Vana-Sparta oli Ateena peamine majanduslik ja sõjaline rivaal. Linnriik ja seda ümbritsev territoorium asus Peloponnesose poolsaarel, Ateenast edelas. Halduslikult oli Sparta (nimetatakse ka Lacedaemoniks) Laconia provintsi pealinnaks.
Omadussõna "Spartan" tuli tänapäeva maailma energilistelt sõdalastelt, kellel on raudne süda ja terasest vastupidavus. Sparta elanikud olid kuulsad mitte kunsti, teaduse ega arhitektuuri poolest, vaid oma vaprate sõdalaste poolest, kelle jaoks oli au, julgus ja tugevus üle kõige asetatud. Tollane Ateena oma kaunite kujude ja templitega oli luule, filosoofia ja poliitika tugipunkt, domineerides seega Kreeka vaimuelus. Selline üleolek pidi aga kunagi lõppema.
Laste kasvatamine Spartas
Üks põhimõtetest, mis Sparta elanikke juhtis, oli see, et iga inimese elu alates sünnihetkest kuni surmani kuulub täielikult riigile. Linnavanemad said volitused vastsündinute saatuse üle otsustada – terved ja tugevad jäeti linna ning nõrgad või haiged lapsed visati lähimasse kuristikku. Nii püüdsid spartalased tagada oma füüsilise üleoleku vaenlaste üle. Lapsed, kes läbisid "loodusliku valiku", kasvasid üles range distsipliini tingimustes. 7-aastaselt võeti poisid vanematelt ja kasvatati neid eraldi, väikestes rühmades. Kõige tugevamad ja julgemad noormehed said tänu sellele kapteniteks. Poisid magasid ühisruumides kõvadel ja ebamugavatel pilliroogadel. Noored spartalased sõid lihtsat toitu – sealiha veresuppi, liha ja äädikat, läätsi ja muud jämedat toitu.
Kunagi otsustas Sybarisest Spartasse tulnud rikas külaline maitsta "musta suppi", mispeale ütles, et nüüd saab aru, miks Sparta sõdalased nii kergesti oma elu ära annavad. Sageli jäid poisid mitmeks päevaks nälga, õhutades turul pisivargusi. Seda ei tehtud kavatsusega teha noormehest osav varas, vaid ainult leidlikkuse ja osavuse arendamiseks – kui ta vargusega vahele jäi, siis karistati teda karmilt. Levivad legendid noore spartalase kohta, kes varastas turult noore rebase ja kui õhtusöögi aeg kätte jõudis, peitis ta selle riiete alla. Et poiss vargusega vahele ei jääks, kannatas ta valu sellest, et rebane näris kõhtu ja suri ainsatki häält lausumata. Aja jooksul on distsipliin ainult süvenenud. Kõik 20–60-aastased täiskasvanud mehed pidid teenima Sparta armees. Neil lubati abielluda, kuid ka pärast seda jätkasid spartalased ööbimist kasarmus ja söömist ühissööklates. Sõdurid ei tohtinud omada mingit vara, eriti kulda ja hõbedat. Nende raha oli erineva suurusega raudvarraste kujul. Tagasihoidlikkus ei laienenud mitte ainult igapäevaelule, toidule ja riietusele, vaid ka spartalaste kõnele. Vestluses olid nad väga lakoonilised, piirdudes ülimalt sisutihedate ja konkreetsete vastustega. Seda suhtlusviisi nimetati Vana-Kreekas "lakoonilisuseks" selle piirkonna nime järgi, kus Sparta asus.
Spartalaste elu
Üldiselt, nagu igas teises kultuuris, heidavad elu- ja toitumisküsimused valgust huvitavatele pisiasjadele inimeste elus. Spartalased, erinevalt teiste Kreeka linnade elanikest, ei omistanud toidule erilist tähtsust. Nende arvates ei tohiks toit sõdalast enne lahingut rahuldada, vaid ainult küllastada. Spartalased einestasid ühise laua taga, kusjuures kogu lõunasöök anti üle samas koguses – nii säilis kõigi kodanike võrdsus. Naabrid laual jälgisid üksteist valvsalt ja kui kellelegi toit ei maitsenud, siis naeruvääristati teda ja võrreldi Ateena ärahellitatud elanikega. Kui aga saabus lahinguaeg, muutusid spartalased radikaalselt: nad panid selga oma parimad rõivad ning kõndisid laulude ja muusika saatel surma poole. Sünnist saati õpetati neid võtma iga oma päeva kui viimast, mitte kartma ega taganema. Surm lahingus oli teretulnud ja võrdsustatud tõelise mehe jaoks täiusliku lõpuga. Laconias oli 3 klassi elanikke. Esimene, kõige austatud, oli Sparta elanikud kes läbisid sõjalise väljaõppe ja osalesid poliitiline elu linnad. Teine klass - periyecs, või ümberkaudsete väikelinnade ja külade elanikele. Nad olid vabad, kuigi neil polnud mingeid poliitilisi õigusi. Kaubanduse ja käsitööga tegeledes olid perekid Sparta armee omamoodi "teenindajad". Alamklass - helotid, olid pärisorjad ega erinenud kuigi palju orjadest. Kuna nende abielusid riik ei kontrollinud, olid heloodid elanike arvukaim kategooria ning nad suudeti mässumeelsusest tagasi hoida ainult tänu oma peremeeste raudsele haardele.
Sparta poliitiline elu
Üks Sparta eripära oli see, et riigi eesotsas oli korraga kaks kuningat. Nad valitsesid koos, teenisid ülempreestrite ja sõjaväejuhtidena. Kumbki kuningas kontrollis teise tegevust, mis tagas avatuse ja õigluse võimude otsustes. Kuningate alluvuses oli "ministrite kabinet", mis koosnes viiest eetrist või vaatlejast, kes teostasid üldist seaduste ja tavade eestkostet. Seadusandlik haru koosnes vanematekogust, mida juhtis kaks kuningat. Volikogusse valiti lugupeetud Sparta inimesed kes on ületanud 60-aastase vanusebarjääri. Sparta armee vaatamata suhteliselt tagasihoidlikule rahvaarvule oli ta hästi koolitatud ja distsiplineeritud. Iga sõdalane oli täis otsustavust võita või surra – kaotusega naasmine oli vastuvõetamatu ja oli kustumatu häbi kogu eluks. Abikaasad ja emad, saates oma mehi ja poegi sõtta, kinkisid neile pidulikult kilbi kirjaga: "Tule tagasi kilbiga või kilbil." Aja jooksul vallutasid sõjakad spartalased suurema osa Peloponnesosest, laiendades oluliselt nende valduste piire. Kokkupõrge Ateenaga oli vältimatu. Rivaalitsemine kulmineerus Peloponnesose sõjaga ja viis Ateena langemiseni. Kuid spartalaste türannia põhjustas elanike vihkamist ja massilisi ülestõususid, mis viisid võimu järkjärgulise liberaliseerimiseni. Eriväljaõppega sõdurite arv vähenes, mis võimaldas Teeba elanikel pärast umbes 30 aastat kestnud Sparta rõhumist kukutada sissetungijate valitsus.
Sparta ajalugu huvitav mitte ainult sõjaliste saavutuste, vaid ka poliitilise ja elukorralduse tegurite seisukohalt. Sparta sõdalaste julgus, pühendumus ja võiduiha - need on omadused, tänu millele oli võimalik mitte ainult vaenlaste pidevaid rünnakuid ohjeldada, vaid ka laiendada mõjupiire. Selle väikese riigi sõdurid võitsid kergesti tuhandeid armee ja kujutasid endast selget ohtu oma vaenlastele. Sparta ja selle elanikud, keda kasvatati vaoshoituse ja jõureeglite järgi, olid vastand haritud ja hellitatud Ateenale, mis viis lõpuks nende kahe tsivilisatsiooni kokkupõrkeni.
Ateena Vana-Kreekas
Vana-Kreeka linnad: Doris
Doris on osa Vana-Kreekast. Mägine ala oli Parnassuse ja Eta vahel. Doris piirnes Phocise, Locrida ja Aitoliaga. See asub Kefissi jõe ja selle lisajõe Pinda lähedal. Pindala poolest jäi Doris muidugi Spartale ja isegi Ateenale palju alla. Selle territoorium oli vaid 200 km2. Algselt elas seda piirkonda Dryopesi hõim, seetõttu kutsuti Doridat "Dryopis". Dooria hõimud ajasid nad välja. Nii ilmus Dorida. Dooriad on sellel territooriumil mitme linna asutajad. Nad olid väikesed ja läksid Kreeka ajalukku kui "Doriani tetrapolia".
Kalambaka ja Meteora – vaatamisväärsused ja ajalooline minevik
Kalambaka asub 20 km. Trikala linnast ja 6 km kaugusel. Meteori kloostritest, ehitati Piney jõe vasakule kaldale, Meteori mägede lõunajalamile ja 240 meetri kõrgusele merepinnast. Teadlaste sõnul oli see Kalambakast mitte kaugel iidne linn Aeginius, mida mainis ajaloolane Strabo. Ta märgib ka, et see oli Timfey linn, mis piirnes Tricka ja Efikiaga ning ehitati Iona ja Penea jõgede ühinemiskohta.
Retoorika Vana-Kreekas
Halkidiki
Kreeka saared on väikesed helmed, mis on hajutatud üle Egeuse mere taevase pärlmutterpinna. Igaühel neist on palju saladusi, mille avalikustamiseks tulevad sellesse piirkonda turistid üle kogu maailma. Täna räägime Kassandra poolsaare rannikust, paigast, mis meelitab turiste oma neitsi looduse ja liivarandadega. Väikesed külad, mis on hajutatud piki Chalkidiki rannikut, poolsaart, kuhu Kassandra ise kuulub, eristuvad rahuliku elukäigu poolest vaatamisväärsuste hulgas, millel on ajalooline, kultuuriline ja religioosne tähendus kristlaste jaoks kogu maailmas. See on veel üks oluline pluss sellesse Kreeka piirkonda reisimise eelistele.
Võib-olla pole sellist inimest, kes poleks kuulnud iidsest Sparta linnriigist. Seda riiki mainides mõtlete kindlasti seal elanud inimeste jõule, julgusele ja uhkusele. Juba mitu aastatuhandet pole Vana-Sparta ajalugu ja kultuur teadlasi rahu jätnud, püüdes mõista planeedi ühe esimese osariigi suuruse ja langemise põhjuseid. Proovime välja mõelda ja me.
Geograafiline asend
Vastamata küsimusele, kus asus iidne Sparta, on võimatu mõista selle osariigi sotsiaal-majandusliku ja poliitilise asukoha kõiki eeliseid. See asus Peloponnesose poolsaare lõunaosas Lakonia piirkonnas (praegune Kreeka territoorium). Selle avarusi uhtus kaks merd - Egeuse meri ja Joonia meri -, mis avas spartalastele tee mereväe kampaaniateks ja hõlpsa kasumi ületamise pärast vallutussõdasid. Oma hiilgeajal hõivas Sparta territoorium umbes 8 tuhat ruutkilomeetrit. See oli nende aegade suurim jõud, mis võimaldas tal mitu sajandit mitte ehitada kindlustusi ja kaitsemüüre.
Ebatavaline nimi
Linn sai oma nime Vana-Kreeka mütoloogilise tegelase Lacedaemoni Sparta naise auks. Filosoof Plutarchose ajaloolistes dokumentides on öeldud, et Lacedaemon oli Laconia kuningas. Ta uskus, et tema isa oli Zeus ja ema oli Tiageda galaktika. Ta valitses pikka aega ja sellega seoses tekkis sõna "Sparta" sünonüüm - Lacedaemon. Tõsi, ajaloolane ei jätnud fakte oma poliitiliste ega sõjaliste edusammude kohta.
Riigi asutamine
Sparta iidne ajalugu algab 11. sajandist eKr, kui ahhaialased asustasid Laconia territooriumi, tõrjudes seal elanud lelegi rahvast välja ja pidades sõdu lähedal asuvate Argose, Arkaadia ja Messenia linnade vallutamiseks. Spartalased näitasid üles enneolematut lahkust ega hävitanud võidetuid. Nad muutsid nad orjadeks ja kutsusid neid helootideks, mis tähendab sõna-sõnalt "vangid".
Lykurgose seadused
Vana-Sparta seadus on lahutamatult seotud iidse Sparta avaliku elu tegelase Lycurguse nimega. Tema elust teatakse vähe, kuid ikkagi räägitakse tema seadustest, sest just neile ehitati Sparta juriidiline institutsioon. Seadused olid retr-vormis – juriidiliste ütluste lühivormid kandusid suust suhu. Need jäeti pähe. Retrasid oli 4: 1 suur ja kolm väikest. Üks väike retro keelas seaduste kirjutamise. Seda tehti selleks, et valitsev aristokraatia ei piiraks oma võimalusi seaduseteksti raamidega, vaid saaks dokumendi sõnastust alati oma suunas pöörata. Retra Lycurgus piiras ja kontrollis rangelt kõiki spartalaste eluvaldkondi.
Retra poolt juhitavad piirangud
Sotsiaalse ebavõrdsuse vältimiseks spartalased rahaühikuid ei kasutanud. Kõik olulised tehingud teostati vahetuse teel. Ärimaaga manipuleerimine ei olnud lubatud. Et mitte juhtida inimest tõeliste luksuskaupade teelt, keelati spartalastel kasutada ilusaid asju ega ehteid. Samuti oli nende esemete valmistamine keelatud.
Pereelu tunnused Spartas
Nagu iidse Sparta ajalugu räägib, langes ka pereelu Lycurgose seaduse pilgu alla. Mees sai abielluda alles 16 aasta pärast, kuid perega veetis ta vähe aega. Põhiosa elust ei hõivanud perekond, vaid ajateenistus. Lapsed ei kuulunud oma vanematele. Alates 7. eluaastast võeti nad peredest ära ja kasvatati neis võitlusvaimu: toideti halvasti, anti aastaks üks tuunika ja pärast kooli lõpetamist pidid noormehed sooritama omamoodi eksami - piitsutamise. pulgad, mille ajal ei tohtinud karjuda ega abi paluda. Sparta abielu ja perekonnaõiguse tunnusjoon on lahutus. Tõsi, ainult mees võis paluda vanematel perekondlikud sidemed katkestada. Seda juhtus kahel juhul: kui naine pettis oma abikaasat või oli steriilne.
Askees on kõige peas
Muistse Sparta elu allus kõiges kontrollile ja korrale. Sparta askees on siiani legendaarne. Isegi aristokraadid püüdsid toiduga piirata. Lapsepõlvest saadik kasvatati tüdrukuid tulevaste emade ja naistena sõjaväes. Need omakorda kandsid alati lahingus tumepunast tuunikat, nii et vigastuse korral ei julgenud keegi sõdalasele ette heita verejooksust tingitud nõrkust. Tihti eelistasid nad lahinguväljal vaikset surma, sest arstilt abi palumist peeti patuks. Et on ainult üks legend, et spartalased viskasid mäetipust maha nõrgad ja vähearenenud lapsed. Paljud uskusid seda lugu kolm aastatuhandet, kuni teadlased lükkasid selle tõsiasja ümber sellega, et mäekurust leiti ainult täiskasvanud inimeste luid.
Sparta riigikord
Ka riigisüsteemi redeli loomine on Lycurguse arvele võetud. Hoolimata asjaolust, et enamik teadlasi liigitab spartalased kirjaoskamatute inimeste hulka, oli Vana-Sparta riigisüsteem palju arenenum kui teistel Vana-Kreeka riikidel.
Sparta valitseb 2 kuningat: erinevate dünastiate esindajad nautisid alamate seas suurt austust. Kuningad valitsesid armeed, kuid ainult üks monarhidest läks sõtta, teine jäi linna ja elas rahulikku elu, tegeles tagala varustamisega ja relvade ettevalmistamisega armee tulevaseks tugevdamiseks.
Kuningate nimed ja ka ülesanded olid erinevad:
- basiley - valitseja, kes ei osale vaenutegevuses,
- arhegaat – sõjakas Sparta kuningas.
Need kaks valitsejat kuulusid gerusiasse – vanemate kogudusse, kes diskussiooni teel lahendasid riigi pakilised probleemid. Kuna kahe sõdiva perekonna esindajad olid pidevalt tülis ja tülis, hakkasid nad kaotama oma mõju oma alamate üle. Aja jooksul kujunes neist esindusmonarhia, mille tegelik võim koondus efooride kätte. Kuid see ei takistanud iidse Sparta kuningatel vähimalgi määral oma au omada ja kohalikelt elanikelt head sissetulekut saamast maaeraldiste, ohvritoidu ja heategevusraha näol.
Gerousia kui mineviku relikt
Gerusiasse valiti 28 üle 60-aastast meest. Nad tegelesid oluliste riigiasjade arutamisega, mõne kuninga ajal võisid nad isegi veto panna tema otsustele. Aja jooksul jättis see seadusandlik kogu kasutamata võimaluse poliitilist süsteemi mõjutada ja läks üle kohtupraktikale. Arutati kriminaalasju, langetati karistusi, arutati, kuidas oleks kõige parem süüdlast karistada, ja eriti julmalt käituti kodumaa reeturitega.
Rahvuskogud (appellas)
Kogudustesse kuulusid 30-aastased mehed, kes olid sündinud aristokraatlikes peredes. Koosolekul valiti efoorid, kes kuningatest läheb sõjaretkele, kes troonile pääseb, kui troonipärijat pole. Samuti tehti siin lõplik otsus reeturitelt kodakondsus ära võtta. Nad tegid ka otsuse isikule kodakondsuse andmise kohta, kui ta sellist soovi avaldas. Tõsi, tarkus ei lubanud pöördumises osalejatel hääletusviisis kokku leppida, sest enamasti osutus õigeks see, kes kõvemini karjus või teisi oma arvamust kaitsma veenis.
Ephors
Valitsuse võimsaimad esindajad valiti iga 8 aasta järel. Kokku valiti selleks perioodiks 5 inimest. Efooride austamiseks ja ülistamiseks läbi aegade nimetasid apelid kalendriaasta igaühe järgi. Nad kontrollisid kogu tegevust ja kõiki riigiametnikke.
Vaenutegevuse ajal saatsid kuningat kaks eforit, et takistada tal sõjalistel asjadel raha teenida või, mis veelgi hullem, näidata lahinguväljal oma argust. Sageli muutusid need inimesed diktaatoriteks, kuna kirjalike seaduste puudumine ei suutnud nende soove piirata. Nad võisid isegi kuninga välja saata, et mitte täita tema korraldusi. Selleks viisid nad aeg-ajalt ellu preestrite ennustusi. Kui kuninga valitsusaeg sobis efooridega, siis osutus end enamasti heaks ja kui mitte, siis viis ennustus kuninga kiire väljasaatmiseni või mõrvamiseni.
Mis teeb Sparta eriliseks?
Vana-Sparta tunnuseid seostatakse ainult sõjaliste asjadega. Selles riigis töötati esmalt välja sõdurite taktikaline paigutamine, mis sageli viis ka võitudeni. Juba sünnist saati kasvatati spartalast lahingusse, nii et ta läks pärjaga peas kohutavasse lahingusse, et surma korral oleks ta väärt matmist. Nende inimeste jaoks olid arusaamatud sellised omadused nagu argus, vaimunõrkus või ükskõiksus oma riigi saatuse suhtes.
Deserteerid põlastati, kuid nad hoidsid neid elus, et nad kannataksid elu lõpuni oma varasema riigivastase kuriteo pärast. Neile õmmeldi spetsiaalsed peapaelad, tehti soengud nii, et keegi ei saanud isegi rääkida. Ka reeturite lapsed ei saanud oma perekonda luua, kuna neid oli juba sünnist saati räsinud vastumeelsus Sparta vastu. Isegi raamatu- või kunstihuvilised kuulutati siin maal argpüksideks ja peagi isegi heidikuteks. Võib-olla sellepärast ei sündinud Spartas ainsatki kuulsat kunstnikku või filosoofi.
Heloodid
Vana-Sparta talupoegi kutsuti helootideks. Heloodid on kohalik elanikkond, kelle spartalased vallutasid osariigi moodustamise koidikul. Kuna spartalased tegelesid sõjaliste kampaaniatega, tegelesid heloodid suverääni maade harimise, hooldamise ja saagikoristusega. Tõsi, nad ei andnud ära kogu osa saagist, vaid ainult osa sellest. See osa sai korda ja tänapäevaste sõnadega võib seda maksuks nimetada. Ajaloolisi dokumente selle suuruse kohta pole säilinud. See võimaldas helootidel elada, kuigi vaeselt, kuid mitte surra nälga.
Nad kuuletusid ainult ühele inimesele - oma peremehele. Kuid nende õigused ja kohustused olid riiklikul tasandil reguleeritud. Heloot erines klassikalisest orjast õigusega pereelule ja võimalusega raha säästa. Tal oli oma maja, mis oli päritud. Kriminaalõiguses heloodid tseremoonial ei seisnud. Väikseimagi möödalaskmise eest võidakse teda hukata, piitsa anda või amputeerida. Et mitte endale sisemist vaenlast tekitada, püüdsid spartalased selle poole, et helootide arv ei ületaks poolt miljonit inimest.
Kultuur
Vana-Sparta kultuur ei ole mitmekesine. Inimesed, kes ei olnud võimelised sõjaliste asjadega tegelema, olid põlatud. Naeristati püüdlust kunsti, kirjutamise, filosoofia poole. Elanikkond oli kirjaoskamatu ning kuigi sõjakoolides õpetati lugemist ja kirjutamist, võisid tulevased sõdurid õppetunde vahele jätta, et lihvida. füüsiline jõud... Ainus kultuurielement oli isamaalised laulud. Need õpiti pähe ja lauldi sõjakäigu ajal.
Kõik ei tohtinud laulda isamaalisi laule. Nende laulude sõnad on üsna lihtsad, kuid iga fraas on suunatud inimese võitlusmeele tõstmisele. Religioon oli kultuuri oluline näitaja. Spartalased uskusid Vana-Kreeka jumalatesse. Ilma religioosse kultuseta ei toimunud ainsatki sõjaretke ega alanud ühtegi lahingut. Enne lahingut ohverdati jumalatele, et nad oleksid lahingu ajal sõdalaste poolel. Pärast lahingu lõppu, sõltumata tulemustest, jagati jumalatele religioosset kiitust.
Vana-Sparta olümpiamängud
Iga spartalase jaoks oli au olümpiamängudel osaleda. Aastaid olid nad võitude arvult esimesed. Sparta sportlased järgisid spordirežiimi, treenisid intensiivselt. Rusikavõitluses ei osalenud. Tõepoolest, ebaõnnestumise korral tuli tunnistada oma nõrkust, mida ei võrreldud spartalaste moraalipõhimõtetega. Just olümpiamängudel hakkasid Euroopa linnriigid võtma eeskuju Sparta sportlaste füüsilisest vormist.
Riigi, mida artiklis kirjeldatakse, nimi oli Lacedaemon ja selle sõdalasi võis alati ära tunda kreeka tähe λ (lambda) järgi nende kilpidel.
Kuid pärast roomlasi kutsume me kõik seda osariiki nüüd Spartaks.
Homerose sõnul ulatub Sparta tagasi iidsetesse aegadesse ja isegi Trooja sõda sai alguse Sparta kuninganna Helena röövimisest Tsarevitš Parise poolt. Kuid sündmused, mis võisid saada Iliase, Väikese Iliase, Küprose, Stesichori luuletuste ja mõne muu teose aluseks, pärinevad enamik tänapäeva ajaloolasi XIII-XII sajandist. eKr. Ja tuntud Sparta asutati mitte varem kui IX-VIII sajandil. eKr. Seega on Helena Ilusa röövimise lugu ilmselt kaja Kreeta-Mükeene kultuuri rahvaste Dosparta legendidele.
Ajal, mil Dooria vallutajad Hellase territooriumile ilmusid, elasid neil maadel ahhaialased. Spartalaste esivanemaid peetakse kolme dooria hõimu inimesteks - dimaanid, pamfiilid, hilleed. Arvatakse, et nad olid doorialaste seas kõige sõjakamad ja seetõttu jõudsid nad kõige kaugemale. Kuid võib-olla oli see dooria asustuse viimane "laine" ja kõik muud alad olid teised hõimud juba vallutanud. Lüüa saanud ahhaialased muudeti enamasti riigiorjadeks - helootideks (ilmselt hel-tüvest, et köita). Need, kellel õnnestus mägedesse taanduda, vallutati ka mõne aja pärast, kuid said kõrgema perieksi staatuse ("ringi elamine"). Erinevalt helootidest olid pereekid vabad inimesed, kuid nende õigused olid piiratud, nad ei saanud osaleda rahvakogudel ja riigi valitsemisel. Arvatakse, et spartalaste arv ei ületanud kunagi 20–30 tuhat inimest, kellest 3–5 tuhat olid mehed. Kõik võimekad mehed kuulusid armeesse, sõjaline haridus algas 7-aastaselt ja kestis kuni 20. Perieks oli 40-60 tuhat inimest, heloote - umbes 200 tuhat. Nendes numbrites pole Vana-Kreeka jaoks midagi üleloomulikku. Kõigis Hellase osariikides ületas orjade arv vabade kodanike arvu suurusjärgu võrra. Athenaeus "Tarkade pühas" teatab, et Phaleri Demetriuse rahvaloenduse andmetel oli "demokraatlikus" Ateenas 20 tuhat kodanikku, 10 tuhat metekit (Atika ümberasustatud elanikud - immigrandid või vabastatud orjad) ja 400 tuhat orja. - see on üsna kooskõlas paljude ajaloolaste arvutustega ... Korintoses elas sama allika järgi 460 000 orja.
Sparta riigi territoorium oli Evroti jõe viljakas org Parnoni ja Taygetuse mäeaheliku vahel. Kuid Laconikal oli ka märkimisväärne puudus - navigeerimiseks ebamugav rannik, võib-olla seetõttu ei saanud spartalastest erinevalt paljude teiste Kreeka osariikide elanikest osavaid meresõitjaid ega asutanud Vahemerele ja Mustale merele kolooniaid.
Hellase kaart
Arheoloogilised leiud viitavad sellele, et arhailisel ajastul oli Sparta piirkonna elanikkond mitmekesisem kui teistes Hellase osariikides. Lakoonlaste elanike hulgas oli sel ajal kolme tüüpi inimesi: laiade põsesarnadega "lameda näoga", assüüria tüüpi nägudega ja (vähemal määral) semiidi tüüpi inimestega. Esimestel sõdalaste ja kangelaste piltidel võib sageli näha "assüürlasi" ja "lameda näoga". Kreeka ajaloo klassikalisel perioodil kujutatakse spartalasi juba mõõdukalt lameda näotüübi ja mõõdukalt väljaulatuva ninaga inimestena.
Nime "Sparta" seostatakse kõige sagedamini vanakreeka sõnaga, mis tähendab "inimkonda" või sellele lähedast - "maa poegi". Mis pole üllatav: paljud rahvad kutsuvad oma hõimu inimesi "inimesteks". Näiteks sakslaste enesenimi (Alemann) tähendab "kõik inimesed". Eestlased kutsusid end "maa inimesteks". Etnonüümid "Magyar" ja "Mansi" on tuletatud ühest sõnast, mis tähendab "inimesi". Ja tšuktšide enesenimi (luoravetlan) tähendab "päris inimesi". Norras on iidne ütlus, mis sõna otseses mõttes vene keelde tõlgituna kõlab järgmiselt: "Ma armastan inimesi ja välismaalasi." See tähendab, et välismaalastelt on viisakalt ära võetud õigus olla kutsutud inimeseks.
Olgu öeldud, et Hellases elasid lisaks spartalastele ka spartad ja kreeklased ei ajanud neid kunagi segadusse. Sparta tähendab "hajutatud": sõna päritolu on seotud legendiga Foiniikia kuninga Agenori tütre röövimisest Zeusi poolt Euroopa, mille järgi Kadmus (nimi tähendab "iidne" või "ida") ja tema vennad. isa saatis nad otsima, kuid nad olid "laiali" mööda maailma ega leidnud teda kunagi. Legendi järgi asutas Kadmos Teeba, kuid siis ühe versiooni järgi pagendati ta koos naisega Illüüriasse, teise järgi muutsid jumalad nad esmalt madudeks ja seejärel Illüüria mägedesse. Cadmus Ino tütar tappis Hera, kuna ta kasvatas Dionysost, Actaeoni poeg suri pärast Artemise püha metskonna mõrva. Teeba kuulus komandör Epaminondas pärines Sparta klannist.
Mitte igaüks ei tea, et esialgu ei olnud Hellase üldtunnustatud kultuurikeskus mitte Ateena, vaid Sparta – ja see periood kestis mitusada aastat. Kuid siis Spartas kivipaleede ja templite ehitamine järsku peatus, keraamika lihtsustub ja kaubandus hääbus. Ja Sparta kodanike põhitegevus on sõda. Ajaloolased usuvad, et selle metamorfoosi põhjuseks oli vastasseis Sparta ja Messenia vahel, osariigi, mille pindala oli tollal suurem kui Lacedaemoni oma ja mis ületas rahvaarvult seda oluliselt. Arvatakse, et sellel maal leidsid varjupaiga vana ahhaia aadli kõige leplikumad esindajad, kes ei leppinud lüüasaamisega ja unistasid kättemaksust. Pärast kahte rasket sõda Messeniaga (743-724 eKr ja 685-668 eKr) moodustati "klassikaline" Sparta. Riik muutus sõjaväelaagriks, eliit loobus praktiliselt privileegidest ja kõik kandmisvõimelised kodanikud said sõdalasteks. Teine Messenia sõda oli eriti kohutav, Arkaadia ja Argos asusid Messenia poolele, mingil hetkel leidis Sparta end sõjalise katastroofi äärel. Selle kodanike moraal oli õõnestatud, mehed hakkasid sõjast eemale hoidma – nad orjastati kohe. Siis tekkis spartalaste krüpti komme – noorte meeste ööjaht helootide järele. Muidugi polnud lugupeetud helootidel, kelle tööl Sparta heaolu põhines, midagi karta. Tuletame meelde, et Sparta heloodid kuulusid riigile, kuid samal ajal määrati nad neile kodanikele, kelle eraldist nad töötlesid. On ebatõenäoline, et keegi spartiatest oleks rõõmustanud uudise üle, et tema pärisorjad tapsid öösel nende majja tunginud teismelised, ja nüüd on tal probleeme õekesesse panustamisega (koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega, kuid lähemalt et hiljem). Ja mis on selliste öiste rünnakute voorus magavate inimeste vastu? See ei olnud nii. Sparta noorte salgad käisid sel ajal öistel "vahetustel" ja püüdsid teedel kinni need heloodid, kes kavatsesid põgeneda Messiiniasse või tahtsid ühineda mässulistega. Hiljem muutus see komme sõjamänguks. Rahuajal esines heloote öistel teedel harva. Aga kui nad siiski vastu tulid, peeti neid a priori süüdi: spartalased uskusid, et pärisorjad ei tohiks öösiti mööda teid hulkuda, vaid magada oma voodites. Ja kui heloot öösel majast lahkus, tähendab see, et ta kavandas riigireetmist või mingit kuritegu.
II Messenia sõjas tõi spartalastele võidu uus sõjaline formatsioon - kuulus falanks, mis domineeris lahinguväljadel palju sajandeid, pühkides sõna otseses mõttes vastased oma teele.
Peagi arvasid vaenlased panna oma formeeringu ette kergelt relvastatud peltastid, kes tulistasid aeglaselt liikuvat falanki lühikeste odadega: kilp, millesse oli torgatud raske noolemäng, tuli visata ja osa sõduritest osutus haavatav. Spartalased pidid mõtlema falanksi kaitsmisele: noored kergelt relvastatud sõdalased, kes värvati sageli mägismaalastest-periekidest, hakkasid peltasid laiali ajama.
Falanks koos eelpostidega
Pärast II Messenia sõja ametlikku lõppu jätkus partisanisõda veel mõnda aega: Arkaadiaga piirnevale Iraki mäele kinnistunud mässulised panid relvad maha alles 11 aastat hiljem – Lacedaemoniga sõlmitud kokkuleppe alusel lahkusid nad Arkaadiasse. Oma maale jäänud messenlased muudeti helootideks: Pausaniase sõnul pidid nad rahulepingu tingimuste kohaselt poole saagist andma Lacedaemonile.
Nii sai Sparta kasutada vallutatud Messenia ressursse. Kuid sellel võidul oli veel üks väga oluline tagajärg: Spartas tekkis kangelaste kultus ja sõdalaste austamise rituaal. Hiljem liikus Sparta kangelastekultusest üle sõjaväeteenistuse kultuse juurde, kus isiklikest vägitegudest hinnati kõrgemalt kohusetundlikku täitmist ja vaieldamatut allumist komandöri korraldustele. Kuulus Sparta poeet Tirtaeus (II Messenia sõjas osaleja) kirjutas, et sõdalase kohus on seista õlg õla kõrval oma kaaslastega ja mitte püüda näidata üles isiklikku kangelaslikkust lahinguformatsiooni arvelt. Üldiselt ärge pöörake tähelepanu sellele, mis toimub teie vasakul või paremal, hoidke joont, ärge taganege ega mine ilma käsuta edasi.
Kuulsat Sparta diarhiat – kahe kuninga (Archagesi) valitsemisaega on traditsiooniliselt seostatud Dioscuri kaksikute kultusega. Kõige kuulsama ja populaarseima versiooni kohaselt olid esimesed kuningad kaksikud Proclus ja Eurysthenes - Heraklese järeltulija Aristodemuse pojad, kes surid Peloponnesose sõjakäigu ajal. Väidetavalt said neist Euripontidide ja Agiidide (Agiadide) klannide esivanemad. Kaaskuningad polnud aga sugulased, pealegi põlvnesid nad vaenulikest klannidest, mille tulemusena tekkis ainulaadne kuningate ja efooride igakuise vastastikuse vande andmise rituaal. Euripontidid suhtusid Pärsiasse reeglina sümpaatselt, samas kui Hagiadid juhtisid Pärsia-vastast "partei". Kuninglikud dünastiad ei sõlminud abieluliite, elasid Sparta erinevates piirkondades, igaühel neist olid oma pühamud ja matmispaigad. Ja üks kuningatest oli ahhaiade põlvnemine!
Osa ahhaiade ja nende kuningate Agiadide võimust tagastati Lykurgosele, kes suutis spartalasi veenda, et kahe hõimu jumalused lepitavad ära, kui need jagunevad. kuninglik võim... Tema nõudmisel oli dooriatel õigus korraldada Laconia vallutamise auks pühi mitte rohkem kui üks kord 8 aasta jooksul. Agiaadide ahhaia päritolu on erinevates allikates korduvalt kinnitatud ja see on väljaspool kahtlust. Kuningas Cleomenes I aastal 510 eKr ütles Ateena preestrinnale, kes ei tahtnud teda templisse lasta põhjusel, et dooria meeste juurde oli keelatud siseneda:
"Naine! Ma ei ole dooria, vaid ahhaia!"
Juba mainitud poeet Tirtaeus rääkis täisväärtuslikest spartalastest kui Apollonit kummardavatest tulnukatest, kes tulid nende Herakleidide kodulinna:
"Zeus andis linna Heraclidesele üle, mis on nüüd meile kodumaa.
Koos nendega, jättes Erineuse kaugusesse, tuulest puhutuna,
Oleme jõudnud laiale lagendikule Pelope maal.
Nii kõneles meiega suurejoonelisest templist Apollon kaugusklik,
Meie kullakarvaline jumal, hõbedase vibuga kuningas."
Ahhaialaste kaitsejumal oli Herakles, dooriad austasid kõige enam jumalaid Apolloni (vene keelde tõlgituna tähendab see nimi "hävitajat"), mükeenlaste järeltulijad kummardasid Artemis Ortiat (täpsemalt jumalanna Ortiat, keda hiljem samastati Artemisega. ).
Sparta Artemis Ortia templi mälestustahvel
Sparta seadused (püha leping – Retra) pühitseti Delfi Apolloni nimel ja muistsed kombed (retma) kirjutati ahhaia dialektis.
Juba mainitud Cleomenese jaoks oli Apollon võõras jumal, mistõttu lasi ta ühel päeval võltsida Delphi oraakli (diskrediteerida oma rivaali, Euripontidide klanni kuningat Demarat). Dooriate jaoks oli see kohutav kuritegu, mille tulemusena oli Cleomenes sunnitud põgenema Arkaadiasse, kus ta leidis tuge, ning asus ka Messiinias ette valmistama helootide ülestõusu. Hirmunud efoorid veensid teda naasma Spartasse, kus ta leidis oma surma – ametliku versiooni kohaselt sooritas ta enesetapu. Kuid Cleomenes suhtus ahhailaste Hera kultusse suure austusega: kui Argose preestrid hakkasid takistama tal jumalanna templis ohverdamast (ja Sparta kuningas täitis ka preestrifunktsioone), käskis ta oma alluvatel nad sealt minema ajada. altarit ja piitsutama neid.
Kuulus kuningas Leonidas, kes seisis Thermopylae juures pärslaste teel, oli Agiad ehk ahhaia. Ta tõi endaga kaasa vaid 300 spartiat (ilmselt oli see tema isiklik hipi ihukaitsjate salk, mis oli määratud igale kuningale – vastupidiselt nimele võitlesid need sõdurid jalgsi) ja mitusada perieki (Leonidasel olid ka Kreeka liitlaste väed. tema käsutuses, kuid selle kohta kirjeldatakse lähemalt teises osas). Ja Sparta dooriad ei käinud kampaanias: sel ajal tähistasid nad Carney Apolloni püha ega saanud seda katkestada.
Tsaar Leonidase monument tänapäeva Spartas, foto
Gerousia (vanemate nõukogu, kuhu kuulus 30 inimest – 2 kuningat ja 28 geroni – spartiat, kes said 60-aastaseks, valiti eluks ajaks) oli doorlaste kontrolli all. Sparta Rahvakogu (selles oli õigus osaleda Apellal, 30-aastased ja vanemad spartalased) ei mänginud riigielus suurt rolli: see vaid kiitis heaks või lükkas tagasi Gerousia koostatud ettepanekud ja enamus oli kindlameelne. "silma järgi" - kes kõvemini karjus, see ja tõde. Klassikalise perioodi Spartas kuulus tõeline võim viiele iga-aastaselt valitud Ephorile, kellel oli õigus kohe karistada iga kodanikku, kes rikkus Sparta kombeid, kuid oli ise väljaspool kellegi jurisdiktsiooni. Efooridel oli õigus kuningate üle kohut mõista, nad kontrollisid sõjaväesaagi jagamist, maksude kogumist ja sõjaväe värbamist. Samuti võisid nad Spartast välja saata välismaalasi, kes tundusid neile kahtlased ning valvasid heloote ja perieke. Efoorid ei kahetsenud isegi Plataea lahingu kangelast Pausaniast, keda nad kahtlustasid püüdes saada türanniks. Kuulsa Leonidase poja regent, kes üritas Athena Mednodomnaja altari ees peituda nende eest, müüriti templisse ja suri nälga. Efoorid kahtlustasid pidevalt (ja mõnikord mitte põhjendamatult) Ahhaia kuningaid helootide ja pereekidega flirtimises ning kartsid riigipööret. Agidide klanni kuningat saatis kampaania ajal kaks eforit. Kuid Euripontidide kuningate jaoks tehti mõnikord erandeid, nendega võis kaasneda ainult üks efor. Efooride ja gerusia kontroll kõigi asjade üle Spartas muutus järk-järgult tõeliselt totaalseks: kuningatele jäeti ainult preestrite ja sõjaväejuhtide ülesanded, kuid samal ajal võeti neilt õigus iseseisvalt sõda kuulutada ja rahu sõlmida. ja isegi eelseisva kampaania marsruudi kinnitas vanematekogu. Kuningaid, keda jumalatele lähedasemad inimesed näisid austavat kui teisi, kahtlustati pidevalt riigireetmises ja isegi altkäemaksus, mida väidetavalt saadi Sparta vaenlastelt, ning kuninga kohtupidamine oli tavaline. Lõpuks jäid kuningad preestrifunktsioonidest praktiliselt ilma: suurema objektiivsuse saavutamiseks hakati kutsuma vaimulikke teistest Hellase osariikidest. Otsused elulistes küsimustes tehti ikkagi alles pärast Delfi oraakli saamist.
Delfi, kaasaegne fotograafia
Valdav enamus meie kaasaegseid on kindlad, et Sparta oli totalitaarne riik, mille sotsiaalset struktuuri nimetatakse mõnikord "sõjakommunismiks". Paljud peavad spartiate võitmatuteks "raudsõdalasteks", kellel polnud võrdset, kuid samas - rumalad ja piiratud inimesed, kes rääkisid ühesilbiliste fraasidega ja veetsid kogu oma aja sõjaväeõppustel. Üldiselt, kui romantilise halo kõrvale heita, saate midagi sarnast 80ndate lõpu - 20. sajandi 90ndate alguse Lyubertsy gopnikutega. Aga kas meie, venelased, kõnnime mööda tänavaid, karu embuses, viinapudel taskus ja balalaika valmis, et olla üllatunud musta PR-i üle ja usaldada Sparta suhtes vaenuliku poliitika kreeklasi? Lõppude lõpuks ei ole me skandaalselt kuulus britt Boris Johnson (endine Londoni linnapea ja endine välisminister), kes üsna hiljuti, olles vanaduspõlves äkki Thucydidest lugenud (tõesti, "mitte hobusetoiduks"), võrdles muistset Spartat iidse Spartaga. kaasaegne Venemaa, ning Suurbritannia ja USA muidugi koos Ateenaga. Kahju, et ma Herodotost veel lugenud pole. Eriti oleks talle meeldinud lugu sellest, kuidas edumeelsed ateenlased Dariose saadikud kaljult alla viskasid – ja nagu vabaduse ja demokraatia tõelistele tuledele kohane, keeldusid nad uhkelt selle kuriteo eest vabandamast. Mitte et rumalad totalitaarsed spartalased, kes, olles Pärsia saadikud kaevu uputanud ("maa ja vesi" soovitasid sealt otsida), pidasid õiglaseks saata Dariose juurde kaks aadlist vabatahtlikku – et kuningal oleks võimalus seda teha. sama nendega. Ja asi pole selles, et Pärsia barbar Darius, kes, näete, ei tahtnud tema juurde tulnud spartilasi uputada, ei rippuda ega veerandi - metsik ja asjatundmatu asiaat, te ei saa seda teisiti nimetada.
Ateenlased, teebalased, korintlased ja teised iidsed kreeklased erinevad aga kindlasti Boris Johnsonitest, kuna nendesamade spartalaste sõnul teadsid nad ikkagi, kuidas olla õiglane - kord nelja aasta jooksul, kuid nad teadsid, kuidas. Meie ajal on see ühekordne ausus suur üllatus, sest nüüd isegi olümpiamängudel ei ole väga hea aus olla ja mitte kõigiga.
Boris Johnsonist paremad olid esimesed USA poliitikud – vähemalt haritumad ja intellektuaalsemad. Näiteks Thomas Jefferson luges ka Thucydidest (ja mitte ainult) ja ütles hiljem, et õppis oma ajaloost rohkem kui kohalikest ajalehtedest. Kuid tema töödest tehtud järeldused tegid Johnsoni omadele vastupidised. Ateenas nägi ta kõikvõimsate oligarhide omavoli ja nende jaotusmaterjalidega rikutud rahvahulka, kes trambis rõõmsalt jalga tõeliste kangelaste ja patriootide jalge alla, Spartas – maailma esimeses põhiseaduslikus riigis ja selle kodanike tõelises võrdsuses.
Ameerika riigi "asutajaisad" rääkisid üldiselt Ateena demokraatiast kui kohutavast näitest sellest, mida tuleks nende juhitavas uues riigis vältida. Kuid iroonilisel kombel, vastupidiselt nende kavatsustele, tuli just selline osariik lõpuks Ameerika Ühendriikidest välja.
Aga kuna poliitikud, kes teesklevad, et neid nimetatakse tõsiseltvõetavaks, võrdlevad meid nüüd iidse Spartaga, siis proovime mõista selle riigistruktuuri, traditsioone ja kombeid. Ja proovime mõista, kas seda võrdlust tuleks pidada solvavaks.
Kaubandust, käsitööd, põllumajandust ja muud rasket füüsilist tööd peeti Spartas vabale inimesele mitteväärivateks ametiteks. Sparta kodanik pidi pühendama oma aega ülevamatele asjadele: võimlemisele, luulele, muusikale ja laulmisele (Spartat kutsuti isegi "kaunite kooride linnaks"). Tulemus: loodi kogu Hellase kultus "Ilias" ja "Odüsseia" ... Ei, mitte Homeros, vaid Lycurgos: just tema, olles tutvunud Joonias Homerosele omistatud laialivalguvate lauludega, pakkus, et need on osad. kahest luuletusest ja paigutas need kanooniliseks muutunud "vajalikku" järjekorda. Seda Plutarchose tunnistust ei saa muidugi pidada lõplikuks tõeks. Kuid kahtlemata võttis ta selle loo mõnest meie ajani mitte jõudnud allikast, mida ta täielikult usaldas. Ja mitte ühelegi tema kaasaegsele ei tundunud see versioon "metsik", täiesti võimatu, vastuvõetamatu ja vastuvõetamatu. Keegi ei kahelnud Lycurgose kunstimaitses ja tema võimes tegutseda Hellase suurima poeedi kirjandusliku toimetajana. Jätkame oma lugu Lycurgosest. Tema nimi tähendab "Hundi julgust" ja see on tõeline kening: hunt on Apolloni püha loom, pealegi võib Apollost saada hunt (nagu ka delfiin, kull, hiir, sisalik ja lõvi). See tähendab, et nimi Lycurgus võib tähendada "Apolloni julgust". Lycurgus oli pärit Euripontidide Dorian perekonnast ja võis saada kuningaks pärast oma vanema venna surma, kuid ta loobus võimust oma sündimata lapse kasuks. See ei takistanud tema vaenlasi süüdistamast teda võimu anastamise katses. Ja Lycurgos, nagu paljud teisedki ülemäärase kirglikkuse all kannatavad hellenid, läks reisile, külastades Kreetat, mõnda Kreeka linnriiki ja isegi Egiptust. Sellel reisil tekkisid tal mõtted kodumaale vajalikest reformidest. Need reformid olid nii radikaalsed, et Lycurgos pidas vajalikuks esmalt konsulteerida ühe Delfi Pythiasega.
Eugene Delacroix, Lycurgus konsulteerib Pythiaga
Ennustaja kinnitas talle, et see, mida ta plaanis, tuleb Spartale kasuks – ja nüüd oli Lycurgus peatamatu: ta naasis koju ja teatas kõigile oma soovist Sparta suureks teha. Olles kuulnud reformide ja ümberkujundamiste vajadusest, eeldas Lykurgose õepoeg kuningas üsna loogiliselt, et nüüd tapetakse teda veidi – et ta ei jääks progressile takistuseks ega varjutaks helget tulevikku. inimesed. Ja nii ta kohe jooksis lähedalasuvasse templisse peitu. Suurte raskustega tõmmati ta sellest templist välja ja sunniti kuulama äsja vermitud Messiat. Saanud teada, et onu on nõus ta nukuks troonile jätma, ohkas kuningas kergendatult ega kuulanud edasisi kõnesid. Lycurgos asutas Vanemate Nõukogu ja Ephorsi Kolledži, jagas maa võrdselt kõigi Spartiate vahel (selgus 9000 eraldist, mida neile määratud heloodid pidid läbi töötlema), keelas kulla ja hõbeda vaba ringluse. Lacedaemon, aga ka luksuskaubad, kõrvaldades sellega praktiliselt pikad aastatepikkused altkäemaksud ja korruptsioonid. Nüüd pidid spartalased sööma eranditult ühistel söögikordadel (syssiitia) - avalikes sööklates, mis olid igale kodanikule määratud 15 inimese jaoks, kuhu nad oleks pidanud väga näljas olema: halva isu korral võisid efoorid kodanikud ka kodakondsuse ära võtta. Kodakondsusest võeti ära ka üks spartilasi, kes ei saanud õigel ajal oma panust Syssitiasse anda. Toit nendel ühissöökidel oli külluslik, tervislik, rammus ja kare: nisu, oder, oliiviõli, liha, kala, 2/3 võrra lahjendatud vein. Ja muidugi kuulus "must supp". See koosnes veest, äädikast, oliiviõlist (mitte alati), seajalgadest, seaverest, läätsedest, soolast - kaasaegsete arvukate tunnistuste kohaselt ei saanud välismaalased isegi lusikat süüa. Plutarchos väidab, et üks Pärsia kuningatest ütles seda hautist maitstes:
"Nüüd saan aru, miks spartalased nii vapralt surma lähevad – nad armastavad surma kui sellist toitu."
Ja Sparta komandör Pausanias, pärast Plataea võitu maitsnud Pärsia kokkade valmistatud toitu, ütles:
"Vaata, kuidas need inimesed elavad! Ja imestage nende rumaluse üle: omades kõiki maailma õnnistusi, tulid nad Aasiast, et meilt ära võtta selline haletsusväärne puru ...".
J. Swifti sõnul ei meeldinud Gulliverile must hautis. Raamatu kolmandas osas (“Reis Laputasse, Balnibarbi, Luggnaggi, Glabbdobdribi ja Jaapanisse”) räägitakse muu hulgas kuulsate inimeste vaimude kutsumisest. Gulliver ütleb:
"Üks heloot Agesilaus valmistas meile Sparta hautist, kuid pärast selle maitsmist ei suutnud ma teist lusikat alla neelata."
Spartalased viigistati ka pärast surma: enamik neist, isegi kuningad, maeti tähistamata haudadesse. Isikliku hauakiviga austati vaid lahingus hukkunud sõdureid ja sünnitusel hukkunud naisi.
Räägime nüüd erinevate autorite, helootide ja periekide poolt mitu korda leinatud õnnetute olukorrast. Ja lähemal uurimisel selgub, et Lacedaemoni periyekid elasid väga hästi. Jah, nad ei saanud osaleda rahvakogudel, olla valitud Gerousiasse ja eforide kolledžisse ega saanud olla hopliitid - ainult abiüksuste sõdurid. On ebatõenäoline, et need piirangud neid oluliselt mõjutasid. Mis puutub ülejäänutesse, siis nad ei elanud halvemini ja sageli isegi paremini kui Sparta täieõiguslikud kodanikud: keegi ei sundinud neid avalikes "sööklates" musta hautist sööma, perede lapsi ei viidud "internaatkoolidesse", nad olid. ei pea olema kangelased. Kaubandus ja mitmesugused käsitööd andsid stabiilse ja väga korraliku sissetuleku, nii et Sparta ajaloo hilisemal perioodil osutusid nad rikkamaks kui paljud spartalased. Periekidel, muide, olid oma orjad - mitte riigid (heloodid), nagu spartiad, vaid isiklikud, ostetud orjad. See räägib ka Perieki suhteliselt kõrgest õitsengust. Ka põllumehed-heloodid ei elanud eriti vaesuses, kuna erinevalt sellestsamast "demokraatlikust" Ateenast polnud Spartas mõtet orjadelt kolme nahka rebida. Kuld ja hõbe olid keelatud (nende hoidmise eest karistati surmanuhtlust), riknenud rauatükke (igaüks kaalus 625 g) ei tulnud kellelegi pähe ja isegi kodus polnud võimalik normaalselt süüa - isu oli halb. ühistel söömaaegadel, nagu mäletame, karistati. Seetõttu ei nõudnud spartiad neile määratud helootidelt suurt midagi. Selle tulemusel, kui kuningas Cleomenes III pakkus helootidele isikliku vabaduse saamiseks viie minuti (üle 2 kg hõbeda) maksmisega, suutis kuus tuhat inimest lunaraha maksta. "Demokraatlikus" Ateenas oli maksumaksjate valduste koormus kordades suurem kui Spartas. Ateena orjade "armastus" oma "demokraatlike" peremeeste vastu oli nii suur, et kui spartalased Peloponnesose sõja ajal Dekeleia (ala Ateenast põhja pool) okupeerisid, läks umbes 20 000 neist "heloodidest" üle Sparta poolele. Kuid isegi kohalike "heloodide" ja "periekide" jõhkraim ekspluateerimine ei võimaldanud luksusega harjunud aristokraatide ja rikutud okhlode taotlusi; Ateena kogus liitlasriikidelt raha "ühise eesmärgi jaoks", mis osutus peaaegu alati kasulikuks Atikale ja ainult Atikale. Aastal 454 eKr. üldine riigikassa viidi Delosest Ateenasse ja kulutati selle linna kaunistamiseks uute hoonete ja templitega. Liidu riigikassa arvelt ehitati ka Pikad müürid, mis ühendasid Ateena Pireuse sadamaga. Aastal 454 eKr. liitlaste poliitikate panuste summa ulatus 460 talentini ja aastal 425 – juba 1460. Liitlaste lojaalsusele sundimiseks lõid ateenlased oma maadele kolooniaid – nagu barbarite maadel. Ateena garnisonid asusid eriti ebausaldusväärsetes linnades. Deliani Liigast lahkumise katsed lõppesid "värviliste revolutsioonidega" või ateenlaste otsese sõjalise sekkumisega (näiteks Naxos 469, Thasos 465, Evia 446, Samos 440-439 eKr) Lisaks laiendas ka Ateena õukonna (loomulikult "kõige õiglasema" Hellase) jurisdiktsiooni kõigi nende "liitlaste" territooriumile (keda tuleks pigem ikkagi nimetada lisajõgedeks). Kaasaegse "tsiviliseeritud maailma" kõige "demokraatlikum" riik - USA - kohtleb oma liitlasi ligikaudu samamoodi. Ja sama maksab sõprus Washingtoniga, mis valvab "vabaduse ja demokraatia". Ainult "totalitaarse" Sparta võit Peloponnesose sõjas päästis 208 suurt ja väikest Kreeka linna alandavast sõltuvusest Ateenast.
Sparta lapsed kuulutati avalikuks. Sparta poiste kasvatusest on räägitud palju rumalaid jutte, mida, paraku, trükitakse siiani isegi kooliõpikutes. Lähemal uurimisel ei talu need rattad kriitikat ja lagunevad sõna otseses mõttes meie silme all. Tegelikult oli Sparta koolides õppimine nii prestiižne, et neis kasvatati palju aadlike välismaalaste lapsi, kuid mitte kõiki - ainult neid, kellel oli Sparta jaoks mõningaid teeneid.
Edgar Degas, "Spartan Girls Challenge Youths"
Poiste kasvatussüsteemi nimetati "agoge'iks" (tõlkes kreeka keelest - "tõmbumine"). 7-aastaseks saades võeti poisid peredest ära ja anti üle mentoritele - kogenud ja autoriteetsetele spartalastele. Nad elasid ja kasvasid omamoodi internaatkoolis (agelah) kuni 20. eluaastani. See ei tohiks olla üllatav, sest paljudes osariikides kasvatati eliidi lapsi umbes samamoodi - kinnistes koolides ja eriprogrammide järgi. Ilmekaim näide on Suurbritannia. Pankurite ja isandate laste erakoolides on olud siiani enam kui karmid, talvel kütmisest ei kuuldudki, aga kuni 1917. aastani koguti vanematelt igal aastal varraste eest raha. Füüsilise karistamise otsene keeld avalikes koolides Suurbritannias kehtestati alles 1986. aastal, eraviisiliselt - 2003. aastal.
Varrastega karistamine inglise koolis, graveerimine
Lisaks peetakse Briti erakoolides normaalseks, et in Vene armee nimetatakse "kiusamiseks": nooremate kooliõpilaste tingimusteta allutamine vanematele klassikaaslastele – Suurbritannias usuvad nad, et see tugevdab härrasmehe ja peremehe iseloomu, õpetab kuulekust ja käskimist. Praegune troonipärija prints Charles tunnistas kunagi, et Šotimaa koolis Gordonstownis sai teda teistest sagedamini peksa – nad lihtsalt rivistati: sest kõik said aru, kui meeldiv oleks hiljem õhtusöögilauas juttu ajada. kuidas ta praegusele kuningale näkku sai. (Õppemaks Gordonstowni koolis: 8–13-aastastele lastele - alates 7143 naela õppeaasta kohta; 14-16-aastastele noorukitele - 10 550 kuni 11 720 naela õppeaasta kohta).
Gordonstowni kool
Suurbritannia kuulsaim ja mainekaim erakool on Etoni kolledž. Wellingtoni hertsog ütles isegi kunagi, et "Waterloo lahing võideti Etoni spordiväljakutel".
Eatoni kolledž
Briti haridussüsteemi miinuseks erakoolides on neis üsna laialt levinud pederastia. Sama Eatoni kohta ütlevad britid ise, et ta "seisab kolmel B-l: peksmine, bulling, buggery" - kehaline karistus, hägustamine ja sodoomia. Kuid praeguses lääne väärtussüsteemis on see "võimalus" pigem eelis kui puudus.
Natuke tausta: Eton on Inglismaa prestiižikaim erakool, kuhu võetakse lapsi vastu alates 13. eluaastast. Registreerimistasu on 390 £, õppemaks ühe semestri kohta 13 556 £, lisaks makstakse tervisekindlustust - 150 £ ja jooksvate kulude katteks kogutakse tagatisraha. Samas on väga soovitav, et lapse isa oleks Etoni lõpetanud. Etoni vilistlaste hulka kuuluvad 19 Briti peaministrit, aga ka printsid William ja Harry.
Muide, Harry Potteri romaanidest pärit kuulus Sigatüüka koolkond on idealiseeritud, "kammitud" ja poliitiliselt korrektne näide inglise erakoolist.
India hinduistlikes osariikides kasvatati radžade ja aadlike poegi kodust kaugel – ashramites. Jüngriteks pühitsemise tseremooniat peeti teiseks sünniks, alistumine brahmana mentorile oli absoluutne ja vaieldamatu (sellist ashramit näidati usaldusväärselt telesarjas "Mahabharata" kanalil "Kultuur").
Mandri-Euroopas saadeti aristokraatlike perede tüdrukud mitmeks aastaks kloostrisse kasvama, poisse anti orjadeks, nad töötasid mõnikord teenijatega võrdselt ja keegi ei seisnud nendega koos tseremoonial. Kuni viimase ajani on koduõpetust alati peetud "rööveldajate" osaks.
Seega, nagu me praegu näeme ja edaspidi veendume, ei teinud nad poistega midagi eriti kohutavat ja väljaspool Sparta valdkonda: range meessoost kasvatus, ei midagi enamat.
Mõelge nüüd õpikule, petlikule jutule, et nõrgad või koledad lapsed visati kaljult alla. Vahepeal oli Lacedaemonis eriklass - "hüpomeyonid", kuhu algselt kuulusid Sparta kodanike füüsilise puudega lapsed. Neil ei olnud õigust osaleda riigi asjades, kuid nad omasid vabalt seadusega ettenähtud vara ja tegelesid majandustegevusega. Sparta kuningas Agesilaus lonkas lapsepõlvest peale, see ei takistanud tal mitte ainult ellu jäämast, vaid ka saamast üks antiikaja silmapaistvamaid komandöre.
Muide, arheoloogid on leidnud kuru, kuhu spartalased väidetavalt puudega lapsi viskasid. Ja sellest leiti tõepoolest 6.-5. sajandist pärit inimeste säilmeid. eKr e. - aga mitte lapsi, vaid 46 täiskasvanud meest vanuses 18-35 aastat. Tõenäoliselt viidi see rituaal Spartas läbi ainult riigikurjategijate või reeturite vastu. Ja see oli erandlik karistusmeede. Kergemate süütegude eest saadeti välismaalased tavaliselt riigist välja, spartitelt võeti ära kodakondsusõigused. Ebaoluliste ja suurt avalikku ohtu mitte kujutavate süütegude eest määrati "häbikaristus": süüdlane kõndis ümber altari ja laulis spetsiaalselt loodud laulu, mis teda teotas.
Teine näide "mustast PR-st" on lugu "ennetavast" iganädalasest piitsutamisest, mille all väidetavalt kõik poisid kannatasid. Tegelikult peeti Spartas kord aastas Artemis Ortia templi lähedal poiste seas võistlus, mida kutsuti "diamastigosis". Võitis see, kes pidas vaikselt vastu enamiku piitsa lööke.
Veel üks ajalooline müüt: jutud, et Sparta poisse sunniti varastamisega elatist teenima – väidetavalt sõjaliste oskuste omandamiseks. See on väga huvitav: milliseid spartilastele kasulikke sõjalisi oskusi saaks sel viisil omandada? Sparta armee põhijõud on alati olnud tugevalt relvastatud sõdalased – hopliitid (sõnadest hoplon – suur kilp).
Sparta hopliitid
Sparta kodanike lapsed ei olnud ette valmistatud salajaseks rünnakuks vaenlase laagrisse Jaapani ninja stiilis, vaid lahtiseks lahinguks falanksi osana. Spartas ei õpetanud mentorid poistele isegi võitlema - "et nad oleksid uhked mitte kunsti, vaid vapruse üle". Küsimusele, kas ta on kuskil häid inimesi näinud, vastas Diogenes: " Head inimesed- ei kuskil, head lapsed - Spartas. "Spartas oli välismaalaste arvates" ainult "kasumlik vananeda." õigused ja vabadus, antiikmaailmas nähtamatud ja ennekuulmatud. Spartas mõisteti prostitutsioon hukka ja Aphrodite suhtus põlglikult nimega Peribaso ("kõndimine") ja Trimalitis ("läbi torgatud"). Plutarchos räägib mõistujutu Spartast:
"Nad meenutavad sageli näiteks väga ammustel aegadel elanud spartalase Geradi vastust ühele välismaalasele. Ta küsis, mis karistus neil on abielurikkujatele." Välismaalane, meil pole abielurikkujaid, "Gerad vaidles vastu." Ja kui kas nad ilmuvad? "- vestluskaaslane ei tunnistanud." Süüdlane annab hüvitiseks sellise suurusega härja, et Taygetuse pärast kaela sirutades jääb ta Evrotas purju. "Võõras oli üllatunud ja ütles :" Kust selline härg tuleks? " abielurikkuja? "- vastas Gerad naerdes."
Muidugi olid Spartas ka abieluvälised suhted. Kuid see lugu annab tunnistust sotsiaalse imperatiivi olemasolust, mis selliseid seoseid ei kiitnud heaks ega mõistnud hukka.
Ja see Sparta kasvatas oma lapsed varasteks? Või on need lood mõnest teisest müütilisest linnast, mille on välja mõelnud tõelise Sparta vaenlased? Ja üleüldse, kas punni keeratud ja igasuguste keeldudega hirmutatud lastest, enesekindlatest, kodumaad armastavatest kodanikest on võimalik kasvada? Kas neist, kes on sunnitud varastama tüki leiba, igavesti näljane saast, võivad saada hirmuäratavad terved ja tugevad hopliitid?
Sparta hopliit
Kui sellel lool on mingisugune ajalooline alus, siis saab see puudutada vaid Periekide lapsi, kellele luurefunktsioone täitvates abiüksustes teenides võiksid sellised oskused tõesti kasuks tulla. Ja isegi Periekide seas ei pidanud see olema süsteem, vaid rituaal, omamoodi initsiatsioon, mille järel lapsed liikusid kõrgemale haridustasemele.
Nüüd räägime veidi homoseksuaalsusest ja pederastilisest pedofiiliast Spartas ja Hellases.
Spartalaste iidsed kombed (omistatakse Plutarchosele) ütleb:
"Spartalaste seas tohtis armuda ausa südamega poistesse, kuid nendega suhtesse astumist peeti häbiks, sest selline kirg oleks kehaline, mitte vaimne. Inimene, keda süüdistatakse häbiväärses suhtes koos poisiga jäi tema kodanikuõigused eluks ajaks ilma.
Ka teised iidsed autorid (eriti Elian) tunnistavad, et erinevalt Briti erakoolidest ei eksisteerinud Sparta agelitel tõelist pederastiat. Cicero kirjutas Kreeka allikatele tuginedes hiljem, et Spartas olid "inspireerija" ja "kuulaja" vahel kallistused ja musid lubatud, neil lubati isegi ühes voodis magada, kuid sel juhul tuleks nende vahele panna kuub.
Kui uskuda Licht Hansu raamatus "Seksuaalelu Vana-Kreekas" toodud infot, siis kõige rohkem, mida korralik mees poisi või noormehega seoses endale lubada saab, on peenise asetamine reite vahele ja ei midagi muud.
Siin kirjutab Plutarchos näiteks tulevase kuninga Agesilaus kohta, et "Lysander oli tema armastatu". Millised omadused tõmbasid Lysanderit lonkavate Agesilae juurde?
"Kes köitis ennekõike tema loomupärase vaoshoituse ja tagasihoidlikkusega, sest, särades noorte meeste seas tulihingelisusest, soov olla kõiges esimene ... Agesilaus eristus sellise kuulekuse ja tasasuse poolest, et ta ei täitnud kõiki korraldusi. hirmu pärast, aga südametunnistuse pärast."
Kuulus komandör leidis ja tõstis teiste teismeliste hulgast eksimatult esile tulevase suure kuninga ja kuulsa komandöri. Ja me räägime mentorlusest, mitte banaalsest seksuaalvahekorrast.
Teistes Kreeka linnriikides vaadeldi selliseid väga vastuolulisi suhteid meeste ja poiste vahel erinevalt. Joonias usuti, et pederastia teeb poisile au ja võttis ta mehelikkusest ilma. Seevastu Boiootias peeti noore mehe "suhet" täiskasvanud mehega peaaegu normaalseks. Elis astusid teismelised sellisesse suhtesse kingituste ja raha pärast. Kreeta saarel oli komme, et täiskasvanud mees "röövis" teismelise. Ateenas, kus liiderlikkus oli võib-olla Hellase kõrgeim, oli pederastia lubatud, kuid ainult täiskasvanud meeste vahel. Samal ajal peeti homoseksuaalseid suhteid peaaegu kõikjal passiivse partneri teotamiseks. Nii väidab Aristoteles, et "Ambrakia türanni Perianderi vastu koostati vandenõu, kuna ta küsis oma väljavalituga peo ajal, kas ta on temast juba rasedaks jäänud."
Roomlased, muide, läksid selles osas veelgi kaugemale: passiivne homoseksuaal (kined, paticus, konkubin) võrdsustati oma staatuses gladiaatorite, näitlejate ja prostituutidega, tal polnud õigust valimistel hääletada ja ta ei saanud end kaitsta. kohtus. Homoseksuaalset vägistamist peeti kõigis Kreeka osariikides ja Roomas raskeks kuriteoks.
Aga tagasi Spartasse Lycurgose ajal. Kui esimesed tema ettekirjutuste järgi kasvatatud lapsed täiskasvanuks said, läks eakas seadusandja taas Delfisse. Lahkudes andis ta kaaskodanikelt vande, et kuni tema tagasitulekuni tema seadusi ei muudeta. Delfis keeldus ta söömast ja suri nälga. Kartes, et tema säilmed viiakse Spartasse ja kodanikud peavad end vandest vabaks, käskis ta enne surma tema surnukeha põletada ja tuha merre visata.
Ajaloolane Xenophon (IV sajand eKr) kirjutas Lycurguse pärandist ja Sparta riigistruktuurist:
"Kõige üllatavam on see, et kuigi kõik kiidavad selliseid asutusi, ei taha ükski riik neid jäljendada."
Sokrates ja Platon uskusid, et just Sparta näitas maailmale "Kreeka vooruse tsivilisatsiooni ideaali". Platon nägi Spartas aristokraatia ja demokraatia soovitud tasakaalu: kõigi nende riigikorralduse põhimõtete täielik rakendamine viib filosoofi sõnul paratamatult degeneratsiooni ja surmani. Tema õpilane Aristoteles pidas eporata kõikehõlmavat jõudu türanliku riigi märgiks, efooride valimine aga demokraatliku riigi tunnuseks. Selle tulemusel jõudis ta järeldusele, et Spartat tuleks tunnistada aristokraatlikuks riigiks, mitte türanniaks.
Rooma Polybios võrdles Sparta kuningaid konsulitega, Gerousiat senatiga ja Ephorsi tribüünidega.
Palju hiljem kirjutas Rousseau, et Sparta ei olnud inimeste, vaid pooljumalate vabariik.
Paljud ajaloolased usuvad, et kaasaegsed sõjalise au kontseptsioonid jõudsid Euroopa armeedesse Spartast.
Sparta säilitas oma ainulaadse riigistruktuuri väga pikka aega, kuid see ei saanud kesta igavesti. Sparta rikkus ühelt poolt soov pidevalt muutuvas maailmas riigis mitte midagi muuta, teiselt poolt pealesunnitud poolikud reformid, mis olukorda ainult halvendasid.
Nagu mäletame, jagas Lycurgus Lacedaemoni maa 9000 osaks. Seejärel hakkasid need piirkonnad kiiresti lagunema, kuna pärast isa surma jagati need tema poegade vahel. Ja ühel hetkel selgus ootamatult, et osal spartilastest pole päritud maalt isegi piisavalt sissetulekut süsteemi kohustuslikuks sissemakseks. Ja täieõiguslik seaduskuulekas kodanik läks automaatselt hüpomejonite kategooriasse ("noorem" või isegi, teises tõlkes "põlvnenud"): tal ei olnud enam õigust osaleda rahvakogudel ega täita ühtegi avalikku ametit.
Peloponnesose sõda (431–404 eKr), kus Sparta juhitud Peloponnesose liit alistas Ateena ja Deliuse liit, rikastas Lacedaemoni kirjeldamatult. Kuid paradoksaalsel kombel halvendas see võit olukorda võitjate riigis. Spartas oli nii palju kulda, et eforid tühistasid hõbe- ja kuldmüntide omamise keelu, kuid kodanikud said neid kasutada ainult väljaspool Lacedaemoni. Spartalased hakkasid hoidma oma sääste liitlaslinnades või templites. Ja paljud jõukad noored spartalased eelistasid nüüd "nautida elu" väljaspool Lacedaemoni.
Umbes 400 eKr e. Lacedaemonis lubati pärandmaa müüki, mis sattus silmapilkselt kõige rikkamate ja mõjukamate spartiate kätte. Selle tulemusena vähenes Plutarchose sõnul Sparta täieõiguslike kodanike arv (kellest Lycurgose all oli 9000 inimest) 700-ni (peamine rikkus koondus neist 100 inimese kätte), ülejäänud kodakondsus. õigused kaotati. Ja paljud hävitatud spartiad lahkusid oma kodumaalt, et teenida palgasõduritena teistes Kreeka linnriikides ja Pärsias.
Mõlemal juhul oli tulemus sama: Sparta kaotas terveid tugevaid mehi – nii rikkaid kui vaeseid ning muutus nõrgemaks.
Aastal 398 eKr üritasid maa kaotanud spartiad eesotsas Kidoniga uue korra vastu mässata, kuid said lüüa.
Sparta elujõu kaotamist haaranud kõikehõlmava kriisi loomulik tagajärg oli Makedoonia ajutine allumine. Sparta väed ei osalenud kuulsas Chaeronea lahingus (338 eKr), milles Philip II alistas Ateena ja Teeba ühendatud armee. Kuid aastal 331 eKr. tulevane diadochos Antipater alistas Sparta Megaloproli lahingus – hukkus umbes veerand täieõiguslikest spartalastest ja kuningas Agis III. See lüüasaamine õõnestas igaveseks Sparta võimu, tehes lõpu tema hegemooniale Hellases ja vähendades seega oluliselt raha ja rahavoogu sellega seotud riikidelt. Varem välja toodud kodanike varaline kihistumine kasvas kiiresti, riik lagunes lõplikult, kaotades jätkuvalt inimesi ja jõudu. IV sajandil. eKr Sõda Boiootia Liidu vastu kujunes katastroofiks, mille komandörid Epaminondas ja Pelapides kummutasid lõpuks müüdi spartalaste võitmatusest.
III sajandil. eKr. Hagiadi kuningad Agis IV ja Cleomenes III püüdsid olukorda parandada. Aastal 245 eKr troonile tõusnud Agis IV otsustas anda kodakondsuse osale periekidest ja väärikatele välismaalastele, käskis kõik vekslid põletada ja maaeraldised ümber jagada, andes eeskujuks kõik oma maad ja kogu vara. olek. Kuid juba 241. aastal süüdistati teda türannia poole püüdlemises ja mõisteti surma. Kirglikkuse kaotanud spartiad jäid reformaatori hukkamise suhtes ükskõikseks. Cleomenes III (sai kuningas 235 eKr) läks veelgi kaugemale: ta tappis 4 teda seganud eforit, saatis laiali vanematekogu, kaotas võlad, vabastas lunaraha eest 6000 heloti ja andis kodakondsusõigused 4 tuhandele periekile. Ta jagas maad uuesti ümber, tõrjudes Spartast välja 80 rikkaimat maaomanikku ja luues 4000 uut maatükki. Tal õnnestus Peloponnesose idaosa Spartale allutada, kuid 222 eKr. tema armee alistas Ahhaia Liidu linnade ja nende Makedoonia liitlaste uue koalitsiooni ühendatud armee. Lakoonia okupeeriti, reformid tühistati. Cleomenes oli sunnitud minema pagendusse Aleksandriasse, kus ta suri. Viimase katse Spartat elustada tegi Nabis (valitses 207-192 eKr). Ta kuulutas end kuningas Demarati järglaseks Euripontidide suguvõsast, kuid paljud kaasaegsed ja hilisemad ajaloolased pidasid teda türanniks – ehk inimeseks, kellel polnud õigust kuninglikule troonile. Nabis hävitas mõlema dünastia Sparta kuningate sugulased, ajas rikkad välja ja rekvireeris nende vara. Kuid ta vabastas ka ilma tingimusteta palju orje ja andis peavarju kõigile, kes teistest Kreeka linnriikidest tema juurde põgenesid. Selle tulemusena kaotas Sparta oma eliidi, osariiki valitsesid Nabis ja tema käsilased. Tal õnnestus Argos vallutada, kuid 195 eKr. liitlaste kreeka-rooma armee alistas Sparta armee, mis kaotas nüüd mitte ainult Argose, vaid ka oma peamise meresadama - Gytose. Aastal 192 eKr. Nabis suri, misjärel kuninglik võim Spartas lõplikult kaotati ja Lacedaemon oli sunnitud liituma Ahhaia Liiduga. Aastal 147 eKr võeti Rooma nõudmisel liidust välja Sparta, Korintos, Argos, Heraclea ja Orchomenes. Ja järgmisel aastal asutati kogu Kreekas Rooma Ahhaia provints.
Sparta armeest ja Sparta sõjaajaloost tuleb täpsemalt juttu järgmises artiklis.
Ctrl Sisenema
Täpiline Osh S bku Tõstke tekst esile ja vajutage Ctrl + Enter
SPARTA, Laconia piirkonna (Peloponnesose kaguosa) peamine linn, Vana-Kreeka osariikidest kõige doorialikum. Muistne Sparta asus Evrose jõe läänekaldal ja ulatus tänapäevasest Sparta linnast põhja poole. Laconia on lühendatud nimi piirkonnale, mida täielikult nimetati Lacedaemoniks, seetõttu kutsuti selle piirkonna elanikke sageli "Lacedaemonians", mis on praktiliselt samaväärne sõnadega "Sparta" või "Spartiatus".
Sparta, mille nimi võib tähendada "hajutatud" (pakutakse ka teisi tõlgendusi), koosnes territooriumil hajutatud valdustest ja valdustest, mille keskmeks oli madal küngas, millest hiljem sai akropol. Algselt polnud linnal müüre ja ta jäi sellele põhimõttele truuks kuni 2. sajandini. eKr. Briti kooli väljakaevamistel Ateenas (viidud läbi aastatel 1906-1910 ja 1924-1929) avastati mitmete hoonete jäänused, sealhulgas Artemis Orphia pühamu, Athena vaskmaja tempel ja teater. Teater oli ehitatud valgest marmorist ja Pausaniase sõnul, kes kirjeldas Sparta hooneid c. 160 AD, oli "maamärk", kuid see kiviehitis pärineb Rooma võimu ajastust. Madalalt akropolilt avanes suurepärane vaade Evrota orule ja majesteetlikule Taygetuse mäele, mis tõuseb järsult 2406 m kõrgusele ja moodustab Sparta läänepiiri.
Paljud ajaloolased usuvad, et Sparta tekkis suhteliselt hilja, pärast "Doriani sissetungi", mis väidetavalt toimus aastatel 1150–1100 eKr. Algselt asusid sissetungijad linnadesse, mille nad vallutasid ja sageli hävitasid, või nende lähedusse, kuid sajand hiljem lõid nad Evroti jõe äärde oma "pealinna". Kuna Sparta ei olnud veel tekkinud perioodil, millele enamik ajaloolasi omistab Trooja sõja (umbes 1200 eKr), siis arvati, et müüt Sparta kuninga Menelaose naise Helena röövimisest Pariisi poolt omistati Spartale. Naabruses asuvas Therapneses, kus eksisteeris suur Mükeene ajastu linn, oli Menelaioni pühamu ning Menelaose ja Helena kultus kestis kuni klassikalise perioodini.
Rahvastiku kasv ning sellega seotud majanduslikud ja sotsiaalsed probleemid inspireerisid spartalasi väljapoole laienema. Välja arvatud see, mis asutati Itaalias 8. sajandil. eKr. Tarentum Sparta kolooniad laienesid ainult Kreeka enda arvelt. 1. ja 2. Messenia sõja ajal (725–600 eKr) vallutati Messenia Spartast läänes ja messenlased muudeti helootideks, s.o. riigiorjad. Sparta aktiivsusest annab tunnistust legend, kuidas Elise elanikud suutsid Sparta toel võita oma rivaalidelt Pisa elanikelt kontrolli olümpiamängude üle. Spartalaste esimene registreeritud võit Olümpial oli Akanthuse võit jooksuvõistluses 15. olümpiaadil (720 eKr). Sparta sportlased on olümpiamänge domineerinud enam kui sajandi jooksul, saavutades selle aja jooksul 81 võidust 46.
Olles vallutanud veel ühe osa territooriumist Argosest ja Arkaadiast, liikus Sparta vallutuspoliitikalt erinevate riikidega lepingute sõlmimise kaudu oma võimu suurendamisele. Peloponnesose liidu juhina (hakkas tekkima umbes 550 eKr, kujunes umbes 510–500 eKr) domineeris Sparta tegelikult kogu Peloponnesose üle, välja arvatud Argos ja Ahhaia põhjarannikul, ning 500 eKr .e.a. sai Kreeka võimsaimaks sõjaliseks jõuks. Nii loodi jõud, mis sai vastukaaluks eelseisvale pärslaste sissetungile, Peloponnesose Liidu ja Ateena koos liitlaste jõupingutused viisid aastatel 480 ja 479 eKr Salamise ja Plataea juures otsustava võiduni pärslaste üle.
Konflikt Kreeka kahe suurima riigi, Doric Sparta ja Joonia Ateena, maa- ja merejõu vahel oli vältimatu ning 431 eKr. puhkes Peloponnesose sõda. Lõppkokkuvõttes aastal 404 eKr. Sparta võitis ja Ateena riik hukkus. Rahulolematus spartalaste domineerimisega Kreekas viis uue sõjani. Teebalased ja nende liitlased eesotsas Epaminondasega andsid Leuctras (371 eKr) ja Mantineas (362 eKr) spartalastele raske kaotuse, misjärel, kui unustada lühiajalised tegevuspursked ja juhuslikud õhkutõusmisperioodid. , Sparta kaotas oma endise võimu.
Türanni Nabidi alluvuses u. 200 eKr või varsti pärast seda ümbritses Sparta müüriga, siis tekkis kiviteater. Rooma valitsemisajal, mis algas 146 eKr, muutus Sparta suureks ja jõukaks provintsilinnaks, siia rajati kaitse- ja muid ehitisi. Sparta õitses kuni aastani 350 pKr. Aastal 396 hävitas Alaric linna.
Maailma ajaloos on eriti oluline mõju, mida Sparta poliitiline ja sotsiaalne struktuur avaldas hilisematele riigisüsteemidele. Sparta riigi eesotsas olid kaks kuningat, üks Agiide klannist, teine Eurypontidese klannist, mis arvatavasti oli algselt seotud kahe hõimu liiduga. Kaks kuningat pidasid koosolekuid koos gerusiadega, s.o. vanematekogu, kuhu valiti eluaegselt 28 üle 60-aastast inimest. Rahvakogul (appella) võtsid osa kõik spartalased, kes on saanud 30-aastaseks ja kellel oli piisavalt raha kodanikule vajalikuks peetava sooritamiseks (eelkõige oma osa panustamiseks ühissöömaajal, fiditias). Hiljem tekkis efooride institutsioon, viis ametnikku, kelle assamblee valis, üks igast Sparta piirkonnast. Viis Ephorit omandasid võimu, mis ületas kuningate võimu (võimalik, et pärast seda, kui Chilo kasutas seda positsiooni umbes 555 eKr). Et ära hoida ülearvuliste helootide ülestõusu ja säilitada oma kodanike võitlusvalmidus, korraldati pidevalt salajasi (neid nimetati krüptideks) eesmärgiga heloote tappa.
Üllataval kombel ei ole tsivilisatsiooni tüüp, mida praegu nimetatakse Spartaks, varasele Spartale iseloomulik. Brittide tehtud väljakaevamised kinnitasid ajaloolaste kirjalike ülestähenduste põhjal püstitatud teooriat, et enne 600 eKr. Sparta kultuur langes üldiselt kokku tollase Ateena ja teiste Kreeka osariikide elustiiliga. Sellest piirkonnast leitud skulptuurikillud, peen keraamika, elevandiluust, pronksist, pliist ja terrakota kujukesed annavad tunnistust Sparta kultuuri kõrgest tasemest, nagu ka Tierteuse ja Alcmanuse luule (7. sajand eKr). Kuid veidi pärast 600 eKr. toimus järsk muutus. Kunst ja luule kaovad, Sparta sportlaste nimed ei esine enam olümpiavõitjate nimekirjades. Enne kui need muutused end tunda andsid, ehitas Sparta Gitiad "Athena vasest maja" (Athena Poliuhose tempel); Vastupidi, 50 aastat hiljem oli vaja kutsuda Magneesiast välismaised meistrid Theodore of Samose ja Batikles ehitama Spartasse vastavalt Skiadat (ilmselt koosolekusaali) ja Amiklesse Apollo Hyacinthuse templit. Sparta muutus ootamatult sõjaväelaagriks ja sellest ajast peale toodi militariseeritud riik ainult sõdureid. Selle elustiili juurutamist seostatakse tavaliselt Lycurgosega, kuigi pole selge, kas Lycurgos oli jumal, müütiline kangelane või ajalooline isik.
Sparta riik koosnes kolmest klassist: spartalased ehk spartalased; periecs (sõna otseses mõttes "elavad läheduses"), Lacedaemoni ümbritsenud liitlaslinnade elanikud; helotid. Ainult spartalased said hääletada ja pääseda juhtorganitesse. Neil oli keelatud tegeleda kaubandusega ning kasumi teenimise takistamiseks kasutada kuld- ja hõbemünte. Spartiate maatükid, mida heloodid harisid, pidid tagama nende omanikele piisava sissetuleku sõjavarustuse ostmiseks ja igapäevaste vajaduste rahuldamiseks. Perieks tegeles kaubanduse ja tootmisega. Nad ei osalenud Sparta poliitilises elus, kuid neil olid teatud õigused, samuti privileeg sõjaväes teenida. Tänu arvukate helootide tööle said spartiad kogu oma aja kehalisele harjutusele ja sõjalistele asjadele pühendada.
Arvatakse, et 600 eKr. seal oli u. 25 tuhat kodanikku, 100 tuhat perieki ja 250 tuhat helooti. Hiljem ületas helootide arv kodanike arvu 15 korda. Sõjad ja majanduslikud raskused vähendasid spartiate arvu. Kreeka-Pärsia sõdade ajal (480 eKr) eksponeeris Sparta u. 5000 spartiat, kuid sajand hiljem Leuctra lahingus (371 eKr) võitles nendega vaid 2000. Mainitakse, et 3. saj. Spartas oli vaid 700 kodanikku.
Oma positsiooni säilitamiseks osariigis tundsid spartalased vajadust suure regulaararmee järele. Riik kontrollis kodanike elu sünnist surmani. Lapse sündides määras riik kindlaks, kas temast kasvab terve kodanik või tuleb ta kanda Taygetuse mäele. Poiss veetis oma esimesed eluaastad kodus. Alates 7. eluaastast võttis kasvatamise üle riigi ning peaaegu kogu aeg pühendasid lapsed kehalistele harjutustele ja sõjaväeõppusele. 20-aastaselt liitus fiditiyaga noor Spartiat, s.o. viieteistkümneliikmeline kaassööjate seltskond, kes jätkavad koos nendega sõjalist väljaõpet. Tal oli õigus abielluda, kuid ta sai oma naist külastada ainult salaja. 30-aastaselt sai Spartiat täieõiguslikuks kodanikuks ja sai osaleda riigikogul, kuid lõviosa ajast veetis ta gümnaasiumis, leshis (midagi klubi taolises) ja fiditias. Spartalase hauakivile oli graveeritud ainult tema nimi; kui ta hukkus lahingus, lisati sõnad "sõjas".
Sparta tüdrukud said ka sportlikku treeningut, mis hõlmas jooksmist, hüppamist, maadlust, ketta- ja odaviset. Väidetavalt tutvustas Lycurgus sellist koolitust tüdrukutele, et nad kasvaksid tugevaks ja julgeks ning suudaksid sünnitada tugevaid ja terveid lapsi.
Spartalased juurutasid teadlikult despotismi, mis võttis indiviidilt vabaduse ja algatusvõime ning hävitas perekonna mõjuvõimu. Sparta elustiil avaldas aga suurt muljet Platonile, kes liitis oma ideaalsesse riiki paljud selle militaristlikud, totalitaarsed ja kommunistlikud jooned.
