આરોગ્ય એ માનવ સુખના સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઘટકોમાંનું એક છે અને સફળ સામાજિક અને અગ્રણી પરિસ્થિતિઓમાંની એક છે આર્થિક વિકાસ. બૌદ્ધિક, નૈતિક, આધ્યાત્મિક, શારીરિક અને પ્રજનન ક્ષમતાની અનુભૂતિ ફક્ત તંદુરસ્ત સમાજમાં જ શક્ય છે.

ખ્યાલ પોતે "સ્વાસ્થ્ય"અંગ્રેજીમાં એવું લાગે છે આરોગ્યથી સમગ્ર(એંગ્લો-સેક્સન) - સંપૂર્ણ, સંપૂર્ણ,જે પહેલાથી જ આ રાજ્યની જટિલતા, અખંડિતતા અને બહુપરીમાણીયતાને સૂચિત કરે છે.

11મી સદીમાં ગેલેન પૂર્વે. આરોગ્યને એક રાજ્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે "જેમાં આપણે પીડા અનુભવતા નથી અને જે આપણા રોજિંદા જીવનના કાર્યોમાં દખલ કરતું નથી: નેતૃત્વમાં ભાગ લેવો, ધોવા, પીવું, ખાવું અને બીજું બધું કરવું જે આપણે ઇચ્છીએ છીએ."

20મી સદીના 40 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, "આરોગ્ય" ની વિભાવનાને નીચેની વ્યાખ્યા આપવામાં આવી હતી: "જે વ્યક્તિ સુમેળપૂર્ણ વિકાસ દ્વારા અલગ પડે છે અને તેની આસપાસના ભૌતિક અને સામાજિક વાતાવરણમાં સારી રીતે અનુકૂળ હોય છે તે તંદુરસ્ત ગણી શકાય. સ્વાસ્થ્યનો અર્થ ફક્ત રોગની ગેરહાજરીનો નથી: તે કંઈક સકારાત્મક છે, તે જવાબદારીઓની ખુશખુશાલ અને ઇચ્છાપૂર્ણ પરિપૂર્ણતા છે જે જીવન વ્યક્તિ પર લાદે છે.

વેલેઓલોજીના સ્થાપક I.I. બ્રેચમેન (1966) માનવ સ્વાસ્થ્યને "સંવેદનાત્મક, મૌખિક અને માળખાકીય માહિતીના ત્રિગુણ પ્રવાહના જથ્થાત્મક અને ગુણાત્મક પરિમાણોમાં અચાનક ફેરફારોના ચહેરામાં વય-યોગ્ય સ્થિરતા જાળવવાની ક્ષમતા તરીકે ગણવામાં આવે છે."

1985 માં, વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઇઝેશન (WHO) એ "વર્ષ 2000 સુધીમાં બધા માટે આરોગ્ય" ની વિભાવના અપનાવી, જેણે જાહેર આરોગ્યને સુનિશ્ચિત કરવા અને વિકાસ કરવા માટેની પરિસ્થિતિઓ બનાવવા માટે તમામ વિકસિત દેશોની વ્યૂહરચના અને રણનીતિ નક્કી કરી.

વર્લ્ડ હેલ્થ ઓર્ગેનાઈઝેશન (ડબ્લ્યુએચઓ) ના નિષ્ણાતોના મતે, આરોગ્ય એ સંપૂર્ણ શારીરિક, આધ્યાત્મિક અને સામાજિક સુખાકારીની સ્થિતિ છે, અને માત્ર રોગ અને શારીરિક ખામીઓની ગેરહાજરી નથી.

અગ્રણી રશિયન વૈજ્ઞાનિકોના મતે, આ વ્યાખ્યા અસ્પષ્ટ છે. ઉદાહરણ તરીકે, A. G. Shchedrina નીચે આપેલ ફોર્મ્યુલેશન પ્રદાન કરે છે: “આરોગ્ય એ એક સર્વગ્રાહી બહુપરિમાણીય ગતિશીલ સ્થિતિ છે (તેના હકારાત્મક અને નકારાત્મક સૂચકાંકો સહિત), જે વિકાસ પામે છે... ચોક્કસ સામાજિક અને ઇકોલોજીકલ પર્યાવરણઅને વ્યક્તિને તેના જૈવિક અને સામાજિક કાર્યો કરવા માટે પરવાનગી આપે છે.

આ ફોર્મ્યુલેશનનું વિશ્લેષણ કરીને, તે નોંધી શકાય છે કે તેમાંથી પ્રથમ સ્થિર દ્રષ્ટિએ આરોગ્યને ધ્યાનમાં લે છે, કંઈક આપેલ તરીકે, એટલે કે. તમારી પાસે સ્વાસ્થ્ય છે અથવા તમારી પાસે નથી. બીજી વ્યાખ્યા ગતિશીલતામાં આરોગ્યનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, બતાવે છે કે શરીરના વિકાસ સાથે આરોગ્યની રચના થાય છે; વધુમાં, વ્યાખ્યા ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આરોગ્ય આનુવંશિક રીતે પ્રોગ્રામ થયેલ છે. પ્રોગ્રામનો અમલ થાય છે કે કેમ તે ચોક્કસ જૈવિક અને સામાજિક પરિબળો (એટલે ​​​​કે, આસપાસના જૈવિક વાતાવરણ અને ઉછેર) પર આધાર રાખે છે, જેના પ્રભાવ હેઠળ વ્યક્તિ જીવશે અને વિકાસ કરશે. દેખીતી રીતે, અહીં આપણે એ હકીકત વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ કે સ્વાસ્થ્યની જન્મજાત પૂર્વજરૂરીયાતો (સકારાત્મક અથવા નકારાત્મક) હોવા છતાં, તે ઇંડાના ગર્ભાધાન (વિભાવના) ના ક્ષણથી શરૂ કરીને, લાંબા ઓન્ટોજેનેસિસ દરમિયાન રચાય છે.

એસ.યા. ચિકિન (1976) સ્વાસ્થ્યને તેની શારીરિક સંપૂર્ણતા અને સામાન્ય માનસ સાથે વ્યક્તિના તમામ અંગો અને પ્રણાલીઓની સુમેળપૂર્ણ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને કાર્ય તરીકે જુએ છે, જે તેને સામાજિક રીતે ઉપયોગી કાર્યમાં સક્રિયપણે ભાગ લેવાની મંજૂરી આપે છે.

અવકાશ જીવવિજ્ઞાન અને દવાના સ્થાપકોમાંના એક પી.એમ. બેવસ્કી (1979) શરીરની અનુકૂલનક્ષમતાને આરોગ્ય માટે નિર્ણાયક પરિબળ માનતા હતા: “માનવ શરીરની ફેરફારોને અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા પર્યાવરણ, માણસના જૈવિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને સામાજિક સાર પર આધારિત મુક્તપણે તેની સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવી.

એન.ડી. ગ્રેવસ્કાયા (1979) "સ્વાસ્થ્ય" ની વિભાવનામાં જીવતંત્રની કાર્યાત્મક ક્ષમતાઓના સ્તરનું મૂલ્યાંકન, આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં તેની વળતર-અનુકૂલનશીલ પ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણી, એટલે કે. પેથોલોજીકલ અભિવ્યક્તિઓ વિના વધેલી પર્યાવરણીય માંગને અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા.

આમ, માણસના જૈવ-સામાજિક સારને ધ્યાનમાં લેતા, યુ.પી. લિસિટ્સિન (1986) માનવ સ્વાસ્થ્યને જન્મજાત અને હસ્તગત પદ્ધતિઓ દ્વારા નિર્ધારિત જૈવિક અને સામાજિક ગુણોની સુમેળભર્યા એકતા તરીકે માને છે.

વી.પી. કાઝનાચીવ (1980) માનવ સ્વાસ્થ્યને તેની જૈવિક, શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક ક્ષમતાઓને જાળવી રાખવા અને વિકસાવવાની પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, મહત્તમ આયુષ્ય સાથે શ્રેષ્ઠ સામાજિક પ્રવૃત્તિ. તે જ સમયે, આવી પરિસ્થિતિઓ અને આવા આરોગ્યપ્રદ પ્રણાલીઓ બનાવવાની જરૂરિયાત તરફ ધ્યાન દોરવામાં આવે છે જે ફક્ત માનવ સ્વાસ્થ્યની જાળવણી જ નહીં, પણ તેના વિકાસને પણ સુનિશ્ચિત કરશે.

પર. અગાડઝાન્યાન (1979, 2006), માનવ જૈવિક લયનો અભ્યાસ કરીને, તારણ કાઢે છે કે આરોગ્ય એ શારીરિક પ્રક્રિયાઓની આંતર-જોડાયેલ અંતર્જાત લય અને બાહ્ય ચક્રીય ફેરફારો સાથેના તેમના અનુપાલનનો શ્રેષ્ઠ ગુણોત્તર છે.

પ્રખ્યાત કાર્ડિયાક સર્જન એન.એમ. એમોસોવ (1987) આરોગ્યને "જીવતંત્રની કાર્યાત્મક ક્ષમતાઓનું સ્તર, આત્યંતિક પરિસ્થિતિઓમાં તેની વળતર અને અનુકૂલનશીલ પ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણી, એટલે કે. શરીરની અનામત ક્ષમતાઓનું સ્તર."

હાલમાં, E.N. દ્વારા આપવામાં આવેલ કોઈ પ્રાયોગિક સમર્થન નથી. વેઇનરની આરોગ્યની વ્યાખ્યા: "આરોગ્ય એ શરીરની એવી સ્થિતિ છે જે વ્યક્તિને સામાજિક સાંસ્કૃતિક અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓમાં તેના આનુવંશિક પ્રોગ્રામને મહત્તમ હદ સુધી સમજવાની તક આપે છે." આ માણસ"(ઇ.એન. વેઇનર, 1998). જો કે, માનવ આનુવંશિક કાર્યક્રમના અમલીકરણની ડિગ્રી જ નહીં, પણ જનીનોના કાર્યાત્મક હેતુનો પણ હજુ સુધી અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી.

શારીરિક (મેડિકો-જૈવિક) અભિગમ, શરીરની મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો પર આધારિત, R.I.ના સ્વાસ્થ્યને નક્કી કરવા માટેનો આધાર હતો. આઈઝમેન (1997): "સ્વાસ્થ્ય એ વિવિધ પર્યાવરણીય પરિબળો અને તાણને અનુકૂલનની સ્થિતિમાં તેની મનો-શારીરિક સ્થિરતા (હોમિયોસ્ટેસિસ) જાળવવાની શરીરની ક્ષમતા છે."

આરોગ્યની આધુનિક વ્યાખ્યા

આરોગ્યની આધુનિક વિભાવના આપણને તેના મુખ્ય ઘટકો - શારીરિક, મનોવૈજ્ઞાનિક અને વર્તનને ઓળખવા દે છે.

ભૌતિકઘટકમાં શરીરના અવયવો અને પ્રણાલીઓની વૃદ્ધિ અને વિકાસનું સ્તર તેમજ તેમની કામગીરીની વર્તમાન સ્થિતિનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રક્રિયાનો આધાર મોર્ફોલોજિકલ અને વિધેયાત્મક પરિવર્તનો અને અનામત છે જે બાહ્ય પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિની શારીરિક કામગીરી અને પર્યાપ્ત અનુકૂલનને સુનિશ્ચિત કરે છે.

મનોવૈજ્ઞાનિકઘટક એ માનસિક ક્ષેત્રની સ્થિતિ છે, જે પ્રેરક-ભાવનાત્મક, માનસિક અને નૈતિક-આધ્યાત્મિક ઘટકો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. તેનો આધાર ભાવનાત્મક અને જ્ઞાનાત્મક આરામની સ્થિતિ છે, જે માનસિક કામગીરી અને પર્યાપ્ત માનવ વર્તનને સુનિશ્ચિત કરે છે. આ સ્થિતિ જૈવિક અને સામાજિક બંને જરૂરિયાતો તેમજ આ જરૂરિયાતોને સંતોષવાની શક્યતાઓ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

વર્તનઘટક એ વ્યક્તિની સ્થિતિનું બાહ્ય અભિવ્યક્તિ છે. તે વર્તનની પર્યાપ્તતા અને વાતચીત કરવાની ક્ષમતામાં વ્યક્ત થાય છે. તે જીવનની સ્થિતિ (સક્રિય, નિષ્ક્રિય, આક્રમક) અને આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો પર આધારિત છે, જે બાહ્ય વાતાવરણ (જૈવિક અને સામાજિક) સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયાની પર્યાપ્તતા અને અસરકારક રીતે કાર્ય કરવાની ક્ષમતા નક્કી કરે છે.

આધુનિક જીવનશૈલી યુવાનોના સ્વાસ્થ્યની માંગમાં વધારો કરે છે. તેથી, યુવાન લોકો માટે મુખ્ય વસ્તુ સ્વસ્થ રહેવાની છે.

આરોગ્ય અને માંદગીના ખ્યાલો

સમગ્ર રાજ્ય અને સમાજનું સૌથી મહત્વનું કાર્ય વસ્તીના સ્વાસ્થ્યની કાળજી લેવાનું છે. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે સ્વાસ્થ્ય શું છે, ત્યારે જવાબ મોટાભાગે નીચે મુજબ છે કે તે રોગની ગેરહાજરી, સારું સ્વાસ્થ્ય છે, એટલે કે સ્વાસ્થ્ય સામાન્ય રીતે રોગની ગેરહાજરી દ્વારા વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. તેથી, રોગની વિભાવનાને પ્રથમ વ્યાખ્યાયિત કરવી આવશ્યક છે. "આરોગ્ય" અને "બીમારી" ના ખ્યાલોને સમજવું સરળ નથી. મોટેભાગે, રોગનો અર્થ થાય છે પરિવર્તન, નુકસાન, ખામી, વગેરે, એટલે કે, દરેક વસ્તુ જે જીવનના વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે.

રોગની વિભાવનાની ઘણી વ્યાખ્યાઓ છે: સામાન્ય જીવન પ્રવૃત્તિમાં વિક્ષેપ, પર્યાવરણ સાથે અનુકૂલન (અવ્યવસ્થા), શરીર અથવા તેના ભાગોના કાર્યો, બાહ્ય વાતાવરણ સાથે શરીરનું જોડાણ, હોમિયોસ્ટેસિસ (આંતરિક વાતાવરણની સ્થિરતા. શરીર), માનવીય કાર્યોને સંપૂર્ણ રીતે કરવામાં અસમર્થતા, વગેરે. રોગોની ઘટનાના ઘણા સિદ્ધાંતો છે: સામાજિક (રોગ એ સામાજિક અવ્યવસ્થાનું પરિણામ છે), ઊર્જાસભર (માનવ શરીરમાં ઊર્જાના અસંતુલનને કારણે રોગ થાય છે), જૈવિક ( રોગનો આધાર એ કુદરતી લય સાથે શરીરની જૈવિક લયના પત્રવ્યવહારનું ઉલ્લંઘન છે), વગેરે.

વિશ્વ આરોગ્ય સંસ્થાના વર્ગીકરણ મુજબ રોગ -બાહ્ય અને શરીરના પ્રભાવ હેઠળ શરીરની રચના અને કાર્યને નુકસાન દ્વારા આ જીવન તેના માર્ગમાં વિક્ષેપિત થાય છે આંતરિક પરિબળોજ્યારે તેના વળતર અને અનુકૂલનશીલ મિકેનિઝમ્સને ગતિશીલ બનાવવું. આ રોગ પર્યાવરણ માટે અનુકૂલનક્ષમતામાં સામાન્ય અથવા આંશિક ઘટાડો અને દર્દીના જીવનની સ્વતંત્રતા પરના પ્રતિબંધો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સ્વાસ્થ્ય વિશે વાત કરતા પહેલા, આપણે માણસના દ્વિ સારને સમજવું જોઈએ: એક તરફ, માણસ એ જૈવિક વિશ્વનો અભિન્ન ભાગ છે (માણસ એ હોમો સેપિયન્સ છે, કરોડરજ્જુનો પેટા પ્રકાર, પ્રાઈમેટનો વર્ગ, સસ્તન પ્રાણીઓનો વર્ગ - પૃથ્વી પર સજીવોના વિકાસનું સર્વોચ્ચ સ્તર), બીજી બાજુ, માણસ એક સામાજિક અસ્તિત્વ (સામાજિક) છે, જે સાધનો ઉત્પન્ન કરવા અને ઉપયોગમાં લેવા સક્ષમ છે, પરિવર્તનશીલ વિશ્વ. આ પ્રાણી એક અત્યંત સંગઠિત મગજ અને સ્પષ્ટ વાણીના કાર્ય તરીકે ચેતના ધરાવે છે.

ફિલોસોફરો અને ડોકટરો પ્રાચીન વિશ્વતેઓ માણસને પ્રકૃતિ, વિશ્વ અને બ્રહ્માંડની સમાનતા માનતા હતા. - મેક્રોકોઝમમાં આ એક માઇક્રોકોઝમ છે, તેમાં સમાન તત્વોનો સમાવેશ થાય છે: પાણી, હવા, અગ્નિ, વગેરે. પરિણામે, આરોગ્ય એ આ તત્વોનું સંતુલન છે, અને રોગ એ આ સંતુલનનું ઉલ્લંઘન છે. કેટલાક પ્રાચીન વિચારકો, લોકોના જીવન, તેમની રીત અને જીવનની પરિસ્થિતિઓનું અવલોકન કરવાના પરિણામે, માનવ જીવનમાં સામાજિક પરિબળોની ભૂમિકા વિશે માન્યતાઓ રચે છે. જેમ જેમ દવા, ઈતિહાસ અને અન્ય વિજ્ઞાનનો વિકાસ થતો ગયો તેમ તેમ માનવ જીવનમાં સામાજિક પરિબળોના મહત્વના વધુને વધુ અવલોકનો અને પુરાવાઓ એકઠા થતા ગયા. આ ખાસ કરીને પુનરુજ્જીવન દરમિયાન વિકસિત થયું હતું, જ્યારે પ્રવૃત્તિઓ આધ્યાત્મિક વિશ્વ, લોકો વચ્ચેનો સંચાર, એટલે કે સામાજિક સિદ્ધાંતો, દાર્શનિક અને વૈજ્ઞાનિક કાર્યોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

આ મંતવ્યો બોધ દરમિયાન તેમનો સૌથી મોટો વિકાસ થયો. આમ, હેલ્વેટિયસે લખ્યું કે માણસ એક વિશિષ્ટ બાહ્ય સંસ્થા ધરાવતું પ્રાણી છે જે તેને શસ્ત્રો અને સાધનોનો ઉપયોગ કરવાની મંજૂરી આપે છે. પરંતુ તે સમયના વૈજ્ઞાનિકોએ માણસમાં સામાજિક સિદ્ધાંતનું અપૂર્ણ અર્થઘટન કર્યું, ફક્ત પર્યાવરણ સાથે વ્યક્તિના શારીરિક જોડાણના બાહ્ય અભિવ્યક્તિ તરીકે.

માણસના સાર પર વિરોધી મંતવ્યોના સમર્થકોએ, હકીકતમાં, કે. માર્ક્સના મંતવ્યો શેર કર્યા: "માણસનો સાર એ સામાજિક સંબંધોની સંપૂર્ણતા છે." એફ. એંગલ્સે માણસનું વધુ સંપૂર્ણ અને નિરપેક્ષપણે વર્ણન કર્યું: “માણસનો સાર બે રીતે પ્રગટ થાય છે: કુદરતી (એટલે ​​​​કે જૈવિક) અને જાહેર સંબંધો(એટલે ​​​​કે સામાજિક)." માણસમાં જૈવિક અને સામાજિકની અવિભાજ્યતા માર્ક્સની મૂડીમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: "બાહ્ય પ્રકૃતિને પ્રભાવિત કરીને અને તેને બદલીને, તે (માણસ) તે જ સમયે તેના પોતાના સ્વભાવને બદલે છે."

વ્યક્તિમાં સામાજિક અને જૈવિક વચ્ચેનો સંબંધ એ આરોગ્ય અને માંદગીના સ્વરૂપને સમજવામાં મુખ્ય વસ્તુ છે.

પ્રાચીન ડોકટરોએ આરોગ્યની ઉત્પત્તિ અને રોગોના કારણો માત્ર શરીરના ઘટકોના મિશ્રણમાં જ નહીં, પણ લોકોના વર્તન, તેમની આદતો, પરંપરાઓ, એટલે કે પરિસ્થિતિઓ અને જીવનશૈલીમાં પણ જોયા હતા. રોગની વિશિષ્ટતાઓ અને કાર્યની પ્રકૃતિ વચ્ચે પત્રવ્યવહાર સ્થાપિત કરવાના પ્રયાસો પણ કરવામાં આવ્યા હતા (ગેલેન અને સેલજે માસ્ટર્સ અને ગુલામોના રોગો વચ્ચે તફાવત કરે છે).

યુટોપિયન સમાજવાદીઓએ તેમના કાલ્પનિક શહેરોના લોકો માટે આદર્શ રીતે સંગઠિત જીવનશૈલી અને સામાજિક વ્યવસ્થામાં સારા સ્વાસ્થ્યની બાંયધરી જોઈ.

બોધના ફ્રેન્ચ જ્ઞાનકોશવાદી ફિલસૂફોએ એક કરતા વધુ વખત લોકોના સ્વાસ્થ્ય પર નિર્ભરતા દર્શાવી હતી. સામાજિક પરિસ્થિતિઓ.

19મી સદીના અંગ્રેજ ડોકટરો અને સેનેટરી ઈન્સ્પેક્ટર. તેમના અહેવાલોમાં તેઓએ કામદારોના સ્વાસ્થ્ય પર કઠોર કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓની હાનિકારક અસરોના ઉદાહરણો વારંવાર ટાંક્યા છે.

બીજાની દવાના પ્રગતિશીલ ઘરેલું આંકડા 19મી સદીનો અડધો ભાગવી. કામદારોના સ્વાસ્થ્ય પર કામ કરવાની અને રહેવાની પરિસ્થિતિઓની પ્રતિકૂળ અસરોના હજારો પુરાવા રજૂ કર્યા. વસ્તીના સ્વાસ્થ્યને આકાર આપવામાં સામાજિક પરિસ્થિતિઓનું પ્રાથમિક મહત્વ 20મી સદીની શરૂઆતથી સામાજિક સ્વચ્છતાના અભ્યાસનો વિષય બની ગયો છે.

વ્યક્તિમાં સામાજિક અને જૈવિક સિદ્ધાંતો વચ્ચેનો સંબંધ નક્કી કરવાથી માનવ સ્વાસ્થ્ય પરના તેમના પ્રભાવને ઓળખવાનું શક્ય બને છે. જેમ માણસ પોતે જ જૈવિકને સામાજિકથી અલગ કરવું અશક્ય છે, તેવી જ રીતે સ્વાસ્થ્યના જૈવિક અને સામાજિક ઘટકોને અલગ પાડવું અશક્ય છે. વ્યક્તિનું સ્વાસ્થ્ય અને બીમારી મૂળભૂત રીતે જૈવિક છે. પરંતુ સામાન્ય જૈવિક ગુણો મૂળભૂત નથી; તે તેના જીવનની સામાજિક પરિસ્થિતિઓ દ્વારા મધ્યસ્થી કરવામાં આવે છે, જે નિર્ણાયક છે. માત્ર વ્યક્તિગત સંશોધકોના કાર્યોમાં જ નહીં, પરંતુ આંતરરાષ્ટ્રીય તબીબી સંસ્થાઓના દસ્તાવેજોમાં પણ, તેઓ આરોગ્યની સામાજિક સ્થિતિ વિશે વાત કરે છે, એટલે કે, સામાજિક પરિસ્થિતિઓ અને પરિબળોની આરોગ્ય પર પ્રાથમિક અસર.

સામાજિક પરિસ્થિતિઓ એ ઉત્પાદન સંબંધો, સામાજિક ઉત્પાદનની પદ્ધતિ, સામાજિક-આર્થિક પ્રણાલી અને સમાજની રાજકીય રચનાના અભિવ્યક્તિનું એક સ્વરૂપ છે.

સામાજિક પરિબળો -આ કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિ માટે સામાજિક પરિસ્થિતિઓનું અભિવ્યક્તિ છે: કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ, આરામ, આવાસ, ખોરાક, શિક્ષણ, ઉછેર, વગેરે.

WHO બંધારણ આરોગ્યને "સંપૂર્ણ શારીરિક, માનસિક અને સામાજિક સુખાકારીની સ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે અને માત્ર રોગની ગેરહાજરી" પરંતુ એમ કહેવું જોઈએ કે હવે કોઈ એક વ્યાખ્યા નથી. અમે આરોગ્યને વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે નીચેના વિકલ્પો પ્રદાન કરી શકીએ છીએ, યુ.પી. લિસિટ્સિન દ્વારા પ્રસ્તાવિત: આરોગ્ય એ જન્મજાત અને હસ્તગત જૈવિક અને સામાજિક પ્રભાવોને કારણે જૈવિક અને સામાજિક ગુણોની સુમેળભરી એકતા છે (રોગ આ એકતાનું ઉલ્લંઘન છે); એક રાજ્ય કે જે તમને તમારી સ્વતંત્રતામાં અનિયંત્રિત જીવન જીવવા, માનવીય કાર્યો (મુખ્યત્વે શ્રમ), આગેવાની સંપૂર્ણપણે કરવા દે છે તંદુરસ્ત છબીજીવન, એટલે કે માનસિક, શારીરિક અને સામાજિક સુખાકારીનો અનુભવ કરવો.

વ્યક્તિગત સ્વાસ્થ્ય -વ્યક્તિગત આરોગ્ય. તેનું મૂલ્યાંકન વ્યક્તિગત સુખાકારી, રોગોની હાજરી અથવા ગેરહાજરી, શારીરિક સ્થિતિ વગેરે દ્વારા કરવામાં આવે છે.

જૂથ આરોગ્ય -લોકોના વ્યક્તિગત સમુદાયોનું આરોગ્ય: ઉંમર, વ્યાવસાયિક, વગેરે.

વસ્તી આરોગ્ય -ચોક્કસ પ્રદેશમાં રહેતા લોકોનું આરોગ્ય.

વ્યાખ્યાયિત કરવા માટે સૌથી મુશ્કેલ બાબત જાહેર આરોગ્ય છે. જાહેર આરોગ્ય એ વ્યક્તિઓના સ્વાસ્થ્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે જે સમાજ બનાવે છે, પરંતુ તે વ્યક્તિઓના સ્વાસ્થ્યનો સરવાળો નથી. ડબ્લ્યુએચઓએ પણ હજુ સુધી જાહેર આરોગ્યની સંક્ષિપ્ત અને સંક્ષિપ્ત વ્યાખ્યા સૂચવી નથી. "જાહેર સ્વાસ્થ્ય એ સમાજનું એક રાજ્ય છે જે સક્રિય ઉત્પાદક જીવનશૈલી માટે શરતો પ્રદાન કરે છે, જે શારીરિક અને માનસિક બીમારીઓ દ્વારા અવરોધિત નથી, એટલે કે, તે એવી વસ્તુ છે જેના વિના સમાજ ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો બનાવી શકતો નથી, આ સમાજની સંપત્તિ છે" (યુ પી. લિસિટ્સિન).

જાહેર આરોગ્યની સંભાવના -માનવ સ્વાસ્થ્યના જથ્થા અને ગુણવત્તાનું માપ અને સમાજ દ્વારા સંચિત તેના અનામત.

જાહેર આરોગ્ય સૂચકાંક -વસ્તીની તંદુરસ્ત અને બિનઆરોગ્યપ્રદ જીવનશૈલીનો ગુણોત્તર.

ડબ્લ્યુએચઓ નિષ્ણાતો કુલ ટકાવારીને ધ્યાનમાં લે છે રાષ્ટ્રીય ઉત્પાદન(GNP) હેલ્થકેરમાં જવું; પ્રાથમિક આરોગ્ય સંભાળ માટે સુલભતા; બાળ મૃત્યુ દર; સરેરાશ આયુષ્ય, વગેરે.

વસ્તીના સ્વાસ્થ્યનો અભ્યાસ કરવાની પદ્ધતિઓમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે: આંકડાકીય, સમાજશાસ્ત્રીય (પ્રશ્નાવલિ, ઇન્ટરવ્યુ, કુટુંબ-આધારિત વ્યાપક સર્વેક્ષણ), નિષ્ણાત પદ્ધતિ વગેરે.

દરરોજ આપણે વિવિધ રોગો વિશેની માહિતીથી ડૂબીએ છીએ, પરંતુ ભાગ્યે જ આપણે સાંભળીએ છીએ કે સારા સ્વાસ્થ્યનો અર્થ શું છે. અમે ચોક્કસપણે બધા સમાન દેખાતા નથી કારણ કે અમારી પાસે છે વિવિધ પ્રકારોશરીર, આકારો અને વજન, અને જે એક વ્યક્તિ માટે ફાયદાકારક છે તે બીજા માટે નુકસાનકારક હોઈ શકે છે. તંદુરસ્ત વ્યક્તિ સામાન્ય રમતગમતની પ્રવૃત્તિઓ સરળતાથી કરી શકે છે.

જો કોઈ વ્યક્તિ શારીરિક રીતે સ્વસ્થ હોય, તો તેનો સામાન્ય રીતે અર્થ એ થાય છે કે તેની પાસે નિયમિત કસરત જેવી તંદુરસ્ત ટેવો છે. શારીરિક કસરતઅને યોગ્ય પોષણ.

તમારા એકંદર સ્વાસ્થ્યનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે ભાવનાત્મક અને આધ્યાત્મિક સ્વાસ્થ્યને પણ ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ. જીવન પ્રત્યે સામાન્ય રીતે સકારાત્મક વલણ, અન્ય લોકો સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા અને સંચાર, અને વિશ્વાસ એ પણ એવા પરિબળો છે જે સૂચવી શકે છે. સ્વસ્થ વ્યક્તિ.

સામાન્ય રીતે, જો તમે સારું અનુભવો છો, તો સંભવ છે કે તમે સ્વસ્થ છો. સિક્કાની બીજી બાજુ એ છે કે ડૉક્ટરને કંઈ ખોટું ન લાગે તો પણ તમને સારું ન લાગે.

સૌથી સરળ જવાબ છે: જો વ્યક્તિ બીમાર ન હોય તો તે સ્વસ્થ છે. જો કે, લોકો ખૂબ બીમાર હોઈ શકે છે અને તે જાણતા નથી. તમે બીમાર છો કે કેમ તે જોવા માટે આ કિસ્સામાં બ્લડ ટેસ્ટનો ઉપયોગ કરી શકાય છે, પછી ભલે તમને સારું લાગે.

વિવિધ તબીબી પરીક્ષણોની જરૂર પડી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ડાયાબિટીસ, હૃદયરોગ અને કેન્સરમાં વારંવાર કોઈ ચેતવણી ચિહ્નો હોતા નથી.

1) તમને સારું લાગે છે.
2) ડૉક્ટર કહે છે કે તમે બીમાર નથી.

સુખાકારી એક નિયમ તરીકે, નીચેના અભિવ્યક્તિઓ સમાવે છે:

1) તમારી પાસે દૈનિક પ્રવૃત્તિઓ કરવા અને ખુશ રહેવા માટે પૂરતી ઊર્જા છે.
2) તમે સારી રીતે અને શાંતિથી ઊંઘો છો, અને ઊંઘ પછી તાજગી અનુભવો છો, સરળતાથી જાગી જાઓ છો.
3) તમારી પાસે નિયમિત આંતરડાની હિલચાલ છે.

તંદુરસ્ત વ્યક્તિના બાહ્ય ચિહ્નો

આપણામાંના મોટા ભાગના લોકો વારંવાર સારા સ્વાસ્થ્યને વ્યાખ્યાયિત કરે છે દેખાવવ્યક્તિ. એક સામાન્ય શરીર, તંદુરસ્ત રંગ, એક સુખદ અવાજ અને સ્મિત - આ બધું આપણને એક સ્વસ્થ અને મજબૂત વ્યક્તિની છાપ આપે છે. ચાલો આપણે શારીરિક/શારીરિક ચિહ્નો જોઈએ જે આપણને કહી શકે કે આપણી તબિયત સારી છે કે નબળી છે.

• સ્વસ્થ ગુંદર.

અહીં નું સંક્ષિપ્ત વર્ણનતંદુરસ્ત પેઢાં: તંદુરસ્ત પેઢાં મજબૂત, માંસલ અને હલનચલન માટે પ્રતિરોધક હોય છે; મૌખિક શ્વૈષ્મકળામાં સુંદર રચના સાથે "લાલ ગુલાબી" અથવા "કોરલ ગુલાબી" હોવો જોઈએ. પેઢા નિસ્તેજ, જાંબલી કે ઘેરા લાલ ન હોવા જોઈએ. તંદુરસ્ત પેઢા દરેક દાંતની આસપાસ સુંવાળી, કમાનવાળા અથવા લહેરાતા દેખાવ ધરાવે છે. ચોક્કસ વિટામિન્સ અને ખનિજોનો અભાવ, ગંભીર બીમારીની હાજરી પેઢાને ખૂબ જ ઝડપથી અસર કરે છે.

• સ્વસ્થ વાળ.

સ્વસ્થ વ્યક્તિ પાસે સ્વસ્થ વાળ હોય છે. સ્વસ્થ વાળ નોટિસ કરવા માટે સરળ છે. તેઓ ચળકતા અને ચળકતા હોય છે, તેઓ ફ્લેકી દેખાતા નથી અથવા કોઈ દેખીતું નુકસાન દર્શાવતા નથી. બિનઆરોગ્યપ્રદ વાળ આરોગ્ય સમસ્યાઓની ચેતવણી સંકેત હોઈ શકે છે. ત્વચારોગ વિજ્ઞાનીઓના જણાવ્યા મુજબ: "અમે વાળને માત્ર પ્રોટીન તરીકે જ માનતા હતા, પરંતુ હવે આપણે સમજીએ છીએ કે ઘણી આંતરિક પરિસ્થિતિઓ છે જે આપણા વાળના સ્વાસ્થ્યને અસર કરે છે." હા, વાળ વિવિધ સ્વાસ્થ્ય સમસ્યાઓનું પ્રતિબિંબ હોઈ શકે છે!

શુષ્ક, મુલાયમ, પાતળા વાળ માત્ર વાળના રંગો અથવા ક્લોરિનેટેડ પાણીમાં તરવાને કારણે જ ન હોઈ શકે. આ અપૂરતી પ્રવૃત્તિનું સૂચક હોઈ શકે છે થાઇરોઇડ ગ્રંથિહાઇપોથાઇરોડિઝમ તરીકે ઓળખાય છે. હાયપોથાઇરોડિઝમના અન્ય ચિહ્નોમાં થાક, વજન વધવું, ધબકારા ધીમા અને સતત ઠંડી લાગવીનો સમાવેશ થાય છે.

ખોપરી ઉપરની ચામડી પર ભીંગડાંવાળું કે જેવું ફોલ્લીઓ, પોપડો સામાન્ય રીતે સૉરાયિસસનો અર્થ થાય છે. સૉરાયિસસ ઘણીવાર અન્ય સ્વયંપ્રતિરક્ષા બિમારીઓ સાથે હોય છે જેમ કે ક્રોહન રોગ, પ્રણાલીગત લ્યુપસ એરીથેમેટોસસ અને સંધિવા.

આખા માથા પર વાળ પાતળા થવા - આ અચાનક, માનસિક અથવા શારીરિક તણાવ, જેમ કે છૂટાછેડા અથવા નોકરી ગુમાવવાને કારણે થઈ શકે છે. અન્ય કારણ ફલૂ અથવા ચેપથી ઊંચો તાવ હોઈ શકે છે. ડાયાબિટીસથી વાળ ખરવા અથવા તો વાળ ખરવા પણ થઈ શકે છે. સંખ્યાબંધ દવાઓ અને હોર્મોનલ ફેરફારો પણ આડ અસર તરીકે વાળ ખરવાનું કારણ બને છે.

સુકા, બરડ વાળ જે સરળતાથી તૂટી જાય છે - મોટાભાગે રાસાયણિક સારવાર અને રંગના પરિણામે વાળ વધુ બરડ બને છે. જો કે, કેટલીક તબીબી પરિસ્થિતિઓ પણ વાળ તૂટવા તરફ દોરી જાય છે. તેમાંથી: કુશિંગ સિન્ડ્રોમ, મૂત્રપિંડ પાસેની ગ્રંથીઓના રોગો, જે હોર્મોન કોર્ટિસોલના વધુ ઉત્પાદન તરફ દોરી જાય છે. અતિશય શુષ્ક વાળ એ પણ સૂચવી શકે છે કે તમારા આહારમાં ઓમેગા -3 ફેટી એસિડનો અભાવ છે.

• સ્વસ્થ ભાષા.

જીભનો દેખાવ પણ વ્યક્તિના એકંદર આરોગ્યને પ્રતિબિંબિત કરે છે. તંદુરસ્ત વ્યક્તિની જીભ લાલ-ગુલાબી હોય છે. વધુમાં, તંદુરસ્ત જીભ કોટેડ ન હોવી જોઈએ. પેઢાં પછી, જીભ એ મૌખિક પોલાણમાં વિવિધ બેક્ટેરિયા અને પેથોજેન્સ માટેનું બીજું સૌથી સામાન્ય સ્થળ છે જે બહારથી અથવા શરીરની અંદરથી ત્યાં પ્રવેશ્યા છે. માટે આભાર શ્રેષ્ઠ શરતોભેજ અને તાપમાન, જીભ એ સુક્ષ્મજીવાણુઓ અને બેક્ટેરિયાને વસાહત કરવા માટે પસંદગીનું સ્થળ છે.

જ્યારે આપણે બીમાર હોઈએ ત્યારે આપણી જીભ આપણને બતાવી શકે છે. એક જીભ જે ખૂબ સરળ છે તે એનિમિયા અથવા વિટામિન B-12 ની ઉણપ સૂચવી શકે છે. જીભમાં સોજો એ ચેપની નિશાની હોઈ શકે છે. સ્વાદ સાથે સમસ્યાઓ પણ ચેપની નિશાની હોઈ શકે છે અથવા આડઅસરોકેટલાક દવાઓ. તે ચેતા નુકસાનની નિશાની પણ હોઈ શકે છે. તણાવ અથવા થાકને કારણે જીભમાં અલ્સર દેખાય છે. આ જખમ સામાન્ય રીતે ખૂબ જ પીડાદાયક હોય છે અને કેટલીકવાર અજ્ઞાત કારણોસર દેખાય છે.

સફેદ કોટેડ જીભનો સામાન્ય રીતે અર્થ થાય છે કે તમે નિર્જલીકૃત છો. ધૂમ્રપાન અથવા દારૂ પીવાથી આ સ્થિતિ થઈ શકે છે. લાલ જીભ એ વિવિધ પોષક તત્વોની નિશાની છે. તમે શું ખાઓ છો તે જુઓ! જો તમારી જીભની ઉપરની સપાટી પર તેજસ્વી લાલ ફોલ્લીઓ હોય, તો આ હાનિકારક છે અને સામાન્ય રીતે તે જાતે જ દૂર થઈ જાય છે, પરંતુ હોર્મોનલ ફેરફારો, એલર્જી અથવા સંભવતઃ તણાવને કારણે પણ થઈ શકે છે.

• નિયમિત આંતરડાની હિલચાલ.

જ્યારે સ્વાસ્થ્યની વાત આવે છે ત્યારે નિયમિત આંતરડાની હિલચાલ પણ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. પરંતુ મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, ઓછી વારંવાર આંતરડાની હિલચાલ ચિંતાનું કારણ નથી. નિયમિત આંતરડાની હિલચાલ (અથવા આંતરડાની હિલચાલ) વ્યક્તિએ વ્યક્તિએ અલગ અલગ હોઈ શકે છે, પરંતુ કબજિયાતના કેટલાક સામાન્ય કારણો છે. આંતરડાની હિલચાલની આવર્તન એ કબજિયાતની નિશાની હોવી જરૂરી નથી. કબજિયાતની નિશાની સ્ટૂલ (અથવા મળ)ની સુસંગતતા અને શૌચની મુશ્કેલી સાથે વધુ સંબંધ ધરાવે છે.

વારંવાર આંતરડાની હિલચાલ કરતાં હળવી આંતરડાની હિલચાલ કરવી વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. સૌથી મહત્વની બાબત એ છે કે તાણ અથવા પીડા વિના નિયમિત આંતરડાની હિલચાલ કરવી. તમારી સ્ટૂલ પણ તમને તમારા સ્વાસ્થ્ય વિશે ઘણું કહી શકે છે. જેમ તમે જાણો છો, ગેસ્ટ્રોઇન્ટેસ્ટાઇનલ ટ્રેક્ટ એકદમ હાઇ-ટેક પ્રોસેસિંગ યુનિટ છે. તમે જે પોષક તત્વો લો છો તે જીઆઈ ટ્રેક્ટ શોષી લે છે અને બનાવેલ કોઈપણ કચરાને દૂર કરે છે. તેથી, તમારું સ્ટૂલ પ્રતિબિંબિત કરે છે કે તમારું શરીર કેટલું સારું કે ખરાબ છે અને તે કેવી રીતે પોષક તત્વોને શોષી રહ્યું છે.

• ઊંડી અને શાંત ઊંઘ.

તંદુરસ્ત ઊંઘ સરેરાશ 7-8 કલાક ચાલવી જોઈએ. વ્યક્તિની ખૂબ જ વિક્ષેપ વિના ઊંડી, શાંત ઊંઘ લેવાની ક્ષમતા એ એકંદર આરોગ્યનું મજબૂત સૂચક છે. ઊંઘ તમારા આખા શરીરને તેની ઉર્જા, સ્વસ્થ અને સ્વર પુનઃપ્રાપ્ત કરવા દે છે. ગાઢ અને શાંત ઊંઘ એ સ્વાસ્થ્યનો પાયો છે. લોકપ્રિય માન્યતાની વિરુદ્ધ, તમે કેટલા કલાક સૂઓ છો તે મહત્વનું નથી, પરંતુ તમારી ઊંઘનું સ્તર કેટલું ઊંડું છે. છેવટે, તે ઊંઘની ઊંડાઈ છે જે શરીરના પેશીઓના પુનર્જીવન અને રોગોથી ઉપચારની ખાતરી કરે છે.

તણાવ અને હોર્મોનલ ફેરફારો ઊંઘની કમીનું એક કારણ હોઈ શકે છે. હોર્મોન્સના સ્ત્રાવને કારણે પુરુષો કરતાં સ્ત્રીઓમાં અનિદ્રા વધુ જોવા મળે છે. હકીકતમાં, સ્ત્રીઓમાં, અનિદ્રા એ પીએમએસને નિયંત્રિત કરવા માટે જવાબદાર હોર્મોન્સના સ્ત્રાવમાં વધારો અથવા ઘટાડો થવાને કારણે સૌથી સામાન્ય આડઅસરોમાંની એક છે. માસિક ચક્ર, મેનોપોઝ અને વધુ. હાઈ બ્લડ પ્રેશર, હૃદયરોગ, અસ્થમા, જેવા વિવિધ રોગોની ઘટના. જુદા જુદા પ્રકારોએલર્જી, સંધિવા અને થાઇરોઇડ વિકૃતિઓ ઊંઘમાં ખલેલ તરફ દોરી શકે છે. આ રોગોની સારવાર માટે લેવામાં આવતી દવાઓના સેવનને કારણે ઊંઘ પણ મુશ્કેલ થઈ શકે છે.

રશિયાના શિક્ષણ અને વિજ્ઞાન મંત્રાલય

રાજ્ય શૈક્ષણિક

ઉચ્ચ સંસ્થા

વ્યાવસાયિક શિક્ષણ

"ટોમ્સ્ક

સ્ટેટ યુનિવર્સિટી"

"વિદ્યાર્થી માટે સ્વસ્થ જીવનશૈલીના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો. ભૌતિક

આરોગ્ય માટે સંસ્કૃતિ"

કામ કર્યું

વિદ્યાર્થી 02401 જૂથ

જીજીએફ ફેકલ્ટી

કોઝાખ્મેટોવ એવજેની કાયરાટોવિચ

ટોમ્સ્ક-2016

પરિચય

પોતાના સ્વાસ્થ્યનું રક્ષણ કરવું એ દરેક વ્યક્તિની તાત્કાલિક જવાબદારી છે; તેને અન્ય લોકોમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો કોઈ અધિકાર નથી. છેવટે, તે ઘણીવાર થાય છે કે વ્યક્તિ, ખોટી જીવનશૈલી, ખરાબ ટેવો, શારીરિક નિષ્ક્રિયતા અને અતિશય આહાર દ્વારા, 20-30 વર્ષની ઉંમરે પોતાને આપત્તિજનક સ્થિતિમાં લાવે છે અને માત્ર ત્યારે જ દવા યાદ આવે છે. દવા ગમે તેટલી સંપૂર્ણ હોય, તે દરેકને તમામ રોગોથી મુક્ત કરી શકતી નથી. વ્યક્તિ પોતાના સ્વાસ્થ્યનો નિર્માતા છે, જેના માટે તેણે લડવું જોઈએ.

આરોગ્ય એ વ્યક્તિની પ્રથમ અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ જરૂરિયાત છે, તેની કાર્ય કરવાની ક્ષમતા નક્કી કરવી અને વ્યક્તિના સુમેળપૂર્ણ વિકાસની ખાતરી કરવી. આપણી આસપાસની દુનિયાને સમજવા, સ્વ-પુષ્ટિ અને માનવ સુખ માટે તે સૌથી મહત્વપૂર્ણ પૂર્વશરત છે. સક્રિય લાંબુ જીવન એ માનવ પરિબળનો એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક છે.

સ્વસ્થ જીવનશૈલી- આ નૈતિકતાના સિદ્ધાંતો પર આધારિત જીવનશૈલી છે, તર્કસંગત રીતે સંગઠિત, સક્રિય, શ્રમ, સખ્તાઇ અને તે જ સમયે, પર્યાવરણની પ્રતિકૂળ અસરોથી રક્ષણ, વૃદ્ધાવસ્થા સુધી નૈતિક, માનસિક અને શારીરિક સ્વાસ્થ્ય જાળવવા માટે પરવાનગી આપે છે. ઉંમર.

આરોગ્યની વિભાવના, તેની સામગ્રી અને માપદંડ

1.1. આરોગ્ય ખ્યાલ

આરોગ્યનો વિચાર "રોગ" ની વિભાવનાથી અલગ કરી શકાતો નથી: આ બંને ઘટના - આરોગ્ય અને રોગ - શરીરની મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિના બે સ્વરૂપોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. પ્રાયોગિક દવાઓમાં, રોગની હાજરી સ્થાપિત કરવા માટે, શરીરની મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિના વિવિધ પરિમાણોની તુલના એક જ વ્યક્તિની તંદુરસ્ત સ્થિતિમાં અથવા તંદુરસ્ત લોકોના સરેરાશ ધોરણો સાથે કરવામાં આવે છે.

હાલમાં "આરોગ્ય" નો સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ખ્યાલ નથી.

બાહ્ય અને આંતરિક વાતાવરણની પરિસ્થિતિઓમાં જૈવિક અને સામાજિક રીતે અનુકૂલન કરવાની માનવ શરીરની ક્ષમતાની મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાના આધારે, આરોગ્યને ઘણીવાર જીવનની બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં વ્યક્તિના શ્રેષ્ઠ અનુકૂલનની સ્થિતિ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

WHO નિષ્ણાતોએ આરોગ્યની નીચેની વ્યાખ્યા સૂચવી છે:

આરોગ્ય- સંપૂર્ણ શારીરિક, આધ્યાત્મિક અને સામાજિક સુખાકારીની સ્થિતિ, અને માત્ર રોગ અથવા શારીરિક ખામીઓની ગેરહાજરી જ નહીં.

આરોગ્ય ત્રણ મુખ્ય પ્રકારોમાં વહેંચાયેલું છે: નૈતિક, માનસિક અને શારીરિક.

નૈતિક: તે નૈતિક સિદ્ધાંતો દ્વારા વ્યાખ્યાયિત જે માનવ સામાજિક જીવનનો આધાર છે. વ્યક્તિના નૈતિક સ્વાસ્થ્યના વિશિષ્ટ ચિહ્નો છે, સૌ પ્રથમ, કામ કરવા માટેનું સભાન વલણ, સંસ્કૃતિ સાથે પરિચિતતા, અને જીવનની સામાન્ય રીતનો વિરોધાભાસ કરતી વધુ અને આદતોનો સક્રિય અસ્વીકાર. જો તે નૈતિક ધોરણોની અવગણના કરે તો શારીરિક અને માનસિક રીતે સ્વસ્થ વ્યક્તિ નૈતિક "રાક્ષસ" બની શકે છે. તેથી, સામાજિક આરોગ્ય ગણવામાં આવે છે ફાંસીની સજામાનવ આરોગ્ય.

માનસિક: આ એક સુખાકારીની સ્થિતિ છે જેમાં વ્યક્તિ તેની પોતાની ક્ષમતાનો અહેસાસ કરી શકે છે, જીવનના સામાન્ય તાણનો સામનો કરી શકે છે, ઉત્પાદક અને ફળદાયી રીતે કાર્ય કરી શકે છે અને તેમના સમુદાયમાં યોગદાન આપી શકે છે.

શારીરિક: આ શરીરની કુદરતી સ્થિતિ છે, તેના તમામ અવયવો અને સિસ્ટમોની સામાન્ય કામગીરીને કારણે. જો બધા અવયવો અને સિસ્ટમો સારી રીતે કામ કરે છે, તો સમગ્ર માનવ શરીર યોગ્ય રીતે કાર્ય કરે છે અને વિકાસ કરે છે.

1.2 આરોગ્ય માપદંડ

આરોગ્ય અથવા માંદગીની સ્થિતિની હકીકત સ્થાપિત કરતી વખતે, તેઓ ઘણીવાર "ધોરણ" ની વિભાવનાનો આશરો લે છે.

ધોરણ- તેના અસ્તિત્વની ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં જીવતંત્રની શ્રેષ્ઠ કામગીરીની સ્થિતિ.

"સામાન્ય" ની વિભાવનાનો ઉપયોગ ઘણીવાર સ્વાસ્થ્ય માટે સમાનાર્થી તરીકે થાય છે ("આરોગ્ય એ શરીરની સામાન્ય સ્થિતિ છે"). અને તેમ છતાં "ધોરણ" ની વિભાવના "આરોગ્ય" ની વિભાવના કરતાં કંઈક અંશે વ્યાપક છે. તેથી, તમે એક સ્વસ્થ વ્યક્તિ બની શકો છો, પરંતુ સામાન્યતાના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણો (ઉદાહરણ તરીકે, ઊંચાઈ, વજન અથવા શરીરના પરિમાણો, અન્ય લોકો સાથે વાતચીતની પ્રકૃતિ, બુદ્ધિનું સ્તર) થી અલગ છો.

તે જ સમયે, મહત્વપૂર્ણ પ્રવૃત્તિના ધોરણ અને માનવ શરીરના અન્ય પરિમાણો માટે માપદંડનો વિકાસ અને તેમની શ્રેષ્ઠ શ્રેણીનું નિર્ધારણ દવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. આવા માપદંડોની હાજરી (અને સામાન્ય રીતે દવાનો વિભાગ “ નોર્મોલોજી", જે શૈક્ષણિક શિસ્ત અને વૈજ્ઞાનિક વિશેષતા "માનવ શરીરવિજ્ઞાન"ની સામગ્રીમાં સૌથી નજીક છે) સરહદી સ્થિતિ, આરોગ્ય અને માંદગીના તફાવતને નોંધપાત્ર રીતે સરળ બનાવશે.

મુખ્ય ઓળખાયેલ આરોગ્ય માપદંડ:

સંસ્થાના વિવિધ સ્તરે શરીરના મુખ્ય કાર્યોનું કાર્ય (સમગ્ર જીવતંત્ર, અંગ, પેશી, સેલ્યુલર, સબસેલ્યુલર)

શરીરના ગતિશીલ સંતુલન અને ચોક્કસ પરિસ્થિતિઓમાં તેના કાર્યો જાળવવા બાહ્ય વાતાવરણ.

સંપૂર્ણ સામાજિક અનુકૂલન, વ્યક્તિની પરિપૂર્ણતા સામાજિક કાર્યોઅને વિકાસ.

સતત બદલાતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં શરીરનું અનુકૂલન, હોમિયોસ્ટેસિસ (સ્વ-નિયમન) જાળવવાની ક્ષમતા અને બહુમુખી પ્રવૃત્તિઓની ખાતરી કરવી.

બીમારી અથવા પીડાદાયક સ્થિતિના કોઈ ચિહ્નો નથી.

વ્યક્તિની શારીરિક અને માનસિક સુખાકારી.

મુખ્ય આરોગ્ય સૂચકાંકો કે જેને સતત સ્વતંત્ર દેખરેખની જરૂર છે:

મૂડ

હૃદયના ધબકારા (આરામ સમયે, કામ દરમિયાન અને તે પછી પુનઃપ્રાપ્તિ દર)

પોષણ અને ભૂખ

તાણની હાજરી

દૈનિક શારીરિક પ્રવૃત્તિ (ચાલવું, દોડવું)

નમસ્તે.

દૈનિક વિટામિન એ તમારા શરીરને જરૂરી તમામ પોષક તત્ત્વો પ્રદાન કરવાની એક સરસ રીત છે. આ ખાસ કરીને શિયાળામાં જરૂરી છે, જ્યારે શરીર ઓછામાં ઓછા વિટામિન્સ મેળવે છે.

તે પણ એક ખૂબ જ છે મહાન મહત્વરમતવીરો માટે.

થોડા વર્ષો પહેલા મેં સંપૂર્ણપણે સ્પોર્ટ્સ વિટામિન્સ પર સ્વિચ કર્યું.

આજે, હું માયપ્રોટીન બ્રાન્ડને મારી પસંદગી આપું છું.

માયપ્રોટીન- સ્પોર્ટ્સ સ્ટોરનો "વધતો" સ્પર્ધકબોડી બિલ્ડીંગ અને યુકેની અગ્રણી સ્પોર્ટ્સ ન્યુટ્રીશન બ્રાન્ડ.સાઇટ પરના ઉત્પાદનો રમતના પ્રકાર અને હાંસલ કરવાની જરૂર હોય તેવા ધ્યેય અનુસાર પસંદ કરી શકાય છે (સ્નાયુ સમૂહ બનાવવો, આરોગ્યપ્રદ ભોજનઅને તેથી વધુ.). માયપ્રોટીન ઉત્પાદનો ધરાવે છેકુદરતી મૂળ અને ઉત્તમ સ્વાદ, બધા ISO9001 પ્રમાણિત છે.કંપની એચએફએલ સાથે સહકાર આપે છે, એક પ્રયોગશાળા કે જે રમતના પોષણનું સંશોધન કરે છે અને બનાવે છે;તમામ પ્રકારના પુરસ્કારો પુષ્ટિ આપે છે ઉચ્ચ ગુણવત્તાબ્રાન્ડ ઉત્પાદનો.

આજે મારી પાસે આ બ્રાન્ડના નીચેના ઉત્પાદનો છે:

કિંમત: 400 RUR

ઉત્પાદક તરફથી:

શરીર પર વધતા તણાવ સાથે, વિટામિન્સની યોગ્ય માત્રા એ કોઈપણ રમતવીરના પોષણ કાર્યક્રમની ચાવી છે. વિટામિન B, C, E, D3 સહિત 7 આવશ્યક વિટામિન્સ ધરાવે છે. દૈનિક વિટામિન એ પુનઃપ્રાપ્તિ માટે આદર્શ સહાય છે અને તમારા સ્વાસ્થ્ય અને સુખાકારીને સુધારવામાં મદદ કરે છે.

દેખાવ:

વિટામિન્સ એવા લઘુચિત્ર જારમાં હોય છે જેને તમે સરળતાથી તમારી સાથે ગમે ત્યાં લઈ જઈ શકો છો. તે ખરેખર ખૂબ જ કોમ્પેક્ટ છે.

અપેક્ષા મુજબ, કેનમાં શરૂઆતમાં રક્ષણાત્મક રિંગ અને પટલ હતી

બધું ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક અને સુંદર રીતે કરવામાં આવે છે

તેમના નાના ફોર્મેટ હોવા છતાં, વિટામિન્સ કદાચ સમગ્ર જારનો 1/8 ભાગ લે છે.

પરંતુ મને લાગે છે કે ઉત્પાદકે આને કારણે ખૂબ નાનું જાર બનાવ્યું ન હોત

ચાલુ પાછળની બાજુજારમાં રચના વિશેની માહિતી હોય છે. તે અંગ્રેજીમાં પ્રસ્તુત છે.

સંયોજન:

વિટામિન સી, બલ્કિંગ એજન્ટ્સ (ડિકલસિયમ ફોસ્ફેટ, માઇક્રોક્રિસ્ટલાઇન સેલ્યુલોઝ), વિટામિન ઇ, નિયાસિન, વિટામિન એ, ગ્લેઝિંગ એજન્ટ (હાઈડ્રોક્સીપ્રોપીલ મિથાઈલ સેલ્યુલોઝ), વિટામિન ડી3, રાઇઝિંગ એજન્ટ્સ (મેગ્નેશિયમ સ્ટીઅરેટ, સિલિકોન ડાયોક્સાઈડ), થાઇમીન.

અનાવશ્યક કંઈ નથી. ડોઝ ઉન્મત્ત નથી, પરંતુ બરાબર શું જરૂરી છે. છેવટે, આપણે બધા સમજીએ છીએ કે આપણું શરીર આપણી જરૂરિયાત કરતાં વધુ શોષી શકશે નહીં. વધારાનું સુરક્ષિત રીતે દૂર કરવામાં આવશે. તો શા માટે એવી વસ્તુ માટે વધુ ચૂકવણી કરવી જે આપણે આત્મસાત કરી શકતા નથી.

સેવા આપતા દીઠ*આરડીએન

વિટામિન એ 800 µg RE 100%

વિટામિન ડી 5 µg 100%

વિટામિન ઇ 10 મિલિગ્રામ a-TE 83%

વિટામિન સી 60 મિલિગ્રામ 75%

થાઈમીન 1.1 મિલિગ્રામ 163%

રિબોફ્લેવિન 1.6 મિલિગ્રામ 114%

નિયાસિન 18 મિલિગ્રામ NE 113%

દરેક વસ્તુ જે પુખ્ત વ્યક્તિને જોઈએ છે દૈનિક આહાર, નાની ટેબ્લેટમાં.

તેઓ પીવા માટે ખૂબ અનુકૂળ છે. તેઓ કદમાં વેલેરીયન જેવું લાગે છે.

શું ડૉક્ટરની મુલાકાત લીધા વિના, ફક્ત બાહ્ય સંકેતોના આધારે વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યનો સામાન્ય ખ્યાલ મેળવવો શક્ય છે? તે શક્ય છે, અને તદ્દન ચોક્કસ.

જીભની સ્થિતિ

હકીકત એ છે કે જીભ સ્વાદની કળી તરીકે સેવા આપે છે, સ્પષ્ટ વાણી માટે જવાબદાર છે, લાળ અને ચાવવાનું પ્રદાન કરે છે, તે માનવ સ્વાસ્થ્યનું ખૂબ જ સચોટ અને સંવેદનશીલ સૂચક છે.

ચાલો રંગથી શરૂઆત કરીએ. ઘાટો લાલ અથવા કિરમજી શરીરનું ઊંચું તાપમાન, તીવ્ર ચેપી રોગ, ન્યુમોનિયા, ઝેર અથવા ઇસ્કેમિયા સૂચવે છે.

રક્તવાહિની અને શ્વસનતંત્રની કામગીરીમાં ગંભીર વિક્ષેપના કિસ્સામાં અથવા ગંભીર ચેપી રોગના કિસ્સામાં, જીભ જાંબલી રંગ મેળવશે.

પીડિત વ્યક્તિઓમાં જીભ પર તકતીનું સફેદ જાડું પડ હોય છે. વધુ ગંભીર પાચન સમસ્યાઓના કિસ્સામાં, જીભ પરનો આવરણ પીળો થઈ જાય છે.

એસિડ-બેઝ અસંતુલન, ડિહાઇડ્રેશન અથવા આળસુ અંગ રોગોના કિસ્સામાં પાચન તંત્રજીભ પર કોટિંગનો રંગ રાખોડી હશે.

રોગો ઉપરાંત, ઉપરોક્ત તમામ પ્રકારની તકતીની રચનાનું કારણ ધૂમ્રપાન, મજબૂત ચા અથવા કોફીનું વ્યસન હોઈ શકે છે.

જીભની સપાટી પર ધ્યાન આપો: જો તે સરળ અને ચળકતી હોય, તો સંભવતઃ તમને ગંભીર પેટની બીમારી, એનિમિયા અથવા થાક છે; ખરબચડી અને સૂકી સપાટી એ શરીરમાં થતી તીવ્ર એલર્જીક પ્રક્રિયાનો પુરાવો છે.

કિડનીના રોગો, લોહી અને અંતઃસ્ત્રાવી પ્રણાલીની કામગીરીમાં ગંભીર સમસ્યાઓ જીભની સપાટી પર અસંખ્ય તિરાડો દ્વારા સૂચવવામાં આવશે. જો જીભ પર દાંતના નિશાન રહે છે, તો શરીરમાં સ્લેગિંગ વિશે વાત કરવાનો સમય છે અથવા.

ચહેરા પર ત્વચા

પાચન અંગો (પેટ, યકૃત અથવા બરોળ) ના રોગોની તીવ્રતાના કિસ્સામાં, વ્યક્તિના ચહેરાની ચામડી ઉચ્ચારણ પીળો રંગ મેળવે છે, અને ચામડીની વાદળી રંગ એ ઓક્સિજન ભૂખમરો અથવા ફેફસાની સમસ્યાઓથી પીડાતા લોકોની લાક્ષણિકતા છે.

ચહેરાની લાલાશ એ શરીરના તાપમાનમાં વધારો અથવા કાર્ડિયોવેસ્ક્યુલર સિસ્ટમની કામગીરીમાં ગંભીર સમસ્યાઓ વિશે ચિંતાજનક સંકેત છે.

ત્વચાનો લીલો રંગ પિત્તાશયની બિમારીની તીવ્રતા સૂચવે છે; પીળો રંગ જઠરાંત્રિય માર્ગની સમસ્યાઓ વિશે જણાવશે.

ચહેરાની ચામડી કાળી પડવી એ સામાન્ય રીતે ક્ષતિગ્રસ્ત કિડની કાર્ય સાથે સંકળાયેલું હોય છે, અને અસ્વસ્થ ફ્લશ ગાલ મોટાભાગે શરીરમાં વિટામિન સીની ઉણપને કારણે થાય છે.

આંખો હેઠળ વાદળી વર્તુળોનું કારણ હૃદયની કામગીરીમાં કાર્યાત્મક વિક્ષેપ છે અને રુધિરાભિસરણ તંત્ર, કાળા વર્તુળો ગરમ સ્વભાવના, નર્વસ અને વધુ પડતા લાગણીશીલ લોકોની લાક્ષણિકતા છે.

નાકની ટોચનો ઉચ્ચારણ લાલ રંગ હાઈ બ્લડ પ્રેશર સૂચવે છે, અને વાદળી રંગ હાયપોટેન્શન સૂચવે છે.

પરસેવાની ગંધ

દરેકને પરસેવો વળી રહ્યો છે. જો પરસેવાની ગ્રંથીઓ દ્વારા પાણી છોડવામાં આવ્યું ન હતું અને બાષ્પીભવન ન થયું હોત, તો ગરમી અથવા શારીરિક પ્રવૃત્તિના કિસ્સામાં માનવ શરીરનું તાપમાન કલાક દીઠ 1 ડિગ્રી વધશે, અને તે 42 0 સે.ના મૂલ્ય સુધી પહોંચશે. માનવ શરીરહું હમણાં જ મરી જઈશ.

નર્વસ તણાવ, શારીરિક શ્રમ અથવા ગેરહાજરીમાં અતિશય પરસેવો સખત તાપમાનઆસપાસની હવા વનસ્પતિ-વેસ્ક્યુલર ડાયસ્ટોનિયા સૂચવી શકે છે, હોર્મોનલ અસંતુલનશરીરમાં અને તે પણ ક્ષય રોગ વિશે.

પરસેવાની ગંધ તમને ઘણું કહી જશે. યકૃતની સમસ્યાઓના કિસ્સામાં, પરસેવો માછલીની જેમ ગંધે છે; જો કિડની સારી રીતે કામ કરતી નથી, તો પરસેવો એમોનિયાની ગંધ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સડેલા ઇંડાની ગંધ ગેસ્ટ્રિક રક્તસ્રાવ, ક્ષય રોગના કિસ્સામાં સરકોની પરસેવાની ગંધ અને સડેલા સફરજન અથવા એસીટોનના કિસ્સામાં સૂચવે છે.

જો લીવર અથવા કિડનીમાં સમસ્યા હોય તો પરસેવામાં ક્લોરિનની ગંધ દેખાય છે.

પેશાબનો રંગ

તંદુરસ્ત વ્યક્તિમાં, પેશાબનો રંગ હળવા લીંબુથી પીળો હોય છે.

જો તમારું પેશાબ ઘાટા અથવા એમ્બર રંગની નજીક છે, તો તમારા શરીરમાં પૂરતું પ્રવાહી નથી અને તે ડિહાઇડ્રેશનથી પીડાય છે.

પેશાબમાં રંગની લગભગ સંપૂર્ણ ગેરહાજરી તમને હાયપરટેન્શન અથવા અસ્થિર હૃદય કાર્ય સાથે સંકળાયેલ શરીરમાં વધુ પડતા પ્રવાહી વિશે જણાવશે.

માંસના ઢોળાવનો રંગ (ઘેરો બદામી) કિડનીની સમસ્યાવાળા વ્યક્તિના પેશાબની લાક્ષણિકતા છે, સમૃદ્ધ પીળો રંગ યકૃત અને પિત્તરસ સંબંધી માર્ગના રોગો સૂચવે છે, અને ગુલાબી અથવા જાંબુડિયા રંગ એ અસંખ્ય રોગોના કારણે હિમેટુરિયાનો પુરાવો છે. .

તમારે જાણવું જોઈએ કે કેટલીક દવાઓ પેશાબને સૌથી અણધારી શેડ્સ આપી શકે છે.

IN ભુરો રંગતે રેચક દ્વારા રંગીન થઈ શકે છે, અને એન્ટીડિપ્રેસન્ટ્સ, એન્ટિપ્રાયરેટિક અને પેઇનકિલર્સ દ્વારા લીલો અથવા વાદળી હોઈ શકે છે.

તમારી સંભાળ રાખો! હંમેશા સ્વસ્થ બનો!