Macet janë kafshët e vetme që lejohen të hyjnë në xhami.
Është i njohur qëndrimi i predikuesit të Islamit dhe transmetuesit të haditheve për jetën e profetit Muhamed (salallahu alejhi ue selam), me nofkën Ebu Hurejra (“babai i maces”), ndaj maceve. Emri i tij i vërtetë ishte Abd ar-Rahman bin Sahr. Pseudonimi lindi sepse mbante një mace në mëngë. Pseudonimi tjetër i tij i famshëm është Abu Hirr ("babai i maces").
Profeti Muhamed (salallahu alejhi ue selem) i donte macet dhe i këshillonte bashkëbesimtarët e tij që të kujdeseshin për to. Profeti kishte një mace të preferuar. Ai kujdesej për të, duke mos u ndarë kurrë me të, edhe gjatë namazit. Madje ekziston një hadith që Muhamedi (salallahu alejhi ue selem) urgjentisht duhej të largohej, dhe macja e zuri gjumi në mëngën e rrobave të tij, ai ia preu mëngën që të mos i prishte gjumin. Kur u kthye, macja u zgjua dhe u përkul para tij. Pastaj Profeti e përkëdheli atë tri herë. Edhe pse, mendoj se ai e përkëdheli shumë herë.
Gruaja e profetit Muhamed, Aishja, duke u falur, pa se macja kishte ngrënë ushqim duke qëndruar në dysheme. Pasi e përfundoi namazin, ajo filloi të hante pas kafshës, duke thënë se Profeti po merrte abdes me ujin që ata pinin. Njëri prej haditheve thotë: “Daud ibn Sahih ibn Dinar et-Tammar citoi fjalët e nënës së tij se si zonja e saj e dërgoi atë me një pjatë (harith) tek Aisheja kur ajo ishte duke falur namazin. Ajo më bëri shenjë që ta ulja në dysheme. Erdhi macja dhe shijoi pak dhe, kur Aishja mbaroi namazin, hëngri duke marrë ushqim nga vendi ku kishte ngrënë macja. Ajo tha: "I Dërguari i Allahut tha: "Ata nuk janë të papastër, ata janë anëtarë të familjes suaj." Ajo shtoi: “E pashë të Dërguarin e Allahut duke marrë abdes me ujë të cilin e kishte prekur një mace” (hadith i Daudit, transmetuar nga Xhabir ibn Abdullah).
"Një grua u dënua për shkak të një maceje. Ajo e mbajti të mbyllur derisa ngordhi. Kështu ajo hyri në Xhehenem për shkak të saj. Ajo nuk e ushqeu dhe nuk e ujiti atë dhe nuk i dha mundësinë të hante krijesa tokësore."
(Buhariu dhe Muslimi).
“Një herë një burrë po ecte përgjatë rrugës dhe e mundonte etja, pastaj gjeti një pus, zbriti atje dhe piu. Pastaj doli prej saj dhe aty ishte një qen që nxirrte gjuhën dhe gërryente tokën e lagur nga etja. Dhe burri tha: "Ky qen është i lodhur nga etja, ashtu siç u lodha unë prej saj". Dhe ai zbriti në pus, e mbushi këpucën me ujë dhe, duke e mbajtur në dhëmbë, doli dhe i dha të pijë qenit.
Dhe Allahu ishte mirënjohës ndaj tij dhe ia fali të gjitha mëkatet.” Njerëzit thanë: “O i Dërguari i Allahut! A do të shpërblehemi vërtet për të qenë të sjellshëm me kafshët?” Ai tha: "Shpërblimi do të jetë për një qëndrim të mirë ndaj të gjitha gjallesave"
(Buhariu dhe Muslimi)
Grigorieva O.V.
Kafshët në shtëpi janë gjithmonë problematike, veçanërisht nëse shtëpia është gjithashtu Fëmijë i vogël. Por në anën tjetër të peshores nuk është vetëm gëzimi i fëmijës suaj nga komunikimi me natyrën e gjallë, por edhe vlera e pamohueshme edukative.
Dhe ne po flasim këtu jo vetëm për kujdesin për të gjitha gjallesat - fëmija zhvillon cilësi të tilla si dhembshuria, mëshira, mirësia dhe përgjegjësia. Për më tepër, foshnja shumë herët fillon të kuptojë ndryshimin midis një lodër dhe një krijese të gjallë, mëson të godasë dhe të ushqehet saktë - kjo ju lejon të shmangni incidente të tilla në të ardhmen kur i tregoni fëmijës tuaj një kotele me gëzof me emocion, dhe ai me gëzim shqyen një tufë lesh nga i gjori.
Nëse mendoni për të ardhmen e fëmijës tuaj, atëherë mund të jeni njëqind për qind i sigurt se fëmija juaj nuk është në shoqërinë e adoleshentëve që kryqëzojnë një qen në një gardh dhe fryjnë bretkosat përmes një kashte.
Sigurisht, nuk mjafton vetëm të kesh një kafshë në shtëpi dhe të presësh rezultate pozitive arsimimi. Gjithçka më tej varet vetëm nga ju, prindërit. Dhe gjëja më e rëndësishme nuk është ajo që do të thoni dhe shpjegoni, por si do ta trajtoni vetë kafshën tuaj. Në fund të fundit, shembulli i një prindi - i mirë apo i keq - do të thotë gjithmonë shumë më tepër se fjalët. Pra, ju takon juve të zgjidhni dhe të vendosni kafshën tuaj në shtëpi, ta pastroni dhe ushqeni, të kujdeseni për të me dashuri, vëmendje dhe mirësi.
Zgjedhja e një kafshe nuk është aq e thjeshtë sa mund të duket në shikim të parë. Macet dhe qentë janë kafshë komplekse, individuale dhe shpesh nuk janë shumë të përshtatshme për t'u mbajtur në të njëjtin apartament me një fëmijë të vogël.
Për të filluar, nëse nuk ka kundërindikacione mjekësore në lidhje me kontrollin e rreptë të lagështisë së ajrit, këshillohet të instaloni një akuarium me peshk në dhomë. Sa më i madh të jetë vëllimi, aq më pak mirëmbajtje më pas; Një akuarium 30-40 litra është i përshtatshëm: bimë jeshile, peshq, dritë, fryrje ajri - e gjithë kjo e kthen akuariumin në një lloj lodre ndërrimi për fëmijët nën një vjeç. Në muajin 3-4, të bërtiturat dhe pakënaqësia e fëmijës suaj zhduken shpejt, thjesht duhet ta rritni për ta parë. bota nënujore. Akuariumi gjithashtu ka një efekt të dobishëm në sistemi nervor, kështu që është thjesht e dobishme si për një nënë të lodhur ashtu edhe për një fëmijë të shqetësuar që ndonjëherë të shikojnë lojën magjepsëse të peshqve me shumë ngjyra.
Thjesht duhet të mbani mend - kur fëmija juaj të fillojë të ecë, ai ndoshta do të interesohet për pajisjet dhe kapakun e akuariumit; prandaj, është më mirë të gjeni një vend të sigurt paraprakisht për të shmangur telashet e mundshme.
Fëmija rritet - dhe ai nuk është më i kënaqur vetëm duke parë: gjithçka duhet të preket. Nga mosha një vjeç e gjysmë ai tashmë është aq i vjetër sa mund të marrë një derr gini. Kjo zgjedhje nuk është e rastësishme: nga të gjitha kafshët shtëpiake, kjo është kafsha më e sigurt dhe jo modeste. Së pari, gini konsiderohet më pak i mundshëm për të shkaktuar alergji tek një fëmijë; së dyti, ajo kurrë nuk do të kafshojë dhe do të tolerojë nëse një fëmijë e lëndon në mënyrë të pandërgjegjshme; së treti, ajo është mjaft e madhe për të luajtur dhe shumë e qetë për të ikur vazhdimisht.
Si ta prezantoni një fëmijë me një kafshë shtëpiake?
Në fillim, mjafton ta tregosh, duke e mbajtur në duar, duke i thënë se kush është dhe se AI duhet ta përkëdhelin, sepse AI është i mirë. Fëmija e kupton qartë intonacionin me të cilin prindi i drejtohet derrit. Dëshira për të kapur dhe për të luajtur duhet të ndalet butësisht, por me vendosmëri - ajo është e gjallë, ajo do të lëndohet. Duhet thënë se duhet të përkëdhelesh derrin - trego si. Fëmijët tërhiqen nga kjo "lodër leshi" e re; ata fillojnë të "gjejnë" veshët, sytë, hundën, putrat e saj - bëjnë një paralele me veten e tyre: tregojnë se ata gjithashtu kanë sy, hundë, etj. Gjëja kryesore është që ky proces të zhvillohet nën mbikëqyrjen dhe korrigjimin e prindërve.
Pas ca kohësh, fëmijët tashmë e dinë se si t'i përkëdhelin saktë derrat dhe pas disa muajsh ata mund ta lëvizin saktë derrin nga një vend në tjetrin. Shumë njerëz me qetësi e lënë derr gini për të ecur në divan me foshnjën - nga përvoja e tyre, kjo nuk dëmton askënd. Kishte raste kur fëmijët u tregonin prindërve se ku ia mbathte derri pasi ra nga divani, nëse ata vetë nuk mund ta kthenin; tregoi plagën që macja i shkaktoi derrit dhe mori pjesë në procesin e trajtimit; të gjithë fëmijët ushqejnë me dëshirë derra gini - dhe e gjithë kjo deri në moshën dy vjeçare! Nga rruga, në një moshë më të madhe derra nga Guinea jo aq tërheqës - fëmijët nga pesë vjeç tashmë duan qen, mace, madje edhe minjtë e zbutur - ata janë aktivë, është më e lehtë të dalësh me një lojë me ta, t'i stërvitësh. Por për budallenjtë, miku më i mirë është një derr gini.
Dhe nga këndvështrimi i prindërve, derrat gini janë më të pranueshëm si kafshë shtëpiake - ata kërkojnë kujdes minimal, nuk janë të kujdesshëm për ushqimin (përkundrazi, ata ndihmojnë amvisat, sepse është më e këndshme t'i ushqesh derrat me qullën e mbetur. hidhni produktin në koshin e plehrave, derrat "hedhen" nga lëvozhgat e patates, kërcellet e lakrës etj.), dhe më e rëndësishmja, ata nuk kanë një erë specifike të pakëndshme, si brejtësi dhe minjtë.
Pra, mos kini frikë nëse foshnja juaj ka një mik me katër këmbë pranë tij - me qasjen e duhur, nuk do të sjellë asgjë tjetër përveç përfitimit.
Muslimani është i detyruar të respektojë parimet e fesë dhe të jetë i mëshirshëm ndaj krijimeve të Allahut. Feja islame na urdhëron të respektojmë të drejtat e njerëzve, si dhe të marrim parasysh të drejtat e të gjitha llojeve të krijesave të gjalla.
Aq sa njeriu është i mëshirshëm me njerëzit, duhet të jetë i mëshirshëm me kafshët dhe zogjtë. Mbajtja e zogjve në kafaze, mos ushqyerja ose lotimi i kafshëve në kohë, mbajtja e bagazheve shumë të rënda në shpinë, rrahja e tyre, goditja e tyre në pika veçanërisht të dhimbshme - secila prej këtyre veprimeve do të jetë mëkat. Nga ky hadith bëhet e ditur se për vepra të mira shumë të vogla mund të falen mëkate të mëdha.
Pejgamberi salAllahu alejhi ue selem ka thënë: “Një ditë një burrë po ecte përgjatë rrugës dhe e mundonte etja dhe më pas gjeti një pus, zbriti atje dhe piu. Pastaj doli prej saj dhe aty ishte një qen që nxirrte gjuhën dhe gërryente tokën e lagur nga etja. Dhe burri tha: "Ky qen është i lodhur nga etja, ashtu siç u lodha unë prej saj". Dhe ai zbriti në pus, e mbushi këpucën me ujë dhe, duke e mbajtur në dhëmbë, doli dhe i dha të pijë qenit. Dhe Allahu ishte mirënjohës ndaj tij dhe ia fali të gjitha mëkatet.” Njerëzit thanë: “O i Dërguari i Allahut! A do të shpërblehemi vërtet për të qenë të sjellshëm me kafshët?” Ai tha: "Shpërblimi do të jetë për një qëndrim të mirë ndaj të gjitha gjallesave."
Bëhet e qartë se Zoti mund ta falë një person në disa raste:
1. Nëse pendohet. Nuk ka mëkate që nuk do të zhdukeshin nga pendimi i kryer sipas të gjitha kushteve. Nuk ka njeri që nuk ka të drejtë të pendohet. Kjo rregull i përgjithshëm. Pendimi jo vetëm që i zhduk mëkatet, por ai vetë mund të llogaritet si një vepër e shenjtë.
2. Nëse lutet dhe i kërkon Allahut faljen e mëkateve. Në shumicën e rasteve, një person pendohet njëkohësisht për mëkatet e tij, por kjo nuk është e nevojshme për pendim. Njeriu mund të pendohet dhe të mos lutet për faljen e mëkateve dhe të kërkojë faljen e mëkateve, por të mos pendohet. Sigurisht që është e nevojshme të kërkosh falje për mëkatet. Dhe Allahu mund të falë.
3. Nëse ai kryen një vepër të devotshme: “Atëherë, pse, në mesin e gjeneratave që jetuan para jush, kishte shumë pak njerëz të denjë që u shprehën kundër ligësisë - nga ata që Ne i shpëtuam? Dhe ata që ishin të këqij preferuan ato që u ishin dhënë (të mirat e kësaj bote) dhe u bënë mëkatarë.” (11:116). Nuk mund të thuhet se çdo vepër e shenjtë eliminon çdo mizori. Sheriati nuk e lejon njeriun të bëjë të keqen nëse thotë: "Veprat e mia të shenjta më heqin mëkatet". Mirëpo, për shkak të veprave të devotshme (nëse pranohen nga Allahu), veprat e këqija mund të shkatërrohen. Edhe mëkatet shumë të mëdha mund të falen për shkak të veprave të mira. Një shembull është veprimi i këtij njeriu të përshkruar në hadith. Që një vepër të konsiderohet e mirë, nuk mjaftojnë shenjat e jashtme - duhet bërë sipas ndërgjegjes. Shenjë e jashtme shërben për të ndaluar një person nga veprimet mëkatare. Jo çdo shërbesë fetare (namaz) e parandalon shthurjen dhe veprat mëkatare, por vetëm ato që pranohen nga Allahu.
4. Nëse ai lexon dua për muslimanët ose muslimanët e tjerë lexojnë dua për të. Ka dëshmi se këto veprime mund të jenë shkak për faljen e mëkateve.
5. Nëse has në fatkeqësi, humbje, pikëllim në jetë. Profetët u futën në telashe të mëdha. Në mesin e bashkëkohësve të profetit Muhamed (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) kishte edhe shumë që panë fatkeqësi të rënda. Ata thonë se zonja 'Aisha (gruaja e Profetit Muhamed) u pendua dhe qau gjithë jetën për shkak të udhëtimit të saj në Basra. Thuhet se Aliu (i katërti kalif i drejtë) pas ngjarjeve në Safinë, ai u zhyt në trishtim dhe tha: "Në vend që të shihni këto ditë, do të ishte më mirë të kaloni në jetën e përtejme!"
Tradita islame (Suneti) për qëndrimin ndaj kafshëve
MIRËSIRA NDAJ KAFSHËVE
103. Nga Ibën Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me të. I Dërguari i Allahut ka thënë:
"Një grua u ndëshkua për shkak të një maceje. Ajo e mbajti të mbyllur derisa ngordhi. Kështu për shkak të saj hyri në Xhehennem. Ajo nuk e ushqeu apo ujiti atë dhe nuk i dha mundësinë të hante krijesa tokësore." .
(Buhariu dhe Muslimi. Redaktuar nga Muslimi)
104. Nga Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të. I Dërguari i Allahut ka thënë:
"Një herë një burrë po ecte përgjatë rrugës dhe e mundonte etja, pastaj gjeti një pus, zbriti atje dhe piu. Pastaj doli prej tij dhe atje një qen, duke nxjerrë gjuhën e tij, po gërryente. toka e lagur nga etja. Dhe njeriu tha: "Ky qen është i rraskapitur." etje ashtu siç u lodha unë prej tij." Dhe zbriti në pus, e mbushi këpucën me ujë dhe, duke e mbajtur në dhëmbë, mori doli dhe i dha të pijë qenit. Dhe Allahu e falënderoi dhe ia fali të gjitha mëkatet." Njerëzit thanë: "O i Dërguari i Allahut! A do të shpërblehemi vërtet për të qenë të sjellshëm me kafshët?” Ai tha: "Shpërblimi do të jetë për të qenë të sjellshëm me të gjitha gjallesat."
(Buhariu dhe Muslimi. Redaktuar nga Buhariu)
Dhe një hadith tjetër i cituar nga Buhariu thotë:
“Dhe Allahu e falënderoi, ia fali gjynahet dhe e futi në Xhenet.”
________________________________________
105. Nga Ebu Ja'li Shaddad ibn Aus, Allahu qoftë i kënaqur me të. I Dërguari i Allahut ka thënë:
"Allahu ka urdhëruar që të ruash përsosmërinë në çdo gjë. Pra, nëse duhet të vrasësh, atëherë vepro siç duhet dhe nëse ther një kafshë, bëhu i përsosur edhe në këtë. Dhe secili prej jush le ta mprehë thikën dhe ta lehtësojë. kafsha (dhimbja)”.
(Musliman
Është transmetuar se Ibn Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dhe babain e tij, ka thënë se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, e ka ndaluar vrasjen e katër kafshëve: milingonat, bletët, kërpudhat dhe shrike.
Ky hadith është transmetuar nga Ahmedi dhe Ebu Davudi dhe Ibn Hibbani e ka quajtur autentik.
Transmetohet se Ibën Abasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dhe babain e tij, ka thënë se Pejgamberi, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Mos e shënjestroni një krijesë që ka shpirt”.
Këtë hadith e ka transmetuar Muslimi
Është transmetuar se Shadad ibn Aus, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë se i Dërguari i Allahut, paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të, ka thënë: “Vërtet, Allahu e ka urdhëruar aftësinë në të gjitha çështjet. Nëse vret, atëherë vrit si duhet, e nëse ther, atëherë ther siç duhet. Dhe secili prej jush le të mprehë tehun dhe mos i shkaktojë vuajtje viktimës.”
Këtë hadith e ka transmetuar Muslimi.
Transmetohet se Seid bin Xhubejri, Allahu e mëshiroftë, ka thënë:
“(Një herë) kur unë (së bashku me të tjerët) isha në shoqërinë e Ibn Umerit, ai kaloi pranë të rinjve (ose: një grupi njerëzish) të cilët lidhën një pulë për diçka dhe filluan të qëllojnë në të. Duke parë Ibën Omerin, ata ikën dhe Ibn Umeri tha: "Kush e bëri këtë? Vërtet, Profeti (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) i mallkoi ata që e bënë këtë!"
Një version tjetër i këtij hadithi transmeton se Ibn Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë:
Profeti (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të) i mallkoi (ata njerëz) që prenë pjesë të trupit të kafshëve që ishin ende gjallë!
(Sahih el-Buhari)
Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se i Dërguari i Allahut (paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të) ka thënë:
“U fal një prostitutë, e cila kaloi pranë një qeni me gjuhën e varur, i cili po vdiste nga etja në një pus: (kjo prostitutë) hoqi këpucën, e lidhi në batanije dhe mblodhi ujë për të, dhe për këtë ajo (mëkatet e saj) iu falën.”
(Sahih el-Buhari)
Fjalët e Allahut të Madhëruar “dhe vendosën mbi të1 kafshë të ndryshme” (“Lopa”, 164; “Lukman”, 10).
1329. (3297). Transmetohet se Ibn Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë:
“E kam dëgjuar Profetin (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) duke mbajtur një predikim nga minberi, duke thënë: “Vritni gjarpërinjtë, vrisni gjarpërinjtë me dy vija në shpinë dhe vrisni gjarpërinjtë e shkurtër, sepse ata mund të privojnë shikimin dhe shkaktojnë aborte te gratë shtatzëna.”
Abdullah (bin Umeri, Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy) tha:
“Një herë, kur po ndiqja një gjarpër për ta vrarë, Ebu Lubaba më tha: “Mos e vrit!” Thashë: "Por i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimi i Allahut qofshin mbi të!) urdhëroi të vriteshin gjarpërinjtë!" Ai tha: “Vërtet, atëherë ai e ndaloi vrasjen e gjarpërinjve që banonin nëpër shtëpi”.
(Transmetuesi i këtij hadithi ka thënë):
"(Gjarpërinjtë e tillë quhen) el-'awamir."
Mbrojtja nga kafshët dhe insektet e rrezikshme
Ebu Hurejra (Allahu qoftë i kënaqur prej tij) ka thënë se një ditë një burrë erdhi te profeti a.s dhe i tha: "O i Dërguar i Allahut, çfarë kam vuajtur nga akrepi që më kafshoi dje!" Në përgjigje, Profeti a.s tha: “Vërtet, nëse në mbrëmje do të kishe thënë: “Kërkoj mbrojtje në fjalët e përsosura të Allahut nga e keqja e asaj që Ai ka krijuar”, ai nuk do të të bënte dëm!”15 Muslim 2709 .
Gjithashtu, i Dërguari i Allahut (salallahu alejhi ue selem) ka thënë: “Kushdo që thotë tri herë në mbrëmje: “Kërkoj mbrojtje në fjalët e përsosura të Allahut nga e keqja e asaj që ka krijuar”, do të mbrohet atë natë nga pickimi i një. gjarpër.” el-Hakim, Ibn Hibban. Hadithi është autentik. Shih “Sahihu-Ttargib” 749.
اَعُوذُبِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِِِِِِ مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ
/A'uzu bikalimati-Llyahi tammati min sharri ma halyak/.
Ndalohet vrasja e bletëve, milingonave, hoopes, magpies, kalamajtë dhe bretkosat.
Ibn 'Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se "I Dërguari i Allahut (s) e ndaloi vrasjen e katër: milingonës, bletës, hoopes dhe sardit (sard)." Ahmed 1/332, Ebu Davudi 5267. Imam Ibn Hibani dhe Shejh Albani e quajtën hadithin autentik.
Imam el-Bejhakiu ka thënë: "Në këtë hadith ka dëshmi për ndalimin e ngrënies së diçkaje që është e ndaluar të vrasësh. Dhe sikur të lejohej ngrënia e saj, atëherë profeti (c) nuk do ta kishte ndaluar vrasjen e tyre!" Shih "Subulu-Ssalyam" 4/107.
Abdul Rahman ibn Osmani ka thënë: “Një mjek e pyeti të Dërguarin e Allahut (s) për përgatitjen e ilaçeve nga bretkosat (kambajtë), dhe ai e ndaloi vrasjen e tyre.” Ahmed 15197, ed-Darimi 1998. Hadithi është i mirë. .
'Abdullah ibn 'Amr tha: "Mos i vrit bretkosat, sepse kërcitja e tyre madhëron Allahun!" el-Bejhakiu në “Sunenul-kubra” 19166. Vërtetësinë e kanë konfirmuar Imam el-Bejhakiu, en-Neveviu dhe hafiz Ibn el-Muljakkin.
Ju nuk mund të hani atë që ju thonë të vrisni
Në hadithe erdhi urdhri për të vrarë gjarpërinjtë, qentë e këqij, minjtë, qiftet, sorrat, akrepat dhe hardhucat.
Aishja (Allahu qoftë i kënaqur me të) transmeton se Profeti (s) ka thënë: “Ndërmjet qenieve të gjalla ekzistojnë pesë lloje, secila prej të cilave shkakton dëm, dhe për këtë arsye ato mund të vriten si në tokën e shenjtë (Mekke) ashtu edhe jashtë saj. atë. Këta janë një akrep, një qift, një korb, një mi dhe një qen i egër (kafshues). el-Buhari 3314, Muslimi 1198.
Sad ibn Ebi Vakas ka thënë: “Profeti a.s. ka urdhëruar të vriten hardhucat.” Muslimi 2238.
Hadithi flet për hardhucat e vogla (uasg), dhe sa i përket hardhucave të monitorit, ngrënia e tyre nuk është e ndaluar. Transmetohet nga Ibn Umeri se kur Profeti (a.s) u pyet për hardhucën e monitorit nëse mund të hahet, ai (c) tha: "Unë nuk e ha, por as nuk e ndaloj". el-Buhari 5536, Muslimi 1943.
I Dërguari i Allahut (s) ka thënë: “Vritni gjarpërinjtë dhe akrepat edhe nëse jeni në namaz”. at-Tabarani. Hadithi është autentik. Shih "Sahikhul-xhami" 1151.
Sidoqoftë, nëse një gjarpër zvarritet në shtëpi, atëherë nuk mund të vritet, sepse mund të jetë një xhind. Ajo duhet t'i thuhet të largohet nga shtëpia dhe të presë tri ditë, pas së cilës nëse nuk largohet, atëherë ajo mund të vritet, sepse ky është shejtani. Shih Sahih Muslim 2236.
Mbi ndalimin e vrasjes së një kafshe pa arsye
Nga Ibn Omeri transmetohet se i Dërguari i Allahut (s) ka thënë: “Nëse ndonjëri nga njerëzit vret qoftë edhe një harabel apo dikë më të lartë se ky pa të drejtë, atëherë ai me siguri do të merret në pyetje nga Allahu për këtë në Ditën e Gjykimit. .” Ai u pyet: "O i Dërguari i Allahut, cila është e drejta e tij?" Për të cilën Profeti (a.s) i tha: "Vriteni atë dhe hajeni, e mos ia këputni kokën dhe mos e hidhni!" en-Nesai 7/239, Ahmedi 4/389. Vërtetësinë e hadithit e kanë konfirmuar Imam en-Nesaiu, Ibn Hibbani, el-Hakimi, Hafiz el-Munziri, Ibn Kethiri dhe Shejh el-Albani. Shih gjithashtu “Sahihu- ttargib” 1/ 631.
Një ditë Ibn Umeri kaloi pranë disa të rinjve që kishin bërë shënjestër të tyre një pulë dhe filluan ta gjuanin me harqe, duke i dhënë pronarit të saj çdo shigjetë që nuk e godiste objektivin. Duke parë Ibn Umerin, ata ikën dhe Ibn Umeri tha: "Kush e bëri këtë? Allahu i mallkoftë ata që e bënë këtë! Vërtet, i Dërguari i Allahut (s) i mallkoi ata që shënjestronin për vete atë që ka shpirt!" el-Buhari 5515, Muslimi 1958.
Për të treguar mëshirë ndaj kafshëve
Ebu Umame (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: “I Dërguari i Allahut (s) ka thënë: “Kush mëshiron gjatë një kurbani, Allahu do ta mëshirojë atë në Ditën e Kiametit.” El-Buhariu në el- Adabul-Mufrad 381. Ibn Adi në "el-Kamil" 2/259. Hadithi është i mirë.
Ibn Abasi (Allahu qoftë i kënaqur me të) ka thënë: “Një ditë i Dërguari i Allahut (s) kaloi pranë një njeriu që po mprehte thikën me këmbën e tij në fytyrën e një dele, ndërsa ajo po e shikonte atë. Profeti (a.s) e pyeti këtë njeri: "Pse nuk e mpreve thikën para se ta hidhje në tokë?! A dëshiron vërtet ta vrasësh dy herë?!" et-Tabarani në "el-Kabir" 3/140/ 1 dhe “el-Ewsat” 1/31 Vërtetësinë e hadithit e ka konfirmuar Shejh Albani.
Rreth ndalimit të sharjes së gjelit
1730. Është transmetuar nga Zejd bin Halid el-Xhuhani, Allahu qoftë i kënaqur me të, se i Dërguari i Allahut, lavdërimi dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:
Mos e qorto gjelin, sepse është ai që zgjon (ju) për namaz! (Ky hadith me isnad autentik transmetohet nga Ebu Davudi.)
Mbi ndalimin e mbajtjes së një qeni, përveç nëse (ai mbahet) për gjueti ose për të mbrojtur bagëtinë ose të mbjellat
1688. Është transmetuar se Ibn Omeri, Allahu qoftë i kënaqur me ata të dy, ka thënë:
E kam dëgjuar të Dërguarin e Allahut (sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) duke thënë: “Shpërblimi për (veprat e mira të) një personi që mban një qen pakësohet me dy karat në ditë, përveç nëse (ai e mban) atë për gjueti ose. duke ruajtur bagëtinë.” (El-Buhari; Muslim)
Në një version tjetër (të këtij hadithi transmetohet se Profeti, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të, ka thënë): ... për karat.
1689. Është transmetuar nga fjalët e Ebu Hurejres, Allahu qoftë i kënaqur me të, se i Dërguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, ka thënë:
Vërtet, shpërblimi për veprat e atij që mban një qen pakësohet për një karat çdo ditë, përveç nëse qeni (ky nuk ka për qëllim të ruajë) tokën e punueshme ose bagëtinë. (El-Buhari; Muslim)
Në versionin (të këtij hadithi të cituar vetëm nga) Muslimi (transmetohet se Pejgamberi, paqja dhe mëshira e Allahut qofshin mbi të,
tha);
Shpërblimi i atij që mban një qen jo për gjueti ose për (mbrojtjen) e tokës dhe bagëtisë i pakësohet me dy karat çdo ditë.
(Sahih el-Buhari)
Mbi ndalimin e mundimit të zjarrit të çdo gjallese, edhe nëse ka të bëjë me një milingonë dhe krijesa të ngjashme
1609. Është transmetuar se Ebu Hurejra, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë:
(Një herë) i Dërguari i Allahut (paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të), i cili na dërgoi në një fushatë ushtarake, na tha: "Nëse takoni filanin", duke iu referuar dy kurejshëve emrat e të cilëve i emëroi, "digjni ato!" Dhe më pas, kur ishim gati të niseshim, ai tha: “Vërtet, të kam urdhëruar të digjesh filanin, por, me të vërtetë, vetëm Allahu ka të drejtë ta nënshtrojë atë në dënimin e zjarrit, (dhe prandaj) nëse ti gjeni këta të dy, pastaj (thjesht) vritini.” (El-Buhari)
1610. Është transmetuar se Ibn Mesudi, Allahu qoftë i kënaqur me të, ka thënë:
Një ditë, kur ne së bashku me të Dërguarin e Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, po bënim një nga shëtitjet, ai u largua vetë dhe pamë një zog të kuq me dy zogj. Dhe ne i morëm zogjtë e saj, dhe ky zog u afrua më pranë (ne) dhe filloi të fluturonte përreth, duke përplasur krahët. Pas kthimit, Profeti (a.s.) pyeti: “Kush e vuante këtë zog dhe zogjtë e tij?! Kthejini asaj!” Kur pa milingonën që kishim djegur, pyeti: "Kush e ka djegur këtë?" Ne u përgjigjëm: "Ne". Pastaj (Pejgamberi sal-lAllahu alejhi ue sel-lem) tha: "Askush përveç Zotit të Zjarrit nuk duhet t'i nënshtrojë të tjerët në dënimin e zjarrit!" (Ky hadith me isnad autentik transmetohet nga Ebu Davudi.)
(Sahih el-Buhari
Transmetohet se Ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, ka thënë:
(Një herë) i Dërguari i Allahut, lavdia dhe paqja e Allahut qofshin mbi të, pa një gomar të djegur në fytyrë dhe shprehu mospajtimin e tij për këtë.
(Ibn Abbasi, Allahu qoftë i kënaqur me të dy!) tha: “Betohem në Allahun, do ta damkos vetëm në distancën më të madhe nga surrat!” - pas së cilës, me urdhër të tij, i dogjën kofshët e gomarit. dhe ai do të ishte i pari që do të shënonte se kafsha ka një markë në ijet e saj. (mysliman)
1608. Transmetohet nga fjalët e Ibën Abasit, Allahu qoftë i kënaqur me të dy, se (një ditë) një gomar kaloi pranë Pejgamberit a.s. dhe ai tha:
Allahu e mallkoftë atë që e shau! (Muslimi) Një version tjetër i këtij hadithi, të transmetuar edhe nga Muslimi, thotë se i Dërguari i Allahut (Paqja dhe bekimet e Allahut qofshin mbi të!) e ndaloi goditjen në fytyrë dhe rrahjen e fytyrave të kafshëve.
