Ktoś z Kongresu USA przywozi wóz powitalny Prezydent Rosji Władimir Putin. Zdjęcie przesłane przez autora.

Osoba posiadająca dostęp do komputera w Kongresie USA ma zwyczaj trollowania użytkowników Wikipedii. W zeszłym tygodniu administrator Wikipedii zablokował adres IP Kongresu na 10 dni za wprowadzanie „zabronionych” zmian w kilku artykułach, w tym w „planecie lądowania na Księżycu”. Mając związane ręce prawodawcy, użytkownicy Wikipedii nie spodziewali się żadnych działań ze strony Kongresu co najmniej do 2 sierpnia. Moratorium na anonimowe edycje Wikipedii z adresu IP Kongresu dotyczyło jednak wyłącznie artykułów w języku angielskim.

31 lipca bot Twittera z loginem @Congressedits, który automatycznie uzyskuje dostęp do Wikipedii z adresów IP urzędników amerykańskiego rządu. narządy, zgłoszone w sprawie sprostowania rosyjskiego artykułu o rosyjskim hymnie narodowym. Ktoś korzystający z tego adresu IP zastąpił zapis nutowy hymnu słowami i aranżacją popularnej ukraińskiej pieśni wyśmiewającej Władimira Putina (patrz poniżej).

Tłumaczenie: „Putin to dupek!” Kompozycja muzyczna, popularna na Ukrainie pieśń antyputinowska. Wikipedia.

Tytuł tej krótkiej piosenki to „Putin khuilo! ”, co z grubsza oznacza „Putin to dupek!” Antyputinowska piosenka zyskała na popularności od początku rosyjskiej interwencji we wschodniej Ukrainie, a w połowie czerwca stała się międzynarodową wiadomością, kiedy ówczesny minister spraw zagranicznych Ukrainy Andriej Deszczyca powtórzył jej tekst, próbując uspokoić tłum protestujących w Kijowie . Po tym incydencie rosyjscy politycy odmówili współpracy z ukraińskim dyplomatą, a premier Dmitrij Miedwiediew zasugerował nawet, że Deszczica może być niezrównoważona psychicznie. Pięć dni po incydencie z „Putinem Khuilo” Deszczicja została zastąpiona.

Chociaż spowodowało to zamieszanie, dzięki użytkownikowi @Congressedits żart „Putin khuilo” nigdy nie pojawił się w Wikipedii, ponieważ nie został zatwierdzony przez rosyjskich moderatorów. (Publiczny zapis próby zmiany jest nadal obecny w historii edycji postów.) W rzeczywistości rosyjscy moderatorzy odrzucili proponowane zmiany adresów IP Kongresu i zablokowali adres IP na jeden dzień, zabraniając mu dokonywania anonimowych zmian w rosyjskim-- artykuły językowe. Oznacza to, że pracownicy Kongresu (lub ktokolwiek inny w amerykańskiej władzy ustawodawczej z takim zapałem do publikacji w Wikipedii) powinien 2 sierpnia ponownie uzyskać anonimowe prawa do redagowania artykułów w języku rosyjskim i angielskim.

Innymi słowy, 1 sierpnia 2014 r. to dzień wyjątkowy, ponieważ obywatele anglojęzyczni i rosyjskojęzyczni są na jeden dzień wolni od trollowania Wikipedii przez Kongres USA. Ale anonimowe zmiany Kongresu zostaną przywrócone za około 24 godziny. Miłośnicy eksploracji Księżyca i aranżacji muzycznych, przygotujcie się.

Współczesne szkolenie wymaga bardzo trudnych ćwiczeń budowania zaufania w zespole. Mężczyzna wspina się na stół, staje tyłem do krawędzi, krzyżuje ręce na piersi i opada do tyłu. Wie, że za nim stoi ośmioosobowa ekipa, która na pewno go podniesie. Ale nadal bardzo strasznie jest upaść i nie zobaczyć swoich zbawicieli, a jedynie uwierzyć w ich niezawodność.

Aplikacje autorstwa Marii Sosniny

Coś podobnego dzieje się w relacji człowieka z Bogiem. „Wiara jest istotą tego, czego się spodziewamy i dowodem tego, czego nie widać” (Hebr. 11 :1), mówi apostoł Paweł. Z książek wiesz, że Bóg kocha cię bardziej niż twoją najdroższą osobę bliska osoba. Ale nadal boisz się, że zamiast troskliwych, silnych rąk czeka Cię miażdżący cios w podłogę, ból i kontuzja.

Spokojne, ciche życie w harmonii, pokoju i radości jest wielkim błogosławieństwem. Boisz się, że Bóg swoją interwencją zniszczy to dobro. Ale dla mnie ten strach jest rodzajem inwersji semantycznej. Moim zdaniem o wiele rozsądniejsze jest założenie, że cisza, harmonia i spokojne, spokojne życie są efektem interwencji Boga w nasz los. A wszystko, czego się boisz – próby, cierpienia, nędza – to w większości jedynie naturalne konsekwencje naszych grzechów. Jednak nawet Pan nie dopuszcza ich do naszego życia jako ciągłego strumienia karmicznego, a jedynie w takiej ilości, w jakiej są potrzebne dla naszego własnego dobra – jak gorzkie, ale konieczne lekarstwo.

Kościół nazywa Boga cierpliwym i bogatym w miłosierdzie, ponieważ On ...nie stworzył dla nas według naszych nieprawości i nie odpłacił nam według naszych grzechów(Ps 102 :10). To jest prawdziwy, a nie utkany z naszych lęków, udział Boga w ludzkim przeznaczeniu. Chroni nas przed fragmentami eksplodujących grzesznych min, na które codziennie wielokrotnie stąpamy.

Wszakże prawa życia duchowego są tak samo realne, jak prawa fizyczne, chemiczne, biologiczne i wszelkie inne prawa działające na tym świecie. Mężczyzna skoczył z balkonu i złamał nogę. Włożyłem rękę w ogień i się poparzyłem. Spędziłem noc pijany na lodzie i zmroziłem sobie nerki.

Dokładnie to samo dzieje się z naruszeniem praw duchowych. Osądzanie innych ludzi, zazdrość, kłamstwa, duma, obojętność na cudze kłopoty – te i wiele innych naszych grzechów dawno by nas zniszczyły, gdyby nie interwencja Boga, powstrzymująca ich śmiertelne skutki. A tę małą część, którą On wciąż pozwala nam doświadczyć, nazywamy próbą. I bardzo się boimy, że to zakłóci nasz spokój. W podobny sposób osoba, która wypije szklankę kwasu siarkowego, zje kilka łyżek arsenu i po tym nie doznaje żadnych obrażeń, może się martwić: czy Pan ześle mu katar lub migrenę w celu duchowego wzrostu.

Chodzi o nasze cierpienie

Kiedy ktoś jest kuszony, nie powinien mówić: Bóg mnie kusi; ponieważ Bóg nie ulega pokusie zła i sam nikogo nie kusi, ale każdy ulega pokusie, gdy daje się unieść i zwodzi własną pożądliwością(James 1 : 13–14). Te słowa apostoła Jakuba w prosty i jasny sposób wyjaśniają przyczynę nieszczęść, które nas spotykają, a także stopień zaangażowania Boga w te nieszczęścia. Stopień ten wynosi zero. Bóg nikogo nie kusi. Pożądanie oznacza tutaj każdy ruch ludzkiego serca w kierunku grzechu.

Są jednak sytuacje, w których cierpienie danej osoby nie jest konsekwencją jego grzesznego życia. Wszyscy w ten czy inny sposób współdziałamy ze sobą, nasze losy splatają się w dziwaczny wzór, a w niektórych przypadkach stają się tak powszechne, że konsekwencje cudzego grzechu bierze na siebie osoba, która nie była zamieszana w ten grzech.

Mnich Marek Asceta pisze: „Winą za każde smutne wydarzenie, które nas spotyka, są myśli każdego z nas; Mógłbym powiedzieć, że zarówno słowa, jak i czyny; ale ponieważ nie pojawiają się one przed myślą, dlatego wszystko przypisuję myślom. Myśl poprzedza, a następnie poprzez słowa i czyny tworzy się komunikacja między nami a naszymi sąsiadami. Komunikacja jest dwojakiego rodzaju: jedna wynika z gniewu, a druga z miłości. Poprzez komunikację postrzegamy siebie nawzajem, nawet tych, których nie znamy, a wzięcie na siebie (naszego bliźniego) nieuchronnie wiąże się ze smutkiem, jak mówi Pismo Święte: ręcz za przyjaciela, zdradź rękę wrogowi (Przysłowia 6 :1). W ten sposób każdy znosi to, co go spotyka, nie tylko dla niego samego, ale także dla bliźniego – w tym sensie, w jakim wziął to na siebie”.

Warto omówić te dwa rodzaje brania na siebie żalu za grzechy innych – ze złośliwości i z miłości – bardziej szczegółowo.

W akceptacji ze złośliwości działa prawo duchowe, które Marek Asceta formułuje w następujący sposób:

„Zajmowanie się bliźnim, które wynika ze złośliwości, następuje mimowolnie. A dzieje się tak: kto pozbawia czegoś bliźniego, choć tego nie chce, bierze na siebie pokusy pozbawionego; tak samo oszczerca - pokusy oczernianego przez niego, oszczerca - oczerniany, gardzący - wzgardzony, kłamca bierze na siebie pokusę tego, którego oczerniał, i żeby nie wymieniać wszystkiego osobno powiem krótko: każdy, kto obraża bliźniego, proporcjonalnie do przewinienia, bierze na siebie pokusę tego, którego obraża”

To jedno z niesamowitych objawień Bożych, o których świat poza Kościołem w ogóle nie wie. Można powiedzieć, że kiedy celowo wyrządzamy krzywdę drugiej osobie, wówczas jednocześnie przesuwamy przełączniki na torach, wysyłając w naszą stronę ciąg konsekwencji grzechów tej osoby. I nie pozwólcie, żeby oszuści wszelkiej maści, nieuczciwi urzędnicy, bandyci, chuligani i zwykli chamy, którzy czerpią przyjemność z poniżania innych ludzi, łudzili się nadzieją na bezkarność. Nawet jeśli uda im się obejść wszelkie prawa, nie będą w stanie uniknąć kary zgodnie z prawem duchowym. I za smutki własne grzechy Ponadto przyjmują także smutki wszystkich osób, które obrazili.

Drugą możliwością wzięcia na siebie kłopotów i cierpień bliźniego jest miłość. Tutaj istota działania prawa duchowego jest już jaśniejsza. Ukochawszy osobę, akceptujemy ją całkowicie, ze wszystkimi jej grzechami i wadami. Jego problemy stają się naszymi, jego smutek naszym smutkiem. Prostym przykładem jest to, że młody mężczyzna poślubia ukochaną dziewczynę i nagle dowiaduje się, że ma ona zaległy kredyt, od którego bank naliczył już drakońskie odsetki. Czy powie jej: „Wiesz co, kochanie, przykro mi, ale to są twoje problemy. Wpakowałeś się w kłopoty, sam się z nich wydostań”? A może pomoże rozwiązać te problemy, sprzedając swój nowy samochód i wycofując wszystkie pieniądze z własnego konta bankowego?

Miłość wprowadza nas w obszar życia naszych bliskich, w ich krąg wydarzeń i okoliczności, czyniąc to ich życie częścią naszego. I niestety na tym terytorium znajdują się nie tylko piękne kwitnące ogrody, ale także gęste zarośla wszelkiego rodzaju chwastów i cierni, które mogą poważnie zranić. Konsekwencje grzechów ludzi, których kochamy, nieuchronnie stają się naszym smutkiem. Jednak w tym przypadku nie mówimy o jakiejkolwiek duchowej poprawie, a jedynie o wypełnieniu głównego prawa miłości, bez którego ona po prostu umiera: Noście jedni drugich brzemiona i w ten sposób wypełniajcie prawo Chrystusowe(Gal 6 :2).

Prosimy o pokój w naszych sercach

Czasami związek przyczynowy pomiędzy konkretnymi grzechami a spadającymi na nas nieszczęściami jest całkiem oczywisty. Ale w sumie (biorąc pod uwagę miłosierdzie Boże i dwa sposoby przyjmowania żalu za grzechy innych) całościowy obraz wszystkich przyczyn i skutków duchowych w życiu człowieka okazuje się tak skomplikowany, że próba „odczytania” go jest zadanie oczywiście skazane na niepowodzenie. A jednak chyba nawet najbardziej przekonany ateista czy agnostyk nie zaprzeczy takiemu powiązaniu.

Mnich Ambroży z Optiny napisał: „Bez względu na to, jak ciężki krzyż ktoś niesie, drzewo, z którego jest wykonany, wyrosło z gleby jego serca”.

Ma również bardziej szczegółowe wyjaśnienie tej aforystycznej myśli:

„Kiedy człowiek... podąża prostą drogą, nie ma dla niego krzyża. Kiedy jednak się od niego oddala i zaczyna biec najpierw w jedną, potem w drugą stronę, wówczas pojawiają się inne okoliczności, które ponownie spychają go na prostą drogę. Te wstrząsy stanowią krzyż dla człowieka. Są one oczywiście różne, w zależności od tego, kto potrzebuje jakiego.

W obawie, że Bóg zainterweniuje w nasze życie i pozbawi nas spokoju, wiele razy dziennie potykamy się o własne grzechy. I nie widzimy, że z miażdżącego upadku i kontuzji ratuje nas jedynie interwencja Boga, który ostrożnie nas podnosi – czasem prosto z ziemi. Te ludzkie potknięcia i Boska ochrona przed ich konsekwencjami zwykle tworzą to, co zwykliśmy nazywać spokojnym, cichym życiem w harmonii, pokoju i radości dla naszej rodziny i przyjaciół.

A zresztą, Kościół w swoich tekstach liturgicznych wielokrotnie zwraca się do Boga z prośbą o właśnie tę ciszę, pokój i harmonię. I tak w wielkiej litanii chrześcijanie modlą się „... o dobroć powietrza, o obfitość ziemskich owoców i czas pokoju,... abyśmy byli wybawieni od wszelkiego smutku, gniewu i potrzeby” i wreszcie , „...O pokój całego świata”. Modlitwy te powtarzane są wielokrotnie podczas wszystkich nabożeństw. Ale w żadnej z wielu modlitw kościelnych nie znajdziesz nawet śladu prośby do Boga, aby zesłał nam próby i cierpienia. Zaopatrujemy się w obfitość tych gorzkich owoców grzesznego życia. A żeby nie zginąć pod ich ciężarem, prosimy: „...Wstawiaj się, ratuj, zmiłuj się i chroń nas, Boże, swoją łaską”. .

Takie modlitwy świadczą o dość prostej i oczywistej prawdzie: odpoczynek, pokój, radość i harmonia nie są naturalnym tłem życia dotkniętej grzechem ludzkości. Wszystko to są dary Boga, wynik Jego wstawiennictwa, łaskawej pomocy i stałego udziału w naszych losach.

Tutaj dotarliśmy do najważniejszego punktu, który precyzyjnie określa postawę chrześcijańską wobec cierpień i kłopotów. Pan Jezus Chrystus nie tylko chroni nas przed cierpieniem. Wziął na siebie wszystkie konsekwencje ludzkich grzechów, przyjmując za nas straszliwe męki i śmierć na krzyżu. A kiedy chrześcijanie mówią o konieczności uczestniczenia w cierpieniach Chrystusa, znowu nie mówimy o jakiejś duchowej poprawie czy wzroście. Wstawiając się za nami, niewinny Chrystus cierpiał za nasze grzechy i wziął na siebie naszą winę i ból. Dlatego uczestnicząc w Jego cierpieniu, bierzemy na siebie tylko tę małą część odpowiedzialności za nasze grzeszne życie, którą On uznał za wykonalną dla nas. Prawdopodobnie wygodnie byłoby przez całe życie ukrywać się przed cierpieniem za Krzyżem Chrystusa, ale byłoby to niehonorowe nawet według ludzkich standardów. Zdając sobie sprawę, że to my grzeszymy, a Pan cierpi za nas, w końcu po prostu znienawidzilibyśmy siebie za takie pozbawione skrupułów życie. A Bóg daje nam kolejną szansę – wziąć swój krzyż i naśladować Go. Należy pamiętać, że oferuje on zabranie własnego, a nie cudzego. I bynajmniej nie w pełnym zakresie, ale tylko w takim stopniu, w jakim naprawdę jesteśmy w stanie znieść bez załamywania się. A On Sam jest zawsze przy każdym z nas, aby czasem podnieść słabych, pocieszyć zrozpaczonych i wzmocnić bojaźliwych.

Czuję to na plecach

W ćwiczeniu budowania zaufania do zespołu trzeba upaść do tyłu, wierząc, że koledzy z drużyny na pewno go złapią. Musisz tylko podjąć decyzję i pozwolić im to zrobić.

W każdej próbie, która nas spotyka, możemy w ten sam sposób zawierzyć się Bogu – wkroczyć w tę próbę, pokonując strach przed nieznanym i nagle poczuć, jak starannie Pan chroni nas nawet w najtrudniejszych sytuacjach życiowych. To jest życie chrześcijańskie przez wiarę.

Otóż ​​o duchowym wzroście i doskonaleniu święty Ignacy (Brianchaninov) powiedział w bardzo krótkich słowach wszystkie najważniejsze rzeczy:

„Nie ma nic doskonałego wśród ludzi według cnót ludzkich: Krzyż Chrystusa prowadzi do doskonałości chrześcijańskiej... Pokora wzniosła Pana na krzyż, a pokora prowadzi uczniów Chrystusa na krzyż, który jest święty cierpliwość niezrozumiałe dla umysłów cielesnych, tak jak milczenie Jezusa było niezrozumiałe dla Heroda, Pontyjskiego Piłata i biskupów żydowskich.

Prośmy Pana, aby odsłonił nam tajemnicę i obdarzył miłością swego Krzyża, aby dał nam siłę do należytego zniesienia wszelkich smutków, na które wszechdobra Opatrzność Boża pozwoli nam w odpowiednim czasie dla naszego zbawienia i błogość na wieki. Pan obiecał nam: Kto wytrwa do końca, ten będzie zbawiony. Amen".

rozbiór gramatyczny zdania

Dlaczego znów wokół morderstwa rodziny królewskiej jest tak głośno? Czy to prawda, że ​​ktoś przeżył? Wstydliwe pytania o egzekucję Romanowów

Pod koniec listopada media ponownie zaczęły dużo pisać o okolicznościach śmierci rodziny królewskiej. Temat ten jest także poruszany na odbywającej się w Moskwie Radzie Biskupów Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Dodatkową uwagę na ten temat przykuło oświadczenie starszej śledczej Komisji Śledczej ds. szczególnie ważnych spraw Mariny Molodtsowej, która 27 listopada poinformowała, że ​​w śledztwie rozważa się m.in. wersję „morderstwa rytualnego”. Egzekucja rodziny królewskiej to niewątpliwie jeden z najważniejszych epizodów w historii Rosji XX wieku. Na prośbę Meduzy dziennikarka i profesor nadzwyczajna RANEPA Ksenia Łuczenko, autorka wielu publikacji na ten temat, odpowiedziała na kluczowe pytania dotyczące morderstwa i pochówku Romanowów.

Jak, ogólnie rzecz biorąc, odbyła się egzekucja? Ile osób zginęło?

Egzekucja rodziny królewskiej i jej otoczenia nastąpiła w nocy 17 lipca 1918 roku w domu inżyniera Ipatiewa w Jekaterynburgu. Zginęło 11 osób - sam car Mikołaj II, jego żona cesarzowa Aleksandra Fiodorowna, cztery córki - Olga, Tatiana, Maria i Anastazja, syn - Carewicz Aleksiej, lekarz rodziny Romanowów Jewgienij Botkin, kucharz Iwan Charitonow, lokaj Alojzy Trupp i służąca Anna Demidowa.

Nakaz wykonania nie został jeszcze odnaleziony. Historycy dysponują telegramem z Jekaterynburga, z którego wynika, że ​​decyzją Uralsovet (organu samorządu terytorialnego) car został zastrzelony w związku ze zbliżaniem się wroga do miasta i odkryciem spisku Białej Gwardii. Eksperci uważają, że decyzję podjęła nie Rada Uralu, ale kierownictwo partii. Egzekucją kierował komendant domu Ipatiewa Jakow Jurowski.

Wielka księżna Olga i Carewicz Aleksiej na statku „Rus” w drodze z Tobolska do Jekaterynburga. Maj 1918, ostatnia znana fotografia

Wikimedia Commons

Czy to prawda, że ​​carewicz Aleksiej zmarł jako ostatni?

Tak, jeśli wierzyć historii ochroniarza Pawła Miedwiediewa, który był świadkiem egzekucji. Podczas morderstwa Jurowski wysłał go na zewnątrz, aby sprawdził, czy słychać strzały. Kiedy Miedwiediew wszedł do pokoju, zastał wszystkich już martwych, a Carewicz Aleksiej wciąż jęczał, a Jurowski dobił go rewolwerem na oczach Miedwiediewa (z zeznań Miedwiediewa, zob. s. 186). W archiwum znajdują się wspomnienia innego uczestnika morderstwa, Aleksandra Strekotina: „Wszyscy aresztowani leżeli na podłodze, krwawili, a spadkobierca nadal siedział na krześle. Z jakiegoś powodu przez długi czas nie spadł z krzesła i pozostał przy życiu. Jakow Jurowski w swoim raporcie (zwanym „notatką Jurowskiego”) stwierdza, że ​​nie tylko Aleksiej, ale także jego trzy siostry, „druhna” (pokojówka Demidow) i doktor Botkin musiały zostać „dokończone”.

Mówią, że kule odbijały się od diamentów na paskach księżniczek. To mit?

Najwyraźniej tak właśnie było. W każdym razie Jurowski napisał, że kule „odbijały się od czegoś w rodzaju rykoszetu i niczym grad skakały po pomieszczeniu. Kiedy próbowali zabić jedną z dziewcząt bagnetem, bagnet nie mógł przebić stanika.” Według Jurowskiego funkcjonariusze bezpieczeństwa biorący udział w egzekucji natychmiast zaczęli przywłaszczać sobie rzeczy zmarłych, a on musiał grozić im egzekucją, aby zwrócili skradzione mienie. Biżuterię odnaleziono także w Ganinie Jamie, gdzie ekipa Jurowskiego spaliła rzeczy osobiste zamordowanych (w inwentarzu znajdują się diamenty, platynowe kolczyki, trzynaście dużych pereł itd.).

Wielkie księżne Maria, Olga, Anastazja i Tatiana w Carskim Siole, gdzie były przetrzymywane w areszcie. Są z nimi Cavalier King Charles Spaniel Jemmy i buldog francuski Ortino. Wiosna 1917

Pierre'a Gilliarda / Wikimedia Commons

Czy to prawda, że ​​ich psy zostały zastrzelone wraz z rodziną królewską?

Z trzech psów należących do dzieci królewskich, które w nocy 17 lipca przebywały w domu Ipatiewów, przeżył tylko jeden – spaniel Carewicza Aleksieja Joy. Udało się go nawet przewieźć do Anglii, gdzie dożył swoich dni na dworze króla Jerzego, kuzyna Mikołaja II. 25 lipca 1919 roku na dnie kopalni w Ganina Yama znaleziono dobrze zachowane na lodzie zwłoki małego psa. Miała złamaną prawą nogę i przebitą głowę. Nauczyciel po angielsku królewskie dzieci Charles Gibbs, który pomagał Nikołajowi Sokołowowi w śledztwie, zidentyfikował ją jako Jemmy, Cavalier King Charles Spaniel Wielkiej Księżnej Anastazji (Gibbs nazywa go jednak „psem rasy japońskiej”). Zginął także buldog francuski Ortino, który należał do wielkiej księżnej Tatiany.

Jak odnaleziono szczątki rodziny królewskiej?

Wkrótce po zamordowaniu rodziny królewskiej Jekaterynburg został zajęty przez wojska Aleksandra Kołczaka. Nakazał zbadanie okoliczności morderstwa i odnalezienie ciał. Śledczy Nikołaj Sokołow zbadał okolicę, znalazł fragmenty spalonych ubrań członków rodziny królewskiej, a nawet opisał „most podkładów”, pod którym kilkadziesiąt lat później odnaleziono pochówek, ale doszedł do wniosku, że szczątki zostały całkowicie zniszczone w Ganina Yama.

Fot. nr 70. Kopalnia odkrywkowa w momencie jej zagospodarowania. Jekaterynburg, wiosna 1919 r

W 1928 r. starzy bolszewicy zabrali Władimira Majakowskiego na „grób Romanowów”, który poprosił o pokazanie, „gdzie naród położył kres monarchii”. Napisał wiersz „Cesarz”, który zawiera następujące wersety: „Tutaj cedr jest strugany siekierą, / Nacięcia pod korzeniem kory, / U korzenia pod cedrem jest droga, / A w to cesarz jest pochowany.

Szczątki rodziny królewskiej odnaleziono dopiero pod koniec lat 70. XX wieku, a wiersz Majakowskiego odegrał w tym rolę. Te linie dały scenarzyście filmowemu Geliyowi Ryabovowi, który był podekscytowany pomysłem odnalezienia szczątków, ogólne pojęcie o tym, jak powinno wyglądać miejsce pochówku. Oczywiście nie było to jego jedyne źródło. Ryabow był autorem scenariusza do filmu „Narodzeni z rewolucji” i dużo pisał o sowieckiej policji, dlatego cieszył się patronatem Ministra Spraw Wewnętrznych Nikołaja Szczelokowa i miał dostęp do tajnych dokumentów. Widział materiały z wydanej w Europie książki śledczego Sokołowa.

W 1976 r. Ryabow przybył do Swierdłowska, gdzie spotkał miejscowego historyka i geologa Aleksandra Awdonina. Wiadomo, że nawet faworyzowanym w tamtych latach przez ministrów scenarzystom nie pozwolono na otwarte poszukiwania szczątków rodziny królewskiej. Dlatego Ryabow, Avdonin i ich asystenci przez kilka lat potajemnie szukali miejsca pochówku.

Miejsce pochówku rodziny królewskiej w Porosenkovy Log. Jekaterynburg, 1919

Nikołaj Sokołow / Wikimedia Commons

Syn Jakowa Jurowskiego przekazał Ryabowowi „notatkę” od ojca, w której opisał nie tylko morderstwo rodziny królewskiej, ale także późniejsze zamieszanie funkcjonariuszy bezpieczeństwa w próbach ukrycia ciał. Opis ostatecznego miejsca pochówku pod podłogą z podkładów w pobliżu utkniętej na drodze ciężarówki zbiegł się z „instrukcjami” Majakowskiego dotyczącymi drogi. Była to stara droga Koptyakovskaya, a samo miejsce nazywało się Log Porosenkov. Ryabow i Awdonin badali przestrzeń za pomocą sond, które wyznaczali, porównując mapy i różne dokumenty. Latem 1979 roku odnaleźli pochówek i po raz pierwszy go otworzyli, wyjmując trzy czaszki. Zdawali sobie sprawę, że w Moskwie nie da się przeprowadzić żadnych badań, a trzymanie czaszek w ich posiadaniu jest niebezpieczne, dlatego badacze włożyli je do pudełka i rok później zwrócili do grobu. Trzymali tajemnicę aż do 1989 roku. W 1991 roku oficjalnie odnaleziono szczątki dziewięciu osób. Nieco dalej w 2007 roku odnaleziono dwa kolejne mocno spalone ciała (wówczas było już jasne, że są to szczątki carewicza Aleksieja i wielkiej księżnej Marii).

Czy to prawda, że ​​szczątki rodziny królewskiej mogą nie być ich szczątkami? Mówią, że ktoś mógł przeżyć i uciec

To nie wchodzi w grę. 23 stycznia 1998 roku Prokuratura Generalna przedstawiła komisji rządowej pod przewodnictwem wicepremiera Borysa Niemcowa szczegółowy raport z wyników badania okoliczności śmierci rodziny królewskiej i osób z jej otoczenia. W dokumencie przedstawiono wyniki różnych badań - historycznych, mikroosteologicznych, balistycznych, traceologicznych, sądowo-dentystycznych, antropologicznych, genetyki molekularnej i innych. A ogólny wniosek był jasny: wszyscy zginęli, szczątki zostały prawidłowo zidentyfikowane.

18 lipca 1998 r. w kaplicy Katarzyny w katedrze Piotra i Pawła w Petersburgu pochowano członków rodziny królewskiej. Po odnalezieniu w 2007 roku szczątków carewicza Aleksieja i wielkiej księżnej Marii większość badań przeprowadzono od nowa na bardziej nowoczesnym poziomie.

Najbardziej przekonujące, choć nie zastępuje wszystkich innych, badanie genetyczne. Ze znalezionych szczątków (sekwencje 16 tys. nukleotydów) wyizolowano DNA mitochondrialne oraz obiekty porównawcze – książę małżonek Filip, książę Edynburga, pra-bratanek carycy Aleksandry Fiodorowna, dwóch potomków dynastii Romanowów – hrabina Ksenia Szeremietiewa-Sfiri i przedstawicielka książęcej rodziny Fife (chcącej pozostać incognito), oddzielonej od cesarza Mikołaja II odpowiednio czterema i pięcioma pokoleniami.

Szczątki rodziny królewskiej w pomieszczeniach gabinetu medycyny sądowej. Jekaterynburg, 1997

Sovfoto / Universal Images Group / REX / Vida Press

Następnie grupa genetyków pod przewodnictwem kierownika katedry genomiki człowieka Instytutu Genetyki Ogólnej Rosyjskiej Akademii Nauk Jewgienija Rogajewa przeprowadziła badania nad chromosomem Y, czego nie mogli zrobić w latach 90. możliwe jest ustalenie pokrewieństwa ze strony ojca. Najpierw ustalili związek między szczątkami Mikołaja II i Carewicza Aleksieja, porównali je według dwóch niezależnych linii krewnych - Romanowów, potomków dzieci Mikołaja I. I znowu wszystko się zbiegło, łącznie z rzadką mutacją - heteroplazmią. DNA Mikołaja II porównano z próbkami jego brata Georgija Aleksandrowicza i jego siostrzeńca – syna siostry Olgi Tichona Nikołajewicza Kulikowskiego-Romanowa oraz z krwią z koszuli cara przechowywaną w Ermitażu. Odszyfrowano genom mitochondrialny: DNA wyizolowany z krwi Mikołaja II pasował do DNA z kości szkieletu przypisanego jego szczątkom.

W latach 90. badania prowadzono w najlepszych wówczas laboratoriach genetycznych na świecie – w Centrum Kryminalistycznym brytyjskiego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych w Aldermaston oraz Wojskowym Instytucie Medycznym Departamentu Obrony USA w Waszyngtonie. Na początku XXI wieku zaangażowali się w to Michael Cobble, szef Laboratorium Identyfikacji DNA Sił Zbrojnych USA oraz laboratorium Waltera Parsona z Uniwersytetu Medycznego w Innsbrucku. Profesor Jewgienij Rogajew pracował w Instytucie Genetyki Ogólnej w Moskwie oraz w Szkole Medycznej Uniwersytetu Massachusetts.

Wszyscy ci badacze są w stu procentach pewni, że 11 znalezionych szczątków zostało przypisanych prawidłowo i nikt nie przeżył.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna kanonizowała rodzinę królewską. Dlaczego nie uznają autentyczności szczątków?

Rzeczywiście, w Kościele zwyczajowo mówi się „tak zwane pozostałości Jekaterynburga”. W połowie stycznia 1998 r. Borys Niemcow, jego doradca Wiktor Aksyuchits i śledczy Władimir Sołowjow spotkali się z patriarchą i przez dwie godziny opowiadali mu o pracy komisji rządowej i jej wnioskach. Zarówno Sołowiew, jak i Aksyuchit pamiętają, że patriarcha odpowiedział: „Przekonałeś mnie”. Jednak kilka dni później reprezentujący Kościół w komisji metropolita Yuvenaly wydał oświadczenie, w którym stwierdził, że wyników badań „nie można przyjąć z całkowitą pewnością”. I wtedy Synod uznał, że decyzja komisji „wzbudziła poważne wątpliwości, a nawet konfrontacje w Kościele i społeczeństwie”. Patriarcha nie pojechał na pogrzeb do Petersburga. Od tego czasu uważa się, że „Kościół nie uznaje szczątków”. Tylko metropolita Yuvenaly zna odpowiedź na pytanie, co wydarzyło się w tamtych dniach w połowie stycznia. Ale on milczy.

Jesienią 2015 roku Komitet Śledczy ponownie wznowił dwukrotnie zamkniętą sprawę morderstwa rodziny królewskiej. Dochodzenie jest nadal w toku; w jego ramach w katedrze Piotra i Pawła ekshumowano już szczątki Mikołaja II i Aleksandry Fiodorowna oraz otwarto grób Aleksandra III w celu porównania DNA ojca z synem i wnukami; ponownie przeprowadzane są badania, w tym badania genetyczne. Wszystko to dzieje się w obecności przedstawicieli Patriarchatu, który utworzył własną komisję w sprawie szczątków rodziny królewskiej.

Prawdopodobnie państwo zdecydowało się wyjść naprzeciw Kościołowi w połowie drogi, aby ostatecznie zakończyć sprawę ze szczątkami i pochować Aleksieja i Marię. Eksperci Komitetu Śledczego prezentują obecnie wyniki badań (z których wiele ma już 20 lat) biskupom Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Jednocześnie tajny jest skład komisji kościelnej, Komisja Śledcza również nie udziela komentarzy, nie wiadomo nawet, jakie badania i kto je powtarza.

Oficjalne stanowisko, które rozpowszechniają wszyscy mówcy kościelni, począwszy od patriarchy: „Jedyną rzeczą, która powstrzymywała nas od uznania wyników egzaminów, była nieprzejrzystość procesu badawczego i całkowita niechęć do włączenia Kościoła w ten proces. Oznacza to, że proszono nas, abyśmy po prostu uwierzyli w wyniki badań – oczywiście Kościół nie był z tego zadowolony”.

Jest też stanowisko nieoficjalne. Na przykład na konferencji, która odbyła się 27 listopada w klasztorze Sretenskim, przedstawiciele wspólnoty prawosławnej powiedzieli: ludzie czują, że to nie są te same szczątki – ludzie nie chcą czcić relikwii, czują się odrzuceni. Ponadto bardzo powszechne są teorie spiskowe, częściowo związane z wersją „morderstwa rytualnego”, a częściowo z faktem, że państwo w latach 90. XX w. zbyt pochopnie uznało szczątki za autentyczne. Po kanonizacji Mikołaja II i jego rodziny rozwinął się rytuał ich czci: miejsca święte - świątynia na miejscu domu Ipatiewa i Ganina Yamy, gdzie według legendy spalono ciała. Ani kaplica Katarzyny w katedrze Piotra i Pawła, ani Log Porosenkowa, w którym znaleziono szczątki, nie są jeszcze uwzględnione w liczbie miejsc świętych.

Jaka jest ta wersja „morderstwa rytualnego” rodziny królewskiej?

Istnieje typowy antysemicki mit, jakoby Żydzi rzekomo zabijali ludzi w celach rytualnych. A egzekucja rodziny królewskiej ma również swoją „rytualną” wersję.

Znajdując się na wygnaniu w latach dwudziestych XX wieku, trzech uczestników pierwszego śledztwa w sprawie morderstwa rodziny królewskiej – śledczy Nikołaj Sokołow, dziennikarz Robert Wilton i generał Michaił Diterichs – napisało o tym książki.

Sokolov przytacza napis, który widział na ścianie w piwnicy domu Ipatiewa, w którym doszło do morderstwa: „Belsazar oddział in selbiger Nacht Von seinen Knechten umgebracht”. To jest cytat z Heinricha Heinego, który można przetłumaczyć jako: „Tej samej nocy Belszaccar został zabity przez swoich niewolników”. Wspomina też, że widział tam pewne „oznaczenie czterech znaków”. Wilton w swojej książce wnioskuje z tego, że znaki były „kabalistyczne”, dodaje, że wśród członków plutonu egzekucyjnego byli Żydzi (spośród osób bezpośrednio zaangażowanych w egzekucję tylko jeden Żyd był Jakow Jurowski i był ochrzczony w luteranizmie). i dochodzimy do wersji o rytualnym morderstwie rodziny królewskiej. Dieterichs również obstaje przy wersji antysemickiej.

Wilton pisze także, że w trakcie śledztwa Dieterichs założył, że głowy zmarłych zostały odcięte i wywiezione do Moskwy jako trofea. Najprawdopodobniej założenie to zrodziło się w próbach udowodnienia, że ​​ciała palono w Ganina Yama: w palenisku nie znaleziono zębów, które powinny pozostać po spaleniu, dlatego nie było w nim głów.

Rodzina królewska. 1904

Boasson i Eggler/Wikimedia Commons

Wersja mordu rytualnego krążyła w kręgach monarchistycznych na emigracji. Rosyjska Cerkiew Prawosławna za Granicą kanonizowała rodzinę królewską w 1981 r. - prawie 20 lat wcześniej niż Rosyjska Cerkiew Prawosławna, więc wiele mitów, które nabył w Europie kult króla-męczennika, zostało wywiezionych do Rosji.

W 1998 r. Patriarchat zadał śledztwu dziesięć pytań, na które wyczerpująco odpowiedział starszy prokurator-kryminolog Głównego Wydziału Śledczego Prokuratury Generalnej Federacji Rosyjskiej Władimir Sołowjow, który kierował śledztwem. Pytanie nr 9 dotyczyło rytualnego charakteru morderstwa, pytanie nr 10 dotyczyło obcięcia głów. Sołowiew odpowiedział, że w rosyjskiej praktyce prawnej nie ma kryteriów „morderstwa rytualnego”, ale „okoliczności śmierci rodziny wskazują, że działania osób zaangażowanych w bezpośrednie wykonanie wyroku (wybór miejsca egzekucji, zespół , narzędzie zbrodni, miejsce pochówku, manipulacja zwłokami) zostały zdeterminowane przez okoliczności losowe. W akcjach tych brali udział ludzie różnych narodowości (Rosjanie, Żydzi, Węgrzy, Łotysze i inni). Tak zwane „pisma kabalistyczne nie mają odpowiednika na świecie, a ich pismo jest interpretowane arbitralnie, pomijając istotne szczegóły”. Wszystkie czaszki zabitych były nienaruszone i stosunkowo nienaruszone; dodatkowe badania antropologiczne potwierdziły obecność wszystkich kręgów szyjnych i ich powiązanie z każdą czaszką i kośćmi szkieletu.

Walentynki to święto popularne na całym świecie, obchodzone 14 lutego. Nazywa się je także walentynkami, jednak niewiele osób wie, od kogo wzięło nazwę to święto i jaka jest jego historia. W rzeczywistości istnieje kilka wersji, które dostarczają wyjaśnień na te pytania.

Kim jest Święty Walenty?

Rzymski święty z III wieku, uważany za patrona wszystkich zakochanych, nazywany jest Świętym Walentym. W historii praktycznie nie ma informacji o tej osobie, co doprowadziło do pojawienia się różnych plotek na jej temat. Niektórzy historycy uważają, że Święty Walenty to dwie osoby na raz. Papież umieścił swoje nazwisko na liście osób szanowanych, których czyny znane są tylko Panu.

Rozumiejąc, kim jest Święty Walenty, warto zauważyć, że w niektórych źródłach można znaleźć opis trzech świętych: jeden był księdzem, drugi biskupem, a o trzecim wiadomo bardzo niewiele i sądząc z danych pośrednich, był on zmarł w wyniku tortur w afrykańskiej prowincji Rzym. Pewne podobieństwa w legendach dotyczących pierwszych dwóch Walentynek sprawiają, że wiele osób wierzy, że przedstawiały one tę samą osobę.

Święty Walenty – historia życia

W kościół katolicki Walenty nie znajduje się na liście świętych, o których należy pamiętać podczas liturgii, dlatego w niektórych diecezjach pamięć o nim czczona jest jedynie na szczeblu lokalnym. W Sobór 12 sierpnia wspomina się Świętego Walentego z Interamny, 19 lipca świętego Walentego z Rzymu.

1. Walentin Interamnski urodził się w 176 r. w rodzinie patrycjuszowskiej. Jeszcze jako młody człowiek przeszedł na chrześcijaństwo i w 197 r. został mianowany biskupem. W 270 r. na zaproszenie filozofa Crato święty przybył do Rzymu i uzdrowił chłopca, którego kręgosłup był mocno skrzywiony. To sprawiło, że inni ludzie uwierzyli w Boga i przyjęli chrześcijaństwo. Burmistrz zmusił Walentina do wyrzeczenia się wiary, ten jednak odmówił i 14 lutego 273 r. poniósł bolesną śmierć.
2. Niewiele wiadomo na temat tego, kim jest Święty Walenty z Rzymu. Przyjął śmierć ze względu na swoje zdolności uzdrawiania.

Z czego słynie Święty Walenty?

Coraz częściej myśląc o patronie wszystkich zakochanych, ludzie wskazują na biskupa Walentego, który urodził się w mieście Ternia. Istnieje wiele sprzecznych legend na temat tej osoby.

1. Istnieją dowody na to, że św. Walenty, patron zakochanych, już w młodości udzielał ludziom wsparcia, np. uczył okazywania uczuć i bycia szczęśliwym. Pomagał pisać listy spowiedzi, zaprowadzał pokój między ludźmi oraz obdarowywał małżonków kwiatami i prezentami.
2. Święty Walenty żenił się z mężczyznami i kobietami, jednak według legendy cesarz Juliusz Klaudiusz II nie pozwalał żołnierzom na zakochanie się i zawarcie związku małżeńskiego, lecz biskup złamał swój zakaz.
3. Święty trafił do więzienia, gdzie zakochał się w niewidomej córce swojego kata i pomógł jej wyzdrowieć. Istnieją dowody na to, że kat sam prosił biskupa o uratowanie jego córki przed chorobą, a ona wówczas zakochała się w swoim wybawicielu. Kontynuując poznawanie historii – kim jest Święty Walenty, warto o tym wspomnieć interesujący faktże przed egzekucją wręczył ukochanej notatkę podpisaną „Twój Walenty”. Uważa się, że to właśnie stąd wzięły się „Walentynki”.
4. Dzień egzekucji zbiegł się z rzymskim świętem ku czci bogini miłości Junony. W Rzymie dzień ten uznawano za początek wiosny.

Czy Święty Walenty był gejem?

Jak już wspomniano, z powodu niewystarczających informacji pojawiły się różne plotki. Należą do nich fakt, że Święty Walenty jest gejem. Plotka ta powstała w związku z rzekomym wydaniem przez cesarza Klaudiusza II rozkazu zakazującego zawierania małżeństw mężczyznom zdolnym do służby wojskowej, gdyż odbiłoby się to negatywnie na morale armii. Biskup, który sam był homoseksualistą, naruszył nakaz i poślubił chłopaków, za co został stracony.

Prawda o św. Walentynku wskazuje, że był, a interpretacja prawa przez cesarza jest jedynie fantazją. W rzeczywistości Klaudiusz był reformatorem, który uczynił armię rzymską silną i regularną. Mówił, że wojownicy nie powinni się żenić, bo baliby się wyruszyć na bitwę, żeby rodzina nie straciła żywiciela rodziny. Ponieważ święty błogosławił wartości chrześcijańskie, małżeństwo było dla niego święte i sprawował nabożeństwa za małżeństwo, zatem pytanie o to, kogo poślubił św. Walenty, nie dotyczy par homoseksualnych.

Jak zmarł święty Walenty?

Istnieją dwie wersje dotyczące śmierci patrona wszystkich zakochanych:

1. Według pierwszej i najbardziej znanej wersji, ksiądz był więziony za pomaganie chrześcijanom i udzielanie ślubów młodym chrześcijańskim parom. Kiedy Walenty chciał nawrócić Klaudiusza na prawdziwą wiarę, skazał go na śmierć. Bili świętego kamieniami, lecz nie wyrządzili mu żadnej krzywdy, dlatego podjęto decyzję o ścięciu mu głowy. Nie ma dokładnej daty wykonania, ale są trzy opcje: 269, 270 i 273.
2. Istnieje inna wersja dotycząca tego, kto dokonał egzekucji św. Walentego. Został więc skazany na areszt domowy, a naczelnikiem był sędzia, który zaczął rozmawiać z księdzem na temat religijny. Aby rozstrzygnąć spór, sędzia przyprowadził niewidomą córkę i powiedział, że spełni każde życzenie Walentego, jeśli przywróci dziewczynie wzrok. W rezultacie święty wypełnił swoje obowiązki i zażądał od sędziego wyrzeczenia się pogaństwa i przyjęcia chrześcijaństwa. Następnie Walenty został zwolniony, jednak został ponownie aresztowany, a następnie wysłany do cesarza, który nakazał jego egzekucję, zgodnie ze scenariuszem opisanym w pierwszej wersji. Ta wersja ma dokładną datę śmierci - 14 lutego 269 r.

Święty Walenty w chrześcijaństwie

Jeśli weźmiemy pod uwagę wersje pochodzenia zwyczaju obchodzenia Walentynek, to mają one korzenie pogańskie, dlatego Kościół uważa to święto za niepotrzebne. Ponadto należy zauważyć, że Święty Walenty nie jest wspominany w Biblii ani innych świętych księgach dla chrześcijan. Duchowni zapewniają, że szczera miłość do Pana pomoże człowiekowi pożegnać się ze wszystkimi zwyczajami związanymi z gloryfikacją fałszywych bogów. Wielu badaczy religii uważa, że ​​Walentynki to chwyt komercyjny.

Święty Walenty w prawosławiu

W cerkwi prawosławnej znajdują się świadectwa trzech świętych Walentynek: Interamna, Rzymu i Dorostola. Uważa się, że prawosławny święty Walenty jest Interamnianinem, ale jeśli się przyjrzeć, wszystkie znane legendy o tej osobie pochodzą ze wszystkich trzech żywotów świętych o tych samych imionach. Religijni uczeni twierdzą, że to tylko legenda i fikcja, jakoby ksiądz, rzekomo łamiąc zakaz, pomagał parom zawrzeć związek małżeński. W kalendarzu kościelnym 14 lutego nie ma znaku mówiącego o konieczności uwielbienia św. Walentego.

Święty Walenty dla katolików

Wspomniano już, że w Kościele rzymskokatolickim mówi się o trzech Walentynkach, z czego dwie prawdopodobnie to jedna osoba. Warto zauważyć, że pamięć liturgiczna świętego została zastąpiona pamięcią świętych. Wynika to z faktu, że podczas reformy kalendarza kościelnego wzięto pod uwagę wiele względów, na przykład postanowiono wskazać w kalendarzu świętych, którzy mają rzeczywiste znaczenie ogólnokościelne, ale katolicki święty Walenty nie ma Ten. Podsumowując, można powiedzieć, że katolicy nie mają takiego święta jak Walentynki.

Święty Walenty w islamie

Oczywiste jest, że w islamie nie ma takiego patrona kochanków, jak tylko ta religia prawdziwa miłość i współpracę w dobrych intencjach, dlatego muzułmanie uznają święta, które pomagają gromadzić ludzi, którzy szczerze kochają Allaha i siebie nawzajem. Należy zauważyć, że sam ksiądz, święty Walenty i święto nie są mile widziane w islamie. Religia mówi, że ludzie powinni okazywać sobie uczucia codziennie, a nie tylko raz w roku.

Legenda Świętego Walentego

Na przestrzeni lat narosło wiele legend związanych z patronem zakochanych. Historię egzekucji, w której wzięli udział cesarz Klaudiusz II i św. Walenty, opowiedziano powyżej, ale są też inne opowieści:

1. Jedna z legend opowiada o tym, jak Walenty poślubił śmiertelnie chorą chrześcijankę i rzymskiego setnika. Dokonując tego czynu, naruszył dekret cesarski. Uważa się, że od tego czasu świętego zaczęto nazywać patronem zakochanych.
2. Istnieje ciekawa legenda opisująca spotkanie Walentego z parą kochanków, którzy gwałtownie się pokłócili. Z woli księdza wokół nich zaczęła krążyć para gołębi, co ich rozbawiło i pomogło zapomnieć o kłótni.
3. Inna historia mówi, że Walenty miał duży ogród, w którym sam uprawiał róże. Pozwalał dzieciom bawić się na swoim terenie, a gdy wracały do ​​domu, otrzymywały w prezencie kwiat od księdza. Kiedy został aresztowany, bardzo się martwił, że dzieci nie będą miały dokąd pójść, ale do jego więzienia przyleciały dwa gołębie, przez które przekazał klucz do ogrodu i notatkę.

Święty Walenty – ciekawostki

Istnieją informacje o tej osobie odnotowane w religii, które dla wielu osób są nieznane.

1. Święty uważany jest za patrona pszczelarstwa i epileptyków.
2. Czaszkę patronki wszystkich zakochanych można znaleźć w Rzymie w kościele Najświętszej Marii Panny. Po zakończeniu życia Świętego Walentego podczas wykopalisk na początku 1800 roku odnaleziono różne relikwie i szczątki, które rozproszyły się po całym świecie.
3. Istnieje opinia, że ​​pomysłodawcą Walentynek był angielski poeta Chaucer, który opisał je w wierszu „Parlament ptaków”.

Natalya Shkuleva komentuje niesamowite fakty, które co jakiś czas pojawiają się w mediach na temat jej męża

Życie prywatne Andrieja Małachowa, najpopularniejszego prezentera telewizyjnego w Rosji, jak zawsze w przypadku osób, które cały kraj zna z widzenia, owiane jest wieloma mitami i spekulacjami. Dziś, 11 stycznia, obchodzi swoje urodziny, a my postanowiliśmy raz na zawsze rozwiać lub potwierdzić niektóre z nich. Bliscy przyjaciele solenizanta wiedzą, że nikt nie wie lepiej niż żona tego wzorowego rodzinnego człowieka. Dlatego nie mogliśmy oprzeć się pokusie i zadaliśmy Natalii Shkulevie 20 pytań na temat jej słynnego męża.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrei, będąc jeszcze uczniem szkoły średniej, był gospodarzem wszystkich szkolnych koncertów i wydarzeń?

Natalia Szkulewa: Tak, to prawda. Uczył się gry na skrzypcach w szkole muzycznej, ale bardzo nie lubił tych zajęć. Dlatego gdy przyszedł czas na koncerty reportażowe, Andrei poprosił o rolę prezentera zamiast wykonywania partii solowych. Najbardziej podobała mu się rola szkolnego showmana.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrei ukończył szkołę ze srebrnym medalem?

N. Sz.: To prawda. Ukończył szkołę ze srebrnym medalem, a wydział dziennikarstwa Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego z wyróżnieniem.

Zdjęcie @natashashkuleva /Instagram

ELLE: Czy to prawda, że ​​wasza relacja z Andriejem zaczęła się od romansu biurowego w murach naszej firmy, a wcześniej się nie znaliście?

N. Sz.: Czy to prawda. Poznaliśmy się tutaj, gdy Andrey został redaktorem naczelnym magazynu StarHit. To było romans w pracy w jego klasycznym sensie.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Twoja pierwsza randka z Andriejem odbyła się w kolonii briańskiej?

N. Sz.: Tak, właśnie tak było. Dzwoni do mnie i pyta: „Pójdziesz ze mną?” Pytam: „Gdzie?” - "To niespodzianka. Spotkamy się za godzinę na Paweleckim. Przyjeżdżam zgodnie z ustaleniami na stację, a Andrei już na mnie czeka z kwiatami. Randka była późną wiosną, miałam na sobie kurtkę Chanel, ładne spodnie i baletki na nogach. Wchodzimy do SV, a w naszym przedziale Jo Malone palą się świece, a „stół” zastawiony jest francuskim winem i serami. Nadal nie wiedziałem, dokąd jedzie ten pociąg. Przegadaliśmy całą noc! Tak zaczęła się nasza pierwsza randka. A potem właściwie wylądowaliśmy w Briańsku, w kolonii męskiej ścisły reżim, gdzie Andrey nakręcił reportaż telewizyjny.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrei oświadczył się Tobie we florenckim pałacu, w którym wcześniej przebywała Angelina Jolie z Bradem Pittem i całą jej rodziną?

N. Sz.: Nie, to nie było tak. To prawda, Andrey i ja nocowaliśmy w tym pałacu we Florencji, kiedy podróżowaliśmy po Włoszech i była to jedna z najbardziej romantycznych podróży w moim życiu. Ale oświadczył mi się w Nowym Jorku, podczas listopadowych wakacji. Byliśmy w jednej z najmodniejszych wówczas restauracji w mieście, Bagatelle, i tam wszystko się wydarzyło. W pewnym momencie Andrei uklęknął na jedno kolano i zapytał: „Wyjdziesz za mnie?” A ja żartobliwie odpowiedziałam: „Pomyślę o tym” i zaczęłam płakać. To była klasyczna scena propozycji restauracji – wszyscy na nas patrzyli. Oczywiście, że się zgodziłem! Wszyscy nam kibicowali – zarówno goście, jak i kelnerzy. I wtedy zaczęło się coś niewyobrażalnego - wszyscy zaczęliśmy tańczyć na stołach, a szampan płynął jak rzeka.

Zdjęcie @natashashkuleva / Instagram

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andriej zbiera znaczki?

N. Sz.: Czy to prawda. Ale zbiera tylko specjalne znaczki - te związane z Nowym Rokiem i Bożym Narodzeniem. Posiada ogromną kolekcję dzieł sztuki z całego świata. Za każdym razem, gdy gdzieś przyjeżdżamy, pierwszą rzeczą, którą robi, jest wizyta w antykwariatach lub na lokalnej poczcie i zakup tam noworocznych znaczków. Dla niego to nadal najlepszy prezent to świąteczny znaczek, którego jeszcze nie ma.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrei nienawidzi kotów?

N. Sz.: NIE. Kocha wszystkie zwierzęta, łącznie z kotami i psami. Co roku spędzamy wakacje we Włoszech, a na posesji domu, w którym się zatrzymujemy, mieszka kot. Łączy ich wzajemna miłość: komunikuje się z nią, bawi się z nią, głaszcze ją, a ona domaga się jego uwagi na wszelkie możliwe sposoby. Nie mamy zwierząt, ale Andrey zdecydowanie nie jest osobą, o której można powiedzieć, że nie lubi zwierząt.

Zdjęcie Z osobistego archiwum Natalii Shkulevy

ELLE: Czy to prawda, że ​​w 1996 roku Andriej został zabrany na komisariat podczas kręcenia „Dzień dobry” w Rzymie?

N. Sz.: Tak, to jest prawdziwa historia. Był to jeden z jego pierwszych wyjazdów zagranicznych w charakterze dziennikarza. Powiedział, że był pod takim wrażeniem Rzymu, że gdy znalazł się pod Fontanną di Trevi, przypomniał sobie film Felliniego „La Dolce Vita” i zanurzył się w wodzie. Po czym został zabrany na policję. Zapłacił karę – jak na tamte czasy była to bardzo przyzwoita kwota.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andriej zawsze nosi krzyż?

N. Sz.: Tak. Andriej jest wierzący. A krzyż jest z nim zawsze – zarówno w dzień, jak i w nocy.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andriej zapłacił za budowę kościoła w swoim rodzinnym mieście Apatity?

N. Sz.: Tak, to prawda. W zeszłym roku byłem w Apatity po raz pierwszy i odwiedziłem ten kościół. Jest bardzo piękna, przytulna i domowa. Widać, że włożyli w to całą duszę. Panuje tam bardzo ciepła, spokojna atmosfera. To poważny wkład Andrieja w życie i historię jego rodzinnego miasta.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrey czasami udaje się do klasztoru Valaam w poszukiwaniu samotności?

N. Sz.: To prawda. Zwykle w dniu swoich urodzin udaje się do świętych miejsc. Spędza tam kilka dni sam na sam ze sobą, Bogiem i swoją duszą.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrey regularnie podróżuje metrem w ciemnych okularach i z naciągniętym kapturem?

N. Sz.: Tak, okresowo schodzi do metra. Ale on tam nie nosi ciemnych okularów! Andrey nosi już zwykłe okulary, ale kaptur założy tylko wtedy, gdy jest zima i ma na sobie kurtkę z kapturem. Przez resztę czasu zwykle jest w garniturze.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andriej klnie jak szewc?

ELLE: Czy to prawda, że ​​ulubioną wykonawczynią Andreya jest Nina Simone?

N. Sz.: NIE. Ale przyznam, że jest jedną z nielicznych.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrey założył Instagram dzięki Nice Belotserkovskiej (znanej blogerce Belonice)?

N. Sz.: Tak, to prawda. Zmusiła go do tego, w pewnym momencie Andrei zdał sobie sprawę, że nie może uniknąć tej sieci społecznościowej.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrey trenuje cztery razy w tygodniu?

N. Sz.: Tak, to prawda. Ale cztery razy w tygodniu to minimum, które sobie wyznaczył. Ale gdyby była taka możliwość, trenowałbym codziennie.

ELLE: Czy to prawda, że ​​jego 14-15-letni fani nieustannie pełnią służbę na twoim podwórku, mając nadzieję, że go zobaczą?

N. Sz.: NIE. W ciągu siedmiu lat naszego małżeństwa dziewczyny dyżurujące przy wejściu widziałem tylko kilka razy. Poza tym wszystko jest bardzo spokojne, pod oknami nie ma tłumów kibiców.

ELLE: Czy to prawda, że ​​Andrey jest szefem wejścia?

N. Sz.: Tak, to prawda. To on jest głównym działaczem, osobą pilnującą porządku przy wejściu, inwestującą własne pieniądze i wysiłek w naprawy: malowanie ścian i balustrad, wymianę drzwi i okien. Przy wejściu rośnie ogromny bluszcz pnący się wzdłuż ściany. Andriej opiekuje się nim, podlewa, dzięki czemu urósł i stał się prawdziwą ozdobą dziedzińca. Można powiedzieć, że mój małżonek wykonuje pracę, którą powinien wykonywać HOA.