U yangi dunyo dini asoschisining taqdiri uchun mo'ljallangan edi: Krishnamurti bu rolga jiddiy tayyorgarlik ko'rdi, lekin u ko'proq narsani tanladi: inson bo'lib qolish va kult emas, balki umumiy ma'naviy uyg'onish poydevorini qo'yish. Jiddu Krishnamurti missiyasini tushunish kelajakda, rivojlanayotgan insoniyat ma'lum bir ma'rifiy ong darajasiga etganida mumkin. Bu g'alati va noaniq edi, xuddi u yoki bu kanonik shablonga to'g'ri kelmaydigan Haqiqat uchun bo'lishi kerak edi: ishonish oson, tushunish og'riqli edi.
Jiddu 1896 yil 12 mayda Madras va Bangalor o'rtasidagi kichik tepalikdagi Madanapalle shahrida tug'ilgan. Katta Brahmanlar oilasida u sakkizinchi farzand edi. Krishnaga sig'inadigan onasi o'g'liga shu xudo sharafiga ism qo'ydi. Munajjim bolani buyuk kelajak kutayotganini bashorat qildi... Biroq, o‘n yil davomida bu imkonsiz bo‘lib tuyuldi: ikki yashar Krishna bezgakdan deyarli vafot etdi, keyin esa maktabga borishga kirishib, o‘zini o‘rganishga qodir emasligini ko‘rsatdi, buning uchun. uni bir necha marta tayoq bilan urishgan. Ammo keyin uning boshqa fazilatlari paydo bo'ldi: xayolparastlik, g'ayrioddiy kuzatuvchanlik, kambag'allarga rahm-shafqat va, g'alati, texnologiyaga muhabbat.
Hindistonda go‘daklar o‘limi an’anaviy darajada yuqori: Krishna avval katta singlisidan, keyin to‘rtta aka-uka va opa-singillaridan ayrilgan. Haqiqiy fojia ona Sanyevamma vafot etganida yuz berdi. Kerakli g'amxo'rliksiz, bolalar tom ma'noda badbashara bo'lib qolishdi va ota farzandlarining qaysi biri tez orada bu dunyoni tark etishini hayron qoldirdi: eng yosh, zaif Sadanandmi yoki zaif Jiddumi. Imkoniyat yordam berdi. Ota Teosofiya jamiyatida kotib lavozimiga ega bo'ldi va bolalarini u erga ko'chirdi. Krishna tasodifan asosiy teosofistlardan biri Charlz Leadbeaterning e'tiborini tortdi va u o'zining kuchli va chiroyli aurasi bilan hayratda qoldi. Bir vaqtlar munajjim bo'lgani kabi, Leadbeater ham bola uchun buyuk kelajakni bashorat qilgan va shuning uchun uning jismoniy, umumiy va ma'naviy ta'limini oldi. Ko'p o'tmay, u jamiyat rahbari Enni Besantga o'zining kashfiyoti, shuningdek, astral aloqa orqali Lord Maitreya bolaning ruhini tanishish uchun Shambhalaga yuborishni buyurgani haqida telegramma yubordi. Besant xonim darhol javob berdi: “Mening xonamdan meditatsiya uchun foydalaning. Men sizlarga o‘z nomimdan barcha vakolatlarni beraman”.
1910 yil 10-yanvar dushanba kunidan 12-yanvar ertalabgacha Leadbeater bola bilan qamalgan. Astral tomoshabinlar bo'lib o'tganligi Jidsu haqidagi xotiralardan dalolat beradi. Ayniqsa, u dunyoning Parvardigori, Kelajak Buddasining “o‘spirin, mendan bir oz kattaroq, lekin g‘ayrioddiy go‘zal, bari nurli va maftunkor, quyosh nuriday tabassumga ega bo‘lib chiqqani uni hayratda qoldirdi. U kuchli, dengiz kabi, Uning oldida hech narsa turolmaydi, lekin u Sevgi timsoli, shuning uchun men undan umuman qo'rqmadim.
Jiddu Krishnamurti Besantning xonasidan chiqqach, tashqarida kutib turganlarning hammasi uning oldiga yuzlarini yiqdilar. Va allaqachon 1911 yil boshida, baquvvat missis Besant Sharq yulduzi xalqaro ordeniga asos solgan. Orden boshlig'i sifatida u yangi zarb qilingan masih - Krishnamurti, o'zini va Leadbeaterni homiylari deb e'lon qildi. O'sha yilning fevral oyida u Jiddu va uning ukasi Nitya bilan Birmaga, so'ngra Angliyaga ketdi: Madam o'g'il bolalar Oksfordda ta'lim olishlarini xohladi.
Bu vaqtda Jiddu ota o‘ziga keldi. Dastlab Teosofiya Jamiyatidan yordam so'rab, u nihoyat uni o'g'illaridan abadiy ajratishga harakat qilishayotganini tushundi va Jidda va Nityani o'ziga qaytarishni talab qilib sudga murojaat qildi. Yigitlar bundan xabar topib, Angliyadan Besantga xat yozishdi.
Voyaga etgan tabiatan yumshoq sakkizinchi o'g'li shunday dedi: "Men bilamanki, siz menga yordam berganingizdek, men ham boshqalarga yordam berishni xohlayman va men buni har doim eslayman, endi men balog'atga yetganim va ozodlikka erishdim. yo'lboshchisiz o'z irodasiga ergashish".
Aka-uka Hindistonga kelganda, birinchi qilgan ishlari Madrasga otalarini ko‘rish uchun borish edi. Ular uning oldiga tushib, peshonalarini oyoqlariga tegizdilar va butunlay kechirildilar.
Aynan o'sha paytda Jiddu Lord Maitreya bilan aloqani tiklashga qaror qildi. U ingliz do'sti Emili xonimga shunday deb yozgan edi: "Men ustalar bilan aloqani tiklayman, axir bu hayotda mantiqiy bo'lgan yagona narsa."
Qani endi u ongini o‘zgartirmoqchi bo‘lganida uning vujudini qanday chidab bo‘lmas azob larzaga keltirishini tasavvur qilsa! Uning yonida bo'lgan aka Nitya shunday deb yozgan edi:
“Hozir bo'lgan bizga, go'yo ma'lum vaqtdan beri xudolar odamlar orasida yurgan davrga ko'chirilgandek tuyuldi. O‘ylaymanki, sodir bo‘lgan voqea bizni chuqur o‘zgartirdi desam, mubolag‘a bo‘lmaydi”.
Va bundan ham ko'proq, Jiddaning o'zi ongini o'zgartirdi: 1922 yil 17-20 avgust voqealari uning hayotini butunlay ostin-ustun qildi. U bir necha marta vafot etdi, keyin tirilib, g'ayrioddiy g'azabga tushib, o'lgan onasi bilan baland ovozda gapirdi. Nitya xabar berdi: "O'n ettinchi payshanba kuni kechqurun Krishna biroz charchagan edi va biz uning bo'ynidagi yong'oqqa o'xshash og'riqli bo'lakni ko'rdik". Keyin uni ko'tarib, hovli o'rtasida o'sgan yosh qalampir daraxti tagiga o'tirdi. Darhol daraxt tepasida chaqnash paydo bo'ldi eng yorqin yulduz. Kosmik Gandharvas farishtalarining musiqasi yangray boshladi, uni tanib bo'lgach, unutib bo'lmaydi yoki boshqa hech narsa bilan aralashtirib bo'lmaydi.
Krishnamurtining o'zi dahshatli og'riqni boshdan kechirdi, keyinchalik u bu tanani Lord Maytreyani qabul qilishga tayyorlash uchun zarur ekanligini va shuning uchun "jarayonni" to'xtatish yoki yumshatishga urinish ham mumkin emasligini aytdi. “Ular” umurtqa pog‘onasi bo‘ylab tobora balandroq ko‘tarilib, miyaga yetib, u yerda nimanidir ochganda, Jiddu azobga chiday olmay, qichqirdi: “Iltimos, yoping! Iltimos yoping!
Yig'ilganlarni ishontirish uchun "ular" Nityaga hozir qilinayotgan ish juda muhim va nozik ekanligini aytishdi. Bunday tajriba dunyoda birinchi marta amalga oshirilmoqda. Uy xo'jaligi bu ishda hech kimning, hatto Krishnaning o'zi ham noqulayligini hisobga olmasdan hamkorlik qilishi kerak. Va jarayon oyma-oy davom etdi!
Krishnamurti tarjimai holi Meri Lutyens "Krishnamurti hayoti va o'limi" kitobida
Men unga nima bo'layotganini tushunishga harakat qildim, lekin tushunolmadim: "Xo'sh, bu qanday "jarayon" edi? O'sha paytda Nitya bergan va boshqalar tomonidan qabul qilingan tushuntirishga ko'ra, Krishnaning ba'zan ilon olovi deb ataladigan va umurtqa pog'onasida joylashgan kundalini uyg'ongan; yoga haqiqati mashqlari bilan uyg'onib, u ulkan energiya va ayyorlik kuchini ozod qildi ... Har holda, "jarayon" kundalini haqidagi tushuntirishlarni qabul qilish uchun juda uzoq edi. Vaqti-vaqti bilan shifokorlar, psixiatrlar ... migren, isteriya, epilepsiya, shizofreniyaga e'tibor qaratib, bu hodisaning tabiati haqida taxminlar qildilar. Ularning hech biri mos emas... Hech shubha yo'qki, Krishnaning tanasi bilan sodir bo'lgan voqea unga qandaydir yuqori kuch yoki energiyaning dirijyori bo'lishiga imkon berdi, bu uning ta'limotining manbai bo'lgan.
Jidduning g'ayrioddiy va ba'zan tushunarsiz bo'lib ko'ringan falsafasi, agar uning tanasini Lord Maytreya - Kelajak Buddasi egallagan degan versiyani qabul qilsak, tushunarli bo'ladi.
Krishnamurti ko'p yozgan, ma'ruzalar o'qigan va oxirgisini shunday so'zlar bilan yakunlagan: “Ijod - eng muqaddas narsa. Hayotdagi eng muqaddas narsa; va agar sizning hayotingiz tartibsiz bo'lsa, uni o'zgartiring. Bugun o'zgartir, ertaga emas... Bu mening oxirgi suhbatim. Bir muddat birga jim o'tirishni xohlaysizmi? Mayli, janoblar, keling, bir oz jim o'tiraylik."
O'limidan oldin u shunday deb tan oldi: "U ishlay olmaydigan kasal tanada yashashni xohlamaydi".
U 1986 yil 17 fevralda roppa-rosa to‘qson yil oramizda yashab, jozibasini his qila oladigan, ammo tushuna olmaydigan ta’limotni berib, uyqusida vafot etdi.
Zamonaviy hind mutafakkiri Jiddu Krishnamurti (1896-1986) siymosi juda ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'ladi, buning sababi bu mutafakkir g'oyalarini idrok etishning noaniqligidir. Uning ta'limoti bugungi kungacha ham falsafa tarixchilari, ham uning izdoshlari tomonidan yetarlicha tushunilmagan. Uning hayoti va falsafasi tadqiqotchilari ko'plab savollarga duch kelishadi. Birinchilardan biri Krishnamurti har qanday falsafiy an'anaga tegishli yoki yo'qligini hal qiladi, ammo deyarli har doim savolga javob noaniq bo'lib tuyuladi. Hind mutafakkirining falsafiy ta'limoti, shubhasiz, XX asrning o'ziga xos ta'limotlaridan biridir. Aynan o'ziga xosligi tufayli Krishnamurti falsafasini biron bir aniq yo'nalish sifatida tasniflash qiyin. Krishnamurtining Rossiyadagi tadqiqotchilaridan biri G. S. Pomerantsning so'zlariga ko'ra, "hind tuprog'ida tug'ilgan, keyinchalik G'arbga ko'chirilgan ta'limot haqiqatan ham o'zgacha bo'ladi". Krishnamurtining falsafiy yo'nalishini aniqlashdagi qiyinchilik, birinchi navbatda, mutafakkirning o'zi nafaqat o'zini G'arb yoki Hindiston tafakkuridagi mavjud yo'nalishlarning vakili sifatida tasniflamaganligi, balki o'z falsafiy g'oyalari bilan taqqoslash yoki qarama-qarshi qo'yishga qaratilgan har qanday urinishlarni umuman rad etganligi bilan bog'liq. boshqa har qanday faylasufning g'oyalari. Menimcha, Krishnamurtining butun ta’limoti o‘z hayotining bevosita davomidir. "Uni ta'riflash deyarli mumkin emas, shuning uchun ko'p narsa uning shaxsiyatiga bog'liq", deb yozgan R. Landau. "Ko'pgina o'qituvchilar o'zlarining bilimlari bilan, Krishnamurti - hech kim bilan emas, balki o'zining shaxsiyati bilan hayratda qoldiradilar. maxsus turdagi donolik."
Jiddu Krishnamurti 1896 yilda Hindiston janubida, Madanapalle shahrida pravoslav braxmanlar oilasida tug'ilgan. Krishnamurti zaif va kasal bola bo'lib ulg'aygan, ammo 1909 yilda Teosofiya jamiyati rahbarlaridan biri Ch. Lidbiter uni tasodifan ko'rib qolganda uning hayoti keskin o'zgarib ketgan: "Leadbeater bolaning g'ayrioddiy aurasiga ta'sir qildi, unda mutlaqo bor edi. egoizm yo'q va darhol uning kelajakdagi ruhiy o'qituvchilarini bashorat qildi. Leadbeater Jidzuni teosofistlar izlayotgan shaxs - dunyoning yangi O'qituvchisi deb qaror qildi." Teosoflar Krishnamurti va uning ukasini ta'lim olish uchun Angliyaga olib ketishdi. Shunday qilib, ingliz tili«uning fikrlash tiliga» aylanadi. 1911 yil boshida Krishnamurti boshchiligida Sharq yulduzi xalqaro ordeni ta'sis etildi. Orden oldida Jahon o'qituvchisining yaqinda kelishiga ishonganlarni birlashtirish vazifasi turardi. "Faqat asta-sekin - 1923 yildan oldin - odamlar bilan uchrashuvlari va voqealar taassurotlaridan kelib chiqib, dunyoga bo'lgan munosabati shakllana boshladi." Yangi dunyo tartibini qurish ishtiyoqiga berilib ketgan teosoflar Krishnamurti teosofik ta'limotlardan tobora uzoqlashib borayotganini sezmaydilar. 1929 yilda Ommenda (Gollandiya) Yulduz ordenining uch ming a'zosi ishtirokida mutafakkir ordenni tarqatib yuborish to'g'risidagi qarorini e'lon qildi. 34 yoshida "Krishnamurti hech qanday pravoslav dini yoki falsafa maktabi bilan bog'liq bo'lmagan o'z falsafasini davom ettirish uchun yangi Masihning rolidan voz kechib, Teosofiya Jamiyatidan chiqdi". Dunyo o'qituvchisi rolidan voz kechib, Krishnamurti shunday deb e'lon qildi: "Haqiqat yo'lsiz mamlakatdir: inson unga tashkilot, e'tiqod, dogma, cherkov yoki marosim, falsafiy bilim yoki psixologik usul orqali kela olmaydi. U buni intellektual tahlil yoki introspektsiya emas, balki o'z ongining mazmunini tushunish, kuzatish orqali munosabatlar ko'zgusi orqali topishi kerak." G. Pomerantz ta'kidlashicha, "shu paytdan boshlab tashqi xatti-harakatlar o'zgaradi va Krishnamurti nutqi faqat o'z so'zlari bilan gapira boshlaydi". Uning doimiy yashash joyi avval Kaliforniyadagi Ojay shahriga, keyin esa Hindiston janubidagi Adyar daryosi sohilidagi mulkka aylandi. Ikkinchi jahon urushi tugaganidan keyin Krishnamurti ko'p vaqtini Evropada, ko'pincha Angliya va Shveytsariyada o'tkazdi. Hatto tashqi ko'rinishda ham mutafakkir Hindiston fuqaroligini saqlab qolgan bo'lsa-da, ma'lum bir mamlakatga tegishli emas edi. 50 yil davomida u dunyo bo'ylab ma'ruzalar o'qib, Hindiston, AQSh va Evropada ko'plab auditoriyalar bilan suhbatlashdi. Krishnamurti insonning jinsi, yashash joyi, ijtimoiy mavqei, daromad darajasi qanday bo'lishi muhim emas, deb hisoblardi, chunki odamlarni tashvishga soladigan muammolar abadiy deb tasniflanadi. U ommaviy suhbatlarida ular haqida gapirishga harakat qildi. U 1986 yilda vafot etdi va "bizni jumboqli falsafa bilan qoldirdi".
Menimcha, Krishnamurti falsafiy ta’limotining o‘ziga xosligi shundaki, u mohiyatan na sharqona, na g‘arbga xosdir: bu ta’limot sharqona ildizlarga ega, lekin G‘arbda uning vakillariga tushunarli tilda taqdim etiladi. . “Krishnamurti asari faqat kelib chiqishiga ko‘ra hindistonlik; mazmunan butun zamonaviylikka tegishli. Bu 20-asr sivilizatsiyasining umumiy qarama-qarshiliklarining o'ziga xos aksidir. .
Falsafa tarixchilari, qoida tariqasida, har qanday individual mutafakkirni falsafiy tafakkur taraqqiyotining umumiy konturiga moslashtirish zarurligini his qiladilar. Ammo Krishnamurti misolida, yuqorida aytib o'tilgan qiyinchiliklar mavjud, chunki u "ikki to'lqinning kesishgan nuqtasida: Evropaning modernistik nigilizmi va Sharqning an'anaviy negativizmi chorrahasida turgan shaxslardan biri". Umuman olganda, bunday ta'rif uning har xil taqqoslashlardan ozod bo'lish istagiga zid keladi. M.Lyutyensning so'zlariga ko'ra, "Krishnamurti har doim o'zini "mavzuning erkin tadqiqotchisi" deb atagan, shuning uchun biz uni oddiygina mutafakkir va faylasuf deb atashimiz mumkin".
Krishnamurti falsafiy ta’limotining asosiy tamoyillaridan biri har qanday hokimiyatdan ozod bo‘lishga intilishdir. Agar biz baxtli bo'lishni istasak, unda biz ozod bo'lishimiz kerak. Bizning ongimiz barcha tasvirlar, tushunchalar va ideallardan ozod bo'lishi kerak; Shu bilan birga, tashqi hokimiyatlar ongga ta'sir qiladi va uni shakllantiradi. Biz qanday yashashni, har bir aniq vaziyatda qanday harakat qilishni, nimaga ishonishni aytadigan odamni qidirmoqdamiz. Umid qilamizki, u bizga haqiqatni aytadi, lekin bu noto'g'ri yo'l. Krishnamurti hech qanday hokimiyatni rad etdi. U kim nima qilishi kerakligi haqida gapirib, undan o'qituvchi bo'lishini istamadi, u ergashuvchilarni xohlamadi: "Men sizga hech narsa o'rgatmayman, faqat yaxshi ko'rishingiz uchun chiroq ushlab turaman. , lekin ko'rishni xohlaysizmi, sizga bog'liq." . Mutafakkir har bir inson haqiqatni faqat o'zi topa oladi, shuning uchun uning ta'limoti tashqi dinning har qanday shaklini izchil ravishda inkor etadi, deb ta'kidladi.
Krishnamurti jamiyatdagi barcha ijtimoiy va psixologik muammolarning manbai inson ekanligini aytdi: "Sen jamiyatsan". Inson - u yashayotgan jamiyat. Dunyo Bu faqat shaxsga bog'liq. Ammo har birimiz o'zimizni "kuzatuvchi" (ego) va "kuzatilgan" ga ajratamiz va shu bo'linish asosida boshqa odamlar bilan munosabatlarni quramiz. Inson o'zining kimligini tushunolmaydi va shuning uchun o'zini his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari bilan tanishtirishga harakat qiladi. Krishnamurtining ta'kidlashicha, aslida "kuzatuvchi" va "kuzatilgan" o'rtasida hech qanday bo'linish yo'q: ular bitta. “Kuzatuvchi - kuzatuvchi! Mutafakkir va fikr o‘rtasida ajralish bo‘lmasa, voqelikdir”. Har bir inson o'z ichida sodir bo'layotgan voqealarni baham ko'rmasdan oddiygina qarashni o'rganishi kerak.
Krishnamurti insondagi yagona o'zgarish - "bu erda va hozir" ichki inqilob imkoniyatini tan oldi. Tarix davomida odamlar sevgi, baxt va farovonlik izlab dunyoni yaxshiroq joyga aylantirishga harakat qilishgan, ammo tashqi dunyoda tub o'zgarishlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'lishmagan. Barcha tashqi o'zgarishlar shunchaki bir e'tiqod tizimini boshqasiga, bir bilimni boshqasiga almashtirishdir, bu esa insonni tubdan o'zgartirmaydi. Krishnamurtining so'zlariga ko'ra, bu odamlar ongida to'liq o'zgarishni xohlamaguncha sodir bo'ladi. O'zgarishlar faqat shaxs tomonidan "bu erda va hozir" mustaqil ravishda amalga oshirilishi mumkin, keyin ichki o'zgarishlar tashqi o'zgarishlarga olib keladi. "Agar inson tubdan o'zgarmasa, Xudo orqali emas, ibodat orqali emas, balki o'zida jiddiy o'zgarishlar qilmasa - bularning barchasi ibtidoiy, etuk emas - u o'zini yo'q qiladi, endi psixologik inqilob bo'lishi mumkin - hozir va ming yildan keyin emas. ..”.
Krishnamurtining vaqt tushunchasi qiziq. Vaqt uning ichida falsafiy ta'lim o'ziga xos inson ongi bilan, shaxsning o'zini anglashi bilan bog'liq. Alohida odamlarning ongi shaxsiy tajribalar, xotiralar va bilimlar bilan to'ldirilganidek, vaqt turli xil mazmun bilan to'ldiriladi. Krishnamurti o'z nutqlarida vaqt o'z tabiatiga ko'ra ikki jihatga ega ekanligini ta'kidlaydi: xronologik va psixologik. Bir tomondan vaqt “kechagi”dek, soatlar bilan o‘lchansa, ikkinchi tomondan, xotiramizga muhrlangan “kecha”dek. Vaqt o'zining psixologik jihatida u tomonidan "ongimiz faoliyatining natijasi", "kechagi va hozirgi kunni birlashtiradigan xotira harakati" sifatida ta'riflanadi. Biz hayotimizni psixologik vaqt bilan bog'lashni to'xtatishimiz kerak, bu o'tmishdagi muammolar yukini ertangi kunga olib borishni to'xtatishni anglatadi. Biz har kuni to'g'ridan-to'g'ri, xotirani buzmasdan idrok etishimiz kerak, buning uchun turli reaktsiyalarning to'planishini to'xtatish kerak.
Krishnamurti o'zining ommaviy chiqishlarida qayta-qayta murojaat qilgan eng muhim mavzu ichki va tashqi o'rtasidagi doimiy ziddiyat mavzusidir. Bu to'qnashuv bizning hayotimizda asosiy omil hisoblanadi. Odamlar butun umri davomida unda qoladilar va mutafakkir undan qutulishga bo'lgan barcha urinishlarni faqat "nima" dan qochish deb ataydi.
O'z g'oyalarini tushuntirish va ommalashtirish uchun Krishnamurti g'arb yoki hind falsafasi kategoriyalaridan emas, balki tasvirlardan foydalangan; u o'zining tasvirlash tilini yaratdi. Krishnamurti butun falsafasining yagona maqsadi insonni erkin bo'lishi uchun butunlay o'zgartirish edi. Mutafakkir aynan har bir shaxsning individual tarzda tubdan o‘zgarishi butun jamiyatimizni o‘zgartirishini ko‘rsatishga harakat qildi. Krishnamurti o'z nutqlarida quyidagi so'zlarni tez-tez takrorlardi: “Biz hammamiz dunyoni o'zgartirishga intilamiz. Lekin hech kim o'zidan boshlashni xohlamaydi. Biz hozirgi sharoitni isloh qilishga intilamiz, lekin tub oʻzgarishlar avvalo oʻzimizda boʻlishi kerak”.
Jiddu Krishnamurti falsafiy va ma'naviy mavzularda mashhur ma'ruzachi edi. Bunga quyidagilar kiradi: psixologik inqilob, ongning tabiati, meditatsiya, odamlar o'rtasidagi munosabatlar, jamiyatda ijobiy o'zgarishlarga erishish. U har bir shaxs ongida inqilob zarurligini qayta-qayta ta'kidlab, bunday o'zgarishlarga tashqi kuchlar - din, siyosat yoki jamiyat yordami bilan erishib bo'lmasligini alohida ta'kidladi.
Jiddu Krishnamurti pravoslav brahmanlar oilasida tug'ilgan. Uning otasi Jiddu Narainiah Britaniya mustamlaka ma'muriyatining xodimi edi. Krishnamurtining onasi Sanjeevamma u 10 yoshida vafot etgan. Uning ota-onasi bir-birining ikkinchi amakivachchalari edi; ularning 11 farzandi bor edi, ulardan 5 nafari voyaga etmasdan vafot etgan. Ular vegetarianlar edilar, hatto tuxum iste'mol qilmadilar va Evropa taomlaridan qochishdi.
Krishnamurti 1895 yil 12 mayda Manadapalle kichik shaharchasida (Andxra-Pradesh shtatining Chittoor tumani) tug'ilgan. Oilaning sakkizinchi farzandi bo'lib, hind an'analariga ko'ra, u Krishna xudosi sharafiga nomlangan. 1903 yilda Krishnamurtining oilasi Kadappah shahriga joylashdi, u erda kichkina Jiddu allaqachon bezgak bilan kasallangan edi, bu kasallik Krishnamurtining hujumlari ko'p yillar davomida azoblanadi. U ta'sirchan va kasal bola edi. "Mavhum va o'ychan", shuning uchun u ko'pincha aqliy zaif deb hisoblangan va maktabda ham, uyda ham muntazam ravishda kaltaklangan. Bir necha o'n yillar o'tgach, Krishnamurti o'zining bolalik ongi holatini quyidagicha ta'rifladi: "Bolaligidanoq bola shunday edi - uning miyasiga biron bir fikr ham kirmadi. U faqat tomosha qildi va tingladi va boshqa hech narsa yo'q. Uning uyushmalari haqidagi fikr paydo bo'lmadi. Hech qanday rasm chiqmadi. ...u tez-tez o'ylashga harakat qildi, lekin birorta ham fikr kelmadi». O'n sakkiz yoshida Krishnamurti o'zining bolalik va erta o'smirlik davri haqidagi xotiralarini yozishni boshlaydi, lekin tugatmaydi; u o'sha paytda vafot etgan onasi va singlisi unga paydo bo'lgan "vahiylar" ni tasvirlaydi.
Narianya, Krishnamurtining otasi, 1907 yil oxirida, 52 yoshida nafaqaga chiqdi va mablag'lari cheklanganligi sababli, Jamiyatning Adyardagi shtab-kvartirasida ish izlab, Teosofiya Jamiyatining o'sha paytdagi prezidenti Enni Besantga xat yozdi. U sodiq pravoslav braxmin bo'lish bilan birga 1882 yildan beri Teosofiya jamiyatining a'zosi edi. Uning nomzodi ma'qullandi va 1909 yil yanvarda oila Adyarga ko'chib o'tdi. Avvaliga Narianya va uning o'g'illari jamiyat hududiga yaqin joylashgan, tegishli sanitariya sharoitlari bo'lmagan kichik dachaga joylashtirildi. Bolalar to‘yib ovqatlanmay, bitlar bilan kasallangan.
Teosofistlar tomonidan Krishnamurtining "kashfiyoti" va uning oqibatlari
Bob:Post navigatsiyasi
ero/ 11.11.2019 Sayyoradagi eng buyuk intellektual.
Vladimir/ 23.09.2019 Jiddu Krishnamurti zamonaviy jamiyat uchun xavfli shaxs))
"Bu qonunchilar, politsiyachilar va askarlar dunyosi, shuhratparast erkaklar va ayollar dunyosi; va ularning barchasi bir-birlari uchun kurashadigan yuqori mavqega ega bo'lishni xohlashadi. Keyin unda muqaddas odamlar, diniy gurular o'z izdoshlari bilan birga. va ular ham hokimiyatni, mavqeni - bu erda yoki keyingi hayotda xohlaydilar.Bu aqldan ozgan dunyo butunlay sarosimada; unda kommunist kapitalistga qarshi kurashadi va sotsialist ikkalasiga ham qarshilik qiladi.Unda har bir kishi boshqasiga qarshi chiqadi, harakat qiladi xavfsiz joyga borish, mavqega ega bo'lish, kuch yoki tasalli berish.Bu dunyo urushayotgan e'tiqodlar, alohida millatlar, har xil turdagi shafqatsizlik va ahmoqlik bilan parchalanib ketgan - va bu siz ta'lim orqali moslashishingiz kerak bo'lgan dunyo. Sizni ushbu dahshatli jamiyat doirasiga kirishga da'vat etasiz; bu sizning ota-onangiz va sizning xohishingizdir.
Xo'sh, ta'limning vazifasi nimadan iborat: u faqat bu chirigan ijtimoiy tuzumning namunasiga moslashishga yordam berishmi yoki sizga erkinlik berishmi - o'sish va boshqa jamiyat, yangi dunyo yaratish uchun to'liq erkinlikmi? Biz bunday erkinlikka ega bo'lishimiz kerak - kelajakda emas, balki hozir, aks holda biz hammamiz halok bo'lishimiz mumkin. Biz zudlik bilan bu erkinlik muhitini yaratishimiz kerak, shunda siz yashashingiz va o'zingiz uchun haqiqatni topishingiz mumkin; Shunday qilib, siz aqlli odamlarga aylanasiz; shunday qilib, siz dunyoga to'g'ridan-to'g'ri qarashingiz va uni tushunishingiz va shunchaki unga moslasha olmaysiz; shunday qilib, sizning ichki hayotingizda, borligingizning tubida, psixologik jihatdan, siz doimiy isyondasiz. Chunki faqat to'xtovsiz isyonda bo'lganlar haqiqatni topadilar."
Upalsduba/ 17.09.2019 Men hali ham komentariyalarni tushunmadim... Yoki tushundim, lekin tushunmaganim yaxshi bo'lardi...
Bilasizmi, Krishnamurtini tushunish uchun V. Tsoy tongidan so‘nggi qahramon bo‘lish kerak.
muxlis/ 24.01.2019 Kitoblarning asl mohiyati nuqtai nazaridan ular mutlaqo foydasiz. Intellektual mashqlar nuqtai nazaridan, kitoblar mutlaqo foydalidir.
Sergius/ 12.05.2018 Shu-ra... - QO'YILADI... - mayli... nima qilish kerakligini bilasiz! ;)
Bernard - Xavfli Budda ...
Ato... Ayniqsa "hamsterlar" uchun!!! Ular bundan hayratda qolishdi... ;)))
Va agar siz tushunsangiz ... Krishnamurti aytganlarini ... - keyin aniq bo'ladi: bu Budda bilan bir xil ekanligi ... ;)))
Shura/ 16.01.2018 Krishnamurti sub'ekt-ob'ekt muammosini bartaraf qiladi, lekin sub'ekt-sub'ekt muammosini emas. Shunday qilib, menga shunday tuyuldi ...
rina/ 09.07.2017 Yordam, haqiqat va yordam uchun muallifga kosmik minnatdorchiligim! “Hayot muammosi”ning ikkala qismini ham o‘qib chiqdim. Bir paytlar men amaliyotga ega bo'ldim, ammo endi nazariya Jidduning og'zidan chiqdi. bu tuyg'u meni yanada butun qiladi
Viktor/ 22.01.2017 Eng ajoyib inson va men uchun yagona. Bu menga yordam berdi...! Rahmat sizga Krishnaji!!! Sevgi bilan!
ndrunja/ 13.11.2016 2 Aleksandr / 16.05.2013 Bugungi kunda bu chuqur kasal jamiyatda yashash juda qiyin
Men sizga bir sirni aytaman - jamiyat har doim shunday bo'lgan. Har safar muammolarni hal qila oladi. Har bir davrning o'ziga xos Krishnamurti bor edi.
Tatyana/ 15.10.2015 Bolalar, sharhlar yozish, sizda biz bir butun ekanimizni his qilmayapsizmi...? , sharhlarni o'qib, o'zingiz bilan gaplashayotgandek bo'lasiz: ya'ni siz (sharhlarni yozyapsiz) va mening savollarim va ularga javoblarim?
TatiMesut/ 15.10.2015 Qiziq.. Jidda bizga aytmoqchi bo'lgan hamma narsa aniq bo'lsa, ikkita his bor: barcha a'zolar titraydigan qo'rquv, siz yashirishni xohlaysiz, hammaga nafrat aralashib, to'liq tinchlikka yo'l ochadi. , baxt tuyg'usi, uni hamma narsani his qilish istagi... Qiziq.. nega hamma narsa aniq bo'lsa, siz avvalgidek hayotingizni davom ettirasiz, buzg'unchilik daqiqalarida yashaysiz.
Igor/ 13.08.2015 Oddiy "Hayotga sharhlar" bilan boshlagan ma'qul. Asta-sekin qiyinlashtiring, yiliga bir marta. va hayotingizning oxiriga kelib, "Devid Bom bilan 10 ta suhbat" ni o'qish bir vaqtning o'zida cho'qqi va apokalipsisdir.
Seryoga/ 09.06.2015 Lekin siz bu jamiyatda o'zgartirishingiz mumkin va umuman gap o'zgarishda emas, shunchaki oqim bilan borishda, lekin o'z ma'nongiz bilan bu unchalik qiyin emas, ishoning, undan ko'ra osonroq. Ko'rinib turibdiki, qalbingizda o'z dunyongizni yarating va unga yopishib oling, asablaringizni ko'mib tashlash biroz osonroq bo'ladi.
Mehmon/ 3.11.2014 Hayot muammolari audio kitob
http://turbobit.net/u28y4f31jpi9.html
Jiddu Krishnamurti - mashhur audiodan ozod
http://turbobit.net/cqlo5gx3d2uw.html
Jiddu Krishnamurti - haqiqatni va hayotning ma'nosini va ruhiy rivojlanish yo'lidan borayotgan odamlarning ko'p izlovchilariga tanish bo'lgan ism. Bu odam 20-asrning eng yorqin faylasuflari va ruhiy ustozlari sanaladi. U, shuningdek, bir vaqtlar u o'ziga yuklangan Masih rolidan voz kechgani va uning muxlislari orasida taniqli hukumat amaldorlari, laureatlar bo'lganligi bilan mashhur. Nobel mukofoti, yuqori jamiyat vakillari, intellektual va ijodiy elita vakillari. Keyinchalik sizni tanishtiramiz qisqacha biografiyasi Jiddu Krishnamurti va uning hayotidagi eng muhim voqealar.
Bolalik va yoshlik
Jiddu Krishnamurti 1896 yil 11 mayda Hindiston janubidagi muqaddas Rishi vodiysi yaqinidagi Madanapalle nomli kichik shaharchada tug‘ilgan. Uning otasi Jiddu Narianya, Britaniya ma'muriyatining daromadlar bo'limi xodimi edi. Bu Krishnamurti Brahminlar oilasining hind me'yorlariga ko'ra ancha yaxshi ta'minlanganligining sababi edi.
Krishnamurtining otasi Teosofiya Jamiyatiga mansub, onasi Sanyevamma esa Shri Krishnaga sig‘inardi. Uning sharafiga Jidda nomi berildi, u, aytmoqchi, Shri Krishna singari, ota-onasining sakkizinchi farzandi edi.
Bir kuni Sanyevamma bolaning hayotda qandaydir tarzda ajralib turishini bashorat qilishdi va u ibodatxonada tug'ilishi kerak, deb qaror qildi. O'sha paytda bu barcha chegaralardan tashqariga chiqdi, chunki cherkovda bola tug'ilishini tasavvur qilish ham mumkin emas edi. Biroq, aynan shunday bo'ldi.
Bola tug'ilgandan so'ng, taklif qilingan munajjim Jidda uchun munajjimlar bashoratini tuzdi. Munajjim, shuningdek, onani Krishnamurti buyuk shaxsga aylanishiga ishontirdi. Shunga qaramay, ko'p yillar davomida bu bashoratga ishonish qiyin edi.
Krishnamurti ham bundan farq qilmadi salomatlik yaxshi, va zaif bola bo'lib o'sgan. U bema'nilik va xayolparastlik bilan ajralib turardi va uning o'qishi unga shunchalik qiziq emas ediki, o'qituvchilar uni aqli zaif deb o'ylay boshladilar. Uning yana bir xususiyati uning ajoyib kuzatish qobiliyati edi. Shunday qilib, yosh Krishnamurti uzoq vaqt bulutlar va daraxtlarni tomosha qilishi yoki cho'kkalab, gullar va turli hasharotlar haqida o'ylashi mumkin edi. Boshqa narsalar qatorida, uning atrofidagilar bolaning texnologiyaga bo'lgan ishtiyoqidan hayratda qolishdi. Hatto otasining qo‘l soatini demontaj qilib, yig‘ib bo‘lgachgina maktabga borgan hollari ham bo‘lgan.
Saxiylik bo'lajak faylasuf butun umri davomida olib yuradigan fazilatga aylandi. Ko'pincha u maktabdan keyin darsliksiz va doskasiz kelgan holatlar bo'lgan - u ularni kambag'al bolalarga bergan. Onasi oilaga shirinlik tarqatganda, bola o'zi uchun kamtarona ulush olib, qolganini akalariga berdi.
Sanyevamma ma'badga borganida, Krishna har doim u bilan birga borardi. Shu tufayli u ko'plarni uchratdi muqaddas yozuvlar, jumladan Mahabharata - qadimgi hind eposi. Singlisining vafotidan so'ng, u aql-idrok in'omini ko'rsatdi - o'sha joydagi bog'da Jidda va uning onasi marhum qizni ko'rishdi.
Krishnamurtining onasi ham boshqa dunyoga o'tganida, otasi tez-tez gapirganidek, u uni yanada aniqroq ko'rdi.
IN Yoshlik Krishna gullar va o'simliklardagi perilarni kuzatishi mumkin edi va har doim nima uchun boshqalar ularni ko'rmasligiga hayron bo'lardi. Oddiy qilib aytganda, u juda g'ayrioddiy bola bo'lib ulg'aygan va ajoyib voqealar hayotining boshida sodir bo'la boshlaganiga hayron bo'lmaslik kerak.
1909 yilda Jiddu Krishnamurtining hayot daryosi to'satdan boshqa tomonga burilib ketdi. Keyin uni tasodifan teosofik jamiyatdagi eng muhim odamlardan biri - Charlz Leadbeater payqadi. Uni bolaning g'ayrioddiy aurasi hayratda qoldirdi - u bu erda hech qanday xudbinlik yo'qligini ko'rdi. U, shuningdek, Jiddu ruhiy o'qituvchi bo'lishini darhol bashorat qildi.
14 yoshida Krishna Teosofiya Jamiyati rahbari Enni Besant, shuningdek, Tibetlik ikki o'qituvchi - Mahatma Kut Xoomi va Mahatma Morya bilan tanishtirildi. Ular, shuningdek, uni ajoyib va buyuk ijod sifatida tan olishdi, unda Budda - bodxisattva Maitreya - kelajakda paydo bo'ladi - uning kelishini teosoflar ko'p yillar davomida bashorat qilishgan. Murabbiylar Krishnani evropacha tarbiyalash va tarbiyalashni maslahat berishdi, lekin bolaning ruhiy sohasiga har qanday ta'sir qilishni qat'iyan man etishdi.
O'sha yilning dekabr oyida Krishna Teosofiya Jamiyatining ezoterik bo'limiga a'zo bo'ldi. Va 1 avgustga o'tar kechasi yuqorida aytib o'tilgan Leadbeater Krishnamurti va uning ukasining astral tanalarini Mahatma Kut Hoomi uyiga sinovdan o'tkazish uchun yubordi. Shundan so'ng, 5 oy davomida Lebditer Jiddu bilan birgalikda o'qituvchidan ko'rsatma olish uchun astral sayohatlar qildi, ularning xulosasi bir nechta oddiy yakuniy jumlalardan iborat edi. Ertalab Krishnamurti eslaganlarini yozib oldi. Keyinchalik, bu yozuvlar 27 tilga tarjima qilingan "Ustoz oyog'ida" kichik kitobiga asos bo'ldi.
1910-yil 11-yanvar bagʻishlanish kuni boʻldi. Leadbeater va Krishnamurti deyarli to'xtovsiz, ikki kecha va bir kun davomida o'z uylaridan tashqarida edilar. jismoniy jismlar. 11 kuni ertalab Krishna baqirib uyg'ondi: “Esimda! Esimda!" Jidduning so'zlariga ko'ra, Mahatma Morya Leadbeater va Besant bilan birga Mahatma Koot Hoomi qarorgohida bo'lgan. Yig'ilib, ular Lord Maitreya qarorgohiga borishdi. U erda Krishnamurti unga berilgan barcha savollarga to'g'ri javob berdi, shundan so'ng uni Buyuk Oq birodarlikka taklif qilishdi. Ertasi kechasi Krishna dunyo Rabbiysining oldiga bordi. Bu astral sayohat unda kuchli taassurot qoldirdi. Keyinchalik u haqida yuqorida tilga olingan kitobda ham yozgan.
Yulduz ordeni
1911 yilda Jiddu Krishnamurti boshchiligidagi Sharq yulduzi xalqaro ordeni ta'sis etildi va homiylari Enni Besant va Charlz Lidbiter edi. Ordenning vazifasi Jahon Ustozining kelishiga ishongan odamlarni birlashtirish va jamiyatni ushbu voqeaga tayyorlash edi.
Tashkilot 1929 yilgacha doimiy ravishda kengayib bordi va ko'plab mamlakatlarda minglab odamlarni o'z ichiga boshladi. Krishnamurtining o'zi va uning ukasi 1911 yildan 1921 yilgacha Angliyada o'qishni davom ettirdi. Qizig'i shundaki, Jidda Kembrijga ham, Oksfordga ham ishga joylasha olmadi, chunki... ular "jigarrang Masih" bilan muomala qilishdan bosh tortdilar. London va Parijda Krishna ijtimoiy hayot kechirdi va ko'plab yozuvchilar, musiqachilar va rassomlar bilan tanishdi; uni, ayniqsa, ziyolilar e’zozlagan.
1921 yil oxirida Krishnamurti qisqa vaqt ichida Hindistonga tashrif buyurdi va Teosofiya Jamiyati Kongressi oxirida Kaliforniyaga jo'nadi.
U erda u Ojai mulkidagi Santa Barbara yaqinida joylashadi. Aynan Ojayda Krishnamurtining eng kuchli ruhiy uyg'onishi boshlandi, bu ongning butunlay o'zgarishi va jismoniy tanadagi jiddiy o'zgarishlar bilan birga keldi.
Xuddi shu davrda va ayniqsa, 1924 yilda Hindistonga qilgan tashrifidan so'ng, Krishna Masih va Jahon O'qituvchisi sifatida o'ziga yuklangan rolga to'liq mos keldi. U izdoshlariga ustozlik qiladi, rahm-shafqat va quvonchni loyihalashtiradi, odamlar bilan ajoyib ruhiy tushunchalar bilan o'rtoqlashadi va sannyas olishni rejalashtiradi (moddiy hayot dunyosidan voz kechib, borliqning ma'naviy tomoniga e'tibor qaratadi), u insoniyatga baxt keltira olishiga ishonch hosil qiladi. Teosofiya jamiyati a'zolari inson ongining ilohiylik bilan birlashishi haqiqatini quvonch bilan ta'kidlaydilar.
1927 yil aprel oyida Enni Besant Associated Press agentligiga Jahon o'qituvchisi kelganini aytib, rasmiy bayonot berdi. Teosofistlar yangi diniy ta'limot va yangi dunyo tartibining yaratilishini kutishda ishtiyoq bilan to'lgan edilar. Ushbu "ko'zlariga parda" tufayli ular dunyo o'qituvchisi so'nggi uch yil davomida g'alati bir narsa aytayotganini butunlay yo'qotdilar va uning falsafasi qanday namoyon bo'la boshlaganini payqamadilar. teosofiya ta'limotiga.
Krishnamurtining ta'kidlashicha, haqiqatni bilish uchun odamga guru, murabbiylar, o'qituvchilar yoki boshqa vositachilar kerak emas. U chinakam Ozodlikka evolyutsiyaning har qanday bosqichida erishish mumkinligini va bu bosqichlarga sig‘inishdan ma’no yo‘qligini ta’kidladi. Jiddu marosimlar ruhiy o'sish uchun hech qanday ahamiyatga ega emasligiga amin bo'ldi.
Yulduz ordenining tugatilishi
Yig'ilishlarning birida Jiddu yulduzi ordenining bir necha ming a'zosi ishtirokida Krishnamurti ordenni tarqatib yuborishga qaror qilganini e'lon qildi. U haqiqatga yo'llar yo'qligini, shuning uchun na din, na mazhab sizga yaqinlashishga yordam bermasligini aytdi va shuningdek, e'tiqod chuqur individual substansiya ekanligini, uni tartibga solishning hojati va imkoni yo'qligini ta'kidladi.
Bundan tashqari, Krishnamurti haqiqatni jamoaviy izlash hech qanday ma'noga ega emasligini va ordenning o'zi ma'lum bir fetishga aylanganini aytdi. Tashkilot o'z manfaati uchun mavjud bo'la boshladi va uning a'zolari kutmoqda: kelayotgan Masih ularni qachon ko'taradi yangi daraja. Buning o'rniga, u erda erkinlik va haqiqatni topish uchun borlig'ingizga nazar tashlaganingiz ma'qul.
Bu voqea Teosofiya jamiyati uchun og'ir zarba bo'ldi. Biroz vaqt o'tgach, bir nechtasini hisobga olmaganda, u Krishnamurtidan voz kechdi. Garchi Enni Besant, uning barcha hayotiy rejalari barbod bo'lganiga qaramay, u bilan qoldi - shu paytgacha oxirgi kunlar u Krishnamurtiga ishondi va unga yordam berdi.
Natijada, Yulduz ordeni tarqatib yuborildi va Krishnamurti Kaliforniyaga joylashdi va u erda 1947 yilgacha kamtarona hayot kechirib, jamoatchilik e'tiborini jalb qilmadi. Uning atrofidagi shov-shuv so'ndi, lekin ko'pchilik uni o'ziga jalb qilishda davom etdi. Hatto mahalliy sherif Krishnamurti boshchiligidagi vagabonlar guruhini qanday qilib hibsga olgani haqida shov-shuvli hikoya ham bor. "Sersimonlar" Aldous Xaksli, Kristofer Ishervud, Bertran Rassell, Charli Chaplin, Greta Garbo va boshqa taniqli shaxslar edi.
Hayotning yakuniy bosqichi
1939-yilgacha Jiddu Krishnamurti yana bir necha bor o‘z vataniga kelib, ko‘p odamlar bilan suhbatlashdi, afsuski, o‘sha paytdagi Hindistondagilar uning g‘oyalari va so‘zlarining ma’nosini tushuna olmadilar. Faqat 1947 yilda, Ikkinchi Jahon urushi tugaganda Jahon urushi, dunyoni o'zgartirgan Hindiston mustaqil bo'ldi va buyuk o'g'lining nutqlariga tayyor. Krishna o'z vataniga qaytib keldi va odamlarga o'z energiyasining kuchli oqimini - haqiqat, rahm-shafqat va sevgi energiyasini tarqatdi.
Bu oqim Krishnamurti vafotigacha qurib ketmadi. Qirq yil davomida bu taniqli inson Hindiston, AQSh, Shveytsariya va boshqa mamlakatlarda minglab tinglovchilarga ma'ruzalar o'qidi. Uning oldiga doimo turli xil odamlar kelishdi va u yoshi, jinsi, sinfi, dini va boshqalardan qat'i nazar, hech kimni rad etmadi. Krishnamurti hech kimga tasalli berishni va'da qilmagan, lekin u tarqatgan sevgi va ezgulik energiyasi doimo yaxshilik sifatida qabul qilingan va odamlarning qalbi, qalbi va ongida eng kuchli o'zgarishlarni keltirib chiqargan.
Jiddu Krishnamurti 1986 yil 17 fevralda vafot etdi. O'sha kuni "Bu" uning tanasini tark etdi va bizga sirli falsafani qoldirdi, unga nisbatan "tizim", "usul" va hokazo atamalarni qo'llash mumkin emas. Krishnamurti falsafasi ichki yorug'lik, idrok - haqiqatni butun ulug'vorligi bilan ongga ochib beradigan chaqnashga asoslangan. Bugun biz Jiddu Krishnamurti aytganlari va insoniyatga nimani o'rgatgani bilan uning ma'ruzalarining saqlanib qolgan noyob video yozuvlari va bir nechta ajoyib kitoblaridan tanishishimiz katta baxtdir.
Biz taqdim etayotgan kitoblarni rus tilida internet va kitob do‘konlarida topish mumkin. Ularning har biri Krishnamurti so‘zlari to‘plami, shuningdek, uning shaxsiy suhbatlari yoki ommaviy ma’ruzalarining stenogrammasi. Ba'zi asarlarda uning shaxsiy kundaliklaridan yozuvlar mavjud.
Jiddu Krishnamurtining rus tilidagi kitoblari: 
- Noutbuklar
- Darhol o'zgartiring
- Ma'lumlardan ozodlik
- Birinchi va oxirgi erkinlik
- Zo'ravonlikdan tashqari
- Yagona inqilob
- Eng muhimi haqida. Jiddu Krishnamurti va Devid Bom o'rtasidagi suhbatlar
- Krishnamurti bilan suhbatlar: tanlovlar
