LEXIMI

Olga ROZHNEVA

SHËNIME NGA GUIDA E TURIT

Dhe çfarë nuk pashë këtu?!

Dhe gjithashtu një guidë turistike ...

Mund të të rrëfehem?

Dëshira e prindërve

Tikhon ulet i qetë

Dhe gjithçka për të...

Delikate dhe jodelikate

Jam unë, por jo për ty!

Ka-ka-ka?

A e dini se çfarë është hiri?

Mendja është në kokë!

Me siguri do të ulem

Vajza me flokë blu

Më në fund mund të lutem!

Shpallja e mendimeve

Blini së shpejti!

Si e ke emrin, bamirësi im?!

Pronarët e Optina Pustyn

SI LUFTOI ME DËNIM BABA VALERIAN

Pelegrinazhet

09 dhjetor 15 Irisana

"Një rreze drite e dukshme nga hapësira"

Kam qenë tre herë në Hermitazhin e Rrënjës së Kurskut, megjithëse rajoni i Kurskut është fqinj me ne, dhe udhëtimet pelegrinazhi organizohen rregullisht. Shumë nga miqtë e mi shkojnë shpesh atje, për fat të mirë rruga nuk është shumë larg. Unë shkova për herë të parë në vitin 2009, vetëm, duke iu bashkuar një grupi pelegrinësh. Atëherë manastiri më la një përshtypje të pashlyeshme!

Së pari, bukuria e saj. Pas rinovimit, tempujt dhe ndërtesat e tij janë lyer me bojë qielli - duket shumë bukur:

Në foto - Kisha e Lindjes Nëna e Shenjtë e Zotit(majtas) dhe Katedralja e Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar (djathtas).

Lindja e rrënjës së Kurskut të Virgjëreshës së Bekuar të Hermitazhit është një nga manastiret më të famshme në Rusinë qendrore. Ajo u ngrit në shekullin e 13-të në vendin e zbulimit të ikonës jo më pak të famshme të Nënës së Zotit "Shenja". Do të përpiqem të vendos disa nga historia në përshkrim.

Manastiri ndodhet në brigjet e lumit Tuskar, 30 km nga Kursk.

Historia e origjinës dhe fatit të ikonës së lashtë është e gjatë dhe e mahnitshme, dhe shumë informacione për këtë mund të gjenden sot në pafundësinë e World Wide Web. Sot kjo është një nga imazhet më të nderuara të Nënës së Zotit në Rusi dhe më e nderuara në Kishën Ruse jashtë vendit. Sot ajo është vazhdimisht në Nju Jork, SHBA, në Jashtme Ruse Kisha Ortodokse. Duket se që nga viti 2009, imazhi i lashtë është sjellë në Rusi më shumë se një herë dhe tërhoqi pa ndryshim turmat e besimtarëve që donin të nderonin Nënën e Zotit përpara ikonës së mrekullueshme. Unë pata fatin ta vizitoja këtë ikonë të mrekullueshme në vitin 2012, në Kursk. Është shkruar shumë edhe për mrekulli të ndryshme, është e pamundur t'i thuash të gjitha...

Pra, manastiri u ngrit në vendin e zbulimit të ikonës së Shenjës. Pikërisht në këtë vend qëndron tempulli i ikonës së Burimit Jetëdhënës dhe vetë burimi është ruajtur; Pelegrinët vijnë tek ajo çdo ditë për të nxjerrë ujë dhe për t'u larë në font. Një kopje e imazhit është e pranishme në territorin e manastirit:

Në vizitën time të parë, tempulli i Pranverës Jetëdhënës ishte në restaurim, por ju mund të hyni dhe të ndizni qirinj, kishte disa ikona atje, pjesa tjetër e tempullit ishte e mbyllur. Më vonë nuk munda të shkoja atje sepse tempulli ishte plotësisht i mbyllur - nuk e di arsyen, por shpresoj që kjo të mos jetë vizita ime e fundit atje.

Unë pata gjithashtu mundësinë të vizitoja kishën më të vogël të Lindjes së Virgjëreshës Mari në vizitën time të parë, dhe megjithëse ishim vonë për liturgjinë (shoferi kaloi një kohë të gjatë duke kërkuar rrugën), ne kishim ende kohë për të dëgjuar në shërbim dhe shikoni gjithçka. Tempulli është mjaft i vjetër, siç mund të shihet nga pikturat në mure; në çdo kamare ka imazhe të mëdha shenjtorë. Gjithashtu mbaj mend që çmimet e shërbimeve në manastir janë shumë të ulëta, thjesht qesharake në krahasim me qytetin tonë. Në atë kohë nuk e dija ende nevojën për të bërë një bekim për të bërë fotografi brenda tempullit, kështu që bëra disa shkrepje:

Fotoja e parë tregon pikturimin e pasur të tavanit dhe një pjesë të altarit të tempullit; në të dytën - ikona e Nënës së Zotit "Tenderness", e cila më mahniti aq shumë me dekorimin e saj të pasur me rruaza dhe pëlhurë jargavani dhe brokade, sa nuk mund t'i rezistoja dhe bëra një fotografi - si kujtim... Dhe unë Nuk më vjen keq, sepse në udhëtimet e mia të tjera ky tempull doli të ishte i mbyllur - mbase ishte pikërisht në atë moment, ose ndoshta ishte plotësisht i mbyllur për pelegrinët në lidhje me hapjen e një katedrale të madhe. Nëse është kështu, atëherë është turp - tempulli është tepër i bukur nga brenda... Dhe pjesa e jashtme është gjithashtu shumë e gjallë dhe ka një kupolë, të zbukuruar në mënyrë të ndërlikuar me yje:

Katedralja e madhe e Lindjes së Virgjëreshës Mari është ndërtuar relativisht kohët e fundit. Në gusht 2009, ajo nuk ishte ende e hapur (në kohën e mbërritjes sime; u hap së shpejti), por në vitin 2011 unë tashmë munda të merrja pjesë në shërbim. Sigurisht, kjo është një nga kishat më të bukura, mbresëlënëse me blunë e saj qiellore, si i gjithë manastiri dhe frëngjitë e ndërlikuara me kube.

Dhe këtu është një foto nga ana e kundërt tempulli, nga ana e lumit - dhe këtu dua të tregoj dy foto për krahasim: e para - kam një foto të mikut tim në arkivin tim, të cilin do ta postoj këtu për të ndjerë ndryshimin - cili është ky vend dukej si kur nuk kishte katedrale; dhe si - kur u shfaq. Fotoja e dytë është e imja, pasi është ndërtuar. Siç thonë ata, ndjeni ndryshimin:

Shkallët, të cilat duken në foto, shkojnë nga lart, nga manastiri, poshtë në lumë, burimi kryesor dhe shkronjat, dhe më pas përgjatë shtigjeve mund të shkoni në pyll, në burime të tjera.

Pamjet nga lart janë shumë të bukura, shumë njerëz ndalojnë atje për të bërë foto; është gjithashtu një vend tradicional ku të sapomartuarit vijnë për të bërë foto në ditën e tyre të dasmës.

Këto janë llojet:

Ju lutemi vini re: fonti është aktiv foto te ndryshme ka një çati ngjyra të ndryshme- fotot janë realizuar vite të ndryshme, tani absolutisht të gjitha çatitë në ndërtesat e manastirit janë blu të ndezur, duket shumë bukur.

Në këtë font, si në të gjitha burimet e shenjta, lahen shtegtarë trima gjatë gjithë vitit; Kam notuar vetëm në gusht, por në dhjetor, që është kapur në foto, nuk kam guxuar.

Si të gjitha burimet, uji është shërues; Duke u larë me besim dhe lutje, ju mund të merrni shërim nga çdo sëmundje. Por nëse nuk e keni marrë, mos u mërzitni: do të thotë se nuk ka ardhur koha...

Rregullat për zhytjen në font janë të njëjta, për mendimin tim, në të gjitha manastiret:

notoni me një këmishë të re (nuk mund të shkoni pa rroba), me një kryq në qafë, mund të zhyteni me kokë dhe deri në tre herë - uji është i akullt dhe ju fluturoni që andej si një tapë, por më pas trupi ngrohet, dhe pavarësisht shumë mot i ftohtë, tashmë po vishesha me një ndjenjë ngrohtësie të pabesueshme. Natyrisht, ju duhet të merrni një peshqir me vete për t'u tharë. Fonte ka stola dhe varëse rrobash.

Në foto, fonti është i ndarë në dy "shtëpi" - gjysma femërore dhe gjysma mashkullore. Kur ka shumë njerëz, ata lejohen në grupe.

Epo, ia vlen të thuhet se i kanë edhe rrobat me të cilat kanë notuar vetitë shëruese, dhe e veshin ose mbulohen me të në sëmundje, me lutjen e Nënës së Zotit. Mund të them që pas udhëtimit të parë pata një rast të tillë - Nëna e Zotit ndihmoi në uljen e një rritjeje të papritur të temperaturës: nga askund, ethet që kishin lindur natën u qetësuan shpejt kur u mbulova me të njëjtin peshqir. Të tilla mrekulli...

Përgjatë shtigjeve në të majtë mund të shkoni te burimet e Shëruesit Panteleimon, Nikollës mrekullibërës dhe Serafimit të Sarovit; në të djathtë - shtegu të çon në një burim tjetër të Nënës së Zotit, i cili u ngrit në vendin e shfaqjes së saj në kohët e lashta te një vajzë e verbër, pas së cilës vajza mori shikimin e saj. Që atëherë, burimi ka marrë nofkën "burimi i syrit" dhe më shpesh, natyrisht, njerëzit shkojnë atje për shërimin e sëmundjeve të syrit...

Gjithashtu në këtë anë gjendet një varrezë e vjetër ku janë varrosur murgjit, dhe në mesin e tyre është plaku i famshëm Hieroschemamonk Gjon Buzov. Pranë varrit të tij është vendosur një kryq i madh dhe shumë pelegrinë që nderojnë priftin e ndjerë, të njohur për jetën e tij të shenjtë, vijnë për të adhuruar. Ne ishim atje në vitin 2011, por nuk ruajta asnjë foto të këtij vendi.

Dhe këtu është manastiri nga ana e pyllit:

Manastiri ka një trapeze dhe për një dhurim të vogël, pelegrinët ushqehen me ushqime të thjeshta monastike, të cilat janë mjaft të ngopura. Ekziston edhe një dyqan kishe, shumë i pasur; dhe pak përtej territorit, para portave, ka një panair të vogël ku shesin suvenire - shumë të shtrenjta, meqë ra fjala, kryesisht vepra artizanale prej druri. Pasi shëtisëm pak nëpër fshat, gjetëm dyqane ku blinim “brekë me xhenxhefil indigjene” të shijshme, shumë të ngjashme me atë Tula. Vetë fshati ku ndodhet manastiri, i quajtur Svoboda, është i vogël dhe aty nuk ka shumë vend për të bredhur.

Disa foto të tjera të këtij vendi të bukur.

Këmbanorja e manastirit, gjithashtu e bukur me pikturat e saj në bazë:

Porta e Shenjtë, e ndërtuar në vitin 1708 dhe e ruajtur:

Monumenti i Serafimit të Sarovit, jeta e të cilit është e lidhur ngushtë me këtë vend (do t'ju tregoj për këtë një ditë, por në përshkrimet e kishave të Kursk) - ndodhet prapa Katedrales së madhe të Lindjes së Virgjëreshës së Bekuar dhe shikon drejt lumit dhe burimit:

Trëndafila të manastirit:

Rruga e shkallëzuar nga Porta e Shenjtë në kullën e kambanës dhe tempujt, gjithashtu të mbjella me lule (në verë):

Ky vend është i mrekullueshëm, kështu që unë i kuptoj bashkatdhetarët që ndërmarrin pelegrinazhe të reja dhe të reja në manastirin e shenjtë - të admirojnë bukurinë, të luten në tempull, të vizitojnë edhe një herë faltoret dhe burimet dhe të marrin ujë shërues me vete. Kështu që unë po shkruaj, dhe gjithashtu doja të shkoja përsëri ...

Së fundi, do t'ju tregoj një histori që kam lexuar dikur për këtë manastir. Historia thotë se nga hapësira territori i Manastirit të Hermitazhit të Rrënjes Kursk është i dukshëm si një pikë ndriçuese. Ky ishte një mister për astronautët dhe një ditë njëri prej tyre, ndërsa ishte në këtë manastir, e pyeti guvernatorin: çfarë po bëjnë këtu? pse drita? për të cilën mora përgjigjen: “Po lutemi...”

"Do të doja të vdisja në Pashkë, me këmbanat që bien"

.

Dëshmori i ri Vasily Optinsky

“Kozmonautët mbërritën në Optinë, duke mos kërkuar as për manastirin, por për atë pikë të kryqëzimit të koordinatave ku një shtyllë drite u ngrit në qiell mbi tokë. Ata kapën shkëlqimin nga hapësira. Ishte Optina, është ende e rrënuar, por toka tashmë po nxjerr një dritë të bekuar.

Pika historike në historinë e Optina Pustyn është Pashka, 18 Prill 1993. Dhe Optina kaloi atë provë të zjarrtë, nga e cila doli ndryshe. Në këtë ditë, përjetësia hyri dukshëm në jetën tonë. Në kishë, para dyerve të hapura mbretërore, kishte tre arkivole dhe njerëzit me sy të verbuar nga lotët shkuan te vëllezërit me puthjen e fundit: "Krishti u ringjall, At Vasily!", "Krishti u ringjall, Trofimushka! ”, “Krishti u ringjall, At Ferapont!” Për disa arsye shpirti nuk mund ta përballonte këtë vdekje - ata shkuan të festojnë Krishtin me vëllezërit sikur të ishin gjallë dhe, pasi zgjodhën vezën më të bukur të Pashkëve, e vendosën në buzë të arkivolit, duke e shtyrë me naivitet më pranë dora. "Krishti u ringjall, të dashur!"

Dhe kështu, tre arkivole qëndrojnë ende para syve tanë, të rrethuar, si me kurora, me një ylber të ndritshëm vezë të Pashkëve. Dhe sipër kishës, i mpirë nga pikëllimi, nga foltorja u dëgjua zëri i qetë i Abati Palit: "Këtu jetuam, jetuam dhe nuk e dinim se midis nesh jetonin shenjtorë".
Sa shpejt ishte rruga e tyre monastike! Doktoresha Olga Anatolyevna Kiselkova, e cila e njihte At Vasily nga Moska, tha për rrugën e tij: "Ishte duke u ngjitur në një mur vertikal".

Ikonat e tyre tashmë po pikturohen në kishat ruse dhe njerëzit vijnë në Optinë për të folur për raste të ndihmës së mrekullueshme përmes lutjeve të tyre.”

Të martën e javës së Pashkëve 1993, tre kryqe u ngritën njëkohësisht në varrezat e reja vëllazërore në Optina Pustyn. Gjaku i murgjve të varrosur nën ta u derdh mbi varret e pleqve të mëdhenj për Rusinë, për të gjithë botën. Kambanorja e përkohshme, mbi të cilën u vranë dy - krijuesit e ungjillit të Pashkëve - u ngrit me nxitim për Pashkët e vitit nëntëdhjetë e një në një pjesë të lirë të varrezave të vjetra të manastirit. Vrasësi, dhe ai ishte një vrasës që në fillim (Gjoni 8:44), me dorën e viktimës së tij aktuale (murgjit e vrarë nuk ishin viktima e tij), gdhendi pseudonimin dhe numrin e tij në shpatën e tmerrshme rituale.

Pashkët e vitit 1993 në Optina Pustyn filluan, si zakonisht, me Zyrën e Mesnatës së Pashkëve, e ndjekur nga një procesion drejt manastirit të Shën Gjon Pagëzorit - sipas traditës së vendosur të manastirit të ringjallur. Më pas filloi Matin e Pashkëve, duke u shndërruar në Liturgjinë e hershme.

Ata thonë se ngjarjet e ardhshme hedhin hije. Shumë njerëz kishin një ndjenjë të diçkaje të rëndë. Edhe këngëtarët e dy koreve ndonjëherë ngatërroheshin. Disa pelegrinë thanë se dukej se e detyronin veten të gëzoheshin. Shërbimi mbaroi në orën gjashtë të mëngjesit dhe vëllezërit shkuan të prishnin agjërimin në trapeze. Pas vaktit, murgjit Trofim dhe Ferapont u kthyen në kambanoren e manastirit për t'u shpallur të gjithë njerëzve gëzimin e Krishtit të Ngjallur.

Fjalë për fjalë dhjetë minuta më vonë zilja e Pashkëve u ndal. Pelegrinët e alarmuar që vrapuan drejt postës së ndihmës së parë të manastirit dhe në qelinë e guvernatorit, i cili në atë kohë po fliste me vëllezërit e manastirit, raportuan se zilësit ose ishin rrahur ose vrarë. Banorët që vrapuan në muzg para agimit panë dy murgj në platformën e kambanores. Të dy shtriheshin pa lëvizur. Ishte e pamundur të kuptohej, si në një makth: dikush duhet t'i ketë goditur aq fort sa kanë humbur ndjenjat, ose ndoshta janë lënduar rëndë kur kanë rënë. Një grua bërtiti: "Ka një tjetër të tretë" dhe në shtegun që të çon në kullën e manastirit panë një murg tjetër të shtrirë në tokë. Murgu Trofimus filloi të çohej në tempull. Sytë e tij blu ishin të hapur dhe ishte e paqartë nëse kishte ende jetë në të, apo nëse shpirti i tij ishte ndarë tashmë nga trupi i tij. Sapo hynë në dyert e hapura të kishës Nikolsky më afër kambanores, vëllezërit që mbanin Fr. Trofim, pa një rrjedhje gjaku në dyshemenë e bardhë prej mermeri të Katedrales Vvedensky. Kjo do të thotë se e goditën me thikë ose diçka të mprehtë... Në të njëjtën kohë, mjeku i manastirit, rishtar Vladimir, u përpoq t'i bënte frymëmarrje artificiale At Ferapontit pikërisht në kambanore, por shpejt e kuptoi se tashmë ishte e kotë...

I treti ishte Hieromonk Vasily, i cili ishte në rrugën e tij për të rrëfyer pelegrinët në Liturgjinë e sketës, e cila filloi në gjashtë të mëngjesit. Disa nga ata që vrapuan drejt tij, as që mund të dallonin menjëherë se cili nga murgjit e Optinës ishte shtrirë para tyre, kështu që fytyra e priftit u kullua nga gjaku. Ai nuk shqiptoi asnjë rënkim dhe vetëm nga sytë e tij mund të merrej me mend vuajtja që po përjetonte. Hegumen Melchizedek vrapoi me një batanije për të mbajtur Fr. Vasily, por ai u transportua tashmë në krahët e tyre në Katedralen Vvedensky dhe u shtri në kapelën e Shën Ambrose përballë faltores me reliket.

Një nga gratë dëgjoi Fr. Trofimi, i cili vazhdoi të godiste zilen, tha, duke humbur ndjenjat: "Zoti ynë, ki mëshirë për ne..." Një nga pelegrinët pa një burrë me pardesy duke vrapuar drejt zileve. Gjurmë u gjetën në çatinë e hambarit, i vendosur afër murit lindor të manastirit; një pardesy ishte shtrirë pranë hambarit. Kur e ngritën, panë një kamë të vogël nga brenda. Tehu ishte me shkëlqim. Kishte një ndjenjë të një lloj jorealiteti: vrasësi nuk mund të kishte kohë ta fshinte derisa të shkëlqente, dhe pse do t'i duhej? Por më pas, nën murin e një ndërtese dykatëshe prej druri, midis hambarit dhe kullës së manastirit, ata gjetën një shpatë të madhe të përgjakur. Nuk e prekën për të mos lënë gjurmë gishtash shtesë. Pamja e vrasjes filloi disi të bëhej më e qartë.

Pardesy ishte varur në gardhin rreth themelit të ish Kishës së Ikonës Vladimir të Nënës së Zotit. Rrëfimtari vëllazëror, skema-abati Iliy, tashmë qëndronte aty, rreth të cilit ishin mbledhur vëllezërit dhe pelegrinët. At Eli tha menjëherë për atë që ndodhi: "Nuk ka dyshim se kjo vrasje e rastësishme është vepër e shërbëtorëve të djallit".

E gjithë kjo ndodhi kur Fr. Vasily u transferua në Katedralen Vvedensky. Prisnim të vinte ambulanca dhe policia. Vëllai Vladimir filloi ta fashonte - plaga ishte e tmerrshme, e pafund. Grave që kaluan natën në tempull iu kërkua të largoheshin nga kapelja e Shën Ambrozit - askush nuk duhet të shohë trupin e murgut.

Hieromonku Mikhail, i cili shërbeu Liturgjinë në Kishën e Shën Gjon Pagëzorit, ishte tashmë i hutuar se pse një Atë i tillë i detyrueshëm nuk vinte gjithmonë. Vasily, kur hyra në altar në prokinna para leximit të Apostullit.

- Baba, kujto murgjit e sapo vdekur të vrarë Trofimin dhe Ferapontin. - Cilin manastir? - E jona.

- Kështu e nderoi Zoti Optinën... Tani kemi dëshmorë. Për Pashkë!..

- Lutuni për shëndetin e Fr. Vasily, ai është plagosur rëndë. Menjëherë pas leximit të Ungjillit, u shpall një litani shëndetësore, së cilës iu shtuan tre lutje për hieromonkun Vasily të sëmurë rëndë. Pastaj - ky ishte një rast i veçantë - litania e varrimit filloi me lutjen "Zoti i shpirtrave dhe i çdo mishi". Nga prosfora shëndetësore liturgjike e Fr. Mikhail nxori një pjesë për shëndetin e Hieromonk Vasily, dhe nga funerali - për prehjen e murgjve Trofim dhe Ferapont. Shërbëtorit, Hierodeakon Hilarionit, lotët i rridhnin nëpër faqe.

Dhe kur mbaroi Liturgjia, Hierodeakoni Stefan erdhi në kishë dhe u tha vëllezërve këngëtarë se spitali kishte raportuar vdekjen e Fr. Vasily. Pelegrinët e dëgjuan këtë dhe tempulli u mbush me të qara.

... Liturgjia e ndjerë është shërbyer në kishën e Shën Hilarionit të Madh, që ndodhet jashtë rrethojës së manastirit. Pelegrinët pyesnin veten pse portat e manastirit u mbyllën në Pashkë dhe askush nuk u lejua të hynte. Pas sjelljes së trupave të martirëve të rinj nga spitali, ata u vendosën në kishën e Shën Hilarionit të Madh dhe u lexua vazhdimisht Psalteri për Murgjit dhe Ungjilli për Hieromonak.

“….Skrificë për Zotin

Këndimi ndaloi menjëherë për shkak të një heshtjeje kumbimi në vesh. Pse hesht Optina dhe këmbanat nuk dëgjohen? Ajri në këtë kohë po gumëzhin me ungjillin.

Ata dolën me nxitim në rrugë, duke parë manastirin matanë lumit - Optina e heshtur ishte e bardhë në mjegullën e agimit. Dhe kjo heshtje e vdekur ishte shenjë e një telashe të tillë, saqë ata nxituan në telefon për të thirrur manastirin dhe mbetën të shtangur kur dëgjuan: "Në lidhje me vrasjen dhe punën e hetuesisë", tha zëri i thatë i policisë, "ne jemi duke mos dhënë informacion.”

Në Pashkë të vitit 1993, tre dëshmorë të rinj të Optinës u paraqitën si flijim mirënjohjeje ndaj Zotit. Të tre u mblodhën së bashku E enjte e Madhe, morën kungim pak para vdekjes së tyre dhe pranuan vdekjen për Krishtin, duke punuar në bindje ndaj Zotit. Dhe Zoti dha një shenjë se ai e pranoi flijimin, duke treguar një shenjë në qiell në orën e vdekjes. Kishte tre dëshmitarë - Moskovite Evgenia Protokina, pelegrin nga Kazan Yuri dhe Muscovite Yuli. Ata nuk dinin asgjë për vrasjen, pasi u larguan nga Optina menjëherë pas shërbimit të natës së Pashkëve dhe tani po qëndronin në stacionin e autobusit në Kozelsk, duke pritur autobusin për në Moskë. Dëgjuam zilen e Pashkëve, duke parë drejt manastirit. Papritur zilja pushoi dhe gjaku dukej se spërkati në qiell mbi Optinë. Asnjëri prej tyre nuk mendoi për gjakun, duke parë me habi shkëlqimin e kuq të gjakut në qiell. Ata shikuan orën - ishte koha për vrasjen. Gjaku i martirëve të rinj u derdh në tokë dhe, duke spërkatur, arriti në Parajsë.

Dhe e gjithë kjo Pashkë e heshtur zgjati me një klithmë dhimbjeje në shpirt: pse Rusia hesht indiferentisht kur derdhet gjak i pafajshëm ortodoks? A kemi harruar sërish se Zotin e tradhton heshtja?!

Për dyzet ditë e netë, këmbanat e Optinës gumëzhinin pandërprerë, sikur përpiqeshin të zgjonin popullin rus. Por shenja e telashit nuk iu kushtua vëmendje dhe gjashtë muaj më vonë tanket po marshonin në Shtëpinë e Bardhë. Dhe atë vit kishte shumë gjak.

"Oh Rusi, Rusi," tha rrëfimtari pas revolucionit familja mbreterore Kryepeshkopi Theophan i Poltava. - Sa tmerrësisht mëkatoi para mirësisë së Zotit. Zoti Perëndi ishte i kënaqur t'i jepte Rusisë diçka që nuk ia kishte dhënë kurrë asnjë populli tjetër në tokë. Dhe këta njerëz doli të ishin kaq mosmirënjohës. Ai e la Atë, e mohoi dhe për këtë arsye Zoti ua dorëzoi demonëve për mundim. Demonët hynë në shpirtrat e njerëzve dhe populli i Rusisë u bë i pushtuar, fjalë për fjalë i pushtuar... Por kjo zotërim do të kalojë nga hiri i pashprehur i Zotit, njerëzit do të shërohen. Njerëzit do të kthehen në pendim dhe besim. Ortodoksia do të rilindë dhe do të triumfojë në të.”

Murgu Ferapont

“Ai ndjeu një dramë të madhe të brendshme dhe një jetë intensive shpirtërore, e cila është karakteristikë e personaliteteve të mëdha dhe komplekse. Nuk e di se çfarë fshihej pas kësaj. Por ky ishte njeriu i Dostojevskit,” kujton për të artisti Sergei Losev.

Kishte një rast të tillë. Një vizitor iu afrua oficerit të shërbimit të tempullit, duke thënë për veten e tij se ai erdhi në manastir rastësisht dhe, duke dyshuar në shpirtin e tij, a ka një Zot? "Zoti ekziston! - tha ai i emocionuar. - Pashë një murg duke u lutur këtu. Pashë fytyrën e një engjëlli që fliste me Zotin. Ti e di që engjëjt ecin mes nesh!” - "Cilët engjëj?" - u befasua oficeri i shërbimit. Dhe vizitori i tregoi murgun Ferapont, i cili po dilte nga tempulli.

"Lutja duhet të jetë bëma kryesore e një murgu", shkroi Shën Ignatius Brianchaninov. Murgu Ferapont kishte një etje të tillë për lutje, saqë as shërbimet e gjata monastike nuk mund ta ngopnin atë. Nëna e tij po vdiste në spital. Pas tij qëndronin të afërmit e tij, larg Zotit, me motrat e tij të papagëzuara, dhe ai fshat i largët taigash ku, të djegur nga vodka, bashkëmoshatarët e tij shkonin herët në shtrat. Kur një prift i ri siberian, At Oleg (Matveev), më vonë erdhi në varret e vëllezërve Optina, ai tha se në vende të tjera në Siberi duhet të fluturosh në kishën më të afërt, dhe sekti përreth është aq i zi sa kur ai largohet në shtëpi, ai merr gruan dhe fëmijët e tij te të afërmit për shkak të kërcënimeve për t'i vrarë. "Na jepni çfarë materialesh mundeni për martirët tanë të rinj siberianë," tha prifti. "Ata janë pionierët dhe udhëheqësit tanë të lutjes, dhe Siberia qëndron pas tyre."

Murgu Ferapont mori me vete sekretin e jetës së tij jashtëzakonisht intensive të lutjes përpara vdekjes së tij. Por murgu Macarius (Pavlov) kujtoi se si At Ferapont tha një herë para të gjithëve: "Po, mëkatet tona mund të lahen vetëm me gjak".

Dhe gjatë gjithë jetës së tij të shkurtër monastike, Nok Ferapont iu lut Shpëtimtarit për faljen e mëkateve. Dhe bëma e jetës së tij është një bëmë pendimi.

Murgu Trofim

"Trofimi ishte Ilya shpirtëror i Muromets, dhe ai e derdhi bujarisht dashurinë e tij mbi të gjithë në një mënyrë kaq heroike sa të gjithë e konsideronin atë mikun e tyre më të mirë." Ai me shaka e lidhi pokerin me një hark. Dhe një herë, më kujtohet, ai u mërzit për diçka dhe, duke futur një dyzet gozhdë midis gishtërinjve, tha një lutje: "Zot, ki mëshirë!" Pas kësaj, një spirale mbeti nga gozhda. Ishte mjeshtër me duar të arta dhe çdo detyrë e kryente me aq talent, sikur të ishte stërvitur që në fëmijëri.

Besoni në agjërimin e rreptë të Fr. Ishte e vështirë për Trofimin - ai ishte gjithmonë pa u lodhur i gëzuar, i gëzuar dhe dukej i lulëzuar. Të gjithë e donin Trofimin dhe dukej se e njihnin. Dhe pas vrasjes rezultoi se ai ishte një person privat dhe nuk kishte vende të fshehta.

"Më kujtohet Trofimi, shoh një foto," buzëqesh pelegrini Viktor Prokuronov, "Trofimi mbërrin nga fusha dhe fëmijët nxitojnë drejt tij nga të gjitha anët dhe qentë vrapojnë duke e përkëdhelur. Dhe kuajt e manastirit tashmë po zgjasin qafën, duke u përpjekur të vendosin kokën mbi supin e tij. Fëmijët e donin murgun me dashuri admiruese.

Trofimi ishte një murg i vërtetë - sekret, i brendshëm, dhe nuk kishte asnjë hije devotshmërie të jashtme ose farise. Nuk kishte njerëz të këqij në tokë për të, dhe kushdo në çdo kohë të ditës apo natës mund t'i drejtohej atij për ndihmë dhe ta merrte atë.

Murgu Trofim u njoh nga larg nga hapi i tij i shpejtë e fluturues. “Duhet të nxitojmë në lutje, si në zjarr”, shkroi Plaku i nderuar i Optinës Antoni. Pikërisht kështu murgu Trofim nxitoi dhe fluturoi për në tempull, përpara shumë njerëzve gjatë rrugës.

Ai ishte një asket i fshehtë, por një asket i gëzuar, duke demonstruar në jetën e tij triumfin e shpirtit mbi mishin.

Hieromonk Vasily

At Vasily ishte monumental nga natyra. Dy metra të gjatë, shpatulla të fuqishme. Ai kurrë nuk u ul gjatë rrëfimit pa vënë re karrigen e ofruar dhe gjatë Kreshmës qëndronte në këmbë për 18 orë në ditë.

Ai kishte vërtet një ndjeshmëri të veçantë ndaj hirit dhe në Pashkë kjo vihej re. Ngjalljen e Krishtit e përjetoi me aq forcë, saqë në sytë e tij që shkëlqenin papritmas iu shfaqën lot dhe jetoi si jashtë kohës.

Atij iu dha mundësia të thithte në vetvete atë besim të zjarrtë të rrëfimtarëve dhe martirëve të rinj të Rusisë, nga i cili ishte tashmë një rrugë e shkurtër drejt monastizmit.

Ky ishte një burrë rus me atë ndjenjën karakteristike të fajit për gjithçka që ndodhi, e cila është karakteristikë e njerëzve të pajisur me fuqinë e dashurisë së lartë sakrifikuese. Këtu është një nga shënimet e fundit në ditar: "Duaje të afërmin tënd si veten, lutu për të si për veten tënde, duke parë kështu që mëkatet e fqinjit tënd janë mëkatet e tua, shko në ferr me këto mëkate për të shpëtuar fqinjin tënd. Zot, Ti më ke dhënë dashuri dhe më ndryshove plotësisht, dhe tani nuk mund të bëj asgjë tjetër veçse të vuaj mundime për shpëtimin e fqinjit tim. Unë rënkoj, qaj, kam frikë, por nuk mund të bëj ndryshe, sepse dashuria jote më udhëheq dhe nuk dua të ndahem prej saj dhe në të gjej shpresën për shpëtim dhe mos u dëshpëro deri në fund, duke e parë atë në veten time.”

Hieromonku F. thotë: “Para Pashkëve i rrëfeva dy herë At Vasilit. Tashmë gjatë rrëfimit, mendja më shkrepi në mendje se At Vasili ka guximin të marrë përsipër mëkatet e të tjerëve. Në mëngjesin e së Shtunës së Madhe, At Vasili predikoi një predikim... Ajo që dëgjova vërtetoi supozimin tim - po, At Vasili i merr mbi vete mëkatet tona, duke i konsideruar të tijat. Vetëm një natë më parë, lexova për një plak që po vdiste vërtet si martir, sepse kishte marrë mbi vete shumë mëkate të njerëzve të tjerë. Dhe unë mendova për At Vasily: si do të vdesësh, baba, nëse merr përsipër mëkatet tona? Një guxim të tillë kishin vetëm pleqtë e mëdhenj të Optinës dhe asketët e lashtësisë. At Vasily nuk e konsideronte veten asket. Dhe ne po flasim për veprime të detyruara ose bëmë të monastizmit rus në ato kushte të paprecedentë kur manastiret ishin në rrënoja, nuk kishte mjaft priftërinj dhe hieromonët e rinj kishin flokë të hershëm gri nga mbingarkesa.

“Është si e jona në vitin ’41”, tha babai i një murgu, i cili luftoi si ushtar në Luftën e Madhe Patriotike. "Të rinj dhe të pashqyrtuar, dhe nga skaloni - drejt në betejë." Me një fjalë, po vazhdonte ai “viti dyzet e një” monastik, kur dikush duhej të zvarritej nën tanke dhe të shkonte në ferr për të shpëtuar fqinjin e tij”.

"E çmuar çdo ditë"

"Shtëpia jonë qëndron në një mal dhe prej këtu kemi një pamje shumë të bukur të Optina Pustyn, e vendosur në distancë përtej lumit," kujton studenti Pyotr Alekseev. - At Vasily e admiroi pamjen dhe tha: "Kur të fillojë persekutimi, ne do të vijmë të jetojmë me ju". Dhe më pas ai dhe prifti shëtitën nëpër kopsht, duke planifikuar se ku mund të ndërtonin një kishëz dhe të luteshin këtu nëse manastiri mbyllej për shkak të persekutimit. Atëherë më bëri përshtypje që ata flasin për persekutimin sikur të ishte diçka reale, madje edhe TË PËRGATITEN për të.”
Kjo është struktura e shpirtit monastik, që kap me ndjeshmëri frymën e rrezikut, ende të panjohur për botën.

Ata kujtojnë se para Pashkëve murgu Trofim lexoi librin e Sergei Nilus "Antikrishti që po vjen ose Mbretëria e Djallit në Tokë është afër". Libri e tronditi Trofimin dhe ai u lexoi miqve të tij pjesë nga ai. Në të njëjtën kohë, dikush e pyeti: "A nuk ke frikë se do të të vrasin?" Hierodeakoni Serafimit kujtoi përgjigjen: "E dini, unë jam gati për vdekje". Në letrën e fundit drejtuar të afërmve të tij, ende larg kishës në atë kohë, ai i lutet që të nxitojnë në tempull: “Çdo ditë është e çmuar. Bota do të shkatërrohet”.

At Vasili tha në predikimin e tij: “Gjaku i dëshmorëve ende po derdhet për mëkatet tona. Demonët nuk mund ta shohin gjakun e martirëve, sepse ai shkëlqen më shumë se dielli dhe yjet, duke i djegur ata. Tani dëshmorët po na ndihmojnë, por në Gjykimin e Fundit do të na dënojnë, sepse deri në fund të epokës zbatohet ligji i gjakut: jepni gjak dhe merrni Shpirtin.” Dhe ai gjithashtu tha: "Çdo mëkat që bëjmë duhet të lahet me gjak".

Kur ndodhi kjo, i ndjeri i bekuar Lyubushka tha: "Përndryshe fati i Optinës dhe shumë do të kishte qenë ndryshe".

Në Pashkë, tre martirët e rinj ishin kungues dhe gjaku i tyre u bashkua me gjakun e Krishtit. Hegumen N. dhe vëllezërit e prenë me kujdes këtë copë druri të lagur me gjak nga dyshemeja e kambanores, duke vendosur një dysheme të re. Dhe ashtu si një herë e një kohë në Koloseumin Romak, të krishterët mblidhnin me kujdes rërën me gjakun e martirëve, kështu tani njerëzit me nderim ndanin, majë pas majë, tokën e njomur në gjakun e At Vasilit dhe patate të skuqura të përgjakshme nga kambanorja. Dhe iu dha këtyre faltoreve për t'u shpërndarë në të gjithë Rusinë, si temjan ashtu edhe relike.

"Festa e Pashkëve"

Te varret e dëshmorëve të rinj më bëhet dritë shpirti. Edhe në ajër diçka duket se po ndryshon, dhe në Optinë thonë: "Këtu është gjithmonë Pashkë".

Zoti ka shumë shenjtorë, por këta janë të tijtë, dhe gjithçka në jetën e tyre është e njohur për ne: e njëjta fëmijëri në shtëpi pa ikona dhe kërkimi i dhimbshëm për Zotin. Jeta e tyre është e ngjashme me jetën e shumë njerëzve - nga pamja e jashtme e zakonshme dhe në dukje e vendosur, por e gjakosur nga brenda. E gjithë Rusia tani po gjakoset dhe në gjendjen tonë të pikëlluar, e cila ka provuar të gjitha mësimet dhe trajtimet nga marksizmi në mondevilizëm, duket se shëmbëlltyra e gruas së gjakosur po bëhet realitet: "Ajo vuajti shumë nga shumë mjekë, rraskapiti gjithçka. ajo kishte dhe nuk mori asnjë përfitim, por erdhi në një gjendje edhe më të keqe” (Marku 5:26).

Tre vëllezërit Optina janë Rusia e re ortodokse dhe së bashku me të gjithë të tjerët dikur hynë në tempull. Por ata hynë me atë besim të zjarrtë në Zotin me të cilin gruaja e gjakosur nxitoi te Krishti, duke besuar se do të shërohej duke prekur rrobën e tij. A nuk është për këtë arsye që Zoti përlëvdoi me mrekulli tre dëshmorët e rinj të Optinës, të cilët dhanë jetën për Besimi ortodoks në mënyrë që Rusia e vuajtur të dëgjojë zërin e Zotit tonë Jezu Krisht: "Ji besimplotë, bijë, besimi yt do të të shpëtojë"?

At Vasily ishte kanonarku më i mirë i Optinës. I mbytur nga gëzimi, ai e shpalli të shenjtë Pashkën e tij të fundit, duke thënë me një zë të pastër rinor: "Zoti ringjallet dhe u shpërndaftë armiqtë e Tij." Dhe vëllezërit këndojnë dhe i gjithë tempulli këndon: “Sot na është shfaqur Pashka e shenjtë; Pashka është e re dhe e shenjtë: Pashkët janë misterioze...”

"Dhe duket sikur thirrja vjen nga buzët e tij: "Zoti ringjallet dhe armiqtë e Tij të shpërndahen," shkroi ai në Pashkën e tij të parë Optina. - Sa fjalë të mëdha dhe misterioze! Sa shpirti dridhet dhe gëzohet kur i dëgjon! Me çfarë hiri të zjarrtë mbushen natën e Pashkëve! Ato janë të gjera sa qielli dhe afër si frymëmarrja. Ato përmbajnë një pritje të gjatë, të transformuar në momentin e takimit, fatkeqësi të përditshme, të zhytur në përjetësi, lëngim shekullor të një shpirti të dobët njerëzor, të zhdukur në gëzimin e zotërimit të së vërtetës. Nata u nda para dritës së këtyre fjalëve, koha iku nga fytyra e tyre... Tempulli u bë si një kupë shërimi e tejmbushur. "Ejani, le të pimë birrë të re." Dasma përgatitet nga vetë Krishti, ftesa vjen nga buzët e vetë Zotit. Nuk është më shërbesa e Pashkëve që bëhet në kishë, por festa e Pashkëve. "Krishti u ringjall!" - "Me të vërtetë ai u ringjall!" - tingëllojnë pasthirrmat dhe vera e gëzimit dhe haresë spërkat mbi buzë, duke ripërtërirë shpirtrat për jetën e përjetshme.”

Dëshmorët e rinj të Optinës Feraponte, Trophime dhe Vasili, lutuni Zotit për ne!

Nga libri i Nina Pavlova "Pashkët e Kuqe"

fjalë

HIEROMONK THEOPYLACTUS,

çfarë u tha gjatë ceremonisë mortore për murgjit e vrarë të Optinës

“Në emër të Atit, të Birit dhe të Frymës së Shenjtë! Krishti u ringjall! Riti i varrimit të Pashkëve për tre vëllezërit tanë të larguar - Hieromonk Vasily, Monk Trofim dhe Monk Ferapont - po i afrohet fundit, vëllezër dhe motra. Kujtimi i Optina Pustyn ruan shumë shërbime funerale dhe lamtumire për banorët e saj. Ka shumë kujtime të shkruara se si, për shembull, pleqtë e Optinës u larguan në udhëtimin e tyre të fundit në Optinë, për të cilat mund të lexojmë në biografitë e këtyre asketëve të devotshmërisë. Por sot diçka e pazakontë, e mrekullueshme dhe e mrekullueshme po ndodh këtu. Ata që banuan në Optina Pustyn dhe shkuan te Zoti sot mbajnë emra të ndryshëm. Kisha e kanonizoi Murgun Ambrose dhe tani ai quhet Plaku i nderuar dhe i Zotit i Optinës dhe mrekullibërësi i gjithë Rusisë. Ne përkujtojmë pleqtë e mbetur me emrin e të bekuarve. Por ne i përkujtojmë këta tre vëllezër me titullin e të vrarëve.

Çdo i krishterë që është i njohur me mësimet e kishës e di se njerëzit nuk vdesin aq lehtë në Pashkë, se nuk ka aksidente në jetën tonë dhe të shkosh te Zoti në ditën e Pashkëve të Shenjtë është një nder dhe mëshirë e veçantë nga Zoti. Nga kjo ditë, kur u vranë këta tre vëllezër, këmbanat e Optina Pustyn bien në mënyrë të veçantë. Dhe ai shpall jo vetëm fitoren e Krishtit mbi Antikrishtin, por edhe se tani toka e Optina Pustyn ujitet me bollëk jo vetëm nga djersa e asketëve dhe banorëve, por edhe nga gjaku i vëllezërve Optina, dhe ky gjak është një kopertinë speciale dhe dëshmi të historisë së ardhshme të Optina Pustyn. Tani e dimë se ka ndërmjetësues të veçantë për ne përpara Fronit të Zotit.

Vdekja e këtyre tre vëllezërve është disi e ngjashme me vdekjen e vetë Zotit tonë Jezu Krisht. Zoti u tradhtua gjithashtu në mënyrë të pafajshme ditet e fundit Jeta e tij tokësore ra në duart e keqbërësve dhe u vra. Dhe këta tre beretë të Optinës vdiqën nga dora e një vrasësi të cilin nuk e njihnin, para të cilit nuk kishin asnjë faj, sepse shkaku i kësaj vrasjeje ishte hidhërimi satanik, sepse djalli është vrasës që në fillim.

Murgjit nuk mund të lavdërohen gjatë jetës së tyre. Etërit e Shenjtë thonë se nuk mund të lavdërohet fare asnjë person; mund të lavdërohet vetëm një person në gjendje të dëshpëruar. Por tani, kur këta tre vëllezër na shfaqen këtu me trupat e tyre dhe shpirtrat e tyre qëndrojnë sot, në ditën e tretë pas vdekjes së tyre, para Fronit të Zotit, ne mund të kujtojmë gjërat e mira që kanë ndodhur në jetën e tyre. Ne mund të kujtojmë shumë pak, sepse jemi shumë më të qetë duke vërejtur vetëm veset dhe të metat e njëri-tjetrit dhe jemi pak në përputhje me dispensimin e krishterë, i cili kërkon që ne të kërkojmë tipare pozitive tek njëri-tjetri.

Personi i parë për të cilin duhet të flasim është Hieromonk Vasily. Ai ishte tashmë në gradën e priftit dhe e kishte të vështirë të fshihte ato tipare të devotshmërisë dhe asketizmit që i kishte përvetësuar dhe përvetësuar që në ditët e para të qëndrimit në Optina Pustyn. Të gjithë ata që e njihnin mund të thonë se ai erdhi për të bërë një jetë monastike në mënyrë të pahijshme dhe kurrë nuk kërkoi të tonizohej ose shugurohej sa më shpejt që të ishte e mundur, por mendoi se si të fitonte Frymën e Shenjtë në zemrën e tij. Ata që jetonin pranë tij ose në qelitë aty pranë mund të kujtojnë se natën përmes ndarjes së kompensatës mund ta dëgjonin duke lexuar Psalterin me zë të ulët dhe megjithëse për t'u përkulur, ai vishte një xhaketë të mbushur ose një copë shami. në dysheme, u dëgjua se ai po thoshte lutjen e Jezusit. Ai shërbeu në Optina Pustyn dhe në Moskë gjatë hapjes së Kompleksit në fillim, që ishte më e vështira, më e vështira. Dhe megjithëse kishte shumë gjëra që përkuleshin dhe relaksoheshin nga brenda, ai mbeti i palëkundur. Sipas dëshmive të të afërmve dhe miqve të tij, ai ishte i njëjtë në botë. Të gjithë ata që e njihnin Fr. Vasily, ata në njëfarë mënyre shpresonin nga brenda se ai do të dilte një prift i mirë, se ai do të ishte një murg i vërtetë, të cilit mund t'i drejtoheshin për këshilla, i cili nuk do të largohej kurrë. Por, me sa duket, një gjykatë është njerëzore dhe tjetra është oborri i Zotit. Dhe Zoti e gjykoi atë që të kalonte shtegun e këtij vendi për të ndërmjetësuar për ne atje, në ditën e pambremjes së Mbretërisë së Perëndisë.

Murgu Trofim punoi në bujqësi kur ishte ende në jetën civile, dhe këtu, në Optina Pustyn, shpresat e mëdha u vendosën tek ai në ngritjen e një ferme ndihmëse dhe ai i justifikoi këto shpresa. Ai dallohej nga thjeshtësia, mirësia, bujaria dhe falja. Sytë e tij të mirë blu shkëlqenin gjithmonë nga gëzimi i brendshëm.

Murgu Ferapont do të mbetet në kujtesën tonë si një njeri modest, i heshtur, si një njeri që kryente fshehurazi lutjen e Rrëshajëve çdo natë me harqe. Në bindje të përgjithshme, ai punoi aty ku e caktoi hierarkia e manastirit.

Por, vëllezër e motra, çdo ngjarje duhet të na edukojë në një farë mënyre, veçanërisht vdekja e tre vëllezërve tanë. Dhe këtu më kujtohet një mësim tjetër i Kishës. Thuhet se Kisha nuk mund të mos japë fryt, nuk mund të jetë një organizëm i vdekur në të cilin ose ka të shpëtuar ose nuk ka. Dhe nëse të krishterët, e veçanërisht murgjit, jetojnë me zell, devotshmëri dhe asket, Kisha e Zotit gëzon paqe dhe begati, por kur ky zell shpirtëror dobësohet, atëherë fillon persekutimi, vrasja dhe, si rregull, njerëzit vdesin. djemtë më të mirë Kishë, sepse çdo mëkat lahet me gjak.

Sot, nga disa laikë që janë pjesërisht në kontakt me jetën e monastizmit, ndonjëherë mund të dëgjosh fjalët e mëposhtme: se murgjit e sotëm, në rastin më të mirë, janë thjesht njerëz të sjellshëm dhe të mirë, se për monastizmin tonë, aq më tepër për monastizmit të Optinës, mungon një pikë shumë e rëndësishme - mungesa e asketizmit. Një murg nuk mund të mbetet thjesht personi që ishte në botë; ky titull kërkon më shumë. Murgu Ambrozi tha gjithashtu se thelbi i monastizmit është të ngrejë mërzi dhe qortim; nuk mund të jetosh në një manastir me gjakftohtësi; kërkon zell dhe zell të veçantë. Prandaj, vdekja e këtyre tre vëllezërve shërben si një qortim për mua personalisht dhe si një ndërtim për të gjithë ne. Ne të gjithë duhet të rishikojmë shumë seriozisht jetën tonë, të mendojmë se si i përgjigjemi jetës së Ungjillit, deri në çfarë mase i përgjigjemi titullit monastik.

Ne besojmë se këta vëllezër kanë trashëguar me devotshmëri fatin e jetës së përjetshme të begatshme, sepse edhe në lidhje me personat e kësaj bote, madje edhe jashtë periudhës së Pashkëve, thuhet se kur vret një person, vrasësi i merr të gjitha mëkatet në shpirtin e tij. Prandaj, vëllezër e motra, ata shkuan te Zoti, duke pastruar dobësitë e tyre njerëzore me gjakun e derdhur pafajësisht.

Dhe sot nuk jemi aq të trishtuar sa të gëzohemi, sepse këta tre vëllezër e filluan dhe e përfunduan me sukses rrugëtimin e tyre monastik të jetës dhe u drejtohemi me një urim të gëzueshëm të Pashkëve: "Krishti u ringjall!"

Nga fjala

SKEMAHUMENE ILIA

në përvjetorin e vrasjes së murgjve të Optinës

Për një besimtar, për një të krishterë, vdekja nuk është një fat i tmerrshëm, nuk është kufiri i jetës sonë, por përtej vdekjes është ringjallja. Një gjë tjetër është e frikshme - ka të keqe, ka mëkat... Duke kujtuar vëllezërit tanë të vrarë nga një dorë e keqe, shohim se trishtimi ynë tretet në besimin tonë se ata janë gjallë pas vdekjes: ata që vuajtën, do të marrin një shpërblim nga Zoti, ata do të gjejnë gëzim nga e ardhmja e Tij. Por në të njëjtën kohë, e keqja që vepron në botë nuk mund të mirëpritet, nuk mund të justifikohet me faktin se Zoti e kthen këtë të keqe në të mirë.

Zoti Jezu Krisht në gjyqin e kryepriftit tha: "Unë nuk predikova në fshehtësi, por e thashë fjalën përpara të gjithëve në sy dhe ai që e dëgjoi le të dëshmojë nëse kishte ndonjë krim apo të keqe në të. predikimi im.” Për këto fjalë, shërbëtori e goditi Zotin në faqe dhe Zoti tha:

- Nëse kam thënë një gënjeshtër, atëherë dëshmoni për të, dhe nëse kam thënë të vërtetën, pse më rrihni? [Gjoni 18, 20-23].

Kjo do të thotë se ishte e keqe dhe Zoti nuk e duron. Fakti që robi e goditi Zotin plotësisht të pafajshëm pa asnjë arsye është një shfaqje e të pavërtetës, të cilën Zoti e dënon.

Pra, vëllezërit tanë nuk ishin fajtorë për asgjë, ata bënë një vepër të mirë, të drejtë. Këta të dy thirrën - duke transmetuar gëzimin e Pashkëve, At Vasily po shkonte në manastir për shërbime. Humori që u zvarrit i goditi, ai i vrau pa asnjë arsye, por vetëm nga qëllimi i tij i keq. Nga urrejtja e tij e keqe për njerëzit e pastër, të pafajshëm, për besimin. Çfarëdo qëllimi që çoi në këtë vrasje, ishte e keqe që ne duhet të luftojmë. Nëse nuk mund të luftojmë në ndonjë mënyrë tjetër, atëherë nëpërmjet lutjes, fuqisë së Zotit, duhet të luftojmë gjithmonë të keqen. Zoti erdhi në tokë për të shkatërruar veprat e djalli Ai e pranoi vuajtjen që kushdo që beson në Të ta mund të keqen me fuqinë e Kryqit të Zotit. Tani, të dashur, edhe pse tani jemi të ngushëlluar që këta vëllezër janë me Zotin, se kanë marrë një shpërblim të madh, ne nuk mund të ngushëllohet me faktin se kjo e keqe ekziston në botë dhe qëllimet e liga të njerëzve bëjnë atë që është kriminale.Nuk e dimë si do të ishte më mirë, por sa vepra të mira mund të bënin këta vëllezër si më të aftët, më punëtorët dhe më punëtorët dhe murgj të bindur Për shembull, At Vasili ishte një bari i madh, predikues dhe poet, ai bëri shumë gjëra të dobishme për Kishën, por një dorë e keqe e ndaloi punën e tij të palodhur.

Ne mund të përdorim Kryqin, të cilin Zoti na dha si forcë për një besimtar, për të mposhtur çdo të keqe demonike, duhet ta përdorim më shumë këtë armë. Le t'i lutemi Zotit, duke bërë përpjekje që të mos bëhen akte të tilla mizore, që Zoti të mos i lejojë, sepse kjo i sjell shumë dëm Kishës. Le të kujtojmë se forca jonë është në Krishtin Jezus dhe le të shkojmë - me armë të mëdha, ndihmë të madhe nga Zoti, mëshira e Tij, Kryqi i Tij - me lutje dhe kryq kundër armiqve tanë, armiqve personalë dhe armiqve të Kishës.

Tashmë djalli po nxiton tmerrësisht drejt Kishës sonë, e cila është shkatërruar dhe sharë aq shumë, sepse ai nuk dëshiron ringjalljen e saj. Ai i ngatërron njerëzit dhe të tjerët bëhen instrumentet e tij të bindur për të ngatërruar disi shenjtorët dhe për të dëmtuar Kishën. Le t'i lutemi Zotit që t'i japë paqe dhe begati Kishës dhe të na bëjë të denjë të takohemi në paqe festë e madhe Ringjallja e Krishtit. Amen.

SEKRETET E SHKRETËTIRËS SË OPTINA. Optina Pustyn... Plaku Ziporah, i cili kishte kaluar kufirin e njëqindvjeçarit, eci nëpër rrënojat e Optinës në fund të viteve 1980 dhe tha: “Hir! Sa shumë hir ka këtu!” Hyni përmes Portës së Shenjtë në manastirin e lashtë, i cili filloi në shekullin e 15-të. Thithni aromën e luleve që lulëzojnë dhe kënaqin syrin këtu, kur bari i tharë në zonën përreth tashmë është tharë. Admironi kishën e bardhë borë të Ikonës Kazan të Nënës së Zotit. Pak më tutje ndodhet një tempull-varr për nder të Ikona e Vladimir Nëna e Zotit ruan me kujdes shtatë reliket e pleqve të Optinës. Hyni me nderim në kishën kryesore të manastirit - Vvedensky i mrekullueshëm, më i vjetër me perlën e tij - faltorja me reliket e të nderuarit të madh Ambrose të Optinës, mrekullibërës. Ngrijeni për një moment të shkurtër ndërsa bien këmbanat e Optinës. Të pushojë shpirti nga muzika e kësaj bote dhe të të marrë frymën këndimi i korit vëllazëror. Qindra njerëz vijnë në Optinë çdo ditë. Pse po shkojnë? Shpenzojnë para rrugës, lodhen rrugës... Shkojnë te pleqtë e Optinës! Mos harroni fjalën e urtë: "Nuk shkon në një pus bosh për ujë"? Nderoni reliket e pleqve të Optinës. Ata dinë gjithçka për ne, ata dinë më mirë se sa dimë dhe kuptojmë ne për veten tonë. Ata depërtojnë me njohuritë e tyre shpirtërore në thellësi të shpirtit, shohin të kaluarën dhe të ardhmen, dhimbjen dhe pikëllimin. Reliket janë varre të fshehura, të rënda guri... Por ti ndjen një përgjigje të gjallë! Pleqtë ju përgjigjen. Sepse me Zotin të gjithë janë të gjallë! Sepse ata vazhdojnë të japin jetën për fëmijët e tyre! Dhe ju, pasi iu drejtuat pleqve të nderuar të Optinës me besim, tani jeni edhe nën mbrojtjen e tyre lutëse. Shiko perreth. Një vendbanim i mrekullueshëm, apo jo? Dhe kur në vitin 1988, pas 65 vjet rrënimi, vëllezërit e parë hynë në këto mure, ata panë vetëm neverinë e shkretimit në vendin e shenjtë. Hithra e gjatë sa një burrë. Gurë varresh të thyer. Tempuj të shkatërruar. Çdo gjë që mund të përdhosej dhe shkatërrohej u përdhos, u përdhos dhe u shkatërrua. Por Zoti nuk mund të tallet! Optina u ngrit nga hiri edhe më e bukur! A e dini pse? Po, sepse njeriu nuk mund të shkatërrojë atë që është krijuar me vullnetin e Zotit! Sekretet e Optinës. Prekni ato dhe përpiquni të kuptoni ligjet e jetës shpirtërore. Shpesh jetojmë me frikën e së nesërmes, mbështetemi te vetja, te miqtë dhe familja, te një kredi bankare. Por Murgu Moisiu dhe vëllai i tij, Murgu Anthony, besuan vetëm te Zoti. Murgjit vetmitar, ata erdhën këtu me bekimin e kryepastorit të Kalugës, eminencës së tij Filaret, në vitin 1821 dhe me duart e tyre shkulën trungje, pastruan zonën nga pishat shekullore, ndërtuan qeli të vogla vëllazërore dhe kishë prej druri në emër të Shën Gjonit, Pararendësit të Zotit. Murgu Moisiu, duke qenë rektor i Optinës për 37 vjet, shpesh filloi ndërtimin e mijëra dollarëve, duke pasur vetëm 10-15 rubla në thesarin e manastirit. Sipas standardeve tona të kësaj bote, kjo është një ide joreale dhe e pamundur. Kështu i njoftuan njerëzit praktik. Një njeriu kaq praktik, që e vendos shpresën në xhepin e tij, At Moisiu iu përgjigj: “Por ti e harrove Perëndinë. Unë nuk e kam, por Ai e ka.” Dhe dashamirës u shfaqën në mënyrë misterioze dhe i dhuruan këto para. Dhe ndërtimi ishte duke u zhvilluar. Dhe gjithashtu Ati Eprori ushqeu të gjithë të varfërit, të mjerët dhe ndihmoi të gjithë ata që kërkonin ndihmë. Kur At Moisiu pushoi, në sirtarin e tavolinës së tij, ku ruhej thesari i manastirit, gjetën një copë dhjetë kopikësh dhe ajo u rrotullua diku anash, saqë vëllai i tij, murgu Antoni, vetëm buzëqeshi: "Eh, baba. nuk e pashë atë dhjetë kopekë, madje as të tijën do ta shpenzoja për të varfërit!” Dhe kështu: pas vdekjes së një burri, kishte mbetur vetëm një kopek - dhe Optina, në lulëzim të plotë! Pemishte, katedrale të zgjeruara, një bibliotekë e madhe manastiri, kisha të ndërtuara, trapeze, hotele, oborre kuajsh dhe bagëtish, shtatë ndërtesa qeli, dy fabrika, një mulli dhe gardhi i famshëm i bardhë Optina. Sekretet e Optinës... Murgu Ambrozi shëroi të sëmurët dhe të vuajturit. Kishte shërime të panumërta. Dhe plaku i mbuloi këto shërime në çdo mënyrë. Një ditë, një lexues që po lexonte lutjet vuante nga dhimbje të forta dhëmbi. Papritur plaku e goditi. Të pranishmit buzëqeshën, duke menduar se lexuesi duhet të ketë bërë një gabim në leximin. Në fakt, ai u ndal dhimbje dhëmbi . Duke e njohur plakun, disa gra iu drejtuan atij: “At Abrosim! Më rrih, më dhemb koka.” Ne e vlerësojmë shumë shëndetin tonë, kujdesemi për të dhe e urojmë atë për familjen dhe miqtë tanë. Dhe murgu Ambrozi, i cili shëronte sëmundjet e pashërueshme dhe ngjalli të vdekurit nga shtretërit e vdekjes, ishte vetë aq i sëmurë sa mjekët thanë: "Po të mos kishte qenë plak, do të kishte vdekur brenda gjysmë ore!" Fjalët u bënë të vërteta mbi të: "Fuqia e Perëndisë përsoset në dobësi." Ky është një mister shpirtëror. Murgjit e Optinës kishin të gjitha dhuntitë e Shpirtit të Shenjtë: dhuratën e arsyetimit shpirtëror, dhuratën e shërimit të shpirtrave dhe trupave njerëzorë, dhuratën e mprehtësisë, dhuratën e lutjes së mrekullueshme, e cila ngjitet si rrufe në qiell. Ata mund të thërrisnin një të huaj me emër, të lexonin letra pa i hapur ato, të shihnin në shpirt të kaluarën dhe të ardhmen e një personi, të zbulonin mëkatet e harruara para njerëzve në rrëfim, të rivendosnin dëgjimin dhe të folurin te shurdhmemeci, por ata konsideruan mrekullinë e Eukaristia të ishte mrekullia kryesore, kurse dhurata kryesore ishte pendimi - metanoia. Ne duam të bëjmë një karrierë, të jemi të suksesshëm në jetë, dhe koloneli i shkëlqyer Pavel Ivanovich Plikhankov preferoi një qeli modeste monastike në gradën e gjeneralit dhe u bë i nderuar Barsanuphius. Ne përpiqemi të dukemi më të zgjuar dhe më të suksesshëm, por Murgu Nektarios e fshehu madhështinë e tij shpirtërore me marrëzi - shaka, ekscentricitet, ashpërsi të papritur ose thjeshtësi të pazakontë në trajtimin e vizitorëve fisnikë dhe arrogantë. Luajtur me lodra. Ai kishte një bilbil zogu dhe i detyronte të rriturit që vinin tek ai me pikëllime boshe, të frynin në të. Kishte një majë që ai i linte vizitorët e tij të rrotulloheshin. Kishte libra për fëmijë që ua jepte të rriturve për t'i lexuar. Ne të gjithë po përpiqemi të zgjedhim strehim më të rehatshëm, punë më të lehtë, pushim më të rehatshëm dhe Murgu Nikon, për bindjen e tij të shenjtë ndaj abatit, u bë plaku i fundit i Optinës, duke kuptuar se kjo bindje është një kërcënim vdekjeprurës. Duke qenë i sëmurë rëndë në mërgim, ai nuk kërkoi të transferohej në një zonë me klimë më të shëndetshme, duke i thënë mjekut: “U bëftë vullneti i Zotit...” Dhe këto janë të gjitha sekretet e Optina Pustyn. Në shumë manastire punonin pleqtë, ata që kishin arritur majat e jetës shpirtërore. Por vetëm në Optinë stafeta e pleqësisë, kjo mrekulli e mbushur me hir, nuk u ndal për më shumë se 100 vjet: nga viti 1829 - ardhja e Plakut Leo në Optinë - deri në mbylljen e manastirit në 1923 dhe martirizimin e udhëtimit tokësor. në vitet 1930 të pleqve të fundit të Optinës të asaj kohe: Imzot Nikoni dhe Shën Isaku i Dytë. Dhe kjo është gjithashtu një mrekulli dhe një mister. Zoti e rregulloi atë me aq mençuri sa murgjit e Optinës ishin nxënës të pleqve dhe më pas vetë mentorë. Si u kalua stafeta e pleqësisë? Plaku i madh Ambrozi po vdiste dhe për dashurinë dhe përkushtimin që të gjithë kishin ndaj tij, ishte shumë e vështirë të kalonte te një mentor tjetër. Por të gjithë kishin ndjerë shumë kohë më parë se një shpirt jetonte me plakun e ndjerë në pasardhësin e tij - Murgun Jozef. Edhe pamja e At Jozefit filloi t'i ngjante pamjes së At Ambrozit dhe ky afrim misterioz i shpirtrave të dy pleqve u ndje nga të gjithë. Dhe vetëdija që Murgu Jozef do të thoshte saktësisht atë që do të thoshte At Ambrose, ky unitet shpirtëror, vazhdimësia e dukshme prekëse e dhuratës së madhe të pleqësisë - e gjithë kjo e lejoi At Jozefin të merrte stafetën e pleqësisë në Optina Pustyn. Pleqtë e Optinës ishin të ndryshëm dhe të ngjashëm në të njëjtën kohë. Secili plak kishte karakteristikat e veta: hiri nuk anulon tiparet individuale të karakterit ose tiparet e temperamentit, por u jep atyre lartësi dhe shpirtërore, si prerja e një diamanti. Një baba Leo me vullnet të fortë, të fortë, vendimtar, i cili kapërceu të gjitha kritikat, persekutimet dhe shpifjet, si një akullthyes që hapi rrugën për fëmijët e tij. Një plak i gjallë, i dashur, i gëzuar Ambrose, dhuratat e të cilit të kujtojnë pleqtë e mëdhenj të së kaluarës, të cilët ringjallën të vdekurit dhe shëruan të pashpresë. Dhe murgu Macarius mes tyre - "me një shpirt të pastër, të dashur dhe të përulur, një kombinim i rrallë i thjeshtësisë, qetësisë dhe përulësisë, që e bëri atë të arritshëm për të gjithë". Rruga e pleqve për në Optina Pustyn ishte gjithashtu e ndryshme: disa erdhën në Optinë si të rinj, si murgu Jozef, i cili ishte 24 vjeç, dhe disa, si murgu Barsanuphius, në vitin e 47-të të jetës së tij, kur flokët e thinjur. tashmë i shfaqej me bollëk në flokët e tij. Pleqtë e Optinës mund të ishin arkimandritë, si murgjit Barsanuphius, Moisiu, Isaku i Parë, ose mund të mos kishin grada dhe tituj dhe të ishin hieromonaj, si murgjit Nektari, Jozefi, Hilarioni... Pleqtë e Optinës nuk kujdeseshin vetëm për murgjit. të manastirit, por për të gjithë ata që i sollën atij Zot. Ndonjëherë ata thonë se laikëve mjafton që thjesht të jetojnë sipas urdhërimeve. Po, urdhërimi na është dhënë, por në jetë ai mund të përmbushet në rrethana të ndryshme në mënyra të ndryshme. Dhe nuk është gjithmonë e lehtë të kuptosh se çfarë po ndodh: nëse është një tundim apo çfarë dëshiron Zoti prej teje. Jeta shpirtërore nuk do të thotë vetëm të jesh në re... Ajo konsiston në zbulimin e ligjeve të jetës shpirtërore, për aq sa ato zbatohen për ndaj këtij personi në gjendjen e tij, në kushtet e tij. Dhe pleqtë e Optinës ua zbuluan këto ligje shpirtërore njerëzve të kësaj bote, i ndihmuan ata të kuptonin dhe të kuptonin rrethanat shpirtërore të jetës dhe i udhëzuan në rrugën e shpëtimit. Të gjithë pleqtë e Optinës ishin udhëheqës shpirtërorë të laikëve. Udhëheqja shpirtërore dhe ushqimi u zhvillua personalisht dhe nëpërmjet korrespondencës, nëpërmjet udhëzimeve shpirtërore. Plaku Jozef i Optinës shkroi: “Unë besoj se kushdo që vjen në Optina Pustyn në nevojën e tij ekstreme do të gjejë kënaqësi nga Hiri i Perëndisë... për lutjet e etërve tanë të mëdhenj.” Etërit tanë të nderuar, pleqtë e Optinës, lutuni Zotit për ne! Ortodoksia ru