Millatlararo munosabatlar qanday namoyon bo'ladi? Zamonaviy dunyoda milliy savol

Mordoviya Respublikasi maktab o'quvchilari uchun ilmiy-ma'rifiy forum

"Kelajak sari qadam"

Munitsipal ta'lim muassasasi

"Atemar o'rta maktabi"

Kemaikina E.A.

Ivanova A.A.

Rusyaykina O.S.

8-sinf "Atemar o'rta maktabi" shahar ta'lim muassasasi

Ish boshlig'i:

Meshcheryakova N. P.

"Atemar o'rta maktabi" shahar ta'lim muassasasi tarix va ijtimoiy fanlar o'qituvchisi

TADQIQOT

Millatlararo munosabatlar:

muammolar va yechimlar

Bo'lim: Biz yashayotgan jamiyat

Saransk

2018

MAZMUNI

Kirish……………………………………………………………………………………..3-4

Ko‘p qirrali dunyomiz: millat va elatlarning shakllanish tarixi 5-8

Milliy munosabatlarning rivojlanish tendentsiyalari……………………… 9

2.4 Lyambirskiy okrugi - xalqlarning "pleksusu" ………………………………………………………………………………………………16

Madaniyatlar muloqoti milliy nizolarni hal qilish yo'li sifatida..17-20

Xulosa ………………….. ………………………………………….21

Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati……………………………………22

Ilova………………………………………………………………………………23-28

Kirish

Ijtimoiy tuzilma Har qanday jamiyat tarixan shakllangan odamlar jamoalaridan: qabilalar, millatlar, millatlardan iborat. Zamonaviy insoniyat ikki mingga yaqin turli xalqlardan iborat bo'lib, mamlakatimizda ularning yuzdan ortig'i bor. Ayni paytda dunyoda ikki yuzga yaqin mustaqil davlat mavjud. Binobarin, ko'pchilik xalqlar ko'p millatli davlatlarda yashaydi. Demak, milliy ildizlarimiz tarixiy xotirasi biz uchun qanchalik qadrli bo‘lmasin, yana bir narsani anglashimiz muhim: biz hammamiz turli millat vakillari bilan birga yashaymiz va yashaymiz.

Bizni milliy masala muammosiga nima majbur qildi? yilda sodir bo'layotgan voqealar zamonaviy dunyo, bir millatning boshqa millatdan ustunligi va o‘z millatining boshqalarga qarama-qarshiligi psixologiyasining tobora kuchayib borayotgan namoyon bo‘lishi haqida fikr yuritishga va mulohaza yuritishga majbur qiladi. Bularning barchasi millatchilikning rivojlanishiga olib keladi, xalqlar va millatlar o'rtasidagi munosabatlarni murakkablashtiradi. Bunday hodisalarga esa befarq bo‘lib bo‘lmaydi, chunki ular jamiyatimizni barbod qilib, toqat qilib bo‘lmas turmush sharoitini yaratadi. Bu muammo yangi emas, lekin juda kattamuvofiq , ko'p mamlakatlar va xalqlar uchun og'riqli, chunki nizolar va urushlar shu asosda sodir bo'ladi.

Maqsad ish turli axborot manbalaridan foydalangan holda, milliy munosabatlarning rivojlanishini aniqlashdan iborat zamonaviy jamiyat. Millatchilik tendentsiyalarining oldini olish uchun dunyoda, Rossiyada, Mordoviyada nima qilinayotganini aniqlang.

Ushbu masalani o'rganishda biz quyidagilarni hal qilishimiz kerak edivazifalar :

millat va elatlarning shakllanishi va taraqqiyoti tarixini o‘rganish, xulosa chiqarish;

jahon, Rossiya, Mordoviyadagi milliy munosabatlarning mohiyatini tahlil qilish;

2010 yilgi aholini ro'yxatga olishning statistik ma'lumotlarini tahlil qilish;

ijtimoiy so‘rov o‘tkazish va ma’lumotlar asosida xulosa chiqarish;

millatchilikning namoyon bo'lishi bilan bog'liq muammolarni hal qilishning mumkin bo'lgan yo'llarini ko'rib chiqing.

Ob'ekt Bu tadqiqot dunyoda ham, mintaqa va qishloqda ham milliy munosabatlar muammosidir.

Muammoni bayon qilish va shakllantirish: respublikamiz, viloyatimiz, qishlog‘imiz misolida millatchilik nazariyalarining barbod bo‘lishi. Yoshlar milliy farqlarni nizolar sababi sifatida qabul qilmasligini isbotlash.

O'rganilayotgan muammoni ishlab chiqish. O'rganilayotgan muammo ko'plab axborot manbalarida ko'rib chiqiladi, o'rganiladi, tahlil qilinadi, teledasturlarda ko'rib chiqiladi va ko'pincha bahsli bo'ladi.

Material Muammoni o'rganish uchun gazeta maqolalari, tezislar, maktab o'quv materiallari, teledasturlar, odamlar bilan suhbatlar.

Ushbu hodisaning oldini olish uchun olingan natijalardan foydalanamiz. Hamma gap shuamaliy ahamiyati biz tanlagan mavzu.

Tadqiqot usullari: nazariy (adabiyot o'rganish), sotsiologik so'rov, so'roq, statistik (olingan ma'lumotlarni qayta ishlash), induktiv (ma'lumotlarni umumlashtirish).

1. Ko`p qirrali dunyomiz: millat va elatlarning shakllanish tarixi

Xalqlar tarixi uzluksiz etnogenez, ya’ni etnik jamoalarning uzluksiz vujudga kelishi va rivojlanishi jarayonidir. Zamonaviy insoniyat turli xil etnik guruhlar tomonidan ifodalanadi: Yerda qabilalar, millatlar va millatlar yashaydi (bu ularning turmush sharoitlarining xilma-xilligi bilan bog'liq). Olimlarning istehzo bilan aytishlari bejiz emas: etnik guruhlarga qaraganda yulduzlarni sanash osonroq.

Til tasnifi etnik mansubligi haqida tushuncha beradiqarindoshlik xalqlar va turli madaniyatlarning umumiy kelib chiqishi. Bu, birinchi navbatda, bir etnik guruhga mansub odamlar o'rtasidagi o'zaro tushunish g'oyasiga asoslanadi. Ikkinchidan, bu odamlarning boshqa xalqlar bilan madaniy va til yaqinligidan xabardorligini hisobga oladi. Uchinchidan,qarindoshlik "tillar oilasi" tushunchasi bilan belgilanadigan uzoqroq turdagi tillar va madaniyatlar o'rtasida. Hammasi bo'lib 12 til oilasi mavjud bo'lib, ular dunyoda ma'lum bo'lgan 6 ming tilning 96 foizini qamrab oladi.

Bugungi kunda u tasdiqlangan deb hisoblanadiqarindoshlik Evropa, Afrika va Osiyodagi ko'pchilik til oilalari. Bundan tashqari, dunyoning barcha tillari, ularning farqlariga qaramay, ba'zi bir gipotezalarga ega umumiy xususiyatlar. Ammo bu hozircha faqat gipoteza. Etnogenez va rasogenez jarayoni uzluksiz davom etadi. Poygalar doimo bir-biri bilan aralashib ketadi, buning natijasida "sof" irqlar mavjud emas: ularning barchasi aralashishning ko'plab belgilarini ko'rsatadi. Tabiiyki, chalkashlik belgilari xalqlar orasida ham mavjud.

9-asrning ikkinchi yarmida Sharqiy slavyan qabilalari katta hududda urug'lar va qabilalar bilan solishtirganda yuqori etnik (xalq) jamoaga birlashdilar -qadimgi rus xalqi. Bir davlatda birga yashash, katta hududdagi qarindosh Sharqiy slavyan qabilalari o'rtasidagi tafovutlar (til, urf-odatlar va boshqalar) asta-sekin yo'q qilinishiga olib keldi. Ular bir-birlari bilan yanada faolroq muloqot qilishdi va yaqinroq bo'lishdi. Bu esa asta-sekin mahalliy dialektlarning shakllanishiga olib keldiQadimgi rus tili, Rossiyaning butun aholisi uchun tushunarli. Bu aholi dehqonchilik, chorvachilik, hunarmandchilik, maishiy hayot, meʼmorchilik (qurilish), xalq ogʻzaki ijodi, adabiyot, tasviriy san'at. Qadimgi rus madaniyati butun rus zaminining birligi g'oyasi bilan singdirilgan edi.Qadimgi rus millati umumiy iqtisodiy hayot, hudud, til va madaniyatga asoslangan edi.

Etnik rasm zamonaviy Rossiya irqiy jihatdan xilma-xil. Zero, davlatimiz dastlab ko‘p millatli davlat sifatida rivojlangan. Bu yerda 10 ta kichik irq, 130 dan ortiq millat, elat va elat vakillari istiqomat qiladi. Eng katta etnik guruh ruslar (Rossiyadagi 143 million aholidan 120 millionga yaqin), eng kichik etnik jamoa esa keraklardir (100 ga yaqin). Rossiyaning etnik xilma-xilligi mamlakatimiz hududi ikki yirik irq - kavkaz va mo'g'uloidlarning hududlari (tarqalish joylari) o'rtasidagi chegara orqali o'tishi bilan bog'liq.

Rossiyada irqiy va millatlararo aralashish jarayonlari uzoq tarixga ega. Buning yorqin misoli rus zodagonlaridir. V. O. Klyuchevskiy rus podshosi xizmatida XII-XIV asrlar Oltin O'rdadan kelgan muhojirlarning katta qismi rus zodagonlarining bo'lajak oilalarining asoschilariga aylanishdi. Ular knyazlik unvonlari va er uchastkalarini oldilar, suvga cho'mdilar va rus xotinlarini oldilar. Apraksinlar, Arakcheevlar, Buninlar, Godunovlar, Derjavinlar, Karamzinlar, Kutuzovlar, Korsakovlar, Michurinlar, Timiryazevlar, Turgenevlar, Yusupovlar Rossiyada shunday paydo bo'lgan - jami bir necha yuzlab. zodagon oilalar turkiy ildizlarga ega bo'lgan. Bir qarashda etnik guruhning bir yoki boshqa "sof" turini ifodalovchi ko'p odamlar qadimgi yoki nisbatan yaqinda paydo bo'lgan aralashmalarning belgilarini ko'rsatadilar. Buyuk rus shoiri A.S.Pushkin (u haqida biz tez-tez aytamiz: "Pushkin - bizning hamma narsamiz!") nafaqat rus zodagon oilalarining avlodi, balki rus generaliga aylangan "Buyuk Pyotrning arapi" - Gannibalning avlodi. (qoralar o'sha paytda araplar deb atalgan). Gannibalning rafiqasi va Pushkinning buvisi nemis - Kristina fon Scheberch edi. Buyuk fransuz Aleksandr Dyuma qora tanli ayolning nabirasi edi. Misollarni cheksiz keltirish mumkin. Haqiqatni tushunish juda muhim: zamonaviy ko'p millatli dunyoda "sof" irqlar yo'q.

Shu bilan birga, ruslar hech qachon irqchi yoki millatchi bo'lmagan - hech qanday irq, etnik guruh yoki millat vakillarini qabul qilmaydigan odamlar. Bugun biz ba’zan uchrab turadigan irqchilik va millatchilikning patologik ko‘rinishlari, eng avvalo, alohida shaxslarning ma’naviy qashshoqligi, shuningdek, g‘arazli maqsadlarni ko‘zlagan nopok siyosatchilarning qasddan amalga oshirayotgan faoliyati natijasidir. Tarixdan biz irqchilik va natsist g'oyalarni joriy etishga urinishlarning halokatli oqibatlarini yaxshi bilamiz. Har qanday irqchilik, millatchilik, antisemitizm yolg'on va jinoiy yolg'ondir, chunki axloqiy me'yorlar bilan bir qatorda konstitutsiyaviy inson huquqlari ham buziladi.

Haqiqiy zamonaviy dunyo qolmoqda ko'p millatli - 90% xalqlar koʻp millatli (koʻp millatli) davlatlarda yashaydi. "Xalq" (etnik) tushunchasi bunday emas faqat o'z ma'nosini yo'qotmagan, aksincha, aylangan zamonaviy milliy munosabatlarning asosidir. Ma’lumki, davlat unda yashovchilarning millatlararo (xalqaro) munosabatlari barqaror bo‘lib turguncha barqaror bo‘lib qoladi. xalqlar Millatlararo nizolar tsivilizatsiya rivojlangan davlatlarda (masalan, Osiyo va Afrika mamlakatlarida) kelib chiqishi mumkin. Buyuk Britaniya, Kanada, Ispaniya va Belgiyada). Xavfli bunday mojarolar juda katta: ular eng ko'p bo'linishga qodir kuchli davlatlar.

Millat tushunchasi shaxsning oʻzini identifikatsiya qilishiga qarab maʼlum bir etnik guruhga yoki millatga (davlatga) mansubligini bildiradi. Rossiya fuqarosi, millati haqida so'ralganda, ehtimol u rus yoki tatar va hokazo deb javob beradi, ya'ni u millatini ko'rsatadi. Va AQSh yoki Frantsiya fuqarosi, ehtimol, u amerikalik yoki frantsuz degan savolga javob beradi.

Aksariyat demokratik mamlakatlarda etnik o'zini-o'zi identifikatsiya qilish masalasiga kelsak, milliylik davlat organlari tomonidan emas, balki fuqaroning o'zi tomonidan ma'lum bir etnik guruh madaniyatiga mos kelishiga qarab belgilanadi. Er yuzida tug'ilgan odamlar soni ortib bormoqda aralash nikohlar, va ular ota-onalardan birining fuqaroligini tanlash huquqiga ega. Fuqarolikni shaxsiy tanlash insonning ajralmas huquqi, uning erkinligi shartidir. Rossiya fuqarolari ham bunday huquqqa ega. Shu bilan birga, N.V.Gogolning so'zlarini esga olishimiz kerak: "Haqiqiy millat sarafanni tasvirlashda emas, balki odamlarning ruhidadir".

Yuqoridagilardan biz "sof" irqlar, millatlar yoki xalqlar yo'qligini ko'ramiz. Aralashtirish sodir bo'ldi, sodir bo'lmoqda va sodir bo'ladi. Bu millatchilik g‘oyalari bir-biriga mos kelmasligini isbotlamaydimi?

2. Milliy munosabatlarning rivojlanish tendentsiyalari

2.1 Millatlararo munosabatlar nuqtai nazaridan tinchlik

O'z-o'zidan rivojlanayotgan hamkorlik ko'p asrlar davomida insoniyatga ma'lum bo'lib, u ko'p sonli jamoalardan iborat bo'lib, birgalikda etnik jihatdan aralash muhitni ifodalaydi, bu erda kooperatsiya ko'pincha moddiy ne'matlarni ishlab chiqarishda ishlaydi. Kundalik hayot; milliy madaniy qadriyatlarni yaratish va saqlash boshqa madaniyatlarni bilish bilan uyg'unlashadi.

Afsuski, dunyoda etnik jamoalar o'rtasida ziddiyatlar mavjud. Etnik mojaro ko'pincha fuqarolik, siyosiy yoki qurolli to'qnashuvlarning har qanday shakli sifatida ta'riflanadi, bunda tomonlar (yoki ulardan biri) etnik tafovutlar asosida harakat qiladi, harakat qiladi va azoblanadi.

Millatlararo nizolar etnik guruhlarning mavjudligi bilan emas, balki siyosiy, ijtimoiy sharoitlar ular yashaydi va rivojlanadi. Ko'pincha, "dushman qiyofasini" yaratish tarixiy xotira sahifalariga murojaat qilish orqali yordam beradi, bu erda uzoq o'tmishdagi eski shikoyatlar va faktlar (ba'zan buzib ko'rsatilgan).

Millatlararo nizolarning asosiy sabablari quyidagilardan iborat:

Hududiy sabablar - chegaralarni o'zgartirish, boshqa (madaniy-tarixiy nuqtai nazardan bog'liq) davlatga qo'shilish, yangi mustaqil davlat yaratish uchun kurash. Bu talablar o'zlarining "o'z" suveren davlatini shakllantirishga intilayotgan harakatlarning siyosiy maqsadlari bilan uzviy bog'liqdir. Separatistik xarakterdagi talablar ayniqsa xavflidir, chunki ular bevosita aholining katta massasiga ta'sir qiladi va davlatning bo'linishi yoki tugatilishi bilan bog'liq.

Iqtisodiy sabablar - etnik guruhlarning mulk, moddiy boyliklarga egalik qilish uchun kurashi, ular orasida, xususan, yer va yer osti boyliklari katta ahamiyatga ega.

Ijtimoiy sabablar - fuqarolarning tengligi, qonun oldida tengligi, ta'limda, ish haqida, ishga qabul qilishda, ayniqsa, davlat organlarining nufuzli lavozimlarida tenglik talablari.

Dunyoda yuzlab milliy madaniyatlar mavjud, har bir etnik guruhning o‘ziga xos madaniyati bor. Boshqa, kattaroq etnik guruhning madaniyati uchun uning ahamiyatini pasaytirishga urinishlar norozilik va nizolarni keltirib chiqarishi mumkin. Yana bir xavf bor: ba'zida etnik guruh o'z madaniyatini boshqa madaniyatlar ustidan hukmronlik qilish uchun yaratilgan deb hisoblaydi.

Millatlararo ziddiyatning manbai millatchilik - milliy qadriyatlarning hamma narsadan ustunligini, boshqa etnik guruhlar manfaatlariga zid bo'lgan o'z etnik guruhi manfaatlarining ustunligini ta'kidlaydigan odamlar guruhlari mafkurasi, psixologiyasi, siyosati.

Shovinizmning qonli natijalari insoniyat xotirasida abadiy qoladi. Bu 1915 yilda arman xalqining genotsidi, qachonki harakatlar Usmonli imperiyasi 1,5 million kishining o'limiga olib keldi. Bu natsistlar tomonidan uyushtirilgan eng katta fojia - Xolokost (yonish orqali yo'q qilish), bu 6 million odamning o'limiga olib keldi - Evropaning yahudiy aholisining yarmidan ko'pi. Bu natsistlarning "sharqiy makon" ning slavyan aholisini yo'q qilish va qolganlarni "yuqori irq" uchun ishchi kuchiga aylantirish harakatlaridir.

Hozirda, afsuski, turli sabablarga ko‘ra yuzaga kelayotgan millatlararo nizolar susaymayapti. Biz televizor ekranlaridan, Internetdan, dunyo darslaridan va milliy tarix, sayyoramizning kelajagi uchun tashvish va qo'rquvni keltirib chiqaradi.

2.2 Rossiyadagi milliy masala

Rossiya Federatsiyasi dunyodagi eng yirik ko'p millatli davlatlardan biri bo'lib, yuzdan ortiq xalqlar yashaydi (1-ilovaga qarang), ularning har biri moddiy va ma'naviy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlariga ega.

Mamlakat xalqlarining mutlaq ko'pchiligi asrlar davomida Rossiya hududida etnik jamoalar sifatida shakllangan va shu ma'noda ular rus davlatchiligining shakllanishida tarixiy rol o'ynagan mahalliy xalqlardir. Rus xalqining birlashtiruvchi roli tufayli Rossiya hududida noyob birlik va xilma-xillik, ma'naviy hamjamiyat va turli xalqlarning ittifoqi saqlanib qoldi.

Millatlararo munosabatlarning rivojlanishiga o'tmish merosi sezilarli ta'sir ko'rsatadi. Totalitar tuzum, ommaviy surgun va qatag‘onlar, ko‘plab milliy madaniy qadriyatlarning yo‘q qilinishi mamlakatning barcha xalqlariga, jumladan, ruslarga ham og‘ir zarba berdi.

Shu bilan birga, u SSSRda edimillatlararo hamkorlik jarayoni vujudga keldi. Ko'p millatli jamoalar SSSR iqtisodiyoti va madaniyatining barcha tarmoqlarida samarali mehnat qildilar. Xalqlar birligi Ulug 'Vatan urushi davridagi janglarda, mehnatda va kundalik hayotda, urushdan keyingi mamlakatning tiklanishida yaqqol namoyon bo'ldi. Madaniy sohadagi hamkorlik savodsizlikka barham berish, 50 ta elat vakillarining yozma tilini yaratish, mayda xalqlarning yorqin, oʻziga xos sanʼatining gullab-yashnashini taʼminladi. Olimlarning ta'kidlashicha, Sovet Ittifoqida 20-asrda. Birorta kichik madaniyat yo'qolmadi va aslida ulkan davlatning butun etnik mozaikasi saqlanib qoldi, dunyoning boshqa mintaqalarida yuzlab kichik madaniyatlar yo'qoldi.

Shu bilan birga totalitar hokimiyatning xato va jinoyatlari ko‘plab xalqlar va butun xalqlar uchun og‘ir fojialarga olib keldi. Ko'p asrlik milliy rishtalar noto'g'ri o'ylangan ma'muriy-hududiy bo'linish tufayli buzildi, mahalliy mayda etnik guruhlar yashaydigan hududlarda ekologik vaziyat yomonlashdi. Nemis bosqinchilari bilan hamkorlikda ayblangan xalqlarning majburan ko‘chirilishi yuz minglab odamlarning qadr-qimmatiga katta zarar yetkazdi va ularning taqdiriga jiddiy ta’sir ko‘rsatdi.Ulug 'Vatan urushi yillarida turli sabablarga ko'ra Qrim tatarlari, Volgabo'yi nemislari, qalmiqlar va Shimoliy Kavkazning ba'zi xalqlari o'zlari yashagan hududlardan quvib chiqarilib, chekka joylarga ko'chirildi. Bu voqealar aks-sadosi bugun ham eshitiladi. Shu paytgacha millatlararo to‘qnashuvlarda odamlar nobud bo‘lmoqda, qimmatbaho buyumlar yo‘q qilinmoqda. Milliy zo'ravonlik har doim dahshatli oqibatlarga olib keladi. Rus xalqi xalqning bostirilishi va xo'rlanishini boshdan kechiradi, parchalanishdan keyin o'zini topadi Sovet Ittifoqi qo'shni davlatlar hududida. Ularning huquqlari va ona tilini o‘rgatishda poymol etilmoqda. Ular milliy darajada yaqin muhitda yordam so'rashadi. Ammo ularning vatanlari har doim ham yordam bera olmaydi. Millat o‘z-o‘ziga chekinib, yakkalanib, yakkalanib qolgandek. Va allaqachon Rossiyaning o'zida birlashmalar va harakatlar paydo bo'ladi, ularning rahbarlari xalqni milliy g'oya asosida birlashtiradi. Mojaroning asosiy sabablari ko'pincha ommaviy ongdan yashirin bo'lganligi sababli, asosiy aybdorlar ko'pincha ushbu yoki qo'shni hududda yashovchi boshqa millat vakillari bo'lib chiqadi.Mamlakatimiz xalqlarining buzilgan huquqlarini tiklash uchun uzoq vaqt kerak bo‘ldi.

Xalqlar taraqqiyoti va hamkorligida erishilgan yutuqlar bilan bir qatorda Sovet davri, hozirgi qarama-qarshiliklarga asos solgan birlashish kursi olib borildi.

SSSR parchalanganidan keyin Rossiya davlatchiligi an'analari, federalizm va fuqarolik jamiyati tamoyillari asosida davlat rivojlanishining yangi bosqichi boshlandi.

O'tmish merosi, geosiyosiy va psixologik oqibatlar SSSRning parchalanishi, o'tish davrining ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy qiyinchiliklari millatlararo munosabatlar sohasida bir qator inqirozli vaziyatlar va murakkab muammolarni keltirib chiqardi. Ular ochiq to'qnashuv zonalariga tutashgan hududlarda, qochqinlar va ichki ko'chirilganlar to'plangan joylarda, bo'lingan xalqlar muammolari bo'lgan hududlarda, og'ir ijtimoiy-iqtisodiy, ekologik va jinoyatchilikka duchor bo'lgan hududlarda, mavjud bo'lgan hududlarda eng keskindir. hayotni ta'minlash resurslarining keskin tanqisligi.

Rossiyadagi millatlararo munosabatlarga, ayniqsa, mehnat resurslari ortiqcha bo'lgan hududlarda ishsizlik, er va boshqa munosabatlarning huquqiy jihatdan tartibga solinmaganligi, hududiy nizolarning mavjudligi, etnokratik intilishlarning namoyon bo'lishi ham jiddiy salbiy ta'sir ko'rsatmoqda. Shunday ekan, bu masalani hal etishda davlatimizning maqsadli, to‘g‘ri siyosati zarur.

2.3 Mordoviya va uning ko'p millatli xalqi

Mordoviya Respublikasi ko'p millatli tuzilmalardan biridir Rossiya Federatsiyasi. Uning hududida 92 millat fuqarolari istiqomat qiladi. Aholisi 803,7 ming kishi.

2010 yilgi aholini roʻyxatga olish natijalariga koʻra, respublikada 22 millat vakillari, 100 nafar aholi istiqomat qiladi. va undan yuqori, ulardan yetti xalq soni ming kishidan oshadi: ruslar (443,7 ming kishi yoki respublika umumiy aholisining 53,2 foizi); Mordoviyaliklar (333,1 ming kishi, 39,9%); tatarlar (43,4 ming kishi, 5,2%); ukrainlar (4,8 ming kishi, 0,5%); armanlar (1,3 ming kishi, 0,1%); belaruslar (1,2 ming kishi, 0,1%); Chuvash (1,1 ming kishi, 0,1%); Ozarbayjonlar (672 kishi) va boshqalar. (2-ilovaga qarang).

Tarixiy jihatdan, Mordoviya xalqining an'anaviy yashash hududi ko'p millatli va ko'p konfessiyaga aylandi va Mordoviya Avtonom Sovet Sotsialistik Respublikasi tashkil topganidan beri davlatchilikni o'rnatish jarayoni boshlandi, unda barcha millatlar vakillari yashagan. Mordoviya ishtirok etadi. Rossiya Federatsiyasining bir qismi sifatida Mordoviya Respublikasining paydo bo'lgan davlatchiligining asosi, bir tomondan, ushbu jarayonda ishtirok etayotgan barcha xalqlar - Mordoviya va Rossiya uchun umumiy Vatan mavjudligi, boshqa tomondan - uning mavjudligini tushunish. Mordoviya Respublikasining barcha xalqlari, uning fuqarolari, millati, konfessiyasi va irqidan qat'i nazar, teng huquqlarni nazarda tutuvchi "xilma-xillikdagi birlik" tamoyiliga rioya qilish orqali dinamik rivojlanishni ta'minlash mumkin.

Millatlararo munosabatlarning rivojlanishiga Mordoviya xalqlarining hamkorligi va do'stligining ulkan ijobiy tajribasini, mordoviya etnik guruhining asl shakllanishi an'anasini o'z ichiga olgan tarixiy o'tmish merosi sezilarli darajada ta'sir qiladi. Aynan ular XX asrda Rossiyaning bir qismi sifatida Mordoviya tomonidan erishilgan davlat qurilishi, iqtisodiyot, madaniyat, ilm-fan, ta'lim sohasida sezilarli taraqqiyotni ta'minladilar.

So'nggi o'n yilliklarda Mordoviyadagi millatlararo va konfessiyalararo munosabatlar holati barqarorlik va totuvlik bilan ajralib turadi. Aholining etnodemografik holati va hududiy tuzilishi, millatlararo hamkorlikning boy anʼanalari jamiyat va davlat hokimiyati organlarining konstruktiv oʻzaro hamkorligi uchun qulay shart-sharoit yaratmoqda.

Mintaqadagi davlat milliy siyosatining ustuvor yo'nalishlaridan biri bu millatlararo totuvlikni saqlash, shuningdek, Mordoviya xalqining milliy madaniyatini, shu jumladan Mordoviyadan tashqarida yashaydigan qismini qo'llab-quvvatlashdir. Qayerda Maxsus e'tibor davlatning mintaqaviy siyosatini amalga oshirishda etnik omilni hisobga olgan holda millatlararo munosabatlarni uyg‘unlashtirish masalalariga e’tibor qaratadi. Tarixiy jihatdan Mordoviya xalqining 2/3 qismi respublikadan tashqarida yashaydi. Shuning uchun Mordoviya butun Mordoviya xalqining tillari va madaniyatini saqlash va rivojlantirish uchun alohida mas'uliyat yuklaydi.

2.4 Lyambirskiy tumani - xalqlar chigalligi

Lyambirskiy tumani o'zining etnik tarkibi bilan ajralib turadi. U 1933-yil 20-iyulda Mordoviya avtonom viloyati tarkibida milliy tatar viloyati sifatida 11 tatar va 4 rus qishloq kengashlaridan iborat boʻlgan holda tuzilgan. Aholining muhim qismi tatarlar bo'lib, ular 13-asrda bu yerlarga joylasha boshlagan. Tatar aholisi 73% edi.

Hozirgi vaqtda tuman aholisi 34,3 ming kishi boʻlib, shundan ruslar 42%, tatarlar 27%, mordovlar 15%, boshqa millatlar 16% (3-ilovaga qarang). Viloyat markazi Lyambir qadimgi tatar qishlog'i bo'lib, u hali ham o'zining milliy ta'mini saqlab qolgan. Hududda rus va mordov qishloqlari, shuningdek, Ukraina qishlog'i - Xutor Lopatino bor. Bunday millatlar tarmog‘i bilan mintaqada millatlararo munosabatlar muammosi yo‘qligi quvonarlidir. Musulmonlar ham, musulmonlar ham birdek hurmatga sazovor va bayram qilinadi. Pravoslav bayramlari, hududda yashovchi barcha xalqlarning urf-odatlari va urf-odatlari hurmat qilinadi. Hududda yashovchi odamlar birgalikda ishlaydi, iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy muammolarni birgalikda hal qiladi (4-ilovaga qarang).

Atemar qishlog'i rus hisoblansa-da, uning hududida mordoviyaliklar, tatarlar, boshqirdlar, chuvashlar va nemislar yashaydi. Bundan tashqari, "millatlararo" deb atash mumkin bo'lgan nikohlar mavjud. Qishlog‘imizdagi maktabda ota-onasi turli millatga mansub, turli dinlarga mansub bolalar ta’lim-tarbiya oladi. Sotsiologik so‘rov natijasida ma’lum bo‘ldiki, ko‘pchiligimiz “oila daraxtimiz”da boshqa millat vakillari ham bor (5-ilovaga qarang).

Maktabda o'tkazilgan so'rov shuni ko'rsatdiki, yosh avlod uchun na do'st tanlashda, na biron bir g'oya va munosabatlarni amalga oshirishda millat muhim emas. (6-ilova). Yaxshiyamki, ko'pchilik talabalar turli xalqlar vakillari o'rtasidagi munosabatlar o'zaro hurmat asosida qurilishi kerak, deb hisoblashadi.

3. Madaniyatlar dialogi milliy nizolarni hal qilish usuli sifatida

Etnik sabablarga ko'ra nizolar paydo bo'lishini istisno qilish mumkinmi? Turli ma'lumot manbalarini o'rganib chiqib, biz ijobiy javob hali mumkin emas degan xulosaga keldik. Ko'pgina etnik guruhlar to'qnashuvdan oldingi sharoitda yashaydi, jiddiy ijtimoiy qiyinchiliklarni boshdan kechiradi va (shu jumladan kundalik hayotda) o'z madaniyati, tili, urf-odatlari va urf-odatlarini mensimaydi. Bularning barchasi ommaviy norozilik kayfiyatlarini keltirib chiqaradi, ko'pincha ijtimoiy xavfli, buzg'unchi xatti-harakatlarga olib keladi (ayniqsa, olomonda). Ko'pchilik odamlarning bag'rikenglik qobiliyatiga ega bo'lishi uchun uzoq vaqt kerak bo'ladi.Jahon amaliyotida bir nechta muhim usullar mavjud:

Gumanistik yondashuv - axloqiy, siyosiy, huquqiy tartibga solish millatlararo munosabatlar. Ushbu yondashuvning asosiy xususiyatlari quyidagilardan iborat:

madaniyatlar xilma-xilligini tan olish va hurmat qilish, tinchlik, totuvlik g‘oyalariga sodiqlik, xalqlar o‘rtasidagi munosabatlarda zo‘ravonlikni rad etish;

davlat organlarining, mablag'larning diqqat markazida ommaviy axborot vositalari, ta’lim, sport, adabiyot va san’atning barcha turlari fuqarolar, ayniqsa, yoshlar o‘rtasida millatlararo muloqot madaniyatini rivojlantirish. Har qanday millatdagi odamlar, ularning jamoalari bilan hamkorlik qilish, murosa qilish zarurati, ularning madaniy qadriyatlarini, turmush tarzini, xulq-atvorini tushunish va qabul qilish istagi.

Olimlar bir-biri bilan kesishgan bir nechta yo'llarni aniqlaydilarnizolarni hal qilish. Birinchi - huquqiy mexanizmlarni qo'llash, birinchi navbatda, ko'p millatli davlatlarda qonunchilikni o'zgartirish, etnik imtiyozlarni bekor qilish. Ikkinchi yo'l -muzokaralar to'g'ridan-to'g'ri (tomonlarning delegatsiyalari o'rtasida) va vositachilar (xalqaro tashkilotlar vakillari, jamoat arboblari) orqali nizolashayotgan tomonlar o'rtasida.

Uchinchi yo'l - axborot. Bu, birinchi navbatda, ziddiyatli vaziyatlarni bartaraf etish bo'yicha mumkin bo'lgan chora-tadbirlar to'g'risida tomonlar o'rtasida ma'lumot almashishni o'z ichiga oladi.

Pravoslav ruhoniylari a’zosi Aleksandr Men shunday dedi: “Tushunish va bag‘rikenglik – oliy madaniyatning mevasidir... Nasroniylar va musulmonlar qolib, bir-birini haqorat qilmasdan, qo‘l berish – bizning yo‘limiz”.

Ommaviy axborot vositalarining psixologik ta'siri (ayniqsa elektron) axborotni taqdim etish usullariga ehtiyotkorlik bilan yondashishni talab qiladi. Ekstremizm faktlari haqidagi ma'lumotlar, hatto betaraf bo'lsa ham, yangi mojaro to'lqinini keltirib chiqarishi mumkin. Muxbirlarning ba'zan odatiy voqealarni dramatizatsiya qilishdan voz kechish kerak, chunki bu tarixiy xotirada mustahkamlanib, bir muncha vaqt o'tgach, mojaro ruhini jonlantirishi mumkin. Terrorchi va ekstremistlarni ulug‘lashga, ularni qahramon va yetakchiga aylantirishga yo‘l qo‘ymasligimiz kerak. Shuni yodda tutishimiz kerakki, noto'g'ri o'ylangan so'zlar o'qdan ko'ra kuchliroq otilishi mumkin.

Nizolarning sabablaridan biri etnik guruhlarning qashshoqlik, ishsizlik, past ish haqi va pensiyalar, kam ta'minlangan uy-joy, ta'lim olishdagi qiyinchiliklarda namoyon bo'lgan beqaror turmush sharoitidir. Mojarolarni bartaraf etishning ajralmas sharti fuqaroning hayotini yaxshilash, etnik guruhlar o'rtasida hayotning qulay barqarorligidan psixologik qoniqish hissini yaratish va mustahkamlashdir.

Rossiyaning milliy siyosatining asosi vakillik qiluvchi odamlarga hurmatli munosabatdirhar qanday etnik jamoa,hamkorlik va xalqlarni yaqinlashtirishga yo'naltirilgan.

Rossiya Federatsiyasi etnosiyosatining asosi Konstitutsiyadir. Uning muqaddimasida millatlararo munosabatlar sohasidagi siyosatning ikkita asosiy yo'nalishini ajratib ko'rsatish mumkin:

vatanparvarlik tuyg'ulari, ota-bobolarimiz xotirasiga hurmat, Vatanga muhabbat tuyg'usi bilan singdirilgan; o'z zaminida umumiy taqdir bilan birlashgan xalqlarning tarixan shakllangan davlat birligini saqlash g'amxo'rligi;

inson huquqlari va erkinliklarini, fuqarolar tinchligi va totuvligini, xalqlar tengligini, Rossiyaning suveren davlatchiligini va uning demokratik poydevorining daxlsizligini ta'minlashga siyosiy va huquqiy e'tibor.

Konstitutsiyada insonning millatidan qat’i nazar huquq va erkinliklari, ularning tengligi, tushunilishi, rioya etilishi va himoya qilinishi kafolatlanadi (2, 19-modda). Har kim o‘z ona tilidan foydalanish, muloqot, ta’lim, tarbiya va ijod tilini erkin tanlash huquqiga ega (26-modda). Butun Rossiya Federatsiyasida rasmiy til rus tilidir; respublikalar o‘z respublikalarini tashkil etish huquqiga ega rasmiy tillar, rus tili bilan birga ishlatiladi (68-modda). Konstitutsiyaviy tuzumning asoslarini majburan o'zgartirishga va Rossiya Federatsiyasining yaxlitligini buzishga, irqiy, milliy yoki til ustunligini targ'ib qilishga qaratilgan harakatlar taqiqlanadi (13, 29-moddalar).

Mordoviyada olib borilayotgan ijtimoiy totuvlik siyosatining asosiy elementlari faol ishtiroki bilan mustahkamlanmoqda jamoat tashkilotlari samarali millatlararo muloqot, ijod qulay sharoitlar unda yashovchi xalqlar madaniyatining teng rivojlanishi uchun.

Eng ustuvor yechimlarni talab qiladigan muammolar zamonaviy bosqich, quyidagilar:

– milliy siyosatning huquqiy asoslarini takomillashtirish, Mordoviya Respublikasi fuqarolarining, ularning millati va diniy mansubligidan qat'i nazar, siyosiy va huquqiy himoyasini, ularning davlat organlarida tengligi va vakilligini ta'minlash. davlat hokimiyati va boshqaruv;

– Mordoviya Respublikasi xalqlarining milliy madaniyati va tillarini rivojlantirish;

–respublika va Rossiya Federatsiyasi xalqlarining ma'naviy hamjamiyatini mustahkamlash;

– Mordoviya Respublikasidan tashqarida yashovchi Mordoviya xalqining etnik-madaniy an'analarini, ularning Rossiyaning boshqa xalqlari bilan o'zaro munosabatini qo'llab-quvvatlash;

– Mordoviya xalqlarining an'anaviy yashash muhitini, etno-ekologik tizimini saqlash va rivojlantirish, ijtimoiy-demografik vaziyatni yaxshilash;

– Mordoviya Respublikasida istiqomat qiluvchi millatlarning har tomonlama rivojlanishi va hamkorligi uchun ob'ektiv imkoniyatlarni mustahkamlash, millatlararo muloqotning yuksak madaniyatini shakllantirish;

– millatlar o'rtasidagi munosabatlarga ishonchsizlikni, shovinistik va millatchilik tuyg'ularini bartaraf etish.

Hozirgi holat va Mordoviya Respublikasini uzoq muddatli rivojlantirish vazifalari yangi yondashuvlarni va birinchi navbatda, ko'p millatli jamiyat ko'p millatli Mordoviyaning barcha xalqlarining rivojlanishi va ijodiy faoliyati uchun maydon ekanligini tushunishni talab qiladi.

Ushbu tamoyillarning izchil amalga oshirilishi Rossiya xalqlari manfaatlarining xilma-xilligiga javob beradi.

Xulosa

Biz shunday xulosaga keldikki, millatchilikka qarshi kurash, irqi va millatidan qat’i nazar, barcha odamlarning teng huquqliligi uchun xalq va millatlarning eng keng ittifoqini yaratishni nazarda tutadi.

O‘zga millat vakillarini rad etish sabablaridan biri, bizningcha, o‘z tarixi va madaniyatini bilmaydigan ma’lum bir guruh yoshlarning ta’lim-tarbiyasining sustligidir. Bu toifadagi yoshlar millatchilik g‘oyalari, mohiyatiga chuqurroq kirmay, oson ta’sir qiladi. Zamonamiz yoshlarida uchraydigan yana bir salbiy xislat - bu dunyoda, yurtda, o‘z ona zaminida sodir bo‘layotgan har bir narsaga befarqlikdir.

Hozirgi vaqtda dunyoda global deb ataluvchi ko'plab muammolar (tinchlik va qurolsizlanish, ekologiya, oziq-ovqat va boshqalar) mavjud va ularni faqat birgalikdagi sa'y-harakatlar bilan hal qilish mumkin. Milliy asosdagi sudlar o'rniga boshqa muammolarni hal qilish kerak: terrorizm, ifloslanish muhit, oqilona foydalanish Tabiiy boyliklar. Shuning uchun bizning vazifamiz millatchilikning har qanday namoyon bo'lishiga yo'l qo'ymaslik, asrlar davomida Rossiyada yashovchi barcha xalqlar tomonidan yaratilgan narsalarni saqlab qolishdir. Va unutmang: "yomon" xalqlar yo'q, "yomon" odamlar bor.

Biz, yosh avlod o‘zimizning ma’naviy va jismoniy qobiliyatimizni rivojlantirish imkonini beruvchi oqilona, barkamol dunyoda yashashni xohlaymiz. Va bu faqat dunyo bag'rikeng bo'lsa mumkin. Tolerantlik, diniy bag‘rikenglik, tinchliksevarlik, ekstremizmning turli ko‘rinishlariga qarshi kurashish va konstruktiv profilaktika munosabatlarini shakllantirish muloqot o‘rnatmasdan mumkin emas. turli millatlar, turli madaniyatlar dunyo va bizning ko'p millatli mamlakatimiz.

Foydalanilgan manbalar ro'yxati

Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi. - Moskva: Prospekt, 2011. - 2, 13, 19, 26, 29, 68-moddalar.

Arutyunyan Yu. V., Drobijeva L. M., Susokolov A. A. Etnosotsiologiya, Aspect Press, Moskva, 2010 yil.

Rossiya tarixi, 1945-2008 yillar: o'qituvchilar uchun / Filippov A.V., Utkin A.I., Alekseev S.V.). – M. – Ta’lim, 2008, s. 129-132, 309 – 313.

ILOVA

Sotsiologik so'rov natijalari

Savol : Aralash milliy nikohlar, sizningcha, hodisa: a) normal; b) salbiy.

IN tadqiqot: Yigit (qiz) tanlashda millat muhimmi: a) ha; b) yo'q.

Xulosa. O'smirlar kattalarga qaraganda milliy omilga kamroq e'tibor berishadi.

1. Hozirgi zamonda millatlar va millatlararo munosabatlar.

Etnik guruhlar- bular umumiy madaniyat, tilga ega bo'lgan va tarixiy taqdirning ajralmasligini anglaydigan tarixan shakllangan odamlarning katta guruhlari.

Millat – hudud, xo‘jalik hayoti, tarixiy yo‘li, tili va madaniyati birligi bilan ajralib turadigan kishilar etnosotsial hamjamiyatining tarixan oliy shaklidir.

Millat- davlatchilikka ega bo'lgan xalqlarning tarixan shakllangan jamoasi. Millatlar tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi jarayonida shakllanadi. Ulardan oldin qabila Va millati.

Millat- davlatchilikka ega bo'lgan xalqlarning tarixan shakllangan jamoasi.

Millatning asosiy belgilari:

Milliy madaniy til

Milliy madaniyat (musiqa, teatr, kino va boshqalar)

Ijtimoiy va iqtisodiy hayotning birligi

An'analar va urf-odatlar

Hudud hamjamiyati

Milliy madaniyat- xalqning barcha mulkini, yashash tarzini, o‘zi yashayotgan tabiiy-geografik va ijtimoiy-tarixiy muhitga moslashuvini o‘z ichiga oladi.

Milliy madaniyatga quyidagilar kiradi:

Til, adabiyot, musiqa

Uniformalar

Barcha turdagi oziq-ovqat

Uyning qurilishi va ichki bezagi

Bayramlar

An'analar, urf-odatlar

Odob shakllari

Zamonaviy dunyoda hech bir xalq butunlay yakkalanib yashay olmaydi va unga kirishi kerak millatlararo munosabatlar, iqtisodiy, siyosiy, mafkuraviy, madaniy, huquqiy, diplomatik va boshqa aloqalarni o‘rnatadi.

Ular bo'lishi mumkin barqaror(doimiy) va beqaror(davriy), asoslangan raqobat va yana hamkorlik, teng huquqlar Va tengsiz.

Milliy savol- bu millatning o'z taqdirini o'zi belgilash va etnik tengsizlikni bartaraf etish masalasidir. Milliylikning ildizlari Gap turli xalqlarning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishining notekisligidadir. Rivojlangan va qudratli davlatlar zaif va qoloq davlatlarni zabt etib, bosib olingan mamlakatlarda milliy zulm tizimini o'rnatdilar.

Millatlararo nizolarning sabablari:

O'z davlatchiligiga ega bo'lmagan xalqdan norozilik

O'zboshimchalik bilan o'rnatilgan milliy-hududiy chegaralar

Chet tilda so'zlashuvchi aholining kirib kelishi natijasida etnik kelib chiqish xavfi

Milliy tildan foydalanishni cheklash

Fuqarolikka asoslangan huquq va erkinliklarning buzilishi

Millatlararo nizolarni hal qilishda milliy siyosatning insonparvarlik tamoyillariga amal qilish zarur. munosabatlar:

Zo'ravonlik va majburlashdan bosh tortish;

Barcha ishtirokchilarning yakdilligi asosida kelishuvga erishish;

Inson huquq va erkinliklarini eng muhim qadriyat sifatida tan olish;

Bahsli masalalarni tinch yo'l bilan hal qilishga tayyorlik.

2. Oila. Nikohning huquqiy asoslari.

Oila olimlar tomonidan avloddan-avlodga meros bo'lib o'tadigan madaniy naqshlarning asosiy tashuvchisi, shuningdek, shaxsni ijtimoiylashtirishning zarur sharti sifatida tan olingan.

Oila- nikoh, qon yoki farzand asrab olish orqali bir-biriga bog'langan, qo'shma xo'jalik yurituvchi, oilaviy rollarda o'zaro munosabatda bo'lgan va meros madaniyatini saqlaydigan, unga birgalikda ishlab chiqilgan yangi umumiy xususiyatlarni qo'shadigan ikki yoki undan ortiq kishilardan iborat guruh.

Oila va jamiyat bir tizimning kichik va katta qismlaridir. Oila gender munosabatlarini tartibga soladi va jinni jinsiy aloqalarning oldini oladi. Uning asosiy vazifalari: bolalarni tug'ish; yosh avlodni shakllantirish va tarbiyalash; hissiy ozodlik; oila a'zolarini jismoniy, iqtisodiy va ruhiy himoya qilish; yaqin iqtisodiy aloqalarni o'rnatish.

Oilani tashkil etishning ikkita asosiy shakli mavjud - Oilaviy Va bog'liq.

Turmush qurgan oilada munosabatlar ishtirokchilari er, xotin va ularning farzandlaridir. Ular alohida yashaydilar, o'z uy xo'jaliklariga ega va moliyaviy jihatdan ancha mustaqil. Boshqa qarindoshlar bilan munosabatlar ko'proq yoki kamroq yaqin bo'lishi mumkin, ammo har qanday holatda ularga kuchli bog'liqlik yo'q.

Qarindoshlik oilaviy tashkilotida er-xotin va ularning farzandlari boshqa qarindoshlar bilan birga yashaydilar va umumiy xo'jalik yuritadilar. Bu an'ana ko'plab sharq xalqlariga xosdir.

Nikoh- bu turli jinsdagi ikki kattalarning ijtimoiy tan olingan ittifoqi, ular qarindosh bo'lishadi. Mavjud "Ochiq nikoh" (fuqarolik)- birgalikda yashash shakli, rasmiy ro'yxatga olinmagan ikki kishining ittifoqi. Asosiy nikoh shakllari quyidagilar:

monogamiya(monogamiya) - odam bir vaqtning o'zida bitta xotini yoki bitta eri bo'lishi mumkin;

ko'pxotinlilik(ko'pxotinlilik, guruh nikohi, ko'pxotinlilik yoki poliandriya) - er yoki xotin
bir nechta turmush o'rtog'i bor.

Nikoh va oila bo'yicha Rossiya qonunchiligi

Rossiyada nikoh uchun zarur: nikohga kiruvchi, nikoh yoshiga etganlarning o'zaro ixtiyoriy roziligi - bilan 18 yil(lekin mahalliy hokimiyat qarori bilan istisnolar bo'lishi mumkin - 16 yoshdan boshlab), boshqa ro'yxatga olingan nikohning yo'qligi, nikohga kiruvchilar o'rtasida yaqin oilaviy munosabatlarning (to'g'ridan-to'g'ri chiziqda) yo'qligi, kirganlarning huquqiy layoqati. nikoh, FHDYo organida xulosa (Nikohni ro'yxatga olish kitobi). Nikoh shartnomasi (yozma shaklda va notarial tasdiqlangan holda) er-xotinning oilani ta'minlash bo'yicha huquq va majburiyatlari, ajralishning mulkiy shartlari to'g'risida tuzilishi mumkin.

Er-xotinning o'zaro roziligi va voyaga etmagan bolalari bo'lmagan taqdirda, nikoh FHDYo organida bekor qilinishi mumkin. Bu, shuningdek, agar ikkinchi turmush o'rtog'i muomalaga layoqatsiz deb topilgan, sud tomonidan bedarak yo'qolgan deb topilgan yoki jinoyat sodir etganlikda aybdor deb topilgan bo'lsa, sudning hukmi bilan 3 yildan ortiq muddatga ozodlikdan mahrum qilish jazosiga hukm qilingan taqdirda, turmush o'rtoqlardan faqat bittasining iltimosiga binoan amalga oshirilishi mumkin. Nizolar yuzaga kelgan taqdirda (bolalar to'g'risida, mulkni taqsimlash va boshqalar) masala sudda hal qilinadi.

Agar nikohni tuzish shartlari bajarilmasa, nikoh soxta bo'lsa yoki er-xotindan birida OIV infektsiyasi yoki jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar bo'lsa, nikoh haqiqiy emas deb topiladi.

Oila huquqi normalari tartibga solinadi:

Nikoh uchun shartlar

Nikoh shartnomasini tuzish tartibi va mazmuni

Ota-onalar va bolalarning huquq va majburiyatlari

To'liq ism uchun ro'yxatdan o'tish tartibi chaqaloq

Ro'yxatga olish idorasida yoki sudda ajralish

Cheklash yoki mahrum qilish ota-ona huquqlari

Ota-ona qaramog'isiz qolgan bolalarni oilaga joylashtirish shakllari va tartibi

Nikohni ro'yxatga olish tartibi

Er-xotinning huquq va majburiyatlari

Er-xotinning mulki va bolalarning mulki

Nikohni haqiqiy emas deb topish shartlari

Himoya oilaviy huquqlar qoidalarga muvofiq sud tomonidan amalga oshiriladi fuqarolik protsessi va Oila kodeksida nazarda tutilgan ayrim davlat hollarda. hokimiyat organlari yoki vasiylik organlari.

Er-xotinning huquq va majburiyatlari:

Har bir turmush o'rtog'i o'z kasbi, kasbi, yashash joyi va yashash joyini tanlashda erkindir

Nikoh paytida turmush o'rtoqlar familiyalarini o'z xohishlariga ko'ra tanlaydilar

Onalik, otalik, bolalarni tarbiyalash va o'qitish masalalari, boshqa masalalar oilaviy hayot

turmush o'rtoqlar o'zaro kelishuv asosida mustaqil ravishda qaror qabul qiladilar

Nikoh davomida er-xotinlar tomonidan sotib olingan mol-mulk ularning birgalikdagi mulki (daromadlari).

ularning mehnat faoliyati, pensiyalar, nafaqalar, umumiy bilan sotib olingan boshqa pul to'lovlari

daromad ko'char va ko'chmas narsalar, qimmat baho qog'ozlar, depozitlar, kapitaldagi ulushlar va boshqa mulklar,

ulardan qaysi biri nomidan yoki qaysi biri mablag' qo'shganidan qat'i nazar)

Nikohdan oldin yoki nikoh paytida turmush o'rtoqlar o'rtasida aniqlovchi nikoh shartnomasi tuzilishi mumkin

nikohdagi va (yoki) nikoh bekor qilingan taqdirda ularning mulkiy huquqlari va majburiyatlari

Er-xotinning voyaga etmagan bolalariga etkazilgan zarar uchun javobgarligi

er-xotinning umumiy mulki.

San'atga muvofiq. Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasining 38-moddasi, onalik va bolalik, oila davlat himoyasida. Onalik, bolalik va oilani davlat tomonidan e'lon qilingan dunyo miqyosida qo'llab-quvvatlash doirasida Rossiya faoliyat yuritadi bitta tizim onalik, otalik va bolalikni davlat tomonidan kafolatlangan moddiy ta’minlashni ta’minlovchi davlat nafaqalari, bolali fuqarolarga ularning tug‘ilishi va tarbiyalanishi munosabati bilan beriladigan kompensatsiyalar va imtiyozlar. Davlat bolalarning tug'ilishi uchun nafaqa beradi; homilador ayollarga, bolali ayollarga, ko'p bolali oilalarga, kasal bolali oilalarga har xil turdagi yordam va nafaqalar beradi; homiladorlik va tug‘ish ta’tillarini berish tartibini belgilaydi, ayollar va bolalar huquqlari buzilgan taqdirda mansabdor shaxslarning javobgarligini belgilaydi, ularning huquqlarini himoya qilish kafolatlarini belgilaydi.

Millatlararo munosabatlar o‘zining ko‘p qirrali xususiyatiga ko‘ra murakkab hodisadir. Ular ikkita turni o'z ichiga oladi:

– bir davlat doirasidagi turli millatlar o‘rtasidagi munosabatlar;

- turli milliy-davlatlar o'rtasidagi munosabatlar.

Millatlararo munosabatlarning shakllari quyidagilardan iborat:

- Tinch hamkorlik.

– Etnik ziddiyat(lot. münaqişədan - to'qnashuv).

Tinch hamkorlik usullari juda xilma-xildir.

Turli xalqlarni birlashtirishning eng madaniyatli yo‘li har bir millat va elatning huquq va erkinliklari hurmat qilinadigan ko‘p millatli davlatni barpo etishdir. Bunday hollarda bir nechta tillar rasmiy hisoblanadi, masalan, Belgiyada - frantsuz, daniya va nemis, Shveytsariyada - nemis, frantsuz va italyan. Natijada, u shakllanadi madaniy plyuralizm (lotincha pluralis - ko'p).

Madaniy plyuralizm bilan hech bir milliy ozchilik o'zligini yo'qotmaydi yoki umumiy madaniyatda erimaydi. Bu shuni anglatadiki, bir millat vakillari o'z madaniyatini boyitib, boshqa millatning odat va an'analarini ixtiyoriy ravishda o'zlashtiradi.

Madaniy plyuralizm - bu shaxsning o'zinikidan voz kechmasdan, chet el madaniyatiga muvaffaqiyatli moslashishi (moslashuvi) ko'rsatkichidir. Muvaffaqiyatli moslashish o'z qadriyatlarini buzmasdan boshqa madaniyatning boyliklarini o'zlashtirishni o'z ichiga oladi.

Zamonaviy dunyoda xalqlar taraqqiyotida bir-biriga bog'liq ikkita tendentsiya ko'zga tashlanadi.

Millatlararo mojaro

Zamonaviy dunyoda etnik jihatdan bir hil davlatlar deyarli yo'q. Faqat 12 ta davlat (dunyodagi barcha mamlakatlarning 9%) shartli ravishda shunday tasniflanishi mumkin. 25 shtatda (18,9%) asosiy etnik jamoa aholining 90% ni tashkil qiladi, yana 25 ta davlatda bu ko'rsatkich 75 dan 89% gacha. 31 shtatda (23,5%) milliy ko'pchilik 50 dan 70% gacha, 39 ta davlatda (29,5%) aholining deyarli yarmi etnik jihatdan bir hil guruhdir.

Shunday qilib, turli millat vakillari bir hududda u yoki bu yo'l bilan birga yashashi kerak va tinch hayot har doim ham rivojlanavermaydi.

Millatlararo mojaro - qurolli to'qnashuvlar, ochiq urushlargacha qarama-qarshiliklarni kuchaytirishga moyil bo'lgan o'zaro da'volar, etnik guruhlar, xalqlar va millatlarning bir-biriga ochiq qarama-qarshilik holati bilan tavsiflangan milliy jamoalar o'rtasidagi munosabatlar shakllaridan biri..

Global konfliktologiyada millatlararo nizolar sabablariga yagona kontseptual yondashuv mavjud emas.

Etnik guruhlar bilan aloqa qilishdagi ijtimoiy va tarkibiy o'zgarishlar, ularning maqomi, obro'si va ish haqi bo'yicha tengsizligi muammolari tahlil qilinadi. Guruh taqdiri uchun qo'rquv bilan bog'liq xatti-harakatlar mexanizmlariga e'tibor qaratadigan yondashuvlar mavjud - nafaqat madaniy o'ziga xoslikni yo'qotish, balki mulkdan, resurslardan foydalanish va shu bilan bog'liq bo'lgan tajovuz.

Kollektiv harakatlarga asoslangan tadqiqotchilar e'tiborni hokimiyat va resurslar uchun kurashayotgan elitalarning mas'uliyatiga qaratadilar. Shubhasiz, elita "dushman qiyofasini" yaratish, etnik guruhlar qadriyatlarining mos kelishi yoki nomuvofiqligi, tinchlik yoki dushmanlik mafkurasi haqidagi g'oyalarni yaratish uchun birinchi navbatda javobgardir.

Keskinlik sharoitida muloqotga xalaqit beradigan xalqlarning xususiyatlari - ruslarning "messianizmi", chechenlarning "merosiy jangovarligi", shuningdek, "muomala qilish mumkin bo'lgan yoki qila olmaydigan xalqlar ierarxiyasi" haqida g'oyalar yaratiladi. ”

G'arbda amerikalik tadqiqotchi S.Xantingtonning "tsivilizatsiyalar to'qnashuvi" tushunchasi juda ta'sirli. U zamonaviy mojarolarni, xususan, so‘nggi paytlarda yuz bergan xalqaro terrorchilik harakatlarini mazhablararo tafovutlar bilan bog‘laydi. Islomda, konfutsiy, buddist va Pravoslav madaniyatlari go'yo g'arb sivilizatsiyasi g'oyalari - liberalizm, tenglik, qonuniylik, inson huquqlari, bozor, demokratiya, cherkov va davlatning ajralishi - aks sado bermaydi.

Turli millat vakillari o'rtasidagi nizolar, tortishuvlar va turli xil noto'g'ri qarashlarning asosiy sababi etnosentrizmdir.

Etnosentrizm - bir xalqning boshqa millatga nisbatan birinchisining ustunligini ko'rsatuvchi noto'g'ri tushunchalar (xassomlar) majmui.

Etnosentrizm - bu o'z madaniyatining to'g'riligiga ishonch, boshqa madaniyatning me'yorlarini noto'g'ri, past yoki estetik bo'lmagan deb rad etish tendentsiyasi yoki tendentsiyasi. Shuning uchun ko'plab millatlararo nizolar noto'g'ri deb ataladi, chunki ular ob'ektiv qarama-qarshiliklarga emas, balki boshqa tomonning pozitsiyalari va maqsadlarini noto'g'ri tushunishga, unga dushmanlik niyatlarini bog'lashga asoslanadi, bu esa xavf va tahdidning noto'g'ri tuyg'usini keltirib chiqaradi.

Zamonaviy sotsiologlar millatlararo nizolar sabablarining quyidagi tasnifini taklif qiladilar.

Millatlararo nizolarning sabablari

– Ijtimoiy-iqtisodiy- turmush darajasidagi tengsizlik, nufuzli kasblar, ijtimoiy qatlamlar va davlat organlarida turli vakillik.

– Madaniy va tilshunoslik– etnik ozchilik nuqtai nazaridan uning tili va madaniyatidan ijtimoiy hayotda yetarli darajada foydalanilmasligi.

– Etnodemografik- migratsiya va aholining tabiiy o'sish darajasidagi farqlar tufayli aloqada bo'lgan xalqlar sonining tez o'zgarishi.

– Ekologik- turli etnik guruh vakillarining foydalanishi natijasida uning ifloslanishi yoki tabiiy resurslarning kamayishi natijasida atrof-muhit sifatining yomonlashishi.

– Ekstraterritorial- davlat yoki ma'muriy chegaralar va xalqlarning yashash joylari chegaralari o'rtasidagi nomuvofiqlik.

– Tarixiy– xalqlar o‘rtasidagi o‘tmishdagi munosabatlar (urushlar, oldingi hukmronlik-bo‘ysunish munosabatlari va boshqalar).

– E'tirof etuvchi– turli din va konfessiyalarga mansubligi, aholining zamonaviy dindorlik darajasidagi farqlar tufayli.

– Madaniy- kundalik xulq-atvorning o'ziga xos xususiyatlaridan tortib, odamlarning siyosiy madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarigacha.

Sotsiologlar ta'kidlashadi Har xil turlar millatlararo mojarolar.

Millatlararo nizolar o‘z-o‘zidan paydo bo‘lmaydi. Qoida tariqasida, ularning paydo bo'lishi odatiy turmush tarzini ma'lum bir o'zgartirishni va odamlarning chalkashlik va noqulaylik hissi, halokat va hatto hayot ma'nosini yo'qotishi bilan birga keladigan qadriyatlar tizimini yo'q qilishni talab qiladi. Bunday hollarda jamiyatdagi guruhlararo munosabatlarni tartibga solish birinchi o'ringa chiqadi. etnik omil qadimgi bo'lib, guruhning omon qolish funktsiyasini bajaradi.

Ushbu ijtimoiy-psixologik omilning harakati quyidagicha amalga oshiriladi. Guruhlararo o'zaro ta'sirning ajralmas va mustaqil sub'ekti sifatida guruhning mavjudligiga tahdid paydo bo'lganda, vaziyatni ijtimoiy idrok etish darajasida ijtimoiy identifikatsiya kelib chiqishi asosida, qon asosida sodir bo'ladi; Ijtimoiy-psixologik himoya mexanizmlari guruh ichidagi birlashish, guruh ichidagi favoritizm, "biz" va guruhdan tashqari kamsitish va "ular", "begona odamlar" birligini mustahkamlash jarayonlari shaklida amalga oshiriladi.

Bu jarayonlar millatchilikka olib kelishi mumkin.

Millatchilik (Lotin millatidan frantsuz milliyosme - xalq) - millat manfaatlarini har qanday iqtisodiy, ijtimoiy, siyosiy manfaatlardan ustun qo‘yuvchi mafkura va siyosat, milliy izolyatsiyaga intilish, mahalliychilik; boshqa xalqlarga ishonchsizlik, ko'pincha millatlararo adovatga aylanadi.

Millatchilikning turlari

Etnik– xalqning milliy ozodlik, o‘z davlatchiligini qo‘lga kiritish uchun kurashi.

Davlat-davlat– xalqlarning o‘z milliy-davlat manfaatlarini, ko‘pincha kichik millatlar hisobiga amalga oshirishga intilishi.

Mahalliy- milliy tuyg'ularning namoyon bo'lishi, chet elliklarga dushmanlik, ksenofobiya (gr. hepov - begona va pKobov - qo'rquv).

Millatchilik o'zining o'ta agressiv shakli - shovinizmga aylanishi mumkin.

shovinizm (Fransuz shovinizmi - bu atama aka-uka I. va T. Konyarlarning "Uch rangli kokada" komediyasining adabiy qahramoni, Napoleon g'oyalari ruhidagi Frantsiya buyukligining posboni Nikolay Shovin nomidan kelib chiqqan. Bonapart) - muayyan millatning eksklyuzivligini asoslovchi, uning manfaatlarini boshqa millat va elatlar manfaatlariga qarama-qarshi qo‘yadigan, odamlar ongiga dushmanlik, ko‘pincha boshqa millatlarga nisbatan nafratni uyg‘otuvchi, turli millat vakillari o‘rtasida adovatni qo‘zg‘atuvchi siyosiy va mafkuraviy qarashlar va harakatlar tizimi. millatlar va dinlar, milliy ekstremizm .

Davlat millatchiligining ko'rinishlaridan biri genotsiddir.

Genotsid (lotincha genos - jins va caedere - o'ldirish) - aholining ayrim guruhlarini irqiy, milliy yoki diniy qarashlarga ko'ra qasddan va tizimli ravishda yo'q qilish, shuningdek, ushbu guruhlarni to'liq yoki qisman jismoniy yo'q qilishga olib keladigan yashash sharoitlarini ataylab yaratish. Genotsidning misoli Xolokost - Ikkinchi Jahon urushi paytida natsistlar tomonidan yahudiylarning ommaviy qirg'in qilinishi.

Guruhning etnik kelib chiqishiga ko'ra birlashishi quyidagilarga asoslanadi:

– o'z qabiladoshlarini "begona", yangi kelganlar, mahalliy bo'lmagan xalqlardan afzal ko'rish va milliy birdamlik tuyg'usini kuchaytirish;

– yashash hududini himoya qilish va titulli millat, etnik guruh uchun hududiylik hissini tiklash;

– daromadlarni "o'zimiznikilar" foydasiga qayta taqsimlash talablari;

– ma'lum bir hududda "begona" deb tan olingan boshqa aholi guruhlarining qonuniy ehtiyojlarini e'tiborsiz qoldirmaslik.

Bu belgilarning barchasi guruhning ommaviy harakati uchun bitta afzalliklarga ega - "begona" ga nisbatan jamiyatning ko'rinishi va o'zini o'zi isbotlash (til, madaniyat, tashqi ko'rinish, tarix va boshqalar). Millatlararo munosabatlar holatining ko'rsatkichi va shunga mos ravishda ularning tartibga soluvchisi ijtimoiy stereotipning bir turi sifatida etnik stereotipdir. Shu bilan birga, guruhlararo munosabatlarni etnik stereotip yordamida tartibga solish o'ziga xos mustaqil mavjudotga ega bo'ladi va ijtimoiy munosabatlarni psixologik jihatdan tarixiy o'tmishga qaytaradi. Ikki guruhning manfaatlari to'qnashganda va ikkala guruh bir xil manfaatlar va bir hududga da'vo qilganda (masalan, ingushlar va Shimoliy Osetinlar), ijtimoiy qarama-qarshilik va umumiy maqsad va qadriyatlarning qadrsizlanishi sharoitida milliy-etnik maqsadlar va ideallar paydo bo'ladi. ommaviy ijtimoiy harakatning etakchi ijtimoiy-psixologik regulyatorlari. Shu sababli, etnik chegaralar bo'yicha qutblanish jarayoni muqarrar ravishda qarama-qarshilikda, konfliktda namoyon bo'la boshlaydi, bu esa, o'z navbatida, har ikkala guruhning asosiy ijtimoiy-psixologik ehtiyojlarini qondirishga to'sqinlik qiladi.

Shu bilan birga, konfliktning kuchayishi (kengayishi, kuchayishi, kuchayishi) jarayonida quyidagi ijtimoiy-psixologik qonuniyatlar ob'ektiv va doimiy ravishda harakat qila boshlaydi:

– tomonlar o'rtasidagi muloqot hajmining kamayishi, noto'g'ri ma'lumotlarning ko'payishi, tajovuzkor terminologiyaning keskinlashishi, aholining keng qatlamlari o'rtasida psixoz va qarama-qarshilikning kuchayishida ommaviy axborot vositalaridan qurol sifatida foydalanish tendentsiyasi kuchayishi;

– bir-birlari haqidagi ma'lumotlarni noto'g'ri qabul qilish;

– dushmanlik va shubhali munosabatni shakllantirish, “ayyor dushman” qiyofasini mustahkamlash va uni insoniylikdan mahrum qilish, ya’ni “inson bo‘lmagan”larga o‘z maqsadlariga erishish yo‘lida har qanday vahshiylik va shafqatsizlikni psixologik jihatdan oqlaydigan insoniyatdan chetlashtirish;

– millatlararo mojaroda boshqa tomonni mag'lub etish yoki yo'q qilish orqali kuch bilan g'alaba qozonish yo'nalishini shakllantirish.

O'tkir ziddiyatli vaziyatlarda uni hal qilishning birinchi oraliq bosqichlaridan biri hisoblanadi nizoni qonuniylashtirish.

Har qanday bitimlarning imzolanishi o'z-o'zidan ixtilofni hal qilishni kafolatlamaydi. Aniqlovchi omil - tomonlarning ularni amalga oshirishga tayyorligi va ularni noqonuniy yo'llar bilan o'z maqsadlariga erishish uchun urinishlarni davom ettirish uchun "tutun pardasi" sifatida ishlatmaslikdir. Buning uchun, o'z navbatida, manfaatlar to'qnashuvini hech bo'lmaganda qisman bartaraf etish yoki hech bo'lmaganda uning jiddiyligini kamaytirish kerak, bu, masalan, tomonlar o'rtasidagi munosabatlarda yangi rag'batlarning paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin: jiddiy iqtisodiy zarurat, tomonlar Bir-birining resurslariga qiziqish, ixtilofni xalqaro yoki xorijiy yordam ko'rinishida hal qilish uchun "bonuslar" - ular (har doim ham bo'lmasa ham) nizolashayotgan tomonlarning manfaatlarini boshqa tekislikka o'zgartirishi va mojaroni sezilarli darajada susaytirishi mumkin.

Shunday qilib, ijtimoiy-siyosiy nuqtai nazardan, millatlararo nizolarni bartaraf etish yo'li tomonlarning talablarini hech bo'lmaganda qisman qondirish yoki ular uchun mojaro predmetining ahamiyatini kamaytirish orqali yotadi.

Mavjud millatlararo muammolar (hududiy nizolar, suverenitetga intilish; etnik ozchiliklarning o'z taqdirini o'zi belgilash uchun kurashi, mustaqil davlat yaratish xalq ta'limi; tilga, turmush tarziga nisbatan kamsitish; qochqinlar, ichki ko'chirilganlar va boshqalar muammosi) ularni hal qilish uchun katta sa'y-harakatlarni talab qiladi.

Millatlararo muammolarni hal qilish yo'llari

– Millatlararo muammolarni tan olish va ularni milliy siyosat usullaridan foydalangan holda hal qilish.

- barcha odamlarning zo'ravonlikka yo'l qo'yib bo'lmasligini anglash, millatlararo munosabatlar madaniyatini egallash, bu har qanday millatga mansub shaxslarning huquq va erkinliklarini so'zsiz amalga oshirishni, o'zligini, milliy o'ziga xosligini, tilini, urf-odatlarini hurmat qilishni, zarracha narsalarni istisno qilishni talab qiladi. milliy ishonchsizlik va adovatning namoyon bo'lishi.

– Etnosiyosiy vaziyatni normallashtirish uchun iqtisodiy vositalardan foydalanish.

– Aholining milliy tarkibi aralash boʻlgan hududlarda madaniy infratuzilmani – milliy jamiyatlar va markazlarni, bolalarni ona tili va milliy madaniyat anʼanalariga oʻrgatish uchun milliy-madaniy komponentli maktablarni yaratish.

– milliy nizolarni tinch yo‘l bilan hal etish bo‘yicha xalqaro komissiyalar, kengashlar va boshqa tuzilmalarning samarali faoliyat yuritishini tashkil etish.

Namuna topshiriq

C6. Zamonaviy millatlararo munosabatlar rivojlanishining ikkita tendentsiyasini ayting va ularning har birini misollar bilan ko'rsating.

Javob: Zamonaviy millatlararo munosabatlar rivojlanishining quyidagi tendentsiyalarini nomlash va misollar bilan ko'rsatish mumkin: Integratsiya; xalqlarning iqtisodiy, madaniy va siyosiy yaqinlashuvi, milliy to‘siqlarni yo‘q qilish (masalan, Yevropa hamjamiyati). Bir qator xalqlarning madaniy va milliy mustaqillikni, avtonomiyani saqlab qolish yoki qo'lga kiritish istagi (masalan, Yaponiyadagi koreys ozchiligi).

Millatlararo o'zaro munosabatlar ikki darajada amalga oshiriladi:
— bir davlat doirasidagi turli etnik guruhlar o‘rtasidagi munosabatlar;
- turli milliy davlatlar o'rtasidagi munosabatlar.
Millatlararo munosabatlarda etnik jamoalar o'z manfaatlarini amalga oshiradilar.
Milliy manfaatlar ikki tomonlama xususiyatga ega: bir tomondan, o‘zlikni, o‘ziga xos madaniyatni asrab-avaylash zarurati, ikkinchi tomondan, millatlararo o‘zaro munosabatlar jarayonida madaniyatni boyitish va rivojlantirish, umuminsoniy qadriyatlarni anglash.

Millatlararo munosabatlar sohasidagi muhim muammolardan biri etnik ozchiliklar huquqlarini hurmat qilishdir. Etnik (milliy) ozchilik - bu davlat hududida yashovchi va uning fuqarolari bo'lgan, lekin mahalliy millatga mansub bo'lmagan, o'zini milliy hamjamiyat sifatida tan oladigan va o'ziga xos xususiyatlarni saqlashga intiladigan etnik guruh vakillarining yig'indisi. ularning madaniyati.

Uchun muvaffaqiyatli rivojlanish millatlararo munosabatlarda muhim gumanistik tamoyillarga rioya qilish zarur:
- zo'ravonlik va majburlashdan voz kechish;
- millatidan qat’i nazar, inson huquq va erkinliklarini eng muhim qadriyat sifatida e’tirof etish;
- qarama-qarshiliklarni tinch yo'l bilan hal qilishga tayyorlik, murosa echimlariga erishishda uchinchi tomonning ishtiroki;
- etnik jamoalar o'rtasida iqtisodiy va madaniy hamkorlikni rivojlantirish.

Davlatlar rivojlanishining asosiy tendentsiyalari

Zamonaviy dunyoda xalqlar rivojlanishida ikkita qarama-qarshi tendentsiya mavjud: millatlararo tabaqalanish va millatlararo integratsiya.

Millatlararo tabaqalanish - turli millat va elatlarning bir-biridan ajralishi, xalqlarning o'z-o'zini rivojlantirishga, siyosiy va iqtisodiy mustaqillikka intilishi, milliy madaniyat va milliy o'zlikni saqlash va rivojlantirish. Bu tendentsiyaning ko‘rinishlari boshqa xarakterga ega: bir tomondan, millatning ichki ehtiyojlariga e’tibor qaratish, uning salohiyatini yuzaga chiqarish, ikkinchi tomondan, o‘zini-o‘zi izolyatsiya qilish, siyosiy va madaniy millatchilikning turli ko‘rinishlari, milliy ekstremizm.

Millatlararo integratsiya - bu odamlarni yaqinlashtirish va birlashtirish, etnik guruhlar o'rtasidagi aloqalarni kengaytirish, baynalmilallashuv jarayoni. jamoat hayoti, milliy madaniyatlarning o'zaro ta'siri va o'zaro boyitishi.

Etnik guruhlarning tinch o'zaro munosabatlari yo'llari

Etnik jihatdan zamonaviy insoniyat jamiyati turli xil milliy jamoalar tomonidan shakllantirilgan murakkab tuzilmadir. Zamonaviy dunyoning deyarli barcha davlatlari ko'p millatli. Bu etnosiyosiy jarayonlarni hal etish, milliy nizolarning oldini olish zaruratini belgilaydi.

Etnik jamoalar o'rtasida tinch-totuv yashash va hamkorlik qilishning bir qancha usullari mavjud.
1. Etnik aralashish- turli etnik guruhlar vakillarining ko'p avlodlar davomida amalga oshirilgan yagona milliy hamjamiyatga o'z-o'zidan integratsiyalashuvi. Etnik qorishmaga asoslangan millat shakllanishiga misol - zamonaviy xalqlar Lotin Amerikasi.
2. Assimilyatsiya- bir xalqning boshqa xalqqa singib ketishi, bir etnik jamoaning boshqasiga erib ketishi.
3. Gumanistik yondashuv turli etnik guruhlarning bir davlat tuzilmasi doirasida birga yashashi har bir xalqning manfaatlari, huquq va erkinliklarini hurmat qilishni nazarda tutadi. Tinch millatlararo o'zaro munosabatlarning bunday varianti madaniy plyuralizm tamoyillari amalga oshirilgan, madaniy-milliy avtonomiyalar yaratish ta'minlangan, milliy ozchiliklarning radikal separatizmi bartaraf etilgan ko'p millatli davlat doirasida mumkin.

Rossiya ko'p millatli davlat

Rossiya Federatsiyasining milliy siyosati kontseptsiyasi

Rossiya Federatsiyasida davlat milliy siyosati Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasi, shuningdek, Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 1996 yil 5 iyundagi 909-sonli Farmoni bilan tasdiqlangan "Rossiya Federatsiyasining milliy siyosati kontseptsiyasi" bilan belgilanadi. "Rossiya Federatsiyasining davlat milliy siyosati kontseptsiyasini tasdiqlash to'g'risida".

1997 va 2000 yillarda Rossiya Federatsiyasi Prezidentining farmonlari bilan Rossiya Federatsiyasining milliy siyosati kontseptsiyasi yangi farmonlar bilan aniqlashtirildi. Keyingi yillarda davlatning milliy siyosat, millatlararo munosabatlar va Rossiyaning milliy xavfsizligi sohasidagi faoliyatini belgilovchi bir qator hujjatlar chiqarildi (Izohlarga qarang).

Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 2015 yil 31 dekabrdagi 683-sonli "Rossiya Federatsiyasining milliy xavfsizlik strategiyasi to'g'risida" gi farmoni kelgusi yillar uchun davlat xavfsizligi strategiyasini belgilab berdi.

Rossiyada davlat etnik siyosatining asosiy tamoyillari:
- irqi, millati, tili, dinga munosabati, ijtimoiy guruhlar va jamoat birlashmalariga mansubligidan qat'i nazar, inson va fuqaroning huquq va erkinliklarining tengligi;
- fuqarolarning ijtimoiy, irqiy, milliy, til yoki diniy mansubligiga qarab huquqlarini cheklashning har qanday shakllarini taqiqlash;
- Rossiya Federatsiyasining tarixan o'rnatilgan yaxlitligini saqlash;
- federal davlat organlari bilan munosabatlarda Rossiya Federatsiyasining barcha sub'ektlarining tengligi;
- Rossiya Federatsiyasi Konstitutsiyasiga, xalqaro huquqning umume'tirof etilgan tamoyillari va normalariga va Rossiya Federatsiyasining xalqaro shartnomalariga muvofiq mahalliy xalqlarning huquqlarini kafolatlash;
-har bir fuqaroning o‘z fuqaroligini hech qanday majburlovsiz aniqlash va ko‘rsatish huquqi;
- Rossiya Federatsiyasi xalqlarining milliy madaniyati va tillarini rivojlantirishga ko'maklashish;
- ziddiyatlar va nizolarni o'z vaqtida tinch yo'l bilan hal etish;
- davlat xavfsizligiga putur yetkazish, ijtimoiy, irqiy, milliy va diniy adovat, adovat yoki adovatni qo'zg'atishga qaratilgan faoliyatni taqiqlash;
- Rossiya Federatsiyasi fuqarolarining huquq va manfaatlarini uning chegaralaridan tashqarida himoya qilish, xorijiy mamlakatlarda yashovchi vatandoshlarni ona tili, madaniyati va madaniyatini saqlash va rivojlantirishda qo'llab-quvvatlash; milliy an'analar, xalqaro huquq normalariga muvofiq o‘z vatanlari bilan aloqalarini mustahkamlashda.

Etnik guruhlar - umumiy madaniyat, til va tarixiy taqdirning ajralmasligini anglash asosida ajralib turadigan katta odamlar guruhlari.
Etnik kelib chiqishi bilan belgilanadigan ijtimoiy jamoalar xilma-xildir. Avvalo, bular qabilalar, millatlar va elatlardir.
Millatlar lingvistik, hududiy, madaniy, iqtisodiy, ijtimoiy-psixologik birlik asosida vujudga kelgan eng rivojlangan etnik birlikdir. Ular kamida ikki ming xil etnik guruhlar mavjud bo'lgan zamonaviy dunyoga xosdir.
Milliy munosabatlarning tabiati o'zaro bog'liq bo'lgan ikkita tendentsiya bilan belgilanadi: differentsiatsiya va integratsiya.
Har bir xalq o‘z-o‘zini rivojlantirishga, milliy o‘zligini, tilini, madaniyatini saqlab qolishga intiladi. Bu intilishlar milliy o‘z taqdirini o‘zi belgilash va mustaqil milliy davlat barpo etish uchun kurash shaklini olishi mumkin bo‘lgan ularning farqlanishi jarayonida amalga oshadi.
Boshqa tomondan, zamonaviy dunyoda xalqlarning o'z-o'zini rivojlantirishi ularning yaqin o'zaro ta'siri, hamkorligi, madaniy qadriyatlar almashishi, begonalashuvni engish, o'zaro manfaatli aloqalarni davom ettirishisiz mumkin emas. hal qilish zarurati tufayli integratsiya tendentsiyasi kuchaymoqda global muammolar ilmiy-texnika inqilobi muvaffaqiyatlari bilan insoniyat qarshisida. Shuni yodda tutish kerakki, bu tendentsiyalar o'zaro bog'liqdir: milliy madaniyatlarning xilma-xilligi ularning ajralib ketishiga olib kelmaydi va xalqlarning yaqinlashishi ular orasidagi farqlarning yo'qolishini anglatmaydi.
Millatlararo munosabatlar ayniqsa nozik masala. Milliy manfaatlarni buzish yoki buzish, alohida millatlarga nisbatan kamsitish nihoyatda murakkab muammolar va nizolarni keltirib chiqaradi.
Zamonaviy dunyoda, shu jumladan Rossiyada turli sabablarga ko'ra millatlararo nizolar mavjud:
1) hududiy nizolar;
2) xalqlar o'rtasidagi munosabatlarda tarixan yuzaga kelgan keskinliklar;
3) hukmron millat tomonidan kichik millat va elatlarga nisbatan olib borilgan kamsitish siyosati;
4) milliy urinishlar siyosiy elita milliy tuyg'ulardan o'z mashhurligi uchun foydalanish;
5) xalqlarning ko'p millatli davlatni tark etish va o'z davlatchiligini yaratish istagi.
Shuni yodda tutish kerakki, xalqaro hamjamiyat millatlararo nizolarni hal qilishda davlat yaxlitligi, belgilangan chegaralar daxlsizligi, separatizm va u bilan bog'liq zo'ravonliklarga yo'l qo'yilmasligi ustuvorligidan kelib chiqadi.
Millatlararo nizolarni hal qilishda milliy munosabatlar sohasidagi siyosatning insonparvarlik tamoyillariga rioya qilish zarur:
1) zo'ravonlik va majburlashdan voz kechish;
2) barcha ishtirokchilarning konsensusiga asoslangan kelishuvga erishish;
3) inson huquq va erkinliklarini eng muhim qadriyat sifatida tan olish;
4) munozarali masalalarni tinch yo'l bilan hal qilishga tayyorlik.