ધ્યાન અને મેમરી. ધ્યાન અને તાલીમ

ધ્યાન- આ કોઈપણ વાસ્તવિક અથવા આદર્શ પદાર્થ પર ચેતનાની દિશા અને એકાગ્રતા છે, જે વ્યક્તિની સંવેદનાત્મક, બૌદ્ધિક અથવા મોટર પ્રવૃત્તિના સ્તરમાં વધારો સૂચવે છે.

તેમના મૂળ અને અમલીકરણની પદ્ધતિઓના આધારે, સામાન્ય રીતે બે મુખ્ય પ્રકારનું ધ્યાન હોય છે: અનૈચ્છિક અને સ્વૈચ્છિક. અનૈચ્છિક ધ્યાન, સૌથી સરળ અને આનુવંશિક રીતે મૂળ, તેને નિષ્ક્રિય, ફરજિયાત પણ કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે ઉદ્ભવે છે અને વ્યક્તિના લક્ષ્યોને ધ્યાનમાં લીધા વિના જાળવવામાં આવે છે. પ્રવૃત્તિ આ કેસોમાં વ્યક્તિને તેના આકર્ષણ, મનોરંજકતા અથવા આશ્ચર્યને કારણે પોતાની જાતે જ પકડી લે છે. એક વ્યક્તિ અનૈચ્છિક રીતે તેને પ્રભાવિત કરતી પ્રવૃત્તિના પદાર્થો અને ઘટનાઓને શરણાગતિ આપે છે. જલદી આપણે રેડિયો પર રસપ્રદ સમાચાર સાંભળીએ છીએ, આપણે અનૈચ્છિક રીતે કામથી વિચલિત થઈએ છીએ અને સાંભળીએ છીએ. અનૈચ્છિક ધ્યાનની ઘટના વિવિધ શારીરિક, સાયકોફિઝીયોલોજીકલ અને માનસિક કારણો સાથે સંકળાયેલી છે. આ કારણો એકબીજા સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે.

અનૈચ્છિક વિપરીત સ્વૈચ્છિક ધ્યાનસભાન હેતુ દ્વારા સંચાલિત. તેઓ વ્યક્તિની ઇચ્છા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે અને શ્રમ પ્રયત્નોના પરિણામે વિકસિત થયા છે, તેથી જ તેને મજબૂત-ઇચ્છાવાળી, સક્રિય, ઇરાદાપૂર્વક પણ કહેવામાં આવે છે. કેટલીક પ્રવૃત્તિમાં જોડાવાનું નક્કી કર્યા પછી, અમે આ નિર્ણયને અમલમાં મૂકીએ છીએ, આ ક્ષણે અમને જે રસપ્રદ નથી તે તરફ પણ સભાનપણે અમારું ધ્યાન દોરે છે, પરંતુ અમે જે કરવાનું જરૂરી માનીએ છીએ. સ્વૈચ્છિક ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓનું સક્રિય નિયમન છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન આપવાના કારણો મૂળમાં જૈવિક નથી, પરંતુ સામાજિક છે: તે શરીરમાં પરિપક્વ થતું નથી, પરંતુ પુખ્ત વયના લોકો સાથે વાતચીત દરમિયાન બાળકમાં રચાય છે. વાણી સાથે સ્વૈચ્છિક ધ્યાનના ગાઢ જોડાણની પણ નોંધ લેવી જોઈએ.

સંખ્યાબંધ મનોવૈજ્ઞાનિકો ધ્યાનના અન્ય પ્રકારને ઓળખે છે, જે સ્વૈચ્છિક ધ્યાનની જેમ, સ્વભાવમાં હેતુપૂર્ણ છે અને પ્રારંભિક સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર છે, પરંતુ પછી વ્યક્તિ, જેમ કે તે કામમાં "પ્રવેશ કરે છે": પ્રવૃત્તિની સામગ્રી અને પ્રક્રિયા, અને માત્ર તેનું પરિણામ જ નહીં, રસપ્રદ અને નોંધપાત્ર બનો. આવા ધ્યાનને એન.એફ. ડોબ્રીનિન પોસ્ટ મનસ્વી. કલ્પના કરો કે કોઈ વ્યક્તિ મુશ્કેલ સમસ્યા હલ કરે છે. શરૂઆતમાં, તેણીને તેનામાં બિલકુલ રસ ન હોઈ શકે. તે ફક્ત એટલા માટે જ લે છે કારણ કે તે કરવાની જરૂર છે. કાર્ય મુશ્કેલ છે અને શરૂઆતમાં હલ કરી શકાતું નથી; વ્યક્તિ સતત વિચલિત થાય છે: તે કાં તો બારી બહાર જુએ છે, પછી કોરિડોરમાં અવાજ સાંભળે છે, અથવા હેતુ વિના તેની પેન કાગળ પર ખસેડે છે. તેણે સતત પ્રયત્નો દ્વારા સમસ્યાને ઉકેલવા માટે પોતાને પાછા લાવવું પડશે. પણ હવે ઉકેલ આવવા માંડ્યો છે; યોગ્ય ચાલ વધુ અને વધુ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવેલ છે, કાર્ય વધુ અને વધુ સ્પષ્ટ બને છે. તેમ છતાં તે મુશ્કેલ હોવાનું બહાર આવ્યું છે, તે ઉકેલવા માટે શક્ય છે. વ્યક્તિ તેના દ્વારા વધુને વધુ મોહિત થાય છે, તે તેને વધુને વધુ આકર્ષિત કરે છે. તે વિચલિત થવાનું બંધ કરે છે: કાર્ય તેના માટે રસપ્રદ બની ગયું છે. ધ્યાન સ્વૈચ્છિક બનવાથી અનૈચ્છિક બનવા તરફ ગયું.

ધ્યાનનું વિતરણ એ એક સાથે સફળતાપૂર્વક વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ (ક્રિયાઓ) કરવાની ક્ષમતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. સ્વિચિંગ એક ઑબ્જેક્ટથી બીજામાં ધ્યાનના સ્વૈચ્છિક સ્થાનાંતરણની ઝડપ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. ધ્યાનની એકાગ્રતા ઑબ્જેક્ટ પર તેની એકાગ્રતાની ડિગ્રીમાં દર્શાવવામાં આવે છે, અને સ્થિરતા ઑબ્જેક્ટ પર ધ્યાનની એકાગ્રતાના સમયગાળા દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ધ્યાનની ટકાઉપણું

ટકાઉપણું- આ ધ્યાનની અસ્થાયી લાક્ષણિકતા છે, સમાન પદાર્થ તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરવાની અવધિ.

પ્રતિકાર પેરિફેરલ અને કેન્દ્રીય પરિબળો દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે. પ્રાયોગિક અભ્યાસદર્શાવે છે કે ધ્યાન સમયાંતરે અનૈચ્છિક વધઘટને આધીન છે. આવા ઓસિલેશનનો સમયગાળો, ખાસ કરીને એન. લેંગના અનુસાર, સામાન્ય રીતે 2-3 સેકન્ડનો હોય છે, જે મહત્તમ 12 સેકન્ડ સુધી પહોંચે છે. જો તમે ઘડિયાળની ટિકીંગ સાંભળો છો અને તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરો છો, તો વ્યક્તિ કાં તો તે સાંભળશે અથવા સાંભળશે નહીં. વધુ જટિલ આકૃતિઓનું અવલોકન કરતી વખતે ઓસિલેશન એક અલગ પ્રકૃતિના હોય છે - તેમાં, એક અથવા બીજો ભાગ વૈકલ્પિક રીતે આકૃતિ તરીકે કાર્ય કરશે. આ અસર, ઉદાહરણ તરીકે, કાપેલા પિરામિડની છબી દ્વારા આપવામાં આવે છે: જો તમે તેને થોડા સમય માટે નજીકથી જોશો, તો તે વૈકલ્પિક રીતે બહિર્મુખ અને અંતર્મુખ દેખાશે.

જો કે, ધ્યાન સંશોધકો માને છે કે ધ્યાનની સ્થિરતાના પરંપરાગત અર્થઘટનને થોડી સ્પષ્ટતાની જરૂર છે, કારણ કે વાસ્તવમાં ધ્યાનમાં આવા ટૂંકા ગાળાના વધઘટ કોઈ પણ રીતે સાર્વત્રિક પેટર્ન નથી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ધ્યાન વારંવાર સામયિક વધઘટ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, અન્યમાં - ઘણી મોટી સ્થિરતા દ્વારા.

જો બધી પરિસ્થિતિઓમાં ધ્યાન અસ્થિર હોત, તો વધુ કે ઓછા અસરકારક માનસિક કાર્ય અશક્ય હશે. તે તારણ આપે છે કે માનસિક પ્રવૃત્તિનો ખૂબ જ સમાવેશ, જે વિષયમાં નવા પાસાઓ અને જોડાણો દર્શાવે છે, આ પ્રક્રિયાના નિયમોમાં ફેરફાર કરે છે અને ધ્યાનની સ્થિરતા માટે શરતો બનાવે છે. વધુમાં, ધ્યાનની સ્થિરતા સંખ્યાબંધ શરતો પર આધાર રાખે છે. આમાં સામગ્રીની લાક્ષણિકતાઓ, તેની મુશ્કેલીની ડિગ્રી, તેની સાથે પરિચિતતા, સમજણ, વિષયના ભાગ પર તેના પ્રત્યેનું વલણ, તેમજ વ્યક્તિની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓનો સમાવેશ થાય છે.

ધ્યાન એકાગ્રતા

ધ્યાન એકાગ્રતા- એકાગ્રતાની ડિગ્રી અથવા તીવ્રતા છે, એટલે કે. તેની ગંભીરતાનું મુખ્ય સૂચક, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ધ્યાન કે જેમાં માનસિક અથવા સભાન પ્રવૃત્તિ કેન્દ્રિત છે.

A. A. Ukhtomsky માનતા હતા કે ધ્યાનની એકાગ્રતા આચ્છાદનમાં ઉત્તેજનાના પ્રબળ ફોકસની કામગીરીની વિશિષ્ટતાઓ સાથે સંકળાયેલી છે. ખાસ કરીને, એકાગ્રતા એ મગજનો આચ્છાદનના અન્ય ક્ષેત્રોના એકસાથે અવરોધ સાથે પ્રભાવશાળી ફોકસમાં ઉત્તેજનાનું પરિણામ છે.

ધ્યાનનું વિતરણ

હેઠળ ધ્યાનનું વિતરણએક જ સમયે ધ્યાનના કેન્દ્રમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં વિજાતીય પદાર્થોને પકડી રાખવાની વ્યક્તિની વ્યક્તિલક્ષી અનુભવી ક્ષમતાને સમજો.

તે આ ક્ષમતા છે જે તમને ધ્યાનના ક્ષેત્રમાં રાખીને, એક સાથે ઘણી ક્રિયાઓ કરવા દે છે. પાઠ્યપુસ્તકનું ઉદાહરણ જુલિયસ સીઝરની અસાધારણ ક્ષમતાઓ છે, જે દંતકથા અનુસાર, એક સાથે સાત અસંબંધિત વસ્તુઓ કરી શકે છે. તે પણ જાણીતું છે કે નેપોલિયન એક સાથે સાત મહત્વપૂર્ણ રાજદ્વારી દસ્તાવેજો તેના સચિવોને આપી શકે છે. જો કે, જીવન પ્રેક્ટિસ બતાવે છે તેમ, વ્યક્તિ ફક્ત એક જ પ્રકારની સભાન માનસિક પ્રવૃત્તિ કરવા માટે સક્ષમ છે, અને એકસાથે ઘણી ક્રિયાઓ કરવાની વ્યક્તિલક્ષી લાગણી એકથી બીજામાં ઝડપથી ક્રમિક સ્વિચિંગને કારણે છે. W. Wundt દ્વારા એ પણ દર્શાવવામાં આવ્યું હતું કે વ્યક્તિ એકસાથે રજૂ થતી બે ઉત્તેજના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકતી નથી. જો કે, કેટલીકવાર વ્યક્તિ વાસ્તવમાં એક સાથે બે પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ કરવા સક્ષમ હોય છે. હકીકતમાં, આવા કિસ્સાઓમાં, કરવામાં આવતી પ્રવૃત્તિઓમાંથી એક સંપૂર્ણપણે સ્વચાલિત હોવી જોઈએ અને ધ્યાન આપવાની જરૂર નથી. જો આ સ્થિતિ પૂરી ન થઈ હોય, તો પ્રવૃત્તિઓનું સંયોજન અશક્ય છે.

ધ્યાન બદલવું

ઘણા લેખકો માને છે કે ધ્યાનનું વિતરણ આવશ્યકપણે છે વિપરીત બાજુતેના સ્વિચક્ષમતા. સ્વિચક્ષમતા અથવા ધ્યાનનું સ્વિચિંગ અપ્રગટ રીતે નક્કી કરવામાં આવે છે, એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી બીજામાં ખસેડવું. સ્વિચિંગનો અર્થ એ છે કે એક પદાર્થથી બીજા તરફ ધ્યાનની સભાન અને અર્થપૂર્ણ હિલચાલ. સામાન્ય રીતે, ધ્યાન બદલવાનો અર્થ એ છે કે જટિલ, બદલાતી પરિસ્થિતિને ઝડપથી નેવિગેટ કરવાની ક્ષમતા. ધ્યાન બદલવાની સરળતા વ્યક્તિ-વ્યક્તિમાં બદલાય છે અને તે સંખ્યાબંધ શરતો પર આધાર રાખે છે (આ, સૌ પ્રથમ, અગાઉની અને પછીની પ્રવૃત્તિઓ વચ્ચેનો સંબંધ અને તે દરેક પ્રત્યે વિષયનું વલણ). પ્રવૃત્તિ જેટલી વધુ રસપ્રદ છે, તેના પર સ્વિચ કરવું તેટલું સરળ છે, અને ઊલટું. ધ્યાન બદલવું એ સારી રીતે પ્રશિક્ષિત ગુણોમાંનું એક છે.

ધ્યાન અવધિ

ધ્યાનની આગલી મિલકત તેનું પ્રમાણ છે. ધ્યાનનો સમયગાળો એક ખાસ મુદ્દો છે. તે જાણીતું છે કે વ્યક્તિ વિવિધ વસ્તુઓ વિશે વિચારી શકતો નથી અને તે જ સમયે વિવિધ નોકરીઓ કરી શકતો નથી. આ મર્યાદા બહારથી આવતી માહિતીને એવા ભાગોમાં વિભાજિત કરવાની ફરજ પાડે છે જે પ્રોસેસિંગ સિસ્ટમની ક્ષમતાઓ કરતાં વધી નથી. તે જ રીતે, વ્યક્તિમાં એક સાથે ઘણી વસ્તુઓને એકબીજાથી સ્વતંત્ર રીતે જોવાની ખૂબ જ મર્યાદિત ક્ષમતાઓ હોય છે - આ ધ્યાનનું પ્રમાણ છે. તેની એક મહત્વપૂર્ણ અને વ્યાખ્યાયિત વિશેષતા એ છે કે તાલીમ અને તાલીમ દરમિયાન તેનું નિયમન કરવું વ્યવહારીક રીતે અશક્ય છે.

ધ્યાનની અવધિનો અભ્યાસ સામાન્ય રીતે એકસાથે પ્રસ્તુત ઘટકો (સંખ્યાઓ, અક્ષરો, વગેરે) ની સંખ્યાનું વિશ્લેષણ કરીને હાથ ધરવામાં આવે છે જે વિષય દ્વારા સ્પષ્ટપણે સમજી શકાય છે. આ હેતુઓ માટે, એક ઉપકરણનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે જે ચોક્કસ સંખ્યામાં ઉત્તેજનાને એટલી ઝડપથી રજૂ કરવાનું શક્ય બનાવે છે કે વિષય તેની આંખોને એક ઑબ્જેક્ટથી બીજામાં ખસેડી શકતો નથી. આ તમને એક સાથે ઓળખ માટે ઉપલબ્ધ વસ્તુઓની સંખ્યાને માપવા માટે પરવાનગી આપે છે.

પરિચય

મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટનાની સિસ્ટમમાં ધ્યાન એક વિશેષ સ્થાન ધરાવે છે. તે અન્ય તમામ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓમાં શામેલ છે, તેમને આવશ્યક ક્ષણ તરીકે કબજે કરે છે, અને તેને તેમની પાસેથી અલગ કરવું, તેને અલગ કરવું અને તેના "શુદ્ધ" સ્વરૂપમાં તેનો અભ્યાસ કરવો શક્ય નથી. જ્યારે આપણે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓની ગતિશીલતા અને વ્યક્તિની વિવિધ માનસિક સ્થિતિઓની લાક્ષણિકતાઓને ધ્યાનમાં લઈએ ત્યારે જ આપણે ધ્યાનની ઘટના સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ. જ્યારે પણ આપણે ધ્યાનની "વિષય" ને પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, માનસિક ઘટનાની બાકીની સામગ્રીથી પોતાને વિચલિત કરીએ છીએ, ત્યારે તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

ધ્યાનને સાયકોફિઝીયોલોજીકલ પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે, એવી સ્થિતિ કે જે જ્ઞાનાત્મક પ્રવૃત્તિની ગતિશીલ વિશેષતાઓને દર્શાવે છે. તેઓ બાહ્ય અથવા આંતરિક વાસ્તવિકતાના પ્રમાણમાં સાંકડા વિસ્તાર પર તેની એકાગ્રતામાં વ્યક્ત થાય છે, જે સમયસર આપેલ ક્ષણે સભાન બને છે અને માનસિક અને ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. શારીરિક તાકાતચોક્કસ સમયગાળા માટે વ્યક્તિ.

ધ્યાન -આ સભાન અથવા બેભાન (અર્ધ-સભાન) કેટલીક માહિતીની પસંદગીની પ્રક્રિયા છે જે ઇન્દ્રિયો દ્વારા આવતી હોય છે અને અન્યની અવગણના કરે છે.

ધ્યાનની પોતાની કોઈ સામગ્રી નથી. તે અન્ય માનસિક પ્રક્રિયાઓમાં શામેલ છે: સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ, વિચારો, મેમરી, વિચાર, કલ્પના, લાગણીઓ અને લાગણીઓ, ઇચ્છાના અભિવ્યક્તિઓ. વ્યવહારિક, ખાસ કરીને, લોકોની મોટર ક્રિયાઓમાં, તેમની વર્તણૂકીય કૃત્યો - ક્રિયાઓમાં ધ્યાન પણ શામેલ છે. આ વાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબની સ્પષ્ટતા અને વિશિષ્ટતાને સુનિશ્ચિત કરે છે, જેમાંથી એક છે જરૂરી શરતોકોઈપણ પ્રવૃત્તિની સફળતા.

નીચેના પ્રકારના ધ્યાનને અલગ પાડવામાં આવે છે: બાહ્ય અને આંતરિક, સ્વૈચ્છિક (ઇરાદાપૂર્વક), અનૈચ્છિક (અનૈચ્છિક) અને પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક.

બાહ્યધ્યાન એ પદાર્થો અને ઘટનાઓ પર ચેતનાનું કેન્દ્ર છે બાહ્ય વાતાવરણ(કુદરતી અને સામાજિક) જેમાં વ્યક્તિ અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને તેની પોતાની બાહ્ય ક્રિયાઓ અને ક્રિયાઓ પર.

આંતરિકધ્યાન એ શરીરના આંતરિક વાતાવરણની ઘટનાઓ અને સ્થિતિઓ પર ચેતનાનું કેન્દ્ર છે.

બાહ્ય અને આંતરિક ધ્યાનનો ગુણોત્તર વ્યક્તિની બહારની દુનિયા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં, અન્ય લોકો સાથે, પોતાના વિશેના તેના જ્ઞાનમાં, પોતાને સંચાલિત કરવાની ક્ષમતામાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે.

જો બાહ્ય અને આંતરિક ધ્યાન ચેતનાના વિવિધ અભિગમો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તો પછી સ્વૈચ્છિક, અનૈચ્છિક અને પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક ધ્યાન પ્રવૃત્તિના હેતુ સાથેના તેના સંબંધની દ્રષ્ટિએ અલગ પડે છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાન સાથે, ચેતનાની એકાગ્રતા પ્રવૃત્તિના હેતુ અને તેની જરૂરિયાતો અને બદલાતી પરિસ્થિતિઓથી ઉદ્ભવતા ચોક્કસ કાર્યો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

અનૈચ્છિક ધ્યાન પ્રથમ લક્ષ્ય નક્કી કર્યા વિના થાય છે - મજબૂત અવાજ, તેજસ્વી પ્રકાશ અથવા ઑબ્જેક્ટની નવીનતાની પ્રતિક્રિયા તરીકે.

કોઈપણ અણધારી ઉત્તેજના અનૈચ્છિક ધ્યાનનો વિષય બની જાય છે. બધા આશ્ચર્ય સાથે, ધ્યાન ટૂંકા ગાળા માટે કેન્દ્રિત છે. પરંતુ એવા કિસ્સાઓમાં સ્વૈચ્છિક ધ્યાન લાંબા સમય સુધી જાળવી શકાય છે કે જ્યાં કોઈ વસ્તુની ધારણા, તેના વિશેનો વિચાર પણ ઊંડો રસ જગાડે છે, આનંદ, આશ્ચર્ય, પ્રશંસા વગેરેની હકારાત્મક લાગણીઓથી રંગીન હોય છે. આ રીતે એક શિક્ષક જે આચાર કરે છે. રસપ્રદ, ભાવનાત્મક, સર્જનાત્મક રીતે પાઠ વિદ્યાર્થીઓનું ધ્યાન આકર્ષિત કરી શકે છે. આ સૂચવે છે કે અનૈચ્છિક ધ્યાન ખાસ કરીને હાંસલ કરવા માટે થઈ શકે છે હકારાત્મક પરિણામપ્રવૃત્તિ, આ કિસ્સામાં એક પાઠ.

પરિણામે, ધ્યાન માત્ર માનસિક પ્રવૃત્તિને મર્યાદિત કરતું પરિબળ નથી, પરંતુ તેને બહારથી નિયંત્રિત કરી શકાય છે, ખાસ કરીને, શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રક્રિયા.

પછીથી, સ્વૈચ્છિક ધ્યાન પછી સ્વૈચ્છિક ધ્યાન ઉદભવે છે. આનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિ પ્રથમ કોઈ વસ્તુ અથવા પ્રવૃત્તિ પર ચેતનાને કેન્દ્રિત કરે છે, કેટલીકવાર નોંધપાત્ર સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની મદદથી, પછી વસ્તુને જોવાની પ્રક્રિયા અથવા પ્રવૃત્તિ પોતે જ વધતી જતી રુચિને ઉત્તેજિત કરે છે, અને કોઈપણ પ્રયત્નો વિના ધ્યાન જાળવવાનું ચાલુ રાખે છે.

ત્રણેય પ્રકારના ધ્યાન એ પરસ્પર સંક્રમણો દ્વારા જોડાયેલ ગતિશીલ પ્રક્રિયાઓ છે, પરંતુ તેમાંથી એક હંમેશા અમુક સમય માટે પ્રબળ બને છે.

ધ્યાનના ગુણધર્મો તેના અભિવ્યક્તિની લાક્ષણિકતાઓ છે. આમાં વોલ્યુમ, એકાગ્રતા, સ્થિરતા, સ્વિચિંગ અને ધ્યાનનું વિતરણ શામેલ છે

વોલ્યુમધ્યાન યાદ અને ઉત્પાદિત સામગ્રીની માત્રા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ધ્યાનની માત્રા વધારી શકાય છે: વ્યાયામ દ્વારા અથવા કથિત વસ્તુઓ વચ્ચે સિમેન્ટીક જોડાણો સ્થાપિત કરીને (ઉદાહરણ તરીકે: શબ્દોમાં અક્ષરોનું સંયોજન).

એકાગ્રતાધ્યાન એ કોઈ વસ્તુ, ઘટના, વિચારો, અનુભવો, ક્રિયાઓ કે જેના પર વ્યક્તિની ચેતના કેન્દ્રિત છે તેના સંપૂર્ણ શોષણ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવતી મિલકત છે.

આવી એકાગ્રતા સાથે, વ્યક્તિ દખલગીરી માટે અત્યંત પ્રતિરોધક બને છે. ફક્ત મુશ્કેલીથી જ તે જે વિચારોમાં ડૂબેલો છે તેનાથી વિચલિત થઈ શકે છે.

ટકાઉપણુંધ્યાન - ચોક્કસ વસ્તુ પર અથવા તે જ વસ્તુ પર લાંબા સમય સુધી ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા. તે એકાગ્રતાના સમય દ્વારા માપવામાં આવે છે, જો કોઈ વસ્તુ અથવા પ્રવૃત્તિની પ્રક્રિયાનું પ્રતિબિંબ ચેતનામાં સ્પષ્ટ રહે. ધ્યાનની સ્થિરતા ઘણા કારણો પર આધારિત છે: બાબતનું મહત્વ, તેમાં રસ, કાર્યસ્થળની સજ્જતા, કુશળતા.

ધ્યાન બદલવુંએક ઑબ્જેક્ટથી બીજા ઑબ્જેક્ટમાં મનસ્વી, સભાન ચળવળમાં, એક પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં ઝડપી સંક્રમણમાં વ્યક્ત થાય છે. તે પ્રવૃત્તિના ખૂબ જ કોર્સ, નવા કાર્યોના ઉદભવ અથવા રચના દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

ધ્યાન બદલવાની સાથે ગેરસમજ ન થવી જોઈએ વિક્ષેપજે ચેતનાની એકાગ્રતાના અનૈચ્છિક સ્થાનાંતરણમાં અથવા એકાગ્રતાની તીવ્રતામાં ઘટાડા દ્વારા વ્યક્ત થાય છે. આ ધ્યાનના ટૂંકા ગાળાના વધઘટમાં પોતાને મેનીફેસ્ટ કરે છે.

સાચું વિક્ષેપ ઘણી વસ્તુઓમાંથી પરિણમે છે. તેઓ ધ્યાનની અવિકસિત સ્થિરતા, કામમાં રસમાં ઘટાડો, થાક (ખાસ કરીને જો તે એકવિધ હોય) અને વધુ હોઈ શકે છે. કામમાંથી ટૂંકા વિરામ લેવાથી વિક્ષેપનો સામનો કરી શકાય છે.

વિતરણધ્યાન એ એક મિલકત છે જેના કારણે એકસાથે બે કે તેથી વધુ ક્રિયાઓ (પ્રવૃતિના પ્રકારો) કરવાનું શક્ય છે, પરંતુ માત્ર એવા કિસ્સામાં જ્યારે કેટલીક ક્રિયાઓ વ્યક્તિ માટે પરિચિત હોય અને હાથ ધરવામાં આવે, તેમ છતાં ચેતનાના નિયંત્રણ હેઠળ, પરંતુ મોટા પ્રમાણમાં સ્વચાલિત.

તાલીમ અને શિક્ષણ, પ્રવૃત્તિ અને સંદેશાવ્યવહારની પ્રક્રિયામાં, વ્યક્તિ ધ્યાનના ગુણધર્મો વિકસાવે છે, તેના પ્રકારો અને તેમના પ્રમાણમાં સ્થિર સંયોજનો રચાય છે (ધ્યાનની વ્યક્તિગત લાક્ષણિક લાક્ષણિકતાઓ, નર્વસ સિસ્ટમના પ્રકાર દ્વારા પણ નિર્ધારિત), તેના આધારે. જેમાંથી રચના સચેતતાવ્યક્તિત્વ લક્ષણ તરીકે.

મેમરી દ્વારાવ્યક્તિએ એકવાર જે અનુભવ્યું, વિચાર્યું, અનુભવ્યું અથવા કર્યું તેને યાદ રાખવું, સાચવવું અને પુનઃઉત્પાદન કરવું કહેવાય છે, એટલે કે ભૂતકાળના અનુભવ, જીવનના સંજોગો અને વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિઓનું પ્રતિબિંબ.

મેમરી ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યને જોડતી માનસિક પ્રવૃત્તિની સાતત્ય માટેના આધાર તરીકે કામ કરે છે.

મેમરીની મૂળભૂત પ્રક્રિયાઓ યાદ, સંગ્રહ, પ્રજનન છે.

સ્મૃતિ- છબીઓ, વિચારો (વિભાવનાઓ), અનુભવો અને ક્રિયાઓના સ્વરૂપમાં મનમાં આવનારી માહિતીને છાપવાની પ્રક્રિયા. અનૈચ્છિક (અનૈચ્છિક) અને સ્વૈચ્છિક (ઈરાદાપૂર્વક) યાદ છે.

અનૈચ્છિક યાદકંઈક યાદ રાખવાની ઇરાદાપૂર્વકની ઇચ્છા વિના, જાણે જાતે જ હાથ ધરવામાં આવે છે. તે વલણ અથવા લક્ષ્યો દ્વારા નહીં, પરંતુ વસ્તુઓની લાક્ષણિકતાઓ અને તેમના પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. આ રીતે આપણે સામાન્ય રીતે એવી કોઈ વસ્તુને યાદ રાખીએ છીએ જેણે આબેહૂબ છાપ ઊભી કરી અને મજબૂત અને ઊંડી લાગણીઓનું કારણ બને.

જો તેને સક્રિય માનસિક પ્રવૃત્તિમાં સામેલ કરવામાં આવે તો અનૈચ્છિક યાદ અસરકારક બની શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અસંખ્ય કેસોમાં, કલાકાર ભૂમિકાના લખાણને ખાસ યાદ રાખતો નથી, પરંતુ રિહર્સલ દરમિયાન તેને યાદ રાખે છે, જેનો મુખ્ય ધ્યેય શબ્દો શીખવાનો નથી, પરંતુ પાત્રની આદત પાડવાનો છે. વ્યક્તિ માટે નેતા છે સ્વૈચ્છિક યાદતે લોકો અને કાર્ય પ્રવૃત્તિ વચ્ચેના સંચારની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવે છે અને વિકાસ પામે છે.

સ્વૈચ્છિક સ્મરણ એટલે હેતુપૂર્ણ યાદ (શું યાદ રાખવું, શા માટે, કેટલા સમય માટે, તેનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો વગેરે), જે તેને વ્યવસ્થિતતા અને સંગઠન આપે છે.

સ્વૈચ્છિક યાદનું એક વિશેષ સ્વરૂપ - યાદતે
જ્યારે કોઈ વસ્તુને મેમરી માટે પ્રતિબદ્ધ કરવાની જરૂર હોય ત્યારે વપરાય છે
ખૂબ જ સચોટ અને ખૂબ ટકાઉ.

સાચવણી- વધુ કે ઓછા લાંબા સમય માટે મેમરીમાં રીટેન્શન અને જે કબજે કરવામાં આવ્યું હતું અને યાદ રાખવામાં આવ્યું હતું તેની પ્રક્રિયા. સામગ્રી કે જે નોંધપાત્ર છે, ઘણી વખત પુનરાવર્તિત થાય છે, પ્રવૃત્તિઓમાં સતત ઉપયોગમાં લેવાય છે, સારી રીતે સમજાય છે અથવા "લાંબા સમય સુધી યાદ રાખવા" ના વલણ સાથે અંકિત છે તે મેમરીમાં જાળવી રાખવામાં આવે છે.

જાળવણી માટેની મુખ્ય શરત એ છે કે વ્યવહારમાં, પ્રવૃત્તિમાં જે યાદ રાખવામાં આવે છે તેનો ઉપયોગ કરવો. આ માત્ર જ્ઞાનને જ નહીં, પણ કુશળતા અને ક્ષમતાઓને પણ લાગુ પડે છે.

ભૂલી જવું- હંમેશા ઇચ્છનીય નથી, પરંતુ એક અનિવાર્ય પ્રક્રિયા, સંરક્ષણની વિરુદ્ધ છે. તે લગભગ હંમેશા અનૈચ્છિક રીતે થાય છે. ભૂલી જવા બદલ આભાર, મેમરીમાં કોઈ નાની, બિનજરૂરી, મામૂલી વિગતો બાકી નથી; યાદ રાખવાનું સામાન્યીકરણ છે. આંશિક રીતે ભૂલી ગયેલી વસ્તુઓનું પુનઃઉત્પાદન કરવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ ઓળખવું સરળ છે. જે ઝડપથી ભૂલી જાય છે તે વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિમાં ભાગ્યે જ શામેલ હોય છે, જે તેના માટે નજીવું બની જાય છે અને ધારણા અને પુનરાવર્તન દ્વારા વ્યવસ્થિત રીતે મજબૂત થતું નથી. તેમાં હકારાત્મક બાજુભૂલી જવું. યાદ અથવા સમજણ પછીના પ્રથમ 48 કલાકમાં ભૂલી જવું એ ખાસ કરીને તીવ્ર હોય છે અને તે સામગ્રીની સામગ્રી, તેની જાગૃતિ અને વોલ્યુમ પર આધાર રાખે છે.

પ્લેબેક- પ્રવૃત્તિમાં માનવ જરૂરિયાતો, ચોક્કસ સંજોગો અને કાર્યોના સંબંધમાં મેમરીમાં સંગ્રહિત માહિતીનું પસંદગીયુક્ત પુનરુત્થાન.

પ્રજનનનો એક પ્રકાર છે ઓળખઑબ્જેક્ટની ગૌણ ધારણા દરમિયાન પ્રગટ થાય છે. સામાન્ય રીતે ઉદ્ભવતા પદાર્થની પરિચિતતાની લાગણી એ વિચાર સાથે હોય છે: "હા, મેં આ ક્યાંક જોયું." વિચાર એ ઓળખે છે કે વર્તમાન ક્ષણે શું પ્રતિબિંબિત થઈ રહ્યું છે તેની સાથે પહેલા જે માનવામાં આવતું હતું.

પ્રજનન, યાદ રાખવાની જેમ, સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક હોઈ શકે છે.

અનૈચ્છિક પ્રજનનથાય છે, જો કે કોઈ ઈરાદા વિના, સામાન્ય રીતે પોતે જ નહીં. અનૈચ્છિક પ્રજનન માટે ઉત્તેજના સામાન્ય રીતે અમુક કારણ છે જે અનુરૂપ સંગઠનોનું કારણ બને છે.

મનસ્વીપ્રજનન કહેવાય છે, જે સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નો અને સભાનપણે નિર્ધારિત ધ્યેય દ્વારા ગોઠવવામાં આવે છે. મુખ્ય લક્ષણઆવા પ્રજનન એ સભાન હેતુની હાજરી છે. રેન્ડમ પ્લેબેકનો એક પ્રકાર છે ફરીથી ભેગું કરવું.આ એક સભાન, હેતુપૂર્ણ પ્રજનન છે જેને આંતરિક મુશ્કેલીઓ દૂર કરવા માટે ચોક્કસ તણાવની જરૂર છે.

મેમરીના પ્રકારોને અલગ પાડવાના ઘણા કારણો છે:

1) યાદ અને પ્રજનન દરમિયાન સભાન પ્રવૃત્તિની ડિગ્રી.

2) જે યાદ છે તેની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રી;

3) સંગ્રહ સમયગાળો.

મેમરીને સભાન પ્રવૃત્તિની ડિગ્રી અનુસાર વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે અનૈચ્છિકઅને મનસ્વીમનસ્વી, બદલામાં, યાંત્રિક અને તાર્કિક હોઈ શકે છે. મુ યાંત્રિકસ્મૃતિ, યાદ અને પ્રજનન અવકાશી અથવા અસ્થાયી નિકટતા અને વસ્તુઓ, ઘટનાઓ અને ઘટનાઓના ક્રમના આધારે હાથ ધરવામાં આવે છે; ખાતે તાર્કિક- અવકાશમાં સ્થાન અથવા સમયના ક્રમને ધ્યાનમાં લીધા વિના, તેમની વચ્ચે ચોક્કસ સિમેન્ટીક જોડાણો સ્થાપિત કરવાના આધારે.

યાદ રાખવાની ઉત્પાદકતાના સંદર્ભમાં, લોજિકલ મેમરી, એક નિયમ તરીકે, યાંત્રિક મેમરીને વટાવે છે: તાર્કિક રીતે અંકિત સામગ્રીના સંગ્રહની અવધિ ઘણી લાંબી છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિ માટે બંને પ્રકારની મેમરી મહત્વપૂર્ણ છે. અભ્યાસ કરવામાં આવતી સામગ્રીના અર્થને સમજવા અને યાદ રાખવા માટે અને તેની સિસ્ટમમાં પહેલેથી જ સંચિત જ્ઞાનનો સમાવેશ કરવા માટે તાર્કિક મેમરી જરૂરી છે, યાંત્રિક મેમરી - જે યાદ છે તેને સચોટ, સંપૂર્ણ કેપ્ચર અને સાચવવા માટે.

જે યાદ છે તેની મનોવૈજ્ઞાનિક સામગ્રી અનુસારઅલંકારિક, મૌખિક-તાર્કિક, ભાવનાત્મક અને મોટર મેમરીને અલગ પાડવામાં આવે છે. આ ચાર પ્રકારની યાદશક્તિ તમામ લોકોમાં સહજ હોય ​​છે. જો કે, તેઓ અસમાન રીતે વિકસિત થાય છે: કેટલાક (અથવા કેટલાક) મુખ્ય છે. એક અથવા બીજા પ્રકારની મેમરીનું વર્ચસ્વ ચોક્કસ શૈક્ષણિક વિષયોમાં નિપુણતા મેળવવાની સફળતાને અસર કરે છે, તેમજ વિવિધ પ્રકારોપ્રવૃત્તિઓ

IN અલંકારિકમેમરીને દ્રશ્ય અને શ્રાવ્યમાં વિભાજિત કરવામાં આવે છે (તેમજ ઘ્રાણેન્દ્રિય, ગસ્ટરી, સ્પર્શેન્દ્રિય). જો કોઈ વ્યક્તિ સારી રીતે યાદ રાખે છે, દ્રશ્ય છબીઓને ઓળખે છે અને પુનઃઉત્પાદન કરે છે, જો તે "પોતાને" વાંચતી વખતે સામગ્રીને વધુ સારી રીતે યાદ રાખે છે, તો તેની પાસે સારી દ્રશ્ય મેમરી છે; જો કોઈ વ્યક્તિ ધૂનને સારી રીતે યાદ રાખે છે અને તેનું પુનઃઉત્પાદન કરે છે, જો તે તેને વધુ સારી રીતે યાદ રાખે છે કે તેને મોટેથી વાંચવામાં આવે છે અથવા જ્યારે કોઈ તેની સાથે વાંચે છે અથવા બોલે છે, તો તેની શ્રાવ્ય યાદશક્તિ સારી છે. મૌખિક-તાર્કિકમેમરી એ મેમરીનું ખરેખર માનવ સ્વરૂપ છે. વિભાવનાઓમાં વ્યક્ત થયેલા વિચારો માટે આ મેમરી છે. તે મૌખિક-તાર્કિક મેમરીને આભારી છે કે જ્ઞાન વ્યક્તિની મિલકત બની જાય છે, કંઈક કે જે ફક્ત યાદ જ નથી, પરંતુ ઊંડાણપૂર્વક વિચાર્યું અને સ્વીકાર્યું.

લાગણીશીલમેમરી - લાગણીઓ માટે મેમરી. આ વ્યક્તિ તેના અનુભવો અને અન્ય લોકોના અનુભવોને યાદ કરે છે. ભાવનાત્મક સ્મૃતિ એ હેતુઓનો આધાર હોઈ શકે છે જે વ્યક્તિને અમુક પગલાં લેવા અથવા તેને કોઈ ચોક્કસ કૃત્ય કરવા માટે પ્રોત્સાહિત કરે છે. તે સહાનુભૂતિનો આધાર પણ છે.

મોટરમેમરી - હલનચલન માટે મેમરી. તે કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં મોટર ક્રિયાઓમાં નિપુણતા મેળવવા માટેનો આધાર બનાવે છે.

દ્વારા સંગ્રહ સમયગાળોમેમરી લાંબા ગાળાની, ટૂંકા ગાળાની અને ઓપરેશનલ વિભાજિત છે. લાંબા ગાળાની મેમરી તેની ધારણા અને એકત્રીકરણ પછી સામગ્રીની જાળવણીની નોંધપાત્ર અવધિ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. ટુંકી મુદત નુંમેમરી એ માહિતીને એક કે બે વાર સમજ્યા પછી ટૂંકા ગાળાની જાળવણી છે. ઓપરેશનલમેમરી માત્ર ક્રિયાઓ કરવા માટે જરૂરી સમય માટે જ માહિતી જાળવી રાખે છે (ઉદાહરણ તરીકે, હમણાં જ કૉલ કરેલ ફોન નંબર ડાયલ કરવો, મનમાં આવ્યો અથવા સાંભળવામાં આવેલ વિચાર લખવો, હમણાં જ પ્રાપ્ત થયેલ ઓર્ડરનો અમલ કરવો).

જથ્થામાં, મેમરીની ચોકસાઈ, યાદ રાખવાની ઝડપ, સંગ્રહની અવધિ અને મેમરીની તૈયારીમાં લોકો વચ્ચે વ્યક્તિગત તફાવતો છે.

સ્મૃતિ- આ સામગ્રીનો જથ્થો છે જે તેની એક ધારણા પછી તરત જ યોગ્ય રીતે પુનઃઉત્પાદિત કરી શકાય છે. સરેરાશ, મેમરીનું કદ 6-8 ઑબ્જેક્ટ્સ છે. વ્યક્તિગત રીતે તે 0 થી 12 સુધીની હોય છે.

મેમરી ચોકસાઈશું પુનઃઉત્પાદિત થાય છે અને શું યાદ રાખવામાં આવે છે તેની ઓળખ દ્વારા નિર્ધારિત થાય છે. અવગણનાની ગેરહાજરી, પ્રજનનમાં વિકૃતિઓ, વિગતવાર પ્રજનન એ મેમરીની ચોકસાઈના નક્કર અભિવ્યક્તિઓ છે.

યાદ રાખવાની ગતિ.- સામગ્રીના સંપૂર્ણ અને યોગ્ય યાદ રાખવા માટે આ સમય (અથવા પુનરાવર્તનોની સંખ્યા) જરૂરી છે.

સંગ્રહ સમયગાળો- મેમરીમાં સામગ્રીને જાળવી રાખવાનો સમય. "ટૂંકી મેમરી" અભિવ્યક્તિ આ ગુણવત્તાને ચોક્કસપણે દર્શાવે છે.

મેમરી તૈયાર છે- આપેલ ચોક્કસ ક્ષણે વ્યક્તિને જે જોઈએ છે તે મેમરીમાંથી ઝડપથી પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની આ ક્ષમતા છે. આ ગુણવત્તાની ગેરહાજરી એ હકીકત તરફ દોરી જાય છે કે જ્ઞાન હોવા છતાં પણ વ્યક્તિ તેનો ઉપયોગ કરી શકતો નથી. ઘણીવાર, વિદ્યાર્થીઓ, પરીક્ષામાં અસંતોષકારક ગ્રેડ મેળવ્યા પછી અને વર્ગખંડનો દરવાજો છોડીને, અચાનક તેમના મિત્રોને તે કહેવાનું શરૂ કરે છે જે તેઓ શિક્ષકને બે મિનિટ પહેલા કહી શક્યા ન હતા. મેમરીની તૈયારી જ્ઞાનનો ઉપયોગ નક્કી કરે છે. વિચાર સાથે સંયોજનમાં, તે બુદ્ધિ અને કોઠાસૂઝ નક્કી કરે છે.

આ ગુણોનું સંયોજન આપણને મેમરીમાં વ્યક્તિગત તફાવતોના આધારે લોકોને ચાર જૂથોમાં વિભાજિત કરવાની મંજૂરી આપે છે:

એ) જેઓ ઝડપથી અને નિશ્ચિતપણે યાદ કરે છે, જેઓ ધીમે ધીમે ભૂલી જાય છે;

b) જેઓ ઝડપથી યાદ કરે છે, પરંતુ ઝડપથી ભૂલી જાય છે;

c) જેઓ ધીમે ધીમે યાદ કરે છે, પરંતુ લાંબા સમય સુધી યાદ રાખે છે;

ડી) ધીમા યાદ રાખનારા અને ઝડપી ભૂલી જનારા.

1. પરિચય.

2. પદ્ધતિ નંબર 1. ધ્યાનની ટકાઉપણું.

3. પદ્ધતિ નંબર 2. ધ્યાનનું વિતરણ.

4. પદ્ધતિ નંબર 3. ધ્યાન બદલવું.

5. પદ્ધતિ નંબર 4. મેમરી પ્રકાર.

6. પદ્ધતિ નંબર 5. મેમરી માપ.

7. નિષ્કર્ષ.

8. વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ.

નિષ્કર્ષ

આ કાર્યનું મુખ્ય પરિણામ, જેમ કે હું તેને જોઉં છું, અન્ય લોકો સાથે વ્યાવસાયિક સંચારની કુશળતાનું સંપાદન છે. પરીક્ષણમાં ભાગ લેવાની વિનંતીઓ માટે "પરીક્ષણના વિષયો" ની પ્રતિક્રિયા રસની બાબત છે. જો આપણે વય શ્રેણી વિશે વાત કરીએ તો, જેટલો ઊંચો બાર, તેઓ "સંપર્ક" કરવા માટે ઓછા તૈયાર હોય છે, જે સરળ અકળામણ દ્વારા સમજાવી શકાય છે. યુવાન લોકો, વિચિત્ર રીતે, ગંભીરતાથી અને જવાબદારીપૂર્વક કાર્યો કરે છે. સામાન્ય નિષ્કર્ષ એ હકીકતને આભારી હોઈ શકે છે કે રોજિંદા સંદેશાવ્યવહારમાં, મારા પરિચિત અને નજીકના લોકો, ચોક્કસ વ્યવસાયની મારી પસંદગી અને વર્કશોપની શરૂઆતના સંદર્ભમાં મારા પ્રત્યે કોઈ દૃશ્યમાન પરિવર્તન નથી. આને સમાજના "વ્યસન" દ્વારા સમજાવી શકાય છે, ખાસ કરીને યુવાન લોકો, મનોવૈજ્ઞાનિકના હાલના વ્યવસાયને, કોઈપણ સમસ્યાઓના નિરાકરણમાં વ્યવસાયિક રીતે પ્રશિક્ષિત લોકોની ભાગીદારીની જરૂરિયાતને સમજીને. અને હવે આપણે "વિશિષ્ટતા" ના ધીમે ધીમે અદ્રશ્ય થવા વિશે વાત કરી શકીએ છીએ.

વપરાયેલ સાહિત્યની સૂચિ

1. રતનોવા T.A., Shlyakhta N.F. "વ્યક્તિત્વના અભ્યાસ માટે સાયકોડાયગ્નોસ્ટિક પદ્ધતિઓ", એમ., 2000

2. સ્મિર્નોવ એ.જી. "વર્કશોપ ચાલુ છે સામાન્ય મનોવિજ્ઞાન", એમ., 2002

3. નેમોવ આર.એસ. "મનોવિજ્ઞાન" વોલ્યુમ 3, એમ., 2003

4. રુબેનસ્ટીન એસ.એલ. "સામાન્ય મનોવિજ્ઞાનના ફંડામેન્ટલ્સ", એમ., 1989

ધ્યાનનું જીવવિજ્ઞાન ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય અસ્તિત્વની ખાતરી કરવાનું અને વ્યક્તિની આરામદાયક સ્થિતિ જાળવવાનું છે - આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટક છે "શું અહીં કોઈ ખતરો છે?", "શું અહીં કંઈક રસપ્રદ થઈ રહ્યું છે?"). ધ્યાનનું મુખ્ય કાર્ય જીવન ટકાવી રાખવા અને વ્યક્તિની આરામદાયક સ્થિતિ જાળવવાનું છે - આ મનોવૈજ્ઞાનિક ઘટક છે "શું અહીં કોઈ ખતરો છે?", "શું અહીં કંઈક રસપ્રદ થઈ રહ્યું છે?"). અસામાન્ય અને ધાર્મિક ક્રિયાઓના પુનરાવર્તિત ફેરબદલ મહત્વપૂર્ણ છે: નવીનતા આનંદ લાવે છે અને તાણથી રાહત આપે છે, ધાર્મિક વિધિઓ સ્થિરતા અને અનુમાનિતતાની લાગણી બનાવે છે. અસામાન્ય અને ધાર્મિક ક્રિયાઓના પુનરાવર્તિત ફેરબદલ મહત્વપૂર્ણ છે: નવીનતા આનંદ લાવે છે અને તાણથી રાહત આપે છે, ધાર્મિક વિધિઓ સ્થિરતા અને અનુમાનિતતાની લાગણી બનાવે છે. ધ્યાનની સામાન્ય કામગીરી એક દ્વારા નહીં, પરંતુ મગજના ઘણા ભાગો દ્વારા સપોર્ટેડ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા અભ્યાસો સેરેબેલર ફંક્શન અને મેમરી, અવકાશી દ્રષ્ટિ, ભાષા ક્ષમતાઓ, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા, લાગણીઓ, અમૌખિક સંકેતો અને નિર્ણયો વચ્ચેના ગાઢ જોડાણને પ્રકાશિત કરે છે. ધ્યાનની સામાન્ય કામગીરી એક દ્વારા નહીં, પરંતુ મગજના ઘણા ભાગો દ્વારા સપોર્ટેડ છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઘણા અભ્યાસો સેરેબેલર ફંક્શન અને મેમરી, અવકાશી દ્રષ્ટિ, ભાષા ક્ષમતાઓ, ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા, લાગણીઓ, અમૌખિક સંકેતો અને નિર્ણયો વચ્ચેના ગાઢ જોડાણને પ્રકાશિત કરે છે. આપણું ધ્યાન સૌથી વધુ આકર્ષિત કરે છે તે હલનચલન, અવાજો અને લાગણીઓમાં વિરોધાભાસ છે. આપણું ધ્યાન સૌથી વધુ આકર્ષિત કરે છે તે હલનચલન, અવાજો અને લાગણીઓમાં વિરોધાભાસ છે. ધ્યાનના વિકાસ અને કાર્યમાં મહત્વની ભૂમિકા રાસાયણિક મધ્યસ્થીઓ (મધ્યસ્થી - કોર્ટિસોન, વાસોપ્રેસિન અને એન્ડોર્ફિન) દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, મગજમાં આ ક્ષણે તેમનું વર્ચસ્વ. તેઓ વર્તનમાં ફેરફાર કરે છે. ધ્યાનના વિકાસ અને કાર્યમાં મહત્વની ભૂમિકા રાસાયણિક મધ્યસ્થીઓ (મધ્યસ્થી - કોર્ટિસોન, વાસોપ્રેસિન અને એન્ડોર્ફિન) દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, મગજમાં આ ક્ષણે તેમનું વર્ચસ્વ. તેઓ વર્તનમાં ફેરફાર કરે છે. ધ્યાનની લાક્ષણિકતાઓ માત્ર વિકાસ અને શીખવાની પરિસ્થિતિઓ પર જ નહીં, પણ જીનોટાઇપ પર પણ આધારિત છે. ધ્યાનની લાક્ષણિકતાઓ માત્ર વિકાસ અને શીખવાની પરિસ્થિતિઓ પર જ નહીં, પણ જીનોટાઇપ પર પણ આધારિત છે.

ધ્યાન ચક્ર તમારું ધ્યાન સમગ્ર દિવસ દરમિયાન વધઘટ કરે છે. દિવસ દરમિયાન, તમારી એકાગ્રતામાં વધઘટ થાય છે. દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું ચક્ર હોય છે, જે 90 થી 110 મિનિટ સુધી ચાલે છે. દરેક વ્યક્તિનું પોતાનું ચક્ર હોય છે, જે 90 થી 110 મિનિટ સુધી ચાલે છે. આવા દરેક ચક્રના અંતે, મગજને 10 થી 20 મિનિટના ટૂંકા આરામની જરૂર હોય છે અને મેળવેલ અનુભવને એકીકૃત કરવા અને પ્રક્રિયા કરવા અને તેની કામગીરી પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે. આવા દરેક ચક્રના અંતે, મગજને 10 થી 20 મિનિટના ટૂંકા આરામની જરૂર હોય છે અને મેળવેલ અનુભવને એકીકૃત કરવા અને પ્રક્રિયા કરવા અને તેની કામગીરી પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે. વ્યક્તિની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ ખૂબ જ તેના પર નિર્ભર કરે છે કે તે ચક્રના કયા ઉર્જા બિંદુ પર સૌથી વધુ અથવા સૌથી નીચું છે. જેમ જેમ ચક્ર આગળ વધે છે તેમ, રક્ત પ્રવાહની ગતિ અને શ્વાસની ગતિ બદલાય છે, અને મૌખિક અને દ્રશ્ય બુદ્ધિ સુધરે છે અથવા બગડે છે. વ્યક્તિની જ્ઞાનાત્મક ક્ષમતાઓ ખૂબ જ તેના પર નિર્ભર કરે છે કે તે ચક્રના કયા ઉર્જા બિંદુ પર સૌથી વધુ અથવા સૌથી નીચું છે. જેમ જેમ ચક્ર આગળ વધે છે તેમ, રક્ત પ્રવાહની ગતિ અને શ્વાસની ગતિ બદલાય છે, અને મૌખિક અને દ્રશ્ય બુદ્ધિ સુધરે છે અથવા બગડે છે. સંશોધકો મગજના સંપૂર્ણ કાર્યને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે વિશેષ વિરામ લેવાનું સૂચન કરે છે. સંશોધકો મગજના સંપૂર્ણ કાર્યને પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે વિશેષ વિરામ લેવાનું સૂચન કરે છે.

ધ્યાનની અવધિ ઉંમર સમય 5-8 વર્ષ 5-7 મિનિટ 9-13 વર્ષ 8-12 મિનિટ વર્ષ મિનિટ

શીખવાની પ્રક્રિયામાં વિરામ અને પ્રતિબિંબના તબક્કાઓ દાખલ કરવાની જરૂરિયાતના કારણો માનવ મગજની રચના એવી છે કે તે ઉચ્ચ સ્તરે સતત ધ્યાન જાળવી શકતું નથી. વ્યક્તિ ફક્ત 10 મિનિટથી ઓછા સમય માટે, બાહ્ય પદાર્થ પર તીવ્રપણે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. માનવ મગજની રચના એવી છે કે તે સતત ઉચ્ચ સ્તર પર ધ્યાન જાળવી શકતું નથી. વ્યક્તિ ફક્ત 10 મિનિટથી ઓછા સમય માટે, બાહ્ય પદાર્થ પર તીવ્રપણે ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે છે. મોટાભાગની શીખવાની પ્રક્રિયા અજાગૃતપણે અને સ્વયંભૂ થાય છે. શીખવાના પરિણામોને સમજવા અને તેની રચના કરવા માટે ખાસ સમયની જરૂર પડે છે. મોટાભાગની શીખવાની પ્રક્રિયા અજાગૃતપણે અને સ્વયંભૂ થાય છે. શીખવાના પરિણામોને સમજવા અને તેની રચના કરવા માટે ખાસ સમયની જરૂર પડે છે. શીખવામાં વ્યક્તિગત અર્થ શોધવા માટે, વ્યક્તિને નવી માહિતી પ્રાપ્ત કરવા અને સમસ્યાઓ ઉકેલવાથી મુક્ત સમયની જરૂર છે. શીખવામાં વ્યક્તિગત અર્થ શોધવા માટે, વ્યક્તિને નવી માહિતી પ્રાપ્ત કરવા અને સમસ્યાઓ ઉકેલવાથી મુક્ત સમયની જરૂર છે. પાઠ પૂર્ણ કર્યા પછી, શીખવાની પ્રક્રિયા લાંબા સમય સુધી સમાપ્ત થતી નથી. તેને સમજ્યા વિના, અમે પ્રાપ્ત માહિતીને થોડા સમય માટે પ્રક્રિયા કરીએ છીએ. રોજિંદા ભાષામાં તે સામાન્ય રીતે આના જેવું સંભળાય છે: "આ માહિતીને આરામ કરવા માટે છોડી દેવી જોઈએ." પાઠ પૂર્ણ કર્યા પછી, શીખવાની પ્રક્રિયા લાંબા સમય સુધી સમાપ્ત થતી નથી. તેને સમજ્યા વિના, અમે પ્રાપ્ત માહિતીને થોડા સમય માટે પ્રક્રિયા કરીએ છીએ. રોજિંદા ભાષામાં તે સામાન્ય રીતે આના જેવું સંભળાય છે: "આ માહિતીને આરામ કરવા માટે છોડી દેવી જોઈએ." જો સંકેન્દ્રિત શિક્ષણનો તબક્કો 10 થી 15 મિનિટ સુધી ચાલે છે, તો સામગ્રીની પ્રક્રિયામાં 2 થી 5 મિનિટનો સમય લાગશે. જો સંકેન્દ્રિત શિક્ષણનો તબક્કો 10 થી 15 મિનિટ સુધી ચાલે છે, તો સામગ્રીની પ્રક્રિયામાં 2 થી 5 મિનિટનો સમય લાગશે.

તણાવ, ડર અને શીખવું તણાવ હેઠળ, કોર્ટિસોન મુક્ત થાય છે. કોર્ટિસોનનું ક્રોનિકલી એલિવેટેડ સ્તર હિપ્પોકેમ્પસમાં મગજના કોષોને મારી નાખે છે, જે લાંબા ગાળાની યાદશક્તિની કામગીરીમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. લાંબા ગાળાની યાદશક્તિ સાથે, ટૂંકા ગાળાની યાદશક્તિ પણ પીડાય છે. જ્યારે તાણ હેઠળ, કોર્ટિસોન મુક્ત થાય છે. કોર્ટિસોનનું ક્રોનિકલી એલિવેટેડ સ્તર હિપ્પોકેમ્પસમાં મગજના કોષોને મારી નાખે છે, જે લાંબા ગાળાની યાદશક્તિની કામગીરીમાં મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. લાંબા ગાળાની યાદશક્તિ સાથે, ટૂંકા ગાળાની યાદશક્તિ પણ પીડાય છે. આ સંખ્યાબંધ ચોક્કસ શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓ દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે: રોગપ્રતિકારક તંત્રઆંશિક રીતે બંધ થાય છે, બ્લડ પ્રેશર વધે છે, હૃદયના મોટા સ્નાયુ સંકોચાય છે, શ્વાસ વધુ છીછરો બને છે. અભ્યાસ જૂથમાં, તણાવની પ્રતિક્રિયાઓ એક સમસ્યા બની જાય છે. શૈક્ષણિક તણાવ, અન્ય બાબતોની સાથે, દ્રષ્ટિ બગાડ તરફ દોરી જાય છે. આ પણ વધુ સારી રીતે શીખવામાં ફાળો આપતું નથી. અને અલબત્ત, સતત તણાવ રોગપ્રતિકારક શક્તિને નબળી પાડે છે અને બાળકોને રોગ માટે વધુ સંવેદનશીલ બનાવે છે. આ ચોક્કસ શારીરિક પ્રતિક્રિયાઓની શ્રેણી દ્વારા અનુસરવામાં આવે છે: રોગપ્રતિકારક શક્તિ આંશિક રીતે બંધ થાય છે, બ્લડ પ્રેશર વધે છે, હૃદયના મોટા સ્નાયુઓ સંકોચાય છે, શ્વાસ વધુ છીછરો બને છે. અભ્યાસ જૂથમાં, તણાવની પ્રતિક્રિયાઓ એક સમસ્યા બની જાય છે. શૈક્ષણિક તણાવ, અન્ય બાબતોની સાથે, દ્રષ્ટિ બગાડ તરફ દોરી જાય છે. આ પણ વધુ સારી રીતે શીખવામાં ફાળો આપતું નથી. અને અલબત્ત, સતત તણાવ રોગપ્રતિકારક શક્તિને નબળી પાડે છે અને બાળકોને રોગ માટે વધુ સંવેદનશીલ બનાવે છે. તણાવને કારણે શરીરમાં સેરોટોનિનનું પ્રમાણ પણ ઘટી જાય છે. જ્યારે લાગણીઓને નિયંત્રિત કરતા આ મહત્વપૂર્ણ ન્યુરોટ્રાન્સમીટરની અછત હોય છે, ત્યારે લોકો વધુ આવેગજન્ય અને આક્રમક બને છે. તણાવને કારણે શરીરમાં સેરોટોનિનનું પ્રમાણ પણ ઘટી જાય છે. જ્યારે લાગણીઓને નિયંત્રિત કરતા આ મહત્વપૂર્ણ ન્યુરોટ્રાન્સમીટરની અછત હોય છે, ત્યારે લોકો વધુ આવેગજન્ય અને આક્રમક બને છે. અસ્વસ્થતા વ્યવહારિક અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ સક્રિય કરે છે, પરંતુ તે શીખવા માટે વિનાશક છે. અસ્વસ્થતા વ્યવહારિક અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સંરક્ષણ પદ્ધતિઓ સક્રિય કરે છે, પરંતુ તે શીખવા માટે વિનાશક છે.

શૈક્ષણિક તણાવને દૂર કરવા માટેની તકનીકો તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓ (બાળકો પ્રત્યે દબાણ અને ધમકીઓ) ટાળો, સ્વીકૃતિનું મૈત્રીપૂર્ણ વાતાવરણ બનાવો. તણાવપૂર્ણ પરિસ્થિતિઓને ટાળો (બાળકો પ્રત્યે દબાણ અને ધમકીઓ), સ્વીકૃતિનું મૈત્રીપૂર્ણ વાતાવરણ બનાવો. નેતાઓ અને બહારના લોકોની ભૂમિકાઓને સખત રીતે એકીકૃત કરવાનું ટાળો (બદલતી રચના સાથે જૂથોમાં કામ કરવું, જૂથમાં વિવિધ કાર્યો કરવા). નેતાઓ અને બહારના લોકોની ભૂમિકાઓને સખત રીતે એકીકૃત કરવાનું ટાળો (બદલતી રચના સાથે જૂથોમાં કામ કરવું, જૂથમાં વિવિધ કાર્યો કરવા). વર્ગખંડમાં વર્તનના સ્પષ્ટ નિયમોનો પરિચય આપો અને તેમના પાલનનું નિરીક્ષણ કરો. વર્ગખંડમાં વર્તનના સ્પષ્ટ નિયમોનો પરિચય આપો અને તેમના પાલનનું નિરીક્ષણ કરો. વિદ્યાર્થીઓમાં તેમના સમયનું કુશળતાપૂર્વક સંચાલન કરવાની ક્ષમતા વિકસાવો. વિદ્યાર્થીઓમાં તેમના સમયનું કુશળતાપૂર્વક સંચાલન કરવાની ક્ષમતા વિકસાવો. શરૂઆતની ધાર્મિક વિધિઓના પાઠનો પરિચય, એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી બીજામાં સ્વિચ કરવું, અંત. શરૂઆતની ધાર્મિક વિધિઓના પાઠનો પરિચય, એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી બીજામાં સ્વિચ કરવું, અંત. આરામ કરવાની તકનીકો, યોગ્ય શ્વાસ લેવા અને આરામના વિરામનું આયોજન શીખવો. આરામ કરવાની તકનીકો, યોગ્ય શ્વાસ લેવા અને આરામના વિરામનું આયોજન શીખવો. મોટર વિરામ અને પ્રતિબિંબ તબક્કાઓ. મોટર વિરામ અને પ્રતિબિંબ તબક્કાઓ. શૈક્ષણિક સામગ્રીની પદ્ધતિસરની અલ્ગોરિધમિક રજૂઆત. શૈક્ષણિક સામગ્રીની પદ્ધતિસરની અલ્ગોરિધમિક રજૂઆત. નિર્ણાયક વિચારસરણીની કુશળતા વિકસાવવી. નિર્ણાયક વિચારસરણીની કુશળતા વિકસાવવી.

કાર્યનો હેતુ: આ વિષય પર સંશોધન કરવા માટે, પ્રયોગો દ્વારા તમારા પ્રિયજનો અને સહપાઠીઓને ધ્યાનનું પ્રમાણ અને સ્થિરતા નક્કી કરો અને પરિણામોને પ્રસ્તુતિના રૂપમાં રજૂ કરો. વિષય: ધ્યાન, તેની સ્થિરતા અને વોલ્યુમ. પૂર્વધારણાઓ: 1.હા, તે આધાર રાખે છે. 2. ના, તે નિર્ભર નથી. સમસ્યા: શું સ્થિરતા અને ધ્યાનનો સમયગાળો દિવસના સમય પર આધારિત છે?

ધ્યાન એ ચોક્કસ પદાર્થ પર માનસિક પ્રવૃત્તિની એકાગ્રતા અને દિશા છે. અનૈચ્છિક (નિષ્ક્રિય) અને સ્વૈચ્છિક (સક્રિય) ધ્યાન વચ્ચે તફાવત બનાવવામાં આવે છે, જ્યારે ધ્યાનના ઑબ્જેક્ટની પસંદગી સભાનપણે અને ઇરાદાપૂર્વક કરવામાં આવે છે. વ્યક્તિની તેની "જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ" નો અભ્યાસ કરવાના હેતુથી એક વસ્તુ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા.

ધ્યાનની લાક્ષણિકતાઓ: સ્થિરતા, વોલ્યુમ (વસ્તુઓની સંખ્યા કે જે વ્યક્તિ દ્વારા પ્રમાણમાં ટૂંકા ક્ષણમાં જોઈ શકાય છે અને છાપી શકાય છે), વિતરણ (ચેતનાના ક્ષેત્રમાં વિવિધ પ્રવૃત્તિઓના પદાર્થોને એક સાથે રાખવાની ક્ષમતા), ક્ષમતા બદલવું.

માનવીય ધ્યાનમાં પાંચ મુખ્ય ગુણધર્મો છે: સ્થિરતા - કોઈપણ વસ્તુ પર લાંબા સમય સુધી ધ્યાનની સ્થિતિ જાળવી રાખવાની ક્ષમતા. એકાગ્રતા એ તમારું ધ્યાન એક વસ્તુ પર કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા છે જ્યારે અન્ય લોકોથી સંપૂર્ણપણે વિચલિત થાય છે. સ્વિચબિલિટી એ એક ઑબ્જેક્ટથી બીજા ઑબ્જેક્ટમાં, એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી બીજામાં ટ્રાન્સફર છે. વિતરણ - એક સાથે અનેક પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓ કરતી વખતે મોટી જગ્યા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા. વોલ્યુમ એ માહિતીનો જથ્થો છે જે વ્યક્તિ ધ્યાન વધારવાના ક્ષેત્રમાં જાળવી રાખવામાં સક્ષમ છે.

વિકાસના તબક્કા 1. જીવનના પ્રથમ બે અઠવાડિયા બાળકના અનૈચ્છિક ધ્યાનના ઉદ્દેશ્ય, જન્મજાત સંકેત તરીકે ઓરિએન્ટેશન રીફ્લેક્સનું અભિવ્યક્તિ છે. 4. જીવનનો બીજો - ત્રીજો વર્ષ - સ્વૈચ્છિક ધ્યાનનો વિકાસ. 3. જીવનના બીજા વર્ષની શરૂઆત - વયસ્કની વાણી સૂચનાઓના પ્રભાવ હેઠળ સ્વૈચ્છિક ધ્યાનની શરૂઆત. 2. જીવનના પ્રથમ વર્ષનો અંત - સ્વૈચ્છિક ધ્યાનના ભાવિ વિકાસના સાધન તરીકે સૂચક સંશોધન પ્રવૃત્તિનો ઉદભવ. 5. સાડા ચાર થી પાંચ વર્ષ - પુખ્ત વ્યક્તિની જટિલ સૂચનાઓ પર ધ્યાન આપવું. 6. પાંચથી છ વર્ષ - સ્વ-સૂચનોના પ્રભાવ હેઠળ સ્વૈચ્છિક ધ્યાનના પ્રારંભિક સ્વરૂપનો ઉદભવ. 7. શાળા યુગ - સ્વૈચ્છિક ધ્યાનનો વિકાસ અને સુધારણા.

ધ્યાન એ સાર અને સ્વતંત્ર વિચારણાના અધિકારને લગતી તે જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાંની એક છે જેના વિશે મનોવૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે હજુ પણ કોઈ સંમતિ નથી. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો દલીલ કરે છે કે ધ્યાન એક વિશેષ, સ્વતંત્ર પ્રક્રિયા તરીકે અસ્તિત્વમાં નથી, કે તે માત્ર અન્ય કોઈની બાજુ અથવા ક્ષણ તરીકે કાર્ય કરે છે. માનસિક પ્રક્રિયાઅથવા માનવ પ્રવૃત્તિ. અન્ય લોકો માને છે કે ધ્યાન એ વ્યક્તિની સંપૂર્ણ સ્વતંત્ર માનસિક સ્થિતિ છે, ચોક્કસ આંતરિક પ્રક્રિયા, જે તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે. આ સભાનપણે અથવા અજાગૃતપણે ઇન્દ્રિયો દ્વારા આવતી કેટલીક માહિતીને પસંદ કરવાની અને અન્યને અવગણવાની પ્રક્રિયા છે.

ધ્યાનની જન્મજાત અસ્થિરતા દ્વારા એકાગ્રતા અવરોધાય છે. ધ્યાનના વિવિધ ગુણધર્મો વિવિધ ડિગ્રીમાં વિકસાવી શકાય છે. ધ્યાનની અવધિ સૌથી ઓછી અસરગ્રસ્ત છે, કારણ કે તે વ્યક્તિગત છે. પરંતુ ધ્યાનનું વિતરણ અને સ્થિરતા પ્રશિક્ષિત કરી શકાય છે અને હોવી જોઈએ. મજબૂત અને મોબાઇલ નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતા લોકો સ્થિર, સરળતાથી વિતરિત અને ધ્યાન ફેરવે છે. નિષ્ક્રિય અને નબળી નર્વસ સિસ્ટમ ધરાવતા લોકોમાં ઘણીવાર અસ્થિર, નબળી રીતે વિતરિત અને બદલી શકાય તેવું ધ્યાન હોય છે.

ધ્યાન. ધ્યાનની માત્રા નક્કી કરવી. ટેસ્ટ વિષય દિવસની સાંજ ઇરા નિકોલસ્કાયા એનાટોલી બશ્કીરોવ દશા બશ્કિરોવા 66 અસ્યા ઇશ્ચેન્કો ઇવા ઑસ્ટિસ્ટાયા 5.15 માશા ગ્રિગોરીએવા સાશા એન્ડ્રીવા ઓલ્યા સિર્ટ્સોવા લિડા પારખિના 4.8 નીકા મેન્ટેશશવિલી 6 5.5

વિષય પર પ્રસ્તુત આકૃતિ કાં તો છત અથવા કોરિડોર તરીકે દેખાય છે. કાર્ય 60 સેકન્ડ માટે છબીઓમાંથી એકને પકડી રાખવાનું છે. 60 સેકન્ડમાં કેટલી વખત ઇમેજ વિષયમાંથી છટકી જાય છે અને બીજીમાં ફરીથી બનાવવામાં આવે છે તેની ગણતરી કરવી હિતાવહ છે.

60 સેકન્ડમાં છબી અદૃશ્ય થવાની આવર્તન પરિણામો અનુસાર ધ્યાનની સ્થિરતાની લાક્ષણિકતાઓ 11 ગણાથી વધુ નહીં ખૂબ જ સ્થિર ધ્યાન 12 – 20 વખત સાધારણ સ્થિર ધ્યાન 20 કરતાં વધુ વખત ધ્યાન પૂરતું સ્થિર નથી પ્રયોગ 2 ના પરિણામોનું સ્પષ્ટીકરણ

1. પ્રયોગ માટે દબાણ કરશો નહીં. 2. પ્રયોગ દરમિયાન, વિષયને એવા પરીક્ષણો ન આપો કે જેનાથી તેને શારીરિક ઈજા થઈ શકે (અમે હજી ધ્યાન આપી રહ્યા છીએ) 3. વિષય માટે જોખમી હોય તેવી ક્રિયાઓ કરશો નહીં P.S.: પ્રયોગો દરમિયાન, એક પણ વિષય ન હતો. નુકસાન થયું! (જમણે?) સલામતી સાવચેતીઓ

એસ.એલ. સિવત્સોવા,

જીવવિજ્ઞાન શિક્ષક MBOU માધ્યમિક શાળા નંબર 10

બાયોલોજી પરીક્ષાની તૈયારી પરીક્ષણ કરવામાં આવી રહેલા સામગ્રી ઘટકોના કોડિફાયરના વિશ્લેષણ સાથે શરૂ થવી જોઈએ. સોંપણીઓ પૂર્ણ કરવાથી તમારી તૈયારીનું સ્તર નક્કી કરવામાં મદદ મળી શકે છે. ડેમો સંસ્કરણકિમ. તૈયારીની પ્રક્રિયામાં, સૌપ્રથમ સંબંધિત વિષયનું પુનરાવર્તન કરો, પાઠ્યપુસ્તકમાંના પ્રશ્નોના જવાબ આપો અને વિષયોની સોંપણીઓ પૂર્ણ કરો. યાદ રાખો કે "સામાન્ય જીવવિજ્ઞાન" વિભાગના કાર્યો પરીક્ષાના પેપરનો 70% ભાગ બનાવે છે. તેથી, જો તમારી પાસે સમય ઓછો હોય, તો પણ આ વિભાગ દ્વારા સંપૂર્ણ રીતે કામ કરવાનો પ્રયાસ કરો. અમે સાયટોલોજી અને જિનેટિક્સમાં સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે નિપુણતાની તકનીકો પર વિશેષ ધ્યાન આપવાની પણ ભલામણ કરીએ છીએ, કારણ કે તે કામના તમામ ભાગોમાં રજૂ કરવામાં આવે છે. સમાંતર, વ્યવસ્થિત પુનરાવર્તન મોડમાં, "માણસ અને તેનું સ્વાસ્થ્ય" વિભાગ દ્વારા કામ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. ખાસ ધ્યાનઅમે તમને બિલ્ડિંગ પર ધ્યાન આપવાની સલાહ આપીએ છીએ નર્વસ સિસ્ટમઅને વિશ્લેષકો, તેમના કાર્યો, શરીરની મહત્વપૂર્ણ પ્રક્રિયાઓનું ન્યુરોહ્યુમોરલ નિયમન.

ઉપરાંત, આપણે "છોડ" વિભાગોનું પુનરાવર્તન કરવાનું ભૂલવું જોઈએ નહીં. બેક્ટેરિયા. મશરૂમ્સ. લિકેન" અને "પ્રાણીઓ": આ વિષય પરના કાર્યો પરીક્ષાના પેપરમાં વ્યાપકપણે રજૂ થાય છે. ખુલ્લી યુનિફાઈડ સ્ટેટ એક્ઝામ બેંકનો ઉપયોગ કરો, જેમાં પરીક્ષામાં પરીક્ષણ કરાયેલા તમામ વિષયો પર વિવિધ પ્રકારના કાર્યો હોય છે. તમારી ભૂલોનું વિશ્લેષણ કરો, એવી સામગ્રીને ઓળખો કે જેને ફરીથી પુનરાવર્તન કરવાની જરૂર છે.

જૈવિક પદાર્થોની છબીઓના વિશ્લેષણની જરૂર હોય તેવા કાર્યોની સંખ્યામાં વધારો થયો છે. પાઠ્યપુસ્તક સાથે કામ કરતી વખતે, તમારે જૈવિક જીવોની આંતરિક રચનાના સૂચિત ચિત્રો અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ જૈવિક પ્રક્રિયાઓના પ્રવાહ આકૃતિઓનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જોઈએ. જૈવિક પદાર્થોની રચના અને કાર્યો નક્કી કરવા માટે, જૈવિક પેટર્નને "વાંચવું" શીખવું મહત્વપૂર્ણ છે.

અમે ઓપન યુનિફાઇડ સ્ટેટ એક્ઝામ ટાસ્ક બેંકનો ઉપયોગ કરવાની ભલામણ કરીએ છીએ, જેમાં પરીક્ષણ કરાયેલા તમામ વિષયો પર વિવિધ પ્રકારની સામગ્રી હોય છે (http://www.fipi.ru/content/otkrytyy-bank-zadaniy-ege). બાયોલોજીના વિભાગો માટે અગાઉથી તૈયારી કરવી જરૂરી છે: “બોટની”, “ઝૂઓલોજી”, “એનાટોમી”, “જનરલ બાયોલોજી”.

અમે ભલામણ કરીએ છીએ કે તમારી તૈયારી સરળ સામગ્રીથી શરૂ કરો, અને પછી ધીમે ધીમે મુશ્કેલ સામગ્રીના અભ્યાસ તરફ આગળ વધો. સભાન અને સમજાયેલી સામગ્રી વધુ સારી રીતે યાદ રાખવામાં આવે છે. અમે તૂટક તૂટક અભ્યાસ કરવાની ભલામણ કરીએ છીએ, એકસાથે અનેક વિભાગો કરતાં થોડું-થોડું સારું.

દિનચર્યાનું પાલન કરવું જરૂરી છે: પરીક્ષાઓની તૈયારી કરવા ઉપરાંત, રમતો રમો, તાજી હવામાં ચાલો, દિવસમાં ઓછામાં ઓછા 8 કલાક સૂઈ જાઓ.

ભોજન દિવસમાં 4-5 ભોજન, કેલરી અને વિટામિન્સથી ભરપૂર હોવું જોઈએ. બદામ, ડેરી ઉત્પાદનો, માછલી, માંસ, શાકભાજી, ફળો, ચોકલેટ ખાઓ.

કાર્યક્ષમતા વધારવા માટે, અમે વૈકલ્પિક માનસિક અને શારીરિક કાર્ય કરવાની ભલામણ કરીએ છીએ. તમારી આંખોનું રક્ષણ કરવું જરૂરી છે, દર 30 મિનિટે વિરામ લો (અંતર જોવા માટે તે ઉપયોગી છે).

ઘણા વિદ્યાર્થીઓ ઉત્કૃષ્ટ જવાબો આપે છે, પરંતુ પૂછાયેલા પ્રશ્નોના નહીં. તમારા માટે શું જરૂરી છે તે સ્પષ્ટપણે વ્યાખ્યાયિત કરો!

પરીક્ષાનું કામ કરતી વખતે સાવધાની રાખવાની સૌથી અગત્યની બાબત છે!

અમે તમને સફળતાની ઇચ્છા કરીએ છીએ!

બાયોલોજી ગ્રેડ 9 માં OGE નું માળખું

પરીક્ષા પેપરમાં 32 કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે અને તેમાં બે ભાગોનો સમાવેશ થાય છે.

ભાગ 1

28 ટૂંકા જવાબ પ્રશ્નો સમાવે છે:

સાચા જવાબની સંખ્યાને અનુરૂપ એક નંબરના સ્વરૂપમાં જવાબ સાથેની મુશ્કેલીના મૂળભૂત સ્તરના 22 કાર્યો; 6 કાર્યો ઉચ્ચ સ્તરમુશ્કેલીઓ, જેમાંથી 2 છમાંથી ત્રણ સાચા જવાબો પસંદ કરવા અને રેકોર્ડ કરવા સાથે, 3 બે માહિતી શ્રેણીના તત્વોના પત્રવ્યવહારની સ્થાપના સાથે (ટેક્સ્ટમાં ચૂકી ગયેલા શબ્દો અને વિભાવનાઓને સમાવવાના કાર્ય સહિત, સહસંબંધ સાથે મોર્ફોલોજિકલ લાક્ષણિકતાઓઆપેલ અલ્ગોરિધમ અનુસાર સૂચિત મોડેલો સાથે સજીવ અથવા તેના વ્યક્તિગત અંગો), 1 જૈવિક પ્રક્રિયાઓ, ઘટનાઓ, વસ્તુઓનો ક્રમ નક્કી કરવા માટે.

ભાગ 2

વિગતવાર જવાબો સાથે 4 કાર્યો સમાવે છે, જેમાંથી:

ટેક્સ્ટ સાથે કામ કરવા માટે જટિલતાના વધેલા સ્તરનું 1 કાર્ય, જેમાં પૂછાયેલા પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે સંદર્ભ જ્ઞાનના ટેક્સ્ટમાંથી માહિતીનો ઉપયોગ સામેલ છે; બાકીની મુશ્કેલી ઉચ્ચ સ્તરની છે:

ટેબ્યુલર સ્વરૂપમાં પ્રસ્તુત આંકડાકીય માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવા માટે 1 કાર્ય;

વ્યવહારિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે જૈવિક જ્ઞાનના ઉપયોગ પર 2 કાર્યો.

વ્યક્તિગત કાર્યો અને પરીક્ષા કાર્યની પૂર્ણતાનું મૂલ્યાંકન કરવા માટેની સિસ્ટમ:

1-22 દરેક કાર્યને યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કરવા માટે, 1 પોઇન્ટ આપવામાં આવે છે. નહિંતર - 0 પોઈન્ટ.

23-27 દરેક કાર્યને યોગ્ય રીતે પૂર્ણ કરવા માટે, 2 પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે. 23 અને 24 કાર્યોના જવાબો માટે, જો જવાબમાં જવાબના ધોરણમાં પ્રસ્તુત કોઈપણ બે સંખ્યાઓ હોય તો 1 પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે અને અન્ય તમામ કેસોમાં 0 પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે. જો પરીક્ષાર્થી સાચા જવાબ કરતાં જવાબમાં વધુ અક્ષરો દર્શાવે છે, તો દરેક વધારાના અક્ષર માટે 1 પોઈન્ટ ઘટાડવામાં આવે છે (0 પોઈન્ટ્સ સહિત). કાર્ય 25 ના જવાબ માટે, જો એક ભૂલ થાય તો 1 પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે અને જો બે કે તેથી વધુ ભૂલો કરવામાં આવે તો 0 પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે. કાર્યો 26 અને 27 ના જવાબો માટે, 1 પોઇન્ટ આપવામાં આવે છે જો જવાબની કોઈપણ એક સ્થિતિમાં લખાયેલ પ્રતીક જવાબના ધોરણમાં રજૂ કરેલ પ્રતીક ન હોય, અને અન્ય તમામ કેસોમાં 0 પોઈન્ટ. કાર્ય 28 ની સંપૂર્ણ સાચી પૂર્ણતા માટે, 3 પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે; 2 પોઈન્ટ જો જવાબની કોઈપણ એક સ્થિતિ પર લખાયેલ પ્રતીક જવાબના ધોરણમાં પ્રસ્તુત કરેલ નથી; 1 પોઈન્ટ આપવામાં આવે છે જો જવાબની કોઈપણ બે સ્થિતિમાં એવા અક્ષરો હોય કે જે જવાબના ધોરણમાં પ્રસ્તુત ન હોય અને અન્ય તમામ કેસોમાં 0 પોઈન્ટ હોય. જવાબની સંપૂર્ણતા અને શુદ્ધતાના આધારે 29-32 કાર્યોને વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે.

2017 માં બાયોલોજીમાં યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષામાં ફેરફારો

યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા એક સાચા જવાબની પસંદગી સાથેના કાર્યોને બાકાત રાખે છે.

કાર્યોની સંખ્યા 40 થી ઘટાડીને 28 કરવામાં આવી છે

પરીક્ષાના પેપરનો સમયગાળો 180 થી વધારીને 210 મિનિટ કરવામાં આવ્યો છે.

ભાગ 1 માં નવા પ્રકારનાં કાર્યોનો સમાવેશ થાય છે જે શીખવાની પ્રવૃત્તિઓના પ્રકારોમાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ પડે છે: રેખાકૃતિ અથવા કોષ્ટકના ખૂટતા ઘટકોને ભરવા, ચિત્રમાં યોગ્ય રીતે દર્શાવેલ પ્રતીકો શોધવા, માહિતીનું વિશ્લેષણ અને સંશ્લેષણ કરવું, જેમાં આલેખના સ્વરૂપમાં રજૂ કરવામાં આવે છે તે સહિત. , આંકડાકીય માહિતી સાથે આકૃતિઓ અને કોષ્ટકો.

આમ, CMM પરીક્ષા પેપરના દરેક સંસ્કરણમાં હવે માત્ર 28 કાર્યો છે અને તેમાં 2 ભાગો છે, જે ફોર્મ અને જટિલતાના સ્તરમાં ભિન્ન છે.

ભાગ 1 માં 21 કાર્યો છે: સૌથી વધુ કાર્યો (7 કાર્યો), પહેલાની જેમ, તૈયાર જવાબોમાંથી પસંદગી સાથે. આ તે છે જે અગાઉ ભાગ A માં સમાવવામાં આવ્યું હતું. ફક્ત હવે વિદ્યાર્થીઓને સૂચિત 4 માંથી 1 સાચો જવાબ નહીં, પરંતુ 5-7 માંથી 2-3 જવાબો પસંદ કરવાનું કહેવામાં આવે છે.

ત્યાં પણ વધુ પરીક્ષણ કાર્યો છે જે અગાઉ ભાગ B ના હતા:

6 કાર્યો - અનુપાલન સ્થાપિત કરવા માટે; 3 કાર્યો - જૈવિક પ્રક્રિયાઓ, ઘટના, વસ્તુઓ, વ્યવસ્થિત ટેક્સાનો ક્રમ સ્થાપિત કરવા માટે; 2 કાર્યો - સાયટોલોજી અને જીનેટિક્સમાં જૈવિક સમસ્યાઓ ઉકેલવા માટે; 1 કાર્ય - ડાયાગ્રામમાં ખૂટતી માહિતીને પૂરક બનાવવા માટે; 1 કાર્ય - કોષ્ટકમાં ખૂટતી માહિતી પૂર્ણ કરવા માટે; કાર્ય 1 - ગ્રાફિકલ અથવા ટેબ્યુલર સ્વરૂપમાં પ્રસ્તુત માહિતીનું વિશ્લેષણ કરવા માટે (આ ​​છેલ્લા ત્રણ પ્રકારનાં કાર્યો યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા માટે સંપૂર્ણપણે નવા છે, તેથી વિદ્યાર્થીઓએ તેમના જવાબ કેવી રીતે આપવો તેના પર વિશેષ ધ્યાન આપવું જોઈએ).

ભાગ 2 માં વિગતવાર જવાબો સાથે 7 કાર્યો છે.

આ કાર્યોમાં, પહેલાની જેમ, પરીક્ષાર્થી દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે વિગતવાર સ્વરૂપમાં જવાબ તૈયાર કરવામાં આવે છે અને લખવામાં આવે છે. કાર્યના આ ભાગના કાર્યોનો ઉદ્દેશ્ય એવા સ્નાતકોના જૈવિક જ્ઞાનને ઓળખવાનો છે કે જેમની પાસે જૈવિક તાલીમનું ઉચ્ચ સ્તર છે. નીચે આપેલ કોષ્ટક બતાવે છે કે કેવી રીતે કોડિફાયરના વિવિધ બ્લોકના કાર્યો ભાગ 1 અને ભાગ 2 માં પરીક્ષા પેપરમાં વહેંચવામાં આવે છે. પરીક્ષા પેપરના કોઈપણ સંસ્કરણના ભાગ 1 અને ભાગ 2 માં બાયોલોજીના તમામ વિભાગો સમાનરૂપે વિતરિત કરવા જોઈએ. અમે ભલામણ કરીએ છીએ કે તમે KIM યુનિફાઇડ સ્ટેટ પરીક્ષા 2017 ના ડેમો સંસ્કરણનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરો.