Në një turne emocionues, ne do të shqyrtojmë një tregues interesant: nivelin e përgjegjësisë personale si një tipar karakteri. Në fund të fundit, karakteri është një lloj "programi" për sjelljen e një individi: disa prej nesh synojnë arritjen e suksesit, ndërsa të tjerët përpiqen të shmangin dështimin. Ne do të zbulojmë sekretin se pse disa mund të "bëjnë gjithçka", janë të gatshëm të përgjigjen për gjithçka, sjellja e tyre është e mbushur me energji të jashtëzakonshme, etje për ndryshim dhe vitalitet. Drejtorë të tillë në teatrin e jetës përpiqen të zbulojnë se çfarë po ndodh dhe pse, duan të ndikojnë në ngjarje, nuk lodhen duke përmirësuar karakterin, marrin me guxim vendime dhe janë në gjendje të ndryshojnë në mënyrë fleksibël sjelljen.

Njerëz të tjerë jetojnë të qetë në një realitet gri dhe të zbehur, duke notuar si gjethe drejt erës që fryn. Aktorë të tillë në teatrin e jetës ankohen për vështirësitë e jetës, por as që përpiqen të korrigjojnë karakterin e tyre dhe nuk duan të ndryshojnë sjellje. Kredo e tyre: meqenëse asgjë nuk varet prej tyre, nuk ka nevojë të shqetësoheni shumë dhe të bëni rregullime në karakter. Mentorët tanë do t'ju tregojnë pse jemi kaq të ndryshëm: disa janë regjisorë, të tjerë janë aktorë, cilat janë arsyet e karakteristikave psikologjike dhe cilat janë mekanizmat për formimin e stileve të jetës dhe sjelljes.

Disa prej nesh janë të prirur për ngadalësi, ndërsa të tjerët karakterizohen nga nxitimi i tepruar. Disa karakterizohen nga lehtësia e ndryshimit të emocioneve dhe zgjimit të ndjenjave, të tjerët janë të qetë dhe gjakftohtë. Ndërsa udhëtojmë nëpër faqet e seksionit, do të mësojmë pse njerëzit ndryshojnë në impresionueshmëri, impulsivitet dhe kanë burime të ndryshme të energjisë jetike. Do të njihemi me llojet e temperamenteve, të cilat do ta bëjnë të lehtë përcaktimin tuaj pikat e forta dhe gjeni thembra e Akilit. Ne do të jemi dëshmitarë të zhvillimit aspektet pozitive temperamenti do të ndihmojë në shmangien e problemeve në rritjen e fëmijëve dhe eliminimin e të metave të sjelljes.
Mentorët tanë do t'ju tregojnë se si zhvillohet karakteri i një personi. Në fund të fundit, duke ditur karakterin e një personi, mund të parashikoni se si do të sillet në një situatë të caktuar. Do të kuptojmë se ekziston një varësi e natyrshme e tipareve të karakterit që përcakton sjelljen e një individi. Për shembull: nëse një person është frikacak, atëherë ai nuk ka gjasa të fillojë ndryshime. Sidoqoftë, në sjelljen e tij ai do të tregojë ngulmim dhe poshtërim ndaj një personi autoritar, mosbesim dhe kujdes, pavarësisht se çfarë e keqe të ndodhë, konformizëm, për të mos qenë një "dele e zezë".

Do të mësojmë për karakteristikat mahnitëse të karakterit dhe sjelljes së njerëzve me "pole" të ndryshme: introvertë dhe ekstrovertë. Ne do të shqyrtojmë opsionet për theksimin e personalitetit - rritjen e shprehjes së një ose një tipari tjetër të karakterit. Ne do të kuptojmë pse disa prej nesh dallohen nga një dëshirë e pakushtëzuar për rregull, të përgjegjshëm dhe të disiplinuar dhe të kontrollojmë disa herë nëse është i mbyllur. Dera e hyrjes. Të tjerët përpiqen të dalin nga turma me çdo mjet të mundshëm, duke demonstruar aftësi të shkëlqyera aktrimi. E treta ndizet si shkrepëse nga një irritues i vogël. Të katërt kanë krijuar plane për hakmarrje prej vitesh. Të pestat janë të frikësuar, të tërhequr, të turpshëm, shmangin kompanitë e reja dhe kanë frikë nga gjithçka.

Ne do të arrijmë botë unike vetitë magjike psikologjinë dhe në praktikë do të përpiqemi të përcaktojmë karakterin e një personi me dorëshkrimin e tij, do të studiojmë teorinë e fizionomisë dhe do të përpiqemi të zbulojmë tiparet e personalitetit nga pamja e tij.
Dhe, më e rëndësishmja, do të marrim rekomandime të vlefshme se si të përmirësojmë dhe zhvillojmë në mënyrë të pavarur tiparet pozitive të karakterit në mënyrë që të jemi të suksesshëm, të begatë dhe të shëndetshëm. Zhvillimi i cilësive pozitive në veten tuaj është një parim themelor i harmonisë, lumturisë dhe dashurisë. Tiparet pozitive të karakterit nuk janë diçka për të cilën mburremi dhe shfaqim para njerëzve, ato janë përgjegjësi të vogla të çdo personi që synon të jetë një person me një P të madhe.

Ne do të mësojmë të menaxhojmë sjelljen tonë bazuar në rregulla të thjeshta:
Buzëqeshni sinqerisht dhe jini miqësor.
Konsideroni karakteristikat psikologjike dhe mos ndaloni kurrë së përmirësuari veten.
Motivoni veten për të bërë mirë dhe mos harroni të inkurajoni veten.

Karakteristikat psikologjike të një personi. Karakteri dhe temperamenti 3-4

Ndikimi i mikroklimës në trupin e njeriut 5

Burimet e lëndimeve industriale 6-7

Cilat lloje të përgjegjësive të zyrtarëve ekzistojnë për shkelje të standardeve dhe rregulloreve të sigurisë së punës 8-10

Studimi i bioritmeve mujore 11-12

Referencat 13

8. Karakteristikat psikologjike të një personi. Karakteri dhe temperamenti.

Dihet se problemet e aksidenteve dhe lëndimeve nuk mund të zgjidhen vetëm me metoda inxhinierike, pasi shkaku i rrezikut mund të jetë:

1. niveli i ulët i formimit profesional;

2. mungesa e arsimit;

3. moskërkesa për të respektuar rregullat e sigurisë;

4. pranimi në punë të rrezikshme për personat me shkallë të rritur të lëndimeve;

5. personat që janë në gjendje lodhjeje, intoksikimi ose ndikimi të drogës.

Statistikat tregojnë se afërsisht 60-90% e lëndimeve në shtëpi dhe në punë ndodhin për fajin e vetë viktimave. Prandaj, studimi i cilësive të tilla mendore të një personi si emocionaliteti, temperamenti, vullneti, karakteri, inteligjenca dhe morali do të na lejojë të studiojmë gjendjen mendore në procesin e aktivitetit dhe të zvogëlojmë rrezikun e ekspozimit ndaj faktorëve të rrezikshëm.

Psikologjia profesionale u ngrit në procesin e studimit të korrespondencës së aftësive profesionale me kërkesat e vendit të punës dhe u bazua në parimet dhe metodat e psikologjisë individuale.

Një nga fushat e psikologjisë së punës është dizajni duke marrë parasysh faktorin njerëzor. Qëllimi kryesor i kërkimit në këtë drejtim është studimi i sistemit “Njeriu – Makinë”. Hulumtimi në këtë fushë është fokusuar në tre procese kryesore të ndërveprimit njeri-makinë:

· marrjen e informacionit;

· vendimmarrje;

· kryerja e veprimeve.

Hulumtimet tregojnë se gjendja mendore e një personi është e paqëndrueshme dhe e ndryshme me kalimin e kohës. Stresi mendor jep një efekt pozitiv deri në një kufi të caktuar; nëse kufiri tejkalohet, atëherë performanca mund të bjerë në minimum. Për shembull, për një operator kompjuteri, performanca më e mirë vihet re kur stresi emocional është 40-60% e maksimumit.

Me një gjendje ekstreme emocionale, ka një rënie të mprehtë të performancës, humbje të koordinimit dhe shfaqen forma të panevojshme të dëmshme të sjelljes. Ekzistojnë dy lloje sjelljesh në gjendjet ekstreme mendore:

1. frenues - reagim i ngadaltë, ngurtësi;

2. ngacmues - hiperaktivitet, nervozizëm, vrazhdësi.

Gjendjet mendore të karakterizuara nga humor i ulët, apati dhe depresion mund të zgjasin me muaj dhe madje edhe vite. Në këtë rast, vëmendja zvogëlohet, vetëkontrolli dobësohet, gjë që mund të çojë në lëndime.

Një ndryshim në gjendjen mendore të një personi është i mundur nga përdorimi i zgjatur i alkoolit, medikamenteve që përmbajnë substanca narkotike, stimuluesve, qetësuesve, etj. Në këtë rast rreziku i lëndimit rritet shumëfish, p.sh. në 64% të aksidenteve me fatalitet në punë viktimat kanë qenë të dehur, 40-60% e të gjitha aksidenteve rrugore kanë ndodhur ndërsa pjesëmarrësit në aksident kanë qenë të dehur.

Psikologjia inxhinierike përdor metodat e mëposhtme në punën e saj:

1. anketë (pyetësor);

2. monitorimin e mbarëvajtjes së procesit të punës;

3. eksperiment;

4. Testimi psikofiziologjik;

5. vlerësimi i personalitetit (orientimi personal, karakteri moral, përvoja dhe niveli i njohurive, karakteristikat individuale etj.).

Metodat e psikologjisë inxhinierike përdoren në organizimin e procesit të punës: racionalizimi, standardizimi, përzgjedhja profesionale, trajnimi dhe studimi i karakteristikave psikologjike të punës.

Një nga fushat e rëndësishme të psikologjisë së punës është përzgjedhja, vendosja dhe trajnimi i personelit. Pika pozitive këtu është mundësia e marrjes së metodave objektive të përzgjedhjes së personelit, duke i lejuar punëdhënësit të mbështetet në të dhënat nga një studim i karakteristikave psikofiziologjike të kandidatit. Ka shumë teste që mund të përdoren në përzgjedhjen dhe promovimin e punonjësve. Është e këshillueshme që punëdhënësit të praktikojnë gjerësisht testet e vlerësimit të personalitetit, testet e produktivitetit të punës dhe metoda të ndryshme intervistimi.

Testimi përdoret jo vetëm për përzgjedhjen e personelit, por edhe për zgjidhjen e problemeve në lidhje me shpërndarjen e punës, për konsultime për zgjedhjen e profesionit ose profesionit, si dhe si një mjet ekzaminimi klinik për të bërë një diagnozë dhe për të gjetur mënyra për të rritur aftësitë adaptive. të një punonjësi në një mjedis prodhimi.

Këshillohet që rezultatet e hulumtimit të aplikohen në fushën e psikologjisë së punës (psikologjia inxhinierike) në ergonomi, estetikë teknike dhe organizim shkencor të punës.

18. Ndikimi i mikroklimës në trupin e njeriut.

Një ndikim të rëndësishëm në gjendjen e trupit të njeriut dhe performancën e tij ushtrohet nga mikroklima (kushtet meteorologjike) në ambientet industriale - klima e mjedisit të brendshëm të këtyre ambienteve, e cila përcaktohet nga kombinimet e temperaturës, lagështisë, shpejtësisë së ajrit dhe rrezatimi termik i sipërfaqeve të nxehta që veprojnë në trupin e njeriut.

Mikroklima e ambienteve industriale ndikon kryesisht në gjendjen termike të trupit të njeriut dhe shkëmbimin e tij të nxehtësisë me mjedisin.

Përkundër faktit se parametrat e mikroklimës së ambienteve industriale mund të luhaten ndjeshëm, temperatura e trupit të njeriut mbetet konstante (36.6°C). Aftësia e trupit të njeriut për të ruajtur ekuilibrin e nxehtësisë quhet termoregulim. Ecuria normale e proceseve fiziologjike në trup është e mundur vetëm kur nxehtësia e gjeneruar nga trupi largohet vazhdimisht në mjedisi. Transferimi i nxehtësisë nga trupi i njeriut në mjedisin e jashtëm ndodh në tre mënyra kryesore (shtigje): konvekcioni, rrezatimi dhe avullimi.

Një ulje e temperaturës në të gjitha kushtet e tjera identike çon në një rritje të transferimit të nxehtësisë nga konvekcioni dhe rrezatimi dhe mund të çojë në hipotermi të trupit.

Lagështia e pamjaftueshme çon në avullimin intensiv të lagështisë nga mukozat, tharjen dhe gërryerjen e tyre dhe kontaminimin nga mikrobet patogjene. Uji dhe kripërat e lëshuara nga trupi më vonë duhet të zëvendësohen, pasi humbja e tyre çon në trashje të gjakut dhe prishje të sistemit kardiovaskular.

Ndikim i qëndrueshëm temperaturë të lartë në kombinim me lagështinë e konsiderueshme mund të çojë në akumulimin e nxehtësisë në trup dhe në hipertermi - një gjendje në të cilën temperatura e trupit rritet në 38...40°C.

Në temperatura të ulëta, shpejtësi të lartë të ajrit dhe lagështi, ndodh hipotermia në trup (hipotermia). Ekspozimi ndaj temperaturave të ulëta mund të shkaktojë lëndime nga të ftohtit.

Parametrat e mikroklimës kanë gjithashtu një ndikim të rëndësishëm në produktivitetin e punës dhe normat e dëmtimeve.

28. Burimet e lëndimeve industriale.

Dëmtimi i trupit të njeriut ose prishja e funksionimit të tij të saktë që shoqërohet me ekspozimin ndaj një faktori të rrezikshëm prodhimi klasifikohet si një aksident industrial. Analizës së aksidenteve i paraprin klasifikimi i tyre sipas shkaqeve. Shkaqet kryesore të lëndimeve industriale mund të jenë si më poshtë.

Arsyet teknike që mund të karakterizohen si arsye që nuk varen nga niveli i organizimit të punës në ndërmarrje, përkatësisht:

Papërsosmëria e proceseve teknologjike, të metat e projektimit të pajisjeve, pajisjeve, mjeteve;

Mekanizimi i pamjaftueshëm i punëve të rënda, rrethimi i papërsosur, pajisjet e sigurisë, alarmet dhe kyçjet;

Defektet e fortesise ne materiale etj.

Arsyet organizative, të cilat varen tërësisht nga niveli i organizimit të punës në ndërmarrje. Kjo perfshin:

Defekte në mirëmbajtjen e territorit, rrugëve, kalimeve;

Shkelje e rregullave për funksionimin e pajisjeve, automjeteve, veglave;

Disavantazhet në organizimin e vendit të punës;

Shkelje e rregulloreve teknologjike;

Shkelje e rregullave dhe rregulloreve për transportin, magazinimin dhe ruajtjen e materialeve dhe produkteve;

Shkelje e normave dhe rregullave të mirëmbajtjes parandaluese të planifikuar të pajisjeve, automjeteve dhe mjeteve;

Mangësitë në trajnimin e punëtorëve për praktikat e sigurta të punës;

Disavantazhet në organizimin e punës në grup;

Mbikëqyrja e dobët teknike e punëve të rrezikshme;

Përdorimi i makinerive, mekanizmave dhe veglave për qëllime të ndryshme nga qëllimi i tyre i synuar;

Mungesa ose mospërdorimi i pajisjeve mbrojtëse personale etj.

Arsyet sanitare dhe higjienike, të cilat përfshijnë:

Përmbajtja e shtuar (mbi MPC) e substancave të dëmshme në ajrin e zonave të punës

Ndriçim i pamjaftueshëm ose joracional;

Nivele të rritura të zhurmës dhe dridhjeve;

Kushtet e pafavorshme meteorologjike, prania e rrezatimeve të ndryshme mbi vlerat e lejuara;

Shkelja e rregullave të higjienës personale etj.

Arsyet personale (psikofiziologjike), të cilat përfshijnë mbingarkimin fizik dhe neuropsikik të punëtorit.

Një person mund të bëjë veprime të gabuara për shkak të lodhjes së shkaktuar nga mbingarkesat e mëdha fizike (statike ose dinamike), mbisforcimi mendor i analizatorëve (vizualë, dëgjimorë, të prekshëm), monotonia e punës, situata stresuese dhe një gjendje e dhimbshme. Lëndimi mund të shkaktohet nga një mospërputhje midis anatomike, fiziologjike dhe karakteristikat mendore trupin dhe natyrën e punës së kryer.

38 . Cilat lloje të përgjegjësive ekzistojnë për zyrtarët për shkeljen e standardeve dhe rregulloreve të sigurisë së punës?

Përgjegjësia për aktet që janë krime, kundërvajtje administrative ose disiplinore përcaktohet ekskluzivisht nga ligjet e Ukrainës (klauzola 22 e pjesës së parë të nenit 92 të Kushtetutës së Ukrainës). Sipas nenit 265 të Kodit të Punës të Ukrainës, personat fajtorë për shkelje të legjislacionit të punës janë përgjegjës në përputhje me legjislacionin aktual të Ukrainës. Ata janë subjekt i përgjegjësisë disiplinore, materiale, administrative ose penale.

Përkufizimet e termit “zyrtar” jepen në akte të ndryshme ligjore në varësi të degëve të së drejtës.

Pra, zyrtarët janë kategori punëtorësh që zënë pozita të caktuara dhe janë të autorizuar të kryejnë veprime juridikisht të rëndësishme që synojnë krijimin, ndryshimin ose përfundimin e marrëdhënieve të caktuara juridike. Përmbajtja dhe qëllimi i veprimeve të tilla përcaktohen nga pozicioni i mbajtur në përputhje me kompetencat e dhëna nga rregulloret individuale.

Zyrtarët, drejtuesit e ndërmarrjeve, punëdhënësit janë përgjegjës për shkeljen e legjislacionit të punës në përputhje me legjislacionin aktual të Ukrainës. >>>

Përgjegjësia disiplinore

Të gjithë punonjësit i nënshtrohen përgjegjësisë disiplinore, duke përfshirë drejtuesit (drejtorin, drejtorin e përgjithshëm, rektorin, menaxherin, kryetarin e bordit, shefin), zëvendësit e tyre dhe zyrtarët e ndërmarrjeve.

Përgjegjësia disiplinore parashikon vendosjen e sanksioneve disiplinore (qortim, largim nga puna), procedura dhe kushtet për zbatimin e të cilave rregullohen nga nenet 147, 1471, 148, 149 të Kapitullit X "Disiplina e Punës" të Kodit të Punës të Ukrainës.

Legjislacioni aktual i Ukrainës, statutet dhe rregulloret për disiplinën për kategori të caktuara punëtorësh mund të parashikojnë të tjera masa disiplinore(Pjesa e dytë e nenit 147 të Kodit të Punës).

Një kontratë pune e lidhur për një periudhë të pacaktuar, si dhe një kontratë pune me afat të caktuar para përfundimit të periudhës së vlefshmërisë së saj, mund të ndërpritet nga pronari ose një organ i autorizuar prej tij me punonjësin, duke përfshirë me menaxherin dhe zyrtarin:

Për dështimin sistematik, pa arsye të mirë, për të përmbushur detyrat që i janë caktuar nga një kontratë pune ose nga rregulloret e brendshme të punës, nëse ndaj tij janë zbatuar më parë sanksione disiplinore ose publike (klauzola 3 e nenit 40 të Kodit të Punës);

Për mungesë (përfshirë mungesën nga puna për më shumë se tre orë gjatë një dite pune) pa arsye të mirë (klauzola 4 e nenit 40 të Kodit të Punës);

Për paraqitje në punë në gjendje të dehur, në gjendje të dehjes narkotike ose toksike (Klauzola 7, neni 40 i Kodit të Punës);

Për kryerjen e vjedhjes (përfshirë të vogël) të pronës së pronarit në vendin e punës, të përcaktuar me vendim gjykate që ka hyrë në fuqi ligjore ose me vendim të një autoriteti, kompetenca e të cilit përfshin vendosjen e një dënimi administrativ ose zbatimin e sanksioneve publike. pika 8 e nenit 40 të Kodit të Punës).

Sipas nenit 41 të Kodit të Punës, kontrata e punës me iniciativën e pronarit ose të një organi të autorizuar prej tij mund të ndërpritet në rast të një shkeljeje të vetme të rëndë të detyrave të punës nga drejtuesi i një ndërmarrje të të gjitha formave të pronësisë. zëvendësit e tij, shefi i kontabilitetit të ndërmarrjes, zëvendësit e tij, si dhe funksionarë të autoriteteve doganore, inspektoriateve tatimore shtetërore, të cilëve u janë dhënë tituj personalë dhe nga funksionarë të shërbimit të kontrollit dhe kontrollit shtetëror dhe organeve shtetërore të kontrollit të çmimeve.

Përgjegjësia materiale

Përgjegjësia financiare e zyrtarëve për shkelje të legjislacionit ukrainas të punës konsiston në kompensimin e dëmit material të shkaktuar ndërmarrjes për fajin e tyre. Procedura dhe kushtet për sjelljen e personave fajtorë në përgjegjësi financiare rregullohen nga nenet e Kapitullit IX "Garancitë gjatë vendosjes së përgjegjësisë financiare ndaj punonjësve për dëmet e shkaktuara në një ndërmarrje, institucion, organizatë" të Kodit të Punës të Ukrainës.

Në disa raste, legjislacioni përcakton përgjegjësinë e plotë financiare të zyrtarëve për dëmin e shkaktuar (neni 134 i Kodit të Punës).

Drejtuesit e ndërmarrjeve të të gjitha formave të pronësisë, të cilët janë fajtorë për pagesën e parakohshme të pagave për më shumë se një muaj, e cila rezultoi në pagesën e kompensimit për shkeljen e kushteve të pagesës së saj, dhe me kusht që Buxheti i Shtetit të Ukrainës dhe buxhetet lokale, Personat juridikë në pronësi shtetërore nuk kanë borxhe ndaj këtyre ndërmarrjeve, mbajnë përgjegjësi të plotë financiare (klauzola 9, neni 134 i Kodit të Punës).

Për largimin e paligjshëm nga puna ose transferimin e punonjësve në një punë tjetër, zyrtari mban përgjegjësi të plotë financiare në masën e dëmit të shkaktuar prej tij në ndërmarrje, duke përfshirë pagesën për mungesën e detyruar, kryerjen e punës me pagë më të ulët, si dhe dëmin moral të shkaktuar ndaj tij. punonjës (klauzola 8 e nenit 134, neni 237, neni 2371 i Kodit të Punës).

Përgjegjësia administrative

Neni 14 i ALCO përcakton se zyrtarët janë subjekt i përgjegjësisë administrative për kundërvajtje administrative që lidhen me mosrespektimin e rregullave të vendosura në fushën e mbrojtjes së rendit administrativ, rendit shtetëror dhe publik, natyrës, shëndetit publik dhe rregullave të tjera, duke siguruar respektimin e të cilave. përfshihet në detyrat e tyre zyrtare (Tabela 1).

Përgjegjësia penale

Zyrtarët që kanë kryer vepra penale të parashikuara nga Kodi Penal mund të mbahen penalisht përgjegjës për shkelje të legjislacionit të Ukrainës për punën dhe mbrojtjen e punës (Tabela 2).

Për më tepër, zyrtarët mund të mbahen përgjegjës penalisht për shpërdorim të pushtetit ose kompetencave zyrtare, tejkalim të pushtetit ose kompetencave zyrtare, falsifikimit zyrtar, neglizhencës zyrtare, marrjes së ryshfetit, dhënies së ryshfetit, provokimit të ryshfetit, moszbatimit të vendimit gjyqësor dhe të tjera. krimet që lidhen me shkeljen e legjislacionit aktual Ukraina në lidhje me punën.

Përgjegjësia financiare e ndërmarrjes

Aplikimi i gjobave ndaj zyrtarëve për shkelje të ligjeve dhe rregulloreve të tjera për mbrojtjen e punës kryhet në përputhje me ALCO.

Personat ndaj të cilëve është shqiptuar një gjobë e paguajnë atë në arkën e ndërmarrjes në vendin e tyre të punës.

Për shkelje të legjislacionit sanitar ose mospërputhje me rezolutat, urdhrat, udhëzimet, përfundimet e zyrtarëve të organeve, institucioneve dhe organizatave të shërbimit sanitar dhe epidemiologjik shtetëror në përputhje me nenin 46 të ligjit të Ukrainës "Për sigurimin e mirëqenies sanitare dhe epidemike". e popullsisë” datë 24 shkurt 1994 nr. 4004-XII (në tekstin e mëtejmë Ligji nr. 4004) zyrtarët fajtorë për kryerjen e këtyre veprave mund të gjobiten nga 1 deri në 25 të ardhura minimale të patatueshme të qytetarëve.

Studimi i bioritmeve mujore

Tabela 1.1

Vitet e brishtë dhe numri i ditëve në muajt e vitit

Le të llogarisim numrin e viteve të jetuara plotësisht duke përdorur formulën (1.1):

Le të vendosim sipas tabelës. 1.1 numri i viteve me të ardhura të larta midis atyre që kanë jetuar plotësisht. Numri i tyre është 6.

Le të përcaktojmë numrin e ditëve të jetuara në vitin e lindjes. Unë kam lindur më 9 shtator, d.m.th. jetoi në vitin e lindjes:

Le të përcaktojmë numrin e ditëve të jetuara në vitin aktual deri në datën e specifikuar. Unë jam duke hulumtuar ICBM që nga 29 nëntori 2010. Prandaj, numri i ditëve të jetuara në vitin aktual deri në datën e specifikuar është i barabartë me:

Le të llogarisim numrin total të ditëve të jetuara duke përdorur formulën (1.2).

Le të llogarisim koeficientin e pjesëtimit të numrit total të ditëve të jetuara me periudhën MBR dhe të vendosim ditët e para kritike pas datës së specifikuar.

Për ICBM fizike: N1=8118/23=353.0

Për MBR emocionale: N2=8118/28 = 289.9

Për ICBM inteligjente: N3 = 8118/33 = 246.0

Kështu, në kohën e studimit (29 nëntor 2010), kishin kaluar 353 periudha të plota të cikleve fizike, 290 emocionale dhe 246 cikle intelektuale. Prandaj, pjesa e mbetur për një MDB fizike është
0 ditë, emocionale -
25 ditë, intelektual -
0 ditë. Dita kritike për ICBM-të fizike do të vijë
23 ditë, emocionale -
3 ditë, intelektual
33 ditë. Kjo do të korrespondojë me datat e mëposhtme: për një ICBM fizike, dita e parë kritike pas datës së specifikuar do të jetë (29 nëntor + 23 ditë) 22 dhjetor, emocionale - (29 nëntor + 3 ditë) 2 dhjetor, intelektual - (29 nëntor + 33 ditë) 1 janar.

Le të përcaktojmë fazën e MBR. Për ICBM fizike më 29 nëntor 2010 do të jetë dita zero e ciklit, për atë emocionale do të jetë dita e tretë e ciklit dhe për atë intelektuale do të jetë dita e 33 e ciklit. Kjo korrespondon me ditët kritike të fazave fizike dhe intelektuale dhe pozitive të MBR emocionale.

Le të shkruajmë rezultatet e studimit sipas tabelës. 1.2.

Tabela 1.2

Rezultatet e një studimi të bioritmeve mujore.

Bibliografi:

1. Belov S.V. Teknosfera: aspekte të sigurisë dhe mirëdashjes mjedisore. - M.: Buletini i MSTU. 1998, ser. EH.Nr.1.

2. Gorshkov S.I., Zolina Z.M., Moikin Yu.V., Metodat e kërkimit në fiziologjinë e punës, M., 1974.

3. Kosilov S.A., Themelet fiziologjike të NOT, M., 1969.

4. Leman G., Fiziologjia praktike e punës, përkth. nga gjermanishtja, M., 1967.

5. Lomov B.F., Njeriu dhe Teknologjia, M., 1966.

6. Manuali i fiziologjisë së punës, M., 1969.

7. Kodi i Punës i Ukrainës (LLC).

8. Kodi Penal i Ukrainës.

9. Kodi i Ukrainës për kundërvajtjet administrative.

10. Denisenko G.F. Siguria në punë: Teksti mësimor.-M.: Shkolla e lartë, 2004.

11. Zhidetsky V.Ts., Dzhigerey V.S., Melnikov A.V. Bazat e mbrojtjes së punës. Libër mësuesi - Ed. 2, plotësuar - L, Afisha, 2006.

Psikologjike veçoritë nxënësit e shkollës Individualisht psikologjike veçoritë nxënës të shkollës ( karakter, theksim temperamentin) Sociale psikologjike veçoritë...ndonjë e vogël veçoritë person shikoni menjëherë ...

Pyetja nr 2

Niveli më i lartë i reflektimit mendor tek njerëzit përfaqësohet nga vetëdija. Shfaqja e ndërgjegjes në procesin e evolucionit të botës shtazore lidhet me kalimin e njeriut nga rruga biologjike në atë socio-historike të zhvillimit.Ndërgjegjja në psikologji konsiderohet si një tërësi imazhesh shqisore dhe mendore të paraqitura drejtpërdrejt te njeriu i akullit. në përvojën e tij të brendshme subjektive.

Ndërgjegjja është një pamje e botës që i hapet njeriut. Me fjalë të tjera, vetëdija është i gjithë informacioni që i vjen një personi në një moment të caktuar kohor dhe prania e të cilave një person mund t'i japë vetes dhe të tjerëve një llogari.

Këto dy karakteristika - vetëdija - njohuria totale që ka një person në një moment të caktuar kohor dhe aftësia për të përcaktuar me gojë këtë informacion duke përdorur fjalët dhe konceptet në dispozicion të një personi - janë karakteristikat më të rëndësishme të vetëdijes njerëzore.

Struktura e vetëdijes përfshin proceset njohëse të njeriut, kryesisht funksionet e tij më të larta mendore. Këto përfshijnë kujtesën vullnetare, vëmendjen vullnetare, të menduarit logjik abstrakt dhe të folurit. Koncepti i funksioneve më të larta mendore u prezantua në psikologji nga psikologu i famshëm rus L.S. Vygotsky. Në teorinë e tij kulturo-historike, ai vërtetoi ekzistencën dhe identifikoi faktorët kryesorë në zhvillimin e psikikës njerëzore. Funksionet mendore më të ulëta ose natyrore janë gjithashtu të pranishme te kafshët. Kjo është kujtesa e pavullnetshme, vëmendja e pavullnetshme (refleksi "çfarë është?"), fillimet e veprimeve intelektuale. Ndërsa njeriu kaloi në rrugën kulturo-historike të zhvillimit, sipas Vygotsky, ndodhën dy ndryshime thelbësore: e para është për faktin se njeriu mësoi të ndikojë në natyrë, duke e ndryshuar atë në përputhje me nevojat e tij dhe në interesat e tij. E dyta është se një person, me ndihmën e një shenje, një simboli, ka mësuar të ndikojë në psikikën e tij, duke e ndryshuar edhe atë.Ndërgjegjja kryen një sërë funksionesh të rëndësishme.

1) funksioni i njohjes - falë vetëdijes, një person ka mundësinë të marrë informacion të besueshëm për botën përreth nesh: vetëdija njerëzore përfshin tërësinë e njohurive për botën përreth nesh;

2) funksioni i orientimit në kohë, vend, hapësirë ​​- me humbjen ose dëmtimin e vetëdijes, një person humbet, para së gjithash, orientimin në mjedisin përreth;

3) funksioni i përcaktimit të qëllimeve (sigurimi i veprimtarisë së qëllimshme të një personi) - falë vetëdijes, një person vendos qëllime për veten e tij, dhe në rast të humbjes së tij, vërehet veprimtari njerëzore kaotike, e çrregullt, e quajtur "sjellje në terren";

4) funksioni i vetëdijes - një person është në gjendje të dallojë veten si subjekt i veprimtarisë, të lundrojë në veprimet e tij dhe të eksplorojë personalitetin e tij.

Në psikologji, vetëdija studiohet si një tërësi procesesh të vetëdijes që synojnë vetënjohjen, vetërregullimin dhe vetëkontrollin. Vetëndërgjegjësimi në psikologji i referohet një grupi procesesh mendore përmes të cilave një person e njeh veten si subjekt dmth një iniciues i një veprimi, një figurë aktive.

Komponentët e mëposhtëm mund të dallohen në strukturën e vetëdijes: Vetë-njohja - ndërgjegjësimi i vetive mendore të dikujt. Si rezultat, formohet një imazh mendor i "Unë" - ideja e qëndrueshme e një personi për veten e tij. Vetëvlerësimi është ideja e ngarkuar emocionalisht e një personi për veten e tij. Janë të mundshme si vetëvlerësimi i aspekteve individuale të një personi dhe sjelljes së tij, ashtu edhe vetëvlerësimi i përgjithësuar i një personi. Mirëqenia është një kompleks ndjesish dhe përvojash që lidhen me gjendjen e shëndetit fizik dhe mendor, një ndjenjë në nivelin personal të rehatisë dhe sigurisë psikologjike, sigurisë, mirëqenies emocionale ose sëmundjes. Vetërregullimi, vetëkontrolli - ndikimi i vetëdijshëm në rrjedhën, procesi i jetës mendore të një personi, ndikimi në mendimet, ndjenjat dhe sjelljet me qëllim optimizimin ose korrigjimin e tyre.Niveli më i ulët i psikikës njerëzore formon pavetëdijen. E pavetëdijshmja përfaqëson një nivel të tillë të pasqyrimit të realitetit në të cilin nuk jepet një pasqyrë e veprimeve që kryhen, humbet tërësia e orientimit në kohë dhe në vendin e veprimit dhe nuk ekziston mundësia e rregullimit të sjelljes me ndihmën e të folurit. Merita e studimit të sferës së të pandërgjegjshmes i përket mjekut austriak, psikiatri Z. Freud. Idetë e tij për sferën e të pandërgjegjshmes dhe strukturën e psikikës janë bërë të përhapura dhe të njohura në të gjithë botën dhe janë bërë baza e shumë koncepteve psikologjike dhe teorive të personalitetit. 3. Frojdi e ndau të gjithë psikikën në vetëdije, nënndërgjegjeshëm dhe të pavetëdijshëm. Nënvetëdija është gjithë ai informacion, informacion, njohuri që ne kemi, por për të cilat aktualisht nuk jemi të vetëdijshëm.

Pyetja nr 3

Pasqyrimi i realitetit nga truri i njeriut ndodh në formën e dukurive të ndryshme mendore, tërësia e të cilave përfaqëson Bota e brendshme personi, përvoja e tij subjektive. Fenomenet mendore janë përgjigjet e trurit ndaj ndikimeve të jashtme (mjedisit) dhe të brendshëm (gjendja e trupit si sistem fiziologjik). Dukuritë mendore konsiderohen si rregullues të vazhdueshëm të veprimtarisë njerëzore dhe shtazore, që lindin si përgjigje ndaj acarimeve dhe përgjithësimit të këtyre efekteve irrituese.

Psikika e njeriut përfaqësohet në tre klasa të dukurive mendore: proceset mendore, gjendjet mendore dhe vetitë mendore. Proceset mendore janë dukuri elementare mendore të përfshira në lloje më komplekse të veprimtarisë mendore. Proceset mendore dallohen nga dinamika (fillimi, kursi, fundi), karakteri fazor dhe parametrat kohorë. Këto përfshijnë proceset njohëse dhe emocionale-vullnetare. Gjendjet mendore janë një karakteristikë gjithëpërfshirëse e aktivitetit mendor të një personi në një moment të caktuar kohor; ato karakterizohen nga një moment statik, qëndrueshmëria relative e një fakti mendor. Vetitë mendore tregojnë qëndrueshmërinë e një fakti mendor, konsolidimi dhe përsëritshmëria e tij në strukturën e personalitetit.Imazhet objektet dhe dukuritë mund të riprodhohen pas veprimit të stimujve në formë idesh, pra imazhe të objekteve dhe dukurive të perceptuara më parë.

Ndjesitë, perceptimet, idetë, imazhet e objekteve përbëjnë nivelin shqisor të pasqyrimit të realitetit.

Në një nivel tjetër, më të lartë të njohjes indirekte ose racionale të realitetit, njohja arrihet përmes krahasimeve, përgjithësimeve, d.m.th. duke menduar. Të menduarit është i lidhur ngushtë me gjuhën dhe realizohet me ndihmën e gjuhës. Gjuha dhe fjalët konsiderohen si një formë e jashtme e shëndoshë, materiale e të menduarit.

Rezultatet e pasqyrimit të realitetit të një personi shprehen në imazhet e kujtesës, d.m.th. në proceset e kujtimit, ruajtjes, riprodhimit dhe harresës. Memorizimi, ruajtja dhe riprodhimi i mëvonshëm nga një individ i përvojës së tij quhet kujtesë.

Proceset emocionale-vullnetare te njerëzit përfaqësohen nga emocionet, ndjenjat dhe vullneti. Ndjenjat dhe emocionet nuk janë vetëm një pasqyrim i botës së jashtme, por edhe një përvojë e marrëdhënies së një personi me atë që pasqyrohet. Ky reflektim ndodh në varësi të karakteristikave të objektit të pasqyruar dhe në karakteristikat e personalitetit të subjektit reflektues.Psikologjia vullnetare kupton një proces mendor që synon kapërcimin e pengesave për arritjen e një qëllimi.

Gjendjet mendore përfshijnë, para së gjithash, gjendjet emocionale të një personi (humor, afekt, zhgënjim) dhe të ashtuquajturat gjendje funksionale ose të punës (performancë, lodhje). Gjendjet mendore mund të zgjasin për disa orë, ditë, javë. Gjendja e vrullit ose depresionit, efikasiteti ose lodhja, nervozizmi ose mungesa e mendjes, disponimi i mirë ose i keq - këto gjendje janë të njohura për secilin prej nesh.

"Vetitë mendore përfshijnë veti të tilla të një personi si temperamenti dhe karakteri, aftësitë dhe orientimi i tij. Të gjitha këto veti janë të natyrshme për një person për një kohë të gjatë, ndonjëherë gjatë gjithë jetës.

Duhet të theksohet se të tre klasat janë të ndërlidhura ngushtë; fenomenet mendore mund të lëvizin nga një klasë në tjetrën. Për shembull, efektiviteti i proceseve mendore përcaktohet nga gjendja mendore e një personi: një humor i gëzueshëm, i gëzuar rrit pranueshmërinë e një personi, ndjesi rritëse, ndërsa depresioni dhe dëshpërimi, përkundrazi, çojnë në mungesë mendjeje dhe shkaktojnë lodhje të parakohshme. Natyra e proceseve njohëse mund të përcaktohet nga vetitë e temperamentit të një personi (një person kolerik kap gjithçka në fluturim, një person flegmatik ka një ritëm të ngadaltë të memorizimit, por kujton atë që ka mësuar fort dhe për një kohë të gjatë)

Pyetja nr 4

Vëmendje e konsiderueshme në psikologji e përgjithshme i kushtohet çështjeve të marrëdhënies^TG psikike) dhe aktivitetit^ të sistemit nervor qendror. Psikologjia ruse bazohet në idetë e fiziologëve të shquar rusë I.M. Sechenov dhe I.P. Pavlova mbi rolin rregullues të psikikës në jetën dhe veprimtarinë e qenieve të gjalla. Sipas koncepteve shkencore natyrore, për nga origjina, natyra dhe funksionet e saj, psikika është rezultat i veprimtarisë së sistemit nervor qendror, një produkt, një veti e materies e organizuar në mënyrë të veçantë. Tek njerëzit dhe kafshët më të larta, psikika është produkt i trurit. Në të njëjtën kohë, psikika nuk është një reflektim i drejtpërdrejtë, i menjëhershëm i proceseve që ndodhin në sistemin nervor qendror.

Përmbajtja kryesore e problemit psikofiziologjik është zgjidhja e çështjes së marrëdhënies midis proceseve mendore dhe fiziologjike. Kjo çështje është zgjidhur në mënyra të ndryshme në historinë e zhvillimit të mësimeve psikologjike. Kuptimi shkencor i çështjes shoqërohet me konsiderimin e psikikës si një nga format e reflektimit, përkatësisht, reflektimit mendor. Në kuadrin e teorisë së reflektimit, përkufizimi i psikikës mund të formulohet si më poshtë: psikika është një veti e veçantë e materies shumë të organizuar, e cila konsiston në reflektimin aktiv të subjektit të botës objektive, duke ndërtuar një pamje të kësaj bote dhe duke rregulluar sjelljen dhe aktivitetet e dikujt mbi bazën e saj.

Kategoria qendrore e psikologjisë është koncepti i imazhit. Një tipar karakteristik i reflektimit mendor është se ai ekziston në formën e një imazhi. Prandaj, psikika shpesh quhet një imazh subjektiv i botës objektive. Nën imazhin në në një kuptim të gjerë në psikologji kuptojmë formën subjektive të pasqyrimit të realitetit (Smirnov S.D., 1993). Marrëdhënia midis objektivit dhe subjektivit në psikikë lidhet edhe me probleme të diskutueshme në psikologji. Në përgjithësi pranohet se pasqyrimi i realitetit nga një person është një unitet i pandashëm i objektivit dhe subjektivit. Siç vërehet në studimin e tij nga S.D. Smirnov, reflektimi mendor është objektiv në përmbajtje, pasi përcaktohet nga ndikimet e jashtme dhe pasqyron fenomene dhe objekte të jashtme të botës së jashtme. Objektiviteti i reflektimit mendor është gjithashtu për shkak të lidhjes së tij me proceset reale nervore dhe shfaqjen e tyre të jashtme në veprime të ndryshme të jashtme dhe sjelljen e njeriut.

Sidoqoftë, imazhi mendor, reflektimi mendor nuk është një kopje e saktë e botës së jashtme të pasqyruar. Është gjithmonë subjektive, sepse... kryhet nga një qenie e gjallë, një subjekt, dhe për këtë arsye çdo ndikim i jashtëm përthyhet përmes një sërë kushtesh të brendshme (Rubinstein S.L., 1946). Këto, para së gjithash, përfshijnë përvojën e brendshme individuale të një personi, karakteristikat e tij personale, sistemin e marrëdhënieve të një personi me botën dhe veten e tij.

Pasqyrimi i realitetit objektiv shërben si bazë për ndikimin e njeriut në botë dhe ndryshimet e saj. Kështu, psikika siguron përshtatjen e një personi me kushtet e një bote në ndryshim.

Pyetja nr 5

Metodat e psikologjisë janë metoda dhe teknika për marrjen e informacionit rreth fenomeneve mendore. Metodat kryesore të psikologjisë përfshijnë vëzhgimin, bisedën, sondazhet, eksperimentet dhe testet.

Vëzhgimi është një perceptim sistematik, i qëllimshëm i reagimeve (manifestimeve) të sjelljes së një personi tjetër.

Një bisedë është një marrje gojore nga subjekti i informacionit në lidhje me aktivitetet e tij, në të cilën objektivizohen fenomenet mendore karakteristike për një subjekt të caktuar. Ekzistojnë llojet e mëposhtme të bisedave: mbledhja e të dhënave për anamnezën (historia e zhvillimit njerëzor, historia e zhvillimit të marrëdhënieve) dhe intervistat. Një intervistë është një lloj bisede në të cilën detyra është të marrë përgjigje nga i intervistuari për disa pyetje.

Një sondazh përdoret për të studiuar përvojën subjektive të një personi për një çështje. Nëse pyetjet paraqiten me shkrim, atëherë zhvillohet një anketë. Pyetësori është një koleksion pyetjesh, të ndjekura në një rend të caktuar. Rekomandohet që në fillim të pyetësorit ose anketës, të bëni pyetje të thjeshta që nuk ndikojnë në anën personale, intime të jetës së të anketuarit. Për të kryer një anketë kërkohet njohja e ligjeve bazë të vendosjes së kontaktit psikologjik.

Eksperimenti është një metodë që ofron mundësinë që studiuesi të ndërhyjë në mënyrë aktive në aktivitetet e subjektit. Në një eksperiment krijohen kushte në të cilat një fakt psikologjik jo vetëm që mund të zbulohet, por edhe të ndryshohet në një drejtim të caktuar. Kjo metodë karakterizohet nga pozicioni aktiv i studiuesit-psikologut në raport me subjektin. Përbërësit e mëposhtëm të eksperimentit dallohen:

1) situata eksperimentale; 2) të varur dhe të pavarur

(të varur - ata faktorë që i nënshtrohen studimit, ndryshojnë në çdo drejtim, faktorë të pavarur - ndikues).

Ekzistojnë dy lloje kryesore të eksperimentit: 1) laboratorike - hulumtimi kryhet në kushte të krijuara posaçërisht, duke përdorur pajisje speciale, veprimet e subjektit përcaktohen me udhëzime; 2) natyrore - hulumtimi zhvillohet në kushte të zakonshme, natyrore (mësim, lojë, bisedë, përgatitje për detyrat e shtëpisë).

Testet janë një test i standardizuar, përmes të cilit një person zbulon disa veti dhe jep informacion për gjendjen e tij. Gjatë përdorimit të testit, jo vetëm diagnostikohet prania e një ose një tjetër prone mendore ose personaliteti të subjektit, por zbulohet edhe niveli i zhvillimit të tij, duke përcaktuar përputhshmërinë e tij me normat dhe standardet ekzistuese. v"

Dallohen llojet e mëposhtme të testeve:

teste-detyra - përcaktoni nivelin e zhvillimit të aftësive, përfshirë ato mendore. Një shembull janë testet e IQ;

testet e pyetësorit, ose testet e personalitetit, zbulojnë karakteristikat individuale psikologjike të një personi, vetitë e temperamentit, orientimit dhe karakterit të tij;

teste projektive - zbulojnë tiparet karakteristike të personalitetit të natyrshme në një person të caktuar, praninë e konflikteve të brendshme psikologjike, problemet emocionale.

Përveç metodave bazë të diskutuara, psikologjia përdor gjerësisht një arsenal metodash dhe teknikash private që bëjnë të mundur marrjen e një shumëllojshmërie informacionesh të natyrës psikologjike, në varësi të qëllimeve dhe objektivave të një studimi psikologjik specifik.

Pyetja nr 6

Ndjesia është procesi më i thjeshtë mendor i reflektimit në korteksin cerebral të vetive individuale të objekteve dhe fenomeneve të realitetit që aktualisht po ndikojnë në shqisat. .^

Një shumëllojshmëri informacionesh hyjnë në tru përmes kanaleve të veçanta të komunikimit midis trurit dhe botës së jashtme.; Aparati nervor që analizon sinjalet që vijnë nga bota e jashtme quhet analizues) Struktura e analizuesit ndahet në tre seksione:

1. Seksioni periferik (receptorët), i cili përfshin organet shqisore (sytë, veshët, hundën, gjuhën, lëkurën).

2. Seksioni përçues - përmban nerva centripetal (aferent) dhe centrifugal (eferent).

3. Truri, ose departamenti qendror. Këto janë pjesë të ndryshme të trurit në të cilat ndodh analiza komplekse e informacionit në hyrje. Këtu lindin lloje të ndryshme ndjesish.

Procesi i shfaqjes së ndjesisë mund të përfaqësohet si më poshtë. Një objekt irritues, duke vepruar në një receptor, shkakton një proces fizik dhe kimik në të. Në nivelin e receptorit, energjia e jashtme shndërrohet në një proces nervor. Ngacmimi në formën e një procesi nervor (fiziologjik) transmetohet përgjatë nervave centripetal në seksionin qendror të analizuesit. Në seksionin kortikal të analizuesit, në bazë të procesit nervor A të ngacmimit, lind procesi mendor i ndjeshmërisë. Duhet të theksohet se analizuesi motorik merr një pjesë të drejtpërdrejtë në formimin e një imazhi mendor (ndjesi). Organet shqisore janë të lidhura ngushtë me organet e lëvizjes, të cilat janë të përfshira në marrjen e informacionit.Ka gjithashtu një numër të madh ndjesish të llojeve të ndryshme. Klasifikimi i ndjesive, si çdo klasifikim tjetër, mund të bëhet në baza të ndryshme. Tradicionale për psikologjinë ruse është ndarja e ndjesive sipas kritereve të mëposhtme:

nga prania ose mungesa e kontaktit të drejtpërdrejtë me stimulin që shkakton ndjesi - në pritjen e largët ("vizion, dëgjim, nuhatje) dhe kontakt (shije, dhimbje, prekje). Pritja e kontaktit siguron orientim në mjedisin e afërt;

në vendndodhjen e receptorëve - në ndjesi eksterceptive që lindin nga acarimi i receptorëve të vendosur në sipërfaqen e trupit (vizuale, dëgjimore, prekëse ...); Ndjesitë interoceptive që lindin nga acarimi i receptorëve të vendosur brenda trupit - ndjesia e urisë, etjes, mbytjes. Ky lloj ndjesie mbart informacion për gjendjen brenda vetë trupit; ato quhen edhe ndjesi organike; ndjesi proprioceptive ose muskulare-motore që lindin nga acarimi i receptorëve të vendosur në muskujt dhe tendinat e trupit të njeriut;

sipas kohës së shfaqjes në procesin e evolucionit - në pritje të re dhe të lashtë. Pritja e re përfshin vizionin njerëzor, aq më i lashtë është pritja e dhimbjes;

sipas modalitetit (llojit) të stimulit - vizual, dëgjimor, nuhatës, shijues, i prekshëm, statik (një ndjenjë tensioni në muskujt e shoqëruar, për shembull, me kohëzgjatjen e mbajtjes së një pozicioni të caktuar të trupit në hapësirë), kinestetike (ndjenja e lëvizjes në hapësirë), dhimbje, etje dhe uri.

Përveç këtyre llojeve, ka ndjesi që zënë një pozicion të ndërmjetëm midis ndjesive të tjera. Për shembull, ndjesitë e dridhjeve, falë të cilave një person reflekton dridhjet elastike të mjedisit, zënë një pozicion të ndërmjetëm midis ndjesive dëgjimore dhe të lëkurës. Është vërtetuar se nuk ka analizues të veçantë për dallimin e tyre. Dridhja mund të reflektohet nga shumë qeliza të trupit të njeriut.

Vetitë e ndjesive: cilësia, intensiteti, kohëzgjatja, lokalizimi hapësinor i stimulit.

Pragjet e ndjesive. Është zbuluar një marrëdhënie e caktuar midis intensitetit të ndjesive dhe forcës së stimulit veprues.Karakteristikat psikologjike të kësaj varësie pasqyrohen në konceptin e "pragut të ndjesive". Ekzistojnë pragje të ndjesive absolute dhe diferenciale (pragu i diskriminimit), pragu i ulët absolut i ndjesive karakterizohet nga forca minimale e stimulit, në të cilin fillimisht shfaqet një ndjesi mezi e dukshme. Fuqia më e madhe e stimulit, në të cilën ende lind një ndjesi e këtij lloji, quhet pragu i sipërm absolut i ndjesive.

Pragu i diskriminimit është rritja më e vogël në fuqinë e stimulit aktual në të cilin ndodh një ndryshim mezi i dukshëm në forcën ose cilësinë e ndjesive.

Ndjeshmëria e një organi shqisor përcaktohet nga stimuli minimal që mund të shkaktojë ndjesi në kushte të caktuara. Analizuesit njerëzorë kanë ndjeshmëri të ndryshme. Pragu i një qelize të nuhatjes njerëzore për substancat përkatëse me erë nuk i kalon 8 molekula. Për të shkaktuar ndjesi shijeje, nevojiten 25 mijë herë më shumë molekula sesa për të krijuar ndjesi të nuhatjes. Analizuesit vizualë dhe dëgjimorë janë jashtëzakonisht të ndjeshëm.

Është vërtetuar se ndryshimet në ndjeshmërinë e analizuesve mund të shkaktohen nga ekspozimi ndaj stimujve të sinjalit dytësor (fjalë, të folur). Kështu, një ndryshim në ndjeshmërinë elektrike të syrit dhe gjuhës u regjistrua në përgjigje të prezantimit të shprehjes "i thartë si limoni" për subjektin. Këto ndryshime janë të ngjashme me ndryshimet që ndodhin kur gjuha në fakt irritohet nga lëngu i limonit.

Përshtatja është një rregullsi në procesin e ndjeshmërisë, që do të thotë përshtatje e ndjeshmërisë ndaj një stimuli që vepron vazhdimisht, i cili shprehet në ulje ose rritje të pragjeve. Ka mundësi të mëdha për përshtatjen e analizatorëve nuhatës dhe vizualë. Një shembull i rritjes së ndjeshmërisë dhe, rrjedhimisht, uljes së pragut të ndjesive vizuale është fakti që pas 40 minutash. Të qenit në errësirë ​​absolute rrit ndjeshmërinë ndaj dritës

200 mijë herë.

Ndërveprimi i ndjesive. Ky model pasqyron faktin se ndjeshmëria e një sistemi analizues ndryshon nën ndikimin e aktiviteteve të një sistemi tjetër analizues. Ekzistenca e këtij modeli shpjegohet me praninë e lidhjeve kortikale midis analizuesve, si dhe me proceset e rrezatimit (përhapjes) dhe përqendrimit të ngacmimit në korteksin cerebral. Parimi i përgjithshëm i ndikimit të ndërsjellë është si vijon: stimujt e dobët të një sistemi analizues rrisin ndjeshmërinë e një sistemi tjetër analizues dhe stimujt e fortë e zvogëlojnë atë. Sipas hulumtimit të kryer nga I.P. Pavlov, një stimul i dobët shkakton një proces ngacmimi në korteksin cerebral, i cili rrezaton lehtësisht. Si rezultat i veprimit të një stimuli të fortë, shfaqet një fokus ngacmimi, i cili, si të thuash, tërheq stimuj që hyjnë në sisteme të tjera analitike. Sipas ligjit të induksionit të ndërsjellë, kjo çon në frenim në seksionet qendrore të analizuesve të tjerë dhe shkakton një ulje të ndjeshmërisë së tyre.

Sensibilizimi është një rritje e ndjeshmërisë si rezultat i ndërveprimit të ndjesive, si dhe ushtrimeve sistematike. Sensibilizimi mund të shkaktohet nga ndikimi i dy faktorëve: 1) nevoja për të kompensuar defektet shqisore (d.m.th., mosfunksionime mendore ekzistuese - verbëri, shurdhim); 2) kërkesat e veçanta të veprimtarisë, profesionit. Dihet se humbja e shikimit ose e dëgjimit mund të kompensohet nga zhvillimi i llojeve të tjera të ndjeshmërisë. Helen Keller e verbër e shurdhër identifikoi miqtë dhe të njohurit nga nuhatja, e cila shoqërohet me një nivel të lartë të zhvillimit të ndjeshmërisë së nuhatjes. Ka fakte të njohura të një sensi shumë të zhvilluar të prekjes tek njerëzit e privuar nga shikimi, falë të cilave ata mund të angazhoheshin me sukses në skulpturë.

Njerëz që janë angazhuar në çdo lloj aktiviteti profesional për një kohë të gjatë mund të përjetojnë gjithashtu sensibilizimin e shqisave të tyre. Ekziston një mprehtësi vizuale e pazakontë në mulli. Ata shohin boshllëqe deri në 0,0005 ml, dhe njerëzit e patrajnuar shohin vetëm deri në 0,1 ml. Specialistët e ngjyrosjes së pëlhurave dallojnë midis 40 dhe 60 nuancave të së zezës. Prodhuesit me përvojë të çelikut janë në gjendje të përcaktojnë temperaturën e metalit të shkrirë dhe shkallën e gatishmërisë së tij vetëm nga nuancat e metalit të shkrirë, pa përdorur pajisje speciale.

Kontrasti i ndjesive është një model i procesit të ndjeshmërisë, që konsiston në një ndryshim në intensitetin ose cilësinë e ndjesive nën ndikimin e një stimuli të mëparshëm ose shoqërues. Të gjithë dinë shembuj të kontrastit sekuencial nga Jeta e përditshme: pas një dushi të ftohtë, një i ngrohtë duket i nxehtë; Pas mjaltit, çaji mjaft i ëmbël na duket jo mjaftueshëm i ëmbël.

Pyetja nr.7

Perceptimi është procesi mendor i pasqyrimit të objekteve dhe fenomeneve të realitetit në tërësinë e vetive dhe pjesëve të tyre të ndryshme me ndikimin e tyre të drejtpërdrejtë në shqisat. Perceptimi është një proces njohës mendor më kompleks në krahasim me ndjesinë. Perceptimi bazohet në dy lloje të lidhjeve nervore - lidhjet e formuara brenda një sistemi analizues dhe lidhjet ndër-analizatorë. Perceptimi është procesi i pasqyrimit të një stimuli kompleks; ai presupozon praninë e ndjesive të ndryshme, por nuk reduktohet në shumat e tyre të thjeshta.Perceptimi është një proces aktiv i lidhur ngushtë me veprimtarinë që kryen një person. Perceptimi shoqërohet me inspektim të ndryshëm të objektit, lëvizje të dorës duke ndjerë objektin, lëvizje të laringut duke riprodhuar tinguj. Organet e lëvizjes marrin pjesë në formimin e imazheve të perceptimit.

Perceptimi është i larmishëm në llojet dhe manifestimet e tij, kështu që klasifikimi i llojeve të perceptimit mund të bazohet në baza të ndryshme. Klasifikimi më i zakonshëm bazohet në

për arsyet e mëposhtme.

1. Sipas analizuesit kryesor - vizuale, dëgjimore, prekëse,

kinestetik, nuhatës dhe shijues.

2. Sipas formës së pasqyruar të ekzistencës së materies -

a) perceptimi i hapësirës (përfshin perceptimin e madhësisë, formës, vëllimit dhe thellësisë). Baza për këtë lloj perceptimi është madhësia dhe forma e objekteve ekzistuese objektivisht, imazhi i të cilave merret në retinë. Perceptimi i vëllimit dhe i thellësisë bazohet në shikimin binocular (ekrani si rezultat i shikimit me dy sy). Pamja monokulare siguron një shfaqje të saktë të distancës së objekteve në një distancë jo më të madhe se 30 m. Një imazh i qartë i objekteve në retinë sigurohet falë mekanizmit të konvergjencës - lëvizjes së koordinuar të syve;

b) perceptimi i kohës është pasqyrim i kohëzgjatjes dhe sekuencës së ngjarjeve dhe dukurive. Nuk ka analizues të pavarur të kohës; koha perceptohet nga të gjithë analizuesit. Baza fiziologjike e perceptimit të kohës janë reflekset e kushtëzuara ndaj kohës që zhvillohen tek njerëzit. Përcaktimi i intervaleve kohore shoqërohet edhe me ritmin e proceseve që ndodhin në trup. Faktorët psikologjikë në perceptimin e kohës konsiderohen si mosha e një personi, karakteristikat e tij individuale psikologjike dhe gjendja e tij aktuale emocionale. Kështu, është vërtetuar se me kalimin e moshës, kalimi i kohës në mënyrë subjektive përshpejtohet. Periudhat kohore të ngopura me një numër të madh ngjarjesh dhe çështjesh perceptohen subjektivisht si më të shkurtra (edhe pse më pas, më pas, ato vlerësohen si më të gjata). Segmentet e kohës që nuk janë të mbushura me asgjë "zvarriten" shumë ngadalë. Për më tepër, periudhat kohore të lidhura me përvojat negative të një personi vlerësohen si më të gjata, dhe koha e mbushur me përvoja dhe ngjarje të gëzueshme fluturon pa u vënë re ("momente lumturie");

c) perceptimi i lëvizjes është një pasqyrim i ndryshimit të pozicionit që zënë objektet në hapësirë. Kur perceptoni lëvizjen, pasqyrohet shpejtësia, nxitimi dhe drejtimi i lëvizjes së objekteve në lëvizje. Rolin kryesor në perceptimin e lëvizjes e luajnë analizuesit vizualë dhe kinestetikë. Perceptimi i lëvizjeve hapësinore dhe kohore dhe vlerësimi i lëvizjeve varen, përveç kësaj, nga perceptimi i intervaleve kohore. Perceptimi i lëvizjes është jetik sepse objektet në lëvizje mund të paraqesin një rrezik të caktuar dhe të tërheqin vëmendjen e shtuar nga subjekti.

3. Në bazë të shkallës së qëllimshmërisë së perceptimit, bëhet dallimi në mes të perceptimit të paqëllimshëm (të pavullnetshëm) dhe të qëllimshëm (të vullnetshëm). Perceptimi i paqëllimshëm mund të shkaktohet nga karakteristikat e objekteve të pasqyruara, si dhe nga korrespondenca e këtyre objekteve me interesat e individit. Në perceptimin e paqëllimshëm nuk ka asnjë qëllim të paracaktuar dhe aktivitet vullnetar. Perceptimi i qëllimshëm rregullohet nga detyra e vendosur për të perceptuar një objekt. Në rastin kur perceptimi vullnetar vepron si një aktivitet i pavarur, ai shfaqet në formën e vëzhgimit. Vëzhgimi, pra, është një perceptim arbitrar, sistematik, i cili kryhet me një qëllim specifik, të njohur qartë me ndihmën e vëmendjes vullnetare.

Vetitë e perceptimit

Perceptimi është varësia e perceptimit nga përvoja e kaluar e një personi. Perceptimi zbulon selektivitetin e perceptimit dhe veprimtarinë e ndërgjegjes njerëzore. Një shembull i perceptimit është perceptimi preferencial i disa objekteve mbi të tjerët, si dhe zgjedhja e një figure nga sfondi.

Kuptimi - në procesin e perceptimit, jo vetëm që formohet një imazh shqisor i një objekti, por ndodh edhe kuptimi i tij. Ajo që perceptohet mund të emërtohet. Në këtë rast, një person përdor sistemin e koncepteve në dispozicion të tij. Emërtimi i një objekti rrit shkallën e përgjithësimit të perceptimit.

Integriteti - në procesin e perceptimit, elementët individualë të një objekti zakonisht kombinohen në një tërësi. Në këtë rast, ajo që është më e rëndësishme nuk është afërsia e elementeve në pozicionin e tyre në hapësirë, por përkatësia e tyre në një objekt specifik. Një imazh holistik i një objekti formohet në bazë të përgjithësimit të njohurive për vetitë dhe cilësitë individuale të objektit, të marra në formën e ndjesive të ndryshme.

Objektiviteti - shprehet në atribuimin e informacionit të marrë nga bota e jashtme në këtë botë. Ky model perceptimi shoqërohet me një veti të tillë si pasqyrimi i objekteve dhe fenomeneve jo aq shumë në aspektin e pamjen, sa në përputhje me funksionet dhe qëllimin e tyre.

Strukturaliteti - perceptimi nuk korrespondon me ndjesitë individuale, momentale dhe nuk mund të reduktohet në shumën e tyre të thjeshtë (kur pasqyrojmë një melodi, ne dëgjojmë tinguj individualë në çdo moment, por perceptojmë një pjesë të caktuar muzikore; në të njëjtën kohë, të njëjtën melodi, por të interpretuara në instrumente të ndryshme muzikore ose pa shoqërim muzikor, do të identifikohen nga ne.) Ne në fakt perceptojmë, të abstraguar nga ndjesitë individuale, një strukturë të caktuar të përgjithësuar që formohet me kalimin e një kohe.

Qëndrueshmëria është cilësia e perceptimit për të ruajtur korrespondencën e imazhit me objektin e reflektuar, pavarësisht ndryshimit në ndjesitë individuale të përfshira në të. Shfaqet kur perceptimi vizual ngjyrat, madhësitë, format e objekteve. Falë kësaj vetie, ne i perceptojmë objektet përreth si relativisht konstante në formë, madhësi, ngjyrë, pavarësisht nga kushtet e ndryshuara të perceptimit.

Pyetja nr 8

Të menduarit është procesi mendor i njohjes (reflektimit) të tërthortë dhe të përgjithësuar të objekteve dhe dukurive të realitetit. Funksioni kryesor i të menduarit është të kuptojë thelbin e gjërave dhe dukurive dhe të vendosë lidhjet natyrore midis tyre. Si një lloj i veçantë i veprimtarisë njohëse, të menduarit përbëhet nga veprime individuale, përmbajtja e të cilave lidhet me një qëllim specifik me të cilin përballet një person. Veprimet, nga ana tjetër, kryhen me ndihmën e operacioneve mendore, të cilat janë mënyra dhe teknika të veprimit me imazhet, konceptet e objekteve të pasqyruara dhe dukuritë e realitetit.Veprimet mendore kryesore janë analiza dhe sinteza. Analiza është zbërthimi mendor i një tërësie në pjesë, duke nxjerrë në pah shenjat dhe vetitë individuale në të. sinteza është një lidhje mendore e pjesëve të objekteve ose dukurive ose një kombinim mendor i shenjave, vetive dhe/ose aspekteve të tyre. Nga ato themelore rrjedhin këto veprime: krahasimi, përgjithësimi, klasifikimi, sistemimi, konkretizimi, abstraksioni. Format kryesore të të menduarit janë koncepti, gjykimi dhe përfundimi.

Një koncept është një formë e të menduarit që pasqyron vetitë thelbësore, lidhjet dhe marrëdhëniet e objekteve dhe fenomeneve të realitetit. Veçoritë konsiderohen thelbësore, secila prej të cilave, e marrë veçmas, është e nevojshme dhe të gjitha së bashku janë të mjaftueshme që me ndihmën e tyre të jetë e mundur të jepet një përshkrim i çdo objekti (dukurie).

Gjykimi është një formë e të menduarit në të cilën vendosen lidhje dhe marrëdhënie midis objekteve dhe fenomeneve të botës përreth dhe vetive dhe karakteristikave të tyre. Një gjykim është një deklaratë e diçkaje për diçka ose dikë. Në një gjykim, diçka mund të pohohet ose mohohet (gjykime pohuese dhe negative). Një propozim mund të jetë i vërtetë ose i rremë.

Forma e të menduarit në të cilën një gjykim i ri rrjedh nga një ose më shumë gjykime quhet përfundim. Gjykimet fillestare nga të cilat rrjedhin njohuritë e reja quhen premisa të konkluzionit. Përfundimi i marrë gjatë konkluzionit quhet përfundim. Dy llojet më të përdorura të konkluzionit janë induksioni dhe deduksioni. Induksioni është një metodë arsyetimi nga gjykime të veçanta në një gjykim më të përgjithshëm. Themelimi Rregulla të përgjithshme dhe ligjet ndodhin në bazë të studimit vetëm të dukurive dhe fakteve individuale. Duke grumbulluar njohuri rreth manifestimeve homogjene të objekteve që janë disi të ngjashme me njëra-tjetrën dhe duke i përgjithësuar këto fakte, arrijmë në përfundimin se këto manifestime i përkasin të gjithë klasës së këtyre objekteve. Deduksioni është një metodë arsyetimi nga një gjykim i përgjithshëm në një gjykim të veçantë, njohja e objekteve dhe dukurive individuale bazuar në studimin e ligjeve dhe rregullave të përgjithshme.

Është tradicionale të diferencosh të menduarit në lloje siç shfaqen. leniya në ontogjenezë (në procesin e zhvillimit individual njerëzor). Në një klasifikim të tillë, është zakon të dallohen llojet e mëposhtme.

Të menduarit vizual-efektiv përfshihet drejtpërdrejt në veprimtarinë praktike të një personi. Ai zgjidh çdo problem duke manipuluar drejtpërdrejt objekte të caktuara. Në këtë rast, problemi paraqitet në formë vizuale dhe mënyra e zgjidhjes së tij do të jetë veprim praktik.

Të menduarit vizual-figurativ - në procesin e njohjes, një person imagjinon qartë një objekt dhe vepron me imazhe vizuale. Në këtë lloj të menduari, lidhja me veprimet praktike nuk është e qartë dhe e menjëhershme.

Të menduarit abstrakt-logjik është një lloj të menduari në të cilin pasqyrimi i objekteve dhe fenomeneve të realitetit përreth kryhet duke përdorur konstruksione abstrakte-logjike.

Në veprimtarinë reale praktike njerëzore, të tre llojet e të menduarit janë të lidhura pazgjidhshmërisht dhe plotësojnë njëra-tjetrën.

Përveç llojeve të të menduarit që përkojnë me fazat e zhvillimit të të menduarit në procesin e ontogjenezës, dallohen edhe llojet e tjera të tij.

Të menduarit teorik është njohja e modeleve, rregullave, parimeve të përgjithshme.

Mendimi praktik - të menduarit i përfshirë drejtpërdrejt në veprimtarinë praktike të një personi, i shoqëruar me nevojën për të transformuar realitetin, ndodh, si rregull, në kushte të mungesës së kohës.

Të menduarit intuitiv është të menduarit që në të vërtetë kryhet në një nivel të pavetëdijshëm. Karakterizohet nga shpejtësia e lartë, një proces i kufizuar dhe mungesa e një ndarjeje të qartë në faza.

Të menduarit analitik (diskursiv) është një proces që shpaloset me kalimin e kohës, logjikisht i qëndrueshëm dhe ka etapa individuale të përcaktuara qartë.

Mendimi konvergjent (“konvergjent”) është i nevojshëm për të gjetur zgjidhjen e vetme të saktë. Afër këtij lloji të të menduarit është algoritmik, i cili kryhet përmes operacioneve elementare.

Divergjente ("divergjente") - gjeneron zgjidhje kreative, jo standarde, ndërsa kërkimi shkon në drejtime të ndryshme. Ky lloj të menduari quhet edhe të menduarit krijues ose heuristik.

Pyetja nr 9

Fjalimi është një formë e veçantë e komunikimit njerëzor. Në procesin e ndërveprimit verbal, njerëzit shkëmbejnë mendime dhe ndikojnë njëri-tjetrin. Fjalimi është baza e ekzistencës së vetëdijes. Duke qenë në një gjendje aktive të vetëdijes, një person mund të përcaktojë me ndihmën e të folurit gjithçka për të cilën është i vetëdijshëm. Të gjitha proceset mendore kontrollohen përmes të folurit. Fjalimi kryen këto funksione kryesore: a) komunikuese - transmetimi i informacionit, mendimeve, ndjenjave të caktuara; b) kuptimore - emërtim, formë e ekzistencës së mendimit, vetëdijes (fjala tregon një objekt, veprim, gjendje); c) funksioni i përgjithësimit - përfshirja në kuptimin e një grupi objektesh të ngjashme.

Funksioni komunikues i të folurit ndahet në tre aspekte: informativ, shprehës dhe vullnetar.Aspekti informativ) lidhet me funksionet e emërtimit dhe përgjithësimit dhe presupozon aftësinë për të gjetur një fjalë që shpreh saktë një mendim. Aspekti shprehës, ose shprehës, ndihmon në përcjelljen e ndjenjave dhe qëndrimit të folësit ndaj temës së mesazhit. Aspekti vullnetar ka për qëllim nënshtrimin e veprimeve të një personi tjetër ndaj qëllimit të folësit.

Komunikimi i të folurit kryhet përmes gjuhës. Gjuha është një mjet komunikimi midis njerëzve. Fjala dhe gjuha kanë një marrëdhënie komplekse. Fjalimi është një fenomen mendor, një objekt studimi psikologjik. Gjuha është një fenomen objektiv i jetës shoqërore, është e njëjtë për të gjithë njerëzit. Gjuha përfshin fjalët me kuptimet dhe sintaksën e tyre - një grup rregullash me të cilat ndërtohen fjalitë. Çdo fjalë ka një kuptim të veçantë. Kuptimi i një fjale është përmbajtja objektive e saj. Mesazhi gjuhësor ndërtohet duke përdorur teknika të caktuara. Në gjuhën e folur mjete të tilla janë fonemat, në gjuhën e shkruar - grafema. Fjalët ndërtohen nga tingujt dhe imazhet grafike. Gjuha materializohet në të folur dhe në të shkruar. Një gjuhë që nuk përdoret në komunikimin e të folurit të drejtpërdrejtë, por ruhet në burimet e shkruara, quhet e vdekur. Fjalimi i njeriut është gjithmonë individual, subjektiv dhe pasqyron karakteristikat psikologjike të folësit. Fjalimi i një individi ndryshon në shqiptim, strukturën e frazave dhe mund të devijojë ndjeshëm nga standardet gjuhësore. Në komunikim, një person përdor vetëm një pjesë të vogël të pasurisë gjuhësore. Edhe gjuha e shkrimtarëve të mëdhenj përmban nga 10 deri në 20 mijë fjalë, ndërsa gjuha përfshin disa qindra mijëra fjalë.

Ekziston një dallim midis të folurit të brendshëm dhe të jashtëm. Të folurit e jashtëm ka një shprehje të jashtme që është e arritshme për dëgjimin ose shikimin e të tjerëve. Janë identifikuar tre lloje të të folurit të jashtëm: gojore, dialoguese; monolog oral; shkruar.

Të folurit e brendshëm është procesi i të folurit të heshtur me të cilin ne mendojmë. Të folurit është një formë e ekzistencës së mendimit, por të folurit dhe të menduarit nuk janë dukuri identike. Të mendosh nuk do të thotë të flasësh me zë të lartë ose me veten. Një ide mund të shprehet në gjuhë të ndryshme. Ndonjëherë ne përjetojmë vështirësi të konsiderueshme duke u përpjekur të gjejmë fjalë për të shprehur fjalimin e brendshëm. Për më tepër, nëse një person e kupton vërtet një mendim, atëherë ky kuptim shprehet me disa fjalë.

Kështu, gjuha dhe e folura janë mjete të ekzistencës, transmetimit dhe asimilimit të përvojës shoqërore, si dhe mjete, mjete të veprimtarisë intelektuale të njeriut. Fjalimi i lejon një personi të regjistrojë, të pasqyrojë me fjalë imazhin e botës së jashtme, ta përcaktojë, ta konsolidojë atë, ta bëjë atë të disponueshme për përvojën individuale dhe bagazhin intelektual të individit. Fjalimi është një formë elementare e dijes

Pyetja nr 10

Kujtesa është procesi i organizimit dhe ruajtjes së përvojës së kaluar, duke bërë të mundur përdorimin e saj përsëri në aktivitet ose kthimin në sferën e vetëdijes.

Shumica e objekteve të kujtesës mund të jenë artikuj të ndryshëm, dukuritë, mendimet, ndjenjat, njerëzit e tjerë, pamja e tyre, marrëdhëniet.

Të gjitha llojet e memories klasifikohen në bazën e mëposhtme.

1) kujtesa figurative, d.m.th. memorizimi, ruajtja dhe riprodhimi i objekteve të perceptuara të formuara (nëntipet e tij janë vizuale, dëgjimore, prekëse, nuhatëse, shijuese);

2) kujtesa emocionale - kujtesa e ndjenjave të përjetuara dhe gjendjeve emocionale;

3) kujtesa motorike - memorizimi, ruajtja dhe riprodhimi i lëvizjeve të ndryshme dhe sistemeve të tyre. Ky lloj memorie është baza për formimin e aftësive dhe aftësive të ndryshme motorike;

4) verbalo-logjike - memorizimi, ruajtja dhe riprodhimi i mendimeve dhe koncepteve.

2. Sipas shkallës së rregullimit vullnetar të kujtesës, bëhet dallimi ndërmjet kujtesës së vullnetshme dhe asaj të pavullnetshme. Kur përditëson kujtesën e pavullnetshme, një person kujton dhe riprodhon objekte që nuk janë në përputhje me dëshirën dhe qëllimet e tij aktive; nuk ka asnjë qëllim për të kujtuar ose riprodhuar asgjë. Një person përdor kujtesën vullnetare me qëllim, sipas gjykimit të tij dhe dëshirës aktive.

3. Në bazë të kohëzgjatjes së konsolidimit dhe mbajtjes së materialit, memoria afatshkurtër, operacionale dhe afatgjatë dallohen:

1) afatshkurtër siguron ruajtjen dhe riprodhimin e materialit disa sekonda pas perceptimit të tij të vetëm ose shumë të shkurtër. Riprodhimi karakterizohet nga saktësi shumë e lartë, por brishtësia. Kufiri i sipërm i ekzistencës (në kohëzgjatje) të kujtesës afatshkurtër. Vëllimi i kujtesës afatshkurtër llogaritet me formulën e famshme të psikologjisë klasike 7+2, d.m.th. mund të jetë brenda 5-9 objekteve

2) afatgjatë karakterizohet nga kohëzgjatja dhe forca relative e ruajtjes së materialit të perceptuar. Në formën e kujtesës afatgjatë, njohuritë dhe përvoja individuale e një personi grumbullohen

shekulli. Njohuritë në kujtesën afatgjatë ruhen në një formë më të përgjithësuar,

në mënyrë sistematike;

3) shërbimi operativ kryen drejtpërdrejt veprime dhe veprime njerëzore.

Ka qasje të ndryshme teorike për të shpjeguar natyrën, origjinën e kujtesës dhe modelet e saj. Një nga shpjegimet për natyrën e kujtesës u ndërmor në kuadrin e asociacionit, një drejtim shkencor në psikologji. Përfaqësuesit e kësaj shkolle mendimi besojnë se njëkohshmëria e shfaqjes së tyre në vetëdije është e nevojshme dhe e mjaftueshme për formimin e një lidhjeje midis dy përshtypjeve. Ata identifikuan dy lloje shoqatash - të thjeshta dhe komplekse. Ato të thjeshtat, nga ana tjetër, ndahen në lloje të shoqërimit: a) nga afërsia (dy përshtypje lidhen në kohë dhe hapësirë); b) nga ngjashmëria (shoqërohen dukuritë që kanë veçori të ngjashme); c) në të kundërt (shoqërohen dukuri të kundërta). Asociacionet komplekse, ose semantike, lidhin një pjesë dhe të tërën, gjininë dhe speciet, shkaqet dhe pasojat.

Ekzistojnë procese themelore në kujtesë: kujtimi, ruajtja, harrimi dhe riprodhimi. Mësimi përmendësh shoqërohet me akumulimin e përvojës individuale, është selektiv në natyrë, i përcaktuar nga qëllimet dhe motivet e veprimtarisë njerëzore.

Memorizimi mund të jetë i pavullnetshëm ose i vullnetshëm. Në rastin e parë, një person nuk vendos një qëllim për të kujtuar asgjë dhe nuk bën përpjekjet e duhura, nuk përdor teknika të veçanta për memorizimin. Në rastin e dytë, qëllimi është të mbani mend materialin. Memorizimi mund të jetë mekanik dhe semantik. Memorizimi mekanik është krijimi i asociacioneve nga afërsia; memorizimi kuptimplotë bazohet në vendosjen e lidhjeve semantike midis materialit të ri dhe atij të njohur. Kushti kryesor për memorizimin mekanik është përsëritja, dhe për memorizimin semantik - të kuptuarit. Eksperimentalisht është vërtetuar se memorizimi semantik është 20 herë më efektiv se memorizimi mekanik (për të mësuar përmendësh 80 rrokje të pakuptimta duhen 80 përsëritje. Mësimi semantik i një poezie prej 80 fjalësh kërkon 8 përsëritje).

Ruajtja është mbajtja e asaj që është mësuar në kujtesë. Fiziologjikisht, mbajtja është ruajtja e gjurmëve dhe lidhjeve të krijuara më parë në tru duke i përforcuar ato. Shumë faktorë ndikojnë në mbajtjen e materialit të memorizuar: forca dhe kohëzgjatja e mbajtjes në kujtesë varen nga qëndrimi i individit (mbani mend për një periudhë të shkurtër kohore ose përgjithmonë), nga të kuptuarit e materialit, shpeshtësia e aksesit në material dhe përdorimi në veprimtari praktike. Harresa është një proces i natyrshëm, kompleks dhe i pabarabartë. Eksploruesi gjerman G. Ebbinghaus në shekullin e 19-të. vërtetoi se harresa, si memorizimi, është gjithashtu selektiv në natyrë dhe humbja më e madhe e materialit ndodh menjëherë pas perceptimit të tij; pastaj harresa vazhdon më ngadalë. Kështu, një orë pas mësimit të rrokjeve të pakuptimta, harresa arrin në 56%; më pas, shkalla e harresës ngadalësohet. Shkalla e harresës varet edhe nga përmbajtja e materialit dhe ndërgjegjësimi i tij. Sa më i ndërgjegjshëm të jetë materiali, aq më ngadalë harrohet.

Fenomeni i reminishencës - riprodhimi i përmirësuar i vonuar (jo menjëherë pas memorizimit, por në ditën e dytë ose të tretë) shoqërohet me harresë të përkohshme, e cila mund të jetë për shkak të induksionit negativ dhe frenimit ekstrem. Reminishenca vërehet kur mësohet përmendësh një vëllim i madh materiali dhe është më i zakonshëm tek fëmijët dhe të rinjtë.

Riprodhimi është procesi i përditësimit të materialit (objektit) të perceptuar dhe fiksuar më parë. Varietetet e riprodhimit janë njohja dhe kujtimi. Gjatë riprodhimit, aktualizimi ndodh pa perceptim të përsëritur; gjatë njohjes, ndodh gjatë perceptimit të përsëritur. Është vërtetuar se në një grup procesi i riprodhimit ndodh më efektivisht. Të kujtuarit është një riprodhim i ndërgjegjshëm i lidhur me tejkalimin e disa vështirësive që kërkojnë përpjekje vullnetare.

Duke përfunduar rishikimin e proceseve të kujtesës, është e nevojshme të theksohen karakteristikat individuale të kujtesës, ose cilësitë e kujtesës. Kujtesa e një personi mund të vlerësohet ose përshkruhet në termat e shpejtësisë së memorizimit, fuqisë së memorizimit dhe kohëzgjatjes së ruajtjes, saktësisë së riprodhimit dhe gatishmërisë për përditësim urgjent. Për më tepër, mund të tregohet lloji mbizotërues i kujtesës (për shembull, vizuale, motorike, emocionale).

Pyetja nr. 11

Aktiviteti krijues është i paimagjinueshëm pa imagjinatë. Imagjinata është një proces konjitiv mendor në të cilin pasqyrimi i realitetit ndodh në formën e krijimit të imazheve të diçkaje të re, të papërfaqësuar më parë në përvojën njerëzore.

Imagjinata mund të jetë aktive dhe pasive, krijuese dhe rekreative. Pamje aktive imagjinata lidhet me kryerjen e një lloj aktiviteti, me qëllimin e një personi për të krijuar ose imagjinuar diçka. Imagjinata pasive mund të ndodhë pa dashje; kjo ndodh kryesisht kur vetëdija dobësohet, zakonisht në një gjendje gjysmë të fjetur, në një gjendje pasioni.

Në varësi të shkallës së pavarësisë dhe origjinalitetit të imagjinatës, ajo ndahet në rekreative dhe krijuese. Një person përdor imagjinatën e tij rindërtuese kur krijon diçka të re (subjektivisht të re), ndërsa mbështetet në një përshkrim verbal, një imazh grafik - një hartë, një vizatim. Imagjinata krijuese është procesi i krijimit të imazheve të reja pa u mbështetur në një imazh konvencional ose përshkrim verbal. Kur krijoni imazhe të reja, origjinale, mund të përdorni teknikat e mëposhtme:

analogjitë - krijimi i diçkaje të re me analogji me atë që tashmë dihet;

zëvendësimet - zëvendësimi i disa elementeve, detajet e një imazhi specifik me të tjerët;

aglutinim - bashkimi i pjesëve ose detajeve të një objekti tjetër në një objekt të ri;

copëtim - diçka e re përftohet si rezultat i ndarjes së elementeve që përbëjnë çdo objekt integral;

kombinimi - kombinimi i elementeve fillestare në përputhje me disa qark logjik;

hiperbolizim - ekzagjerim i disa detajeve, duke i paraqitur ato në formë groteske.

Në varësi të llojit të ndjesisë që qëndron në themel të imazheve të krijuara nga imagjinata, dallohen llojet vizuale, dëgjimore, motorike dhe të përziera të imagjinatës.

Pyetja nr 12

Vëmendja është drejtimi dhe përqendrimi i vetëdijes në një objekt specifik. Thelbi i këtij procesi mendor është organizimi i formave të ndryshme të reflektimit (ndjesi, perceptim, kujtesë, të menduarit, emocionet dhe ndjenjat). Baza fiziologjike e vëmendjes është aktiviteti i përbashkët i korteksit cerebral dhe formacioneve të tij nënkortikale. Me rëndësi të madhe për të kuptuar procesin e vëmendjes është parimi i dminyantya i paraqitur nga A.A. Ukhtomsky. Siç është vërtetuar, ekziston gjithmonë një mbizotërues, mbizotërues në tru. ngacmimi, i cili “tërheq” në vetvete të gjitha ngacmimet që hyjnë në tru në këtë kohë dhe falë kësaj i dominon edhe më shumë. Parimi i mbizotërimit shpjegon faktin se në momentin e përqendrimit në ndonjë objekt apo fenomen, stimujt e jashtëm nuk mund të shpërqendrojnë vëmendjen dhe të kalojnë pa u vënë re.

Cilësitë kryesore të vëmendjes që e karakterizojnë atë si një proces të pavarur mendor përfshijnë sa vijon.

Intensiteti ose intensiteti i vëmendjes është një cilësi që përcakton efektivitetin e perceptimit, të menduarit dhe kujtesës, qartësinë e vetëdijes në përgjithësi. Vëmendja do të jetë më intensive dhe më intensive, aq më i madh do të jetë ndikimi i stimujve shpërqendrues.

Vëllimi i vëmendjes është një cilësi e përcaktuar nga numri i objekteve të reflektuara njëkohësisht. Vëllimi i asaj që pasqyrohet varet nga kuptimi i objekteve të perceptuara dhe mundësia e grupimit të tyre në blloqe semantike.

Përqendrimi i vëmendjes - përcakton intensitetin e lartë të vëmendjes në vëllimin e një objekti.

Drejtimi i vëmendjes përcakton natyrën selektive të rrjedhës së veprimtarisë njohëse, zgjedhjen (vullnetare ose të pavullnetshme) të objekteve të saj.

Stabiliteti nënkupton kohëzgjatjen e ruajtjes së fokusit. Stabiliteti është një karakteristikë e vëmendjes me kalimin e kohës. Kjo veti e vëmendjes përcaktohet nga disa faktorë, përfshirë varet nga mundësia e shikimit të një objekti nga këndvështrime të ndryshme. Stabiliteti i vëmendjes mund të sigurohet nga përpjekjet vullnetare të një personi, gjë që është tipike për kryerjen e veprimeve të punës në një gjendje lodhjeje. Megjithatë, me lodhje të rëndë, përpjekjet e vullnetshme rezultojnë të paefektshme dhe produktiviteti bie në mënyrë të vazhdueshme.

Luhatjet e vëmendjes - kjo pronë manifestohet në një ndryshim të përkohshëm në intensitetin e ndjesive. Kjo pronë paraqet ndryshime periodike afatshkurtra të pavullnetshme në shkallën e intensitetit të vëmendjes. Luhatjet në vëmendje mund të ndodhin me periudha të ndryshme - nga 2-3 në 12 s.

Ndërrimi i vëmendjes është një lëvizje e shpejtë e vëmendjes e lidhur me një detyrë të vendosur me vetëdije dhe qëllim. Mund të shfaqet në kalimin nga një objekt aktiviteti në një objekt tjetër ose nga një operacion në tjetrin.

Zhvendosja e vëmendjes duhet të dallohet nga shpërqendrimi, pasi shpërqendrimi është një devijim i pavullnetshëm i vëmendjes nga aktiviteti kryesor në objekte të jashtme. Aftësia për t'i rezistuar ndikimit shpërqendrues të stimujve të jashtëm quhet "imuniteti i ndërhyrjes".

Shpërndarja e vëmendjes është një cilësi që përcakton aftësinë për të kryer njëkohësisht disa veprime. Aftësia për të shpërndarë vëmendjen përcaktohet nga shumë faktorë; para së gjithash, kjo varet nga natyra e aktiviteteve të kombinuara, kompleksiteti i tyre dhe shkalla e automatizimit të tyre. Shpërndarja e vëmendjes lehtësohet nëse një nga veprimet e kryera është e zakonshme dhe e automatizuar.

Bazuar në shkallën e aktivitetit njerëzor në organizimin e veprimtarisë njohëse, bëhet dallimi midis vullnetar, të pavullnetshëm dhe pas-vullnetar.

Vëmendja e pavullnetshme është një përqendrim në një objekt që lidhet me karakteristikat e vetë këtij objekti si një stimul. Më e rëndësishmja nga këto karakteristika është acarimi që është mjaft intensiv në intensitet - tinguj të fortë, erëra të forta, dritë e ndritshme. Me rëndësi të veçantë është kontrasti midis stimujve dhe risisë së tyre. Një objekt që lëviz në mënyrë të pavullnetshme tërheq vëmendjen. Vëmendja e pavullnetshme lidhet gjithashtu me interesat e një personi dhe varet nga vendi që zë objekti i vëmendjes në strukturën e veprimtarisë njerëzore.

Vëmendja vullnetare ndodh kur një person vendos qëllime dhe objektiva të caktuara. Shkalla e përqendrimit dhe drejtimi i vëmendjes në këtë rast lidhen jo me karakteristikat e subjektit, por me qëllimet dhe objektivat e vendosura nga personi. Vëmendja vullnetare shoqërohet me një akt të vullnetit njerëzor dhe kërkon përpjekje vullnetare.

Vëmendja post-vullnetare lind në bazë të vëmendjes vullnetare, e cila, për shkak të zgjimit të interesit për këtë temë, nuk kërkon më përpjekje vullnetare nga një person. Fillimisht, kjo lloj vëmendje shoqërohet me vendosjen e qëllimeve dhe objektivave, d.m.th. shkaktuar me dashje. Aktiviteti mendor më produktiv dhe intensiv i një personi shoqërohet me llojin e vëmendjes post-vullnetare.

Pyetja nr. 13

Veçantia e emocioneve dhe ndjenjave të përjetuara nga një person përcaktohet nga nevojat, aspiratat, synimet dhe karakteristikat e karakterit të tij. Komponentët kryesorë të sferës emocionale përfshijnë: emocionet, ndjenjat, disponimin, afektin, stresin dhe frustrimin.

Konceptet e "ndjenjave" dhe "emocioneve" nënkuptojnë dy manifestime të ndryshme, megjithëse të ndërlidhura, të sferës emocionale. Një emocion konsiderohet të jetë një përvojë më e thjeshtë dhe e drejtpërdrejtë për momentin.

kënaqësi ose pakënaqësi e nevojave (frikë, zemërim, gëzim). Kafshët gjithashtu kanë emocione.

Një ndjenjë është më komplekse se emocionet, një përvojë konstante, e vendosur e një personi që lidhet me qëndrimin e tij ndaj dikujt ose diçkaje. Ndjenjat shprehen në emocione, por jo vazhdimisht, dhe për momentin mund të mos shprehen në ndonjë përvojë specifike.

Të përbashkëta për emocionet dhe ndjenjat janë funksionet që ato kryejnë në jetën dhe veprimtarinë e njeriut. Dallohen funksionet e mëposhtme të emocioneve.

1. Sinjali, ose shprehës - emocionet transmetojnë informacione për gjendjen e një personi. Zbatimi i këtij funksioni është për faktin se emocionet shoqërohen me lëvizje ekspresive - të fytyrës, pantomimike, ndryshime zëri, ndryshime vegjetative (skuqje dhe zbehje e fytyrës, frymëmarrje me ndërprerje, ndryshim në ritmin e pulsit).

2. Rregullator - përvojat e vazhdueshme drejtojnë sjelljen e një personi, e mbështesin atë dhe e detyrojnë atë të kapërcejë pengesat e hasura gjatë rrugës.

3. Stimuluese - emocionet mund ta shtyjnë një person në një veprim të caktuar në kundërshtim me një vendim racional.

4. Funksioni i aktivizimit - emocionet rrisin nivelet e zgjimit sistemi nervor dhe i gjithë organizmi të mobilizojë forcat për zgjidhjen e problemeve.

5. Funksioni i heuristikës - emocionet shoqërojnë procesin krijues të krijimit të diçkaje të re dhe lehtësojnë gjetjen e zgjidhjeve origjinale.

6. Funksioni i zgjidhjes emergjente të situatës kryhet me ndihmën e afektit, të manifestuar në formën e fluturimit ose agresionit.

Në varësi të gjendjes - aktive ose pasive, emocionet shkaktojnë, nëse ato rrisin ose ulin aktivitetin jetësor të një personi, bëhet dallimi midis emocioneve stenike (nga greqishtja "stenos" - forcë) dhe asthenike ("asthenos" - dobësi, pafuqi). . Stenic_emotions rrisin aktivitetin, energjinë dhe shkaktojnë ngritje, eksitim dhe energji. Këto përfshijnë gëzimin, eksitimin luftarak, zemërimin dhe urrejtjen. Emocionet asthenike - trishtimi, melankolia, dëshpërimi, depresioni - zvogëlojnë aktivitetin dhe energjinë e një personi dhe zvogëlojnë nivelin e tyre të aktivitetit jetësor.

Identifikohen dhjetë emocione bazë dhe u jepet përshkrimi i mëposhtëm.

1. Interes-eksitim - emocioni motivon të mësuarit, zhvillimin e aftësive dhe aspiratat krijuese. Në një gjendje interesi, vëmendja, kurioziteti dhe pasioni i një personi për objektin e interesit rritet.

2. Gëzimi është një gjendje aktive e karakterizuar nga një ndjenjë besimi, vetëvlerësimi dhe ndjenja se jemi të dashur.

3. Surpriza është një emocion kalimtar që i drejton të gjitha proceset njohëse te objekti që shkaktoi habi.

4. Dhimbje-vuajtje - një person që përjeton këtë emocion humb zemrën, ndjen vetminë, keqardhjen për veten dhe mungesën e kontaktit me njerëzit.

5. Zemërimi – shkakton mobilizimin e forcave, ndjenjën e forcës, ndjenjën e guximit dhe të vetëbesimit. Vëmendje e konsiderueshme i kushtohet kontrollit mbi shprehjen e këtij emocioni në procesin e socializimit të individit.

6. neveri - lind nga konsumimi fizik ose psikologjik i dikujt dhe/ose diçkaje. Shpesh shfaqet së bashku me trungje, në kombinim me të cilët mund të stimulojë sjellje destruktive (shkatërruese).

7. Përbuzje - e lidhur me ndjenjën e depersonalizimit të një personi ose një grupi njerëzish, me dëshirën për t'u ndjerë superior. Është një emocion i ftohtë dhe mund të motivojë vrasje gjakftohtë. Emocionet e zemërimit, përbuzjes dhe neverisë formohen së bashku<враждебную триаду».

8. Frika – e shoqëruar me pasiguri dhe parandjenja. Frika e fortë mund të paralizojë një person ose, përkundrazi, të mobilizojë forcën e tij. Frika mund të vrasë: Është e mundur të kesh frikë deri në vdekje.

9. Turpi - motivon dëshirën për t'u fshehur, zhdukur dhe mund të kontribuojë në një ndjenjë mediokriteti.

10. Faji – lind, në ndryshim nga turpi (turpi mund të shfaqet për shkak të ndonjë gabimi), vetëm kur shkelen normat morale, etike ose normat fetare dhe vetëm në një situatë kur njeriu ndjen përgjegjësi personale.

Tradicionalisht në psikologji dallohen llojet e mëposhtme të ndjenjave:

1. Ndjenjat morale dhe etike - ato zbulojnë qëndrimin e një personi ndaj sjelljes së njerëzve të tjerë dhe ndaj sjelljes së tij. Këto ndjenja përcaktohen nga botëkuptimi i një personi - një sistem pikëpamjesh dhe besimesh; ato krijohen nga marrëdhëniet njerëzore dhe standardet morale dhe etike që rregullojnë këto marrëdhënie. Ky lloj ndjenjash përfshin ndjenjat e simpatisë dhe antipatisë, dashurinë dhe respektin, dashurinë dhe urrejtjen, ndjenjën e detyrës, patriotizmin dhe ndërgjegjen njerëzore.

2. Ndjenjat intelektuale - lindin në procesin e aktivitetit mendor dhe lidhen me proceset njohëse. Këto përfshijnë kuriozitetin, kuriozitetin, gëzimin, ndjenjën e risisë, besimin ose dyshimin në korrektësinë e problemit që zgjidhet.

3. Ndjenjat estetike janë një ndjenjë e së bukurës dhe e shëmtimit, një ndjenjë madhështie ose poshtërsie, vulgariteti, tragjike ose komike.

Pyetja nr 14

Ka shumë lloje të gjendjeve emocionale, të cilat korrespondojnë me shumëllojshmërinë e emocioneve. Prej tyre ndikimin më të madh në sjelljen e njeriut, veprimet dhe veprimtarinë e tij të punës e kanë: disponimi, pasioni, stresi, frustrimi dhe afekti.

Gjendja shpirtërore është karakteristikë e përvojave emocionale relativisht të qëndrueshme të një personi, të cilat e mbulojnë një person për një kohë. Humori shkaktohet nga ngjarje të ndryshme, rrethana, si dhe mirëqenia fizike. Një humor mund të vazhdojë për një kohë të gjatë, të jetë stenik dhe asteni, i gëzueshëm dhe i trishtuar, i zemëruar dhe me natyrë të mirë. Humori mund të transferohet nga një person tek tjetri në procesin e komunikimit. Si rregull, gjendja shpirtërore pasqyron këndvështrimin holistik të një personi për aftësitë dhe perspektivat e tij për një periudhë të caktuar të jetës.

Pasioni është një ndjenjë e fortë që zë një vend të caktuar në jetën e një personi. Objekti i pasionit mund të jetë një sërë fushash të njohurive dhe veprimtarisë njerëzore, gjëra të caktuara, një person tjetër.

Tipari kryesor i pasionit është natyra e tij efektive.Pasioni gjithmonë e motivon njeriun për aktivitet aktiv, mbi bazën e të cilit zhvillohet dhe kënaqet ky pasion. Pasioni karakterizohet gjithashtu nga këmbëngulja dhe kohëzgjatja. Pasioni është një shprehje e qëndrimit selektiv të individit ndaj botës.

Infatuacioni duhet dalluar nga pasioni. Hobi karakterizohet nga ndryshueshmëria dhe fakti që nuk është i lidhur organikisht me qëndrimet themelore jetësore të individit. Hobi është më shpesh karakteristikë e njerëzve impulsivë dhe emocionalë. Hobi mund të zhvillohet në pasion.

Stresi është gjithashtu një gjendje emocionale. Stresi përkufizohet si një gjendje ironike e stresit të lartë që siguron mobilizimin e vazhdueshëm të trupit për të zgjidhur një detyrë të rëndësishme jetësore.

Nëse një mobilizim i tillë nuk çon në zgjidhjen e problemit, dhe braktisja e tij është e pamundur, atëherë lind shqetësimi - sipas përcaktimit të një prej autorëve kryesorë të teorisë së stresit, shkencëtarit kanadez G. Selye, "stresi i keq". Pasojat kryesore të stresit, sipas Selye, janë neurozat dhe sëmundjet psikosomatike (ulçera peptike, hipertensioni, goditjet, sulmet në zemër, kanceri).

1. faza e ankthit

2. faza e stabilizimit

3. faza e shterimit

Gjendjet e përsëritura shpesh të zhgënjimit mund të konsolidojnë disa tipare karakteristike në personalitetin e një personi - agresivitetin, zilinë dhe hidhërimin. Të tjerët, përkundrazi, mund të zhvillohen: letargji, pasivitet, mungesë besimi në vetvete, një kompleks inferioriteti, indiferencë dhe mungesë iniciative.

Pyetja nr 15

Stresi në përmbajtjen e tij është një grup reagimesh stereotipike, jo specifike të trupit që përgatisin një person për aktivitet fizik, domethënë për rezistencë, luftë ose ikje. Këto reagime ofrojnë kushte të favorshme në luftën kundër rrezikut.

Është vërtetuar se ndikimet e dobëta nuk çojnë në stres; ai zhvillohet kur kërkesat e situatës tejkalojnë aftësitë adaptive të trupit.

Faktorët që shkaktojnë stres mund të përfshijnë si stimuj fizikë (për shembull, rritja e temperaturës së ajrit, lagështia, ndotja e gazit, pluhuri) dhe shkaqe psikologjike. Këto përfshijnë kryesisht: nevojën për të marrë vendime veçanërisht të përgjegjshme, aktivitete nën presionin e kohës, nevojën për një ndryshim të mprehtë në strategjinë e sjelljes. Është e zakonshme të ndajmë stresin në ato kryesore: fiziologjike (sistematike) dhe mendore. Stresi mendor, nga ana tjetër, ndahet në mënyrë konvencionale në informative (ndodh në situata të mbingarkesës së konsiderueshme të informacionit) dhe emocional (i lidhur me situata kërcënimi, rreziku, pakënaqësie).

Stresiorët më shkatërrues për një person janë stresi i zgjatur mendor, dështimi, frika, ndjenja e rrezikut, ritmet e pakënaqshme të promovimit, konfliktet me të dashurit dhe në ekip.

Njerëz të ndryshëm reagojnë ndaj të njëjtit stres në mënyra të ndryshme.

intensiteti i aktiviteteve të tyre vazhdon të rritet deri në një kufi të caktuar. Ky është i ashtuquajturi stresi i luanit. Tek njerëzit e tjerë, efekti shkaktohet nga stimuj të fortë (fjalë, sjellje të njerëzve të tjerë, rrethana të caktuara). vërehet një reagim pasiv, efektiviteti i aktiviteteve të tyre zvogëlohet, vërehen prishje nervore, depresioni është i ashtuquajturi stres i lepurit. Fazat e mëposhtme dallohen në dinamikën e stresit:

1. faza e ankthit

2. faza e stabilizimit

3. faza e shterimit

Stresi është një pjesë integrale e jetës së çdo personi dhe nuk mund të shmanget. Është e rëndësishme të përdorni ndikimin e tij stimulues, krijues dhe të zhvilloni rezistencën ndaj stresit në veten tuaj.

Frustrimi është një gjendje që ndodh tek një person në situata ku ai ose objektivisht përballet me pengesa të pakapërcyeshme për të kënaqur nevojat që janë të rëndësishme për të.

Kjo gjendje karakterizohet nga një konflikt i brendshëm ndërmjet drejtimit të individit dhe mundësive objektive që ka individi dhe me të cilat nuk është dakord. Frustrimi manifestohet kur shkalla e pakënaqësisë është më e lartë se ajo që një person mund të konkludojë, pra mbi pragun e zhgënjimit. Pragu i zhgënjimit përcaktohet nga shkalla e ngacmueshmërisë emocionale të një personi të caktuar, përvoja e tij jetësore dhe përvoja e tejkalimit. gjendjet e zhgënjimit nga një rënie në stabilitetin e FRUSTIMIT.

Në disa raste, një person, edhe kur përballet me pengesa të pakapërcyeshme, mund të mbajë një vlerësim objektiv të situatës aktuale dhe të marrë vendimin e duhur, domethënë nën ndikimin e stimujve të fortë nuk përjeton një gjendje zhgënjimi. Kjo gjendje quhet tolerancë, domethënë tolerancë, qëndrueshmëri në lidhje me situatat frustruese. Toleranca tregon aftësinë e një personi për të përballuar situata frustruese.

Gjendjet e përsëritura shpesh të zhgënjimit mund të konsolidojnë disa tipare karakteristike në personalitetin e një personi - agresivitetin, zilinë dhe hidhërimin. Përkundrazi, të tjerët mund të zhvillojnë: letargji, mosbesim pasiv në vetvete, një kompleks inferioriteti, indiferencë, mungesë iniciative.

Pyetja nr 17

Afekt i përkthyer nga latinishtja do të thotë eksitim i fortë emocional, eksitim.Këto janë procese emocionale të një natyre shpërthyese që ndodhin shpejt dhe me dhunë, me periudha të theksuara dhe manifestime vegjetative, pjesërisht të pa kontrolluara nga vetëdija. Afekti zakonisht shoqërohet me mbieksitim motorik, por përkundrazi mund të shkaktojë frenim të të folurit dhe indiferencë të plotë. Situata është zakonisht e një natyre konflikti të papritur, akute. Zakonisht shoqërohet me kërcënime, dhunë dhe fyerje ndaj subjektit ose të afërmve të tij. Një person në një situatë të tillë përjeton një nevojë urgjente për të vepruar.

Një tipar fiziologjik i afektit është çlirimi i qendrave nënkortikale nga ndikimi frenues dhe rregullues i korteksit. "Dominimi" i nënkorteksit zbulohet në shkëlqimin e manifestimeve të jashtme të ndikimit.

Janë krijuar karakteristika individuale psikologjike të personalitetit të predispozuar për të afektuar.Personat me një lloj sistemi nervor të çekuilibruar, me mbizotërim të proceseve ngacmuese ndaj proceseve të frenimit, janë më të prirur për të prekur. Individët e prirur ndaj reagimeve afektive shfaqin paqëndrueshmëri emocionale, ndjeshmëri të shtuar, vulnerabilitet, pakënaqësi, një tendencë për të "ngecur" në fakte traumatike dhe vetëbesim të lartë dhe të paqëndrueshëm. Shfaqja e një reagimi afektiv ndikohet gjithashtu nga karakteristikat e moshës së një personi, gjendjet e tij të përkohshme funksionale (për shembull, lodhja, pagjumësia, çrregullimet mendore post-traumatike të lidhura me përvojën e një personi në një situatë ekstreme)

Pyetja nr 18

Të gjitha veprimet njerëzore mund të ndahen në të vullnetshme dhe të pavullnetshme. Veprimet e pavullnetshme kryhen nën ndikimin e një impulsi të pavetëdijshëm ose të pamjaftueshëm të vetëdijshëm. Veprimet e pavullnetshme janë impulsive dhe nuk kanë një plan të qartë. Veprimet vullnetare presupozojnë ndërgjegjësimin e qëllimit, një ide paraprake të mënyrave dhe mjeteve për ta arritur atë. Të gjitha veprimet vullnetare të kryera me vetëdije dhe që kanë një qëllim quhen të tilla sepse rrjedhin nga vullneti.

Vullneti është një proces mendor i kontrollit të vetëdijshëm të veprimtarisë, që konsiston në tejkalimin e vështirësive dhe pengesave në rrugën drejt një qëllimi.

Vështirësitë dhe pengesat në rrugën drejt arritjes së një qëllimi janë dy llojesh - të jashtme dhe të brendshme (të jashtme janë vështirësitë e vetë biznesit, kompleksiteti i tij, të gjitha llojet e pengesave, rezistenca e njerëzve të tjerë, puna e palodhur. Pengesat mund të jenë të moderuara, të mëdha , maksimale dhe e pakapërcyeshme.

pengesat e brendshme janë vështirësi objektive, personale që pengojnë përmbushjen e asaj që është planifikuar, kur është e vështirë për një person të detyrojë veten të punojë, të kapërcejë lodhjen, dembelizmin, zakonet, dëshirat dhe dëshirat e këqija.

Është përpiluar një listë e situatave në të cilat mund të lind nevoja për përpjekje vullnetare:

1) mungesa e motivimit të mjaftueshëm për të vepruar (mungesa e "motivimit të zbatimit"); 2) zgjedhja e motiveve, llojeve dhe qëllimeve të veprimtarisë në rast të konfliktit të tyre (lufta e motiveve, prania e motiveve konkurruese);

3) rregullimi vullnetar i veprimeve dhe proceseve mendore të jashtme dhe të brendshme;

4), duke sjellë atë që filloi në rezultatin përfundimtar;

Kapërcimi i vështirësive kërkon përpjekje me vullnet të fortë dhe shfaqjen e tipareve të personalitetit me vullnet të fortë. Aktiviteti vullnetar është një gjendje e veçantë e tensionit neuropsikik, që çon në mobilizimin e forcave fizike, intelektuale dhe morale të një personi.

Vullneti përfshin kalimin nga mendimet dhe ndjenjat në veprim. Vullneti është fuqia e një individi mbi veten e tij, e manifestuar në vetëvendosje, vetërregullim të aktiviteteve të tij dhe të gjitha proceseve mendore.

Cilësitë vullnetare përfshijnë tiparet e mëposhtme:

a) aktiviteti dhe energjia (vendosmëria, guximi, iniciativa dhe të kundërtat e tyre - frika, inercia, pavendosmëria);

b) organizimi (kontrolli, frenimi, vetëkontrolli, vetëbesimi, vendosmëria); c) forca e karakterit (qëndrueshmëria, durimi, këmbëngulja, guximi, kokëfortësia). Cilësitë vullnetare përcaktojnë aftësinë dhe vullnetin e një personi për të rregulluar me vetëdije aktivitetet e tyre në lidhje me tejkalimin e vështirësive dhe sjelljen e drejtpërdrejtë në përputhje me parime dhe objektiva të caktuara.

Pyetja nr 19

Konceptet bazë që janë në qendër të vëmendjes dhe studimit në psikologji përfshijnë konceptet e "njeriut", "individit", "personalitetit", "individualitetit". Një person në psikologji konsiderohet si një qenie biopsikosociale. Njeriu si qenie biologjike, si përfaqësues i llojit njerëzor, përshkruhet me konceptin "individ". Njeriu si specie biologjike karakterizohet nga një organizim i veçantë trupor, veçoritë thelbësore të të cilit përfshijnë: qëndrimin e drejtë, praninë e duarve të përshtatura për punë, një tru shumë të zhvilluar i aftë për të pasqyruar botën në koncepte dhe përfundime, një strukturë të veçantë të laring, i cili bën të mundur artikulimin e të folurit.

Si një qenie shoqërore, njeriu përshkruhet me konceptin e "personalitetit". Subpersonaliteti kuptohet si një person si një person specifik në tërësinë e cilësive të tij shoqërore domethënëse, të cilat manifestohen dhe formohen në procesin e ndërveprimit shoqëror, domethënë në procesin e punës, komunikimit, njohjes. Koncepti i ^individualitetit^ pasqyron kombinimin unik të vetive të një personi të caktuar, unitetin e karakteristikave fizike dhe psikologjike të një personi, të cilat së bashku përcaktojnë unike

dhe veçantinë e njeriut si individ.

Zhvillimi i trupit të njeriut si individ është kryesisht i programuar gjenetikisht dhe përcaktohet nga faktorë trashëgues. Formimi i një personi si individ ndodh kur ai hyn në lloje të ndryshme aktivitetesh, në procesin e trajnimit dhe edukimit të organizuar nga shoqëria. Rastet e jetës së fëmijëve të vegjël në komunitetet e kafshëve të njohura për shkencën (ata quhen "Mowgli", "Fëmijët e xhunglës", "njerëz të egër") konfirmojnë tezën e shkencës se zhvillimi i personalitetit njerëzor nuk ndodh jashtë njeriut. shoqërinë. Procesi i shndërrimit të një individi në personalitet quhet socializim - procesi i asimilimit dhe riprodhimit aktiv nga një person i njohurive, aftësive dhe aftësive të nevojshme për jetën dhe veprimtarinë e tij në shoqëri.

Njeriu nuk lind me personalitet dhe një person mund të pushojë së qeni person si rezultat i një sëmundjeje të rëndë mendore (edhe pse ai vazhdon të ekzistojë si një qenie natyrore).

Pyetja nr 20

Struktura e personalitetit është një formë e organizimit të vetive mendore që janë të ndërlidhura në mënyrë hierarkike dhe janë në ndërvarësi dhe ndërveprim.

Çdo person është një personalitet që mund të vëzhgohet, vlerësohet, përshkruhet. Duke përshkruar këtë apo atë personalitet, duke i dhënë një karakteristikë, domethënë duke emërtuar veçoritë ose veçoritë e tij karakteristike, marrim një pamje të personalitetit, ose një portret psikologjik të personalitetit.

Ka qasje të ndryshme për të kuptuar strukturën e personalitetit; tre prej tyre, të cilat janë bërë të përhapura, mund të citohen si shembull.

1. Qasja psikoanalitike - identifikon tre komponentë në strukturën e personalitetit: Id, Ego, Super-I, Super-Ego. Në sferën e të pandërgjegjshmes, ajo përqendron instinktet themelore të njeriut. Superndërgjegjja - Super-I personifikon normat, rregullat, urdhërimet morale të fituara nga një person në procesin e edukimit. Ky parim prindëror në personalitetin e njeriut / Ego identifikohet nga psikanalistët me vetëdijen e një personi, gjendjen e tij aktuale të lidhur me parimin racional në personalitetin njerëzor. Sfera e të pandërgjegjshmes udhëhiqet nga parimi i kënaqësisë dhe përpiqet në mënyrë aktive për zbatimin e tij, sfera e Vetvetes bazohet në parimin e racionalitetit. Konfliktet lindin vazhdimisht mes tyre. Ajo përcakton një person, sipas ideve të S. Freud, thelbin e tij.

2. Analiza transaksionale, teoria e së cilës u zhvillua nga shkencëtari amerikan E. Berne, e konsideron strukturën e personalitetit si shumën e tre komponentëve (ose gjendjeve): Prindi, i rritur dhe fëmija. Në çdo moment të kohës, një ose një komponent tjetër përditësohet dhe personaliteti vepron në përputhje me rrethanat ose në rolin e një prindi, duke personifikuar parimin prindëror te një person (dhe më pas personi kryesisht fillon të mbrojë, detyrojë, kontrollojë, ndëshkojë), ose në rolin e një të rrituri dhe në këtë rast personaliteti në sjelljen dhe veprimet e tij udhëhiqet nga arsyeja, bazuar në përvojën, njohuritë, informacionin ose në rolin e një fëmije që sillet në mënyrë kapriçioze, impulsive, jo në përputhje me kërkesat e situata. Çdo komponent i personalitetit i shërben një funksioni specifik dhe është i vlefshëm për individin, për shembull; Prindi është parimi frenues, i rrituri është parimi racional, veprimet nga pikëpamja e sensit të shëndoshë, fëmija është parimi krijues i një personi, spontaniteti i tij, gjallëria.

3. Teoria e tipareve të G. Allport-it e konsideron personalitetin si një grup karakteristikash të qëndrueshme, të pandryshueshme. Autori i teorisë identifikon tiparet kryesore (“tregtare”) dhe ato ndihmëse, d.m.th. sipërfaqësore, vetëm duke formësuar nga jashtë sjelljen njerëzore. Duke edukuar, ne promovojmë shfaqjen jo të tipareve individuale, por të shumës së tyre, komplekse. Prandaj, është shumë e rëndësishme, duke zhvilluar, për shembull, aftësitë e sjelljes kulturore, të zhvillohen në mënyrë komplekse cilësitë themelore morale - humanizmi, altruizmi, orientimi shoqëror pozitiv ndaj personalitetit të një personi tjetër.

4. Skema e propozuar nga Platonov është bërë e përhapur në psikologjinë ruse. Një tipar dallues i qasjes së propozuar nga autori është një tregues i varësisë së përbërësve të strukturës nga kushtet e formimit të tyre dhe ndikimi i faktorëve të lindur dhe të fituar. Ky version i strukturës së personalitetit quhet "struktura funksionale-dinamike e personalitetit". Shumë shpesh dhe në mënyrë mjaft të arsyeshme, në strukturën e personalitetit dallohen komponentët e mëposhtëm: orientimi, temperamenti, karakteri dhe aftësitë.

Pyetja nr 21

Orientimi i një personi kuptohet si një grup shtysash, dëshirash, nevojash, motivesh, interesash, qëllimesh jetësore, idealeve, besimeve që shkaktojnë: veprimtarinë strategjike të individit. Orientimi dominues përcakton të gjithë aktivitetin mendor dhe sjelljen e individit. Për shembull, mbizotërimi i nevojave njohëse të një individi çon në një humor përkatës vullnetar dhe emocional, i cili aktivizon aktivitetin intelektual të një personi.

Orientimi kryesor i personalitetit zbulohet në stilin e të menduarit dhe sjelljes, në tiparet e ndërveprimit shoqëror (komunikimi dhe aktiviteti). Sa më i zhvilluar dhe i formuar orientimi i një personaliteti, aq më shumë ai ndikon në taktikat, mënyrat e sjelljes dhe stilin e jetesës në përgjithësi. Baza e orientimit të individit është sistemi i qëndrueshëm i motiveve të nevojave të individit që lindin në procesin e jetës dhe edukimit të një personi. Nevojat dhe motivet luajnë një rol të veçantë në formësimin e orientimit të individit.

Nevojat personale janë motivimi fillestar për veprim. Çdo gjë që një person bën, ai e bën për të kënaqur nevojat e tij. Nevoja shpreh lidhjen e një personi me objektet dhe rrethanat që janë jetike për të. Nevojat janë përjetimi i gjendjes së nevojës në kushte objektive, objekte, objekte, pa të cilat ekzistenca dhe zhvillimi i organizmave të gjallë është i pamundur. Nevojat veprojnë si burime të veprimtarisë njerëzore, d.m.th. kryejnë funksione aktivizimi (shkakojnë aktivitetin njerëzor në disa zona). Përveç kësaj, ata kryejnë funksionet e motivimit - ato janë një stimul që drejton eliminimin e një nevoje që ka lindur, e shtyn një qenie të gjallë të kërkojë atë që i nevojitet, por vetëm një motiv mund të rregullojë dhe drejtojë sjelljen njerëzore. Motivi mund të përkufizohet si diçka për të cilën një person vepron. Ky është një nxitje për një kurs të caktuar veprimi. Motivet, si rregull, janë mendimet, aspiratat dhe ndjenjat e një personi që lidhen me ndërgjegjësimin e nevojave të caktuara dhe motivimin e tij në këtë apo atë aktivitet.

Kështu, një nevojë mund të stimulojë vetëm aktivitetin e padrejtuar të trupit dhe ta mbajë atë në një nivel të caktuar derisa të plotësohet nevoja. Sidoqoftë, një nevojë është e aftë të rregullojë dhe drejtojë veprimtarinë, të përcaktojë natyrën e sjelljes vetëm kur plotëson një objekt që i përgjigjet, domethënë kur nevoja "objektivizohet" dhe shndërrohet në motiv. Ekzistojnë klasifikime të ndryshme të nevojave. Disa prej tyre përpiqen t'i nxjerrin të gjitha nevojat nga një, drejtuese (për shembull, në teorinë e S. Frojdit, burimi kryesor i veprimtarisë njerëzore deklarohet të jetë "libido" - një nevojë seksuale e mishëruar në energjinë e dëshirës seksuale; në psikologjinë individuale të A. Adler, dëshira kryesore e një personi konsiderohet të jetë dëshira e tij për autoritete). Një nga klasifikimet e para të nevojave, i cili njihet edhe sot, është klasifikimi i nevojave i propozuar nga filozofi i lashtë grek Epikuri. Të gjitha nevojat (dëshirat) e njeriut i ndau në tri grupe: I) natyrore dhe të domosdoshme (nevoja për ushqim, gjumë, pushim); 2) natyrore, por jo e nevojshme (për shembull, nevoja seksuale); 3) jo e natyrshme dhe jo e nevojshme (nevoja për famë).Klasifikimi i nevojave i propozuar nga psikologu humanist amerikan A. Maslow është bërë shumë i famshëm dhe i përhapur. Njihet si klasifikimi hierarkik i nevojave, ose piramida e Maslow. Autori i teorisë së vetëaktualizimit në piramidën hierarkike të nevojave identifikoi pesë klasa të nevojave:

1) nevojat ligjore (ushqim, pije, gjumë, pushim, relaksim, aktivitet, oksigjen);

2) nevoja për siguri (fizike dhe psikologjike), rehati, rregull;

3) nevoja për dashuri, dashuri, përkatësi në një grup;

4) nevoja për vetëvlerësim, miratim, mirënjohje, njohje, kompetencë, arritje);

5) nevoja për vetë-aktualizim, vetë-realizim.

A. Maslow i quajti katër klasat e para të nevojave nevoja të ruajtjes, dhe vetëm e pesta u klasifikua prej tij si nevoja zhvillimore. Piramidës origjinale të Maslow iu shtua gjithashtu një klasë nevojash njohëse dhe estetike. Ato gjithashtu mund të klasifikohen si nevoja të nivelit më të lartë.

Pyetja nr 22

Temperamenti kuptohet si një karakteristikë dinamike e jetës dhe sjelljes mendore të një personi. Vetitë e temperamentit manifestohen në aktivitet, pavarësisht nga përmbajtja e veprimtarisë, qëllimet e tij dhe qëndrimi i personit ndaj tij.

Temperamenti shprehet në vetitë e mëposhtme:

1) aktiviteti (sasia e ndërveprimit njerëzor me mjedisin, iniciativa, gatishmëria për të vepruar);

2) tiparet e aftësive motorike dhe ritmi i aktivitetit mendor (ritmi, ritmi, shpejtësia e lëvizjeve, numri i tyre i përgjithshëm, amplituda; shpejtësia e proceseve të të menduarit, shkalla e të folurit, shkathtësia, shpejtësia, memorizimi, shpejtësia e riprodhimit);

3) emocionaliteti (përshtypja, impulsiviteti, ngacmueshmëria emocionale, shpejtësia e shfaqjes së emocioneve, forca e tyre, modaliteti (lloji) i emocioneve dominuese);

4) ndjeshmëria (e karakterizuar nga forca më e vogël e ndikimit të jashtëm, e cila është e nevojshme për shfaqjen e çdo reagimi mendor njerëzor);

5) ankthi (shkalla e predispozicionit të një personi ndaj ankthit, tendenca për të reaguar emocionalisht në situata kërcënuese

situata);

6) ekstraversion - introversion (në rastin e një mbizotërimi të ekstraversionit, ka një varësi të shtuar nga bota e jashtme, reagimet njerëzore lindin si përgjigje ndaj ndikimeve që vijnë nga jashtë; me një mbizotërim të introversionit, individi kthehet nga brenda, varësia. e reagimeve mendore mbi imazhet, idetë, mendimet që lidhen me të kaluarën dhe të ardhmen e njeriut)

Pyetja nr 23

Karakteri është një kombinim individual i karakteristikave të qëndrueshme mendore që përcaktojnë reagimin post-emocional dhe sjelljen tipike të një subjekti të caktuar në kushte dhe rrethana tipike të jetës.

Karakteri është mënyra e një personi për të shprehur bindjet e tij, për të kuptuar pozicionin e tij dhe motivimet për aktivitet. Karakteri si një grup i tipareve më të theksuara dhe më të qëndrueshme të personalitetit manifestohet sistematikisht në veprimet dhe veprimet e një personi. Karakteri mund të konsiderohet si një nënstrukturë në varësi të personalitetit. Dhe prandaj mund të flasim për një person të mirë (si një person me orientim pozitiv) me karakter të keq.Sa më i pjekur, personalitet i zhvilluar të jetë një person, aq më shumë ai kontrollon karakterin e tij dhe është në gjendje ta kontrollojë atë.

Tiparet individuale të karakterit janë të ndërlidhura, të varura nga njëra-tjetra dhe formojnë një organizatë që zakonisht quhet strukturë karakteri. Karakteri si një formacion holistik karakterizohet nga një sërë rregullsish. Ato kryesore përfshijnë:

1. Forca e karakterit përcaktohet nga shkalla e rezistencës ndaj rrethanave të jashtme, të pafavorshme,

2. Bilanci i karakterit - raporti i përmbajtjes dhe aktivitetit, barazisë së sjelljes.

4. Integriteti - uniteti i përbërjes mendore të një personi, qëndrueshmëria e marrëdhënieve të tij me aspekte të ndryshme të realitetit, mungesa e kontradiktave në aspiratat.

5. Siguria e karakterit shprehet në një sekuencë sjelljesh që korrespondon me besimet e vendosura dhe orientimin kryesor të individit.

b. Plasticiteti i karakterit ekziston së bashku me një pronë të tillë si stabiliteti, përcakton mundësinë e ndryshimit të tij dhe është kushti kryesor për zhvillimin dhe edukimin e tij.

Pyetja nr 24

Aktualisht është mjaft i njohur dhe i përhapur klasifikimi i personazheve të ndërtuara nga A.E. Liçko. Klasifikimi që ai zhvilloi bazohet në idenë e theksimeve të karaktereve. Theksimi i karakterit nënkupton mprehje të tepruar, forcimin e tipareve individuale të karakterit. Një përforcim i tillë çon në cenueshmëri selektive të një personi në situata të caktuara. Në klasifikimin e A.E. 11 lloje karakteresh janë paraqitur personalisht. Ky klasifikim është zhvilluar për adoleshentët.

Theksimet e karaktereve janë jashtëzakonisht të zakonshme në vendet e zhvilluara: ato ndodhin afërsisht në gjysmën e popullsisë së tyre. Theksimet e karakterit konsiderohen si një variant ekstrem i normës. Ato mund të jenë të fshehura ose të dukshme. Theksimi i fshehur zbulohet në një situatë kritike, kur kërkesat e shtuara e zbulojnë atë. Natyra e theksimeve nuk është kuptuar plotësisht. Ka arsye për të supozuar praninë e parakushteve trashëgimore të përcaktuara biologjikisht, nga ana tjetër, dhe një stil i gabuar i edukimit mund të çojë në formimin e theksimeve.

Pyetja nr 25

Në psikologji, aftësitë kuptohen si një grup karakteristikash psikologjike individuale mjaft të qëndrueshme, por në të njëjtën kohë të ndryshueshme të një personi, i cili përcakton suksesin e të mësuarit të një aktiviteti të caktuar, efektivitetin e zbatimit të tij dhe përmirësimin në të. Shenjat e aftësive përfshijnë këto karakteristika më të rëndësishme të tyre;

1. Aftësitë janë karakteristika individuale psikologjike të një personi që dallojnë një person nga një tjetër, domethënë ato janë baza e individualitetit të një personi (së bashku me vetitë e temperamentit të tij).

2. Ato përcaktojnë mundësinë e suksesit në një veprimtari të caktuar dhe janë të ndërvarura me të, d.m.th. jo vetëm që përcaktojnë suksesin e tij dhe manifestohen pikërisht në ato veprimtari, zbatimi i të cilave kërkon aftësi të këtij lloji dhe në të cilat formohen edhe ato.

3. Aftësitë nuk reduktohen në njohuri specifike, aftësi dhe aftësi individuale, por megjithatë lidhen me njohuritë, aftësitë dhe aftësitë. Kjo lidhje shprehet, para së gjithash, në shpejtësinë e përvetësimit të njohurive, përvetësimit të aftësive dhe shpejtësisë së asimilimit të tyre.

Klasifikimi më i njohur i aftësive është i përgjithshëm dhe i veçantë. Aftësitë e përgjithshme janë të nevojshme për një gamë të gjerë aktivitetesh (për shembull, aftësia për të punuar, për të folur, për të mësuar). Aftësi të veçanta janë të nevojshme për një gamë të ngushtë aktivitetesh (për shembull, aftësitë muzikore, artistike, aftësitë shkencore, aftësitë sportive).

Aftësitë kanë anët sasiore dhe cilësore. Ana cilësore e aftësive pasqyron se cilat aktivitete është më i aftë një person. Ekzistojnë disa nivele të zhvillimit të aftësive: talenti, talenti dhe gjenialiteti. Shkathtësia është një kombinim i disa aftësive që përcaktojnë arritje të veçanta në çdo lloj aktiviteti, e dallojnë atë nga njerëzit e tjerë dhe e dallojnë atë prej tyre. Duhet të theksohet se koncepti i talentit përdoret më shpesh në lidhje me fëmijët.

Talenti është një grup aftësish që na lejon të marrim një produkt aktiviteti që dallohet nga origjinaliteti dhe risia, përsosmëria e lartë dhe rëndësia shoqërore. Talenti është, para së gjithash, një kombinim i aftësive, tërësia e tyre. Një aftësi e vetme dhe e izoluar nuk mund të barazohet me talentin e një personi, edhe nëse arrin një nivel shumë të lartë zhvillimi. Një shembull është kujtesa fenomenale e një personi. Kujtesa sigurisht duhet të kombinohet me interesat e thella të individit, vullnetin e fortë, imagjinatën dhe nevojën e shprehur për kreativitet.

Gjeniu është niveli më i lartë i zhvillimit të talentit, duke i lejuar dikujt të realizojë arritje themelore në një ose një fushë tjetër të krijimtarisë dhe të krijojë një epokë.

26. Koncepti, struktura dhe karakteristikat psikologjike

identitetin e kriminelit

Problemi i identitetit të kriminelit studiohet si nga përfaqësuesit e shkencave juridike (e drejta penale, kriminologjia, kriminologjia) ashtu edhe nga psikologët juridikë.

Termi “personalitet i kriminelit” përdoret në kuptime të ndryshme: identiteti i të dyshuarit, identiteti i të akuzuarit, identiteti i të pandehurit, identiteti i personit të dënuar, identiteti i personit që vuan dënimin. Por, në përputhje me ligjin, askush nuk mund të shpallet kriminel përveç me vendim të gjykatës. Në këtë kontekst, koncepti i “personalitetit të kriminelit” vlen vetëm për personin e dënuar për një krim të caktuar. Prandaj, bëhet një dallim midis këtyre koncepteve.

Në shumicën e rasteve, shprehjes "personaliteti i kriminelit" i jepet një kuptim i veçantë juridik. Në Kodin Penal, ky kuptim gjendet në përcaktimin e objektit të krimit. Subjekt i krimit është një individ i shëndoshë i cili ka mbushur moshën e përcaktuar me ligj. Por aspekti psikologjik i këtij koncepti, i cili përcakton rëndësinë e karakteristikave individuale të personalitetit në marrëdhëniet shkak-pasojë të mekanizmave të krimit, mbetet i pazbuluar.

Duke folur për personalitetin e kriminelit, është e nevojshme të kujtojmë se ky koncept bazohet në doktrinën e përgjithshme të personalitetit dhe është pjesë përbërëse e tij.

Përkufizimi i mëposhtëm i identitetit të kriminelit mund të formulohet: identitetin e kriminelit- ky është personaliteti i një personi që kreu një krim për shkak të karakteristikave të tij të qenësishme psikologjike që u shfaqën në një situatë të caktuar. Pra, psikologjia juridike merr parasysh jo vetëm karakteristikat e veprimtarisë njerëzore të një individi të caktuar që ka kryer një krim, rrethanat e jashtme që luajnë një rol vendimtar në kryerjen e një krimi, por edhe arsyet e një sjelljeje të tillë.

Karakteristikat psikologjike të personalitetit të një krimineli në veçanti kuptohen si një grup relativisht i qëndrueshëm i cilësive personale dhe individuale që përcaktojnë format tipike të sjelljes.

A. R. Ratinov identifikon një numër karakteristikash që dallojnë personalitetin e një personi që ka kryer një krim nga personaliteti i një qytetari që i bindet ligjit:

Dallimi është në sistemin vlerë-normativ, d.m.th. në nivelin e zhvillimit të vetëdijes juridike, në raport me institucione të ndryshme juridike. Kështu, solidariteti maksimal me ligjin penal dhe praktikën e zbatimit të tij tek qytetarët që i binden ligjit është shumë më pak i shprehur se tek kriminelët, megjithëse ndërgjegjësimi i tyre juridik është afërsisht i njëjtë, dhe pjesërisht (njohja e neneve të Kodit Penal) më të larta në mesin e kriminelëve. Shkalla e asimilimit dhe pranimit të vlerave ligjore në mesin e kriminelëve është më e ulët se tek qytetarët që i binden ligjit. Parandalimi kryesor i sjelljes antisociale në një kriminel është fillimi i pasojave të padëshiruara. Për një qytetar që i bindet ligjit, kjo do të thotë marrëveshje me normat dhe rregullat e vendosura për respektimin e tyre. Megjithatë, kjo nuk vlen në asnjë mënyrë për personat që kanë kryer një krim nga pakujdesia. Sistemi i tyre vlerëso-normativ nuk cenohet dhe krimi është kryer pikërisht nga pakujdesia dhe pakujdesia.

Dallimet në qëndrimet vlerësuese ndaj agjencive të zbatimit të ligjit dhe aktiviteteve të tyre. Kriminelët i vlerësojnë praktikat ndëshkuese si tepër të ashpra, veçanërisht për ato lloj krimesh për të cilat ata vetë janë dënuar. Ata janë të kujdesshëm dhe mosbesues ndaj sistemit të drejtësisë. Kriminelët egoistë janë më skeptikët ndaj agjencive të zbatimit të ligjit, dhe kriminelët egoistë dhe të dhunshëm janë më negativët dhe armiqësorët. Qytetarët që i binden ligjit i shohin oficerët e zbatimit të ligjit si mbrojtës.

Kriminelët karakterizohen nga përshtatshmëria e dobët sociale dhe pakënaqësia e përgjithshme me pozicionin e tyre në shoqëri. Ata shfaqin një tipar të tillë si impulsiviteti, i cili manifestohet në vetëkontroll të zvogëluar të sjelljes së tyre, veprime të nxituara, papjekuri emocionale dhe infantilizëm. Megjithatë, për shembull, kriminelët egoistë dhe të pamatur nuk kanë përshtatje të dobët shoqërore ose impulsivitet. Kjo karakteristikë është më e përshtatshme për kriminelët e dhunshëm dhe egoistë të dhunshëm.

Normat morale dhe juridike nuk kanë ndikim të rëndësishëm në sjelljen e tyre. Njerëz të tillë zakonisht ose nuk e kuptojnë se çfarë kërkon shoqëria prej tyre, ose kuptojnë, por nuk duan t'i përmbushin këto kërkesa. Për shkak të shkeljes ose deformimit të kontrollit normativ, ata vlerësojnë situatën sociale jo nga pozicioni i kërkesave morale dhe ligjore, por në bazë të kushteve të mjedisit në të cilin janë formuar personalitetet e tyre ose në të cilin kanë kaluar një kohë të gjatë (p.sh. , një subkulturë specifike).Ky pozicion nuk vlen në asnjë mënyrë për krimet e pakujdesshme.

Çrregullime të komunikimit. Kriminelët nuk mund të krijojnë kontakte me të tjerët, nuk dinë të marrin këndvështrimin e një personi tjetër ose të shikojnë veten nga jashtë. Çdo gjë e marrë së bashku formon tipare të tilla si vetëpërthithja, izolimi, izolimi, agresiviteti dhe dyshimi. Si rezultat, vlerësimi ligjor i situatës bëhet edhe më i vështirë, sjellja kontrollohet nga qëndrimet afektive. Kjo karakteristikë është më e përshtatshme për kriminelët e dhunshëm dhe nuk i përshtatet aspak karakteristikave psikologjike të kriminelëve egoistë dhe të pakujdesshëm.

Kështu, personaliteti i një krimineli ndryshon nga personaliteti i një qytetari që i bindet ligjit në përmbajtjen negative të sistemit vlerëso-normativ dhe karakteristikave të qëndrueshme psikologjike, kombinimi i të cilave ka rëndësi kriminogjene dhe është specifik për kriminelët. Kjo specifikë e paraqitjes së tyre morale dhe psikologjike është një nga faktorët e kryerjes së krimeve.

Megjithatë, nëse i shikojmë sërish këto dallime, do të shohim se asnjëra prej tyre nuk është karakteristikë e personave që kanë kryer krime të pakujdesshme. Ata nuk kanë ndryshime në përmbajtjen e sistemit vlera-normativ, dhe në përshtatshmërinë shoqërore, dhe në perceptimin e normave morale dhe ligjore, dhe në vendosjen e kontakteve me të tjerët - këtu lind pyetja për mundësinë e aplikimit të termit "personalitet i kriminel” ndaj kësaj kategorie njerëzish. Ata kanë vetëm një gjë të përbashkët me kriminelët - shkeljen e ligjit penal. Dhe kjo pyetje aktualisht mbetet e hapur, megjithëse psikologët dhe juristët shkencorë kanë identifikuar disa tipare në personalitetin e tyre që mund të ndikojnë në sjelljen e tyre në një situatë të caktuar.

Struktura psikologjike e personalitetit të një krimineli përfshin elementët e mëposhtëm:

Vetitë e sferës nevojë-motivuese (nevojat, interesat, motivet e qëndrueshme, etj.);

Vetitë e sferës vlerëso-normative (pikëpamjet, besimet, orientimet e vlerave, qëndrimet, pozicionet e personalitetit, etj.);

Vetitë intelektuale (niveli i zhvillimit mendor, tiparet e të menduarit);

Vetitë që përfaqësojnë përvojë të rëndësishme në sjelljen kriminale (njohuritë, aftësitë, aftësitë, aftësitë);

Vetitë emocionale (formacione të qëndrueshme që ofrojnë një nivel cilësor dhe sasior të sjelljes dhe aktivitetit tipik për një person të caktuar - për shembull, afektivitet, temperament).

Leksioni 12. Tiparet individuale të personalitetit

Shumë tipare të personalitetit në dukje shumë të ndryshme janë të lidhura nga varësi relativisht të qëndrueshme në struktura të caktuara dinamike. Kjo manifestohet veçanërisht qartë në karakterin e një personi.

Karakteri është prona thelbësore mendore e një personi, duke lënë gjurmë në të gjitha veprimet dhe veprat e tij, një pronë nga e cila, para së gjithash, varet veprimtaria e një personi në situata të ndryshme të jetës.

Me fjalë të tjera, kur përcaktojmë karakterin, mund të themi se është një grup i vetive të personalitetit që përcakton mënyrat tipike të reagimit ndaj rrethanave të jetës.

Karakteri duhet të kuptohet jo si ndonjë veçori psikologjike individuale e një personi, por vetëm si një grup i tipareve më të theksuara dhe relativisht të qëndrueshme të personalitetit që janë tipike për një person të caktuar dhe manifestohen sistematikisht në veprimet dhe veprimet e tij.

Sipas B. G. Ananyev, karakteri "shpreh orientimin kryesor të jetës dhe manifestohet në një mënyrë veprimi që është unike për një individ të caktuar". Fjala "karakter" e përkthyer nga greqishtja do të thotë "shenjë", "veçori".

Shumë shpesh, karakteri kuptohet si diçka që pothuajse përkon me personalitetin ose ndryshon nga personaliteti sipas kriterit që çdo gjë individuale i përket karakterit, dhe personaliteti është vetëm i përgjithshëm. Kemi pasur pikëpamje të tilla në vitet 40, 50 dhe 60. Në realitet, sigurisht që nuk është kështu. Ekziston një tipologji komike që B. S. Bratus citon në një nga librat e tij: "Një person i mirë me një karakter të mirë, një person i mirë me një karakter të keq, një person i keq me një karakter të mirë dhe një person i keq me një karakter të keq." Nga pikëpamja e sensit të përbashkët, kjo tipologji korrespondon me realitetin, funksionon. Kjo sugjeron, para së gjithash, se personaliteti dhe karakteri nuk janë e njëjta gjë, ato nuk përkojnë.

Në karakter, një person karakterizohet jo vetëm nga ajo që bën, por edhe nga mënyra se si e bën atë.

Nuk është rastësi që fjalët "karakteristik" dhe "karakter" kanë një rrënjë të përbashkët. Një profil psikologjik i mirë i një personi duhet para së gjithash dhe më thellë të zbulojë karakterin e tij, pasi është tek ai që tiparet e personalitetit manifestohen më së shumti. Sidoqoftë, është e pamundur, siç bëhet ndonjëherë, të zëvendësohen të gjitha tiparet e personalitetit vetëm me tipare të karakterit. Koncepti i "personalitetit" është më i gjerë se koncepti i "karakterit", dhe koncepti i "individualitetit të një personi si person" nuk kufizohet vetëm në karakterin e tij.

Në psikologji, personaliteti dallohet në kuptimin e gjerë dhe të ngushtë të fjalës, dhe karakteri është përtej personalitetit në kuptimin e ngushtë të fjalës. Karakteri kuptohet si ato karakteristika të një personi që përshkruajnë mënyrën se si ai sillet në situata të ndryshme. Në lidhje me karakterin, përdoren koncepte të tilla si "karakteristika shprehëse" (karakteristikat e manifestimit të jashtëm, shprehja e jashtme e një personi) ose "karakteristikat e stilit". Në përgjithësi, koncepti i "stilit" është mjaft i afërt në thelb me konceptin e "karakterit", por më shumë për këtë më vonë.

Një ilustrim i mrekullueshëm i kësaj marrëdhënieje midis personalitetit dhe karakterit është tregimi i shkurtër i fantazisë nga Henry Kuttner, "Ego Mekanike". Heroi i tregimit është një shkrimtar dhe skenarist amerikan i viteve '50. shekulli XX - është i shqetësuar për rregullimin e marrëdhënieve me punëdhënësit e tij, me të dashurën dhe në të njëjtën kohë një agjent letrar që mbron interesat e tij, si dhe një sërë problemesh të tjera. Papritur, vjen një robot nga e ardhmja, i cili udhëtoi nëpër kohë dhe mori dhe regjistroi “matrica karakteresh” nga figura interesante të kohërave dhe popujve të ndryshëm. Heroi arrin të "pijë" këtë robot duke përdorur një rrymë me frekuencë të lartë dhe ta bindë atë të aplikojë disa matrica në të. Më pas, heroi del disa herë dhe komunikon me njerëz të ndryshëm, duke i imponuar së pari vetes matricat e karakterit të Disraeli, një aristokrat dhe figurë politike angleze e shekullit të kaluar, më pas Car Ivan i Tmerrshëm dhe, së fundi, Vrasësi i Mamuthëve nga Epoka e Gurit. Është interesante të shihet se çfarë ndryshon dhe çfarë mbetet e pandryshuar gjatë ndryshimit të matricave. Qëllimet e heroit, aspiratat, dëshirat, vlerat e tij mbeten të pandryshuara. Ai përpiqet për të njëjtën gjë, por vepron në mënyra të ndryshme, duke treguar në një rast sofistikimin dhe dinakërinë e Disraelit, në një rast tjetër - drejtpërdrejtshmërinë dhe agresivitetin e Vrasësit të Mamuthit, etj.

Kështu, ndryshimi midis karakterit dhe personalitetit në kuptimin e ngushtë të fjalës është se karakteri përfshin tipare që lidhen me metodën e sjelljes, me format në të cilat mund të vishet sjellja e së njëjtës përmbajtje.

Secili person ndryshon nga të tjerët nga një numër i madh, vërtet i pashtershëm i karakteristikave individuale, domethënë karakteristikave të natyrshme posaçërisht për të si individ. Koncepti i "karakteristikave individuale" përfshin jo vetëm karakteristikat psikologjike, por edhe somatike ("soma" - latinisht për "trup") të një personi: ngjyrën e syve dhe flokëve, lartësinë dhe figurën, zhvillimin e skeletit dhe muskujve, etj.

Një tipar i rëndësishëm individual i një personi është shprehja e tij e fytyrës. Ai zbulon jo vetëm karakteristikat somatike, por edhe psikologjike të një personi. Kur ata thonë për një person: "ai ka një shprehje kuptimplotë në fytyrën e tij", ose "ai ka sy dinakë", ose "një gojë kokëfortë", ata nënkuptojnë, natyrisht, jo një tipar anatomik, por një shprehje në shprehjet e fytyrës. të karakteristikave psikologjike karakteristike për një individ të caktuar.

Karakteristikat individuale psikologjike dallojnë një person nga një tjetër. Dega e shkencës psikologjike që studion karakteristikat individuale të aspekteve të ndryshme të personalitetit dhe proceseve mendore quhet psikologji diferenciale.

Struktura më e përgjithshme dinamike e personalitetit është përgjithësimi i të gjitha karakteristikave të mundshme individuale psikologjike në katër grupe, duke formuar katër aspekte kryesore të personalitetit:

1. Karakteristikat e përcaktuara biologjikisht (temperamenti, prirjet, nevojat e thjeshta).

2. Karakteristikat e përcaktuara shoqërore (drejtimi, cilësitë morale, botëkuptimi).

3. Karakteristikat individuale të proceseve të ndryshme mendore.

4. Përvoja (vëllimi dhe cilësia e njohurive, aftësive, aftësive dhe shprehive ekzistuese).

Jo të gjitha karakteristikat individuale psikologjike të këtyre aspekteve të personalitetit do të jenë tipare të karakterit. Por të gjitha tiparet e karakterit, natyrisht, janë tipare të personalitetit.

Para së gjithash, është e nevojshme të thuhet për ndryshimet themelore midis tipareve të karakterit dhe tipareve të përgjithshme të diskutuara më lart.

Së pari, karakteri është vetëm një nga nënstrukturat e personalitetit dhe një nënstrukturë e varur. Një personalitet i zhvilluar i pjekur ka kontroll të mirë të karakterit të tij dhe është në gjendje të kontrollojë manifestimet e tij. Përkundrazi, përparimet e karakterit, kur një person vepron drejtpërdrejt sipas logjikës së asaj që disa tipare të karakterit e shtyjnë të bëjë, janë tipike, të themi, për psikopatët. Kjo do të thotë të rriturit. Përsa i përket fëmijërisë dhe adoleshencës, kjo është një bisedë e veçantë.

Kështu, karakteri zë një pozicion vartës, dhe manifestimet aktuale të karakterit varen nga motivet dhe qëllimet që shërbejnë këto manifestime në një rast të veçantë. Domethënë, tiparet e karakterit nuk janë diçka që vepron më vete dhe shfaqet në të gjitha situatat.

Së dyti, thelbi i atyre tipareve që përbëjnë karakterin mund të sqarohet përmes mekanizmave të formimit të karakterit. Para se të flasim për këto mekanizma, le të rregullojmë mitet kryesore që ekzistojnë në lidhje me karakterin:

1) karakteri është i përcaktuar biologjikisht dhe asgjë nuk mund të bëhet për të;

2) karakteri mund të zhvillohet plotësisht; çdo personazh mund të formohet sipas dëshirës me një sistem të organizuar posaçërisht ndikimesh;

3) ekziston një gjë kaq shumë serioze si karakteri kombëtar, domethënë ka struktura karakteri shumë të ndryshme të natyrshme në kombe të ndryshme, të cilat ndikojnë ndjeshëm në karakterin individual të të gjithë përfaqësuesve të një kombi të caktuar.

Çdo mit ka një kokërr të vërtetë, por vetëm një kokërr. Ka vërtet disa gjëra për karakterin që lidhen me faktorët biologjikë. Baza biologjike e karakterit është temperamenti, të cilin në fakt e marrim që nga lindja dhe duhet të jetojmë me të.

Karakteri gjithashtu ka, si të thuash, një bazë makrosociale. Ka edhe disa të vërteta në mitin e karakterit kombëtar. Në literaturë ka shumë polemika për karakterin kombëtar. Problemi kryesor u shtrua si më poshtë: ekziston apo jo karakteri kombëtar? Doli shumë qartë se ka të paktën stereotipe shumë të forta në lidhje me karakterin kombëtar, domethënë se përfaqësuesit e disa kombeve demonstrojnë besime mjaft të forta në ekzistencën e grupeve të caktuara të tipareve në kombe të tjera. Për më tepër, këto stereotipe në perceptimin e një kombi tjetër varen drejtpërdrejt nga mënyra se si ky komb "sillet vetë". Kështu, disa vite më parë, në Gjermaninë Perëndimore u kryen studime mbi qëndrimet ndaj francezëve. Janë kryer 2 sondazhe me një interval prej 2 vitesh, por gjatë këtyre 2 viteve marrëdhëniet mes Gjermanisë dhe Francës u përkeqësuan ndjeshëm. Gjatë sondazhit të dytë, numri i njerëzve që përmendën mendjelehtësinë dhe nacionalizmin ndër tiparet karakteristike të francezëve u rrit ndjeshëm, dhe numri i atyre që ia atribuonin francezëve cilësi të tilla pozitive si sharmi dhe mirësjellja u ul ndjeshëm.

A ka dallime reale midis kombeve? Po, kam. Por doli se, së pari, dallimet dallohen gjithmonë nga një numër i vogël tiparesh në krahasim me ato tipare në të cilat mbizotëron ngjashmëria dhe, së dyti, se dallimet midis njerëzve të ndryshëm brenda të njëjtit komb janë shumë më të mëdha se dallimet e qëndrueshme midis kombeve. Prandaj, verdikti i shqiptuar nga psikologu amerikan T. Shibutani është i drejtë: “Karakteri kombëtar, pavarësisht nga format e ndryshme të studimit të tij, është në shumë mënyra i ngjashëm me një stereotip të respektueshëm etnik, i pranueshëm në radhë të parë për ata që nuk e njohin nga afër popullin. në fjalë."

Në fakt, ideja e karakterit kombëtar është një formë e manifestimit të të njëjtit mendim tipologjik që është përmendur tashmë. Disa dallime minimale që ekzistojnë në të vërtetë (për shembull, temperamenti i popujve jugorë) dhe që janë më pak të rëndësishme se ngjashmëritë merren si bazë për një lloj të caktuar. Mendimi tipologjik, siç u përmend tashmë, dallohet, para së gjithash, nga natyra e tij kategorike (qoftë një gjë ose tjetra), mungesa e shkallëzimeve, përzgjedhja e diçkaje të veçantë dhe fryrja e saj duke shpërfillur gjithçka tjetër. Kështu, një përbindësh ideologjik shfaqet nën emrin tingëllues "karakter kombëtar".

Ekziston gjithashtu një i ashtuquajtur karakter social, domethënë disa tipare të pandryshueshme të karakterit të qenësishme në grupe të caktuara shoqërore. Dikur ishte në modë në vendin tonë të flitej për karakter klasor, dhe vërtet fshihet një realitet pas kësaj. Ishte në modë të flitej edhe për disa tipare karakteristike të burokratëve, menaxherëve etj. Pas kësaj qëndron edhe një realitet i caktuar që lidhet me faktin se karakteri formohet në jetën reale të një personi dhe në masën e përbashkët të kushteve në të cilët përfaqësues të të njëjtave dhe të njëjtave klasa, grupe shoqërore etj., ata zhvillojnë disa tipare të përbashkëta të karakterit. Në fund të fundit, karakteri luan rolin e një amortizuesi, një lloj tamponi midis individit dhe mjedisit, kështu që përcaktohet kryesisht nga ky mjedis. Në shumë mënyra, por jo në të gjitha. Gjëja kryesore varet nga individi. Nëse personaliteti synon përshtatjen, përshtatjen me botën, atëherë karakteri ndihmon për ta bërë këtë. Nëse, përkundrazi, personaliteti synon të kapërcejë mjedisin ose ta transformojë atë, atëherë karakteri e ndihmon atë të kapërcejë mjedisin ose ta transformojë atë.

Sipas vëzhgimeve të E.R. Kaliteevskaya, përshtatshmëria dhe mungesa e vrazhdësisë dhe vështirësive në të ashtuquajturën "moshë e vështirë" rregullon karakterin adaptues dhe më pas çon në faktin se një person përjeton shumë vështirësi në jetë. Dhe anasjelltas, manifestimet e jashtme të dhunshme të një "moshe të vështirë" ndihmojnë një person të formojë disa elementë të pavarësisë dhe vetëvendosjes, të cilat do t'i japin atij mundësinë të jetojë normalisht në të ardhmen, të ndikojë në mënyrë aktive në realitet dhe jo vetëm të përshtatet. ndaj saj.

Në të njëjtën kohë, karakteri nuk mund të konsiderohet si një shumë e thjeshtë e cilësive individuale ose tipareve të personalitetit. Disa nga tiparet e tij do të jenë gjithmonë drejtuese; Pikërisht nga këto mund të karakterizohet një person, përndryshe detyra e përfytyrimit të karakterit do të ishte e pamundur, pasi çdo individ ka një numër të madh tiparesh karakteristike individuale dhe numri i nuancave të secilës prej këtyre tipareve është edhe më i madh. Për shembull, pastërtia mund të ketë nuanca: përpikëri, pedanteri, pastërti, zgjuarsi, etj.

Tiparet individuale të karakterit klasifikohen shumë më lehtë dhe më qartë se llojet e personazheve në tërësi.

Tiparet e karakterit kuptohen si veçori të caktuara të personalitetit të një personi që manifestohen sistematikisht në lloje të ndryshme të veprimtarive të tij dhe me të cilat mund të gjykohen veprimet e tij të mundshme në kushte të caktuara.

B. M. Teplov propozoi ndarjen e tipareve të karakterit në disa grupe.

Grupi i parë përfshin tiparet më të përgjithshme të karakterit që formojnë përbërjen themelore mendore të individit. Këtu përfshihen: integriteti, vendosmëria, ndershmëria, guximi etj. Është e qartë se e kundërta e këtyre, pra cilësitë negative mund të shfaqen në tiparet e karakterit, p.sh.: paparimësia, pasiviteti, mashtrimi etj.

Grupi i dytë përbëhet nga tipare të karakterit që shprehin qëndrimin e një personi ndaj njerëzve të tjerë. Kjo është shoqërueshmëria, e cila mund të jetë e gjerë dhe sipërfaqësore ose selektive, dhe tipari i kundërt i saj është izolimi, që mund të jetë rezultat i një qëndrimi indiferent ndaj njerëzve ose mosbesimit ndaj tyre, por mund të jetë pasojë e përqendrimit të thellë të brendshëm; sinqeriteti dhe e kundërta e saj – fshehtësia; ndjeshmëri, takt, përgjegjshmëri, drejtësi, kujdes, edukatë ose, përkundrazi, vrazhdësi.

Grupi i tretë i tipareve të karakterit shpreh qëndrimin e një personi ndaj vetvetes. Këto janë vetëvlerësimi, krenaria e kuptuar saktë dhe vetëkritika e lidhur me të, modestia dhe të kundërtat e tyre - kotësia, arroganca, mendjemadhësia, ndonjëherë duke u shndërruar në arrogancë, pakënaqësi, ndroje, egocentrizëm (tendenca për të qenë vazhdimisht në qendër të vëmendjes së bashku me përvojat e dikujt), egoizmi (duke u kujdesur kryesisht për të mirën e tij personale), etj.

Grupi i katërt i tipareve të karakterit shpreh qëndrimin e një personi ndaj punës, biznesit të tij. Këtu përfshihet iniciativa, këmbëngulja, puna e palodhur dhe e kundërta e saj - dembelizmi; dëshira për të kapërcyer vështirësitë dhe e kundërta e saj - frika nga vështirësitë; aktiviteti, ndërgjegjja, saktësia etj.

Në lidhje me punën, personazhet ndahen në dy grupe: aktive dhe joaktive. Grupi i parë karakterizohet nga aktiviteti, vendosmëria dhe këmbëngulja; për të dytën - pasiviteti, soditja. Por ndonjëherë pasiviteti i karakterit shpjegohet (por nuk justifikohet aspak) nga kontradikta e thellë e brendshme e një personi që ende nuk ka "vendosur", i cili nuk ka gjetur vendin e tij në jetë, në ekip.

Sa më i ndritshëm dhe më i fortë të jetë karakteri i një personi, aq më e qartë është sjellja e tij dhe aq më qartë shfaqet individualiteti i tij në veprime të ndryshme. Megjithatë, jo të gjithë njerëzit i kanë veprimet dhe veprimet e tyre të përcaktuara nga karakteristikat e tyre personale. Sjellja e disa njerëzve varet nga rrethanat e jashtme, nga ndikimi i mirë apo i keq i shokëve mbi ta, nga zbatimi pasiv dhe pa iniciativë i udhëzimeve individuale nga drejtuesit dhe eprorët. Punonjës të tillë përshkruhen si pa kurriz.

Karakteri nuk mund të konsiderohet një anë e pavarur, sikur e pesta, e strukturës së përgjithshme dinamike të personalitetit. Karakteri është një kombinim i aspekteve individuale më të rëndësishme të personalitetit të ndërlidhur nga brenda, karakteristika që përcaktojnë veprimtarinë e një personi si anëtar i shoqërisë. Karakteri është një personalitet në veçantinë e aktiviteteve të tij. Kjo është afërsia e saj me aftësitë (do t'i shqyrtojmë në leksionin e ardhshëm), të cilat përfaqësojnë gjithashtu personalitetin, por në produktivitetin e tij.

Në përfundim të bisedës për thelbin e një kategorie kaq të rëndësishme në strukturën e personalitetit si karakteri, dhe para se të kaloj në shqyrtimin e klasifikimit të personazheve, do të doja të flisja për dy opsione për marrëdhënie joharmonike midis karakterit dhe personalitetit, duke ilustruar ata duke përdorur shembuj të dy autokratëve rusë të marrë nga veprat e historianit të shquar rus V. O. Klyuchevsky.

I pari nga këta shembuj - nënshtrimi i personalitetit ndaj karakterit, pakontrollueshmëria e karakterit - ilustrohet nga përshkrimi i Palit I.

"Karakteri<…>dashamirës dhe bujar, i prirur për të falur fyerjet, i gatshëm për t'u penduar për gabimet, dashnor i së vërtetës, urrejtës i gënjeshtrës dhe mashtrimit, i kujdesshëm për drejtësinë, persekutues i çdo shpërdorimi të pushtetit, veçanërisht zhvatjes dhe ryshfetit. Fatkeqësisht, të gjitha këto cilësi të mira u bënë krejtësisht të padobishme si për të, ashtu edhe për shtetin për shkak të mungesës së plotë të modestisë, nervozizmit ekstrem dhe një kërkesë të paduruar për bindje të pakushtëzuar.<…>Duke e konsideruar veten gjithmonë të drejtë, ai u përmbahej me kokëfortësi mendimeve të tij dhe ishte aq nervoz në kontradiktën më të vogël, saqë shpesh dukej krejtësisht jashtë vetes. Ai vetë ishte i vetëdijshëm për këtë dhe ishte shumë i mërzitur nga kjo, por nuk kishte vullnet të mjaftueshëm për të kapërcyer veten”.

Shembulli i dytë është mungesa e personalitetit, zëvendësimi i tij me karakter, domethënë prania e formave të zhvilluara të manifestimit të jashtëm në mungesë të përmbajtjes së brendshme - Perandoresha Katerina II.

"Ajo ishte e aftë për tensione, për punë intensive, madje edhe kurrizore; prandaj, për vete dhe për të tjerët ajo dukej më e fortë se vetja. Por ajo punonte më shumë në sjelljet e saj, në mënyrën se si i trajtonte njerëzit, sesa me veten, me mendimet dhe ndjenjat e saj. Prandaj, sjelljet dhe sjelljet e saj ndaj njerëzve ishin më të mira se ndjenjat dhe mendimet e saj. Në mendjen e saj kishte më shumë fleksibilitet dhe pranueshmëri sesa thellësi dhe mendim, më të durueshëm se krijimtari, ashtu si në gjithë natyrën e saj kishte më shumë gjallëri nervore sesa forcë shpirtërore. Ajo donte më shumë dhe dinte të menaxhonte njerëzit sesa të menaxhonte punët.<…>Në letrat tuaja miqësore<…>Ajo duket se po luan një rol të sprovuar mirë dhe me lojëra të shtirura dhe zgjuarsi të shtirur më kot përpiqet të mbulojë zbrazëtinë e përmbajtjes dhe tensionin e prezantimit. Të njëjtat tipare i gjejmë në trajtimin e saj ndaj njerëzve, si dhe në aktivitetet e saj. Pavarësisht se në çfarë shoqërie hynte, pavarësisht se çfarë bënte, ajo gjithmonë ndihej sikur ishte në skenë, kështu që bëri shumë për shfaqje. Ajo vetë pranoi se i pëlqente të ishte në publik. Situata dhe përshtypja e rastit ishin më të rëndësishme për të sesa vetë rasti dhe pasojat e tij; prandaj, mënyra e saj e veprimit ishte më e lartë se motivet që i frymëzuan; Prandaj, ajo kujdesej më shumë për popullaritetin sesa për përfitimet; energjia e saj mbështetej jo aq nga interesat e kauzës sesa nga vëmendja e njerëzve. Çfarëdo që të planifikonte, mendonte më shumë për atë që do të thoshin për të sesa për atë që do të dilte nga plani i saj. Ajo vlerësonte më shumë vëmendjen e bashkëkohësve sesa mendimin e pasardhësve të saj... Kishte më shumë dashuri për famën sesa dashurinë për njerëzit dhe në aktivitetet e saj kishte më shumë shkëlqim dhe efekt sesa madhështi dhe krijimtari. Ajo do të mbahet mend më gjatë se veprat e saj”.

Ndoshta, askush nuk duhet të bindet se sa e rëndësishme është të kuptosh karakteret e njerëzve që takoni çdo ditë - qofshin të afërmit apo punonjësit tuaj. Ndërkohë, ideja jonë për llojet e personazheve ndonjëherë është jashtëzakonisht abstrakte. Shpesh bëjmë gabime në vlerësimin e personit që na intereson. Ndonjëherë duhet të paguash shtrenjtë për gabime të tilla: në fund të fundit, mund të jetë një gabim në zgjedhjen e një shoku, asistenti, punonjësi, bashkëshorti etj. Fakti është se ne, duke pasur gjykim të dobët në karakter, ndonjëherë nuk i vërejmë tiparet më të mira. e atyre që na rrethojnë. Kalojmë pranë asaj që është e vlefshme tek një person, nuk dimë si ta ndihmojmë të hapet.

Një person si person, natyrisht, nuk mund të reduktohet në karakter. Një person përcaktohet, para së gjithash, nga veprimtaria shoqërore që kryen. Një personalitet ka orientime shoqërore, ideale, qëndrime ndaj të tjerëve dhe aspekte të ndryshme të jetës, njohuritë, aftësitë, aftësitë, aftësitë, nivelin e zhvillimit të tyre dhe temperamentin. Personaliteti karakterizohet nga zhvillimi harmonik në përgjithësi, aftësia për të mësuar, fleksibiliteti i sjelljes, aftësia për t'u përshtatur, aftësia për të zgjidhur çështje organizative etj. Megjithatë, tiparet karakterologjike janë thelbësore për të kuptuar personalitetin. Sa më i ndritshëm të jetë karakteri, aq më shumë ai lë gjurmë në personalitet, aq më shumë ndikon në sjellje.

Përpjekjet e shumta për të klasifikuar llojet e personazheve në tërësi (në vend të tipareve individuale) deri më tani kanë qenë të pasuksesshme. Përveç diversitetit dhe shkathtësisë së cilësive karakterologjike, shumëllojshmëria e klasifikimeve të propozuara shpjegohet edhe nga ndryshimi në karakteristikat që mund të përdoren si bazë e tyre.

Filozofi dhe mjeku i lashtë grek Theophrastus (372–287 p.e.s.) në traktatin e tij “Personazhet etike” përshkruante 31 personazhe: lajkatar, llafazan, mburravec etj. Ai e kuptonte karakterin si një gjurmë në personalitetin e jetës morale të shoqërisë.

Shkrimtari moralist francez La Bruyère (1645–1696) dha 1120 karakteristika të tilla, duke e ndarë veprën e tij në një sërë kapitujsh: qyteti, për kryeqytetin, për fisnikët, etj. Ai, ashtu si Theophrastus, në karakteristikat e tij zbuloi thelbin e brendshëm të një person përmes veprave të tij. Për shembull, ai shkroi: «Mashtruesit priren t'i konsiderojnë të tjerët si mashtrues; ata janë pothuajse të pamundur të mashtrohen, por ata nuk mashtrojnë për një kohë të gjatë.»

Nga Aristoteli vjen identifikimi i karakterit me tiparet e personalitetit me vullnet të fortë, dhe rrjedhimisht ndarja e karakterit në të fortë dhe të dobët për sa i përket shprehjes së tipareve me vullnet të fortë në të. Më saktë, një karakter i fortë duhet të kuptohet si korrespondenca e sjelljes së një personi me botëkuptimin dhe besimet e tij. Një person me karakter të fortë është një person i besueshëm. Duke ditur bindjet e tij, gjithmonë mund të parashikoni se si do të veprojë në një situatë të caktuar. Bëhet fjalë për një person të tillë që ata thonë: "Ky nuk do të të zhgënjejë". Është e pamundur të thuash paraprakisht për një person me karakter të dobët se çfarë do të bëjë në një situatë të caktuar.

Një shembull tjetër i klasifikimit të personazheve është një përpjekje për t'i ndarë ato në intelektuale, emocionale dhe vullnetare (Bahn, 1818-1903). Ju ende mund të dëgjoni karakteristikat: "Ky është një njeri me arsye të pastër" ose: "Ai jeton në humorin e sotëm". Janë bërë përpjekje për të ndarë personazhet vetëm në dy grupe: të ndjeshëm dhe me vullnet të fortë (Ribault, 1839-1916) ose në ekstrovertë (të drejtuar drejt objekteve të jashtme) dhe introvertë (të drejtuar drejt mendimeve dhe përvojave të veta) - Jung (1875-1961). ). Psikologu rus A. I. Galich (1783-1848) i ndau personazhet në të këqij, të mirë dhe të mëdhenj. Ka pasur përpjekje për të dhënë klasifikime më komplekse të personazheve.

Ndarja më e përhapur e personazheve bazohet në vlerën e tyre shoqërore. Ky vlerësim ndonjëherë shprehet me fjalën karakter "i mirë" (dhe, në të kundërt, "i keq"),

Është e përhapur edhe në jetën e përditshme ndarja e personazheve në të lehta (karakteristikë e njerëzve akomodues, të këndshëm për ata përreth dhe që gjejnë lehtësisht kontakt me ta) dhe të rëndë.

Disa autorë (Lombroso, Kretschmer) u përpoqën të lidhin jo vetëm temperamentin, por edhe karakterin me kushtetutën njerëzore, duke kuptuar nga kjo e fundit tiparet strukturore të trupit karakteristik të një personi për një periudhë të caktuar mjaft të gjatë kohore.

Vitet e fundit, në psikologjinë praktike, kryesisht falë përpjekjeve të K. Leonhard (Universiteti Humboldt i Berlinit) dhe A. E. Lichko (Instituti Psikoneurologjik V. M. Bekhterev), janë krijuar ide për personazhet më të spikatur (të ashtuquajturit të theksuar), të cilët janë shumë interesante dhe të dobishme për praktikë, dhe gjithashtu mund të merren parasysh në organizimin e aktiviteteve prodhuese. U vunë re disa kombinime të qëndrueshme të tipareve karakterologjike dhe doli se nuk ka një numër të pafund të kombinimeve të tilla, por pak më shumë se një duzinë. Aktualisht, nuk ka një klasifikim uniform të personazheve. Gjendja e punëve në këtë fushë të njohurive mund të krahasohet me situatën në përshkrimin e elementeve kimike para krijimit të tabelës periodike nga D.I. Mendeleev. Megjithatë, mund të vërehet se shumë ide janë mjaft të vendosura.

Secili prej personazheve të ndritshëm me shkallë të ndryshme shprehjeje ndodh mesatarisht në 5-6% të rasteve. Kështu, të paktën gjysma e të gjithë punonjësve kanë karaktere të ndritshme (të theksuara). Në disa raste, ka kombinime të llojeve të karaktereve. Pjesa tjetër mund të klasifikohet me kusht si lloji "mesatar".

Më poshtë do të ndalemi te personazhet më të spikatur. Hidhini një vështrim më të afërt njerëzve përreth jush. Ndoshta rekomandimet e ofruara do t'ju ndihmojnë t'i kuptoni ato dhe të zhvilloni linjën e duhur të komunikimit dhe ndërveprimit me ta. Sidoqoftë, nuk duhet të tërhiqesh duke bërë diagnoza psikologjike. Çdo person në situata të caktuara mund të shfaqë tipare të pothuajse të gjithë personazheve. Sidoqoftë, karakteri nuk përcaktohet nga ajo që ndodh "ndonjëherë", por nga qëndrueshmëria e shfaqjes së tipareve në shumë situata, shkalla e shprehjes dhe korrelacionit të tyre. Kështu që.

KARAKTER HIPERTIMIK (OSE HIPERAKTIV).

Optimizmi ndonjëherë e çon një person të tillë deri në atë pikë sa ai fillon të lavdërojë veten, duke parashtruar "teorinë natyrore të ndryshimit të brezave" dhe duke profetizuar poste të larta për veten e tij. Humori i mirë e ndihmon të kapërcejë vështirësitë, të cilat ai i shikon gjithmonë lehtë si të përkohshme dhe kalimtare. I angazhuar vullnetarisht në punë sociale, përpiqet të konfirmojë vetëvlerësimin e tij të lartë në gjithçka. Ky është karakteri hipertimik. Nëse në ekipin që drejtoni ka një person me karakter hipertimik, atëherë gjëja më e keqe që mund të bëni është t'i besoni atij një punë të mundimshme, monotone që kërkon këmbëngulje, kufizoni kontaktet dhe ia hiqni mundësinë për të marrë iniciativën. Një punonjës i tillë nuk ka gjasa të jetë i dobishëm. Ai do të indinjohet dhunshëm nga "mërzia" e punës dhe do të lërë pas dore përgjegjësitë e tij. Megjithatë, pakënaqësia që lind në këto raste është e natyrës beninje. Duke ikur nga kushtet e papranueshme për të, hiperthimi, si rregull, nuk mban mëri ndaj të tjerëve. Krijoni kushte për shfaqjen e iniciativës - dhe do të shihni se sa shkëlqyeshëm do të zbulohet personaliteti, puna do të fillojë të ziejë në duart e tij. Është më mirë të vendosni hipertimë në zonat e prodhimit ku kërkohen kontakte me njerëzit: ato janë të domosdoshme në organizimin e punës dhe në krijimin e një klime vullneti të mirë në ekip.

Përshtatja dhe çrregullimet shëndetësore te personat hipertimikë zakonisht shoqërohen me faktin se ata nuk e kursejnë veten. Ata marrin shumë përsipër, përpiqen të realizojnë gjithçka, vrapojnë, nxitojnë, emocionohen, shpesh shprehin një nivel të lartë kërkesash, etj. Atyre u duket se të gjitha problemet mund të zgjidhen duke rritur ritmin e aktivitetit.

Rekomandimi kryesor për njerëzit me karakter hipertimik është të mos përmbahen, siç mund të duket në shikim të parë, por të përpiqen të krijojnë kushte të tilla jetese që do t'i lejojnë ata të shprehin energji të fuqishme në punë, sport dhe komunikim. Mundohuni të shmangni situatat stimuluese, të shuani eksitimin duke dëgjuar muzikë e kështu me radhë, deri në trajtimin psikofarmakologjik qetësues të lehtë dhe stërvitje autogjene.

KARAKTER AUTISTIK

Shumica e njerëzve shprehin pozicionet e tyre emocionale në komunikim dhe presin të njëjtën gjë nga bashkëbiseduesi i tyre. Sidoqoftë, njerëzit e këtij lloji të karakterit, megjithëse e perceptojnë situatën emocionalisht, kanë qëndrimin e tyre ndaj aspekteve të ndryshme të jetës, por janë shumë të ndjeshëm, lëndohen lehtë dhe preferojnë të mos zbulojnë botën e tyre të brendshme. Prandaj, ata quhen autikë (latinisht "auto" - e kthyer nga brenda, e mbyllur). Kur komunikoni me njerëz të këtij lloji, mund të hasni si ndjeshmëri të shtuar, ndrojtje dhe ftohtësi dhe paarritshmëri absolute, "gurore". Kalimet nga njëri në tjetrin krijojnë një përshtypje mospërputhjeje.

Të qenit autik ka anët e veta pozitive. Këto përfshijnë këmbënguljen e hobive intelektuale dhe estetike, taktin, mospërfilljen në komunikim, pavarësinë e sjelljes (ndonjëherë edhe tepër të theksuar dhe të mbrojtur), respektimin e rregullave të marrëdhënieve formale të biznesit. Këtu, personat me natyrë autike, për shkak të nënshtrimit të ndjenjave ndaj arsyes, mund të japin modele. Vështirësitë për këtë tip karakterologjik shoqërohen me anëtarësimin në një ekip të ri dhe krijimin e lidhjeve informale. Miqësitë zhvillohen me vështirësi dhe ngadalë, edhe pse nëse zhvillohen, rezultojnë të qëndrueshme, ndonjëherë për jetën.

Nëse një person me karakter autik i bashkohet ekipit tuaj, mos nxitoni të krijoni një marrëdhënie joformale me të. Përpjekjet e vazhdueshme për të depërtuar në botën e brendshme të një personi të tillë, për të "hyrë në shpirt" mund të çojnë në faktin se ai do të tërhiqet edhe më shumë në vetvete.

Aktiviteti prodhues i një personi të tillë mund të vuajë nga fakti se ai dëshiron të kuptojë gjithçka vetë. Kjo është një rrugë që të çon në kualifikime të larta, por shpesh është shumë më e lehtë të fitosh njohuri dhe përvojë të re përmes komunikimit me njerëzit e tjerë. Përveç kësaj, pavarësia e tepruar e bën të vështirë kalimin nga një çështje në tjetrën dhe mund të komplikojë bashkëpunimin. Pa hyrë në shpirtin e një personi të tillë, është e rëndësishme të organizoni aktivitetet e tij në mënyrë që ai të dëgjojë mendimet e të tjerëve.

Ndonjëherë njerëzit autikë marrin rrugën më të lehtë - ata komunikojnë vetëm me njerëz që janë të ngjashëm me veten e tyre. Kjo është pjesërisht e saktë, por mund të forcojë tiparet ekzistuese të karakterit. Por komunikimi me një mik emocional, të hapur, miqësor ndonjëherë ndryshon plotësisht karakterin e një personi.

Nëse ju vetë keni një karakter të tillë, atëherë dëgjoni këshilla të mira: mos u përpiqni të rrisni izolimin, shkëputjen ose kufizimin e ndjenjave në komunikim. Tiparet pozitive të personalitetit, të marra në ekstreme, kthehen në negative. Mundohuni të zhvilloni emocionalitetin dhe aftësinë për të shprehur ndjenjat. Qëndrueshmëria emocionale, siguria, aftësia për të mbrojtur pozicionin e dikujt - kjo është po aq e nevojshme për një person sa zhvillimi i cilësive të tjera - intelektuale, kulturore, profesionale, biznesi etj. Komunikimi njerëzor - një nga aspektet më të vlefshme të jetës - vuan. nga mungesa e kësaj. Dhe në fund - veprimtari profesionale.

KARAKTER LABILE

Zakonisht një person, duke përjetuar disa emocione, për shembull gëzim, nuk mund ta "ndryshojë" shpejt atë. Ai ende e përjeton atë për disa kohë, edhe nëse rrethanat kanë ndryshuar. Kjo pasqyron inercinë e zakonshme të përvojave emocionale. Jo kështu me një karakter emocionalisht të paqëndrueshëm: gjendja shpirtërore ndryshon shpejt dhe lehtë rrethanat e mëposhtme. Për më tepër, një ngjarje e vogël mund të ndryshojë plotësisht gjendjen emocionale.

Ndryshimi i shpejtë dhe i fortë i humorit në persona të tillë nuk i lejon njerëzit e tipit mesatar (më inertë) të "gjurmojnë" gjendjen e tyre të brendshme dhe të ndjehen plotësisht me ta. Shpesh ne i vlerësojmë njerëzit vetë, dhe kjo shpesh çon në faktin se ndjenjat e një personi me natyrë të paqëndrueshme emocionale perceptohen si të lehta, në mënyrë të pabesueshme që ndryshojnë shpejt dhe për këtë arsye si joreale, të tilla që nuk duhet t'i kushtohet rëndësi. Dhe kjo nuk është e vërtetë. Ndjenjat e një personi të këtij lloji janë, natyrisht, shumë reale, siç mund të shihet në situata kritike, si dhe nga lidhjet e qëndrueshme që ndjek ky person, nga sinqeriteti i sjelljes së tij dhe aftësia për të empatizuar.

Një gabim në trajtimin e një personi me një karakter labile mund të jetë, për shembull, situata e mëposhtme. Një shef që nuk është mjaftueshëm i njohur me vartësit e tij mund t'i kritikojë ata, "të hyjë në rrugën e tyre", duke u fokusuar (në mënyrë të pandërgjegjshme) në inercinë e tij emocionale. Si rezultat, reagimi ndaj kritikave mund të jetë i papritur: gruaja do të qajë, burri mund të lërë punën e tij... "Tëpërqeshja" e zakonshme mund të rezultojë në trauma mendore për jetën. Një person me karakter labil duhet të mësojë të jetojë në një botë "të ashpër" dhe "të ashpër" për gjendjen e tij, të mësojë të mbrojë sistemin e tij nervor, në një farë kuptimi, të dobët nga ndikimet negative. Kushtet e jetesës dhe shëndeti i mirë psikologjik janë të një rëndësie të madhe, pasi të njëjtat tipare të qëndrueshmërisë emocionale mund të manifestohen jo nga anët pozitive, por nga ato negative: nervozizmi, paqëndrueshmëria e humorit, lotët, etj. Për personat me këtë karakter, një klimë e mirë psikologjike. në ekipin e punës është shumë e rëndësishme. Nëse ata rreth jush janë miqësorë, atëherë një person mund të harrojë shpejt të keqen, duket se është e shtypur. Komunikimi me individë hipertimikë ka një efekt të dobishëm tek individët me natyrë të paqëndrueshme emocionale. Një atmosferë e vullnetit të mirë dhe ngrohtësisë jo vetëm që ndikon në njerëz të tillë, por gjithashtu përcakton produktivitetin e aktiviteteve të tyre (mirëqenien psikologjike dhe madje edhe fizike).

KARAKTER DEMONSTRATIV

Tipari kryesor i një karakteri demonstrues është aftësia e madhe për të zhvendosur një pikëpamje racionale, kritike për veten dhe, si pasojë e kësaj, sjellje demonstrative, paksa "aktoriste".

"Shtypja" manifestohet gjerësisht në psikikën njerëzore, veçanërisht te fëmijët. Kur një fëmijë luan, le të themi, një shofer lokomotivëje elektrike, ai mund të magjepset aq shumë nga roli i tij, saqë nëse i drejtoheni jo si shofer, por me emrin e tij, ai mund të ofendohet. Natyrisht, ky shtypje shoqërohet me emocionalitet të zhvilluar, imagjinatë të gjallë, dobësi të logjikës, pamundësi për të perceptuar sjelljen e dikujt nga jashtë dhe vetëkritikë të ulët. E gjithë kjo ndonjëherë vazhdon te të rriturit. Një person i pajisur me një karakter demonstrues imiton lehtësisht sjelljen e njerëzve të tjerë. Ai mund të pretendojë të jetë ashtu siç do të donin ta shihnin. Zakonisht këta njerëz kanë një gamë të gjerë kontaktesh; si rregull, nëse tiparet e tyre negative nuk janë zhvilluar shumë fort, ata janë të dashur.

Dëshira për sukses, dëshira për t'u dukur mirë në sytë e të tjerëve përfaqësohet aq qartë në këtë personazh sa të krijohet përshtypja se ky është tipari kryesor dhe pothuajse i vetmi. Megjithatë, nuk është kështu. Karakteristika kryesore është ende pamundësia në momente të caktuara për të parë veten në mënyrë kritike nga jashtë. Për t'u bindur për këtë, mjafton të shohim se çfarë portretizojnë individët demonstrues në situata të tjera. Për shembull, i apasionuar pas rolit të pacientit. Ose, duke u dukur me sjelljen e tyre të pamoralshme, demonstrojnë shthurje, etj. Në këto raste, pavarësisht nga dëshira për sukses në një situatë tjetër, ata mund të shpifin për gjëra që janë qartësisht të padobishme nga pikëpamja e rolit të tyre të mëparshëm. Megjithatë, nuk ka korrelacion midis njërit dhe tjetrit; ndodh vetëm një kalim nga një rol në tjetrin. Një person i tillë mund të sillet ndryshe me njerëz të ndryshëm, varësisht se si do të donin ta shihnin.

Me përvojë dhe aftësi, personat me natyrë demonstrative janë të mirë në dallimin e karakteristikave të njerëzve të tjerë. Ata shohin qëndrimin ndaj vetes, përshtaten me të dhe përpiqen ta menaxhojnë atë. Duhet të theksohet se ata shpesh kanë sukses në këtë. Ata zhvillojnë qëndrimin ndaj vetes që duan, ndonjëherë ata manipulojnë në mënyrë aktive njerëzit. Rritja e tipareve të këtij lloji, veçanërisht kur kombinohet me një nivel të ulët inteligjence dhe edukim të pakënaqshëm, mund të çojë në aventurizëm. Një shembull i kësaj është situata e njohur me “prokurimin” e mungesës, le të themi, makinave. Në raste të tilla, njerëzit e mashtruar zhgënjehen nga fakti se përqendrohen në kriteret e brendshme për vlerësimin e gënjeshtrave - ata përpiqen të përcaktojnë nëse në botën e brendshme të aventurierit ka ndonjë detaj alarmues: siklet, mospërputhje idesh, etj., të cilat do t'i lejonte ata të dyshonin për të gënjyer. Por duke qenë se aventurieri, pasi hyn në rol, nuk e ndjen nga brenda gënjeshtrën, njerëzit mund të mashtrohen lehtësisht kur vlerësojnë sjelljen e tij.

Një personalitet demonstrues i "zhvilluar", si të thuash, formon gjithashtu botëkuptimin e tij, duke "nxjerrë" me shkathtësi nga pikëpamjet e pranuara atë që i përshtatet më shumë tipit të karakterit të tij. Për shembull, teza për modestinë e rreme, për lejueshmërinë e lavdërimit drejtuar vetvetes asimilohet, inercia refuzohet, racionalizmi i të tjerëve lejohet të lë të kuptohet për zgjedhjen e dikujt.

Do të jetë e vështirë për një person të tillë nëse përfundon në një ekip që nuk merr parasysh veçantinë e tij personale dhe psikologjike. Por një origjinalitet i tillë ekziston vërtet! Nëse ata rreth tij janë të ftohtë, formalë dhe nuk e vënë re, personi fillon të sillet në mënyrë demonstrative: ai tërheq vëmendjen ndaj vetes, luan skena, gjë që zakonisht dënohet nga të tjerët. Por, më thuaj, si mundet ndryshe një person që jeton në imazhe të tregojë veçantinë e përvojave të tij? A nuk është përmes imazheve? Është e qartë se loja që lindi në këto raste duhet të perceptohet si e tillë.

Duke njohur natyrën demonstruese, duhet "ndryshuar" premtimet e tij: në fund të fundit, kjo shpesh shoqërohet me vetëpromovimin dhe hyrjen në rolin e një personi që "mund të bëjë gjithçka". Është e nevojshme të ndjehet se ku manifestohen konvencionet e lojës dhe ku po flasim për gjendjen reale të punëve.

Një personi të tillë mund t'i besohet, për shembull, reklamimi i produktit, nëse tiparet e tjera të personalitetit nuk e kundërshtojnë këtë. Është mirë nëse një person me karakter demonstrues merr kënaqësi jo vetëm nga puna e tij kryesore, por edhe merr pjesë në shfaqje amatore: në këtë rast, ai do t'i japë shfryn prirjeve të tij natyrore.

Me rëndësi të madhe për ristrukturimin pozitiv të një personaliteti të tillë është dëshira për të zhvilluar tipare të kundërta - aftësia për të frenuar veten, për të kontrolluar, për të drejtuar sjelljen në drejtimin e duhur, etj. Të menduarit abstrakt ju lejon të shikoni veten nga jashtë, në mënyrë kritike. vlerësoni sjelljen tuaj, krahasoni faktet, gjurmoni linjën "mbisituacionale" të sjelljes. Nëse demonstrueshmëria balancohet mjaftueshëm nga tipare të kundërta, një person ka akses në shumë: aftësinë për të analizuar faktet dhe aftësinë për të parë fotografi të tëra në imagjinatën e dikujt, skenarë për zhvillimin e mundshëm të situatës aktuale, aftësinë për të vërejtur detaje të sjelljen e njerëzve dhe përgjigjen e saktë ndaj tyre, etj. Në këtë gjendje një karakter demonstrues manifestohet më shumë nga tiparet e tij pozitive.

KARAKTER PSIKASTENIK

Një punëtor me karakter psikostenik është, si rregull, racional, i prirur për përpunimin analitik, "hap pas hapi" të informacionit, kuptimin e fakteve duke shtypur, izoluar veçoritë individuale. Në të njëjtën kohë, kalimi në mënyra të tjera të pasqyrimit të botës përreth - në nivelin e imazheve, në një kuptim intuitiv të situatës në tërësi - nuk ndodh.

Racionalizmi i vazhdueshëm varfëron dhe dobëson emocionalitetin. Përvojat emocionale bëhen të zbehta, monotone dhe të nënshtruara ndaj rrjedhës së ndërtimeve racionale. Kjo çon në faktin se, ndryshe nga lloji i mëparshëm, ka një dobësi në procesin e represionit. Le të themi se një person e ka menduar situatën, ka peshuar të gjitha të mirat dhe të këqijat dhe ka arritur në përfundimin se ai duhet të veprojë në atë mënyrë, por lëvizja emocionale e organizon botën e tij të brendshme aq dobët saqë dyshimet nuk hidhen poshtë dhe personi, si për çdo rast, abstenon nga veprimet.

Të njëjtat dëshira mund të lindin herë pas here, pa gjetur shprehje në sjellje, duke u bërë të zakonshme dhe përfundimisht edhe të bezdisshme. Temat emocionuese bëhen objekt i të menduarit të përsëritur, por kjo nuk të çon askund. Dyshimet mund të jenë gjithashtu të zakonshme, dhe hezitimi midis të mirat dhe të këqijat kur zgjidh një çështje mund të bëhet i vazhdueshëm. Si rezultat, një person i këtij lloji karakterizohet nga mungesa e një pozicioni të fortë. Ai zëvendësohet nga dëshira për të eksploruar gjithçka, duke vonuar përfundimet dhe vendimet. Nëse keni nevojë të racionalizoni një situatë, bisedoni me një person të tillë; ai do të analizojë thellësisht të paktën disa aspekte të saj, megjithëse aspekte të tjera mund të injorohen nga ai.

Por një personi me një karakter të tillë nuk duhet t'i besohet marrja e vendimeve, veçanërisht ato të përgjegjshme. Nëse ai duhet të marrë vendime të tilla, atëherë është e nevojshme të ofrohet ndihmë për këtë: këshilloni, identifikoni ekspertë për këtë çështje, sugjeroni zgjidhje, duke ndihmuar për të kapërcyer pengesën psikologjike (dhe jo të lidhura me rrethanat objektive) në kalimin nga vendimet në veprim. . Natyrisht, puna administrative është kundërindikuar për një psikoasteni. Duke u gjendur në një situatë komplekse, shumëpalëshe që ndryshon me shpejtësi, për shembull një situatë komunikimi, një person i tillë nuk ka kohë ta kuptojë atë dhe mund të ndihet i shtrënguar dhe i humbur.

Ju mund të përmirësoni karakterin e një personi të tillë duke zhvilluar kujtesën figurative dhe emocionalitetin. Imagjinata ju lejon të riprodhoni situata të ndryshme dhe t'i krahasoni ato, duke nxjerrë përfundimet e duhura edhe pa analizuar të gjitha anët e secilës situatë. Si rezultat, nuk ka nevojë për shumë punë mendore dhe përfundimet mund të rezultojnë të sakta. Fakti është se qasja analitike shoqërohet gjithmonë me rrezikun e mosmarrjes parasysh të disa veçorive të çështjes që "ndihen" gjatë perceptimit të drejtpërdrejtë. Emocionaliteti na lejon të kombinojmë konsideratat, të lidhim, sipas parimit të ngjashmërisë së përvojave emocionale, në fusha të ndryshme të përvojës, domethënë vepron si një forcë integruese që organizon psikikën. Vlerësimet emocionale duket se zëvendësojnë analizën racionale, pasi ato na lejojnë të pasqyrojmë shumë aspekte të situatës. Dihet se "pa emocionet njerëzore nuk është e mundur asnjë njohje e së vërtetës". Zhvillimi i emocionalitetit zbut tiparet psikostenike.

KARAKTER I MBYLLUR

Fakti është se, për sa i përket karakteristikave të përvojave emocionale, një personazh i mbërthyer është e kundërta e një personazhi labile. Siç shkruan A. N. Ovsyaniko-Kulikovsky, ligji i harresës vepron në sferën e ndjenjave (kjo i referohet ndjenjave të zakonshme të ndryshueshme, dhe jo qëndrimeve morale). Duke kujtuar një fyerje, lavdërim, pasion, zhgënjim, etj., të shkaktuar më parë, ne, natyrisht, mund ta imagjinojmë gjendjen tonë, por nuk mund ta rijetojmë më; mprehtësia e ndjesisë humbet gradualisht. Personat e një karakteri të mbërthyer janë të strukturuar ndryshe: kur kujtojnë atë që ndodhi, ndjenjat, sipas fjalëve të M. Yu. Lermontov, "goditin me dhimbje në shpirt". Për më tepër, ato mund të intensifikohen, pasi, duke përsëritur herë pas here, stilizojnë idenë e situatës, duke transformuar detajet e saj. Inatet mbahen mend veçanërisht për një kohë të gjatë, pasi ndjenjat negative përjetohen më fort. Njerëzit me një karakter të tillë janë hakmarrës, por kjo shpjegohet jo me qëllimin, por me këmbënguljen dhe pasivitetin e emocioneve.

Pasiviteti manifestohet edhe në nivelin e të menduarit: idetë e reja shpesh janë të vështira për t'u asimiluar, ndonjëherë është e nevojshme të kaloni ditë ose muaj për të frymëzuar një person të tillë me një ide të re. Por nëse e kupton, atëherë e ndjek me këmbëngulje të pashmangshme. E njëjta ngadalësi dhe inerci mund të shfaqet në nivelin e lëvizjeve. Një person i tillë shkel me nge, sikur me narcisizëm.

Inercia dhe ngecja në një ndjenjë, mendim ose vepër çojnë në faktin se në aktivitetet e punës shpesh manifestohen detaje të tepërta dhe saktësi të shtuar, megjithëse diçka afër që nuk binte në sferën e vëmendjes së personit të mbërthyer mund të mos jepet. vëmendje fare. Për shembull, pastrimi i desktopit kryhet me shumë kujdes, në detaje dhe për një kohë të gjatë. Letrat dhe librat vendosen në rafte, me kujdes, me vëmendje në detajet më të vogla.

Siç mund ta shohim nga shembulli ynë, puna me njerëz për një drejtues me karakter të mbërthyer nuk shkon shumë mirë. Por rregullimi i punëtorisë, duke i dhënë asaj një pamje të organizuar nga brenda, mund t'i besohet një personi të tillë (nëse, përsëri, duke i vendosur gjërat në rregull, ai nuk do të terrorizojë pa nevojë ata që e rrethojnë). Duhet pasur parasysh se për shkak të inercisë, ai mund të abuzojë disi me pushtetin e tij.

Një person i kësaj natyre ndikohet negativisht nga trauma monotone nga disa rrethana ose kushte konstante që shkaktojnë emocione negative. Grumbullimi i ndjenjave negative, të cilat jo vetëm vazhdojnë, por edhe shtohen, mund të çojnë në një shpërthim.

Një person e shpreh zemërimin e tij me vetëkontroll të dobët. Situatat ekstreme mund të çojnë në agresivitet të theksuar. Emocionet pozitive, të lidhura, për shembull, me suksesin, çojnë në faktin se një person bëhet "i trullosur nga suksesi", ai "mbartet", ai është i kënaqur në mënyrë jokritike me veten e tij.

Jeta e një personi me karakter të mbërthyer duhet të jetë mjaft e larmishme. Komunikimi me njerëzit (dhe sa më shumë, aq më mirë) do t'i lejojë atij të kapërcejë të paktën pjesërisht inercinë e tij të brendshme. Nuk ka rëndësi të vogël kuptimi nga të tjerët i karakteristikave të këtij personazhi: toleranca për të shprehur ankesa apo akuza të harruara prej kohësh, një qëndrim përbutës ndaj inercisë. Mos kundërshtoni aspiratat më "të vështira" të një personi të tillë, mos u përpiqni ta riedukoni atë. Inercia në vetvete nuk përcakton se në cilat emocione, pozitive apo negative, një person do të "mbërthehet". Është më mirë të perceptoni të qenit "të ngecur" në përvoja pozitive sesa negative!

KARAKTER KONFORMAL

Edhe kualifikimet e mira nuk e ndihmojnë një punonjës me karakter konformist të zotërojë aftësitë e punës së pavarur. Njerëzit e pajisur me një karakter të tillë mund të veprojnë vetëm nëse gjejnë mbështetje nga të tjerët. Pa një mbështetje të tillë, ata janë të humbur dhe nuk dinë çfarë të bëjnë, çfarë është e drejtë në një situatë të caktuar dhe çfarë është e gabuar.

Një tipar i njerëzve me natyrë konformiste është mungesa e kontradiktave me mjedisin e tyre. Duke gjetur një vend në të, ata ndiejnë lehtësisht mendimin "mesatar" të të tjerëve, impresionohen lehtësisht nga gjykimet më të zakonshme dhe i ndjekin lehtësisht ato. Ata nuk mund t'i rezistojnë presionit të ndikimeve bindëse; ata menjëherë dorëzohen.

Persona me karakter konformist çimentojnë ekipin, si të thuash. Të padukshëm, që nuk dalin kurrë në plan të parë, janë bartës të natyrshëm të normave, vlerave dhe interesave të tij. Një nga avantazhet e padyshimta të këtij lloji të karakterit është butësia në komunikim, "udhëheqja" natyrore, aftësia për të "shpërbërë" veten në vlerat dhe interesat e tjetrit.

LEKTURA Nr 24. Veçoritë e zhvillimit të personalitetit në adoleshencë Procesi i zhvillimit të adoleshencës është i lidhur ngushtë me karakteristikat e moshës, të cilat kanë një ndikim të rëndësishëm në formimin e personalitetit. Adoleshenca konsiderohet më e vështirë për t'u mësuar dhe