Kas yra tarptautiniai santykiai. Nacionalinis klausimas šiuolaikiniame pasaulyje

Mordovijos Respublikos moksleivių mokslinis ir edukacinis forumas

„Žingsnis į ateitį“

Savivaldybės švietimo įstaiga

"Atemar vidurinė mokykla"

Kemaikina E.A.

Ivanova A.A.

Rusyaikina O.S.

8 klasės SM "Atemarskaya vidurinė mokykla"

Darbo vadovas:

Meshcheryakova N. P.

istorijos ir socialinių mokslų mokytojas, SM "Atemarskaya vidurinė mokykla"

TYRIMAI

Tarptautiniai santykiai:

problemos ir sprendimai

Skyrius: Visuomenė, kurioje gyvename

Saranskas

2018

TURINYS

Įvadas………………………………………………………………………………………..3-4

Mūsų įvairiapusis pasaulis: tautų ir tautų kūrimosi istorija 5-8

Tautinių santykių raidos tendencijos ………………………… 9

2.4 Lyambirsky rajonas – tautų „susipynimas“ …………………………………16

Kultūrų dialogas kaip būdas spręsti nacionalinius konfliktus..17-20

Išvada …………………….. …………………………………………….21

Naudotos literatūros sąrašas ………………………………………22

Priedas……………………………………………………………… 23-28

Įvadas

socialinė struktūra Bet kuri visuomenė susideda iš istoriškai susiklosčiusių žmonių bendruomenių: genčių, tautybių, tautų. Šiuolaikinei žmonijai atstovauja apie du tūkstančius skirtingų tautų, o mūsų šalyje jų yra daugiau nei šimtas. Tuo pačiu metu pasaulyje yra apie du šimtus nepriklausomų valstybių. Vadinasi, dauguma žmonių gyvena daugianacionalinėse valstybėse. O tai reiškia, kad ir kokia brangi mums būtų mūsų tautinių šaknų istorinė atmintis, svarbu suprasti ką kita: visi gyvename ir gyvensime kartu su skirtingų tautybių žmonėmis.

Kas paskatino mus atsigręžti į nacionalinio klausimo problemą? Renginiai, vykstantys m modernus pasaulis, verčia susimąstyti ir susimąstyti apie vis stiprėjančią vienos tautos pranašumo prieš kitą ir savo tautos priešinimo kitoms psichologijos apraišką. Visa tai lemia nacionalizmo vystymąsi, žmonių ir tautų santykių komplikaciją. Ir su tokiais reiškiniais abejingai elgtis neįmanoma, nes jie griauna mūsų visuomenę, sukuria nepakenčiamas sąlygas gyventi. Ši problema nėra nauja, bet labai didelėAktualus , skausminga daugeliui šalių ir tautų, nes tuo pagrindu vyksta konfliktai ir karai.

Tikslas darbas yra, naudojant įvairius informacijos šaltinius, nustatyti nacionalinių santykių raidą šiuolaikinėje visuomenėje. Nustatykite, kas daroma pasaulyje, Rusijoje, Mordovijoje, kad būtų užkirstas kelias nacionalistinėms tendencijoms.

Tirdami šią problemą turėjome atkreipti dėmesį į šiuos dalykusužduotys :

atlikti tautų ir tautų formavimosi ir raidos istorijos tyrimą, padaryti išvadą;

analizuoti nacionalinių santykių pobūdį pasaulyje, Rusijoje, Mordovijoje;

išanalizuoti 2010 metų gyventojų surašymo statistinius duomenis;

atlikti socialinę apklausą ir remiantis duomenimis padaryti išvadą;

apsvarstyti galimus su nacionalizmo pasireiškimu susijusių problemų sprendimo būdus.

objektas Šis tyrimas yra nacionalinių santykių problema tiek pasaulyje, tiek regione, kaime.

Problemos teiginys ir formuluotė: nacionalistinių teorijų žlugimo mūsų respublikos, rajono, kaimo pavyzdžiu. Įrodyti, kad jaunimas nepriima tautinių skirtumų kaip konfliktų priežasties.

Nagrinėjamos problemos išaiškinimas. Nagrinėjama problema yra svarstoma, tiriama, analizuojama daugelyje informacijos šaltinių, liečiama televizijos programose, dažnai būna prieštaringa.

medžiaga problemai tirti yra straipsniai laikraščiuose, esė, mokyklinė medžiaga, televizijos laidos, pokalbiai su žmonėmis.

Gautus rezultatus panaudosime šio reiškinio prevencijai. Štai kaspraktinę reikšmę mūsų pasirinkta tema.

Tyrimo metodai: teorinė (literatūros studija), sociologinė apklausa, apklausa, statistinė (duomenų apdorojimas), indukcinė (duomenų apibendrinimas).

1. Mūsų įvairiapusis pasaulis: tautų ir tautų formavimosi istorija

Tautų istorija yra nenutrūkstama etnogenezė, tai yra nuolatinio etninių bendruomenių atsiradimo ir vystymosi procesas. Šiuolaikinei žmonijai atstovauja įvairiausios etninės grupės: Žemėje gyvena gentys, tautybės ir tautos (tai siejama su įvairiomis jų gyvenimo sąlygomis). Neatsitiktinai mokslininkai ironizuoja: žvaigždes skaičiuoti lengviau nei etnines grupes.

Kalbos klasifikacija suteikia supratimą apie etninęgiminystės tautų ir bendrų įvairių kultūrų kilmės ištakų. Tai, pirma, grindžiama tai pačiai etninei grupei priklausančių žmonių tarpusavio supratimo idėja. Antra, atsižvelgiama į tai, kad patys žmonės suvokia savo kultūrinę ir kalbinę giminystę su kitomis tautomis. Trečia,giminystės tarp kalbų ir tolimesnio tipo kultūrų, kuriuos apibrėžia „kalbų šeimos“ sąvoka. Iš viso išskiriama 12 kalbų šeimų, kurios apima 96% iš 6 tūkstančių žinomų pasaulio kalbų.

Šiandien tai laikoma įrodytagiminystės dauguma kalbų šeimų Europoje, Afrikoje ir Azijoje. Taip pat yra hipotezė, kad visos pasaulio kalbos, nepaisant jų skirtumų, turi keletą bendrų bruožų. Bet tai vis dar tik hipotezė. Etnogenezės ir rasinės genezės procesas vyksta nuolat. Rasės nuolat maišosi viena su kita, ko pasekoje nėra „grynųjų“ rasių: visos jos rodo daug maišymosi požymių. Natūralu, kad yra tautų maišymosi ženklų.

IX amžiaus antroje pusėje Rytų slavų gentys didelėje teritorijoje susijungė į aukštesnę etninę (liaudies) bendruomenę, palyginti su klanais ir gentimis.senovės rusų žmonės. Bendras gyvenimas vienoje valstybėje lėmė, kad didelėje teritorijoje pamažu išnyko skirtumai (kalboje, papročiuose ir kt.) tarp giminingų rytų slavų genčių. Jie vis aktyviau bendravo tarpusavyje. Ir tai pamažu lėmė vietinių tarmių formavimąsisenoji rusų kalba, suprantama visiems Rusijos gyventojams. Šie gyventojai sukūrė originalią materialinę ir dvasinę kultūrą, atspindinčią laimėjimus žemės ūkyje, galvijininkystėje, amatuose, buityje, architektūroje (statyboje), folklore, literatūroje, vaizduojamieji menai. Senoji rusų kultūra buvo persmelkta visos Rusijos žemės vienybės idėjos.Senoji rusų tautybė rėmėsi bendru ūkiniu gyvenimu, teritorija, kalba ir kultūra.

etninis modelis šiuolaikinė Rusija margas rasiniu aspektu. Juk iš pradžių mūsų valstybė formavosi kaip daugiatautė. Čia gyvena 10 mažų rasių, daugiau nei 130 tautų, tautybių ir etninių grupių. Didžiausia etninė grupė yra rusai (apie 120 mln. iš 143 mln. Rusijos gyventojų), o mažiausia etninė bendruomenė – kerekai (apie 100 žmonių). Rusijos etninė įvairovė atsiranda dėl to, kad visoje mūsų šalies teritorijoje yra siena tarp dviejų didelių rasių - kaukazoidų ir mongoloidų - teritorijų (paskirstymo zonų).

Rasinio, tarpetninio maišymosi procesai Rusijoje turi ilgą istoriją. Ryškus to pavyzdys yra Rusijos aukštuomenė. V. O. Kliučevskis rašė, kad Rusijos caro tarnyboje XII-XIV amžiuje perėjo nemaža dalis Aukso ordos žmonių, kurie tapo būsimų Rusijos bajorų šeimų įkūrėjais. Jie gavo kunigaikščių titulus ir žemės paskirstymus, buvo pakrikštyti ir paėmė sau žmonas rusas. Taigi Rusijoje atsirado apraksinai, aračejevai, buninai, godunovai, deržavinai, karamzinai, kutuzovai, korsakovai, mičurinai, timiriazevai, turgenevai, jusupovai - apskritai keli šimtai. kilmingos šeimos kurie turėjo tiurkų šaknis. Daugelis žmonių, kurie iš pirmo žvilgsnio atstovauja vienam ar kitam „grynajam“ etnoso tipui, rodo senovinių ar palyginti nesenų mišinių požymius. Didysis rusų poetas AS Puškinas (apie kurį dažnai sakome: „Puškinas yra mūsų viskas!“) Yra ne tik kilmingų rusų šeimų, bet ir „Petro Didžiojo arapo“ palikuonis - Hanibalas, tapęs rusų generolu (Araps). tada buvo vadinami juodaodžiais). O Hanibalo žmona ir Puškino prosenelė buvo vokietė – Christina von Sheberh. Didysis prancūzas Alexandre'as Diuma buvo juodaodžio anūkas. Pavyzdžių galima pateikti be galo. Svarbu suvokti tiesą: šiuolaikiniame daugiatautiame pasaulyje nėra „grynųjų“ rasių.

Tuo pačiu rusai niekada nebuvo rasistai ar nacionalistai – žmonės, kurie nepriima jokios rasės, etninės grupės, tautos atstovų. Patologinės rasizmo ir nacionalizmo apraiškos, su kuriomis šiandien kartais susiduriame, pirmiausia yra individų dvasinio skurdo, o taip pat ir savanaudiškų tikslų siekiančių nesąžiningų politikų kryptingos veiklos pasekmė. Iš istorijos puikiai žinome, kokias pražūtingas pasekmes sukelia bandymai diegti rasistines ir nacistines idėjas. Bet koks rasizmas, nacionalizmas, antisemitizmas yra melas ir nusikalstamas melas, nes kartu su moralės normomis pažeidžiamos ir konstitucinės žmogaus teisės.

Tikrasis modernus pasaulis išlieka polietninis - 90% žmonių gyvena daugiatautėse (daugiatautėse) valstybėse. „Žmonių“ (etnoso) sąvoka nėra tik neprarado savo reikšmės, o, priešingai, tapo šiuolaikinių nacionalinių santykių pagrindas. Gerai žinoma, kad valstybė išlieka stabili tol, kol išlieka stabilūs tarpetniniai (tarpetniniai) jos gyventojų santykiai. tautų. O tarpetniniai konfliktai gali kilti valstybėse, kurių civilizacijos išsivystymo lygis labai skirtingas (pavyzdžiui, Azijoje ir Afrikoje, JK, Kanadoje, Ispanijoje ir Belgijoje). Pavojus tokie konfliktai yra didžiuliai: jie daugiausiai gali suskaldyti galingos valstybės.

Tautybės samprata reiškia, kad asmuo priklauso tam tikrai etninei grupei arba bendrai pilietybei (valstybei), priklausomai nuo savęs identifikavimo. Paklaustas apie tautybę, Rusijos pilietis greičiausiai atsakys, kad yra rusas ar totorius ir pan., tai yra nurodys tautybę. Jungtinių Valstijų, Prancūzijos pilietis greičiausiai atsakys į tą patį klausimą, kad yra amerikietis ar prancūzas.

Kalbant apie etninį savęs identifikavimą daugumoje demokratinių šalių, tautybę lemia ne valstybės organai, o pats pilietis, priklausomai nuo jo tapatinimosi su tam tikros etninės grupės kultūra. Žemėje vis daugiau žmonių, gimusių iš mišrių santuokų, ir jie turi teisę pasirinkti bet kurio iš savo tėvų tautybę. Asmeninis tautybės pasirinkimas yra neatimama asmens teisė, jo laisvės sąlyga. Tokią teisę turi ir Rusijos piliečiai. Tuo pačiu metu reikėtų prisiminti N. V. Gogolio žodžius: „Tikroji tautybė susideda ne iš sarafano aprašymo, o iš pačios žmonių dvasios“.

Iš to, kas pasakyta, matome, kad nėra „grynų“ rasių, tautų, tautų. Maišymas įvyko, vyksta ir vyks toliau. Ar tai neįrodo nacionalistinių idėjų nepakeliamumo?

2. Tautinių santykių raidos tendencijos

2.1 Pasaulis etninių santykių šviesoje

Jau daugelį amžių žmonijai žinomas spontaniškas bendradarbiavimas, susidedantis iš daugybės bendruomenių, visumoje atstovaujančių etniškai mišriai aplinkai, kur kooperacija dažnai veikia gaminant materialines gėrybes, kasdieniame gyvenime; tautinių kultūros vertybių kūrimas ir išsaugojimas derinamas su kitų kultūrų pažinimu.

Deja, pasaulyje yra konfliktų tarp etninių bendruomenių. Etninis konfliktas dažnai apibrėžiamas kaip bet kokia pilietinė, politinė ar ginkluota konfrontacija, kurios metu šalys (ar viena iš jų) mobilizuojasi, veikia ir kenčia dėl etninių skirtumų.

Tarpetniniai konfliktai kyla ne dėl etninių grupių egzistavimo, o dėl politinių, socialines sąlygas kur jie gyvena ir vystosi. Neretai „priešo įvaizdžio“ kūrimą palengvina ir kreipimasis į tuos istorinės atminties puslapius, kuriuose įspaustos buvusios nuoskaudos ir (kartais iškreipti) tolimos praeities faktai.

Pagrindinės tarpetninių konfliktų priežastys:

Teritorinės priežastys - kova dėl sienų keitimo, prisijungimo prie kitos (kultūriniu ir istoriniu požiūriu „giminingos“) valstybės, už naujos nepriklausomos valstybės sukūrimą. Šie reikalavimai atitinka politinius judėjimų, siekiančių susiformuoti „savo“ suverenią valstybę, tikslus. Ypač pavojingi yra separatistinio pobūdžio reikalavimai, nes jie tiesiogiai liečia dideles žmonių mases ir yra susiję su valstybės padalijimo ar panaikinimo klausimais.

Ekonominės priežastys - etninių grupių kova už nuosavybę, materialinius išteklius, tarp kurių ypač didelę vertę turi žemė ir žemės gelmės.

Socialinės priežastys - reikalavimai pilietinei lygybei, lygybei prieš įstatymą, švietime, darbo užmokesčio srityje, lygybės užimtumo srityje, ypač prestižinėms vietoms valdžioje.

Pasaulyje yra šimtai tautinių kultūrų, kiekviena etninė grupė turi savo pirminę kultūrą. Bandymai sumenkinti jos reikšmę kitos, didesnės etninės grupės kultūros naudai, sukelia protestą, gali sukelti konfliktą. Yra ir kitas pavojus: kartais etnosas kyla iš to, kad jo kultūra raginama dominuoti kitų kultūrų atžvilgiu.

Tarpetninės įtampos šaltinis yra nacionalizmas – žmonių grupių ideologija, psichologija, politika, kuri teikia pirmenybę tautinėms vertybėms prieš visas kitas, savo etninės grupės interesų viršenybę, priešingą kitų etninių grupių interesams. .

Kruvini šovinizmo rezultatai amžinai išliks žmonijos atmintyje. Tai yra armėnų tautos genocidas 1915 m., kai veiksmai Osmanų imperija privedė prie 1,5 milijono žmonių mirties. Tai didžiausia nacių surengta tragedija – Holokaustas (sunaikinimas per deginimą), dėl kurio žuvo 6 milijonai žmonių – daugiau nei pusė Europos žydų. Tai nacių veiksmai, kuriais siekiama sunaikinti „rytų erdvės“ slavų gyventojus, o likusius paversti „aukštesnės rasės“ darbo jėga.

Šiuo metu, deja, dėl įvairių priežasčių kylantys tarpnacionaliniai konfliktai nerimsta. Informacija, kurią gauname iš televizorių ekranų, iš interneto, iš pasaulio ir nacionalinės istorijos pamokų, kelia nerimą ir baimę dėl mūsų planetos ateities.

2.2 Nacionalinis klausimas Rusijoje

Rusijos Federacija yra viena didžiausių daugianacionalinių valstybių pasaulyje, kurioje gyvena daugiau nei šimtas tautų (žr. 1 priedą), kurių kiekviena turi savitų materialinės ir dvasinės kultūros bruožų.

Didžioji dauguma šalies tautų per šimtmečius kūrėsi kaip etninės bendruomenės Rusijos teritorijoje, ir šia prasme tai yra vietinės tautos, suvaidinusios istorinį vaidmenį formuojant Rusijos valstybingumą. Dėl vienijančio Rusijos žmones vaidmens Rusijos teritorijoje buvo išsaugota unikali vienybė ir įvairovė, dvasinė bendruomenė ir įvairių tautų sąjunga.

Praeities palikimas turi didelę įtaką tautinių santykių raidai. Smarkų smūgį visoms šalies tautoms, tarp jų ir rusams, sudavė totalitarinė santvarka, masiniai trėmimai ir represijos, daugelio nacionalinių kultūros vertybių naikinimas.

Tačiau SSRSatsirado tarpetninio bendradarbiavimo procesas. Visose SSRS ūkio ir kultūros šakose vaisingai dirbo daugianacionaliniai kolektyvai. Tautų santarvė Didžiojo metais ryškiai pasireiškė mūšiuose, darbuose, kasdienybėje Tėvynės karas, pokario šalies atgimimo metu. Bendradarbiavimas kultūros srityje užtikrino neraštingumo naikinimą, rašytinės kalbos kūrimą 50 etninių grupių, šviesaus, originalaus mažųjų tautų meno suklestėjimą. Mokslininkai pastebi, kad Sovietų Sąjungoje XX a. neišnyko nei viena mažoji kultūra, o iš tikrųjų buvo išsaugota visa didžiulės valstybės etninė mozaika, o kituose pasaulio regionuose išnyko šimtai mažųjų kultūrų.

Tuo pačiu metu totalitarinės valdžios klaidos ir nusikaltimai atvedė prie sunkių tragedijų daugeliui žmonių ir ištisoms tautoms. Dėl neapgalvoto administracinio-teritorinio padalijimo nutrūko šimtmečiai tautiniai ryšiai, pablogėjo ekologinė padėtis vietinių mažų etninių grupių gyvenamuose regionuose. Prievartinis tautų, nepelnytai apkaltintų bendrininkavimu su vokiečių okupantais, perkėlimas padarė didžiulę žalą šimtų tūkstančių žmonių orumui ir stipriai paveikė jų likimus.Per Didįjį Tėvynės karą dėl įvairių priežasčių Krymo totoriai, Volgos vokiečiai, kalmukai ir kai kurios Šiaurės Kaukazo tautos buvo iškeldinti iš teritorijų, kuriose anksčiau gyveno, ir apsigyveno atokiose vietose. Šių įvykių atgarsiai girdimi ir šiandien. Iki šiol žmonės žūsta tautinių susirėmimų metu, griaunamos vertybės. Tautinis smurtas visada sukelia sunkių pasekmių. Tautos slopinimą ir žeminimą patiria rusų žmonės, atsidūrę po žlugimo Sovietų Sąjunga Artimojo Užsienio šalyse. Jiems pažeidžiamos jų teisės, mokant gimtosios kalbos. Jie ieško paramos šaliai artimoje aplinkoje. Tačiau jų gimtoji šalis ne visada gali padėti. Tauta tarsi pasitraukia į save, izoliuojasi, tampa izoliuota. Ir jau pačioje Rusijoje atsiranda sąjungos ir judėjimai, kurių lyderiai vienija žmones tautinės idėjos pagrindu. Kadangi pagrindinės konflikto priežastys dažnai lieka paslėptos nuo masinės sąmonės, pagrindiniai kaltininkai dažniausiai tampa skirtingos tautybės žmonės, gyvenantys toje ar kaimyninėje teritorijoje.Prireikė daug laiko atkurti pažeistas mūsų šalies tautų teises.

Kartu su pasiekimais plėtojant ir bendradarbiaujant tautoms, kurios gyveno sovietinis laikotarpis, buvo einamas vienijimosi kursas, padėjęs pagrindą dabartiniams prieštaravimams.

Po SSRS žlugimo prasidėjo naujas Rusijos valstybingumo tradicijomis, federalizmo ir pilietinės visuomenės principais grįstos valstybės raidos etapas.

Praeities palikimas, geopolitinis ir psichologines pasekmes SSRS žlugimas, pereinamojo laikotarpio socialiniai-ekonominiai ir politiniai sunkumai sukėlė nemažai krizių ir sudėtingų problemų etninių santykių srityje. Jie yra opiausi vietovėse, esančiose greta atvirų konfliktų zonų, pabėgėlių ir priverstinių migrantų koncentracijos vietų, regionuose, kuriuose yra susiskaldytų tautų problemų, teritorijose, kuriose yra sudėtinga socialinė ir ekonominė, aplinkos ir kriminogeninė padėtis, vietovėse, kuriose yra staigus gyvybę palaikančių išteklių trūkumas.

Tarptautiniams santykiams Rusijoje taip pat didelę įtaką daro nedarbas, ypač vietovėse, kuriose yra perteklinių darbo išteklių, teisinis žemės ir kitų santykių nesutvarkymas, teritorinių ginčų buvimas, etnokratinių siekių pasireiškimas. Todėl kryptinga, teisinga mūsų valstybės politika šiam klausimui spręsti yra tokia reikalinga.

2.3 Mordovija ir jos daugianacionaliniai žmonės

Mordovijos Respublika yra viena iš tarptautinių subjektų Rusijos Federacija. Jos teritorijoje gyvena 92 tautybių piliečiai. Gyventojų skaičius yra 803,7 tūkst.

2010 metų gyventojų surašymo rezultatais respublikoje, kurioje gyvena 100 žmonių, yra 22 tautybės. ir daugiau, iš kurių septynių tautų skaičius viršija tūkstantį žmonių: rusai (443,7 tūkst. žmonių, arba 53,2% visų respublikos gyventojų); Mordva (333,1 tūkst. žmonių, 39,9 proc.); totoriai (43,4 tūkst. žm., 5,2 proc.); ukrainiečių (4,8 tūkst. žmonių, 0,5 proc.); armėnų (1,3 tūkst. žmonių, 0,1 proc.); baltarusiai (1,2 tūkst. žmonių, 0,1 proc.); čiuvašas (1,1 tūkst. žmonių, 0,1 proc.); azerbaidžaniečiai (672 žmonės) ir kt. (žr. 2 priedą).

Istoriškai tradicinis Mordovijos gyventojų gyvenvietės regionas tapo daugiatautis ir daugiakonfesinis, o nuo Mordovijos ASSR susikūrimo momento prasidėjo valstybingumo procesas, kuriame dalyvauja visų Mordovijos teritorijoje gyvenančių tautybių atstovai. . Rusijos Federacijoje besikuriančio Mordovijos Respublikos valstybingumo pagrindas yra, viena vertus, bendros Tėvynės egzistavimas visoms šiame procese dalyvaujančioms tautoms – Mordovijai ir Rusijai, kita vertus, supratimas, kad jos dinamiška. plėtra gali būti užtikrinta tik laikantis principo „vienybė įvairovėje“, kuris reiškia visų Mordovijos Respublikos tautų, jos piliečių lygias teises, nepaisant tautinės, konfesinės ir rasinės priklausomybės.

Tarpetninių santykių raidai didelę įtaką daro istorinės praeities paveldas, kuriame yra didžiulė teigiama Mordovijos tautų bendradarbiavimo ir draugystės patirtis, pirminio Mordovijos etninės grupės formavimosi tradicijos. Būtent jie užtikrino didelę nacionalinės-valstybinės statybos, ekonomikos, kultūros, mokslo, švietimo pažangą, kurią Mordovija pasiekė XX amžiuje kaip Rusijos dalis.

Tarpetninių ir tarpkonfesinių santykių būklei Mordovijoje pastaraisiais dešimtmečiais buvo būdingas stabilumas ir harmonija. Etnodemografinė situacija ir gyventojų teritorinė struktūra, turtingos etninio bendradarbiavimo tradicijos sudaro palankias sąlygas konstruktyviai visuomenės ir valdžios sąveikai.

Vienas iš valstybės nacionalinės politikos prioritetų regione yra tarpetninės darnos išsaugojimas, taip pat parama Mordovijos tautos tautinei kultūrai, įskaitant tą jos dalį, kuri gyvena už Mordovijos ribų. Kuriame Ypatingas dėmesys skiriama tarptautinių santykių derinimo, atsižvelgiant į etninį veiksnį įgyvendinant valstybės regioninę politiką, klausimams. Istoriškai 2/3 Mordovijos žmonių gyvena už respublikos ribų. Todėl Mordovijai tenka ypatinga atsakomybė už visos Mordovijos žmonių kalbų ir kultūros išsaugojimą ir plėtrą.

2.4 Lyambirsky rajonas – tautų susipynimas

Lyambirsky rajonas yra unikalus savo nacionaline sudėtimi. Ji buvo suformuota 1933 m. liepos 20 d. kaip Mordovijos autonominio regiono dalis kaip nacionalinis totorių regionas, kurį sudarė 11 totorių ir 4 Rusijos kaimų tarybos. Nemaža dalis gyventojų buvo totoriai, kurie pradėjo kurtis šiose žemėse jau XIII amžiuje. Totorių buvo 73 proc.

Šiuo metu rajone gyvena 34,3 tūkst. gyventojų, iš jų rusai - 42%, totoriai - 27%, mordoviečiai - 15%, kitų tautybių atstovai - 16% (žr. 3 priedą). Regiono centras Lyambiras yra senas totorių kaimas, kuris vis dar išlaiko savo nacionalinį skonį. Apylinkėse yra rusų ir mordoviečių kaimų, taip pat ukrainiečių kaimas – Khutor Lopatino. Džiugu, kad tokiam tautų susipynimui regione nėra tarptautinių santykių problemos. Vienodai gerbiamas ir švenčiamas tiek musulmonų, tiek Stačiatikių šventės gerbti visų vietovėje gyvenančių tautų tradicijas ir papročius. Teritorijoje gyvenantys žmonės dirba kartu, kartu sprendžia ekonomines, socialines ir kultūrines problemas (žr. 4 priedą).

Atemaro kaime, nors ir laikomas rusišku, gyvena mordoviečiai, totoriai, baškirai, čiuvašai, vokiečiai. Be to, yra santuokų, kurias galima pavadinti „tarptautinėmis“. Mūsų kaimo mokykloje mokosi vaikai, kurių tėvai priklauso skirtingoms tautinėms bendruomenėms, skirtingų konfesijų. Sociologinės apklausos metu paaiškėjo, kad daugelio mūsų „kilmėse“ yra ir kitų tautybių atstovų (žr. 5 priedą).

Mokykloje atlikta apklausa parodė, kad tautinis ženklas jaunajai kartai nėra svarbus nei renkantis draugus, nei įgyvendinant kokias nors idėjas ar santykius. (6 priedas). Laimei, dauguma studentų mano, kad santykiai tarp skirtingų tautų atstovų turi būti grįsti abipuse pagarba.

3. Kultūrų dialogas kaip nacionalinių konfliktų sprendimo būdas

Ar galima atmesti konfliktų dėl etninių priežasčių kilimą? Nagrinėdami įvairius informacijos šaltinius padarėme išvadą, kad teigiamo atsakymo kol kas negalima. Daugelis etninių grupių gyvena ikikonfliktinėmis sąlygomis, patiria didelių socialinių sunkumų, jaučia (taip pat ir kasdieniame gyvenime) nepaisymą savo kultūros, kalbos, tradicijų ir papročių. Visa tai sukelia masines protesto nuotaikas, dažnai sukeliančias socialiai pavojingą, destruktyvų elgesį (ypač minioje). Prireiks daug laiko, kol dauguma žmonių taps pajėgūs toleruoti.Pasaulinėje praktikoje yra keletas svarbių būdų:

Humanistinis požiūris - pagrindinis atskaitos taškas įgyvendinant moralinius, politinius, teisinis reguliavimas tarpetniniai santykiai. Pagrindiniai šio metodo bruožai yra šie:

kultūrų įvairovės pripažinimas ir pagarba, taikos, darnos idėjų laikymasis, smurto atmetimas tautų santykiuose;

valstybės organų, žiniasklaidos, švietimo, sporto, visų rūšių literatūros ir meno dėmesys piliečių, ypač jaunimo, tarpetninio bendravimo kultūros formavimui. Poreikis bendradarbiauti, leistis į kompromisus su žmonėmis, jų bet kokios tautybės bendruomenėmis, noras suprasti ir priimti jų kultūrines vertybes, gyvenimo būdą, elgesį.

Mokslininkai nustato kelis susikertančius keliuskonfliktų sprendimas. Pirmas - teisinių mechanizmų taikymas, visų pirma, teisės aktų kaita daugiatautėse valstybėse, tautinių privilegijų panaikinimas. Antras būdas -derybos tarp konfliktuojančių šalių, tiek tiesiogiai (tarp šalių delegacijų), tiek per tarpininkus (tarptautinių organizacijų atstovus, visuomenės veikėjus).

Trečias būdas - informaciniai. Tai visų pirma apima šalių keitimąsi informacija apie galimas priemones konfliktinėms situacijoms įveikti.

Stačiatikių dvasininkų Aleksandro Meno figūra sakė: „Supratimas, tolerancija yra aukščiausios kultūros vaisiai... Likę krikščionys ir musulmonai, vieni kitų neįžeidimas, rankos padavimas yra mūsų kelias“.

Psichologinis žiniasklaidos (ypač elektroninės) poveikis reikalauja kruopštaus požiūrio į informacijos pateikimo būdus. Net neutrali informacija apie ekstremizmo faktus gali sukelti naują konflikto bangą. Reikia atsisakyti kartais žurnalistams būdingo įvykių dramatizavimo, nes taip galima įsitvirtinti istorinėje atmintyje ir po kurio laiko atgaivinti konflikto dvasią. Negalime leisti, kad teroristai ir ekstremistai būtų šlovinami, kad nepaverstume jų didvyriais ir lyderiais. Turime atsiminti, kad netinkamai apgalvoti žodžiai gali iššauti stipriau nei kulka.

Viena iš konfliktų priežasčių – nesutvarkytas etninių grupių gyvenimas, pasireiškiantis skurdu, nedarbu, mažais atlyginimais ir pensijomis, prastu būstu, sunkumais įgyti išsilavinimą. Nepakeičiama konfliktų įveikimo sąlyga yra piliečio gyvenimo gerinimas, palankaus gyvenimo stabilumo etninių grupių psichologinio pasitenkinimo jausmo kūrimas ir įtvirtinimas.

Rusijos nacionalinės politikos esmė – pagarbus požiūris į atstovaujančius žmonesbet kuriai etninei bendruomeneibendradarbiavimo ir tautų suartėjimo aplinka.

Rusijos Federacijos etnopolitikos pagrindas yra Konstitucija. Jo preambulėje galima išskirti dvi politikos nuostatas etninių santykių srityje:

pagarba atminimui protėvių, perdavusių mums meilę Tėvynei, persmelktą patriotiniais jausmais; rūpinimasis istoriškai susiklosčiusios tautų, kurias vienija bendras likimas savo žemėje, valstybinės vienybės išsaugojimu;

politinis ir teisinis dėmesys žmogaus teisių ir laisvių, pilietinės taikos ir santarvės, tautų lygybės užtikrinimui, suverenios Rusijos valstybingumo užtikrinimui, jos demokratinio pagrindo neliečiamumui.

Konstitucija garantuoja žmogaus teises ir laisves, nepriklausomai nuo tautybės, jų lygybę, supratimą, laikymąsi ir apsaugą (2, 19 str.). Kiekvienas turi teisę vartoti savo gimtąją kalbą, laisvai pasirinkti bendravimo, ugdymo, mokymo, kūrybos kalbą (26 straipsnis). Visoje Rusijos Federacijos teritorijoje valstybinė kalba yra rusų; respublikos turi teisę steigti savo valstybines kalbas vartojamas kartu su rusų kalba (68 straipsnis). Draudžiami veiksmai, kuriais siekiama priverstinai pakeisti konstitucinės santvarkos pagrindus ir pažeisti Rusijos Federacijos vientisumą, rasinio, tautinio ar kalbinio pranašumo propaganda (13, 29 straipsniai).

Pagrindiniai Mordovijoje vykdomos visuomenės sutikimo politikos elementai yra stiprinimas, aktyviai dalyvaujant visuomenines organizacijas vaisingas etninis dialogas, palankių sąlygų tolygiai vystytis jame gyvenančių tautų kultūroms kūrimas.

Problemos, kurioms šiuo metu reikia prioritetinių sprendimų, yra šios:

– nacionalinės politikos teisinės bazės tobulinimas, Mordovijos Respublikos piliečių, nepaisant jų tautybės ir išpažinties, politinės ir teisinės apsaugos užtikrinimas, jų lygiateisiškumas ir atstovavimas valstybės valdžios institucijose ir administracijoje;

– Mordovijos Respublikos tautų nacionalinių kultūrų ir kalbų plėtra;

–respublikos ir Rusijos Federacijos tautų dvasinės bendruomenės stiprinimas;

– parama Mordovijos žmonių, gyvenančių už Mordovijos Respublikos ribų, etnokultūrinėms tradicijoms, jų sąveikai su kitomis Rusijos tautomis;

– tradicinės Mordovijos tautų buveinės, etnoekologinės sistemos išsaugojimas ir plėtra, socialinės-demografinės padėties gerinimas;

– stiprinti objektyvias Mordovijos Respublikoje gyvenančių tautybių visapusiško vystymosi ir bendradarbiavimo galimybes, formuoti aukštą tarpetninio bendravimo kultūrą;

– įveikti nepasitikėjimą tautybių santykiais, šovinistines ir nacionalistines nuotaikas.

Dabartinė Mordovijos Respublikos ilgalaikės raidos būklė ir uždaviniai reikalauja naujų požiūrių ir visų pirma suvokimo, kad daugiatautė visuomenė yra visų daugiatautės Mordovijos tautų vystymosi ir kūrybinės veiklos laukas.

Nuoseklus šių principų įgyvendinimas atitinka Rusijos tautų interesų įvairovę.

Išvada

Priėjome išvados, kad kova su nacionalizmu, už visų žmonių lygybę, nepaisant rasės ir tautybės, numato plačiausio žmonių, tautų susivienijimo kūrimą.

Viena iš kitos tautos atstovų atmetimo priežasčių, mūsų nuomone, yra menkas tam tikros jaunuolių grupės, neišmanančios nei savo istorijos, nei kultūros, išsilavinimas. Šią jaunuolių kategoriją lengvai paveikia nacionalistinės idėjos, nesigilinant į jų esmę. Dar viena neigiama mūsų laikų jaunimo savybė – abejingumas viskam, kas vyksta pasaulyje, šalyje, gimtojoje žemėje.

Šiuo metu pasaulyje yra daug problemų, kurios vadinamos globalinėmis (taikos ir nusiginklavimo, aplinkosaugos, maisto ir kt.), kurias galima išspręsti tik bendromis pastangomis. Vietoj bylinėjimosi nacionaliniu pagrindu turėtų būti sprendžiamos kitos problemos: terorizmas, aplinkos tarša, racionalus naudojimas. gamtos turtai. Todėl mūsų užduotis yra užkirsti kelią bet kokiai nacionalizmo apraiškai, išsaugoti tai, ką per šimtmečius sukūrė visos Rusijoje gyvenančios tautos. Ir atminkite: nėra „blogų“ tautų, yra „blogų“ žmonių.

Mes, jaunoji karta, norime gyventi protingame, harmoningame pasaulyje, leidžiančiame lavinti savo dvasinius ir fizinius gebėjimus. Ir tai įmanoma tik tada, kai pasaulis yra tolerantiškas. Tolerantiško elgesio, religinės tolerancijos, taikumo, neutralizavimo ir konstruktyvios įvairių ekstremizmo formų prevencijos nuostatų formavimas neįmanomas neužmezgus dialogo tarp skirtingų tautų, skirtingų pasaulio kultūrų ir mūsų daugiatautės šalies.

Naudotų šaltinių sąrašas

Rusijos Federacijos Konstitucija. - Maskva: prospektas, 2011. - 2, 13, 19, 26, 29, 68 straipsniai.

Arutyunyan Yu. V., Drobizheva L. M., Susokolov A. A. Etnosociologija, Aspect Press, Maskva, 2010 m.

Rusijos istorija, 1945-2008: mokytojui / Filippov A.V., Utkin A.I., Alekseev S.V.). - M. - Švietimas, 2008, p. 129-132, 309-313.

PRIEDAS

Sociologinės apklausos rezultatai

Klausimas : Mišrios tautinės santuokos, jūsų nuomone, reiškinys: a) normalus; b) neigiamas.

IN apklausa: Ar tautybė turi reikšmės renkantis draugą (merginą): a) taip; b) ne.

Išvestis. Paaugliai nacionaliniam veiksniui skiria mažiau dėmesio nei suaugusieji.

1. Tautos ir tarpetniniai santykiai šiuolaikiniame pasaulyje.

etninės grupės– tai istoriškai susiformavusios didelės žmonių grupės, turinčios bendrą kultūrą, kalbą, istorinio likimo neišardomumo sąmonę.

Tauta yra istoriškai aukščiausia etnosocialinės žmonių bendruomenės forma, pasižyminti teritorijos, ūkinio gyvenimo, istorinio kelio, kalbos ir kultūros vienybe.

Tauta– istoriškai susiformavusi valstybingumą turinčių žmonių bendruomenė. Tautos formuojasi prekinių-piniginių santykių raidos laikotarpiu. Jie yra prieš juos gentis Ir Tautybė.

Tauta– istoriškai susiformavusi valstybingumą turinčių žmonių bendruomenė.

Pagrindiniai tautos bruožai:

Nacionalinė kultūrinė kalba

Nacionalinė kultūra (muzika, teatras, kinas ir kt.)

Socialinio ir ekonominio gyvenimo vienybė

Tradicijos ir papročiai

teritorijos bendrumas

tautinė kultūra– apima visą žmonių turtą, jo egzistavimo būdą, prisitaikymą prie gamtinės-geografinės ir socialinės-istorinės aplinkos, kurioje gyvena.

Nacionalinė kultūra apima:

Kalba, literatūra, muzika

Suknelių formos

Visų rūšių maistas

Namo dizainas ir interjeras

Šventės

Tradicijos, papročiai

Etiketo formos

Šiuolaikiniame pasaulyje jokia tauta negali gyventi visiškai izoliuota ir būtinai į ją patekti Tarptautiniai santykiai, užmezga ekonominius, politinius, ideologinius, kultūrinius, teisinius, diplomatinius ir kitus ryšius.

Jie gali būti stabilus(nuolatinis) ir nestabilus(periodinis) remiantis konkurencija ir toliau bendradarbiavimas, lygus Ir nelygios.

nacionalinis klausimas– tai tautos apsisprendimo ir etninės nelygybės įveikimo klausimas. Tautiškumo šaknys Problema – netolygus įvairių tautų socialinis, ekonominis ir politinis vystymasis. Labiau išsivysčiusios ir galingos valstybės užkariavo silpnąsias ir atsilikusias, užkariautose šalyse sukurdamos nacionalinės priespaudos sistemą.

Tarpetninių konfliktų priežastys:

Tautos, neturinčios savo valstybingumo, nepasitenkinimas

Savavališkai nustatytos nacionalinės-teritorinės ribos

Etninės grupės erozijos pavojus dėl svetimakalbių gyventojų antplūdžio

Valstybinės kalbos vartojimo apribojimai

Teisių ir laisvių pažeidimas nacionaliniu pagrindu

Sprendžiant tarpnacionalinius konfliktus, būtina laikytis humanistinių politikos principų nat srityje. santykiai:

Smurto ir prievartos atsisakymas;

Siekti susitarimo, pagrįsto visų dalyvių vieningumu;

Žmogaus teisių ir laisvių pripažinimas svarbiausia vertybe;

Noras taikiai spręsti ginčus.

2. Šeima. Santuokos teisinis pagrindas.

Šeimą mokslininkai pripažįsta pagrindine iš kartos į kartą paveldimų kultūrinių modelių nešėja, taip pat būtina individo socializacijos sąlyga.

Šeima- grupė, susidedanti iš dviejų ar daugiau asmenų, susijusių vienas su kitu santuoka, kraujo ryšiais ar įvaikinimo (įvaikinimo) ryšiais, kurie vadovauja bendram namų ūkiui, atlieka šeimos vaidmenis ir išlaiko paveldėtą kultūrą, papildydami ją naujais bendrai išugdytais bendraisiais bruožais.

Šeima ir visuomenė yra mažos ir didelės tos pačios sistemos dalys. Šeima reguliuoja santykius tarp lyčių, užkerta kelią paleistuvavimui. Pagrindinės jos užduotys: vaikų gimimas; jaunosios kartos formavimas ir ugdymas; emocinė iškrova; fizinė, ekonominė ir psichologinė šeimos narių apsauga; glaudžių ekonominių santykių užmezgimas.

Yra dvi pagrindinės šeimos organizavimo formos - santuokinis Ir susijęs.

Susituokusioje šeimoje partneriai yra vyras, žmona ir jų vaikai. Jie gyvena atskirai, turi savo namų ūkį ir yra gana nepriklausomi finansiškai. Santykiai su kitais giminaičiais gali būti daugiau ar mažiau artimi, tačiau bet kuriuo atveju nėra didelės priklausomybės nuo jų.

Susijusioje šeimos organizacijoje sutuoktiniai ir jų vaikai gyvena kartu su kitais giminaičiais ir veda bendrą namų ūkį. Ši tradicija būdinga daugeliui rytų tautų.

Santuoka– tai socialiai pripažinta dviejų skirtingų lyčių suaugusiųjų sąjunga, jie tampa giminėmis. Egzistuoja „atvira santuoka“ (civilinė)- bendro gyvenimo forma, dviejų žmonių sąjunga be oficialios registracijos. Pagrindinis santuokos formos yra:

monogamija(monogamija) - tuo pačiu metu asmuo gali turėti vieną žmoną arba vieną vyrą;

poligamija(poligamija, grupinė santuoka, poliginija arba poliandrija) – vyras arba žmona
turi daugiau nei vieną sutuoktinį.

Rusijos įstatymai dėl santuokos ir šeimos

Rusijoje dėl santuokos būtina: abipusiu savanorišku sutikimu besituokiančiųjų, sulaukusių santuokinio amžiaus – nuo 18 metų(tačiau gali būti išimčių savivaldybių sprendimu - nuo 16 metų), kitos registruotos santuokos nebuvimas, artimų šeimos santykių (tiesia linija) nebuvimas tarp besituokiančiųjų, stojančiųjų veiksnumas. santuokos sudarymas civilinės metrikacijos skyriuose (Santuokos REGISTRAS). Vedybų sutartis gali būti sudaroma (raštu ir notaro patvirtinimu) dėl sutuoktinių teisių ir pareigų išlaikyti šeimą, turtinių sąlygų skyryboms.

Sutuoktiniams bendru sutikimu ir nesant nepilnamečių vaikų santuoka gali būti nutraukta metrikacijos įstaigoje. Taip pat tai gali būti padaryta tik vieno iš sutuoktinių prašymu, jeigu antrasis sutuoktinis yra pripažintas neveiksniu, teismo pripažintas nežinia kur esančiu, teismo nuosprendžiu nuteistas už nusikaltimą – laisvės atėmimu ilgesniam kaip 3 metų laikotarpiui. Kilus ginčams (dėl vaikų, turto padalijimo ir pan.), byla sprendžiama teisme.

Santuoka pripažįstama negaliojančia, jei nesilaikoma jos sudarymo sąlygų, fiktyvi santuoka, vienam iš sutuoktinių yra ŽIV infekcija, venerinės ligos.

Šeimos teisė reglamentuoja:

Santuokos sąlygos

Vedybų sutarties sudarymo tvarka ir turinys

Tėvų ir vaikų teisės ir pareigos

Registracijos tvarka vaikas

Skyrybos registro įstaigoje arba teisme

Apribojimas arba atėmimas tėvų teises

Be tėvų globos likusių vaikų apgyvendinimo šeimoje formos ir tvarka

Santuokos registravimo tvarka

Sutuoktinių teisės ir pareigos

Sutuoktinių ir vaikų turtas

Santuokos pripažinimo negaliojančia sąlygos

Šeimos teisių apsaugą pagal taisykles vykdo teismas civilinis ieškinys o kai kuriais Šeimos kodekso numatytais atvejais valst. institucijos arba globos institucijos.

Sutuoktinių teisės ir pareigos:

Kiekvienas iš sutuoktinių gali laisvai pasirinkti profesijas, profesijas, buvimo ir gyvenamąją vietą

Pavardę santuokos metu sutuoktiniai pasirenka savo nuožiūra

Motinystės, tėvystės, vaikų auklėjimo ir ugdymo, kiti šeimos gyvenimo klausimai

sutuoktiniai sprendžia savarankiškai, bendru susitarimu

Turtas, kurį sutuoktiniai įgijo santuokos metu, yra jų bendroji jungtinė nuosavybė (pajamos iš

jų darbinė veikla, pensijos, pašalpos, kitos piniginės išmokos, įgytos bendrai

pajamas, kilnojamuosius ir nekilnojamuosius daiktus, vertybinius popierius, indėlius, kapitalo dalis ir kitą turtą,

neatsižvelgiant į tai, kurio iš jų pavadinimas yra išleistas arba kuris iš jų įnešė lėšas)

Prieš santuoką ar santuokos metu tarp sutuoktinių gali būti sudaryta vedybų sutartis, kuri nustato

jų turtinės teisės ir pareigos santuokoje ir (ar) ją nutraukus

Sutuoktinių atsakomybė už žalą, padarytą jų nepilnamečiams vaikams, yra

bendroji sutuoktinių nuosavybė.

Vadovaujantis str. Remiantis Rusijos Federacijos Konstitucijos 38 straipsniu, motinystė ir vaikystė, šeima yra saugoma valstybės. Kaip Rusijos valstybės paskelbtos pasaulinės paramos motinystei, vaikystei ir šeimai dalis, viena sistema valstybinės pašalpos, kompensacijos ir išmokos piliečiams, turintiems vaikų, išduodamos su jų gimimu ir auklėjimu, suteikiančios valstybės garantuojamą materialinę paramą motinystei, tėvystei ir vaikystei. Valstybė užtikrina pašalpų mokėjimą gimus vaikams; teikia įvairią pagalbą ir teikia pašalpas nėščiosioms, moterims su vaikais, daugiavaikėms šeimoms, šeimoms su sergančiais vaikais; nustato nėštumo ir gimdymo atostogų suteikimo tvarką, nustato pareigūnų atsakomybę pažeidžiant moters ir vaiko teises, nustato jų teisių apsaugos garantijas.

Tarpetniniai santykiai dėl savo daugialypiškumo yra sudėtingas reiškinys. Jie apima dvi veisles:

- skirtingų tautybių santykiai vienoje valstybėje;

- santykiai tarp skirtingų tautinių valstybių.

Tarpetninių santykių formos yra šios:

- Taikus bendradarbiavimas.

– etninis konfliktas(iš lot. konfliktus – susidūrimas).

Taikaus bendradarbiavimo būdai yra gana įvairūs.

Labiausiai civilizuotas būdas suvienyti skirtingas tautas yra daugiatautės valstybės, kurioje būtų gerbiamos kiekvienos tautybės ir tautos teisės ir laisvės, sukūrimas. Tokiais atvejais oficialios yra kelios kalbos, pavyzdžiui, Belgijoje – prancūzų, danų ir vokiečių, Šveicarijoje – vokiečių, prancūzų ir italų. Dėl to a kultūrinis pliuralizmas (iš lot. pluralis – daugiskaita).

Esant kultūriniam pliuralizmui, ne viena tautinė mažuma praranda savo tapatybę ir neištirpsta bendroje kultūroje. Tai reiškia, kad vienos tautybės atstovai savo noru įgyja kitos tautybės įpročius ir tradicijas, turtindami savo kultūrą.

Kultūrinis pliuralizmas – sėkmingo žmogaus prisitaikymo (adaptacijos) prie svetimos kultūros, neatsisakant savosios, rodiklis. Sėkmingas prisitaikymas apima kitos kultūros turtų įsisavinimą, nepažeidžiant savo vertybių.

Šiuolaikiniame pasaulyje egzistuoja dvi tarpusavyje susijusios tautų raidos tendencijos.

Tarpetninis konfliktas

Šiuolaikiniame pasaulyje praktiškai nėra etniškai vienalyčių valstybių. Tik 12 šalių (9% visų pasaulio šalių) gali būti sąlyginai priskirtos tokioms. 25 valstijose (18,9%) pagrindinė etninė bendruomenė sudaro 90% gyventojų, dar 25 šalyse šis skaičius svyruoja nuo 75 iki 89%. 31 valstijoje (23,5 proc.) tautinė dauguma yra nuo 50 iki 70 proc., o 39 šalyse (29,5 proc.) vos pusė gyventojų yra etniškai homogeniški.

Taigi skirtingų tautybių žmonės vienaip ar kitaip turi sugyventi toje pačioje teritorijoje, o taikus gyvenimas ne visada klostosi.

Tarpetninis konfliktas - viena iš tautinių bendrijų santykių formų, kuriai būdinga tarpusavio pretenzijų būsena, atvira etninių grupių, tautų ir tautų priešprieša viena kitai, linkusi didinti prieštaravimus iki ginkluotų susirėmimų, atvirų karų..

Pasaulio konfliktologijoje nėra vieno konceptualaus požiūrio į tarpetninių konfliktų priežastis.

Nagrinėjami kontaktuojančių etninių grupių socialiniai-struktūriniai pokyčiai, jų statuso, prestižo, atlyginimo nelygybės problemos. Yra požiūrių, orientuotų į elgesio mechanizmus, susijusius su baime dėl grupės likimo – ne tik dėl kultūrinio tapatumo praradimo, bet ir dėl nuosavybės, išteklių panaudojimo bei dėl to kylančios agresijos.

Mokslininkai, pasikliaujantys kolektyviniais veiksmais, sutelkia dėmesį į elito, kovojančio dėl valdžios ir išteklių, atsakomybę. Akivaizdu, kad elitas pirmiausia yra atsakingas už „priešo įvaizdžio“ kūrimą, idėjas apie etninių grupių vertybių suderinamumą ar nesuderinamumą, taikos ar priešiškumo ideologiją.

Įtampos situacijose kuriamos idėjos apie bendravimą trukdančius tautų bruožus – rusų „mesijizmą“, „paveldėtą čečėnų karingumą“, taip pat apie tautų, su kuriomis galima „susidoroti“ arba ne, hierarchiją. su".

Amerikiečių tyrinėtojo S. Huntingtono „civilizacijų susidūrimo“ koncepcija turi didelę įtaką Vakaruose. Šiuolaikiniai konfliktai, ypač pastarojo meto tarptautinio terorizmo aktai, paaiškinami konfesiniais skirtumais. Islamo, konfucianizmo, budizmo ir Ortodoksų kultūros tarsi Vakarų civilizacijos idėjos – liberalizmas, lygybė, teisėtumas, žmogaus teisės, rinka, demokratija, bažnyčios ir valstybės atskyrimas – neranda atsako.

Etnocentrizmas yra pagrindinė konfliktų, įtampos, įvairių prietarų tarp skirtingų tautybių atstovų priežastis.

etnocentrizmas - vienos tautos klaidingų supratimų (prietarų) rinkinys kitos tautos atžvilgiu, rodantis pirmosios pranašumą.

Etnocentrizmas – pasitikėjimas savo kultūros teisingumu, polinkis ar polinkis atmesti kitos kultūros standartus kaip neteisingus, žemus, neestetiškus. Todėl daugelis tarpetninių konfliktų vadinami netikrais, nes jie grindžiami ne objektyviais prieštaravimais, o antrosios pusės pozicijų ir tikslų nesupratimu, priskiriant jai priešiškus ketinimus, dėl kurių kyla neadekvatus pavojaus, grėsmės jausmas.

Šiuolaikiniai sociologai siūlo tokią tarpetninių konfliktų priežasčių klasifikaciją.

Tarpetninių konfliktų priežastys

– Socialinis-ekonominis- gyvenimo lygio nelygybė, skirtingas atstovavimas prestižinėse profesijose, socialiniuose sluoksniuose, autoritetuose.

– kultūrinė ir kalbinė- nepakankamas, tautinės mažumos požiūriu, jos kalbos ir kultūros vartojimas viešajame gyvenime.

– Etnodemografinė– sparčiai besiliečiančių tautų skaičiaus santykio kaita dėl migracijos ir natūralaus gyventojų prieaugio lygio skirtumų.

– Aplinkosaugos- aplinkos kokybės pablogėjimas dėl jos taršos arba gamtos išteklių išeikvojimas dėl kitos etninės grupės atstovų naudojimo.

– Ekstrateritorinis- valstybinių ar administracinių sienų nesutapimas su tautų apsigyvenimo ribomis.

– istorinis- praeities tautų santykiai (karai, buvę viešpatavimo-paklusnumo santykiai ir kt.).

– išpažintinis- dėl priklausymo skirtingoms religijoms ir konfesijoms, šiuolaikinio gyventojų religingumo lygio skirtumų.

– Kultūrinis- nuo kasdienio elgesio ypatumų iki politinės žmonių kultūros specifikos.

Sociologai išskiria įvairius tarpetninių konfliktų tipus.

Tarpetniniai konfliktai nekyla nuo nulio. Paprastai jų atsiradimas reikalauja tam tikro įprasto gyvenimo būdo poslinkio ir vertybių sistemos sunaikinimo, kurį lydi sumaišties ir diskomforto jausmas, pražūtis ir net gyvenimo prasmės praradimas. Tokiais atvejais išryškėja tarpgrupinių santykių reguliavimas visuomenėje etninis veiksnys kaip senoviškesnis, atliekantis grupės išlikimo funkciją.

Šio socialinio-psichologinio veiksnio veikimas realizuojamas taip. Kai iškyla grėsmė grupės, kaip vientiso ir nepriklausomo tarpgrupinės sąveikos subjekto, egzistavimui, socialinio situacijos suvokimo lygmenyje socialinė identifikacija vyksta kilmės, kraujo pagrindu; socialinės-psichologinės apsaugos mechanizmai yra įtraukti į grupės vidaus sanglaudos, grupės vidaus favoritizmo, „mes“ vienybės ir išorinės diskriminacijos bei izoliacijos nuo „jų“, „svetimų“ vienybės stiprinimo procesus.

Šie procesai gali sukelti nacionalizmą.

Nacionalizmas (fr. nationalosme iš lot. natio – žmonės) – ideologija ir politika, kuri iškelia tautos interesus aukščiau bet kokių kitų ekonominių, socialinių, politinių interesų, tautinės izoliacijos troškimas, parachializmas; nepasitikėjimas kitomis tautomis, dažnai peraugantis į tarpetninį priešiškumą.

Nacionalizmo rūšys

Etninės– žmonių kova už tautinį išsivadavimą, savo valstybingumo įgijimą.

suvereni valstybė– tautų noras realizuoti savo nacionalinius-valstybinius interesus, dažnai mažų tautų sąskaita.

Buitinė- tautinių jausmų apraiška, priešiškas požiūris į užsieniečius, ksenofobija (gr. khepov – svetimas ir rkobov – baimė).

Nacionalizmas gali peraugti į itin agresyvią formą – šovinizmą.

Šovinizmas (prancūzų šovinizmas – terminas kilęs iš Nicolas Chauvin, brolių I. ir T. Cognard'ų komedijos „Trispalvė kokada“ literatūrinio herojaus, Prancūzijos didybės sergėtojo Napoleono idėjų dvasia. Bonapartas) - politinė ir ideologinė pažiūrų ir veiksmų sistema, pateisinanti konkrečios tautos išskirtinumą, prieštaraujanti jos interesams kitų tautų ir tautų interesams, skiepijanti žmonių sąmonėje priešiškumą, o neretai ir neapykantą kitoms tautoms, kurstanti žmonių tarpusavio priešiškumą. skirtingų tautybių ir religijų, nacionalinis ekstremizmas .

Viena iš valstybinio nacionalizmo apraiškų yra genocidas.

Genocido (iš lot. genos – malonus ir caedere – žudyti) – sąmoningas ir sistemingas tam tikrų gyventojų grupių naikinimas dėl rasinių, tautinių ar religinių priežasčių, taip pat sąmoningas gyvenimo sąlygų kūrimas, skirtas visiškam ar daliniam šių grupių fiziniam sunaikinimui. Genocido pavyzdys yra Holokaustas – masinis žydų populiacijos naikinimas nacių per Antrąjį pasaulinį karą.

Grupės susivienijimas etniniu pagrindu vyksta remiantis:

– savo gentainių pirmenybę „svetimiesiems“, atvykėliams, nevietiniams ir stiprinantiems tautinio solidarumo jausmą;

– gyvenamosios teritorijos apsauga ir titulinės tautos, etninės grupės teritoriškumo jausmo gaivinimas;

– reikalavimai dėl pajamų perskirstymo „savų“ naudai;

– ignoruojant kitų duotoje teritorijoje esančių gyventojų grupių, pripažintų „svetimaisiais“, teisėtus poreikius.

Visi šie ženklai turi vieną privalumą grupiniam masiniam veiksmui – bendrumo (kalboje, kultūroje, išvaizdoje, istorijoje ir kt.) matomumą ir akivaizdumą, palyginti su „svetimaisiais“. Tarpetninių santykių būklės rodiklis ir atitinkamai jų reguliatorius yra etninis stereotipas kaip savotiškas socialinis stereotipas. Tuo pat metu tarpgrupinių santykių reguliavimas etninio stereotipo pagalba įgyja tarsi savarankišką egzistenciją ir psichologiškai grąžina socialinius santykius į istorinę praeitį. Kai susiduria dviejų grupių interesai ir abi grupės pretenduoja į tas pačias naudą ir į tą pačią teritoriją (kaip, pavyzdžiui, ingušai ir šiaurės osetinai), socialinio susipriešinimo ir bendrų tikslų bei vertybių devalvacijos akivaizdoje tautinis-etninis. tikslai ir idealai tampa vadovaujančiais socialiniais-psichologiniais tikslais.masinio socialinio veiksmo reguliatoriais. Todėl poliarizacijos pagal etnines linijas procesas neišvengiamai pradeda reikštis konfrontacijoje, konflikte, o tai savo ruožtu blokuoja abiejų grupių pagrindinių socialinių-psichologinių poreikių tenkinimą.

Tuo pačiu metu konflikto eskalavimo (plėtimosi, kaupimosi, didėjimo) procese objektyviai ir visada pradeda veikti šie socialiniai-psichologiniai modeliai:

– mažėja šalių bendravimo apimtys, daugėja dezinformacijos, griežtėja agresyvi terminija, didėja tendencija naudoti žiniasklaidą kaip ginklą psichozės ir konfrontacijos tarp plačiosios populiacijos eskalavimui;

– iškreiptas informacijos vienas apie kitą suvokimas;

– priešiškumo ir įtarumo požiūrio ugdymas, „klastingo priešo“ įvaizdžio įtvirtinimas ir jo nužmoginimas, ty išskyrimas iš žmonių rasės, kuris psichologiškai pateisina bet kokius žiaurumus ir žiaurumus „nežmonių“ atžvilgiu siekiant savo tikslų. ;

– orientacijos į pergalę tarpetniniame konflikte formavimas jėgos metodais dėl antrosios pusės pralaimėjimo ar sunaikinimo.

Ūmiose konfliktinėse situacijose viena pirmųjų tarpinių jos sprendimo fazių yra konflikto įteisinimas.

Bet kokių sutarčių pasirašymas savaime negarantuoja konflikto išsprendimo. Lemiamas veiksnys yra šalių pasirengimas juos įvykdyti, o ne naudoti kaip „dūmų uždangą“, siekiant toliau siekti savo tikslų ne teisinėmis priemonėmis. Tam, savo ruožtu, būtina bent iš dalies įveikti interesų konfliktą arba bent jau sumažinti jo sunkumą, o tai gali lemti, pavyzdžiui, naujų paskatų atsiradimą šalių santykiuose: rimtą ekonominį būtinumą, interesą. šalių viena kitos išteklius, „premijos »už konflikto sprendimą tarptautinės ar užsienio pagalbos forma – gali (nors ir ne visada) pakeisti konfliktuojančių šalių interesus į kitą plotmę ir gerokai prislopinti konfliktą.

Taigi, socialiniu ir politiniu požiūriu, tarpetninių konfliktų įveikimo būdai yra arba bent iš dalies patenkinant šalių reikalavimus, arba sumažinant konflikto dalyko aktualumą joms.

Egzistuojančios tarpetninės problemos (teritoriniai ginčai, suvereniteto troškimas; etninių mažumų kova už apsisprendimą, nepriklausomos valstybės kūrimas visuomenės švietimas; kalbos, gyvenimo būdo diskriminacija; pabėgėlių, priverstinių migrantų ir kt. problema) joms išspręsti reikia didelių pastangų.

Tarptautinių problemų sprendimo būdai

– Tarpetninių problemų pripažinimas ir jų sprendimas nacionalinės politikos metodais.

– Visų žmonių suvokimas apie smurto nepriimtinumą, etninių santykių kultūros įsisavinimas, reikalaujantis besąlygiško bet kokios tautybės žmonių teisių ir laisvių realizavimo, pagarbos jų tapatybei, tautiniam tapatumui, kalbai, papročiams, neįskaitant menkiausių. tautinio nepasitikėjimo, priešiškumo apraiška.

– Ekonominių svertų panaudojimas etnopolitinei situacijai normalizuoti.

– Kultūros infrastruktūros kūrimas regionuose, kuriuose gyvena mišri etninė gyventojų sudėtis – tautinės draugijos ir centrai, mokyklos, turinčios tautinį-kultūrinį komponentą, skirtą vaikų mokymui gimtąja kalba ir tautinės kultūros tradicijomis.

- Veiksmingų tarptautinių komisijų, tarybų, kitų struktūrų taikiam nacionalinių ginčų sprendimui organizavimas.

Darbo pavyzdys

C6.Įvardykite dvi šiuolaikinių tarpetninių santykių raidos tendencijas ir kiekvieną iš jų iliustruokite pavyzdžiu.

Atsakymas: Galima įvardinti ir pavyzdžiais iliustruoti tokias šiuolaikinių tarpetninių santykių raidos tendencijas: Integracija; ekonominis, kultūrinis ir politinis tautų suartėjimas, nacionalinių barjerų (pavyzdžiui, Europos bendrijos) naikinimas. Daugelio tautų noras išsaugoti arba įgyti kultūrinę ir nacionalinę nepriklausomybę, autonomiją (pavyzdžiui, korėjiečių mažuma Japonijoje).

Tarpetninė sąveika vyksta dviem lygiais:
- santykiai tarp skirtingų etninių grupių toje pačioje valstybėje;
- santykiai tarp skirtingų tautinių valstybių.
Tarptautiniuose santykiuose etninės bendruomenės realizuoja savo interesus.
Nacionaliniai interesai turi dvejopą pobūdį: viena vertus, būtinybė išsaugoti tapatybę, savitą kultūrą, kita vertus, kultūros turtėjimas ir plėtra tarpetninės sąveikos eigoje, visuotinių žmogiškųjų vertybių suvokimas.

Viena iš svarbiausių problemų etninių santykių srityje yra tautinių mažumų teisių laikymasis. Etninė (tautinė) mažuma – etninės grupės atstovų, gyvenančių valstybės teritorijoje ir jos piliečių, tačiau nepriklausančių čiabuvių tautybei, suvokiančių save kaip tautinę bendruomenę ir siekiančių išsaugoti tautinę bendruomenę, rinkinys. specifiniai jų kultūros bruožai.

Dėl sėkmingas vystymasis Tarptautiniuose santykiuose būtina laikytis svarbių humanistinių principų:
- smurto ir prievartos atmetimas;
- žmogaus teisių ir laisvių pripažinimas svarbiausia vertybe, nepaisant jų tautybės;
- pasirengimas taikiam prieštaravimų sprendimui, trečiosios šalies dalyvavimas ieškant kompromisinių sprendimų;
- tautinių bendruomenių ekonominio ir kultūrinio bendradarbiavimo plėtra.

Pagrindinės tautų raidos tendencijos

Šiuolaikiniame pasaulyje vyrauja dvi prieštaringos tautų raidos tendencijos: tarpetninė diferenciacija ir tarpetninė integracija.

Tarpetninė diferenciacija – įvairių tautų ir etninių grupių atsiskyrimas, tautų saviugdos troškimas, politinis ir ekonominis savarankiškumas, tautinės kultūros ir tautinio tapatumo išsaugojimas ir vystymas. Šios tendencijos apraiškos yra skirtingo pobūdžio: viena vertus, dėmesys vidiniams tautos poreikiams, jos potencialo atskleidimas, kita vertus, saviizoliacija, įvairios politinio ir kultūrinio nacionalizmo formos, nacionalinis ekstremizmas. .

Tarpetninė integracija – tautų suartėjimo ir susivienijimo procesas, etninių grupių ryšių plėtimas, internacionalizacija viešasis gyvenimas, tautinių kultūrų tarpusavio įtaka ir abipusis turtinimas.

Etninių grupių taikaus bendravimo būdai

Etnine prasme šiuolaikinė žmonių visuomenė yra sudėtinga struktūra, kurią sudaro daugybė skirtingų tautinių bendruomenių tipų. Beveik visos šiuolaikinio pasaulio valstybės yra daugianacionalinės. Tam būtinas etnopolitinių procesų reglamentavimas ir nacionalinių konfliktų prevencija.

Yra keletas taikaus etninių bendruomenių sambūvio ir bendradarbiavimo būdų.
1. etninis maišymasis- spontaniškas skirtingų etninių grupių atstovų integravimas į vieną tautinę bendruomenę, vykdomas per daugelį kartų. Tautos, pagrįstos etniniu maišymusi, formavimosi pavyzdys - šiuolaikinės tautos Lotynų Amerika.
2. Asimiliacija– vienos tautos įsisavinimas kitų, vienos etninės bendruomenės iširimas į kitą.
3. Humanistinis požiūris skirtingų etninių grupių sambūvis tame pačiame valstybės subjekte suponuoja kiekvienos tautos interesų, teisių ir laisvių paisymą. Toks taikios tarpetninės sąveikos variantas įmanomas daugiatautės valstybės rėmuose, kurioje įgyvendinami kultūrinio pliuralizmo principai, numatoma kultūrinių-nacionalinių autonomijų kūrimas, įveikiamas radikalus tautinių mažumų separatizmas.

Rusija yra daugiatautė valstybė

Rusijos Federacijos nacionalinės politikos samprata

Valstybinę nacionalinę politiką Rusijos Federacijoje nustato Rusijos Federacijos Konstitucija, taip pat „Rusijos Federacijos nacionalinės politikos koncepcija“, patvirtinta 1996 m. birželio 5 d. Rusijos Federacijos prezidento dekretu Nr. 909 „Dėl Rusijos Federacijos valstybinės nacionalinės politikos koncepcijos patvirtinimo“.

1997 ir 2000 m. Rusijos Federacijos prezidento dekretais Rusijos Federacijos nacionalinės politikos samprata buvo patobulinta naujais dekretais. Vėlesniais metais pasirodė nemažai dokumentų, nulėmusių valstybės veiklą nacionalinės politikos, etninių santykių ir Rusijos nacionalinio saugumo srityse (žr. pastabas).

2015 m. gruodžio 31 d. Rusijos Federacijos prezidento dekretas Nr. 683 „Dėl Rusijos Federacijos nacionalinio saugumo strategijos“ apibrėžia valstybės saugumo strategiją ateinantiems metams.

Pagrindiniai valstybinės nacionalinės politikos Rusijoje principai:
- asmens ir piliečio teisių ir laisvių lygiateisiškumas, nepaisant jo rasės, tautybės, kalbos, požiūrio į religiją, priklausymo socialinėms grupėms ir visuomeninėms asociacijoms;
- draudimas bet kokia forma apriboti piliečių teises dėl socialinės, rasinės, tautinės, kalbinės ar religinės priklausomybės;
- Rusijos Federacijos istorinio vientisumo išsaugojimas;
- visų Rusijos Federacijos subjektų lygiateisiškumas santykiuose su federalinės valdžios institucijomis;
- čiabuvių tautų teisių užtikrinimas pagal Rusijos Federacijos konstituciją, visuotinai pripažintus tarptautinės teisės principus ir normas bei Rusijos Federacijos tarptautines sutartis;
- kiekvieno piliečio teisė be jokios prievartos nustatyti ir nurodyti savo tautinę tapatybę;
- pagalba plėtojant Rusijos Federacijos tautų nacionalines kultūras ir kalbas;
- savalaikis ir taikus prieštaravimų ir konfliktų sprendimas;
- uždrausti veiklą, kuria siekiama pakenkti valstybės saugumui, kurstyti socialinę, rasinę, tautinę ir religinę nesantaiką, neapykantą ar priešiškumą;
- ginti Rusijos Federacijos piliečių teises ir interesus užsienyje, remti užsienio šalyse gyvenančius tautiečius išsaugant ir plėtojant jų gimtąją kalbą, kultūrą ir tautines tradicijas, stiprinant ryšius su tėvyne pagal tarptautinę teisę.

Etninės grupės – tai didelės žmonių grupės, išsiskiriančios bendra kultūra, kalba, istorinio likimo neišardomumo suvokimu.
Socialinės bendruomenės, išsiskiriančios pagal etninę kilmę, yra įvairios. Visų pirma, tai gentys, tautybės ir tautos.
Tautos yra labiausiai išsivysčiusios etninės darybos, atsiradusios kalbinės, teritorinės, kultūrinės, ekonominės, socialinės-psichologinės bendruomenės pagrindu. Jie labiausiai būdingi šiuolaikiniam pasauliui, kuriame yra mažiausiai du tūkstančiai skirtingų etninių grupių.
Tautinių santykių pobūdį lemia dvi tarpusavyje susijusios tendencijos: link diferenciacijos ir link integracijos.
Kiekviena tauta siekia saviugdos, tautinės tapatybės, kalbos ir kultūros išsaugojimo. Šie siekiai realizuojasi jų diferenciacijos procese, kuris gali įgauti kovos už tautinį apsisprendimą ir nepriklausomos nacionalinės valstybės kūrimąsi forma.
Kita vertus, tautų saviugda šiuolaikinio pasaulio sąlygomis neįmanoma be jų glaudžios sąveikos, bendradarbiavimo, kultūros vertybių mainų, susvetimėjimo įveikimo, abipusiai naudingų ryšių palaikymo. Integracijos tendencija stiprėja dėl būtinybės spręsti pasaulinės problemos susiduria su žmonija su mokslo ir technologijų revoliucijos sėkme. Reikia turėti omenyje, kad šios tendencijos yra tarpusavyje susijusios: tautinių kultūrų įvairovė nelemia jų izoliacijos, o tautų suartėjimas nereiškia skirtumų tarp jų išnykimo.
Tarpetniniai santykiai yra ypač subtilus dalykas. Nacionalinių interesų pažeidimas ar pažeidimas, atskirų tautų diskriminacija sukelia itin sudėtingas problemas ir konfliktus.
Šiuolaikiniame pasaulyje, įskaitant Rusiją, tarp etninių konfliktų kyla dėl įvairių priežasčių:
1) teritoriniai ginčai;
2) istorinė įtampa tautų santykiuose;
3) valdančiosios tautos vykdoma mažų tautų ir tautų diskriminacijos politika;
4) pasikėsinimai į tautinę politinis elitas panaudoti tautinius jausmus vardan savo populiarumo;
5) tautų noras pasitraukti iš daugiatautės valstybės ir susikurti savo valstybingumą.
Reikia turėti omenyje, kad tarptautinė bendruomenė, spręsdama etninius konfliktus, vadovaujasi valstybės vientisumo prioritetu, esamų sienų neliečiamumu, separatizmo ir su juo susijusio smurto nepriimtinumu.
Sprendžiant tarpnacionalinius konfliktus, būtina laikytis humanistinių nacionalinių santykių politikos principų:
1) smurto ir prievartos atsisakymas;
2) sutikimo paieška remiantis visų dalyvių sutarimu;
3) žmogaus teisių ir laisvių pripažinimas svarbiausia vertybe;
4) pasirengimas taikiam ginčytinų problemų sprendimui.