27 janari është një datë e madhe për të gjithë dashamirët e muzikës klasike. Në këtë ditë të vitit 1756 lindi Wolfgang Amadeus Mozart. Për ironi, saktësisht 110 vjet më vonë, një tjetër klasik i madh, Giuseppe Verdi, u largua nga bota si pasojë e një goditjeje. Trashëgimia e të dy krijuesve është shumë e vështirë të mbivlerësohet. Dhe "Requiems", që u përkasin gjenive austriake dhe italiane, me të drejtë konsiderohen më të mëdhenjtë midis një numri të konsiderueshëm veprash të tjera të shkruara në bazë të meshës funerale katolike. Sot kujtojmë historinë e shkrimit të këtyre dy kryeveprave.
"Requiem" nga Mozart
Mozart mori urdhrin për të shkruar Requiem-in në vitin e vdekjes së tij dhe nuk pati kurrë kohë ta përfundonte vetë. Duke përjetuar një mungesë ekstreme parash dhe njëkohësisht duke punuar në një sërë veprash të tjera (përfshirë Flautin Magjik), kompozitori pranoi të shkruante veprën nën të drejtat e anonimitetit. Klienti ishte konti, i cili, siç doli, ishte një kompozitor amator dhe shpesh përvetësonte veprat e të tjerëve për vete.
Historia e krijimit të "Requiem" është aq magjepsëse sa është bërë bazë për një sërë spekulimesh të bukura artistike. Në filmin e mrekullueshëm të Milos Forman "Amadeus", i cili luan mbi legjendën e kompozuar nga Alexander Sergeevich Pushkin për vrasjen e Mozart nga Antonio Salieri, i cili dyshohet se e kishte zili (në vitin 1997, Salieri madje u gjykua në Milano në këtë rast, i cili gjeti ai i pafajshëm), italiani inkognito urdhëron "Requiem" Mozartin, për hir të tij, që gjeniu i sëmurë rëndë e kupton gradualisht.
Filmi përshkruan shkëlqyeshëm minutat e fundit të austriakit të madh, në një gjendje gjysmë të vetëdijshme duke i diktuar shënime torturuesit të tij, i shtangur nga misteri që ndodh para syve të tij (menjëherë pas kësaj, Mozart varroset nën tingujt e një prej më të fuqishmëve pjesë të veprës - Lacrimosa zemërthyese). Në fakt, pas vdekjes së tij, "Requiem" i Mozartit u përfundua nga miku dhe studenti i tij Franz Xaver Süssmayer. Ai zotëron botimin "kanonik" të veprës, megjithëse pas tij u propozuan të tjerë. Dy autografe të Requiem-it kanë mbijetuar, njëri prej të cilëve i përket Mozartit dhe i dyti, më i plotë, Mozart dhe Süssmayer. Muzikologët janë ende duke zbuluar shkallën e përfshirjes së studentit të Wolfgang Amadeus në shkrimin e kryeveprës - madje po përpiqen të rindërtojnë ide origjinale mjeshtër, duke u përpjekur ta çlironte atë nga vendimet muzikore të Süssmayer. Megjithatë, është e qartë se njerëzimi i detyrohet atij shumë për atë që ne e njohim sot si "Requiem" i Mozartit.
"Requiem" nga Verdi
Historia e shkrimit të "Requiem" të Xhuzepe Verdit nuk është më pak interesante, megjithëse jo aq e njohur. Më 1868, vdiq një tjetër italian i madh, Gioachino Rossini. Verdi, i cili e respektonte dhe e donte thellësisht bashkëkohësin e tij, vendosi t'i bënte haraç kujtimit të tij në formën e një requiem. Për ta bërë këtë, ai iu drejtua dymbëdhjetë kolegëve të tij. Të gjithë ata ishin shumë të respektuar dhe të dashur nga bashkatdhetarët e tyre, por sot emrat e tyre pothuajse janë harruar. "Mesha për Rossinin" u shkrua, por një fat i palumtur e priste - dhe performanca e planifikuar në përvjetorin e vdekjes së Rossinit nuk u zhvillua kurrë (edhe pse është realizuar sot - në veçanti, një regjistrim i koncertit të mrekullueshëm nën drejtimin e Helmut Rilling është shpërndarë). Shpërndarja e pjesëve të "Meshës", të shkruara sipas libretit kanonik, u bë me short dhe Verdi mori atë përfundimtare, e cila u konsiderua "e parëndësishme". Dështimi i "Meshës" e shtyu Verdin të shkruante "Requiem"-in e tij, i cili u përfundua në 1874 dhe ishte koha që të përkonte me vdekjen e shkrimtarit të nderuar të kompozitorit Alessandro Manzoni.
Sipas vetë Verdit, kur shkruante kryeveprën e tij, ai u drejtua nga një masë tjetër e madhe muzikore - "Requiem" e Cherubinit, të cilës shumë autorë të rekuemeve të famshme - Brahms, Berlioz, Schumann - i deklaruan dashurinë e tyre. Ashtu si Cherubini, Requiem i Verdit ka një komponent të rëndësishëm operistik. Verdi i ripunoi pasazhet e shkruara për "Meshë për Rossinin", duke i sjellë ato në përsosmërinë e vërtetë. Si rezultat, ishte tema e Dies Irae, e shkruar për "Meshën" dhe e ndryshuar dukshëm, ajo që u bë qendrore dhe më mbresëlënëse në "Requiem", përmes së cilës kalon si lajtmotiv. Përshtypja që lë u shërben edhe artistëve bashkëkohorë – deri në Quentin Tarantino.
Historia e shkrimit
Përbërja e orkestrës dhe korit
Pjesët vokale përfaqësohen nga soprano, alto, tenor dhe bas, si dhe një kor me katër zëra.
Teksti i "Requiem" me përkthim
1. INTROITUS
Et lux perpetua luceat eis.
Te decet himnus, Deus, në Sion,
Et tibi reddetur votum në Jerusalem;
Exaudi orationem meam,
Ad te omnis caro veniet.
Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis.
(përkthim)
Dhe le të shkëlqejë mbi ta drita e përjetshme.
Një himn të këndohet, o Perëndi, në Sion,
Dhe lutjet të bëhen në Jeruzalem.
Dëgjo lutjen time
Gjithë mishi kthehet tek Ti.
Jepu atyre paqe të përjetshme, Zot,
Dhe le të shkëlqejë mbi ta drita e përjetshme.
2. KYRIE
Kyrie Eleison. Christe Eleison,
Kyrie Eleison.
(përkthim)
Zot ki mëshirë. Krisht, ki mëshirë;
Zot ki mëshirë.
3.SEKUENTIA
Dies irae
Dies irae, vdes illa
Solvet saeclum në favilla,
Teste David me Sibylla.
Dridhja kuantike është e ardhme,
Quando judex est venturus,
Cuncta strikte diskutimurus.
(përkthim)
Dita e zemërimit, ajo ditë
Do ta kthejë botën në pluhur
Sipas dëshmisë së Davidit dhe Sibilës.
Sa frikë e madhe do të vijë,
Kur vjen gjykatësi,
Kush do të gjykojë gjithçka në mënyrë rigoroze.
4. Tuba mirum
Tuba mirum spargens sonum
Per sepulcra regionum,
Coget omnes ante thronum.
Mors stupebit et natura,
Me ringjalljen e krijesës,
Judicanti responsura.
Liber scriptus proferetur,
In quo totum continetur,
Unde mundus judicetur.
Judex ergo cum sedebit,
Quidquid late apparebit,
Nil inultum remanebit.
Quid sum miser tunc dicturus?
quem patronum rogaturus,
cum vix justus ulem i sigurt?
(përkthim)
Trombet një tingull i mahnitshëm do të përshkojë
Mbi vendet e varrezave,
Duke i thirrur të gjithë në fron.
Vdekja dhe natyra do të ngrijnë,
Kur krijimi ringjallet në
Jepini gjyqtarit një përgjigje.
Libri do të hapet
Që përmban gjithçka
Me çfarë do të gjykohet bota?
Dhe kështu, kur gjyqtari ulet,
Të gjitha sekretet do të bëhen të qarta,
Asgjë nuk do të mbetet pa u ndëshkuar.
Çfarë do të them atëherë, fatkeq?
Kë do të thërras si mbrojtës?
nëse edhe të drejtët mezi janë të sigurt?
5. Rex tremendae
Rex tremendae majestatis,
Qui salvandos salvas falas,
Salva me, fons pietatis.
(përkthim)
Mbreti i madhështisë së tmerrshme,
Ai që shpëton me dashamirësi ata që kërkojnë shpëtimin,
Më shpëto, burim i mëshirës.
6.Recordare
Recordare, byrek me Jezuin,
Quod sum causa tuae viae,
Ne me perdas illa die.
Quaerens me sedisti lassus,
Redemisti crucem passus;
Tantus labor non sit cassus.
Juste judex ultionis,
Donum fac remissionis
Ante diem rationis.
Ingemisco tanquam reus,
Culpa rubet vultus meus;
Supplicanti parce, Deus.
Qui Mariam absolvisti,
Et latronem ekzaudisti,
Mihi quoque spem dedisti.
Preces meae non sum dignae,
Sed tu, bonus, fac beninje,
Ne perenni cremer igne.
Inter oves locum praesta,
Et ab haedis me sequestra,
Statuens in parte dextra.
(përkthim)
Kujto, Jezus i mëshirshëm,
Se unë isha arsyeja e rrugës Tënde,
Mos më shkatërro mua atë ditë.
Unë, i ulur në dëshpërim,
Ai e shpengoi veten duke vuajtur në kryq;
Sakrifica të mos jetë e pafrytshme.
Gjykatësi i drejtë i hakmarrjes,
Jepni falje
Para Ditës së Gjykimit
Fajtor, unë bërtas me një rënkim,
Me një fytyrë të djegur nga turpi;
Ki mëshirë për atë që lutet, o Zot.
Shfajësimi i Marias
Dhe ai që dëgjoi grabitësin,
Më jep edhe mua shpresë.
Lutjet e mia janë të padenjë
Por ti, o i Mirë, bëj mëshirë,
Mos më lër të digjem përgjithmonë.
Më jep një vend mes qengjave,
Dhe më nda nga dhitë,
E vendosur në anën e djathtë.
7. Confutatis
Confutatis maledictis,
Flammis acribus addictis,
Voca me cum benedictis.
Oro supplex et acklinis,
Cor contritum quasi cinis,
Gere curam mei finis.
(përkthim)
Duke i turpëruar të pabesët,
Duke i dorëzuar në flakët e ferrit,
Më thirr me të bekuarit.
Unë lutem, i përulur dhe i përkulur,
Një zemër e rraskapitur si hi.
Kujdesu për vdekjen time.
8. Lacrimosa
Lacrimosa vdes keq,
Qua riringjall ex favilla
Judicandus homo reus.
Huic ergo parce, Deus,
Byrek Jesu Domine,
Dona eis requiem. Amen.
(përkthim)
Ajo ditë ishte plot me lot
Kur ngrihet nga pluhuri
Per tu gjykuar o njeri.
Pra ki mëshirë për të, o Zot
I dashur Zot Jezus,
Jepini atyre paqe. Amen.
9. OFERTORIUM
Domine Jesu Christe
Domine Jesu Christe, Rex gloriae,
Libera animas omnium fidelium defunctorum
De poenis inferni et de profundo lacu.
Libera eas de ore leonis,
Nuk absorbohet nga tartari,
Ne cadant në obscurum:
Sed signifer sanctus Michael
Repraesentet eas in lucem sanctam,
Et semini ejus.
(përkthim)
Zoti Jezus Krisht, Mbret i lavdisë,
Lironi shpirtrat e të gjithë besimtarëve të larguar
Nga mundimet e ferrit dhe liqenit pa fund.
Lirojini nga goja e luanit,
Që guri të mos i konsumojë ato,
Dhe ata nuk u zhdukën në errësirë:
Por udhëheqësi është Shën Michael
Ai i drejtoftë në dritën e shenjtë,
Të cilën dikur ia premtove Abrahamit
Dhe pasardhësve të tij.
10. Hostias
Hostias et preces tibi, Domine,
Laudis offerimus.
Tu suscipe pro animabus illis,
Quarum hodie memoriam facimus:
Fac eas, Domine,
Demorte transire ad vitam,
Quam olim Abrahae promisisti,
Et semini ejus.
(përkthim)
Sakrificë dhe lutje për Ty, o Zot,
Ne ju ofrojmë lavdërime.
Pranojini ato për hir të shpirtrave të atyre
Të cilët kujtojmë sot:
Lërini ata, Zot,
Lëviz nga vdekja në jetë,
Të cilën dikur ia premtove Abrahamit
Dhe pasardhësve të tij.
11. SANCTUS
Sanctus, Sanctus, Sanctus,
Dominus Deus Sabaoth!
Pleni sunt caeli dhe terra gloria tua.
Hosana in excelsis.
(përkthim)
I shenjtë, i shenjtë, i shenjtë,
Zoti Perëndi i ushtrive!
Qiejt dhe toka janë plot me lavdinë Tënde.
Hosana në më të lartat.
12. BENEDICTUS
Benedictus, i cili ishte në emër të Domini.
Hosana in excelsis.
(përkthim)
Lum ai që vjen në emër të Zotit.
Hosana në më të lartat.
13. AGNUS DEI
Dona eis requiem.
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi,
Dona eis requiem sempiternam.
(përkthim)
Jepini atyre paqe.
Qengji i Perëndisë që hoqi mëkatet e botës.
Jepu atyre paqe të përjetshme.
14. KOMUNIO
Lux aeterna
Lux aeterna luceat eis, Domine,
Cum sanctis tuis in aeternum, quia pius es.
Requiem aeternam dona eis, Domine,
Et lux perpetua luceat eis.
(përkthim)
U ndriçoftë mbi ta drita e përjetshme, o Zot,
Me shenjtorët e tu përgjithmonë, sepse je i bollshëm në mëshirë.
Jepu atyre paqe të përjetshme, Zot,
Dhe le të shkëlqejë mbi ta drita e përjetshme
V.A. Mozart "Requiem"
Requiem është një meshë solemne funerale katolike. Ajo ka pak të bëjë me ritet liturgjike, por më tepër lidhet me veprat koncertale. Në fakt, Requiem është kuintesenca e të gjithë fesë së krishterë - në pjesë të kundërta, njerëzve të vdekshëm u kujtohet jeta e përtejme e shpirtit, e pashmangshme e tmerrshme e gjykimit mbi të gjithë: askush nuk do t'i shpëtojë ndëshkimit, por Zoti është i mëshirshëm. , ai jep mëshirë dhe paqe.
Kjo vepër përcjell me një plasticitet të jashtëzakonshëm ekspresivitetin emocional të përmbajtjes. Alternimi i fotografive të trishtimit dhe zisë së një personi tokësor, duke lutur për faljen e Zotit dhe zemërimin e të Plotfuqishmit, numrat koralë që simbolizojnë zërin e besimtarëve dhe pjesët solo që nënkuptojnë zërin e Zotit, nuancat dhe fuqinë e zërit - gjithçka shërben qëllimi i ndikimit maksimal te dëgjuesi.
Nga 12 numrat, vetëm 7 të parët njihen zyrtarisht si të dorës së kompozitorit. “Lacrymosa” konsiderohet pjesa e fundit, e shkruar dhe e orkestruar tërësisht nga autori. "Domine Jesu" dhe "Hostias" u krijuan pjesërisht. “Sanctus”, “Benedictus” dhe “Agnus Dei” me rikthimin e materialit muzikor nga pjesa e parë në një tekst tjetër dyshohet se u plotësuan nga Süssmayr dhe Eibler sipas skicave dhe udhëzimeve të sakta.
Historia e krijimit "Requiem" Lexoni Mozart dhe shumë fakte interesante rreth kësaj vepre në faqen tonë.
Historia e krijimit "Reqiem"
Historia e krijimit të kësaj mase funerale me famë botërore është një nga më misteriozët, tragjikët dhe plot fakte dhe prova kontradiktore, jo vetëm në biografinë e gjeniut. Simbolika e saj dramatike u vazhdua në shumë të tjera fatet tragjike njerëz të talentuar.
Në verën e vitit 1791, vitin e kaluar Në jetën e kompozitorit, një burrë misterioz me një mantel gri u shfaq në pragun e banesës së Mozarts. Fytyra e tij ishte fshehur në hije dhe manteli i tij, pavarësisht nga nxehtësia, ia mbulonte figurën. Alieni i keq i dha Wolfgang një urdhër për të kompozuar një meshë funerali. Depozita ishte mbresëlënëse, periudha u la në diskrecionin e autorit.
Në cilin moment të saktë filloi puna është e pamundur të përcaktohet sot. Në letrat e ruajtura mirë të Mozartit, ai përmend punën e tij për të gjitha veprat e botuara gjatë asaj periudhe - kurorëzimin. opera "La Clemenza di Tito" , singspiel " flaut magjik ”, disa kompozime të vogla dhe madje një “Kantata e vogël masonike” për hapjen e një lozhe të re të rendit. Vetëm “Requiem” nuk përmendet askund. Me një përjashtim: në një letër autenticiteti i së cilës kontestohet, Wolfgang ankohet për dhimbje koke të forta, të përziera, dobësi, vizione të vazhdueshme të një të huaji misterioz që urdhëroi një meshë funerali dhe një parandjenjë të vdekjes së tij të afërt...
Sëmundjet me etiologji të panjohur filluan ta mundojnë atë në verë, gjashtë muaj para vdekjes së tij. Mjekët nuk arritën të bien dakord për shkaqet dhe diagnozën e sëmundjes. Niveli i mjekësisë në atë kohë nuk lejonte diagnostikimin e saktë të gjendjes së pacientit bazuar në simptoma. Dhe simptomat ishin kontradiktore.
Për shembull, lajmëtari që shfaqet vazhdimisht në vizionet e Wolfgang-ut, i cili e mundonte të shqetësuarin e tij tashmë sistemi nervor. Shumë shpejt lajmëtari u kthye nga gri në të zezë - sipas perceptimit të Mozart. Këto ishin halucinacione. Dhe nëse simptoma të tjera mund t'i atribuohen sëmundjes së veshkave, pikimit, meningjitit, atëherë halucinacionet nuk përshtateshin fare në këtë pamje.
Por ata mund të tregojnë diçka tjetër - ata mund të jenë shoqërues të helmimit me merkur. Nëse e pranojmë këtë fakt si të besueshëm, pjesa tjetër e ecurisë dhe zhvillimit të sëmundjes përputhet plotësisht me hipotezën e helmimit toksikologjik me merkur (merkur). Dhe bëhet e qartë pse mjekët, të cilët u takuan për një konsultë një javë para vdekjes së Wolfgang, nuk mund të pajtoheshin për sëmundjen, përveç një gjëje - nuk kishte shumë kohë për të pritur.
Ndërkohë, shumë bashkëkohës dëshmuan për rënien graduale të Mozartit. Shfaqja e tij e fundit publike u zhvillua më 18 tetor 1791, në hapjen e një lozhe masonike, ku ai vetë drejtoi orkestrën dhe korin. Pas kësaj, më 20 nëntor, ai u sëmur dhe nuk u ngrit deri në vdekje.
Imazhi i një njeriu të zi demon tronditi imagjinatën jo vetëm të Mozartit, i cili në atë moment ishte tepër i ndjeshëm ndaj një misticizmi të tillë për shkak të ndryshimeve të pakuptueshme në trup dhe psikikë. Pushkin nuk e injoroi këtë histori misterioze me lajmëtarin e vdekjes në "Tragjedi të vogla". Më vonë, i njëjti zezak shfaqet në poezinë e Yesenin (poemë me të njëjtin emër).
Ekziston një version, i cili nuk mund të konfirmohet apo të përgënjeshtrohet tani, se mesha në D minor, nën maskën e një opusi pa titull, është shkruar nga Mozart shumë kohë përpara porosisë, por nuk është publikuar. Dhe që pas porosisë, i mjaftonte të merrte partiturat e kompozuara më parë dhe të bënte ndryshime. Të paktën, në ditën e vdekjes, më 4 dhjetor, ai këndoi pjesë të tij me miqtë që erdhën për të vizituar kompozitorin. Prandaj deklarata e Zofit, motrës së Konstancës, e cila kaloi atë ditë me ta, se "deri në orën e vdekjes ai punoi në Requiem, të cilin nuk arriti ta përfundonte kurrë".
Ai vdiq pak pas mesnate atë natë. Historia e funeralit të tij është e paqartë, për të thënë më pak e egër. Nuk kishte absolutisht para në familje; miku i Wolfgang, Baron van Swieten dha një shumë që ishte e mjaftueshme për një funeral të klasit të tretë për të organizuar funeralin. Kjo ishte epoka e epidemive; me dekret të perandorit, të gjitha procedurat e tilla rregulloheshin rreptësisht. Kategoria e 3-të nënkuptonte praninë e një arkivoli dhe varrimin në një varr të përbashkët. Mozart, gjeniu më i madh njerëzimit, u varrosën në një gropë të përbashkët me një duzinë të varfër të tjerë. Vendi i saktë nuk dihet ende: nuk kishte kush ta bënte. Tashmë në katedralen e Shën Stefanit, ku u soll një arkivol pishe i thjeshtë, mezi i latuar me trupin e Wolfgang-ut për shërbimin e varrimit, askush nuk e shoqëroi atë - siç është shënuar në librin e kishës nga pastori. As e veja, as miqtë, as vëllezërit masonë nuk shkuan për ta larguar atë në udhëtimin e tij të fundit.
Në kundërshtim me besimin popullor, pothuajse menjëherë pas vdekjes së maestros, një klient i panjohur u shfaq me partiturën. Ky ishte konti Walsegg-Stupach, i cili ishte marrëzisht i dashuruar pas muzikës dhe i binte flautit dhe violonçelit. Nganjëherë porosiste vepra nga kompozitorët, të cilat më pas i prezantonte si të tijat. Në shkurt të vitit 1791, gruaja e tij vdiq dhe për Mozart u urdhërua një meshë funerali në shenjë kujtimi të saj. Falë numërimit, jo vetëm që u botua pas vdekjes së kompozitorit, por u interpretua edhe për herë të parë 2 vjet më vonë - më 14 dhjetor 1793. Askush atëherë nuk dyshonte se po dëgjonin një kompozim të mirëfilltë, kulmin tragjik të veprës së kompozitorit më të madh Wolfgang Amadeus Mozart.
Interpretuesit
Kor, soprano, alt, tenore, solistë basso, orkestër.
Numra të njohur nga Requiem i Mozartit
"Requiem aeternam" ("Dhuroju atyre paqe të përjetshme, o Zot"), 1 orë (dëgjo)
"Kirye eleison" ("Zot, ki mëshirë"), 1 orë. (dëgjo)
"Dies irae" ("Dita e zemërimit"), 2 orë (dëgjo)
"Confutatis" ("Refuzuar"), 6 orë (dëgjo)
"Lacrymosa" ("Me lot"), 7 orë (dëgjo)
Fakte interesante
- Kompozitori mbante shënime të kujdesshme për të gjitha veprat e tij, duke regjistruar edhe numra individualë të operës nën një numër të caktuar artikulli në një fletore të veçantë. “Requiem” ishte kompozimi i vetëm që nuk u përfshi në këtë fletore nga maestro. Ky fakt shkaktoi shumë spekulime, duke filluar me faktin se "Requiem" u shkrua shumë më herët nga autori (në 1784), dhe duke përfunduar me supozimet se e gjithë gjëja nuk i përkiste atij.
- Në përgjithësi, që nga viti 1874 ai nuk ka shkruar asnjë opus të vetëm për kishën, me përjashtim të "Ave verum corpus". Ky fakt për shumë studiues është një tregues se ai mund ta kishte lënë "Reqiem" vetëm në një skicë për faktin se ky zhanër gjoja nuk ngjallte interesin e tij krijues. Megjithëse, sipas një versioni tjetër, parandjenja e vdekjes së afërt kontribuoi në faktin që urdhri nuk pranohej thjesht për punë. Kompozitori në këtë vepër ka arritur një thellësi të dhembshurisë njerëzore të panjohur edhe për veten e tij, dhe në të njëjtën kohë kjo muzikë është aq sublime dhe plot bukuri hyjnore, saqë, ndoshta, ky është i vetmi rast kur një i vdekshëm ka mundur të ngjitet shpirti në Zoti në punën e tij. Dhe, si Icarus, pas kësaj ai u rrëzua në tokë.
- Në përvjetorin e parë të tragjedisë së 11 shtatorit që ndodhi në Shtetet e Bashkuara të Amerikës në vitin 2011, Requiem-i i Mozartit u shfaq në të gjithë planetin. Pikërisht në orën 8:46 (koha e sulmit të parë me avion në kullën binjake) hyri një ekip nga zona e parë kohore (Japonia), pastaj një orë më vonë - zona dhe ekipi tjetër orar. Kështu, "Requiem" tingëllonte vazhdimisht gjatë gjithë ditës. Zgjedhja e kësaj mase funerale të veçantë nuk është e rastësishme - fundi i papritur dhe tragjik i jetës së Mozart, i cili kurrë nuk pati kohë për të përfunduar punën, shoqërohet me vdekjen e parakohshme të qindra viktimave të sulmit terrorist.
- Në fakt, Mozarti ishte një katolik thellësisht fetar gjatë gjithë jetës së tij, duke respektuar të gjitha rregullat, ai ishte mik me një pastor jezuit dhe arsyeja e kontradiktave akute me masonerinë, e cila dikur e ktheu atë 180 gradë nga lozha sekrete, ishte anti- Prirjet katolike të kësaj të fundit. Wolfgang ishte një mendimtar dhe ëndërronte të kombinonte më të mirën që ekziston në fe me arritjet iluministe të rendit. Tema e muzikës së shenjtë i ishte afër edhe më shumë se të tjerëve.
- Sidoqoftë, rasti më i famshëm që lidhet me aftësitë gjeniale të Mozart-it, fëmijës mrekullibërës i referohet një përplasjeje me kanunin e kishës. Në 1770, Wolfgang viziton Vatikanin. Koha përkon me shfaqjen e "Miserere" të Gregorio Allegrit. Rezultati i veprës është rreptësisht i klasifikuar dhe kopjimi i tij është i ndaluar me dënimin e shkishërimi. Për të parandaluar mundësinë e memorizimit me vesh, përbërja kryhet një herë në vit gjatë Javës së Shenjtë. Kjo është një vepër komplekse në formë dhe harmonizim për 2 kore me 4 dhe 5 zëra, që zgjat më shumë se 12 minuta. Pas vetëm një dëgjimi, 14-vjeçari Wolfgang mësoi përmendësh dhe shënoi të gjithë partiturën.
- Më 18 nëntor 1791, në kutinë e re të Urdhrit "Shpresa e sapokurorëzuar", interpretohet një kantatë e vogël, e krijuar prej tij posaçërisht për këtë rast, me dirigjent nga maestro. Vëllimi i saj është 18 fletë, në ditën e 18-të pas shenjtërimit, 5 dhjetor, vdes Mozart. Edhe një herë, numri ogurzi "18" luan një rol fatal në fatin e tij dhe jep shenja sekrete.
- Hetimet dhe provat për vërtetësinë e shënimeve të meshës në D minor janë ende në vazhdim. Tani, kur të gjithë pjesëmarrësit në ato ngjarje kanë vdekur, e vërteta nuk mund të vërtetohet. Por janë të vërteta fjalët e Konstancës, e cila shkroi në 1827: "Edhe nëse supozojmë se Süssmayr shkroi gjithçka plotësisht sipas udhëzimeve të Mozartit, Requiem do të mbetej ende vepër e Mozartit".
Ironikisht, për dikë, varri i të cilit nuk u ruajt për pasardhësit, shkrimet e tij shërbyen si monument dhe mauzole. Deri më tani, në zemrat njerëzore, kujtimi i tij ruan gjurmën e një talenti hyjnor aq të lartë sa që asnjë i vdekshëm tjetër nuk është nderuar.
Video: dëgjoni "Requiem" të Mozart
Requiem. Kur e dëgjojmë këtë fjalë, ajo në mënyrë të pavullnetshme na ngjall një pikëllim të vërtetë, sepse zakonisht shoqërohet me ngjarje tragjike. Kompozitorët kanë shkruar shumë vepra që pasqyrojnë momente të veçanta në jetën e një personi të lidhur me pikëllimin. Për ngjarjet tragjike u krijua një shërbim funerali i veçantë, i cili shoqërohej me muzikë specifike.
Kjo është arsyeja pse ka vetëm një përgjigje për pyetjen se çfarë është një requiem - është një meshë funerale dhe rekuiem, e cila i kushtohet kujtimit të të ndjerit. Kjo tradicionalisht përfshin vepra të tilla muzikore si: "Zot, ki mëshirë", "Dita e Gjykimit" ose "Dita e Zemërimit", si dhe "Qengji i Zotit". Në mesjetë, këto ishin vepra korale serioze, të bazuara në melodi. Capella ishte karakteristikë kryesisht për kishat katolike. Punimet janë ndërtuar sipas rregullave strikte dhe nuk janë përdorur në jetën shoqërore. Rekuiemi kanonik mori formën e tij klasike deri në 1570, ai u miratua personalisht nga Papa Pius V.
Kuptimi i fjalës requiem ndryshon në kisha të ndryshme. Në gjuhën luterane dhe katolike, do të thoshte "paqe e përjetshme" dhe, në fakt, ishte një identifikim i pikëllimit të pangushëllueshëm për ata që kishin vdekur përgjithmonë, i shprehur vetëm në një formë të caktuar muzikore. NË Kisha Ortodokse një shërbim i tillë kufizohej në tingujt e rreptë të zërave njerëzorë pa muzikë; u përdor vetëm polifonia e besimtarëve të vërtetë që ndodheshin në tempull.
Kjo veçori unike u bë e përhapur falë performancës së saj.Përdorimi i akustikës unike të ndërtesave antike, tingulli i zërave të njeriut dhe instrumenteve organike me forcë të jashtëzakonshme kontribuan në krijimin e kryeveprave për të gjithë shekujt.
Në fillim, kuptimi i fjalës requiem u shpreh në kuptimin tradicional të disa pjesëve. Teksti është shkruar në latinisht.
Çfarë është Requiem sot? Si më parë, ky është një koral i zi kompozim muzikor. Ai përmban pjesë solo që shoqërohen nga një orkestër. Karakteri i tij ritual pushoi së dominuari dhe kaloi pa probleme në një program të gjerë koncertesh të grupeve muzikore. Pra, moderniteti ka bërë ndryshime në requiem. Kuptimi i tij mbetet i njëjtë dhe kompozitorët, si më parë, ia kushtojnë kujtimit të tij i dashur ose një numër i madh njerëzish të vdekur në luftë, duke përdorur tekste jokanonike.
A e keni dëgjuar ndonjëherë melodinë e sinqertë të vajtimit të Mozartit, që tingëllon nga zemra, unike në intensitetin e saj të emocioneve dhe pikëllimit? Fatkeqësisht, ai nuk arriti ta mbaronte së shkruari, pasi vetë vdiq papritur. Nëse jeni njohur me këtë vepër, atëherë nuk ka nevojë të shpjegoni se çfarë është një requiem. Ky është lloji i melodisë, në tingujt e parë të së cilës do të kuptoni gjithçka vetë. Këtu nuk nevojiten fjalë, sepse kjo muzikë është pikëllimi i pafund i dikujt që nuk do të zhduket kurrë dhe shprehet me talent në muzikë. Requiem-i i Mozartit do të tingëllojë për sa kohë të ekzistojë njerëzimi.
Kjo lulëzoi në shekullin romantik të 18-të; nuk kishte melodi më domethënëse se rekuiemi. Rëndësia e kësaj pjese muzikore në ato ditë është e vështirë të mbivlerësohet (duke nënkuptuar zhanret tradicionale të muzikës së shenjtë). Për to kanë punuar Ludwig van Beethoven, Franz Liszt, Saint-Saëns, kompozitori rus Osip Kozlovsky dhe shumë të tjerë.
Një vend të veçantë zënë rekuiemët e kompozitorëve Brahms, Verdi, “War Requiem” nga Benjamin Britten, vepra “Mass in C Minor” e L. Cherubini, kushtuar kujtesës, si dhe “Polish Requiem” nga Penderecki.
Çfarë është një requiem? Kjo është një pjesë muzikore që e bën njeriun të mendojë për faktin se jeta është kalimtare dhe plot humbje.
nga fjala e parë në latinisht. teksti "Requiem aeternam dona eis, Domine" - "Jepu atyre prehje të përjetshme, Zot"
Një meshë funerale kushtuar kujtimit të të ndjerit. Nga katolike solemne. Masa dallohet nga mungesa e disa pjesëve ("Gloria" - "Lavdi", "Credo" - "Unë besoj"), në vend të të cilave futen të tjerat (së pari "Requiem", pastaj "Dies irae" - "Dita e Zemërimi", "Tuba mirum" - "Tuba e mrekullueshme", "Lacrimosa" - "Të përlotur", "Offertorio" - "Oferta e dhuratave", "Lux aeterna" - "Drita e Përjetshme" etj.) Vetë qëllimi dhe përmbajtja e R. përcakton natyrën e saj vajtuese-tragjike. karakter.
Ashtu si mesha, fillimisht R. përbëhej nga melodi të këngës gregoriane, të interpretuara në unison; Në të njëjtën kohë, kishte dallime në zgjedhjen e melodive. traditat lokale. Tashmë në shekullin e 15-të. filluan të shfaqen shumëkëndëshat. përpunimi i këtyre melodive.
E para e tillë R., e krijuar nga kompozitori i ashtuquajtur. Shkolla e parë franko-flamande e G. Dufay (gjysma e parë e shek. XV), nuk ka mbijetuar. Vepra e këtij lloji që na ka ardhur i përket kompozitorit të shkollës së dytë franko-flamande J. Ockeghem (gjysma e dytë e shek. XV). Shkruar për kor a cappella në traditën e polifonisë strikte. stil, përmban edhe “Kredon” – pjesë që ra në R. e epokave të mëvonshme. Shumë njerëz punuan në zhanrin e R. kompozitorë të shekullit të 16-të të udhëhequr nga O. Lasso dhe Palestrina. Në 1570 Romë. Kisha rregullonte rreptësisht përbërjen e R.
Në shekujt 17-18, gjatë epokës së origjinës dhe zhvillimit të operës dhe themelimit të homofonisë-harmonike. stil, R. u kthye në një ciklike të madhe. prod. për kor, solistë dhe orkestër. Meloditë e kanonizuara të këngës Gregoriane pushuan së qeni intonacioni i saj. bazë, dhe e gjithë muzika e tij filloi të kompozohej nga kompozitori. Nën dominimin e homofonike-harmonike. polifonia ka ruajtur rëndësinë e saj, por në një cilësi të re, pasi ka hyrë në një formë organike. marrëdhënie me harmonike funksionalitetin.
Duke qenë tekstualisht i lidhur me katolik. kishe shërbimi funeral, R. në shembujt e tij më të shquar fitoi një domethënie jo kulti dhe, si rregull, dëgjohet jo në kisha, por në fund. sallat Në shekullin e 18-të shumica e mjeteve. prod. Ky zhanër është shkruar nga italianët A. Lotti, F. Durante, N. Jommelli, A. Hasse (gjerman me origjinë) dhe polaki M. Zwieschowski. Më i madhi është Requiem i Mozartit (1791) - prodhimi i fundit. kompozitor, plotësuar nga studenti i tij F. Süssmayer. Requiem-i i Mozartit shpreh një botë të thellë përvojash njerëzore me një mbizotërim të lirikave vajtuese.
Zhanri i R. është trajtuar nga shumë. kompozitorë të shekullit të 19-të Midis tyre janë L. Cherubini, F. Liszt, A. Bruckner, A. Dvorak, C. Gounod, C. Saint-Sane, G. Fauré. Veprat më të shquara dhe më të përhapura të kësaj kohe i përkasin G. Berlioz (1837) dhe G. Verdi (1873). Revolucionar madhështor, i pasur. pathos Requiem-i i Berliozit kushtuar. në kujtim të viktimave të Revolucionit të Korrikut të 1830. I dalluar për bukurinë dhe pasurinë e melodisë, Requiem i Verdit, kushtuar. memorie italiane poeti A. Manzoni, i afërt në stil me operat e tij ("La Traviata", "Aida"). Një vend të veçantë zë "Requiem gjerman" i Brahms (1868), i shkruar mbi të. tekst (në vend të latinishtes tradicionale liturgjike). Pa iu përmbajtur përbërjes së zakonshme të rekuiem-it, Brahms zgjodhi tekste nga Shkrimet e Shenjta që paraqesin problemin e jetës dhe vdekjes. Lirizmi filozofik karakteristik i stilit të Brahms-it përshkon edhe këtë vepër.
Mn. moderne kompozitorët i bënë haraç zhanrit R., në disa raste duke braktisur traditat. liturgjike teksti. Në Britten's War Requiem (1962), liturgjike. lat. teksti është i kombinuar me poezi në anglisht. poeti W. Owen, me orientim kundër luftës. Ky është një nga produktet më të shquara. moderne oratorio-simfonike muzikë.
R. bufat kompozitorët nuk përmbajnë k.-l. elementet e traditës. teksti; janë të lidhura ngushtë me modernitetin, me revolucionin. subjekt. Midis tyre: Simfonia e 3-të - "Requiem" në kujtim të V.I. Leninit (1933, tekste nga N.I. Aseev) dhe R., kushtuar "ata që vdiqën në luftën kundër fashizmit" (1963, tekste nga R I. Rozhdestvensky), Kabalevsky; “Requiem në kujtim të V. I. Leninit” nga Khoja-Einatov (1934, teksti i M. A. Svetlov); "Requiem në kujtim të S. M. Kirov" nga Yudin (1935, fjalë të kompozitorit) etj.
