મોટાભાગના લોકોને ખાતરી છે કે ભાગ્ય અસ્તિત્વમાં છે અને તેને છેતરવું અશક્ય છે. પરંતુ વાસ્તવિક પ્રશ્ન એ છે કે કોઈ તેને સંપૂર્ણ રીતે કેવી રીતે સમજે છે. શું વ્યક્તિ પોતાના ભાગ્યને નિયંત્રિત કરી શકે છે? કેટલાક આ પ્રશ્નનો હકારાત્મક જવાબ આપે છે, એવી દલીલ કરે છે કે વ્યક્તિ ભાગ્ય પર નિર્ભર નથી, તે ભાગ્ય વ્યક્તિના નિર્ણયો અને પસંદગીઓ પર આધારિત છે. દરેક જણ આ સાથે સંમત થશે નહીં, અને સારા કારણોસર.
ભાગ્ય એ એક પ્રકારની રેખા છે જે દરેક વ્યક્તિ પોતાના માટે પસંદ કરે છે. જો આવું ન હોત, અને ભાગ્ય પૂર્વનિર્ધારિત હતું, તો પછી વ્યક્તિની તેના લક્ષ્યોને પ્રાપ્ત કરવાની બધી આકાંક્ષાઓ નકામી હશે. જો કે, ઘણા લોકો પોતાની નિષ્ફળતા અને ભૂલોને એમ કહીને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે કે આ ભાગ્ય છે. પરંતુ આ સાચું નથી, કારણ કે ભાગ્ય જીવનભર વિકાસ પામે છે. કોઈ તેમના ભાવિ વિશે અનુમાન કરી શકતું નથી, અને ચોક્કસપણે કોઈ પણ આને ખાતરી માટે જાણી શકશે નહીં.
ત્યાં ઘણા તથ્યો છે જે ઉપર જણાવેલ દરેક વસ્તુને સાબિત કરે છે. ઘણાએ પોતાનું ભાગ્ય બદલવા અને જીવનમાં કંઈક હાંસલ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને જેણે આ માટે ખરેખર પ્રયત્ન કર્યો તે સફળ થયા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, હેરી પોટર પાત્રના લેખક જે. રોલિંગ ઘણા લોકો માટે જાણીતા છે. પરંતુ થોડા લોકો જાણે છે કે તે સ્ત્રી માટે કેટલું મુશ્કેલ હતું. તે એક સરળ શિક્ષિકા હતી ફ્રેન્ચ, અને તેના પ્રથમ સાહિત્યિક પ્રયોગો અસફળ રહ્યા હતા. તદુપરાંત, ઘણી વખત તેણીને તે જ હેરી પોટરના પ્રકાશનનો ઇનકાર કરવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ જોને હાર માની ન હતી, તેનું પુસ્તક સુધાર્યું હતું અને તેને અંતિમ સ્વરૂપ આપ્યું હતું. તે કહેવું મુશ્કેલ છે કે આ ભાગ્ય હતું. છેવટે, જો સ્ત્રીએ આટલો મુશ્કેલ રસ્તો પસંદ ન કર્યો હોત, તો તેનું પુસ્તક ભાગ્યે જ વિશ્વમાં જોયું હોત. જોને પોતે લેખક બનવાનું નક્કી કર્યું અને આ ધ્યેયને સતત આગળ ધપાવ્યો.
તમે જીવનમાંથી ઉદાહરણ લઈ શકો છો. તેથી, એક વ્યક્તિએ આનંદ અથવા રસ માટે ખરીદવાનું નક્કી કર્યું લોટરી ટિકિટ, જીતવાની અપેક્ષા બિલકુલ નથી. પરંતુ તેણે નોંધપાત્ર રકમ જીતી. આ ભાગ્ય નથી, તે એક પસંદગી છે, જો કે તે ખૂબ જ નાની છે.
ત્યાં એક મહાન ઘણા સમાન ઉદાહરણો છે. પરંતુ તેઓ બધા સ્પષ્ટ કરે છે કે દરેક વસ્તુ માટે ભાગ્યને દોષ આપવો ખોટું છે.
જો તમે વૃક્ષના રૂપમાં ભાગ્યની કલ્પના કરો છો, તો તે તારણ આપે છે કે જ્યારે તમે કોઈ નિર્ણય લો છો, ત્યારે ઝાડની શાખાઓ આગળ વધે છે. જો કોઈ વ્યક્તિએ અલગ નિર્ણય લીધો હોત, તો વૃક્ષ અલગ દેખાતું હોત. આ કિસ્સામાં, વૃક્ષ માનવ જીવન, નિયતિ છે.
કદાચ તેના મૃત્યુ પછી જ વ્યક્તિનું ભાગ્ય શું છે તે વિશે ચોક્કસપણે કહેવું શક્ય છે. તે પછી જ તમે તેની બધી ક્રિયાઓ, સારા અને ખરાબને ધ્યાનમાં અને વિશ્લેષણ કરી શકો છો. અને આ વિશ્લેષણના આધારે, વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વ અને તેના ભાવિ વિશે તારણો દોરો.
કેટલાક પેરાનોર્મલ સંશોધકો, જો કે, સંપૂર્ણપણે વિરુદ્ધ દૃષ્ટિકોણ લે છે. તેથી, ખાસ કરીને, લાઝર મોડેલ અનુસાર, બધા લોકોનું જીવન સંપૂર્ણપણે અલગ છે, કેટલાકને દરરોજ રજા હોય છે, અન્ય લોકો જન્મથી જીવનની અંતિમ મિનિટો સુધી પીડાય છે, કેટલાક મહેનતુ અને પ્રતિભાશાળી છે, અન્ય ગરીબ અને અજાણ્યા છે. અને બધા કારણ કે દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું ભાગ્ય હોય છે, જે તેને જન્મથી આપવામાં આવે છે. તેની સાચીતાના પુરાવા તરીકે, મોડેલ ભવિષ્યવાણીઓ અને આગાહીઓ વિશે વાત કરે છે. ભાવિ અવકાશ અને સમયમાં અસ્તિત્વમાં છે તે થાય તે પહેલાં.
ઇતિહાસ એવા ઘણા કિસ્સાઓ જાણે છે જ્યારે લોકોએ સ્વપ્નમાં તેમનું ભવિષ્ય જોયું. ઉદાહરણ તરીકે, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ ઑફ અમેરિકાના રાષ્ટ્રપતિ, અબ્રાહમ લિંકને, તેમના પોતાના મૃત્યુની ઘણી રાત પહેલા વ્હાઇટ હાઉસમાં અંતિમ સંસ્કારનું સ્વપ્ન જોયું હતું. "કોને દફનાવવામાં આવે છે?" તેઓએ તેને "પ્રમુખ" જવાબ આપ્યો. અને ખરેખર, લિંકનની ટૂંક સમયમાં હત્યા કરવામાં આવી હતી. સ્વપ્ન ભવિષ્યવાણી હોવાનું બહાર આવ્યું.
ઈતિહાસકારો પ્લુટાર્ક અને એરિયનના જણાવ્યા મુજબ, એલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના મૃત્યુના થોડા સમય પહેલા, ભવિષ્યવાણી કરનાર પાયથાગોરસ (જે પ્રખ્યાત ગણિતશાસ્ત્રીનું નામ હતું) એ તેમના નિકટવર્તી મૃત્યુની આગાહી કરી હતી. જ્યારે મેસેડોનિયન બેબીલોન પહોંચ્યો, ત્યારે સૂથસેયર્સ તેને મળવા બહાર આવ્યા અને સમ્રાટને શહેરમાં પ્રવેશ ન કરવા સમજાવ્યા.
પ્રાચીનકાળના ઇતિહાસકારોના મતે, ખાસ કરીને ટેસીટસ અને સુએટોનિયસ, મોટાભાગના રોમન સમ્રાટો તેમના મૃત્યુની તમામ વિગતોથી સારી રીતે વાકેફ હતા, પરંતુ તેમાંથી કેટલાકે ભાગ્યને છેતરવાનો ગમે તેટલો પ્રયાસ કર્યો, કોઈ સફળ થયું નહીં.
પ્રખ્યાત આધુનિક લેખક ડારિયા ડોન્ટસોવાને પણ એક આરબ સૂથસેયર તરફથી આગાહી મળી હતી. જ્યારે હજુ પણ અજાણ્યા અનુવાદક, મહિલા એક કાર અકસ્માતમાં મળી. આ પછી, દાવેદારે આગાહી કરી કે ડારિયા ટૂંક સમયમાં તેના હાથને જમણેથી ડાબે ખસેડીને મોટી કમાણી કરશે. ડોન્ટ્સોવા તરત જ આનો અર્થ સમજી શક્યા નહીં, અને જ્યારે તેણીએ પુસ્તકો લખવાનું શરૂ કર્યું ત્યારે જ તેણીને સમજાયું કે તેઓ આરબ દેશોમાં જમણેથી ડાબે લખે છે.
ભવિષ્યની આગાહી કરવાની સૌથી સામાન્ય પદ્ધતિઓ કોફી ગ્રાઉન્ડ્સ અને કાર્ડ્સ, ક્લેરવોયન્સ અને જ્યોતિષશાસ્ત્રનો ઉપયોગ કરીને નસીબ કહેવાની છે. હસ્તરેખાશાસ્ત્રની પ્રાચીન કળા, હસ્તરેખાશાસ્ત્ર, ખૂબ જ લોકપ્રિય છે. આ ગૂઢ વિજ્ઞાન પાછળથી જાણીતું હતું પ્રાચીન ઇજીપ્ટ. પાયથાગોરસ સહિત ઘણા પ્રખ્યાત વિચારકોને તેમાં રસ હતો. નસીબ કહેવા પરનો પ્રથમ ગ્રંથ જે આપણા સમય સુધી પહોંચ્યો છે તે એરિસ્ટોટલ દ્વારા 350 બીસીમાં લખવામાં આવ્યો હતો.
કેટલાક નિષ્ણાતોના મતે, અન્ય ઘણા ઉદાહરણો છે જે પુષ્ટિ કરે છે કે દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું ભાગ્ય છે. આમાં, ખાસ કરીને, ચમત્કારિક મુક્તિના કિસ્સાઓનો સમાવેશ થાય છે.
લાઝારસ મોડલ નોંધે છે તેમ, ત્યાં ઘણા કહેવાતા ગુપ્ત વિજ્ઞાન છે જે પ્રાચીન સમયથી આપણી પાસે આવ્યા છે, અને જે ખાસ કરીને ભાગ્યની આગાહી સાથે સંબંધિત છે. પરંતુ, સંશોધક નોંધે છે, આ સલામત નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ, ઉદાહરણ તરીકે, આગાહી કરવામાં આવી હતી કે તે 75 વર્ષનો જીવશે, તો પછી પચાસ વર્ષની ઉંમરે જહાજ ભંગાણમાં પ્રવેશવું એ બિલકુલ ડરામણી નથી, કારણ કે વ્યક્તિ માને છે કે તે જીવંત રહેશે. પરંતુ, તે જ સમયે, તેનું ભાગ્ય શીખ્યા પછી, દરેક વ્યક્તિ, જેમ તે હતું, વિલંબ સાથે તેના પોતાના મૃત્યુ વોરંટ પર સહી કરે છે. વ્યક્તિ અમરત્વની લાગણી ગુમાવે છે, અને તેના મૃત્યુની ઘડીના હાથ નીચે ગણવા લાગે છે.
પરંતુ, soothsayers હંમેશા યોગ્ય નથી, તેઓ? વાંગા પણ ક્યારેક ભૂલો કરતા. દરમિયાન, આગાહી વ્યક્તિના અર્ધજાગ્રત પર પડે છે જેમ કે મૃત વજન, જીવન માટે ખોટા પ્રોગ્રામને રજૂ કરે છે અને મૃત્યુ માટે સેટ કરે છે. પ્રાચીન સમયમાં, લુઈસ XI ના જ્યોતિષી વિશેનો ટુચકો જાણીતો હતો તે કંઈ માટે ન હતું. રાજાએ તેને ખરાબ ભવિષ્યવાણીઓ માટે ફાંસી આપવાનું નક્કી કર્યું, પરંતુ ફાંસી પહેલાં તેણે પૂછવાનું નક્કી કર્યું કે શું તે તેના પોતાના મૃત્યુનો દિવસ જાણતો હતો. જ્યોતિષી ખૂબ જ સારો મનોવિજ્ઞાની નીકળ્યો અને તેણે જવાબ આપ્યો કે તે રાજાના મૃત્યુના ત્રણ દિવસ પહેલા મૃત્યુ પામશે. લુઈસે ક્યારેય તેને ફાંસી આપવાનો નિર્ણય લીધો નથી...
તે જ સમયે, લાઝર મોડેલને વિશ્વાસ છે કે ભાગ્ય બદલી શકાય છે. અને યોગીઓને સામાન્ય રીતે વિશ્વાસ હોય છે કે જન્મ સમયે આપેલ ભાગ્ય બીજા માટે બદલી શકાય છે. પરંતુ જો આ નિષ્ફળ જાય તો પણ, એક ભાગ્યના માળખામાં વ્યક્તિ માટે પસંદગીની ચોક્કસ સ્વતંત્રતા બાકી છે.
મોડેલ મુજબ, જ્યોતિષીઓ વ્યક્તિના ભાગ્યને ત્રણ વેક્ટરમાં વિભાજિત કરે છે: જન્માક્ષર કર્મ, કર્મનું માળખું અને ઇચ્છાનું વેક્ટર. આમ, વ્યક્તિનું ભાગ્ય એક તૃતીયાંશ તારાઓ દ્વારા, એક તૃતીયાંશ કર્મ દ્વારા અને બીજું ત્રીજું વ્યક્તિ પોતે નક્કી કરે છે.
જન્માક્ષર કર્મની ગણતરી અસંખ્ય આગાહી પ્રણાલીઓનો ઉપયોગ કરીને કરી શકાય છે, ખાસ કરીને, ટેરોટ સિસ્ટમ. આ ગણતરીઓ માટે આભાર, ઘણી ઉત્કૃષ્ટ વ્યક્તિઓ ભાગ્યના ઘાતક વળાંકને રોકવામાં સક્ષમ હતા. તેથી, ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રાન્સના મહાન પારંગત, લુઇસ કોન્સ્ટેન્ટ, તેના નાના બાળકના મૃત્યુને રોકવામાં સક્ષમ હતા.
ભારતીય હસ્તરેખાશાસ્ત્રીઓ સમાન મંતવ્યો ધરાવે છે, જેમને વિશ્વાસ છે કે ભાગ્ય એક દોરાની જેમ છે, જેનો એક છેડો ભગવાનના હાથમાં છે અને બીજો માણસના હાથમાં છે. ભગવાનના હાથમાં જે દોરો છે તેનો અંત માણસ માટે અગમ્ય છે, તે એક રહસ્ય છે, તેથી માણસે તેના પર સીધું શું નિર્ભર છે તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું જોઈએ. નૈતિક ધોરણોનું અવલોકન કરતી વખતે વ્યક્તિએ તેનું મન વિકસાવવું જોઈએ, સંપૂર્ણતા માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. ફક્ત ત્યાં જ તમે ભાગ્યને પ્રભાવિત કરી શકો છો.
આમ, ભાગ્યના અસ્તિત્વ, તમામ પ્રકારની ભવિષ્યવાણીઓની સત્યતા અને વ્યક્તિના ભાગ્યને બદલવાની ક્ષમતા અંગેના નિષ્ણાતોના મંતવ્યો અલગ હતા. દરેક વ્યક્તિએ પોતાને માટે નક્કી કરવું જોઈએ કે તેના માટે ભાગ્યનો અર્થ શું છે. પરંતુ તે ગમે તે હોય, દરેક વ્યક્તિએ નૈતિક રીતે, પ્રામાણિકપણે જીવવું જોઈએ અને અંતરાત્મા અને ન્યાય અનુસાર કાર્ય કરવું જોઈએ, પછી ભલે તે ગમે તે હોય...
ભાગ્ય શું છે? આ તે પ્રશ્નોમાંથી એક છે જેનો ચોક્કસ જવાબ આપી શકાતો નથી. ભાગ્યનું અસ્તિત્વ ભૌતિક તથ્યો અથવા દલીલોની મદદથી ન તો સાબિત કરી શકાય છે કે ન તો સાબિત કરી શકાય છે.
કારણ કે ભાગ્યની ઘટના આધ્યાત્મિક વિકાસ સાથે સંબંધિત છે, અને આધ્યાત્મિકતા સાથે સંબંધિત દરેક વસ્તુ ફક્ત હૃદયથી, આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિથી જોઈ અથવા અનુભવી શકાય છે.
જેઓ તેમના આધ્યાત્મિક વિકાસના ચોક્કસ તબક્કે દૈવી સ્પાર્ક, તેમના ઉચ્ચ સ્વભાવનો અનુભવ કરે છે તેઓ આંતરિક વિરોધાભાસનો સામનો કરે છે જે તેમને મૂંઝવણમાં મૂકે છે અને તેમને ખોટા નિર્ણયો કરવા માટેનું કારણ બની શકે છે.
એક તરફ, હૃદય આત્માના અસ્તિત્વ, ઉચ્ચ ધ્યેયો, આધ્યાત્મિક સુધારણા વિશે બોલે છે, અને બીજી બાજુ, મન, તેનો તર્કસંગત ભાગ, સંપૂર્ણ તાર્કિક પ્રશ્નો પૂછે છે, જેના જવાબો ક્યારેક નિરાશાજનક હોય છે અને આત્મામાં મૂંઝવણ લાવો.
મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં ભાગ્ય માનવ જીવનની ચોક્કસ સામાન્ય રેખા સાથે સંકળાયેલું છે, જેમાં બધું પૂર્વનિર્ધારિત છે, જે થવું જોઈએ તે બધું, સારું અને ખરાબ બંને, ચોક્કસપણે સાકાર થશે. જો કોઈ વ્યક્તિ ચોક્કસ ઘટનાઓને ટાળવા માંગે છે, તો પણ તે આમ કરી શકશે નહીં.
આને ધ્યાનમાં લેતા, એક સંપૂર્ણ તાર્કિક પ્રશ્ન ઊભો થાય છે: "જો ભાગ્ય ખરેખર અસ્તિત્વમાં છે અને તેને બદલી શકાતું નથી, તો પછી વિકાસનો અર્થ શું છે?" છેવટે, તે તારણ આપે છે કે તમે ગમે તેટલી મહેનત કરો, તમે ગમે તેટલો સુધારો કરો, કંઈપણ બદલાશે નહીં.
જો તમે દુઃખ અથવા કસોટીઓમાંથી પસાર થવાનું નક્કી કરો છો, તો તમે તેમાંથી છટકી શકશો નહીં. જો તમે કોઈ વ્યક્તિ બનવા માટે છો, તો પછી તમે તે હશો, ભલે તમે તે ન ઇચ્છતા હોવ. તે એક વિરોધાભાસ હોવાનું બહાર આવ્યું છે. મન પોતાની જાતને મૃત અંતમાં લઈ ગયું છે.
વિરોધાભાસ, મનની જાળ
આધ્યાત્મિક અર્થમાં, જે વ્યક્તિ પોતાને આવા માનસિક જાળમાં શોધે છે તે સમયને ચિહ્નિત કરવાનું શરૂ કરે છે. મૂંઝવણભરી સ્થિતિમાં હોવાને કારણે અને પોતાને માટે કોઈ ઉકેલ શોધી શકતો નથી, તે તારણો કાઢે છે જે તેની આધ્યાત્મિક વૃદ્ધિને ધીમું કરે છે, અને તેને આક્રમણના માર્ગ પર પણ ધકેલી શકે છે.
જો હું કંઈપણ બદલી શકતો નથી, તો હકીકતમાં, આપેલ પરિસ્થિતિમાં મારી પસંદગી બિનમહત્વપૂર્ણ છે, જેનો અર્થ છે કે હું મારી ક્રિયાઓ અને મારા જીવન માટે કોઈ જવાબદારી સહન કરતો નથી.
આવા તર્ક વ્યક્તિને બે ચરમસીમાની શ્રેણીમાં જીવન જીવવા તરફ દોરી શકે છે:
1. તમારું જીવન જીવવાનું શરૂ કરો, મહાન હદ સુધી જાઓ, તમારા સહજ સ્વભાવને પ્રેરિત કરો. છેવટે, હું જે કરું છું તે મહત્વનું નથી, બધું ભાગ્યની યોજના મુજબ થાય છે.
મારી કોઈપણ ક્રિયા ખોટી હોઈ શકે નહીં, હું જે ઈચ્છું તે કરી શકું છું, કારણ કે ભાગ્યએ મારા માટે જે નક્કી કર્યું છે તેનાથી હું આગળ વધી શકતો નથી.
અને બદલામાં, આનો અર્થ એ છે કે કોઈપણ વિચારો અને ઇચ્છાઓનું મૂર્ત સ્વરૂપ વ્યક્તિના ભાગ્યને અનુસરે છે, કારણ કે હું આકસ્મિક રીતે કંઈક વિચારી શકતો નથી અથવા ઈચ્છતો નથી.
2. પીડિત તરીકે તમારું જીવન જીવો. આવી સ્થિતિમાં, વ્યક્તિ સ્વેચ્છાએ પોતાને આધ્યાત્મિક શક્તિથી વંચિત કરે છે અને તેની પોતાની ઇચ્છાને અવરોધે છે.
આવા વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે, જીવન વ્યક્તિને મુખ્યત્વે ભાગ્ય તરીકે દેખાય છે, બિનતરફેણકારી ઘટનાઓની શ્રેણી તરીકે જે બદલી શકાતી નથી.
કોઈક રીતે તમારા દુઃખને દૂર કરવા માટે, તમારે તમારા મુશ્કેલ ભાગ્યને એ આશા સાથે સ્વીકારવું પડશે કે તે ભવિષ્યમાં થોડું સરળ બનશે.
જેમ તમે સમજો છો, આ ચરમસીમાઓને આધ્યાત્મિક વિકાસ સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. આધ્યાત્મિક વિકાસ વ્યક્તિની ક્રિયાઓ માટે સભાન પસંદગી અને જવાબદારીની પૂર્વધારણા કરે છે.
જાતે નિર્ણયો લેવાની અને તમારી ક્રિયાઓ માટે જવાબદાર બનવાની ક્ષમતા, તમારા જીવનનું કેન્દ્ર બનવાની અને અન્ય લોકો પર જવાબદારી ન ખસેડવાની ક્ષમતા એ વ્યક્તિની શક્તિ અને આધ્યાત્મિક પરિપક્વતાનું સૂચક છે.
વિરોધાભાસ પોતે વાસ્તવિકતાને પ્રતિબિંબિત કરતી વસ્તુ નથી. તેને માનસિક રચના અથવા વિચાર સ્વરૂપ તરીકે પણ રજૂ કરી શકાય છે જેમાં ચોક્કસ તર્ક હોય છે, એક પ્રોગ્રામ જેમ કે "જો એમ હોય, તો ફક્ત આ રીતે અને અન્ય કોઈ રીતે નહીં."
આ માનસિક માળખું એકદમ કઠોર અને અણગમતું છે; તે વ્યાપક વિચારને મંજૂરી આપતું નથી અને વ્યક્તિની ચેતનાને મર્યાદિત કરે છે. સારમાં, તે મનને તેના માળખામાં બરાબર રાખે છે જેટલો વ્યક્તિ તેના નિર્ણયોને સાચા અને અચળ માને છે.
વિદ્યાર્થીઓની ચેતનાને વિસ્તૃત કરવા માટે આધ્યાત્મિક શાળાઓમાં વિરોધાભાસના ગુણધર્મોનો વ્યાપકપણે ઉપયોગ થાય છે. જ્યારે કોઈ માસ્ટર વિદ્યાર્થીના મનને તર્કની જાળમાં ફસાવે છે, ત્યારે તેની પોતાની મર્યાદાઓ જોવાની એક મોટી તક હોય છે.
વિરોધાભાસનું સ્વતંત્ર રીઝોલ્યુશન એ એક સૂચક છે કે વિદ્યાર્થી તેના મર્યાદિત તર્કથી આગળ વધવામાં સક્ષમ હતો, તેની ચેતનાને વિસ્તૃત કરી અને આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિના બીજા પગલા પર પહોંચ્યો.
આ પ્રકારની જાળ ટાળી શકાતી નથી, મન સમયાંતરે પોતાને એક ખૂણામાં રંગશે, તમારે ફક્ત યાદ રાખવાની જરૂર છે કે આ પરિસ્થિતિની તમારી સમજ છે અને તે ફક્ત તમારા જીવનના અનુભવો અને ચેતનાની સ્થિતિ દ્વારા મર્યાદિત છે.
એક ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક ક્રમ છે જેમાં કોઈ વિરોધાભાસ નથી, તમારે ફક્ત તમારી માનસિક મર્યાદાઓથી આગળ વધવાની અને વ્યાપક આધ્યાત્મિક પરિપ્રેક્ષ્ય સાથે સમસ્યાને જોવાની જરૂર છે.
ભાગ્ય શું છે અને વ્યક્તિ તેની સાથે કેવી રીતે જોડાયેલ છે તે સંપૂર્ણ રીતે સમજવા માટે, ચાલો આપણે અધિકૃત સ્ત્રોતો તરફ વળીએ જે આ ઘટનાને સમજાવે છે.
ભાગ્ય શું છે, સંસ્કૃતમાં વ્યાખ્યા
સંસ્કૃતમાં, ભાગ્યને કર્મ શબ્દ દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે, જેનો અર્થ થાય છે: 
- કોઈપણ પ્રવૃત્તિ;
- ક્રિયાઓ
- કારણ અને અસરનો કાયદો.
કર્મ વિશેના આધ્યાત્મિક ઉપદેશો અનુસાર, વ્યક્તિના જીવનને તેની ક્રિયાઓની શ્રેણી તરીકે ગણવામાં આવે છે. તદુપરાંત, તે કરે છે તે દરેક ક્રિયા, પછી ભલે તે કોઈ વિચાર હોય, ઈચ્છા હોય કે કોઈ ચોક્કસ કાર્ય હોય, તે બંને ભવિષ્ય માટેનું કારણ અને અગાઉની ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓનું પરિણામ છે.
એટલે કે, દરેક પ્રતિબદ્ધ ક્રિયા પરિણામો, ઘટનાઓની સાંકળને જન્મ આપે છે, જે બદલામાં નીચેની ઘટનાઓને જન્મ આપે છે. જેમ તમે સમજો છો, સારા કાર્યો અનુકૂળ ઘટનાઓને સક્રિય કરે છે, ખરાબ કાર્યો વ્યક્તિ પર નિષ્ફળતા અને આંચકાઓની શ્રેણી લાવે છે. આ વિષય પર એક લોકપ્રિય કહેવત છે જે કારણ અને અસરના કાયદાના સારને પ્રતિબિંબિત કરે છે: "તમે જે વાવો છો તે જ તમે લણશો."
અલબત્ત, વ્યક્તિના ભાવિ જેવા પ્રશ્નને ફક્ત એક ભૌતિક વિમાનમાં જ ગણી શકાય નહીં. માણસ એક બહુપરિમાણીય અસ્તિત્વ છે અને ભૌતિક વાસ્તવિકતાની બહારના ઘણા પરિમાણો અને વિમાનોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે તે ધ્યાનમાં લેતા, તેની ઉત્ક્રાંતિ અને આધ્યાત્મિક વિકાસ શારીરિક મૃત્યુ સાથે સમાપ્ત થતો નથી.
તેથી, કર્મ એક ભૌતિક જીવન સુધી મર્યાદિત નથી. કારણ અને અસરનો કાયદો સાર્વત્રિક છે, અને તે માનવ અસ્તિત્વના તમામ વિમાનોમાં કાર્ય કરે છે, પછી ભલેને કોઈ વ્યક્તિ હાલમાં પૃથ્વી પર મૂર્તિમંત છે કે નહીં.
ઉપરાંત, કર્મ (ભાગ્ય) વિશેના ઉપદેશો વ્યક્તિના ભૌતિક જીવન અને મૃત્યુ ઉપરાંત માનવ અસ્તિત્વના કેટલાક પાસાઓને અસર કરે છે. માણસ, એક આધ્યાત્મિક અસ્તિત્વ તરીકે, તેના ઉત્ક્રાંતિ માટે ભૌતિક વાસ્તવિકતામાં અવતારોની સાંકળમાંથી પસાર થાય છે.
મૃત્યુની ક્ષણે (આગામી અવતારના અંતે), બધા સારા અને ખરાબ કાર્યોનો સરવાળો કરવામાં આવે છે. પ્રાપ્ત પરિણામના આધારે, વ્યક્તિનું ભાવિ જીવન નક્કી કરવામાં આવે છે, એટલે કે, તેણે જીવવું જોઈએ, તેના પાઠમાંથી પસાર થવું અને તેના કર્મથી આગળ વધવું જોઈએ.
હકીકતમાં, દરેક વ્યક્તિ કેવી રીતે જીવે છે, તે કયા દેશમાં જન્મ્યો હતો, તેનું પાત્ર કેવું છે, તે શું કરે છે, તેના કયા પ્રકારનાં માતાપિતા છે, તે કયા રોગો માટે સંવેદનશીલ છે, તેનું શરીર કેવું છે અને ઘણું બધું - આ બધું અગાઉના અવતારોનું પરિણામ છે, પછી માણસનું ભાગ્ય છે.
ઉપરોક્ત બે ફકરાઓમાંથી કોઈ એવી છાપ મેળવી શકે છે કે વ્યક્તિનું ભાગ્ય એ પ્રોગ્રામ કરેલી ઘટનાઓની શ્રેણી છે જેને બદલી શકાતી નથી.
આ સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી. તે યાદ રાખવું આવશ્યક છે કે દરેક ક્રિયા ઘટનાઓની સાંકળને જન્મ આપે છે, અને આ ઘટનાઓના બીજ વર્તમાન જીવનમાં અને ભવિષ્યના અવતાર બંનેમાં અંકુરિત થઈ શકે છે.
"કારણ અને અસર" જોડી અસ્પષ્ટ અને સ્પષ્ટ રીતે વ્યાખ્યાયિત છે, અને વ્યક્તિ આ જોડાણ તોડી શકતી નથી, કારણ કે કોઈએ બ્રહ્માંડના નિયમોને રદ કર્યા નથી.
પરંતુ વ્યક્તિ પાસે પસંદગીની સ્વતંત્રતા, સ્વતંત્ર ઇચ્છા છે, અને આ તેની શક્તિ અને સંવાદિતા અને સમૃદ્ધિની ચાવી છે.
આધ્યાત્મિક ઉપદેશો કહે છે કે માણસ એક શક્તિશાળી પ્રાણી છે જેને પસંદગીની સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી છે.
આ સ્વતંત્રતા માટે આભાર, વ્યક્તિ તેની પસંદગી અનુસાર ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરીને, પ્રચંડ આધ્યાત્મિક શક્તિ મેળવી શકે છે, અથવા પોતાને સંપૂર્ણપણે નાશ કરી શકે છે.
તેથી, આધ્યાત્મિક શિક્ષકો, સત્યને જાણીને, તેમના વિદ્યાર્થીઓની નબળાઈઓને પ્રેરિત કરવાનો ઇનકાર કરે છે અને તેમને તેમના કાર્યો અને તેમના જીવનની જવાબદારી લેવા માટે બોલાવે છે. દરેક વ્યક્તિ, પોતાની જાતને કોઈપણ પરિસ્થિતિમાં શોધીને, આગળ શું પગલું લેવું તે માટે ઘણા વિકલ્પો હોય છે, તેણે ફક્ત પસંદ કરવાની જરૂર છે.
અને તદનુસાર, આ પસંદગીનો અર્થ ચોક્કસ ક્રિયા થશે જેમાં શ્રેણીબદ્ધ ઘટનાઓનો સમાવેશ થાય છે, અને વ્યક્તિ તેની પસંદગીના પરિણામો મેળવવાનું શરૂ કરે છે. એટલે કે, હકીકતમાં, વ્યક્તિનું ભાગ્ય તેની પસંદગી અને તે કરેલા કાર્યોના આધારે બદલાઈ શકે છે.
કારણ અને અસરના કાયદાનો વિશેષ કેસ
સરળ શબ્દોમાં કહીએ તો, જો કોઈ વ્યક્તિ સતત ભારે પીવે છે, તો દેખીતી રીતે વહેલા કે પછી તેનું શરીર બીમાર થવાનું શરૂ કરશે, અને સંભવતઃ તે તેની ક્રિયાઓના પરિણામો સિરોસિસ અથવા યકૃતના કેન્સરના સ્વરૂપમાં મેળવશે.
જો આપણે આ ઉદાહરણને વધુ તપાસીએ, તો આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે આપણા હીરોની સમસ્યાઓ બગડતા સ્વાસ્થ્ય સાથે સમાપ્ત થતી નથી. ચાલો ધારીએ કે તે પરિણીત છે, તેના બાળકો છે અને નોકરી છે. આલ્કોહોલ પીવાનું પસંદ કરવાના પરિણામોનો અહીં ઝડપી સારાંશ છે:
- અધોગતિ થાય છે, વ્યક્તિ 180⁰ વર્ષની થાય છે અને આધ્યાત્મિક ઉત્ક્રાંતિની સીડી નીચે જાય છે. વ્યક્તિનું વ્યક્તિત્વ બદલાય છે. આક્રમકતા, છેતરપિંડી, ધિક્કાર અને આત્મ-અપમાન વ્યક્તિની ચેતનાને સંપૂર્ણપણે વશ કરે છે.
- કુટુંબનો વિનાશ. કૌભાંડો અને ઝઘડાઓ ધીમે ધીમે પરિવારના તમામ સભ્યોની સુખાકારીનો નાશ કરે છે. છેવટે, બધા પ્રિયજનો પીડાય છે. બાળકો પિતાને ધિક્કારે છે, પત્ની પતિને ધિક્કારે છે.
- મોટે ભાગે, કામમાંથી બરતરફી અથવા ઉપરી અધિકારીઓ અને સાથીદારો સાથેના સંબંધોમાં બગાડ છે.
- મિત્રો ગુમાવ્યા. છૂટાછેડા. કશું વગર એકલા જીવવું.
અહીં મદ્યપાન કરનાર સાથે બનેલી ઘટનાઓનું અંદાજિત દૃશ્ય છે. આ સંખ્યાબંધ પ્રશ્નો પૂછે છે:
- આ વ્યક્તિના જીવનમાં દોષ કોણ છે કે બધું આ રીતે બહાર આવ્યું, પોતે, ભાગ્ય, ભાગ્ય, અથવા કોઈ કે બીજું કંઈક?
- શું વ્યક્તિ માટે તેનું જીવન બદલવું શક્ય હતું જો તે અગાઉથી જાણતો હોય કે દારૂનો દુરુપયોગ કરવાની તેની પસંદગી શું તરફ દોરી જશે?
- તે કરે છે આ માણસસંજોગોનો ભોગ, અથવા તે તેના નિર્ણયો અને કાર્યો માટે સંપૂર્ણપણે જવાબદાર છે?
- આ વ્યક્તિ માટે ભાગ્ય શું છે, તેણે શું સમજવું જોઈએ અને તેના ભાવિ જીવનમાં તેણે કયા પાઠ શીખવાની જરૂર છે?
આ ઉદાહરણ એટલું સરળ નથી અને કમનસીબે, સામાન્ય જીવન નાટક છે.
જો કોઈ વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓ માટે જવાબદારી લે છે અને જ્યારે પણ તે પીવા માંગે છે ત્યારે તે ન પીવાની પસંદગી કરે છે, તો તે તેના વર્તમાન જીવનમાં તેનું ભાગ્ય બદલી શકશે. અને તે સાચું છે. આમાં ઘણું બધું છે જીવન ઉદાહરણોજ્યારે વ્યક્તિએ પીવાનું બંધ કર્યું અને તેનું જીવન સુધર્યું.
આ કારણ અને અસરનો નિયમ છે. સંજોગોનો કોઈ ભોગ નથી હોતો, આપણામાંના દરેક તેના જીવનમાં જે બને છે તેના માટે જવાબદાર હોય છે, તે કેટલો ખુશ કે નાખુશ છે.
આ અર્થમાં, સુખ માટેનું સૂત્ર ખૂબ જ સરળ છે:એવી ક્રિયાઓ છોડી દો જે તમને, તમારા જીવનનો નાશ કરે છે અને એવી ક્રિયાઓ તરફ પસંદગી કરે છે જે તમને સંવાદિતા અને સુખાકારી લાવે છે.
જો તમને ખબર હોય કે તમારે બદલવાની જરૂર છે તો શું કરવું, પરંતુ તમે તે કરી શકતા નથી
બધું એટલું સરળ નથી, ઘણા લોકો તેમની ક્રિયાઓની ખોટીતા અનુભવી શકે છે અને અનુભવી શકે છે નકારાત્મક પરિણામોતમારી પસંદગીની. પરંતુ ચોક્કસ કારણોસર તેઓ ખોટી પસંદગીનો ઇનકાર કરી શકતા નથી અને એક જ રેક પર વારંવાર પગ મૂકે છે, વારંવાર બળી જાય છે.
આ સ્થિતિ વ્યક્તિને વધુ પીડાય છે. પરંતુ આમાં સારા મુદ્દા પણ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પહેલાથી જ સમજવા લાગી છે કે તે કંઈક ખોટું કરી રહ્યો છે અને તેને બદલવાની જરૂર છે, જો સમસ્યા દેખાતી હોય, તો તેને સુધારી શકાય છે.
માણસ એક બહુપરિમાણીય અસ્તિત્વ છે, જે માત્ર સમાવે જ નહીં ભૌતિક શરીર, પરંતુ ચેતના, મન, ઉર્જા શરીર વગેરે પણ છે. અને તમારા જીવનમાં કંઈક બદલવા માટે, તમારે બહુપરીમાણીયતા અને ઇન્ટરકનેક્શનના સિદ્ધાંતને ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે.
જો કોઈ વ્યક્તિ દારૂ પીવાનું, ધૂમ્રપાન કરવા, ડ્રગ્સ લેવાનું, જંક ફૂડ છોડવા, સ્વાસ્થ્ય પાછું મેળવવા, સારી નોકરી શોધવા, કુટુંબ શરૂ કરવા અને આના જેવા છોડવા માંગે છે, તો તેણે તેની જગ્યામાં ઊંડા ઉતરવું પડશે અને જવાબો શોધવાનું અને કામ કરવાનું શરૂ કરવું પડશે. તેમની સાથે.
ખરાબ ટેવો બદલવી, તમારા વિચારોને છટણી કરવી, ખોટી ઇચ્છાઓ અને ધ્યેયોની અનુભૂતિ કરવી, તમારા ડરનો સામનો કરવો, એનર્જી બ્લોક્સ દૂર કરવા અને ઘણું બધું કરવાની જરૂર પડશે.
માટે હકારાત્મક પરિણામતમારે ઓછામાં ઓછા ચાર વિમાનોમાં કામ કરવાની જરૂર છે:
જેમ તમે સમજો છો, પ્રથમ તબક્કામાં તમારા પોતાના પર આવા કાર્ય હાથ ધરવા લગભગ અશક્ય છે. આ માટે બહારથી મદદની જરૂર છે, સક્ષમ વ્યક્તિની મદદ.
ઉત્ક્રાંતિની દ્રષ્ટિએ, આપણા જીવનમાં દરેક વસ્તુ બુદ્ધિપૂર્વક ગોઠવવામાં આવે છે, અને એવા લોકો છે કે જેઓ આવી મદદ પૂરી પાડવા માટે નિર્ધારિત છે.
આ પ્રકારની મદદ અને સમર્થન તમને આના દ્વારા પ્રદાન કરી શકાય છે:
- તમારા માતા-પિતા, સંબંધીઓ, મિત્રો (જો તેઓને અનુભવ હોય અને સકારાત્મક પરિણામો મળે).
- એક આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શિકા જેના પર તમે વિશ્વાસ કરો છો અને અનુભવો છો.
- એક વ્યક્તિ જે યોગ્ય રીતે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય કેવી રીતે પ્રદાન કરવી તે જાણે છે.
- કોચ (વ્યક્તિગત ટ્રેનર જે તમને ચોક્કસ પરિણામ માટે માર્ગદર્શન આપશે અને ચોક્કસ લક્ષ્યો હાંસલ કરશે).
અલબત્ત, યોગ્ય વસ્તુઓ કરવા માટે, તમારી પાસે ઇચ્છાશક્તિ, શાણપણ અને યોગ્ય પસંદગી જોવા માટે સક્ષમ હોવા જોઈએ, અને આ માટે તમારે અમુક આધ્યાત્મિક નિયમો જાણવાની અને તેનું પાલન કરવાની જરૂર છે.
પરંતુ કોણે કહ્યું કે તે મુશ્કેલ કે અશક્ય હતું? તમારે ફક્ત પસંદગી કરવાની અને આ કાયદાઓ શીખવાની જરૂર છે, અને પછી ફરીથી પસંદગી કરો અને તેને તમારા જીવનમાં લાગુ કરવાનું શરૂ કરો.
શું નિયતિ છે કે પછી આ બધો માનવીય ખ્યાલનો ભ્રમ છે?
સારું, નિયતિ છે કે નહીં, વ્યક્તિએ આ પ્રશ્નનો જવાબ પોતાને માટે આપવો જ જોઇએ. કારણ કે વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ સાથે સહમત ન હોય તેવી કોઈ બાબતને સાબિત કરવી કે ખોટી સાબિત કરવી અશક્ય છે. તે સાચું છે કે ખોટું તે ફક્ત હૃદય જ કહેશે.
જો જવાબ હા છે - "ભાગ્ય અસ્તિત્વમાં છે, અને તે બદલી શકાય છે" - તો દેખીતી રીતે, વ્યક્તિ તેના જીવનનો માસ્ટર બનવા અને તેની ક્રિયાઓ, વિચારો, ઇચ્છાઓ માટે જવાબદારી સ્વીકારવા તૈયાર છે.
જો જવાબ ના હોય, તો આ પણ એક પસંદગી છે જેના માટે તમારે જવાબદારી ઉઠાવવી પડશે.
જેઓ માને છે કે વ્યક્તિનું ભાગ્ય છે અને તેઓ તેમના જીવનથી ખુશ નથી, પ્રશ્ન સુસંગત બને છે:
શું તમારું ભાગ્ય બદલવું શક્ય છે અને તે કેવી રીતે કરવું?
હા અને ના. તેમાંના કેટલાકને બદલી શકાય છે, તેમાંથી કેટલાક બદલાતા નથી. કારણ કે ભાગ્ય ઉપરાંત હેતુ પણ છે.
- શા માટે તે આંશિક રીતે હા અને ના છે?
- ભાગ્ય અને નિયતિ વચ્ચે શું તફાવત છે?
હવે પછીના લેખમાં આ વિશે વાત કરીશું.
તમારા માટે સંવાદિતા અને સમૃદ્ધિ!
આ તમને રસ હોઈ શકે છે:
ઘણા લોકોને ખાતરી છે કે તેમના જીવનમાં આકસ્મિક કંઈ નથી, અને ક્યારેય નહોતું: બધી મીટિંગ્સ કેટલાક પરિણામો તરફ દોરી જાય છે, બધા પરિચિતોએ કેટલીક ક્રિયાઓને જન્મ આપ્યો હતો, બધા નિર્ણયો કેટલાક વળાંક તરફ દોરી જાય છે, અને સૌથી અગત્યનું, બધું આના જેવું જ ચાલે છે જેમ થવું જોઈએ. હોઈ શકે છે, પરંતુ કંઈપણ બદલી શકાતું નથી. આ સાચું છે કે નહિ? તે અસંભવિત છે કે કોઈ પણ આ પ્રશ્નનો અધિકૃત રીતે જવાબ આપી શકે. ના, અલબત્ત, દરેક જણ જવાબ આપી શકે છે, પરંતુ શું દરેક, અથવા ઓછામાં ઓછા બહુમતી, આ દૃષ્ટિકોણ સાથે સંમત થશે? અહીં ઘણી બધી શંકાઓ છે, કારણ કે જેટલા લોકો એટલા મંતવ્યો છે.
ભાગ્ય શું છે
આ એકસાથે મૂકવામાં આવેલી બધી ઘટનાઓ, તેમજ વ્યક્તિના જીવનમાં બનેલા સંજોગો સિવાય બીજું કંઈ નથી. તેઓ સમગ્ર માનવ અસ્તિત્વ પર ભારે પ્રભાવ ધરાવે છે. એટલે કે, દરેક પગલું, દરેક ક્રિયા બીજા તરફ દોરી જાય છે, જે પછીથી કહેવાય ઘટનાઓની સાંકળ બનાવે છે ચોક્કસ વ્યક્તિનું જીવન. અને તે હવે જે છે તે બહાર આવ્યું. આ ઉપરાંત, ભાગ્યને ચોક્કસ પૂર્વનિર્ધારણ કહેવામાં આવે છે, એટલે કે, ઘટનાઓનું અગાઉ જાણીતું અથવા નક્કી પરિણામ. લોકો ઘણીવાર "ભાગ્ય" શબ્દનો ઉપયોગ તેના કેટલાક સમાનાર્થી સાથે કરે છે: "ફેટમ", ઉચ્ચ શક્તિઓ, ભાગ્ય. પરંતુ વાસ્તવમાં આ સમાન ખ્યાલો નથી.
ભાગ્ય અને ઇતિહાસ
માણસનું ભાગ્ય પ્રકૃતિ અને દૈવી બંને રીતે ધારી શકાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, દરેક જાણે છે તેમ, ઘણા ધર્મોમાં તે સૂચિત છે કે ભગવાન માનવ ભાગ્યના સર્જક છે. તે તે છે જે તેની બધી ક્રિયાઓ જાણે છે, અને તે તે છે જે પૃથ્વીના દરેક રહેવાસીના જીવનની સંપૂર્ણ રેખા અથવા ભાગ્યનું નેતૃત્વ કરે છે અને કોઈપણ ક્ષણે તેને કાપી શકે છે. ઇસ્લામ અને ખ્રિસ્તી ધર્મમાં આવી માન્યતાઓ ખૂબ જ સામાન્ય છે. પરંતુ, જો આપણે ભાગ્યમાંની માન્યતાના અગાઉના અભિવ્યક્તિઓ લઈએ, તો પ્રાચીન ગ્રીક લોકો પણ દૈવી સિદ્ધાંતમાં માનતા હતા, જે પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે અને સીધી અસર કરે છે. માનવ જીવન. ઉદાહરણ તરીકે, ગ્રીસમાં, લોકો ઘણા દેવતાઓમાં માનતા હતા: લણણી, યુદ્ધ, કુટુંબ અને તેથી વધુ, અને જો કોઈ વ્યક્તિ જીવનના કોઈ ક્ષેત્રમાં નાખુશ હોય, તો તેણે ભગવાનને પ્રાર્થના કરી અને બલિદાન આપ્યા. એક તરફ, કોઈ એવું વિચારી શકે છે કે તે ક્ષણે તે ભગવાન હતા જેમણે માણસનું ભાગ્ય બદલ્યું હતું, પરંતુ, હકીકતમાં, કંઈક બીજું દેખાય છે: ગ્રીક લોકો માનતા હતા કે ભાગ્ય બદલવું કે નહીં તે નક્કી કરવાનો તેમને અધિકાર છે. છેવટે, વ્યક્તિ પ્રાર્થના ન કરી શકે, ખરું? અને આ પહેલેથી જ સ્વ-જ્ઞાનના માર્ગ પર કંઈક છે.
"ફેટમ" શબ્દનો ઉપયોગ ઘણી વાર થાય છે - આ, અમુક અંશે, ભાગ્યનું અવતાર છે. તે પ્રાચીન રોમનો દ્વારા લેટિનમાં શરૂ થયું હતું. વધુમાં, આ શબ્દ સાથે દેવતાઓને બોલાવવાનો રિવાજ હતો. ફેટમ કંઈક અગમ્ય હતું, એક પ્રક્રિયા અથવા ખ્યાલ જે નક્કી કરે છે કે વ્યક્તિનું ભાગ્ય શું હશે અને આ જન્મથી જ કરવામાં આવ્યું હતું. સ્ટોઇક્સ સામાન્ય રીતે માનતા હતા કે ભાગ્ય વિશ્વ પર શાસન કરે છે. અને રોમનો ગુરુને ભાગ્યના મુખ્ય મધ્યસ્થી તરીકે માનતા હતા. ઉપરાંત, રસપ્રદ હકીકતએ પણ હકીકત છે કે દ્રષ્ટાઓને ફક્ત બહુવચનમાં ભાગ્ય કહેવામાં આવતું હતું, અથવા તેના બદલે તેઓએ જે આગાહી કરી હતી, અને તેઓએ ભગવાનની ઇચ્છા સિવાય બીજું કંઈપણ આગાહી કરી ન હતી. અને આનો, અલબત્ત, અર્થ એ થયો કે દ્રષ્ટા તમને તમારું ભાગ્ય - ભાગ્ય કહે છે.
ઉપરાંત, હું ભારતીય ધર્મ અને ફિલસૂફી પર ધ્યાન આપવા માંગુ છું, જેના પર ભાગ્યની નજીકનો બીજો શબ્દ આધારિત હતો - કર્મ. તે ભારતીય "ભાગ્ય" નથી; તે એક વધુ દૂરની વિભાવના છે, જે ફક્ત લક્ષણોમાં સમાન છે. વાત એ છે કે ભાગ્ય કોઈ પરિણામ મેળવવા માટે કોઈ ક્રિયા સૂચવે છે. વ્યક્તિ તેનું જીવન આ રીતે જીવશે કારણ કે તે ભાગ્ય છે, અથવા કારણ કે ભાગ્ય અન્યથા નક્કી કરે છે. એટલે કે, આપણી સંસ્કૃતિમાં, ભાગ્ય આવશ્યકપણે લોટરી છે; તમે અનુમાન કરી શકતા નથી કે તમે કેવા પ્રકારનું જીવન જીવશો અને તમારી પસંદગીને કોઈપણ રીતે પ્રભાવિત કરી શકતા નથી. કર્મ એ સંપૂર્ણપણે વિપરીત ઘટના છે, જે આવા જોડાણને સૂચિત કરે છે: કારણ, અસર અને પ્રતિશોધ. આમ, દરેક ક્રિયા માટે એક પ્રતિક્રિયા હોય છે, અને ક્રિયા પોતે જ અસર કરે છે કે વ્યક્તિ તેનું આગામી જીવન કેવી રીતે જીવશે. બધી ખરાબ અને સારી ક્રિયાઓ કર્મમાં જમા થાય છે, જેમ કે અમુક પ્રકારની છાતીમાં અથવા કદાચ સ્કેલ પર. જો ખરાબ કાર્યો સારા કરતા વધારે હોય, તો આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ બૌદ્ધ ધર્મના કાયદાઓ અનુસાર જીવતો ન હતો અને તેને સજા કરવામાં આવશે. અને કારણ કે બૌદ્ધો આત્માના પુનર્જન્મમાં માને છે, તે પોતાનું આગલું જીવન પસાર કરશે, ઉદાહરણ તરીકે, પથ્થરના રૂપમાં. જો કોઈ વ્યક્તિ પ્રામાણિક હોય, તો તેણે ક્યારેય ખરાબ કામ ન કર્યું અને ન ઈચ્છ્યું લોકો માટે ખરાબ વસ્તુઓપછી તે જીવવાની આશા રાખી શકે છે સારું જીવન. કોઈ પણ સંજોગોમાં, કર્મ અસ્તિત્વમાં છે અને તમે કેવી રીતે જીવો છો, તમે જે વિચારો છો અને કરો છો તે તમારા આગામી જીવનને સીધી અસર કરે છે તે જાગૃતિ એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે બૌદ્ધો ખૂબ જ શિસ્તબદ્ધ છે. આ લોકો દયાળુ અને ખુશખુશાલ છે, હંમેશા સાથે સારો મૂડ, જો તેઓ ગરીબીમાં જીવતા હોય તો તેઓ પોતાને અસ્વસ્થ થવા દેતા નથી, જેમ કે, આપણા દેશબંધુઓ જીવનમાં સહેજ નિષ્ફળતા પર કડવાશથી રડી શકે છે અને તીરોને ખરાબ ભાગ્ય તરફ ફેરવી શકે છે.
સૌથી રસપ્રદ બાબત એ છે કે ભાગ્યની વિભાવનાનો અભ્યાસ કરતી વખતે, તમે સમજો છો કે મુખ્ય વસ્તુ તેનો અર્થ પોતે નથી, વ્યાખ્યા તરીકે. એટલે કે, તમે તે જુઓ છો વિવિધ સંસ્કૃતિઓ, સમય અવધિના પોતાના નામ હોય છે, જે મોટાભાગે એક સંપૂર્ણ ખ્યાલ બનાવે છે. લોકો આ જ્ઞાનમાંથી શું દૂર કરે છે તે મહત્વનું છે. શું તેઓ તેમને સ્વીકારે છે જીવન માર્ગજે રીતે તે બિનજરૂરી હલનચલન અથવા કંઈક બદલવાનો પ્રયાસ કર્યા વિના છે. શું તેઓ નાની નાની મુસીબતો પર નારાજ થઈ જાય છે, એમ માનીને કે આ ભાગ્યની યુક્તિઓ છે, શું તેઓ અન્ય લોકો માટે મુશ્કેલીઓ ઊભી કરે છે, આમ અન્ય વ્યક્તિનું ભાવિ નક્કી કરે છે? સંભવતઃ, બૌદ્ધ ધર્મ અને કર્મની માન્યતાઓ, ખાસ કરીને, અહીં સૌથી મોટી સંખ્યામાં ચાહકો એકત્રિત કરશે.
ભાગ્યને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરવું
જો તમે ભારતીયોને જુઓ તો, તેઓ ગમે તેવી પરિસ્થિતિમાં જીવે છે, તેમના હૃદયમાં હંમેશા અગ્નિ અગ્નિ હોય છે, તેમની આંખો આનંદથી ચમકતી હોય છે અને જીવન એક સારી વસ્તુ છે અને તેઓ સાચા સિદ્ધાંતો અનુસાર જીવે છે. જો આપણામાંના દરેકે જીવનની નિષ્ફળતાઓને સ્વીકારી લીધી હોય, તો વિશ્વમાં ઘણી ઓછી નકારાત્મકતા હશે, અને લોકો ખુશ રહેશે અને હંમેશા સારા મૂડમાં રહેશે. તેથી, બૌદ્ધ ધર્મનો મુખ્ય ટેગ એ છે કે માણસ પોતે જ પોતાના સુખનો સર્જક છે; તે કેવી રીતે જીવશે અને તે સંવાદિતા રાખશે કે કેમ તે ફક્ત તેના કાર્યો અને વિચારો પર આધારિત છે. જો આપણામાંના દરેકએ વિચાર્યું કે આપણી બધી ક્રિયાઓનું વજન કરવામાં આવે છે અને તે પછીથી આપણું ભાવિ નક્કી કરશે, તો ખાતરી માટે, ઘણા તેમની જીવનશૈલી બદલશે.
હું સિદ્ધાંત અથવા બટરફ્લાય અસર જેવી રસપ્રદ અને વિચિત્ર ઘટના માટે થોડા વધુ શબ્દો સમર્પિત કરવા માંગુ છું. કદાચ બધાએ આ જ નામની પ્રખ્યાત ફિલ્મ જોઈ હશે, પરંતુ વાસ્તવમાં, આ ઘટના આધુનિક વિજ્ઞાન, સંસ્કૃતિ અને આપણી ચેતનામાં સ્થાન ધરાવે છે. શું તમે કલ્પના કરી શકો છો કે પતંગિયાની પાંખો ફફડવાથી વિશ્વની બીજી બાજુ સુનામી આવી શકે છે? કેવી રીતે? નિષ્ણાતોને આ મુદ્દાઓ સાથે વ્યવહાર કરવા દો. અને આમાંથી આપણે ફક્ત એક જ સંજોગો લઈ શકીએ છીએ જે જીવનની વાસ્તવિકતાઓની નજીક છે: કોઈપણ માનવ હાવભાવ, ક્રિયા, હૃદયમાં બોલાયેલો અથવા અસ્પષ્ટ, તેના જીવન અને અન્ય લોકોના જીવનમાં નોંધપાત્ર ફેરફાર કરી શકે છે.
જો કોઈ વ્યક્તિ સમય પસાર કરી શકે છે, તો તે જાણવું સંપૂર્ણપણે અશક્ય છે કે જો કોઈ વ્યક્તિએ એક પરિસ્થિતિમાં અલગ રીતે કાર્ય કર્યું હોત તો તેનું ભાગ્ય કેવી રીતે બહાર આવ્યું હોત. પરંતુ જ્યારે આપણી પાસે આવી તકો નથી, ત્યારે આપણે ફક્ત અનુમાન કરી શકીએ છીએ, પરંતુ હકીકત એ છે કે બટરફ્લાય અસર અસ્તિત્વમાં છે અને આપણા જીવનને અસર કરે છે તે નિર્વિવાદ છે.
તમારું પોતાનું ભાગ્ય બનાવો. અને યાદ રાખો કે બધા વિચારો, કાર્યો અને ક્રિયાઓ છે મહાન મહત્વતમારી જાત સાથે અને તમારા સારા મૂડ માટે સંવાદિતા પ્રાપ્ત કરવા માટે!
આધુનિક માણસ ભાગ્યને ભાગ્ય અથવા નિયતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, એક અપરિવર્તનશીલ ગુણવત્તા, જન્મ સમયે આપેલ માર્ગ જે બદલી શકાતો નથી. ત્યાં સમ છે સ્થિર અભિવ્યક્તિ- "હું જાણું છું, આ મારું ભાગ્ય છે," જેનો ઘણા લોકો ઉપયોગ કરે છે, ગંભીર નિર્ણયો લેતા પહેલા જવાબદારી ટાળે છે.
અમારા પૂર્વજો પ્રત્યે આવું અસ્પષ્ટ વલણ ધરાવતા ન હતા વાસ્તવિક જીવનમાં. તેઓ માનતા હતા કે દેવતાઓ રચનાઓ બનાવે છે, જેનો અર્થ છે કે આત્મામાં રચના કરવાની ક્ષમતા છે. અલબત્ત, "ભાગ્ય" ની વિભાવના ત્યારે અસ્તિત્વમાં હતી, પરંતુ તેનું અર્થઘટન "ભગવાનનો ચુકાદો" તરીકે કરવામાં આવ્યું હતું. જો તમને કોર્ટ-સજા મળી હોય, તો તેનો અર્થ એ છે કે લાંબા સમયથી, એક વ્યક્તિ તરીકે, તમે બેદરકારીથી અને મૂર્ખતાથી વર્ત્યા, ઘણી ભૂલો કરી. આનો અર્થ એ થયો કે તમે વિકાસની સાચી દિશાઓ અનુભવી નથી અને તેનું પાલન કર્યું નથી.
હું તમને ક્રોસરોડ્સ પર ઉભેલા બાઉન્ડ્રી પથ્થર વિશેની પરીકથાની યાદ અપાવવા માંગુ છું: "તમે ડાબી બાજુ જશો... તમે જમણે જશો... તમે સીધા જશો...". આ પૂર્વજો તરફથી એક રીમાઇન્ડર છે કે આપેલ સમયગાળામાં આપેલ પરિસ્થિતિમાં યોગ્ય રીતે કેવી રીતે કાર્ય કરવું તે આપણે નિયમિતપણે પસંદ કરવું જોઈએ.
વ્યક્તિનું જીવન ફરજિયાત ક્રિયાઓ અને ફરજિયાત વર્તનની સાંકળ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ કાર્યોને સમજી શકતો નથી, તો પછી તેના જીવનમાં વધારાના પરીક્ષણો ઉપરથી આવ્યા. સ્લેવિક વેદવાદમાં એવું પણ માનવામાં આવતું હતું કે પાઠ, જેમ કે જન્મ સમયે આપવામાં આવેલા કાર્યો, યોગ્ય રીતે પૂર્ણ થવા જોઈએ, નહીં તો તમારું જીવન વધુ ખરાબ થશે. દેવી કરણાએ ખાતરી કરી કે પાઠ અને કાર્યો યોગ્ય રીતે પૂર્ણ થયા. નોંધનીય છે કે તેણીનું સ્લેવિક નામ સંસ્કૃતમાંથી "કારણ" તરીકે અનુવાદિત થાય છે; તેણીને કેટલીકવાર કર્ણ કહેવામાં આવતું હતું. આ ફરીથી "કર્મ" ની સંસ્કૃત ખ્યાલ સાથે સુસંગત છે, જેનો અનુવાદ "કાર્યો" તરીકે થાય છે. IN વ્યાપક અર્થમાંકર્મ એ જીવંત વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવતી ક્રિયાઓનો કુલ સરવાળો અને આ ક્રિયાઓના પરિણામો છે, જે ભાવિ વ્યક્તિનું પાત્ર નક્કી કરે છે. અને સંકુચિત અર્થમાં, કર્મ એ વર્તમાન અને ભવિષ્યના અસ્તિત્વમાં પાત્ર પર કરવામાં આવતી ક્રિયાઓના પ્રભાવ તરીકે સમજવામાં આવે છે, એટલે કે, તે કાર્ય છે, સમાજમાં પ્રવૃત્તિ, વ્યક્તિની ફરજો, પ્રેમ, આરોગ્ય, બાળકોનો જન્મ, ક્રિયાઓ કે જે. પરિણામ લાવે છે.
પ્રાચીન આર્ય શિક્ષણ જણાવે છે કે કર્મ એ અસ્તિત્વનું આધ્યાત્મિક અનાજ છે, જે આ અસ્તિત્વના મૃત્યુ પછી બચી જાય છે અને અવકાશમાં ફરતી વખતે સાચવવામાં આવે છે. આનો અર્થ એ છે કે મૃત્યુ પછી, શરીર સાથે અવતાર લીધા પછી, દરેક વ્યક્તિ પાસે તેણે બનાવેલી પરિસ્થિતિઓ સિવાય બીજું કંઈ બચતું નથી, અને આ પરિસ્થિતિઓ અવિનાશી છે. તેઓને બ્રહ્માંડમાંથી દૂર કરી શકાતા નથી, કારણ કે તેમના જીવનકાળ દરમિયાન જીવોએ અવકાશના તાત્કાલિક ભાગને બદલી નાખ્યો હતો, જે ઘટનાઓમાં અન્ય લોકો દોરવામાં આવ્યા હતા તેને પ્રભાવિત કર્યા હતા. આ ઘટનાઓના કારણો ત્યાં સુધી ચાલુ રહે છે જ્યાં સુધી ઘટનાઓમાં ભાગ લેનારા લોકો તેઓ જે ખોટું કર્યું છે તે બધું બદલી નાખે છે, જ્યાં સુધી તેઓ તેને દેવતાઓના ઇરાદા મુજબ ફરીથી ન કરે ત્યાં સુધી. આ કારણો, જો તેઓને જીવનમાં સમયસર નાબૂદ કરવામાં આવ્યા ન હતા, તો પછીના જન્મોમાં દેવા તરીકે પસાર કરવામાં આવ્યા હતા અને આત્માના પુનર્જન્મના દેવા સાથે જોડાયેલા હતા. એવું માનવામાં આવે છે કે કર્મના દેવાં આત્માને અનુગામી જીવનમાં આગળ નીકળી જાય છે જ્યાં સુધી તે કારણો અને તેમની અસરો વચ્ચે અનુભૂતિની સુમેળ પ્રાપ્ત ન કરે.
તે માણસ જાણતો હતો કે તેના મનમાં જે સપના અને ઈચ્છાઓ દેખાઈ રહી છે તે જ ભગવાને તેને કરવાનું કહ્યું હતું. માણસ દ્વારા, પ્રકાશ અને અંધકારના દેવતાઓ અવકાશમાં જ્યાં તે રહે છે ત્યાં જીવનનું સર્જન કરે છે.
પહેલાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે સપના ફક્ત વ્યક્તિના મગજમાં જન્મતા નથી, કોઈ તેનું રોકાણ કરે છે અને, તેનું રોકાણ કરીને, ભવિષ્યમાં આ ઘટનાઓ માટે પહેલેથી જ પરિસ્થિતિઓ તૈયાર કરી છે. વ્યક્તિએ ફક્ત પાથ પસંદ કરવો જરૂરી હતો અને અસ્તિત્વના સફેદ અવકાશમાં પ્રવેશવા માટે સુખાકારીના માર્ગથી ભટકવું નહીં. શ્યામ દળોએ તેના માર્ગોને દરેક સંભવિત રીતે મૂંઝવણમાં મૂક્યા જેથી તે ક્યારેય તેનું સ્વપ્ન સાકાર ન કરે અને સમૃદ્ધિ મેળવે. સારા અને અનિષ્ટને સમજવું અને અલગ કરવું જરૂરી હતું, તે જાણવા માટે કે કઈ શક્તિ તેની ચેતનામાં સપના અને ઇચ્છાઓ મૂકે છે.
આને અલગ કરવું ખૂબ જ સરળ હતું - તે સમજવું જરૂરી હતું કે ઇચ્છિત અમલીકરણના સંબંધમાં કયા પરિણામો આવશે. નિષ્ક્રિયતાની જેમ દરેક ક્રિયાના તેના પરિણામો હોય છે. સ્વપ્ન છોડી દેવાનું ખોટું માનવામાં આવતું હતું, કારણ કે જ્યાં સુધી દેવતાઓ તેને જીવંત માને છે ત્યાં સુધી વ્યક્તિની ચેતનામાં સપના જડિત રહેશે. અને જ્યારે તે પોતાનું સ્વપ્ન છોડી દે છે, ત્યારે તે આંતરિક મૃત્યુ, સડો, અરાજકતા તરફ દોરી જાય છે અને અવકાશી ભવિષ્યને પતન કરે છે. જીવન ગાઢ બને છે, ધીમો પડી જાય છે અને સમય બંધ ચક્રમાં આગળ વધવા લાગે છે. અને તે વ્યક્તિ અને તેના વંશજોને ભોગવવું પડશે. વંશજો અમરત્વ છે, એટલે કે, એક સ્વપ્ન છોડીને, વ્યક્તિ ખરેખર દૈવી અમરત્વના દોરાને સમાપ્ત કરે છે, તેના વંશજોનું જીવન બગડે છે, ભવિષ્યમાં તેમની સુખાકારીનો નાશ કરે છે. આવી ક્રિયાઓ કરતી વખતે, વ્યક્તિ દુષ્ટ શક્તિઓ જેવી બની જાય છે, અને માલના દૈવી રક્ષકો તેને પ્રતિસાદ આપવાનું શરૂ કરે છે, પ્રથમ મુશ્કેલ કાર્યો સાથે, પછી ભગવાનના ચુકાદા સાથે, એટલે કે ભાગ્ય. તેથી, પૂર્વજોએ શાસનનું સન્માન કર્યું - જીવનમાં યોગ્ય વર્તન, કારણ કે નિયમ એ પૃથ્વી પરના લોકો માટે પ્રકાશના દળોનો કાયદો છે. જીવનના પાઠ અને કાર્યો એ કર્મની ક્રિયાઓ છે - સર્જનના ટુકડા જે તમારા મોટા જીવનને શેર કરે છે.
આપણા પૂર્વજ ભવિષ્ય પ્રત્યેની તેમની જવાબદારીમાં વધુ આગળ વધ્યા. પૌરાણિક કથાઓમાં એ હકીકતના પડઘા છે કે પ્રાચીન લોકો મૃત્યુ પામ્યા ત્યારે જ મૃત્યુ પામ્યા જ્યારે તેઓએ પસંદ કર્યું કે તેઓ મૃત્યુ પછી કોણ હશે, બ્રહ્માંડમાં તેઓ શું કામ લેશે: શું તેઓ બાળકોના માર્ગદર્શક અને આશ્રયદાતા હશે - વેડોગોન્સ, રક્ષણાત્મક દળો - તાવીજ, સુખાકારીના વાલી - બ્રાઉનીઓ, અથવા તેઓ માર્ગદર્શક અને માર્ગદર્શક છે, અહીં આત્માના સંચિત અનુભવમાં મદદ કરે છે, આ વાસ્તવિક જગ્યામાં, તેમની ભાવના સાથે જીવંત વંશજો પાસે આવે છે અને તેમને મદદ અને સલાહ આપે છે. અને ખરેખર, દરેક વ્યક્તિના પોતાના શિક્ષકો, માર્ગદર્શકો અને આશ્રયદાતાઓ હોય છે. કદાચ આ એવા લોકો છે જેને આપણે ખરેખર મળીએ છીએ જે સારી સલાહ આપે છે, કદાચ આ એવા લોકો છે જેઓ જીવનનો અનુભવપહેલાથી જ સમૃદ્ધ જીવનમાં સાકાર થઈ રહ્યો છે. આવા લોકોને નજીકથી જુઓ અને તેમની સલાહ સાંભળો. અને જેમને જીવનના ખરાબ અનુભવો થયા છે તેમની સલાહ ક્યારેય ન સાંભળો. તે મનોવૈજ્ઞાનિકોને જોવું વિચિત્ર છે જેઓ સુખ શીખવે છે પારિવારિક જીવનજ્યારે તમે પોતે નાખુશ રહો છો, ત્યારે જે લોકો વ્યવસાયથી દૂર રહે છે તેમની પાસેથી વ્યવસાય વિશે સલાહ સાંભળવી વિચિત્ર છે. તમે કઈ જગ્યામાં રહો છો તે સ્પષ્ટપણે જોવું અને સ્પષ્ટપણે સમજવું જરૂરી છે, પછી ભલે તમે પોતે જ પરિસ્થિતિઓને પ્રભાવિત કરો છો અથવા પરિસ્થિતિઓ તમને પ્રભાવિત કરે છે.
જો ઘટનાઓ તમને લે છે અને તમે હવે તેમને પ્રભાવિત કરી શકતા નથી, તો તેનો અર્થ એ છે કે તમે પહેલેથી જ ભગવાનના ચુકાદા હેઠળ છો અને તમને પહેલાથી જ ફક્ત એવા કાર્યો આપવામાં આવ્યા છે જે તમારે યોગ્ય રીતે હલ કરવા જોઈએ. એક વ્યક્તિ જે ભાગ્ય હેઠળ આવી ગઈ છે - ભગવાનનો ચુકાદો - તે પોતે જીવન બનાવવા માટે લાયક નથી, કારણ કે તે પોતાને કેવી રીતે સારી રીતે બનાવવું તે જાણતો નથી. આવી વ્યક્તિ સુખની દુનિયામાં તેના સપનાને સાકાર કરી શકતી નથી, પરંતુ માનસિક રડતી પસ્તાવાની તેની સતત અસ્પષ્ટ શક્તિઓથી વિશ્વને ખવડાવે છે, મુશ્કેલીને જન્મ આપે છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આપણને જન્મથી જ કાર્યો આપવામાં આવે છે જે આપણે આ જીવનમાં હલ કરવા જોઈએ, અને આ માટે, આત્મામાં વધારાની પવિત્ર શક્તિઓનું રોકાણ કરવામાં આવે છે.
વ્યક્તિની સફળતા અને નિષ્ફળતા શું નક્કી કરે છે?
દેવી ઝીવા આ દળોને આત્મામાં મૂકે છે અને તેને સત્વ કહેવામાં આવે છે. આ આપણા મદદગારો, માર્ગદર્શકો છે, આ એવા વિચારો છે જે આપણને પ્રકાશિત કરે છે અને ખરાબને બહાર કાઢે છે. અને જેટલી વાર તમારી પાસે માનસિક આંતરદૃષ્ટિ આવે છે, તમે જેટલી વધુ આસપાસની દરેક વસ્તુને પ્રકાશિત કરશો, તેટલા વધુ તેજસ્વી લોકો અને ખોવાયેલા આત્માઓ તમારી તરફ દોરવામાં આવશે અને તમારી બાજુમાં શાંતિની ઊર્જા, દેવતાની ઊર્જા અને પરસ્પર સમજણ મેળવશે. તમે હંમેશા દૈવી મનના સર્વોચ્ચ શિક્ષકો સાથે જોડાણ ધરાવો છો, તમે હંમેશા વિભાવનાના દેવતાઓ અને જન્મના દેવતાઓ સાથે સંપર્કમાં છો, જે તમારા જીવન માર્ગ અને તમારા ભાગ્યની રહેવાની જગ્યાને આકાર આપે છે. આપણે કહી શકીએ કે આ વ્યક્તિ માટે જીવન, વૃદ્ધિ અને સુધારણાનો કાર્યક્રમ છે. રેઝિન એ એક બળ છે જે અરાજકતાને સુવ્યવસ્થિત કરવામાં, શાંતિ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં, આ પૃથ્વી પરથી ધૂળ અને સડો દૂર કરવામાં અને મુશ્કેલીઓ અને શ્યામ દળોનો પ્રતિકાર કરવામાં મદદ કરે છે.
આ શ્યામ દળો શું છે અને તેઓ ક્યાંથી આવે છે? મુશ્કેલીઓ આત્માના પ્રકાશ, શુદ્ધ ભાવનાની રચનાનો વિરોધ કરે છે. મુશ્કેલીઓ એ બ્રહ્માંડની શ્યામ શક્તિઓ છે, જે પોતાને તરત જ ઉદ્ભવતા તરીકે પ્રગટ કરે છે અને તરત જ ભયંકર જીવલેણ બળ છોડી દે છે, જેમ કે "આપેલ ક્ષણના રાક્ષસ" ની જેમ. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે માતા તેના નાના બાળક પર ચીસો પાડે છે, ત્યારે તે તેની દુષ્ટ આત્મા છે જે મુશ્કેલીની તૈયારી કરી રહી છે. વ્યક્તિ, તેની ચેતનાને સાફ કર્યા વિના, તેની હકારાત્મક લાગણીઓ અને પ્રતિક્રિયાઓને તાલીમ આપ્યા વિના, ધીમે ધીમે દુષ્ટતાની ગરમ લાગણીઓની શક્તિ હેઠળ આવે છે. તમે શ્યામ શક્તિઓ પર અટકી શકતા નથી, આંતરિક ઘૂમતી નકારાત્મક લાગણીઓની શક્તિઓ, કારણ કે તે વ્યક્તિની પ્રતિક્રિયાઓને ફરીથી પ્રોગ્રામ કરે છે અને, તેની ભાવનાને અંધારું કરીને, તેના વ્યક્તિત્વમાં ફેરફાર કરે છે. આ રીતે વ્યક્તિનું શૈતાની સાર પોતાને પ્રગટ કરે છે, તેના અવગુણોના સ્તરને વ્યક્ત કરે છે. આ દુર્ગુણો રાક્ષસોને આકર્ષે છે, અને પરિણામે, "રાક્ષસી અર્ધ-જાતિ" વાસ્તવિક વ્યક્તિમાંથી બહાર આવે છે. માનવ સંતોષના સકારાત્મક વાતાવરણને ઉત્કૃષ્ટ કરવું અને પોતાને અને અન્ય લોકોને પ્રકાશના ક્ષેત્રમાં રાખવું ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. વેદવાદમાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે જો તમે આ ન કરો, તો અંધકારની સેના તમારી પાસે આવવાનું શરૂ કરશે - 12 મુશ્કેલીઓ, અને પ્રકાશ સામેની લડાઈ ખાસ કરીને તમારા શરીરમાં, તમારા ભાગ્યમાં, તમારા જીવનમાં શરૂ થશે. જો તમે પ્રથમથી છૂટકારો મેળવશો નહીં, તો બીજો તેમાં જોડાશે, અને તમને બે નકારાત્મક મુશ્કેલીઓ, અંધાધૂંધી અને સડોની વિનાશક શક્તિઓ દ્વારા કબજે કરવામાં આવશે. અને જો તમે સમયસર આ બંને સામે લડી શકતા નથી, તો પછી ત્રીજો આવશે, પછી ચોથો, અને તેથી જ્યાં સુધી બધા બાર તમારા પર એકસાથે ન પડે ત્યાં સુધી. એવું માનવામાં આવે છે કે જ્યારે છેલ્લો, બારમો, આવે છે અને તમારી બાજુના લોકો સાથે જોડાય છે, ત્યારે તે ક્ષણથી તમે કાયમ મુશ્કેલીઓથી ગ્રસ્ત રહેશો, તમે પહેલેથી જ "રાક્ષસી અર્ધ-જાતિ" છો.
અને વેદ આપણને કાળી ભવિષ્યવાણીઓ જણાવવાનું ચાલુ રાખે છે... જો તમારા જીવન દરમિયાન તમે તમારી જાતને બાર રાક્ષસોથી શુદ્ધ ન કરો, જેમના પછી તમામ તાવ અને તાવ સાથે અંધકારનો સંપૂર્ણ અવકાશ આવે છે, તો તમારાથી જન્મેલા બાળકોને તેનાથી પણ વધુ બોજારૂપ આત્મા, અને તેમાંથી જન્મેલા - અંધકારના વધુ કોડ સાથે. આમ, થોડા સમય પછી, તમારા વંશજોના ચક્રીય જન્મમાં, એક સંપૂર્ણ રાક્ષસનો જન્મ થશે. અલબત્ત, પ્રકાશના દળો આવા જન્મોનો પ્રતિકાર કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, અને માણસને ઓફર કરવામાં આવે છે વિવિધ વિકલ્પોતેમના જીવન દરમિયાન મદદ. યાદ રાખો કે તમારામાં હંમેશા રાડા (આનંદ) હોય છે - એક બળ જે તમને કોઈપણ "દલદલ"માંથી બહાર નીકળવામાં મદદ કરે છે, કોઈપણ નકારાત્મક પરિસ્થિતિમાંથી, એક એવી શક્તિ જે તમને બીજી સારી વાસ્તવિકતામાં જવા માટે મદદ કરે છે.
અલબત્ત, ભાવનાત્મક રીતે સ્થિર વ્યક્તિ બનવું મુશ્કેલ છે, તે તમારા પર દૈનિક કાર્ય છે, અને મનોવૈજ્ઞાનિક અને ભાવનાત્મક પ્રતિરક્ષાને ઉછેરવાની અને તાલીમ આપવાની જરૂર છે. કેવી રીતે? આપણે કોઈપણ પરિસ્થિતિ અથવા આપણા વાતાવરણમાં દેખાતી કોઈપણ વ્યક્તિ પ્રત્યે ખૂબ સચેત રહેવાની જરૂર છે. વેદવાદમાં એક નિયમ છે: વ્યક્તિની આસપાસ જે દેખાય છે તે તેની અંદરની જરૂરિયાત દર્શાવે છે. શાબ્દિક રીતે તે આના જેવું લાગે છે: જે કોઈને પ્રતિબિંબિત કરે છે, અન્યને ચેપ લગાડે છે.
તમારા અવલોકનોમાં વધુ સાવચેત રહો, તે હકીકતો અને ઘટનાઓને બાજુ પર ન રાખો કે જેમાં વ્યક્તિ પોતાની જાતને જાહેર કરે છે. વાસ્તવિક દુનિયા. તદુપરાંત, તમારે હંમેશા સમાન પરિસ્થિતિઓ માટે ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક જોવું જોઈએ, જો તે તમારા જીવનમાં પહેલેથી જ બન્યું હોય. અને એક વધુ મહત્ત્વનું અવલોકન જે તમારામાંના ઘણાને મદદ કરશે - યાદ રાખો કે તમારા માટે નવી વ્યક્તિ કોની જેવી છે, તેનો અવાજ કોનો અવાજ જેવો છે, કોની રીતભાત તેની રીતભાત સમાન છે, જેની વર્તણૂકના ધોરણો અને ધોરણો સમાન છે, તેનું વર્તન શું છે. તે તેની આસપાસની પરિસ્થિતિઓમાં વર્તે છે, તેના જીવન માટે કઈ પરિસ્થિતિઓ લાક્ષણિક છે. આ બધું તમારા માટે વાસ્તવિક સામગ્રી છે.
સામાન્ય રીતે નકારાત્મક વ્યક્તિઓમાં ઘણો નકારાત્મક ડેટા હોય છે, પરંતુ દાતા વ્યક્તિ આ તરફ આંખ આડા કાન કરે છે. આવું કેમ થઈ રહ્યું છે? પીડિત અને વેમ્પાયર વચ્ચેના સંપર્ક માટે એક નિયમ છે: “પીડિત પોતે વેમ્પાયરને મળવા જાય છે. પીડિતને તેના વેમ્પાયરની જરૂર છે."
વેમ્પાયરિઝમનો એક પ્રકાર પેરેંટલ વેમ્પાયરિઝમ છે, જ્યારે માતાપિતા તેમના બાળકો પાસેથી સ્વતંત્રતા છીનવી લેવાનો પ્રયાસ કરે છે, જ્યારે તેઓ તેમના બાળકોને માતાપિતાની સંભાળ અને માતાપિતાના પ્રેમથી ખૂબ ઘેરી લે છે. અને આ બાળકો કેટલા જૂના છે તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી - એક વર્ષનો, પાંચ વર્ષનો, પંદર, ત્રીસ કે ચાલીસ. જ્યારે માતા-પિતાનો ખૂબ જ પ્રેમ હોય છે, ત્યારે આ વેમ્પાયરિઝમ છે, કારણ કે પ્રેમની આવી શક્તિ બાળકને ખૂબ જ બાંધે છે અને તેને ઘેરી લે છે. વધેલી જવાબદારી, અને આમ બાળકના પહેલાથી જ નબળા ઊર્જાયુક્ત પ્રવાહીને બાળી નાખે છે. આવા બાળક સુસ્ત, નિષ્ક્રિય અને નબળા પ્રાણી તરીકે ઉછરે છે, અને જ્યારે વૃદ્ધ માતાપિતા મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે આવા બાળકોને સામાન્ય રીતે વધુ ક્રૂર વેમ્પાયર દ્વારા પકડવામાં આવે છે. તે તારણ આપે છે કે માતાપિતાનો અહંકાર ખરેખર બાળકના ભવિષ્ય માટે એક મોટી આપત્તિની તૈયારી કરી રહ્યો છે; માતાપિતા બાળકમાંથી એક ઝોમ્બી બનાવે છે, તેમના મૃત્યુ પછી કોઈપણ દુષ્ટ ઇચ્છાને સબમિટ કરવા માટે તૈયાર છે. આવા બાળકો ગરીબ બની જાય છે, જાણે કે તમામ 33 કમનસીબી, બધી મુશ્કેલીઓ અને કમનસીબીઓ તેમને વળગી રહે છે. જો તમે જીવનમાં આવા મામાનો છોકરો કે પપ્પાની દીકરીને મળો તો આશા ન રાખશો કે આવી વ્યક્તિ સાથે તમારો પરિવાર સારો રહેશે. સામાન્ય રીતે, માર્ગ દ્વારા, તેઓ કુંવારા રહે છે, પરંતુ જો તેઓ પરિણીત યુગલ બનાવે છે, તો તે તેમના માતાપિતાના મૃત્યુ પછી જ છે. તદુપરાંત, કુટુંબમાં આવા પુખ્ત બાળકો પોતે વેમ્પાયરમાં ફેરવાય છે. આવું કેમ થઈ રહ્યું છે?
મૃત્યુ પછી, માતાપિતાનો આત્મા, અથવા સૂક્ષ્મ-સામગ્રી એન્ટિટી, જેને જૂના દિવસોમાં મુશ્કેલી કહેવામાં આવતી હતી (અન્ય સંસ્કરણોમાં - નીડ, ડેશિંગ, ક્રુચિના) ઉત્સાહી નબળા પુખ્ત બાળક સાથે આગળ વધી શકે છે.
આ શૈતાની પ્રાણી સામાન્ય રીતે લોકપ્રિય માન્યતામાં કાયમી ચોક્કસ દેખાવ ધરાવતું નહોતું, જો કે તેને કેટલીકવાર ચીંથરેહાલ, જર્જરિત વૃદ્ધ ભિખારી સ્ત્રી અથવા કાસ્ટ-ઓફમાં પ્રાચીન વૃદ્ધ માણસના વેશમાં રજૂ કરવામાં આવતું હતું. રસપ્રદ વાત એ છે કે આવા કિશોરો પુખ્તાવસ્થામાં બરાબર આના જેવા વસ્ત્રો પહેરવાનું શરૂ કરે છે. ઘરે તેઓ એકદમ ઘસાઈ ગયેલા અને જર્જરિત ચીંથરા પહેરે છે. તેઓ ઘણીવાર ભયંકર સંગ્રહખોરો બની જાય છે. આમ, મુશ્કેલી, વ્યક્તિના સારમાં સ્થાયી થઈને, તેને દરેક જગ્યાએ પીછો કરે છે. તે તેના માનવ યજમાનને સતત બધી મુશ્કેલીઓ, કમનસીબી અને નિષ્ફળતાઓથી આગળ ધકેલવામાં આવે છે જે તેને ત્રાસ આપી શકે છે. આવા લોકોને "ગરીબ લોકો" કહેવામાં આવે છે, એટલે કે. કમનસીબી માટે વિનાશકારી, તેમનો હિસ્સો નથી. એવું માનવામાં આવતું હતું કે મુશ્કેલી આવા લોકો પર આવે છે અને તેમનો પીછો કરે છે. સ્લેવિક વેદવાદમાં કેટલીકવાર એવું માનવામાં આવતું હતું કે મુશ્કેલી અન્ય વ્યક્તિ સાથે મળીને જન્મે છે અને પગલું-દર-પગલાં જીવનભર તેને અનુસરે છે અને તેની સાથે કબર સુધી જાય છે. આવા કિસ્સાઓમાં આવા લોકોને મદદ કરવી નકામી જ નહીં, અસુરક્ષિત પણ છે. બેડોવિક પાસે હજી પણ નસીબ નથી, પરંતુ તે અન્ય લોકોને કમનસીબીથી ચેપ લગાવી શકે છે. તેથી, આવા લોકો સાથે વાતચીત ન કરવી તે વધુ સારું છે, નહીં તો મુશ્કેલી તમારા પર પસાર થશે.
ઘણી વાર, બળજબરીથી ભેટો દ્વારા અન્ય વ્યક્તિમાં મુશ્કેલીનો પરિચય થાય છે. આ ત્યારે થાય છે જ્યારે કોઈ ગરીબ વ્યક્તિ ઉજવણી માટે કોઈને ભેટ આપવા માંગતી નથી, પરંતુ તેને આવું કરવાની ફરજ પાડવામાં આવે છે કારણ કે તે સમાજમાં જ્યાં તે અસ્તિત્વ ધરાવે છે ત્યાં આ રીતે છે. અને, ઉજવણી માટે ભેટ ખરીદતી વખતે, તે આ ક્રિયા પર દરેક સંભવિત રીતે ગુસ્સે છે, જે તેના મતે, સંપૂર્ણપણે બિનજરૂરી છે. ભેટ આપ્યા પછી, તે તેના કમનસીબીનો એક ભાગ તે વ્યક્તિને સ્થાનાંતરિત કરે છે જેને તેણે ભેટ આપી ન હતી. શુદ્ધ હૃદય. ઘણી વાર એવું બને છે કે જ્યારે આવી ભેટો ઘરમાં લાવવામાં આવે છે, ત્યારે બેડોવુખા આપણા ઘરોમાં રહે છે. તેથી, જો તમે જોયું કે કોઈ ઘટના પછી તમને નકારાત્મક પરિસ્થિતિઓની શ્રેણી શરૂ થઈ, તો કૃપા કરીને યાદ રાખો કે આ કઈ ચોક્કસ ઘટના પછી બની હતી અને કઈ વસ્તુ મુશ્કેલીને દૂર કરી શકે છે. તમારે આ "ભેટ" થી છુટકારો મેળવવાની જરૂર છે અથવા શ્રેષ્ઠ ઇરાદા સાથે બદલામાં કંઈક આપવાની સલાહ આપવામાં આવે છે.
પરંતુ પ્રાચીન લોકોના વેદવાદમાં એવું માનવામાં આવે છે કે પ્રકૃતિમાં એકદમ સ્થિર રચનાઓ નથી; દરેક વસ્તુ સડો અને નવી રચનાને આધિન છે. સૌથી ગંભીર ભ્રષ્ટાચાર પણ તેમના અસ્તિત્વના ચોક્કસ સમયગાળા પછી વિખેરી નાખે છે, જો કે તેઓ વ્યક્તિમાં પ્રવેશ કરી શકે છે અને તેનું જીવન બગાડે છે. તેથી, ઘણા જાણીતા છે જૂની વાનગીઓઆ "ચેપ" સામે લડવા, માણસના સાર, તેના જીવનને શુદ્ધ કરવા. સારા હંમેશા વ્યક્તિની મદદ માટે આવે છે, તેને સીધો કરે છે અને તેને સુખાકારીમાં સૂચના આપે છે.
પરંતુ સૌથી અપ્રિય બાબત એ છે કે સારી ઘટનાઓ, સારી રચનાઓ પણ સડોને પાત્ર છે. દરેક વસ્તુ કાયમ માટે હોતી નથી - દરેક વસ્તુનો સમય હોય છે. દેવતાઓ પોતે વ્યક્તિત્વને ફરીથી આકાર આપવાની પ્રક્રિયાને નિયંત્રિત કરે છે અને, આમ, અમને એક પાઠ આપે છે જેથી અમે હંમેશા વિનાશક તત્વો, નકારાત્મક ઘટનાઓ પર નજર રાખીએ અને તેમને કાળજીપૂર્વક અને સમયસર પ્રતિક્રિયા આપીએ.
એવું માનવામાં આવે છે કે જો કોઈ વ્યક્તિ ભલાઈને બચાવવા માટે કંઈ ન કરે, તો તે તેના માટે લાયક નથી. આ તે છે જે ભાવિ ન્યાયનો સમાવેશ કરે છે. વ્યક્તિ તેની કારકિર્દીમાં કેટલા વર્ષોથી સમૃદ્ધ છે, તેની નાણાકીય સુખાકારી કેટલા વર્ષો સુધી ટકી છે - દરેક વસ્તુ માટે સમય મર્યાદા હોય છે, આ યાદ રાખો. તમારા જીવનને દર મિનિટે બનાવો. આનંદથી જીવો, સંવેદનશીલ બનો, આદરણીય બનો. તમારા દૈવી આત્માના ગુણો ગુમાવશો નહીં, ઉચ્ચ શક્તિઓના સંકેતોને અવગણશો નહીં.
ભાગ્ય શું છે, તેમાં શું શામેલ છે? આપણે કહી શકીએ કે વ્યક્તિનું ભાગ્ય તેની ભૂતકાળની ક્રિયાઓ અને ઇચ્છાઓના કુલ સરવાળા પર આધારિત છે. આ બધી ક્રિયાઓ અને ઇચ્છાઓ આપણા ભાગ્યનો માર્ગ બનાવે છે, જેમાં પરીક્ષણો અને પુરસ્કારોનો સમાવેશ થાય છે. બધા ભાગ્ય એ એક અભ્યાસ છે, જેના પરિણામે આપણે શાણપણ મેળવવું જોઈએ અને તેની મદદથી ખુશ થવું જોઈએ.
આ રસ્તા પર ચાલતા, આપણે સ્વેચ્છાએ અથવા બળપૂર્વક ખુશ રહેવાનું શીખીએ છીએ. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ભાગ્ય એ દરેક વસ્તુથી બનેલું છે જે આપણા માર્ગ પર આપણી આસપાસ છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમે સિનેમા ગયા, અને રસ્તામાં અમે એક વ્યક્તિને મળ્યા જેને અમે લાંબા સમયથી જોયો ન હતો. આ કોઈ સંયોગ નથી. જો કોઈ આપણો મૂડ બગાડે છે, તો આ આકસ્મિક નથી. જીવનમાં સંયોગથી કંઈ થતું નથી.
વ્યક્તિના ભાગ્યના અભિવ્યક્તિ, ન્યાયના કાયદા (કર્મનો કાયદો) ના અમલીકરણ સાથે સંકળાયેલ સૂક્ષ્મ પદ્ધતિ શું છે? ચાલો આ વિષયમાં વધુ ઊંડાણપૂર્વક વિચાર કરવાનો પ્રયાસ કરીએ. જો કોઈ વ્યક્તિ કોઈ ક્રિયા કરે છે અથવા પોતાનામાં કોઈ ઈચ્છા કેળવે છે, તો તે જ સમયે તે તેના મનના સૂક્ષ્મ શરીરમાં આ ક્રિયા અથવા ઈચ્છાનું બીજ રોપાય છે. સૂક્ષ્મ, સ્વભાવે અદ્રશ્ય, મન આપણી બધી ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓને એકઠા કરે છે, કશું જ ભૂલતું નથી. મનમાં રોપાયેલું બીજ સૂચવે છે કે આખરે તેમાંથી કંઈક ઉગશે. આમ, આપણી ક્રિયાઓ અને ઇચ્છાઓ દ્વારા, આપણે મનના સૂક્ષ્મ શરીરના ઊંડાણમાં આપણું ભાગ્ય વિકસાવીએ છીએ.
આપણું દરેક પગલું, દરેક શબ્દ અથવા દેખાવ આપણી અંદર, મનના સૂક્ષ્મ શરીરમાં નોંધાયેલ છે. ટ્રેસ વિના કંઈ જતું નથી. અમે ક્રિયાના બીજ રોપીએ છીએ, અને સમય જતાં તે વધશે. જ્યારે કોઈ ક્રિયાનું બીજ ભાગ્યના વૃક્ષમાં ઉગે છે, અને તે બદલામાં ફળ આપે છે, ત્યારે આપણે જે લાયક છીએ તેનો સ્વાદ લઈશું. કમનસીબે, આ અથવા તે ક્રિયા પછી તરત જ આવું થતું નથી, તેથી અમને એવું લાગે છે કે તે કરવાથી, અમે યોગ્ય વસ્તુ કરી રહ્યા છીએ. કોઈ મને શિક્ષા કરતું નથી, જેનો અર્થ છે કે હું યોગ્ય વસ્તુ કરી રહ્યો છું; અને જો તે ખોટું છે, તો સજા, દેખીતી રીતે, ફક્ત અસ્તિત્વમાં નથી. પ્રામાણિકતા માટે ભાગ્ય આ રીતે આપણી કસોટી કરે છે.
કારણ કે ક્રિયાને દુઃખથી પર્યાપ્ત મોટા સમયગાળા દ્વારા અલગ કરવામાં આવે છે, તો પછી, એક નિયમ તરીકે, આપણે એકને બીજા સાથે જોડી શકતા નથી. એવું લાગે છે કે આપણું દુઃખ અયોગ્ય રીતે આવે છે. જો કૃત્ય કરવામાં આવ્યું હોય તો શું થઈ રહ્યું છે તે સમજવું ખાસ કરીને મુશ્કેલ છે ભૂતકાળનું જીવન, અને તમારે આના પરિણામોનો સામનો કરવો પડશે. અમે ઘણીવાર આને એકસાથે જોડી શકતા નથી, અને અમે માનીએ છીએ કે આ વિશ્વમાં દરેક વસ્તુ અન્યાયી રીતે થઈ રહી છે.
અમને લાગે છે કે ક્રિયા અને તેના પરિણામ વચ્ચે કોઈ સંબંધ નથી. જો કે, તે અસ્તિત્વમાં છે, અન્યથા આ વિશ્વ અરાજકતામાં ફેરવાઈ જશે. જો કે, કેટલાક લોકો અંધાધૂંધીથી ખૂબ ખુશ છે, કારણ કે, તેમના મતે, તે તેમને જે જોઈએ તે કરવા દે છે. જો તમે ઇચ્છો તો, મારી નાખો, વ્યભિચાર અથવા પૈસાની છેતરપિંડી કરો; છેવટે, આપણે ફક્ત એક જ વાર જીવીએ છીએ. આ વિશ્વદર્શન ક્યાંયથી ઉદ્ભવ્યું નથી. તે તારણ આપે છે કે ખરાબ ક્રિયાઓ માત્ર ભવિષ્યના દુઃખને જ નહીં, પણ વર્તમાનમાં સુખની ગેરસમજને પણ જન્મ આપે છે. તેથી, એક નિરીક્ષક વ્યક્તિ નોંધે છે કે ખરાબ વર્તન તરત જ તેના ભાવિને અસર કરે છે. મને આશ્ચર્ય થાય છે કે આ કેવી રીતે થાય છે?
ખરાબ કૃત્ય કર્યા પછી, વ્યક્તિ એક રીતે અથવા બીજી રીતે તેની સુખની સમજને સુધારે છે. આમ, એક યુવાન, અસ્પૃશ્ય છોકરી વિચારે છે કે તે તેના ભાવિ પતિ પ્રત્યે વફાદાર રહેશે અને કોઈ પણ સંજોગોમાં બીજા કોઈને પ્રેમ કરશે નહીં. સાહજિક રીતે, તેણીની પ્રાકૃતિકતા અને શુદ્ધતા માટે આભાર, તેણી કર્મના કાયદાને સમજે છે અને સમજે છે કે તેણીના પતિ પ્રત્યેની વફાદારી જ તેણીને સુખ આપશે. જે રીતે તે છે. જો કે, આ જગતમાં શુદ્ધ રહેવા માટે, વ્યક્તિ પાસે જ્ઞાન હોવું જોઈએ અને યોગ્ય સંગ હોવો જોઈએ. જો કોઈ યુવાન છોકરી પાસે એક કે બીજું ન હોય, તો તેને સમસ્યાઓ હશે.
તેથી, ભાગ્યની ઇચ્છાથી, તેણી એક શરાબી કંપનીમાં સમાપ્ત થઈ શકે છે. યુવાની અને નિર્દોષતા પુરુષો માટે ખૂબ જ મોહક છે, અને સ્ત્રી માનસ લાંબા સમય સુધી લલચાવનારની દ્રઢતા સામે લડવામાં સક્ષમ નથી. તેથી, શરાબી કંપનીમાં એક છોકરીએ તેની શુદ્ધતા અને નિર્દોષતાને અલવિદા કહેવું પડશે. તેણી જેને મળે છે તે અવ્યવસ્થિત વ્યક્તિને પોતાને સોંપીને, તેણી માત્ર તેની શુદ્ધતા ગુમાવશે નહીં, પરંતુ કર્મના કાયદા અનુસાર, તે ખૂબ જ જોખમી માર્ગ પણ લઈ શકે છે. જો તેણી પસ્તાવો ન કરે અને તેણીની પહેલેથી જ અશુદ્ધ શુદ્ધતા માટે રક્ષણ મેળવવાનો પ્રયાસ ન કરે, તો પછી એક ઉચ્ચ સંભાવના છે કે તેણીએ કૌટુંબિક સુખ પરના તેના ભૂતપૂર્વ મંતવ્યોને દફનાવવા પડશે.
જીવન પ્રત્યેના દૃષ્ટિકોણમાં પરિવર્તન કેવી રીતે થાય છે? શા માટે, તેણીના નવા નકારાત્મક અનુભવ પછી, તેણી તેના ભાવિ સુખ વિશે સંપૂર્ણપણે અલગ રીતે વિચારશે? આવા કિસ્સાઓમાં દૃશ્યો નીચે પ્રમાણે બદલાય છે. પ્રથમ, એક પાપી કૃત્ય તેણીને ગંભીર માનસિક પીડાનું કારણ બનશે, જે અંતરાત્માના અવાજ સિવાય બીજું કંઈ નહીં હોય - આપણા સુખના રક્ષક. તેને સાંભળવું અને તમારી વર્તણૂક બદલવાનો અર્થ છે તમારા ખરાબ કાર્યોને હરાવવા. જેઓ જાણે છે કે શા માટે તેની જરૂર છે તે જ આ કરી શકે છે. ન્યાયના કાયદા (કર્મનો કાયદો) ની માન્યતા એ લોકો માટે પણ મદદ કરશે જેઓ ઉદય પામ્યા છે અને તેમના સુખનો માર્ગ ચાલુ રાખશે.
મોટા ભાગના લોકો આ પસ્તાવાનો મુદ્દો જોતા નથી. તેથી, વર્તમાન પરિસ્થિતિમાં, છોકરી કુદરતી રીતે પોતાના માટે સુખનો એક નવો, જાણી જોઈને ખોટો વિચાર બનાવશે, જે તેણીને વધુ દુઃખ તરફ દોરી જશે. હવે આ "હારી ગયેલી", ગેરવાજબી છોકરી વિચારશે કે કુટુંબની ખુશી ફક્ત તેણીની "પાર્ટી" કરવાથી વધે છે, કે હવે તે "જીવી છે અને કેવી રીતે ખુશ રહેવું તે જાણે છે." કૌટુંબિક જીવન વિશેના આ બધા વિચારો હવે તેના કુટુંબનો નાશ કરવાનું શરૂ કરશે, જે હજી સુધી ઉદ્ભવ્યું નથી. આમ, એક પાપી કૃત્ય ચમત્કારિક રીતે વ્યક્તિને તેના ભાવિ સુખના ભ્રામક વિચારમાં પરિચય કરાવે છે. આ ફક્ત યુવાન છોકરીઓ અને પુરુષોને જ લાગુ પડતું નથી જેઓ પોતાને ખરાબ સંગતમાં શોધે છે. ખરાબ સંદેશાવ્યવહાર એ કોઈપણ વ્યક્તિના અધોગતિનું કારણ છે, અને આપણા ઇલેક્ટ્રોનિક યુગમાં આવો સંદેશાવ્યવહાર ફક્ત સીધા સંપર્ક દ્વારા જ થતો નથી. આપણે ઘણી વાર તેને ટીવી પર ઉદ્ધત એક્શન ફિલ્મો, બગડેલી મનોરંજન ફિલ્મો અને દૂરદર્શી, પૌરાણિક સુખ દર્શાવતી ટેલિવિઝન શ્રેણીઓ જોવાથી મેળવીએ છીએ.
વાસ્તવિકતા એ છે કે ખરાબ સંદેશાવ્યવહારથી આપણે અનિવાર્યપણે જીવવાનું શરૂ કરીએ છીએ અને ખોટી રીતે કાર્ય કરીએ છીએ. જ્યારે આપણે ખોટું કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે જે ડાળી પર બેસીએ છીએ તેને કાપી નાખીએ છીએ. પરિણામ શું છે? ભાગ્યના ઝાડમાંથી પીડાદાયક પતન. ચાલો વિશ્લેષિત ઉદાહરણ પર પાછા ફરીએ: કર્મના કાયદા અનુસાર, એક આનંદી વ્યક્તિ મોટાભાગે પરિવારમાં આનંદી રહે છે. અને ભ્રષ્ટ જીવન હંમેશા છૂટાછેડા તરફ દોરી જાય છે. તેથી, આપણી પાસે જે છે તેની કિંમત કરતા શીખવું જોઈએ. વેદ પરિવારની જાળવણી માટે અનિવાર્ય સ્થિતિ તરીકે જીવનસાથીઓની પરસ્પર જવાબદારીઓનું વિગતવાર વર્ણન કરે છે. માત્ર યોગ્ય વર્તનનું જ્ઞાન જ વ્યક્તિને ભાગ્યના કમનસીબ વળાંકથી બચાવી શકે છે.
મોટાભાગના લોકો ન્યાયના કાયદાના અસ્તિત્વમાં માનતા નથી, અને આ તેમના પર આપત્તિ લાવે છે. બીજું ઉદાહરણ બતાવે છે કે વ્યક્તિ કેવી રીતે તેના ખરાબ વર્તનને ન્યાયી ઠેરવી શકે છે. તેથી, જો, તેના ખરાબ કર્મના પરિણામે, કોઈ વ્યક્તિ કંઈક ચોરી કરે છે, તો પછી, તેની ચેતનાને પ્રદૂષિત કરતા પાપની આગેવાની હેઠળ, તે વિચારવાનું શરૂ કરશે, કદાચ, આના જેવું: "સારું, તેઓએ મને પકડ્યો નહીં. ; તેનો અર્થ એ છે કે બધું બરાબર થઈ ગયું છે." પરંતુ હકીકતમાં, પ્રતિશોધ પહેલેથી જ ઉકાળી રહ્યો છે. જો તેની કોઈ વસ્તુ કોઈની પાસેથી ચોરાઈ જાય છે, જેની સાથે તેના મનનું સૂક્ષ્મ શરીર ખૂબ જ વાસ્તવિક ભૌતિક જોડાણો દ્વારા જોડાયેલું છે, તો તે નુકસાનની શોધ કરે છે, સૌ પ્રથમ, અર્ધજાગ્રત સ્તરે, અને પછી આસક્તિના સ્તરે. ખોવાયેલી વસ્તુ.
આગળ શું થશે? પીડિતના મનના સૂક્ષ્મ શરીર દ્વારા ચોરને શોધી કાઢવામાં આવશે, અને જેની પાસેથી તે ચોરી કરવામાં આવી હતી તેની બધી વેદનાઓ જેણે આ વસ્તુ ચોરી કરી છે તેના પર રીડાયરેક્ટ કરવામાં આવશે. પીડિતનો એક વિચાર કે ચોરને સજા થવી જ જોઈએ તે પૂરતું છે, અને કર્મના કાયદા અનુસાર સજા અનિવાર્યપણે આવશે. આ કિસ્સામાં, પીડિતને ખબર પણ ન હોય કે તેને કોણે લૂંટ્યો, પરંતુ બદલો હજુ પણ આવશે.
લોકોના સૂક્ષ્મ શરીર એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, ન્યાયના કાયદાનું પાલન કરે છે, જો કે મોટાભાગે આપણે આ વિશે જાણતા નથી. જો કે, જેમ પીડિતને તેના ભૂતકાળના પાપી કૃત્યોને કારણે ભોગવવું પડ્યું, તેવી જ રીતે ચોરે તેની ભૂતકાળની ઇચ્છાઓના પરિણામે ખરાબ કૃત્ય કર્યું. પ્રતિશોધ માત્ર સૂક્ષ્મ શરીરના સંપર્ક દ્વારા જ આવતો નથી. સૂક્ષ્મ શરીરની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા ઉપરાંત, પ્રતિશોધની અન્ય પદ્ધતિઓ પણ છે: સમય, ગ્રહો, પ્રકૃતિના પ્રભાવ હેઠળ, તેમજ વ્યક્તિ શરીર છોડ્યા પછી નીચલા ગ્રહો પર દુઃખ. પ્રતિશોધની આ બધી પદ્ધતિઓ બ્રહ્માંડના નિયમોને આધીન છે અને એકલ, સારી રીતે તેલયુક્ત મિકેનિઝમ તરીકે કામ કરે છે. તેથી, અમે અમારો ગુનો "ગુપ્ત રીતે" કરીએ છીએ તે હકીકત હોવા છતાં, સજા હજુ પણ અનિવાર્ય છે. બ્રહ્માંડમાં કોઈ ગુપ્ત ક્રિયાઓ નથી - આ તે સ્થિતિ છે જે મુજબ ન્યાયનો કાયદો કાર્ય કરે છે.
માનવ મન અને તેની આસપાસની ઘટનાઓ, લોકો અને વસ્તુઓ વચ્ચે અદ્રશ્ય જોડાણો ઉદ્ભવે છે. આપણાથી સંબંધિત કોઈ વસ્તુ સાથે મનનું જોડાણ ક્યારેક ખૂબ જ મજબૂત હોય છે, અને કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે એટલી મજબૂતાઈ સુધી પહોંચે છે કે તે શરીર સાથેના મનના જોડાણથી ઘણું અલગ નથી. આપણે કેટલીકવાર એવી વસ્તુને પણ ઓળખીએ છીએ જે આપણી પોતાની છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડ્રાઇવરો વારંવાર એકબીજાને પૂછે છે "તમે ક્યાં વળ્યા?" જો કે, તમે તેના પર નજર નાખી તો કાર પલટી ગઈ.
આપણી જાતને કોઈ વસ્તુ સાથે ઓળખવી એ અર્ધજાગ્રત સ્તરે થાય છે, અને ઘણીવાર આપણા ખરાબ કર્મના અમલીકરણમાં એક સાધન તરીકે કામ કરે છે. મોંઘી વસ્તુ ગુમાવ્યા પછી, આપણે અનિવાર્યપણે સહન કરીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, એવું બને છે કે જ્યારે કોઈ કાર સહેજ તૂટી જાય છે, ત્યારે ડ્રાઇવરને હાર્ટ એટેક આવે છે. શું મશીનનું જીવન તમારા પોતાના જીવન કરતાં વધુ મૂલ્યવાન છે? પરંતુ આપણી ઈચ્છાને ધ્યાનમાં લીધા વિના, પ્રિય વસ્તુ સાથેનો વિરામ તરત જ આપણા મન પર અંકિત થઈ જાય છે. જો કે, જો કોઈ વ્યક્તિ આ અથવા તે વસ્તુ સાથે જોડાઈ શકતો નથી, તો ખરાબ કર્મ ફક્ત તેની ચેતનાને અસર કરે છે, પરંતુ તેના હૃદયમાં પ્રવેશ કરતું નથી અને દુઃખનું કારણ નથી.
આજુબાજુની વસ્તુઓ સાથે જોડાયેલ ન રહેવું એ ગેરવહીવટ નથી, પરંતુ વસ્તુઓના સાર વિશે ઊંડી સમજ છે. ખરેખર, આ દુનિયામાં આપણી આસપાસના ભૌતિક પદાર્થોમાંથી કયો ખરેખર આપણું છે? કંઈ નહીં. આપણે નગ્ન જન્મીએ છીએ અને નગ્ન જ મરીએ છીએ. કર્મના નિયમ પ્રમાણે ભાગ્ય ક્યારે અને શું આપણી પાસેથી લેશે, આપણને ખબર નથી. ત્યારે પ્રશ્ન થાય છે કે જીવવાનું શું છે? જવાબ છે: આધ્યાત્મિક પ્રગતિ માટે, જે હંમેશા આપણી સાથે રહે છે. આપણે જે પણ આધ્યાત્મિક સંપત્તિ એકઠા કરીએ છીએ, તે હંમેશા આપણી સાથે રહેશે.
જો કે આપણા ગુનેગારને કોણ સજા કરશે? ચાલો ચોરીના ઉદાહરણ પર પાછા ફરીએ. ચોરના મનના સૂક્ષ્મ શરીરમાં, તેણે કરેલી ચોરી પછી, કોઈપણના નિયંત્રણની બહારના કર્મ પરિવર્તનો થશે. ચોરાયેલી વસ્તુના માલિકને કેટલી વાર યાદ આવે છે, ચોર તેના સૂક્ષ્મ મનમાં આનો અનુભવ કરશે. તદુપરાંત, જો પીડિત ગુનેગારને માફ કરે તો પણ, પ્રકૃતિના કાયદાઓ પોતે જ ગુનેગારને સંપૂર્ણ સજા કરશે. તેથી કોઈનાથી નારાજ થવાનો કોઈ અર્થ નથી. તે જ સમયે, જે વ્યક્તિ પોતાને સજાનો મધ્યસ્થી માને છે તે અનિવાર્ય વેદના માટે વિનાશકારી છે.
આ દુર્ભાગ્યપૂર્ણ આસક્તિ કેવી રીતે ઉત્પન્ન થાય છે જેના કારણે ખરાબ કર્મ આપણને અસર કરે છે? અમારા કોઈપણ સંપાદન પછી, અમે નવી હસ્તગત વસ્તુઓ સાથે અનિચ્છનીય માનસિક જોડાણો સ્થાપિત કરીએ છીએ, જે, સમય જતાં, જૂના થાય છે, તૂટી જાય છે અથવા બગડે છે અને છેવટે, ખોવાઈ જાય છે. તેથી, વેદ ખાસ કરીને ભૌતિક સંપાદનમાં આનંદ કરવાની ભલામણ કરતા નથી: તેમના પછી દુઃખ અનિવાર્ય છે. શા માટે? કારણ કે દરેક સામગ્રી અદમ્ય સમયના પ્રભાવ હેઠળ છે અને તેથી ધીમે ધીમે પતન થાય છે. અમે, આધ્યાત્મિક સ્વભાવ ધરાવીએ છીએ, અમારી મનપસંદ વસ્તુને હંમેશ માટે માણવા માંગીએ છીએ.
આસપાસના વિશ્વમાં વસ્તુઓના સંબંધમાં સાવચેત રહેવાની જરૂરિયાત વિશેનું આ નિવેદન સફળતા, ખ્યાતિ, સુંદરતા, નસીબ અને સમાજમાં સારી સ્થિતિ માટે સમાનરૂપે લાગુ પડે છે. આ બધા સમાન ભૌતિક સંપાદન છે, પરંતુ સ્થૂળ ભૌતિક પ્રકૃતિને બદલે સૂક્ષ્મ છે. તે બધા કર્મના નિયમ પ્રમાણે પહેલા સુખ અને પછી દુઃખ લાવે છે. હવે શું: કંઈ મેળવશો નહીં અને કંઈ માટે પ્રયત્ન કરશો નહીં? ના, તે સાચું નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ ફક્ત એક જ હેતુથી કોઈ વસ્તુ પ્રાપ્ત કરે છે - તેની સહાયથી નિઃસ્વાર્થ પ્રવૃત્તિઓ કરવા માટે, તો આ વસ્તુ તેને દુઃખ લાવશે નહીં. તદુપરાંત, જો કોઈ પ્રકારનો સ્વાર્થ હજી પણ હાજર હતો, તો આવા વલણથી તે પણ સંતુષ્ટ થશે.
આ સંદર્ભમાં, મૂળભૂત વૈદિક ગ્રંથ ભગવદ્ ગીતા કહે છે કે મોટા જળાશયને ભરીને, વિસ્તારના તમામ નાના જળાશયોની જરૂરિયાતો સંતોષી શકાય છે. તેવી જ રીતે, જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ નિઃસ્વાર્થપણે કાર્ય કરે છે, પોતાને ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક લક્ષ્યો નક્કી કરે છે, ત્યારે તેની બધી નાની ઇચ્છાઓ જાતે જ સંતોષાય છે. માટે આ જ્ઞાન એક મોટું રહસ્ય છે સામાન્ય લોકોતેમના મુશ્કેલ કર્મના કાયદા અનુસાર જીવવું હું આશા રાખું છું કે ભૌતિક માટે નહીં, પરંતુ આધ્યાત્મિક પ્રાપ્તિ માટે પ્રયત્ન કરવાની જરૂરિયાત વિશેનો આ પ્રશ્ન વધુ કે ઓછા સ્પષ્ટ છે, જો કે તે સમજવું ખરેખર ખૂબ જ મુશ્કેલ છે.
ચાલો કર્મનો નિયમ આપણા જીવનમાં કેવી રીતે પ્રગટ થાય છે તેની પદ્ધતિ પર પાછા ફરીએ. આપણે પહેલેથી જ કહ્યું છે કે ક્રિયા મનના સૂક્ષ્મ શરીરમાં પાપના બીજ અથવા ધર્મનિષ્ઠાના બીજને જન્મ આપે છે. જો કાર્ય સારું છે, તો ધર્મનિષ્ઠાનું બીજ મનમાં રોપવામાં આવશે, તેની સાથે ભૌતિક સમૃદ્ધિ અને આત્મ-સુધારણામાં જોડાવા માટે આશીર્વાદ મળશે. જો કૃત્ય ખરાબ હોય તો મનમાં પાપનું બીજ રોપાય છે, જેનાથી વ્યક્તિનું દુઃખ અને અધોગતિ વધે છે. તેથી, આપણા જીવનની બધી સમસ્યાઓ કેવી રીતે કાર્ય કરવું તે જાણતા ન હોવાથી શરૂ થાય છે. પછી, આ અજ્ઞાનમાંથી, પાપનું બીજ અનિવાર્યપણે દેખાય છે. પાપનું બીજ આપણને બે રીતે પાપી પ્રવૃત્તિઓ માટે ઉત્તેજિત કરે છે:
સુખની તમારી સમજને બદલવાની ઈચ્છા છે જેથી કોઈ પાપી કૃત્યને યોગ્ય ઠેરવી શકાય. પહેલા ઈચ્છા ઉત્પન્ન થાય છે અને પછી પાપ કરવાની ટેવ પડે છે. આગળ, પાપી કાર્યોના પરિણામે, પાપનું બીજ અંકુરિત થાય છે અને પાપના અંકુરને જન્મ આપે છે. આ અંકુર પાપી વર્તન કરવાની ટેવ સ્થાપિત કરે છે. આદત ખરાબ કાર્યો સાથે પાપના અંકુરને વધુ પાણી આપે છે, અને તે ધીમે ધીમે પાપના ઝાડમાં ફેરવાય છે. આ ઝાડની શાખાઓ છે - આ ખરાબ વિચારો અને પાપી પ્રવૃત્તિઓની નવી દિશાઓ છે. આ ઝાડમાં પાંદડા છે - આ પાપી કૃત્યોમાં જીવવાની તીવ્ર ઇચ્છાઓ છે. થોડા સમય પછી, ફૂલો આવા જીવન સાથે સંતોષની લાગણી તરીકે દેખાય છે. પછી ફૂલોમાંથી કડવા ફળો આવે છે - ઘણા દુઃખો.
