Prezantim për një orë mësimi mbi romanin "Mjeshtri dhe Margarita" Prezantim për një mësim në letërsi (klasa 11) me temën. Prezantimi "Mjeshtri dhe Margarita: historia e krijimit" Prezantimi i Mjeshtrit dhe Margaritës për një orë të letërsisë

Imazhi i Margaritës në romanin "Mjeshtri dhe Margarita" nga Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Prezantimi u përgatit nga nxënësit e klasës së 11-të të shkollës së mesme MBOU Nr. 9 në Amursk Yulia Agaeva, Natalya Velikorodnykh, Elena Svirina Mësues I.V. Plokhotnyuk. 2015

Qëllimi: analiza e imazhit të Margaritës në romanin "Mjeshtri dhe Margarita"

Vetë emri "Margarita" ka një kuptim të caktuar, një kuptim të veçantë simbolik. Në gjuhën ruse të shekullit të 18-të do të thoshte "perlë", "perlë". Filozofi i famshëm ukrainas G. S. Skovoroda e përdori atë si një metaforë në kontekstin e diskutimeve të tij për thelbin femëror të botës. Është mjaft e mundur që M.A. Bulgakov të marrë parasysh këtë kuptim të emrit për të zbuluar imazhin e heroinës.

Imazhi i Margaritës

Autori nuk jep një portret të jashtëm të Margaritës. Ne dëgjojmë zhurmën e zërit të saj, të qeshurën e saj, shohim lëvizjet e saj. Bulgakov përshkruan vazhdimisht shprehjen e syve të saj. Me gjithë këtë ai dëshiron të theksojë se nuk është e rëndësishme për të pamjen, por jeta e shpirtit të saj.

Ende nga filmi "Mjeshtri dhe Margarita"

Aktorja Anna Kovalchuk

Takimi fatal M.A. Bulgakov përshkruan kalvarin e Mjeshtrit dhe dëshirën e tij për dashurinë e vërtetë. Dhe më në fund ndodh një takim fatal - heroi takon muzën e tij. Gjatë gjithë jetës së saj para se të takonte Mjeshtrin, Margarita ishte e pakënaqur.

Ende nga filmi "Mjeshtri dhe Margarita"

M.A. Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita".

Historia e krijimit, komploti, kompozimi, personazhet.

Rreth romanit

Romani i Bulgakovit është një vepër shumëdimensionale dhe shumështresore. Ai ndërthur misticizmin dhe satirën, fantazinë dhe realizmin, ironinë e lehtë dhe filozofinë.

Një nga kryesore probleme filozofike Romani është problemi i marrëdhënies midis së mirës dhe së keqes. Kjo temë ka zënë gjithmonë një vend kryesor në filozofinë dhe letërsinë ruse.

Historia e romanit

Botimi i parë Bulgakov e daton fillimin e punës për "Mjeshtri dhe Margarita" në dorëshkrime të ndryshme si 1928 ose 1929. Botimi i parë i "Mjeshtri dhe Margarita" u shkatërrua nga autori më 18 mars 1930, pasi mori lajmin për ndalimin e shfaqjes "Kabalja e të Shenjtit". Bulgakov e raportoi këtë në një letër drejtuar qeverisë: "Dhe unë personalisht, me duart e mia, hodha një draft të një romani për djallin në sobë ...". Puna për "Mjeshtri dhe Margarita" rifilloi në 1931.

Historia e romanit

Edicioni i dyte Edicioni i dyte u krijua para vitit 1936.

Edicioni i tretë Edicioni i tretë filloi në gjysmën e dytë të vitit 1936. 25 qershor 1938 teksti i plotë u ribotua për herë të parë (u shtyp nga O. S. Bokshanskaya, motra e E. S. Bulgakova). Redaktimi i autorit vazhdoi pothuajse deri në vdekjen e shkrimtarit (1940), Bulgakov e ndaloi me frazën e Margaritës: “Pra kjo do të thotë se shkrimtarët po shkojnë pas arkivolit?”... Romani “Mjeshtri dhe Margarita” nuk u botua gjatë shek. jetëgjatësia e autorit. Ajo u botua për herë të parë vetëm në vitin 1966, 26 vjet pas vdekjes së Bulgakov, me kartëmonedha, në një version të shkurtuar të revistës. Gruaja e shkrimtarit, Elena Sergeevna Bulgakova, arriti të ruajë dorëshkrimin e romanit gjatë gjithë këtyre viteve.

Veçantia e zhanrit të romanit "Mjeshtri dhe Margarita" - vepra "e fundit, perëndimi i diellit" e M. A. Bulgakov ende shkakton polemika midis studiuesve të letërsisë. Përkufizohet si një roman mitik, një roman filozofik, një menipea, një roman misterioz etj. “Mjeshtri dhe Margarita” ndërthur në mënyrë mjaft organike pothuajse të gjitha zhanret ekzistuese në botë dhe prirjet letrare. Sipas studiuesit anglez të veprës së Bulgakov, J. Curtis, forma e "Mjeshtrit dhe Margarita" dhe përmbajtja e tij e bëjnë atë një kryevepër unike, paralele me të cilat "është e vështirë të gjenden si në traditat letrare ruse ashtu edhe në atë të Evropës Perëndimore".

Përbërja

Përbërja e romanit i shumëanshëm: është një "roman brenda një romani". Në kuadrin e një vepre, dy romane ndërveprojnë në mënyrë komplekse: një rrëfim për jetën e Mjeshtrit dhe një roman për Ponc Pilatin i krijuar prej tij.

Fati i Bulgakovit pasqyrohet në fatin e Mjeshtrit, dhe fati i Mjeshtrit pasqyrohet në fatin e heroit të tij Yeshua.

Koha dhe hapësira

Romani zhvillohet në dy epoka, të ndara nga pothuajse dy mijëvjeçarë. Të dyja linjat e veprës janë moderne (4 ditë në Moskë në vitet '30 XX shekulli) dhe ungjillore (1 ditë në Roma e lashtë) – i bëjnë jehonë njëri-tjetrit, duke u lidhur në të ndryshme

nivelet narrative të tekstit. E kaluara e lashtë nuk është zhdukur përgjithmonë, por ekziston paralelisht me të tashmen.

Tre nivele të realitetit

Tre shtresa kohore- e kaluara - e tashmja - e përjetshme.

Tre nivele të realitetit- tokësor (njerëz), artistikë (personazhe biblike) dhe mistikë (Woland dhe shokët e tij);

Roli i ndërlidhësit kryer nga Woland dhe grupi i tij

Heronjtë e romanit. kapitujt Yershalaim

Filozofi endacak Yeshua, me nofkën Ga-Nozri, i cili nuk i mban mend prindërit, nuk ka mjete jetese, nuk ka familje, nuk ka të afërm, nuk ka miq, ai është një predikues i mirësisë, dashurisë dhe mëshirës. Qëllimi i tij është ta bëjë botën një vend më të pastër dhe më të sjellshëm.

Ponc Pilati

Ponc Pilati - prokuror romak i Judesë në fund të viteve 20 - fillim të viteve 30. n. e., gjatë së cilës u ekzekutua Jezu Krishti. Prokuror - një zyrtar perandorak që kishte më të lartat administrative dhe gjyqësor në një krahinë të vogël.

Foto ilustrim i Retrograde

Pilati shpall vendimin:

“Ai priti për ca kohë, duke e ditur se asnjë forcë nuk mund ta heshtte turmën derisa ajo të nxirrte gjithçka që kishte grumbulluar brenda saj dhe të heshti vetë.

Dhe kur erdhi ky moment, prokurori hodhi dorën e djathtë lart dhe zhurma e fundit u hodh nga turma.”

Ilustrim nga Nikolai Korolev

Woland dhe grupi i tij

… Pra, KUSH JENI TI MË në fund? - Unë jam pjesë e asaj fuqie,

ÇFARË DO GJITHMONË TË KEQEN

DHE BËN MIRË PËRJETËSISË.

GOETHE "FAUST"

Woland është djalli, Satani, "princi i errësirës", "shpirti i së keqes dhe zoti i hijeve" (të gjitha këto përkufizime gjenden në tekstin e romanit).

Ilustrim nga Nikolai Korolev

Banda e Woland vendoset në banesën e Styopa Likhodeev

“I ftuari nuk ishte më vetëm në dhomën e gjumit, por në shoqëri. Në karrigen e dytë u ul i njëjti djalë që e kishte imagjinuar veten në sallë. Tani ai dukej qartë: një mustaqe me pupla, një copë pince-nez që shkëlqente, por asnjë copë xhami tjetër. Por kishte gjëra edhe më të këqija në dhomën e gjumit: një person i tretë po rrinte ulur mbi poufën e argjendarit në një pozë të pafytyrë, domethënë, një mace e zezë me përmasa të frikshme me një gotë vodka në njërën puthë dhe një pirun mbi të cilën kishte arritur të zgjidhte. përgatisni një kërpudha turshi.”

Ilustrim nga Nikolai Korolev

Roli i kapitujve të Biblës

Në kapitujt e ungjillit - një lloj qendre ideologjike e romanit - shtrohen pyetjet më të rëndësishme të ekzistencës njerëzore, të cilat shqetësojnë njerëzit në çdo kohë, "pyetje të përjetshme".

• Çfarë është e vërteta? Çfarë është e mira dhe e keqja? Njeriu dhe besimi i tij. Njeriu dhe pushteti. Çfarë kuptimi ka jeta njerëzore? Liria e brendshme dhe mosliria e një personi. Besnikëria dhe tradhtia. Mëshirë dhe falje.
• Çfarë është e vërteta?
• Çfarë është e mira dhe e keqja?
• Njeriu dhe besimi i tij.
• Njeriu dhe pushteti.
• Cili është kuptimi i jetës njerëzore?
• Liria e brendshme dhe mosliria e një personi.
• Besnikëria dhe tradhtia.
• Mëshirë dhe falje.

Koroviev

Koroviev është një kalorës që zotëron magjinë e zezë, një mashtrues.

Në realitet, ai është kalorësi i purpurt i errët Fagot. Një herë ai pa sukses bëri një lojë fjalësh për dritën dhe errësirën dhe u ndëshkua; i detyruar t'i shërbejë Woland.

Azazello

Azazello - "demoni i shkretëtirës pa ujë, vrasës i demonëve".

Emri Azazello u formua nga Bulgakov nga emri i Testamentit të Vjetër Azazel (ose Azazel). Ky është emri i engjëllit të rënë që i mësoi njerëzit se si të bënin armë dhe bizhuteri.

Ky personazh personifikon vdekjen.

Foto ilustrim i Retrograde

Macja Behemoth

Macja Behemoth është një mace dhe shaka e preferuar e Woland, një personazh satirik, pasi ai paraqitet në formën e një maceje të zezë të trashë, e cila mund të flasë dhe gjithmonë "luan budallain". Herë pas here ai kthehet në një djalë të ri të dobët.

Foto ilustrim i Retrograde

Gella është një vampir femër. Ajo është e heshtur dhe misterioze pothuajse gjatë gjithë romanit. Vampirët janë tradicionalisht kategoria më e ulët e shpirtrave të këqij, kështu që mund të supozojmë se ajo është anëtarja më e re e grupit.

Foto ilustrim i Retrograde

Roli i grupit të Woland

Shoqëria e Woland personifikon të keqen, por në secilën prej tyre ajo paraqitet në një mënyrë unike. Natyra dhe qëllimi i secilit prej tyre është i ndryshëm. Deklarata e Woland-it se e keqja mund të shihet në sfondin e së mirës, ​​se e mira pa të keqen nuk vlen asgjë, shpjegon veprimet e tyre me faktin se e mira dhe e keqja janë gjëra të pandashme.

Messire nuk bën keq, ai përpiqet të pastrojë botën duke zbuluar dhe ekspozuar veset njerëzore.

Kapitujt "Moska". MASSOLIT

Shtëpia në të cilën ndodhet MASSOLIT quhet "Shtëpia Griboyedov". Kjo është një parodi e Shtëpisë së Industrisë. Mensa e popullit këtu është kthyer në një restorant luksoz. Nuk ka bibliotekë - anëtarët e MASSOLIT nuk kanë nevojë për të, sepse kolegët e Berliozit nuk janë lexues, por shkrimtarë. Në vend të institucioneve të punës, ka departamente që lidhen vetëm me rekreacionin dhe argëtimin: "Seksioni i peshkut dhe dacha", "Tavolina e parave", " Problemi i banesave“, “Dhoma e bilardos”, etj. Atraksioni kryesor është restoranti.

"Griboyedov" në roman është një simbol jo i shkrimit, por i vëllezërve përtypës, një simbol i shndërrimit të letërsisë në një burim të kënaqjes së orekseve të papërshtatshme.

Mikhail Aleksandrovich Berlioz është kryetari i MASSOLIT, i vendosur në Shtëpinë Griboyedov. Berlioz mori përfitime materiale në këmbim të besimeve dhe heqjes dorë nga liria krijuese. Kjo rezulton në dënim: ai vdes nën rrotat e një tramvaji menjëherë pasi flet me djallin.

Foto ilustrim nga Jean Lurie

Ivan Bezdomny

Ivan Bezdomny (aka Ivan Nikolaevich Ponyrev) është një poet që në epilog bëhet profesor në Institutin e Historisë dhe Filozofisë.

Sipas parashikimit të Woland, Ivan përfundon në një çmendinë.

Ilustrim nga Nikolai Korolev

Biseda mes Mjeshtrit dhe Ivanit

Mysafiri ishte i trishtuar dhe dridhej për një kohë të gjatë, por më në fund foli: "E shihni, çfarë histori e çuditshme, unë jam ulur këtu për të njëjtën gjë si ju, pikërisht për shkak të Ponc Pilatit." Ilustrimi nga Nikolai Korolev

Imazhi i Mjeshtrit është një simbol i vuajtjes, njerëzimit, një kërkues i së vërtetës në një botë vulgare.

- Jeni shkrimtar?

- UNË JAM MJESHTËR.

Foto ilustrim i Retrograde

Mjeshtri dhe Margarita

Margarita

Në fillim të romanit, Margarita, shoqja e Mjeshtrit, e dhembshur për të dashurin e saj, gënjen me sukses të shoqin.

Ajo rilind gradualisht dhe në fund të tregimit fiton forcë morale, duke e bërë të aftë t'i rezistojë të keqes.

Kur "të gjitha mashtrimet janë zhdukur" dhe bukuria e Margaritës, më parë "mashtruese dhe e pafuqishme", shndërrohet në "bukuri të çuditshme", ajo e shpëton Mjeshtrin nga vuajtjet.

Foto ilustrim i Retrograde

"Dorëshkrimet nuk digjen!"

Foto ilustrim nga Jean Lurie

Mjeshtri dhe Margarita

Historia e Mjeshtrit dhe Margaritës, si një përrua transparente, përshkon të gjithë hapësirën e romanit, duke thyer rrënojat dhe humnerat në rrugën e saj dhe duke shkuar në botën tjetër, në përjetësi. Margarita dhe Mjeshtri nuk e meritonin dritën. Yeshua dhe Woland i shpërblyen me paqe të përjetshme.

Foto ilustrim i Retrograde

Romani i Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"

Romani i Bulgakovit "Mjeshtri dhe Margarita" është një libër i shkëlqyer sepse shpreh ide të mëdha: për madhështinë e njeriut dhe imoralitetin e pushtetit si manifestim i dhunës ndaj njeriut; për bukurinë e dashurisë dhe njerëzit e aftë për dashuri; për dhembshurinë dhe mëshirën, guximin dhe besnikërinë ndaj thirrjes si cilësitë më të larta njerëzore, për pandashmërinë e së mirës nga e keqja, jetën dhe vdekjen...

Dorëshkrime të tilla vërtet nuk digjen!..

Rrëshqitja 1

Mjeshtri dhe Margarita
Historia e romanit

Rrëshqitja 2

Romani i Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita" nuk u përfundua dhe nuk u botua gjatë jetës së autorit. Ai u botua për herë të parë vetëm në 1966, 26 vjet pas vdekjes së Bulgakov, dhe më pas në një version të shkurtuar të revistës. Faktin që kjo vepër më e madhe letrare i ka arritur lexuesit bashkëshortes së shkrimtarit, Elena Sergeevna Bulgakova, e cila në kohë të vështira, kohët e Stalinit arriti të shpëtojë dorëshkrimin e romanit.

Rrëshqitja 3

Koha e nisjes
Bulgakov e daton fillimin e punës për "Mjeshtri dhe Margarita" në dorëshkrime të ndryshme si në vitin 1928 ose 1929. Në botimin e parë, romani kishte tituj variant:
"Magjistari i zi" "Tundi i inxhinierit" "Zongleri me thundra" "Biri i V." "Turne"

Rrëshqitja 4

Edicioni i parë i "Mjeshtri dhe Margarita" u shkatërrua nga autori më 18 mars 1930 pasi mori lajmin për ndalimin e shfaqjes "Kabalja e të Shenjtit". Bulgakov e raportoi këtë në një letër drejtuar qeverisë: "Dhe unë personalisht, me duart e mia, hodha një draft të një romani për djallin në sobë ..."

Rrëshqitja 5

Puna për "Mjeshtri dhe Margarita" rifilloi në vitin 1931. U bënë skica të përafërta për romanin dhe Margarita dhe shoqëruesi i saj pa emër, Mjeshtri i ardhshëm, u shfaqën tashmë këtu dhe Woland fitoi grupin e tij të trazuar. Botimi i dytë, i krijuar para vitit 1936, kishte nëntitullin " Roman fantazi"dhe opsionet e emrit:
"Kancelari i madh" "Satani" "Ja ku jam" "Magjistari i zi" "Tundi i konsulentit"

Rrëshqitja 6

Botimi i tretë, i filluar në gjysmën e dytë të vitit 1936, fillimisht u quajt "Princi i errësirës".
Por tashmë në 1937 u shfaq titulli tashmë i njohur "Mjeshtri dhe Margarita". Në maj-qershor 1938, teksti i plotë u ribotua për herë të parë. Redaktimet e autorit vazhduan pothuajse deri në vdekjen e shkrimtarit; Bulgakov e ndaloi atë me frazën e Margaritës: "Pra kjo do të thotë që shkrimtarët po shkojnë pas arkivolit?"...

Rrëshqitja 7

Bulgakov shkroi "Mjeshtri dhe Margarita" për një total prej më shumë se 10 vjetësh. Njëkohësisht me shkrimin e romanit, po punohej për dramat, dramatizimet, libretet, por ky roman ishte një libër që ai nuk mundi ta ndante - një roman-fat, një roman-testament. Romani përvetësoi pothuajse të gjitha veprat e shkruara nga Bulgakov: Jeta e Moskës, e kapur në esetë "Në prag", fantazi satirike dhe misticizëm, të testuar në tregimet e viteve 20, motive të nderit kalorës dhe ndërgjegje të trazuar në romanin "The Garda e Bardhë”, tema dramatike e artistit të përndjekur nga fati, shpaloset në “Molieri”, një shfaqje për Pushkinin dhe “Novela Teatrale”...

Rrëshqitja 8

Nga historia e krijimit të romanit, shohim se ai u konceptua dhe u krijua si një "roman për djallin". Disa studiues shohin në të një falje për djallin, admirim të fuqisë së errët, kapitullim ndaj botës së së keqes. Në fakt, Bulgakov e quajti veten një "shkrimtar mistik", por ky misticizëm nuk e turbulloi mendjen dhe nuk e frikësoi lexuesin ...

Rrëshqitja 9

Romani "Mjeshtri dhe Margarita"
Duhet thënë se gjatë shkrimit të romanit, Bulgakov përdori disa teori filozofike: disa momente kompozicionale, si dhe episode mistike dhe episode nga kapitujt e Yershalaim, u bazuan në to. Kështu, në roman ka një ndërveprim midis tre botëve:
njerëzore (të gjithë njerëzit në roman) biblik (personazhe biblike) kozmike (Woland dhe brezi i tij)

Rrëshqitja 10

Shumica bota kryesore– kozmik, Univers, makrokozmos gjithëpërfshirës. Dy botët e tjera janë private. Një prej tyre është njeriu, mikrokozmosi; tjetra është simbolike, d.m.th. bota biblike. Secila prej tre botëve ka dy "natyra": të dukshme dhe të padukshme. Të tre botët janë të thurura nga e mira dhe e keqja, dhe bota biblike vepron si një lidhje lidhëse midis natyrave të dukshme dhe të padukshme të makrokozmosit dhe mikrokozmosit. Njeriu ka dy trupa dhe dy zemra: të korruptueshme dhe të përjetshme, tokësore dhe shpirtërore, dhe kjo do të thotë se njeriu është "i jashtëm" dhe "i brendshëm". Dhe ky i fundit nuk vdes kurrë: duke vdekur, ai humbet vetëm trupin e tij tokësor.

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Mikhail Afanasyevich Bulgakov "Mjeshtri dhe Margarita"

Ja ku jam për ty, në këmbim të trëndafilave të varrit, Në këmbim të temjanit; Jetove kaq ashpër dhe solle përbuzje madhështore deri në fund. Ke pirë verë, shaka si askush tjetër, Dhe mbyte në muret e mbytura, Dhe le një mysafir të tmerrshëm dhe mbete vetëm me të. Dhe ti nuk je aty, dhe çdo gjë përreth hesht Për jetën e vajtueshme e të lartë, Vetëm zëri im si fyell do të tingëllojë Dhe në varrimin tënd të heshtur funeral. Oh, kush guxoi të besojë se unë jam i çmendur, unë, vajtimi i ditëve të papara, Unë, që digjem në zjarr të ngadaltë, pasi i humba të gjithë, i harrova të gjithë, - do të më duhet të kujtoj atë që plot forcë. , Dhe plane të ndritura, dhe vullnet, Sikur Dje më foli, Duke fshehur dridhjen e dhimbjes së vdekshme. A. Akhmatova. "Në kujtim të M. A. Bulgakov"

Historia krijuese e romanit "Mjeshtri dhe Margarita" Botimi i parë Bulgakov daton fillimin e punës për "Mjeshtri dhe Margarita" në dorëshkrime të ndryshme si në 1928 ose 1929. Titujt e mundshëm: "Magjistari i zi", "Tundi i inxhinierit", "Jongleri me thundra", "Biri i V.", "Turne". Botimi i parë u shkatërrua nga autori më 18 mars 1930 pasi mori lajmin për ndalimin e shfaqjes "The Cabal of the Holy One". Puna për "Mjeshtri dhe Margarita" rifilloi në 1931. U bënë skica të përafërta për romanin dhe Margarita dhe shoqëruesi i saj i atëhershëm pa emër, Mjeshtri i ardhshëm, u shfaqën tashmë këtu dhe Woland fitoi shoqërinë e tij të trazuar.

Botimi i dytë Krijuar para vitit 1936. Ai kishte nëntitullin "Roman fantastik" dhe opsionet e titullit: "Kancelari i madh", "Satani", "Ja ku jam", "Magjistari i zi", "Tundi i inxhinierit". Botimi i tretë Filloi në gjysmën e dytë të vitit 1936. Fillimisht u quajt "Princi i errësirës", por tashmë në 1937 u shfaq titulli "Mjeshtri dhe Margarita". Më 25 qershor 1938, teksti i plotë u ribotua për herë të parë (u shtyp nga O. S. Bokshanskaya, motra e E. S. Bulgakova). Redaktimet e autorit vazhduan pothuajse deri në vdekjen e shkrimtarit; Bulgakov e ndaloi atë me frazën e Margaritës: "Pra kjo do të thotë që shkrimtarët po shkojnë pas arkivolit?"

Historia e botimit të romanit Gjatë jetës së tij, autori lexoi disa fragmente për miqtë e ngushtë në shtëpi. Në vitin 1961, filologu A.Z. Vulis shkroi një vepër mbi satiristët sovjetikë dhe kujtoi satiristin gjysmë të harruar, autorin e "Apartamentit të Zoykës" dhe "Ishullit Crimson". Vulis zbuloi se e veja e shkrimtarit ishte gjallë dhe vendosi kontakte me të. Pas një periudhe fillestare mosbesimi, Elena Sergeevna dha dorëshkrimin e "Mjeshtrit" për ta lexuar. Vulis i tronditur u tha shumë njerëzve, pas së cilës thashethemet për një roman të madh u përhapën në të gjithë Moskën letrare. Kjo çoi në botimin e parë në revistën Moskë në 1966. Teksti i plotë i romanit, me kërkesë të K. Simonov, u botua pas vdekjes së E. S. Bulgakova në botimin e vitit 1973. Në vitin 1987, qasja në koleksionin Bulgakov në Departamentin e Dorëshkrimeve të Bibliotekës Lenin u hap për herë të parë pas vdekjes së vejushës së shkrimtarit për studiuesit e teksteve që përgatitnin një vepër me dy vëllime të botuar në 1989, dhe teksti përfundimtar u botua në Vëllimi i 5-të i veprave të mbledhura, botuar në vitin 1990.

Fakte interesante Besohet se apartamenti i Bulgakov u kontrollua shumë herë nga oficerët e NKVD, dhe ata ishin në dijeni të ekzistencës dhe përmbajtjes së versionit draft të "Mjeshtrit dhe Margaritës". Gjithashtu Bulgakov në 1937 kishte bisedë telefonike me Stalinin (përmbajtjen e të cilit askush nuk e di). Pavarësisht represioneve masive të viteve 1937-1938, as Bulgakov dhe asnjë nga anëtarët e familjes së tij nuk u arrestuan. Botimi i parë i romanit përmbante (tani pothuajse plotësisht të humbur) një përshkrim të hollësishëm të shenjave të "të huajit" (Woland) me një gjatësi prej 15 (!) faqesh të shkruara me dorë, si dhe hapjen e kapitullit të parë "Yershalaim". pershkrim i detajuar mbledhjen e Sinedrit në të cilën Yeshua u dënua. Në roman, gjatë vdekjes së Yeshua Ga-Nozri, ndryshe nga Ungjilli, ai shqipton emrin jo të Zotit, por të Ponc Pilatit. Sipas dhjakut Andrei Kuraev, për këtë arsye, historia e Yershalaim nga pikëpamja e krishterimit duhet të perceptohet si blasfemuese - por kjo, sipas tij, nuk do të thotë që i gjithë romani "Mjeshtri dhe Margarita" duhet të konsiderohet gjithashtu. blasfemues.

Emri i Woland në botimet e hershme të romanit ishte Astaroth. Megjithatë, ky emër u zëvendësua më vonë, me sa duket për faktin se emri "Astaroth" lidhet me një demon specifik me të njëjtin emër, përveç Satanit. Teatri Variete nuk ekziston në Moskë dhe nuk ka ekzistuar kurrë. Por tani disa teatro konkurrojnë ndonjëherë për këtë titull. Në botimin e parafundit të romanit, Woland shqipton fjalët: "Ai ka një fytyrë të guximshme, ai e bën punën e tij si duhet dhe në përgjithësi, gjithçka ka përfunduar këtu. Është koha për ne!” - duke iu referuar pilotit, një personazh i përjashtuar më vonë nga romani. Ndoshta këto fjalë i referohen Stalinit. Sipas vejushës së shkrimtarit, Elena Sergeevna, fjalët e fundit Bulgakov për romanin "Mjeshtri dhe Margarita" para vdekjes së tij ishin: "Që ta dinë... Që ta dinë".

Fraza kryesore Asnjë dokument, asnjë person. Çfarë keni që nuk do t'ju mungojë, nuk keni asgjë. Çështja e strehimit vetëm sa i prishi. Unë nuk bëj shaka, nuk i bëj keq askujt, e rregulloj sobën primus. Blloku i freskisë së dytë. Vetëm mendoni, binomi i Njutonit! Unë do t'i marr paratë... nuk ka kuptim të shtrihem këtu. E ka marrë, por e ka marrë me sovjetikët tanë! Pendohu, Ivanovich! Ju do të merrni një zbritje! A nuk duhet të njoh diamante? Vera e cilit vend preferoni në këtë kohë të ditës?

Problematika Romani bazohet në një kuptim të themeleve të shoqërisë në vitet tridhjetë të shekullit të njëzetë, një përpjekje për të kuptuar kohën e diskutueshme.

Zhanri Zhanri është përcaktuar nga M. Bulgakov si një roman fantastiko-shkencor. Por!

Që ta dinë..! Le ta dinë!

Interpretime të romanit Është sugjeruar që Bulgakovit i ka ardhur ideja për romanin pas vizitës në redaksinë e gazetës “Bezbozhnik”. U vu re gjithashtu se në edicionin e parë të romanit, seanca e magjisë së zezë ishte e datës 12 qershor - 12 qershor 1929, kongresi i parë i ateistëve sovjetikë filloi në Moskë, me raporte nga Nikolai Bukharin dhe Emelyan Gubelman (Yaroslavsky). Ka disa mendime se si duhet interpretuar kjo vepër.

Reagimi ndaj propagandës ateiste militante Një nga interpretimet e mundshme të romanit është përgjigja e Bulgakovit ndaj poetëve dhe shkrimtarëve, të cilët, sipas mendimit të tij, organizuan propagandën e ateizmit dhe mohimin e ekzistencës së Jezu Krishtit si figurë historike në Rusinë Sovjetike. Në veçanti, një përgjigje ndaj botimit të poezive antifetare nga Demyan Bedny në gazetën Pravda të asaj kohe. Si pasojë e veprimeve të tilla nga ana e ateistëve militantë, romani u bë një përgjigje, një qortim. Nuk është rastësi që në roman, si në pjesën e Moskës, ashtu edhe në atë hebraike, vihet re një lloj zbardhjeje karikaturë e imazhit të djallit. Nuk është rastësi që në roman ka personazhe nga demonologjia hebraike - sikur në kundërshtim me mohimin e ekzistencës së Zotit në BRSS.

Interpretimi hermetik Një nga idetë kryesore është se parimi i keq (Satani) është i pandashëm nga bota jonë, ashtu siç është e pamundur të imagjinohet drita pa hije. Satani (si dhe fillimi i ndritshëm - Yeshua Ha-Nozri) jeton kryesisht tek njerëzit. Yeshua nuk ishte në gjendje të përcaktonte tradhtinë e Judës (pavarësisht nga sugjerimet e Ponc Pilatit), pjesërisht sepse ai pa vetëm përbërësin e ndritshëm te njerëzit. Dhe ai nuk mund të mbrohej sepse nuk e dinte nga çfarë dhe si. Për më tepër, në këtë interpretim ekziston një deklaratë që M. A. Bulgakov interpretoi në mënyrën e tij idetë e L. N. Tolstoit për mosrezistencën ndaj së keqes përmes dhunës, duke futur pikërisht një imazh të tillë të Yeshua në roman.

Interpretimi mason i Bulgakov paraqet diçka që lidhet me masonerinë në një formë të mbuluar, jo të dukshme dhe gjysmë të fshehur. Mjeshtri është imazhi i një Mason Master i cili ka përfunduar të gjitha fazat e inicimit masonik. Ai është autor i një vepre morale mbi Ponc Pilatin, e cila lidhet me punën arkitekturore të kryer nga masonët gjatë njohjes së tyre për Artin Mbretëror. Margarita është inicuar në një nga misteret. I gjithë përshkrimi i asaj që po ndodh, ato imazhe që ndodhin në sekuencën e ngjarjeve të përkushtimit të Margaritës, gjithçka flet për një nga kultet helenistike, me shumë mundësi për misteret dionisiane, pasi Satiri shfaqet si një nga priftërinjtë që kryen kombinimin alkimik të ujë dhe zjarr, që përcakton përfundimin e përkushtimit të Margaritës.

Interpretimi filozofik Në këtë interpretim të romanit spikat ideja kryesore - pashmangshmëria e dënimit për veprime. Nuk është rastësi që mbështetësit e këtij interpretimi theksojnë se një nga vendet qendrore në roman zënë veprimet e grupit të Woland përpara topit, kur ryshfet, libertinët dhe personazhet e tjerë negativë ndëshkohen, dhe nga vetë gjykata e Woland, kur secili shpërblehet sipas besimit të tij.

Interpretimi nga A. Zerkalov Ekziston një interpretim origjinal i romanit të propozuar nga shkrimtari i trillimeve shkencore dhe kritiku letrar A. Zerkalov-Mirer në librin "Etika e Mikhail Bulgakov". Sipas Zerkalov, Bulgakov maskoi në roman një satirë "serioze" mbi moralin e kohës së Stalinit. Sipas Zerkalov, Bulgakov, pas "Zemrës së Qenit" kaustike, thjesht nuk mund të zbriste në satirë në stilin e Ilf-Petrov. Sidoqoftë, pas ngjarjeve rreth "Zemrës së një qeni", Bulgakov duhej të maskonte satirën më me kujdes, duke vendosur "shenja" të veçanta për njerëzit që kuptojnë. Vlen të theksohet se në këtë interpretim u dha një shpjegim bindshëm disa nga mospërputhjet dhe paqartësitë e romanit. Fatkeqësisht, Zerkalov e la këtë punë të papërfunduar.

A. Barkov: “Mjeshtri dhe Margarita” është një roman për M. Gorkin Sipas konkluzioneve të kritikut letrar A. Barkov, “Mjeshtri dhe Margarita” është një roman për M. Gorkin, që përshkruan kolapsin e kulturës ruse pas Revolucioni i tetorit, dhe romani përshkruan jo vetëm realitetin e kulturës dhe mjedisit letrar sovjetik bashkëkohor të Bulgakovit, të udhëhequr nga "mjeshtri i letërsisë socialiste" M. Gorky, i lavdëruar me një titull të tillë nga gazetat sovjetike dhe i ngritur në një piedestal nga V. Leninit, por edhe ngjarjet e Revolucionit të Tetorit dhe deri në kryengritjen e armatosur të vitit 1905. Siç tregon A. Barkov tekstin e romanit, prototipi i mjeshtrit ishte M. Gorky, Margarita - gruaja e tij e zakonshme, artistja e Teatrit të Artit në Moskë M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky dhe Sempleyarov - Lunacharsky, Levi Matvey. - Leo Tolstoy, Teatri i Varieteteve - Teatri i Artit në Moskë.

Kompozim Një roman brenda një romani Një roman nga M. Bulgakov Një roman i një mjeshtri Duke ndërthurur dy shtresa kohore Biblik. shekulli I n. e. Moderniteti i Bulgakovit. 30-ta shekulli XX

Simbolet në roman Aspekti simbolik-semantik është veçanërisht i rëndësishëm nga pikëpamja e të kuptuarit të konceptit semantik të romanit, pasi simbolet janë të "shpërndara" nga autori në të gjithë vendin. hapësirë ​​artistike punon.

Moska Moska është simboli global i romanit. NË DHE. Nemtsev e quan atë "një mori problemesh "tokësore", të lidhura fort me realitetet sovjetike". Në romanin e Bulgakovit, Moska simbolizon kaosin, çrregullimin dhe vorbullën. V.G. flet për fetishizmin e moskovitëve. Marantzman: "Në roman, Moska komuniste paraqitet si një hap prapa nga krishterimi, një kthim në kultin e gjërave dhe demonëve, shpirtrave dhe fantazmave".

Pasqyra Një pasqyrë jo vetëm që pasqyron realitetin, por është edhe një kalim në një dimension tjetër, në një hapësirë ​​ku mirazhet shfaqen si realitet i përditshëm. “Drejt nga pasqyra” në apartamentin nr. 50 dolën Koroviev, Behemoth dhe Azazello; Duke u fërkuar disa herë me kremin magjik, "Margarita u pa në pasqyrë... mbylli sytë, pastaj shikoi përsëri dhe qeshi egërsisht". Një pasqyrë është një simbol që tregon universalitetin e strukturës së botës si një sistem i veçantë reflektimi.

Koka e humbur Simbolika e dhimbjes së kokës është e zakonshme në roman. Dhimbje koke Pilati është një shenjë e përçarjes, disharmonisë, një simbol i dëshirës për një udhëzim moral. Motivi i "kokës së prerë" të Berliozit është i mbushur me simbolikë satirike. V. Turbin pa në këtë një parodi të motivit të ungjillit të prerjes së kokës së Gjonit, pararendësit të Jezu Krishtit: ai "shpallte ardhjen e birit të Perëndisë, megjithëse sapo kishte filluar të ndodhte", dhe Berlioz "e hodhi poshtë ardhja e tij, megjithëse kishte ndodhur shumë kohë më parë.”

Dielli Në botën e krishterë, dielli nënkupton ringjalljen dhe pavdekësinë. Është pavdekësia e Yeshua-s që simbolizon diellin e pamëshirshëm në kapitujt e Yershalaim. Në Moskë, është shtysa për rrugën e Berliozit drejt harresës së palavdishme. Mosha e Yeshua - "një burrë njëzet e shtatë vjeç" - lidhet me simbolikën e diellit. Në tavolinat e Pashkëve shfaqet termi "rrethi i diellit". Rrethi prej njëzet e tetë vjetësh quhet rrethi i diellit. Shfaqja e Yeshua shënon një kthim të shpejtë në normalitet.

Hëna Hëna është një simbol i kohës (duke numëruar sipas hënave) dhe përjetësisë. Në romanin e Bulgakov u bë edhe simbol i lidhjes mes kohërave dhe hapësirave. Rruga hënore, të cilën prokurori e sheh në ëndërr dhe që ia jep Mjeshtri, është një urë lidhëse midis qiellit dhe tokës, mëkatit dhe shpengimit.

Trekëndëshi "Kjo [këto cigare Woland] ishte me përmasa të mëdha, prej ari të kuq dhe në kapakun e tij, kur u hap, një trekëndësh diamanti shkëlqente me zjarr blu dhe të bardhë." Në simbolikën masonike kjo është Syri që sheh gjithçka Boga, L.M. Yanovskaya në veprën e saj "Trekëndëshi i Woland" pranon idenë se kjo është shkronja fillestare e fjalës "djall".

Sistemi i imazheve përcaktohet nga linjat e komplotit të romanit.

Mjeshtër historian u kthye në shkrimtar. Mjeshtri është kryesisht një hero autobiografik. Mosha e tij në kohën kur zhvillohet romani ("një burrë rreth tridhjetë e tetë vjeç" shfaqet në spital para Ivan Bezdomny) është pikërisht mosha e Bulgakovit në maj 1929 (ai mbushi 38 vjeç më 15, 10 ditë pas Mjeshtrit dhe të dashurit të tij. u largua nga Moska). Shkrimtari i përcolli personazhit dashurinë për gruan e tij të tretë, E. S. Bulgakova, prototipi i Margaritës. Pas ndalimit të "Run" në 1929, Bulgakov u gjend në të njëjtën situatë të pashpresë si Mjeshtri, kur të gjitha shfaqjet u ndaluan dhe veprat në prozë nuk u pranuan për botim. Në roman, ai e detyroi heroin autobiografik të kërkonte strehim në një spital psikiatrik, por në jetë ai vetë gjeti një rrugëdalje në një letër drejtuar I.V. Stalinit. Streha e fundit e Mjeshtrit nuk u krijua nga Zoti, por nga dora e djallit, megjithëse Woland vepron në emër të Yeshua Ha-Nozri. Mjeshtri në punën e tij, me fjalët e tij, "e hamendësoi" të vërtetën, por nuk e dinte atë. Mjeshtri dhe Margarita Episodi 4 4-5.avi

Margarita e dashura e Mjeshtrit. Prototipi kryesor i Margaritës ishte gruaja e tretë e shkrimtarit E. S. Bulgakov. Motivi i mëshirës lidhet me imazhin e Margaritës në roman. Ajo kërkon Ballin e Madh të Satanit për Fridën fatkeqe. Edhe Margarita e Bulgakovit, me dashurinë e saj të përjetshme, ndihmon Mjeshtrin - Faustin e ri - të gjejë atë që meriton. Por shpërblimi i heroit këtu nuk është drita, por paqja, dhe në mbretërinë e paqes, në strehën e fundit të Woland-it ose, më saktë, në kufirin e dy botëve - dritës dhe errësirës, ​​Margarita bëhet udhërrëfyese dhe kujdestare e të dashurit të saj: “Do të biesh në gjumë, pasi të kesh veshur kapelën tënde të yndyrshme dhe të përjetshme, do të të zërë gjumi me një buzëqeshje në buzë. Gjumi do të të forcojë, do të fillosh të arsyetosh me mençuri. Por nuk do të mund të më largosh më. Unë do të kujdesem për gjumin tuaj." Kështu tha Margarita, duke ecur me Mjeshtrin drejt shtëpisë së tyre të përjetshme dhe Mjeshtrit iu duk se fjalët e Margaritës rridhnin në të njëjtën mënyrë si rrjedhi dhe pëshpëriti përroi i lënë pas, dhe kujtimi i Mjeshtrit, një kujtim i shqetësuar i shpuar me hala, filloi të zbehet." Këto rreshta janë E. S. Bulgakova mori diktimin nga autori i sëmurë përfundimisht i "Mjeshtri dhe Margarita". Mjeshtri dhe Margarita - Shtriga. avi Mjeshtri dhe Margarita - Balli i Satanit.avi

Woland Ky është djalli, Satani, "princi i errësirës", "shpirti i së keqes dhe zoti i hijeve" (të gjitha këto përkufizime gjenden në tekstin e romanit). Woland është fokusuar kryesisht në Mephistopheles "Faust" (1808-1832) nga Johann Wolfgang Goethe (1749-1832). Bulgakov fsheh fytyrën e vërtetë të Woland vetëm në fillim të romanit për të intriguar lexuesit, dhe më pas deklaron drejtpërdrejt përmes gojës të Mjeshtrit dhe vetë Woland-it që Patriarkët, Satani (djalli) ka mbërritur patjetër. Jokonvencionaliteti i Woland manifestohet në faktin se ai, duke qenë një djall, është i pajisur me disa atribute të dukshme të Zotit. Mjeshtri dhe Margarita - Woland dhe Levi Matvey.avi

Koroviev-Fagot Më i madhi i demonëve të varur nga Woland, një djall dhe një kalorës, i cili prezantohet te moskovitët si përkthyes i një profesori të huaj dhe një ish-regjent i një kori kishtar. Dhe këtu është një portret i Koroviev-Fagot: "...një qytetar transparent me një pamje të çuditshme. Në kokën e tij të vogël është një kapak kalorësi, një xhaketë me kuadrate, e shkurtër, e ajrosur... një qytetar shumë i gjatë, por i ngushtë në shpatulla, tepër i hollë, dhe fytyra e tij, ju lutem vini re, tallëse"; “...mustaqet e tij janë si puplat e pulës, sytë e tij janë të vegjël, ironik dhe gjysmë të dehur, dhe pantallonat me kuadrate, të tërhequra aq shumë sa i duken çorapet e bardha të pista.” Koroviev-Fagot ruan intonacionin e respektit picaresk si në bisedën e tij me Nikanor Bosy, ashtu edhe në fjalimin e tij drejtuar zonjave në një sesion magjie të zezë në Teatrin Variety. Korovievsky "Maestro! Shkurto marshimin!" qartazi kthehet te "Muzikët! Polka!" Në skenën me xhaxhain e Berliozit, Poplavsky, Koroviev-Fagot "me keqardhje" dhe "me fjalë të zgjedhura", zotëri, thyen komedinë e pikëllimit.

Macja Behemoth është një mace ujk dhe shakaja e preferuar e Woland. Në Bulgakov, Behemoth u bë një mace e madhe, dhe në edicionin e hershëm Behemoth i ngjante një elefanti: "Në thirrje, një mace e zezë u zvarrit nga goja e zezë e oxhakut mbi putrat e trasha dhe të fryra..." Bulgakov gjithashtu mori parasysh se demonit të ngjashëm me elefantin, Behemoth, duart e tij janë "në formë njeriu", kështu që Hipopotami i tij, edhe pse ishte një mace, i jep me shumë shkathtësi dirigjentit një monedhë për të marrë një biletë. Në finale, Behemoth, si anëtarët e tjerë të brezit të Woland, zhduket para lindjes së diellit në një vrimë mali në një zonë të shkretë përpara kopshtit, ku përgatitet një strehë e përjetshme për "të drejtët dhe të zgjedhurit" - Mjeshtrin dhe Margaritën. Hipopotami në traditën demonologjike është demoni i dëshirave të stomakut. Prandaj grykësia e jashtëzakonshme e Behemothit në Torgsin (dyqani i Sindikatës Tregtare), kur ai gëlltit pa dallim çdo gjë të ngrënshme. Bulgakov tallet me vizitorët e dyqanit të valutës, përfshirë edhe veten. Duke përdorur monedhën e marrë nga producentët e huaj të shfaqjeve të Bulgakovit, dramaturgu dhe gruaja e tij ndonjëherë bënin blerje në Torgsin. Njerëzit duket se janë pushtuar nga demon Behemoth dhe nxitojnë të blejnë ushqime të shijshme, ndërsa jashtë kryeqyteteve popullsia jeton nga dora në gojë. Kur zyrtarët e qeverisë përpiqen të arrestojnë Behemothin në "Bad Apartament", ai njofton se macja është një "kafshë e lashtë dhe e paprekshme", duke organizuar një shkëmbim zjarri të imituar... Behemoth nuk dëshiron të bëhet një objektiv i gjallë dhe e konsideron veten një krijesë të paprekshme. . Woland. Sesioni i magjisë së zezë-2..avi

Azazello Anëtar i grupit të Woland, "demoni i shkretëtirës pa ujë, vrasës i demonëve". Bulgakov u tërhoq nga kombinimi i joshjes dhe vrasjes në një personazh. Është pikërisht për joshësen tinëzare që Margarita gabon Azazellon gjatë takimit të tyre të parë në kopshtin e Aleksandrit. Por funksioni kryesor i Azazello-s në roman lidhet me dhunën. Ai e dëbon Stepan Likhodeev nga Moska në Jaltë, dëbon xhaxhain Berlioz Poplavsky nga Apartamenti i keq dhe vret Baron Meigel me një revole. Azazello shpiku edhe kremin që i jep Margaritës. Ky krem ​​quhet “kremi Azazello”. Kremi magjik jo vetëm që e bën heroinën të padukshme dhe të aftë për të fluturuar, por gjithashtu i jep asaj një bukuri të re, si shtrigë. Dhe në apartamentin e keq Azazello shfaqet përmes pasqyrës, d.m.th. edhe me ndihmën e bidatit të tij.

Gella Një anëtare e grupit të Woland, ajo është një vampir femër. Kur Gella, së bashku me administratorin e Teatrit Variety Varenukha, i cili është shndërruar prej saj në një vampir, përpiqet të sulmojë Findrector Rimsky në mbrëmje pas një seance magjie të zezë, në trupin e saj shfaqen qartë gjurmët e dekompozimit kufomash. Fakti që sorra e një gjeli detyron G. dhe varrin e saj Varenukha të largohen, përputhet plotësisht me lidhjen e gjelit me diellin, i përhapur në traditën parakristiane të shumë popujve - me këndimin e tij ai paralajmëron ardhjen e agimit. nga lindja dhe më pas të gjithë shpirtrat e këqij, duke përfshirë vampirët e gjallë të vdekur, tërhiqen në perëndim, nën mbrojtjen e djallit. Gella, e vetmja nga grupi i Woland, mungon në skenën e fluturimit të fundit. Për më tepër, Gella nuk do të kishte kujt të kthehej në fluturimin e fundit; në fund të fundit, ashtu si Varenukha, pasi u shndërrua në një vampir (të vdekur të gjallë), ajo ruajti pamjen e saj origjinale. Kur nata "i ekspozoi të gjitha mashtrimet", G. mund të bëhej vetëm vajzë e vdekur. Është gjithashtu e mundur që mungesa e G. të nënkuptojë zhdukjen e saj të menjëhershme (si të panevojshme) pas përfundimit të misionit të Woland dhe shokëve të tij në Moskë.

Ponc Pilati prokuror romak (guvernator) i Judesë në fund të viteve 20 - fillim të viteve 30. n. e., gjatë së cilës u ekzekutua Jezu Krishti. Ponc Pilati është një nga personazhet kryesore të romanit "Mjeshtri dhe Margarita". Në pamje të parë, Pontius Pilati i Bulgakovit është një njeri pa biografi, por në fakt e gjithë kjo është e pranishme në një formë të fshehur në tekst. Çelësi këtu është përmendja e betejës së Idistavizos, ku prokurori i ardhshëm i Judesë komandoi një turmë kalorësie dhe shpëtoi gjigantin Mark Ratlayer nga vdekja, i rrethuar nga gjermanët. Idistavizo është një luginë pranë lumit. Weser në Gjermani, ku në vitin 16 pas Krishtit komandanti romak Germanicus mundi ushtrinë e Arminius, udhëheqësit të fisit gjerman Cherusci. Jezusi u arrestua për denoncimin e Judës, "Sinedrin, personalitetet... të gjithë kërkuan hakmarrje". Dhe Ponc Pilati "nuk mund ta kapërcejë frikacakën e tij, prokurori përpiqet deri në fund të shpëtojë Jezusin, por më kot... Te Bulgakov, Ponc Pilati sheh mospërputhjen e akuzës "lese majeste", e cila inkriminohet kundër Yeshuas dhe përpiqet për të bindur judenjtë që ta linin të ikte dhe jo Varavan.Dhe pasi u shpall vendimi, një re po afrohej dhe Ponc Pilati ndjeu stuhinë që po afrohej.

Yeshua Ha-Nozri Bulgakov mësoi se një nga emrat e Krishtit të përmendur në Talmud - Ha-Nozri do të thotë Nazareas. Autori i "Mjeshtri dhe Margarita" i konsideroi të besueshme provat e hershme për paraqitjen e Krishtit dhe e bëri I.G.-N-në e tij të hollë dhe të papërshkrueshme me gjurmë dhune fizike në fytyrën e tij: njeriu që doli përpara Ponc Pilatit "ishte i veshur me një dhe tunikë blu e grisur. gërryerje me gjak të tharë. Burri i sjellë e shikoi prokurorin me kureshtje alarmante." Bulgakov thekson në çdo mënyrë të mundshme se Yeshua është një njeri, jo Zot, prandaj ai është i pajisur me pamjen më jotërheqëse, të paharrueshme. Turp i jashtëm I. G.-N. bie në kontrast me bukurinë e shpirtit të tij dhe pastërtinë e idesë së tij për triumfin e së vërtetës dhe njerëzve të mirë (dhe njerëz të këqij, sipas tij, nuk ekziston). Mjeshtri dhe Margarita (Yeshua dhe Ponc Pilati). avi

Përfundim Kur Bulgakov shkroi romanin e tij, ai pati vështirësi të mëdha me satirën e mprehtë politike, të cilën shkrimtari donte ta fshihte nga sytë e censurës dhe që, natyrisht, ishte e kuptueshme për njerëzit. Bulgakov ndoshta nuk e përjashtoi që sugjerimet politike të përfshira në "Mjeshtri dhe Margarita" do t'i sillnin telashe. Shkrimtari shkatërroi disa nga pjesët më transparente politikisht të romanit në fazat e hershme të punës. Por, siç tha Woland, "dorëshkrimet nuk digjen". Bulgakov, i cili shkatërroi botimin e parë të "Mjeshtrit dhe Margaritës", u bind se pasi u shkrua ishte e pamundur ta dëbonte atë nga kujtesa, dhe si rezultat, pas vdekjes së tij, ai ia la dorëshkrimin e veprës së madhe si trashëgimi të tij. pasardhësit. Mjeshtri dhe Margarita - Final. avi

Rrëshqitja 2

"Mjeshtri dhe Margarita" është një roman i Mikhail Afanasyevich Bulgakov. Lloji i romanit është i vështirë të përcaktohet pa mëdyshje, pasi vepra është shumështresore dhe përmban shumë elementë të zhanreve të tilla si satira, farsa, fantazia, misticizmi, melodrama, shëmbëlltyra dhe romani mitik. Shumë prodhime teatrale dhe disa filma janë realizuar bazuar në komplotin e saj.

Rrëshqitja 3

Romani "Mjeshtri dhe Margarita" nuk u botua gjatë jetës së autorit. Ajo u botua për herë të parë vetëm në vitin 1966, 26 vjet pas vdekjes së Bulgakov, me kartëmonedha, në një version të shkurtuar të revistës. Romani fitoi popullaritet të dukshëm në mesin e inteligjencës sovjetike dhe, deri në publikimin e tij zyrtar, u shpërnda në kopje të shtypura me dorë. Gruaja e shkrimtarit, Elena Sergeevna Bulgakova, arriti të ruajë dorëshkrimin e romanit gjatë gjithë këtyre viteve.

Rrëshqitja 4

Është sugjeruar se ideja për romanin i ka ardhur Bulgakov pas vizitës në redaksinë e gazetës Bezbozhnik. Bulgakov e daton fillimin e punës për "Mjeshtri dhe Margarita" në dorëshkrime të ndryshme si 1928 ose 1929. Në botimin e parë, romani kishte tituj variant: "Magjistari i zi", "Tundi i inxhinierit", "Zongleri me thundra", "Djali i V.", "Tour". Puna për "Mjeshtri dhe Margarita" rifilloi në 1931. U bënë skica të përafërta për romanin, dhe Margarita dhe shoqëruesi i saj i atëhershëm pa emër, mjeshtri i ardhshëm, u shfaqën tashmë këtu dhe Woland fitoi shoqërinë e tij të trazuar.

Rrëshqitja 5

Botimi i dytë, i krijuar para vitit 1936, kishte nëntitullin "Roman fantastik" dhe titujt variant "Kancelar i madh", "Satani", "Ja ku jam", "Magjistari i zi", "Tundja e inxhinierit" Botimi i tretë, filloi në të dytin. gjysma e vitit 1936, fillimisht u quajt "Princi i errësirës", por tashmë në 1937 u shfaq titulli "Mjeshtri dhe Margarita". Më 25 qershor 1938, teksti i plotë u ribotua për herë të parë (u shtyp nga O. S. Bokshanskaya, motra e E. S. Bulgakova).

Rrëshqitja 6

Vepra përmban dy tregime, secila prej të cilave zhvillohet në mënyrë të pavarur. Veprimi i të parit zhvillohet në Moskë gjatë disa ditëve të majit (ditët e hënës së plotë të pranverës) në vitet '30. të shekullit tonë. Veprimi i të dytës zhvillohet gjithashtu në maj, por në qytetin e Yershalaim (Jerusalem) pothuajse dy mijë vjet më parë - në fillimin e epokës së re. Romani është i strukturuar në atë mënyrë që kapitujt e historisë kryesore të ndërthuren me kapitujt që përbëjnë të dytin. tregimi, dhe këta kapituj të futur janë ose kapituj nga romani i mjeshtrit, ose një tregim okular i ngjarjeve të Woland.

Rrëshqitja 7

Mjeshtër

Mjeshtri është një historian profesionist që fitoi një shumë të madhe në llotari dhe mori mundësinë të provonte dorën e tij në veprën letrare. Prandaj, një person që ka arritur suksesin më të lartë në çdo aktivitet mund të refuzohet nga turma, e cila nuk është në gjendje të vlerësojë talentin dhe aftësitë e tij. Mjeshtri shkruan një roman për Yeshua (Jezusin) dhe Pilatin. Mjeshtri shkruan një roman, duke interpretuar ngjarjet e ungjillit në mënyrën e tij, pa mrekulli dhe fuqi të hirit - si Tolstoi. Mjeshtri komunikoi me Woland - Satanin, një dëshmitar, sipas tij, i ngjarjeve të përshkruara në roman.

Rrëshqitja 8

Margarita

Një grua e bukur, e pasur, por e mërzitur e një inxhinieri të famshëm, që vuan nga boshllëku i jetës së saj. Pasi takoi Mjeshtrin rastësisht në rrugët e Moskës, ajo ra në dashuri me të në shikim të parë, besoi me pasion në suksesin e romanit që ai shkroi dhe profetizoi famë. Kur Mjeshtri vendosi të digjte romanin e tij, ajo arriti të ruante vetëm disa faqe. Pastaj ajo bën një marrëveshje me messir-in dhe bëhet mbretëresha e topit satanik të organizuar nga Woland për të rimarrë Mjeshtrin e humbur. Margarita është një simbol i dashurisë dhe vetëflijimit në emër të një personi tjetër

Rrëshqitja 9

Woland

Satani, i cili vizitoi Moskën nën maskën e një profesori të huaj të magjisë së zezë, një "historian". Në paraqitjen e parë, tregohet kapitulli i parë nga Romaku (për Yeshua dhe Pilat). Tipari kryesor i pamjes janë defektet e syve. Pamja e jashtme: “Ai nuk ishte as i shkurtër dhe as i madh në shtat, por thjesht i gjatë. Përsa i përket dhëmbëve, ai kishte kurora platini në anën e majtë dhe të artë në të djathtë. Ai vishte një kostum gri të shtrenjtë, këpucë të huaja të shtrenjta që të përputheshin me ngjyrën e kostumit dhe gjithmonë kishte me vete një kallam, me një pullë të zezë në formën e kokës së qimedredhurit; syri i djathtë është i zi, i majti është jeshil për disa arsye; goja është disi e shtrembër. E rruar pastër." Ai pinte një llull dhe mbante gjithmonë një kuti cigaresh me vete.

Rrëshqitja 10

Retinue

Fagot. Një nga personazhet në rrethimin e Satanait, i veshur gjithmonë me rroba qesharake me kuadrate dhe pince-nez me një gotë të çarë dhe një gotë që mungon. Në formën e tij të vërtetë, ai rezulton të jetë një kalorës, i detyruar të paguajë me një qëndrim të përhershëm në shoqërinë e Satanait për një lojë të keqe që bëri dikur për dritën dhe errësirën.

Rrëshqitja 11

Azazello. “Ky fqinj doli të ishte i shkurtër, me flokë të kuqe të zjarrtë, me fang, me të brendshme të ndezura, me një kostum me vija të cilësisë së mirë, me këpucë lëkure të lyera dhe me një kapele në kokë. "Absolutisht një fytyrë hajduti!" mendoi Margarita. Por funksioni kryesor i Azazello-s në roman lidhet me dhunën. Në epilogun e romanit, ky engjëll i rënë na shfaqet me një maskë të re: “Azazello fluturoi në krah të të gjithëve, duke shkëlqyer me çelikun e armaturës së tij. Edhe hëna ndryshoi fytyrën e tij. Fangu absurd dhe i shëmtuar u zhduk pa lënë gjurmë dhe syri i shtrembër doli të ishte i rremë. Të dy sytë e Azazello ishin të njëjtë, bosh dhe të zinj, dhe fytyra e tij ishte e bardhë dhe e ftohtë. Tani Azazello po fluturonte në formën e tij të vërtetë, si një demon i shkretëtirës pa ujë, një demon vrasës.

Rrëshqitja 12

Macja Behemoth. Një personazh në shoqërinë e Satanait, një shpirt lozonjar dhe i shqetësuar, që shfaqet ose në formën e një mace gjigante që ecën në këmbët e saj të pasme, ose në formën e një qytetari të shëndoshë, fizionomia e të cilit i ngjan një maceje. Prototipi i këtij personazhi është demoni me të njëjtin emër Behemoth, një demon i grykësisë dhe shthurjes që mund të merrte format e shumë kafshëve të mëdha. Në formën e tij të vërtetë, Behemoth rezulton të jetë një i ri i hollë, një faqe demonësh.

Rrëshqitja 13

Rrëshqitja 14

Prokurori i pestë i Judesë në Jerusalem, një njeri mizor dhe i fuqishëm, i cili megjithatë arriti të zhvillojë simpati për Yeshua Ha-Nozri gjatë marrjes në pyetje. Ai u përpoq të ndalonte mekanizmin e mirëfunksionimit të ekzekutimit për fyerjen e Cezarit, por nuk ia doli ta bënte këtë, për të cilën më pas u pendua gjatë gjithë jetës së tij. Ai vuante nga migrena e rëndë, nga e cila u çlirua gjatë marrjes në pyetje nga Yeshua Ha-Nozri. Ponc Pilati

Rrëshqitja 15

Yeshua Ha-Nozri

Një filozof endacak nga Nazareti, i përshkruar nga Woland në Pellgjet e Patriarkut, si dhe nga Mjeshtri në romanin e tij, krahasuar me imazhin e Jezu Krishtit. Emri Yeshua Ha-Nozri do të thotë në hebraisht). Megjithatë, ky imazh ndryshon ndjeshëm nga prototipi biblik. Në mënyrë karakteristike, ai i thotë Ponc Pilatit se Levi-Mateu (Mateu) i shkroi gabimisht fjalët e tij dhe se "ky konfuzion do të vazhdojë për një kohë shumë të gjatë". Një humanist që mohon rezistencën ndaj së keqes përmes dhunës.

Rrëshqitja 16

I vetmi ndjekës i Yeshua Ha-Nozri në roman. Ai e shoqëroi mësuesin e tij deri në vdekjen e tij dhe më pas e zbriti nga kryqi për ta varrosur. Ai gjithashtu kishte ndërmend të godiste me thikë xhelatin e tij, Yeshua, për ta shpëtuar nga mundimi i kryqit, por në fund dështoi. Në fund të romanit, Yeshua, i dërguar nga mësuesi i tij, vjen në Woland me një kërkesë për të dhënë paqe për Mjeshtrin dhe Margaritën. Levi Matvey

Rrëshqitja 17

Pilati dhe të tjerët (Film televiziv, Gjermani, 1971, 90 min.) Mjeshtri dhe Margarita (Rusi, 1994) Mjeshtri dhe Margarita (seriali televiziv, Rusi, 2005, 10 episode ~500 min.) - regji. Vladimir Bortko. Kompania e filmit e Scott Steindorf, StoneVillageProduction, bleu të drejtat për filmimin e romanit nga Sergei Shilovsky, nipi i E. S. Bulgakova, me titullin "Master & Margarita". Rolet e Mjeshtrit dhe Margaritës mund të luhen nga Johnny Depp dhe Angelina Jolie. Përshtatjet e filmit

Shikoni të gjitha rrëshqitjet