે સુખના ઘરમાં પ્રવેશ કરે છે

આનંદના દરવાજા દ્વારા, તે એક

સામાન્ય રીતે બહાર આવે છે

દુઃખનો દરવાજો.

બી. પાસ્કલ

પાઠનો પ્રકાર: સંયુક્ત

જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના સંગઠનના સ્વરૂપો:

આગળનો (પરીક્ષણ નિયંત્રણ)

જૂથ

વધારાના સાહિત્ય અને પાઠ્યપુસ્તક સાથે સ્વતંત્ર કાર્ય

શિક્ષણ પદ્ધતિઓ:

પ્રાપ્ત જ્ઞાનના સ્ત્રોત દ્વારા:

મૌખિક

વ્યવહારુ

દ્રશ્ય

જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિના સ્તર દ્વારા:

• શોધ

  સમસ્યા

  સંશોધન

પાઠ માળખું.

I. સંસ્થાકીય ક્ષણ.

II. "નૈતિક શ્રેણીઓ અને ગુણો" વિષય પર મૂળભૂત જ્ઞાનને અપડેટ કરવું

III. નવી સામગ્રીનો અભ્યાસ:

2. શૈક્ષણિક ગ્રંથો સાથે કામ કરવું.

3.પાઠ્યપુસ્તક સાથે સ્વતંત્ર કાર્ય.

IV. અભ્યાસ કરેલ સામગ્રીનું એકીકરણ.

1.નિબંધોનું વાંચન અને વિશ્લેષણ (જૂથોમાં)

V. હોમવર્ક.

VI. પ્રતિબિંબ અને પાઠ સારાંશ.

VII. છૂટછાટ.

આંતરશાખાકીય જોડાણો: સાહિત્ય, સંગીત.

વર્ગો દરમિયાન

આઈ . આયોજન સમય .

અમારા પાઠનો હેતુ નૈતિક શ્રેણીઓ "સુખ", "આનંદ", "હેડોનિઝમ" સાથે પરિચિત થવાનો છે; તર્કસંગત, તાર્કિક અને સુસંગત રીતે તમારા વિચારો વ્યક્ત કરવાનું શીખો. આ નૈતિક ખ્યાલો આપણા દરેક માટે શું અર્થ છે તે વિશે વિચારો.

II . વિષય પર વિદ્યાર્થીઓના મૂળભૂત જ્ઞાનને અપડેટ કરવું "નૈતિક શ્રેણીઓ અને ગુણો ».

છેલ્લા પાઠમાં આપણે નોંધ્યું છે કે નૈતિક વિશ્વમાનવ એ મૂલ્યોની દુનિયા છે જે નૈતિક શ્રેણીઓ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. - આ નૈતિક શ્રેણીઓને નામ આપો. (સારા અને અનિષ્ટ, સદ્ગુણ અને દુર્ગુણ, શરમ, સ્વતંત્રતા, દયા).

તમને અભિવ્યક્તિ સમજાવવા માટે હોમવર્ક સોંપવામાં આવ્યું હતું: "વ્યક્તિનો વિનાશ..." આ વિધાનને કેવી રીતે સમજવું? વ્યક્તિત્વના વિનાશનું કારણ શું હોઈ શકે?

વિષય પર પરીક્ષણ " સામાજિક ધોરણો».

પરીક્ષણ કરવા માટેની સૂચનાઓ: કામ કરવાનો સમય 5 મિનિટ. વિકલ્પ 1 સમ કાર્યો કરે છે, 2 – વિષમ, અને દરેક છેલ્લું કાર્ય પૂર્ણ કરે છે. કાર્ય પૂર્ણ થયા પછી, પરસ્પર તપાસ. જવાબો અને મૂલ્યાંકન માપદંડ સ્ક્રીન પર પ્રદર્શિત થાય છે.

III . નવી સામગ્રી શીખવી.

1. વાતચીત. સુખ શું છે .

શિક્ષકનો શબ્દ.

આજે આપણે અન્ય નૈતિક શ્રેણીઓ પર ધ્યાન આપીશું: સુખ, આનંદ, સુખવાદ. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે નૈતિકતાનું વિજ્ઞાન ઐતિહાસિક રીતે માનવ સુખની રચના અને તે કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકાય તે અંગેની ચર્ચાઓમાંથી ઉદ્ભવ્યું છે.

શું તમે જાણો છો કે "સુખ" શબ્દનો દેખાવ બ્રેડને આભારી છે? હકીકત એ છે કે પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ કુટુંબમાં જન્મે છે, ત્યારે રિવાજ અનુસાર બ્રેડ શેકવામાં આવતી હતી. મહેમાનોને ઘરે આમંત્રિત કરવામાં આવ્યા હતા, અને બ્રેડને ભાગોમાં વહેંચવામાં આવી હતી. નવજાત, જે, અલબત્ત, હજુ પણ માત્ર દૂધ પીતો હતો, તેને પણ તેનો હિસ્સો, એક ભાગ આપવામાં આવ્યો હતો. એવું માનવામાં આવતું હતું કે તે ક્ષણથી તે જીવનના આશીર્વાદોના "ભાગ સાથે" જીવે છે. આ તે છે જ્યાંથી "સુખ" શબ્દ આવ્યો છે.

તેમનું હોમવર્ક કરતી વખતે, બાળકોના જૂથે તેમના પ્રિયજનો અને સહપાઠીઓને એક નાનો એક્સપ્રેસ સર્વે હાથ ધર્યો. ઉત્તરદાતાઓને આ વાક્ય પૂર્ણ કરવા માટે કહેવામાં આવ્યું હતું: "સુખ છે...". ચાલો જોઈએ કે તેઓ શું લઈને આવ્યા છે (વિદ્યાર્થીઓના જવાબો).

તમને શું લાગે છે કે સુખ શું છે?

બીજા જૂથને સુખ વિશેની કવિતાઓ પસંદ કરવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું.

(વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા પસંદ કરાયેલ સુખ વિશેની કવિતાઓ વાંચવી (એડુઅર્ડ અસાડોવ “શું છે સુખ”, વેરોનિકા તુશ્નોવા “વન હંડ્રેડ અવર્સ ઑફ હેપ્પીનેસ”).

ત્રીજા જૂથે શોધવાનું હતું કે તેઓ "સુખ" નું અર્થઘટન કેવી રીતે કરે છે લોક શાણપણકહેવતો અને કહેવતો શું કહે છે (વિદ્યાર્થીઓના જવાબો).

અમે સુખ વિશે ટૂંકી રજૂઆત તૈયાર કરી છે ( સ્લાઇડ દૃશ્ય).

તમે જુઓ કે તમે સુખ વિશે કેટલા જુદા જુદા વિચારો આપ્યા છે.

હા, સુખના વિવિધ પ્રકારો છે: માતૃત્વ, કુટુંબ, સર્જનાત્મકતા, કામમાં ખુશી, યુદ્ધમાં ખુશી...

જુદા જુદા યુગમાં, ફિલસૂફો અને લેખકો સુખને જુદી જુદી રીતે સમજતા હતા, તેથી જ સુખ વિશે ઘણાં પુસ્તકો લખવામાં આવ્યા છે. (પુસ્તક પ્રદર્શનનો સંદર્ભ લો).

2. શૈક્ષણિક ગ્રંથો સાથે કામ કરવું

ચાલો આપણે વિદ્વાન દિમિત્રી સેર્ગેવિચ લિખાચેવના ગ્રંથો તરફ વળીએ. તેમના પુસ્તકો "રિફ્લેક્શન્સ" અને "લેટર્સ ઓન ધ ગુડ એન્ડ ધ બ્યુટીફુલ" માં, તેમણે ઘણા મહત્વપૂર્ણ ફિલોસોફિકલ મુદ્દાઓની ચર્ચા કરી: સારા અને અનિષ્ટ વિશે, જીવનના અર્થ અને મૂલ્ય વિશે, સુખ વિશે. તમારે ચોક્કસપણે આ પુસ્તકો વાંચવાની જરૂર છે. તેઓ આત્મા માટે સારા છે, વધુમાં, તેઓ તમને યુનાઇટેડમાં સામાજિક અભ્યાસ અને રશિયન ભાષા પર નિબંધો લખવામાં મદદ કરશે. રાજ્ય પરીક્ષા.

પ્રશ્નો વાંચો અને જવાબ આપો (હેન્ડઆઉટ પર પ્રશ્નો શીટ્સ).

હવે ચાલો સુખને વ્યાખ્યાયિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ (વિદ્યાર્થીઓના જવાબો, શિક્ષકની વ્યાખ્યા)

તેથી. સુખ એ ક્રિયાની મુખ્ય જીવન રેખાની શુદ્ધતાની સભાનતાથી નૈતિક સંતોષ છે.

સુખનું રહસ્ય એ છે કે લોકો અને તમારા બંનેને આનંદ લાવવાની ક્ષમતામાં, તમારા જીવનને એવી રીતે ગોઠવવાની ક્ષમતામાં છે કે તમારી સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને સંપૂર્ણ રીતે પ્રગટ કરી શકાય.

સુખનો સ્ત્રોત વ્યક્તિની શારીરિક અને આધ્યાત્મિક શક્તિઓના સંપૂર્ણ અભિવ્યક્તિમાં રહેલો છે. સુખ બહુપક્ષીય છે. માનવ સુખનો મુખ્ય ભાગ કોઈપણ ક્ષેત્રમાં સર્જનાત્મકતા છે: માનસિક અને શારીરિક કાર્ય. સર્જનોમાં, વ્યક્તિ તેની વ્યક્તિત્વ દર્શાવે છે, તેના સ્વનો એક ભાગ સામાન્ય સંસ્કૃતિના સમુદ્રમાં વહે છે.

આનંદ અને સુખવાદ.

શિક્ષકનો શબ્દ (પાઠના બીજા પ્રશ્ન પર જાઓ)

સુખ અને આનંદ એ માનવ આત્માની એકબીજા સાથે જોડાયેલી અવસ્થાઓ છે. પરંતુ શું આનંદ આનંદની જેમ ગુણો અને નૈતિક ધોરણોની શ્રેણીમાં આવે છે?

"સુખ હંમેશા માનવ સારા કાર્યોમાં ભાગીદારી છે."

આનંદ વિશે શું? અમે પૃષ્ઠ 121 પર પાઠ્યપુસ્તકમાં વ્યાખ્યા જોઈએ છીએ.

3.પાઠ્યપુસ્તકના લખાણ સાથે વિદ્યાર્થીઓનું સ્વતંત્ર કાર્ય (પૃ. 121 – 125 – માહિતીની પસંદગી સાથે વાંચન).

વિદ્યાર્થી સોંપણી (હેન્ડઆઉટ પર પ્રશ્નો)

હેડોનિસ્ટ બનવું સારું કે ખરાબ? (ચર્ચાનું તત્વ)

શિક્ષકનો શબ્દ.

સંતોષની સ્થિતિ શરીર માટે આદર્શ છે અને આવી સ્થિતિ પ્રાપ્ત કરવા માટે વ્યક્તિએ બધું જ કરવું જોઈએ.

સુખવાદ વાજબી છે જ્યારે તે નૈતિક આવશ્યકતાઓનું પાલન કરે છે: તમારી ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવા માટે પ્રયત્ન કરતી વખતે, મનસ્વીતાને મંજૂરી આપશો નહીં અને અન્યના આનંદના અધિકારનો આદર કરો.

જો તે સર્જનાત્મકતા, કલા અને વિજ્ઞાનના એન્જિનમાં ફેરવાઈ જાય તો વાજબી સુખવાદને માત્ર સહન કરી શકાતો નથી, પરંતુ સમાજ દ્વારા તેને પ્રોત્સાહિત પણ કરી શકાય છે. એક વૈજ્ઞાનિક અને કલાકાર, કોઈપણ વ્યક્તિએ તેમની પ્રવૃત્તિઓમાંથી મહત્તમ આનંદ અને સંતોષ મેળવવો જોઈએ, અન્યથા તેમને કામ કરવા માટે કોઈ પ્રોત્સાહન નહીં મળે.

IV. અભ્યાસ કરેલ સામગ્રીનું એકીકરણ.

આજે આપણે આવા પરિચિત અને તે જ સમયે મુશ્કેલની તપાસ કરી ફિલોસોફિકલ ખ્યાલો: સુખ, આનંદ, સુખવાદ.

અમે પહેલાથી જ કહ્યું છે કે આ પ્રશ્નો યુનિફાઈડ સ્ટેટ પરીક્ષામાં સામેલ થઈ શકે છે સાથેસામાજિક અભ્યાસ અને રશિયન ભાષા બંનેમાં.

બે જૂથોને નિબંધ લખવાનું કાર્ય આપવામાં આવ્યું હતું:

"જે કોઈ આનંદના દરવાજેથી સુખના ઘરમાં પ્રવેશે છે તે સામાન્ય રીતે દુઃખના દરવાજામાંથી બહાર નીકળી જાય છે" (બ્લેઝ પાસ્કલ).

આ શબ્દો આપણા પાઠનો એપિગ્રાફ છે.

નિબંધોનું વાંચન અને વિશ્લેષણ .

વી . ગૃહ કાર્ય.

ટીજો તમે સોશિયલ સ્ટડીઝમાં યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા આપી રહ્યા છો, તો એક નિબંધ લખો: “જો મને બેસવાની તક મળે તો હું ક્યારેય ઊભો રહેતો નથી; અને જો મને સૂવાની તક મળે તો હું ક્યારેય બેસતો નથી” (હેનરી ફોર્ડ).

સોંપણી પૂર્ણ કરતી વખતે, "નિબંધ શૈલીમાં નિબંધ કેવી રીતે લખવો" મેમોનો ઉપયોગ કરો. દરેક વ્યક્તિ: ફકરો 15, પ્રશ્નો 5 અને 8 (પૃષ્ઠ 126).

VI . પ્રતિબિંબ અને પાઠ સારાંશ.

આજે અમે વર્ગમાં ઉત્પાદકતાપૂર્વક કામ કર્યું. આપણે “સુખ”, “આનંદ”, “હેડોનિઝમ” ના ખ્યાલોથી પરિચિત થયા. તેઓ નૈતિક શ્રેણીઓનો પણ ભાગ છે જેનો અમે અગાઉ અભ્યાસ કર્યો હતો.

કોમેન્ટ્રી સાથે પાઠ ગ્રેડ.

ડીએસ લિખાચેવ દ્વારા લખાણ સાથે કામ કરવા માટે

પાઠ્યપુસ્તકના પાઠ સાથે કામ કરવા માટે

વર્ગમાં સક્રિય કાર્ય માટે

મિત્રો, હું તેમની સમીક્ષા કર્યા પછી જર્નલમાં ટેસ્ટ સ્કોર્સ પોસ્ટ કરીશ.

VII . છૂટછાટ.

અને અમારા પાઠના અંતે, હું તમને ખુશી માટે એક અસામાન્ય રેસીપી આપવા માંગુ છું: “ધીરજનો કપ લો, તમારા હૃદયમાં પ્રેમ રેડો, બે મુઠ્ઠી ઉદારતા ઉમેરો, દયાથી છંટકાવ કરો, થોડી રમૂજમાં છંટકાવ કરો અને ઉમેરો. શક્ય તેટલો વિશ્વાસ. આ બધું સારી રીતે મિક્સ કરો, તમને ફાળવેલ જીવનના ટુકડા પર ફેલાવો અને તમે રસ્તામાં મળો છો તે દરેકને ઑફર કરો."

ખુશ રહો, સારું કરો અને જીવનનો આનંદ માણો.

દસ્તાવેજની સામગ્રી જુઓ
"લિખાચેવ સુખનું સ્તર વધારશે"

તમારી ખુશીનું સ્તર વધારો

જીવનમાં સુખના અમુક સ્તર એવા હોય છે જેમાંથી આપણે ગણીએ છીએ, જેમ આપણે સમુદ્ર સપાટીથી ઊંચાઈ ગણીએ છીએ. તો આ દરેક વ્યક્તિનું કાર્ય છે, મોટા અને નાના બંને રીતે, આ સુખના સ્તરને વધારવાનું, તેને જીવનમાં વધારવું. અને તમારું અંગત સુખ પણ આ ચિંતાઓની બહાર રહેતું નથી. પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ તમારી આસપાસના લોકોની ખુશી છે, જેઓ તમારી નજીક છે, જેમના સુખનું સ્તર સરળ, સરળતાથી, ચિંતા કર્યા વિના વધારી શકાય છે. અને આ ઉપરાંત, આનો અર્થ એ છે કે અંતે તમારા દેશ અને સમગ્ર માનવતાના સુખનું સ્તર વધારવું.

પદ્ધતિઓ અલગ અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ દરેક માટે કંઈક છે. જો સરકારી પ્રશ્નોનું નિરાકરણ કરવું શક્ય ન હોય, જે હંમેશા સુખનું સ્તર વધારે છે, જો તેનો સમજદારીપૂર્વક ઉકેલ લાવવામાં આવે, તો ઓછામાં ઓછું તમારા કુટુંબમાં, તમારા કાર્ય વાતાવરણમાં, તમારી શાળામાં, તમારા સાથીઓ અને પરિચિતોના વાતાવરણમાં, તમે. સુખનું સ્તર વધારી શકે છે. છેવટે, દરેકને જીવનમાં સર્જનાત્મકતા વધારવાની આવી તક હોય છે.

જીવન, સૌ પ્રથમ, સર્જનાત્મકતા છે, પરંતુ આનો અર્થ એ નથી કે દરેક વ્યક્તિ, જીવવા માટે, એક કલાકાર, નૃત્યનર્તિકા અને વૈજ્ઞાનિકનો જન્મ લેવો જોઈએ. સર્જનાત્મકતા પણ કરી શકાય છે. તમે ફક્ત તમારી આસપાસ એક વાતાવરણ બનાવી શકો છો, જેમ કે તેઓ હવે કહે છે, તમારી આસપાસ દેવતાની આભા. છેવટે, અહીં એક વિચિત્ર બાબત છે: જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ સમાજમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે તે તેની સાથે શંકા, પીડાદાયક મૌનનું વાતાવરણ લાવી શકે છે અથવા તે તરત જ આનંદ અને પ્રકાશ લાવી શકે છે. આ સર્જનાત્મકતા છે. તે સતત છે.

ડી.એસ. લિખાચેવ

સુખ પર વિજય મેળવ્યો

...પણ સ્પષ્ટપણે યુદ્ધની ખુશી

તે અમારી સેવા કરવાનું શરૂ કરી રહ્યું છે...

અમે સૈન્ય પછી સ્વીડિશ સૈન્યને દબાવીએ છીએ:

ઘાટા એ તેમના બેનરોનો મહિમા છે,

અને ભગવાન કૃપાથી લડે છે

અમારું દરેક પગલું પકડાયું છે.

સુખ ફક્ત યુદ્ધમાં જ હોઈ શકે છે, ફક્ત આપણા દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. શાશ્વત, કાયમી સુખ જેવું કંઈ નથી. જ્યારે લોકો દુઃખી હોય ત્યારે તમે ખુશ રહી શકતા નથી. પરંતુ તમે એવી વસ્તુથી ખુશ થઈ શકો છો જે હવે ખોદવામાં આવી છે અને પ્રાપ્ત થઈ છે.

એક ટેલિવિઝન ઉદ્ઘોષકે તેના એક કાર્યક્રમમાં લોકોને રસ્તા પર રોક્યા અને પૂછ્યું: તમને શું લાગે છે કે સુખમાં શું શામેલ છે? જવાબમાં લાખો લોકોએ બેબી ટોક સાંભળી. કંઈક આના જેવું: "સુખ ત્યારે થાય છે જ્યારે મારી છોકરીઓ સુંદર, સ્વસ્થ અને સારી રીતે લગ્ન કરે છે." આ બધો ફિલિસ્ટિનિઝમ છે. અને જ્યારે મોટા લોકોએ આગ્રહ કર્યો: "આ કંઈક અને કંઈક વચ્ચે સંવાદિતા છે," ત્યારે પણ તેઓ વધુ આગળ ન ગયા.

તમે કંઈક હાંસલ કર્યા પછી ટૂંકા ગાળા માટે જ ખુશ રહી શકો છો, અને તે પછી નવી ચિંતાઓ શરૂ થાય છે, કારણ કે, હું પુનરાવર્તન કરું છું, જ્યારે નજીકમાં દુ:ખ હોય ત્યારે કોઈ માટે સુખ નથી.

ડી.એસ. લિખાચેવ

દસ્તાવેજની સામગ્રી જુઓ
"પ્રશ્નો વાંચો અને જવાબ આપો"

વાંચો અને પ્રશ્નોના જવાબ આપો.

શિક્ષણશાસ્ત્રી ડી.એસ. લિખાચેવ સુખ શું છે તે કેવી રીતે સમજે છે?

ડી.એસ. લિખાચેવ અનુસાર, સુખનું સ્તર શું છે?

શા માટે શાશ્વત સુખ ન હોઈ શકે?

શા માટે સુખ હંમેશા સંઘર્ષ છે?

પાઠયપુસ્તકના લખાણ સાથે વિદ્યાર્થીઓનું સ્વતંત્ર કાર્ય (પૃ. 121 - 125).

વિદ્યાર્થી સોંપણી .

"આનંદ" અને "હેડોનિઝમ" વિભાવનાઓનો સાર શું છે?

સુખવાદના નૈતિક સિદ્ધાંતો શું છે?

સુખવાદના અભિવ્યક્તિના સ્વરૂપો શું છે?

તમે હેડોનિસ્ટના વર્તનને કેવી રીતે દર્શાવી શકો છો?

માટે જરૂરીયાતો નિબંધ

1) સમસ્યા જાહેર કરતી વખતે પોતાના દૃષ્ટિકોણ (સ્થિતિ, વલણ) ની રજૂઆત.

2) સૈદ્ધાંતિક (જોડાણોમાં અને વાજબીતાઓ સાથે) અથવા રોજિંદા સ્તરે જવાબના સંદર્ભમાં સામાજિક વિજ્ઞાનના ખ્યાલોના સાચા ઉપયોગ સાથે અથવા તેના વિના સમસ્યાની જાહેરાત.

3) તથ્યો પર આધારિત તમારી સ્થિતિની દલીલ જાહેર જીવનઅથવા તમારો પોતાનો અનુભવ.

પ્રસ્તુતિ સામગ્રી જુઓ
"પ્રસ્તુતિ"

ટેસ્ટના જવાબો.

વિકલ્પ 2

1 વિકલ્પ

મૂલ્યાંકન માપદંડ:

0 ઓશ. - "5"

1 ઓશ. - "4"

2 ઓશ. - "3"

સુખ શું છે?

સુખની વિભાવનાના ઘણા અર્થઘટન છે. અહીં તેમાંથી કેટલાક છે:

• "સુખ" શબ્દનો ઉપયોગ "નસીબ" ખ્યાલના સમાનાર્થી તરીકે પણ થાય છે.
• સુખ એ મનની સ્થિતિ છે જેમાં દુઃખ અને ખિન્નતા (નુકસાની લાગણી) ની લાગણી નથી.
• ખુશી એ પોતાની જાતમાં લાગણીઓ છે, પરંતુ હકારાત્મક લાગણીઓ, આનંદ અને પ્રેમની લાગણીઓ.
• સુખ એ ચોક્કસ સમયે મનની સ્થિતિ છે.
• સુખ એ ઘટનાઓ અથવા ક્રિયાઓના પરિણામે પ્રાપ્ત થતી સંવાદિતા અને સંતોષની આંતરિક લાગણી છે.

જે તે થાય છે સુખ?

દરેક વ્યક્તિ માટે, ખુશી વ્યક્તિગત અને અનન્ય છે; આપણે સુખનું લક્ષણ દર્શાવતા કેટલાક આકર્ષક ઉદાહરણો જોઈશું.

માતાનું સુખ

માતૃત્વ સાથે, વ્યક્તિનું જીવન એક અલગ અર્થ લે છે, કારણ કે બાળકના જન્મ સાથે, તમારું જીવન ચાલુ રહે છે.

કૌટુંબિક સુખ

"કૌટુંબિક સુખ એ ઘણા ઘટકો છે, જેમાંથી અગ્રભાગમાં કંઈપણ મૂકવું શક્ય નથી, આંતરિક વિશ્વબે (અથવા વધુ) લોકો બહુપક્ષીય છે અને જેટલા વધુ પાસાઓ સ્પર્શી શકે છે, તેટલા નજીકના (સુખી) લોકો જેઓ કુટુંબ બનાવે છે તે અનુભવશે."

પ્રેમનું સુખ

ફક્ત પ્રેમ જ આપણને બધું વધુ સારું અને નોંધપાત્ર કરવા દબાણ કરે છે. માત્ર પ્રેમ જ આપણને ધીરજ અને જીતવાની ઈચ્છા આપે છે.

બેલિયાવસ્કાયા માધ્યમિક શાળાના ધોરણ 11A ના વિદ્યાર્થી દ્વારા પ્રસ્તુતિ કરવામાં આવી હતી.

બોંડારેવ એલેક્સી

સ્લાઇડ 2

પાઠ યોજના - ચર્ચાઓ

1. સુખ શું છે? 2. આનંદ અને સુખવાદ. હેડોનિઝમ અને તેના અભિવ્યક્તિઓ.

સ્લાઇડ 3

"સુખ ત્યારે થાય છે જ્યારે તમે સમજો છો..."