Jooga ajalugu on juurdunud antiikajast - üle 5000 aasta on kogunenud tohutu teadmistekiht, mis räägib sellest ainulaadsest inimese vaimse ja füüsilise arengu süsteemist. Poisid, kes alles alustavad joogaga tegelemist, esitavad endale sageli küsimusi: mida lugeda? Milline kirjandus peaks olema joogiks pürgijatele? Kust leida õigeid joogaraamatuid ja CD-sid? Kas algajatele on kirjandusteemalisi videoloenguid? Selle jaotise eesmärk on neile küsimustele vastata.
Muidugi erinevad joogakirjandus algajatele, kes alles astuvad enesearengu teele, ja joogateemalised raamatud edasijõudnutele, nii teabe kättesaadavuse, terminoloogia kui ka tehnikate selgituste sügavuse poolest. Siiski isegi edasi esialgne etapp teadmisi ja isiklikku praktikat, on soovitatav lugeda joogateemalisi raamatuid mitte ainult juurdepääsetavas ja populaarses esitluses, vaid ka sügavamat vaimset joogakirjandust. Algallikate, iidsete traktaatide, suurte joogide elulugude, budistlike suutrate, suurte Õpetajate juhiste uurimine võib esmapilgul tunduda raske väljakutsena ning selliste joogateemaliste raamatute lugemine on raske ja arusaamatu. Peate olema kannatlik! Lugege ja mõelge nende üle ikka ja jälle. Lõppude lõpuks on iidsed joogaraamatud need, mis kannavad õpetuse olemust, tõeline Teadmine ja võimas energia, mis avaneb otsijale ja aitab liikuda enesetäiendamise ja maailma sügava mõistmise teel.
Valides enda jaoks esimest joogakirjanduse nimekirja, peaksite mõtlema, millist teavet soovite "endasse laadida" - lõppude lõpuks saab just see teave jooga edasise arengu aluseks. On arvamus, et iidsete pühakirjade uurimine aitab meeles pidada jooga mineviku karmakogemust, tunnetada sidet mineviku Õpetajatega, tunda ühtsust kõigi elusolendite ja loodusega. Seetõttu laske oma joogalauaraamatutel mitte ainult keha arendamisel kaasa aidata, vaid ka tugevdada sidet hingega ja viia tasapisi tervisliku eluviisini.
1. Lisateavet jooga põhitõdede kohta leiate nendest raamatutest:
Hatha jooga Pradipika. Swatmarama- peetakse üheks iidsemaks klassikalistest ja autoriteetsematest joogatekstidest, mis on säilinud tänapäevani. Kõige tavalisem versioon on avaldatud Bihari joogakooli asutaja Swami Satyananda Saraswati ja tema õpilase Swami Muktibodhananda Saraswati kommentaaridega.
Tekst on kirjutatud väga kättesaadavas ja arusaadavas vormis – kättesaadav igale algajale praktikule. Paljude jaoks saab Hatha jooga Pradipikast ilmutus ja sissejuhatus hatha joogasse, kuna see ei sisalda mitte ainult teoreetilist komponenti, vaid ka üksikasjalikke praktilisi nõuandeid joogadele ja joogadele asanade kohta - füüsilised harjutused, pranayamas - hingamistehnikad, shatkarmad - puhastustehnikad. füüsiline ja peen keha , Mudra ja Bandham - energiažestid ja lukud ning jooga kõige olulisem samm - Samadhi - on samuti üksikasjalikult kirjeldatud.
Patanjali jooga-suutrad- on peamine klassikaline joogafilosoofia tekst ja juhised hatha jooga sammude kohta, mille edastas Guru Patanjali. Selle teksti dateerimise kohta 2.–4. sajandist eKr on erinevaid arvamusi.
Jooga süda. Individuaalse praktika täiustamine. Deshikachar.
Selle hatha jooga õpetuse kirjutas kuulsa Guru Krishnamacharya poeg, kes omakorda oli kahe kaasaegse joogakooli kuulsaima asutaja B.K.S.i õpetaja. Iyengar ja Pattabhi Jois. Tekst kirjeldab üksikasjalikult ja kättesaadaval kujul joogafilosoofiat ja selle etappe, olulisi maailmavaatelisi mõisteid nagu Karma. Antakse üksikasjalikud praktilised juhised asanade tegemiseks - kehalised harjutused, hingamistehnikad - Pranayamas ja palju muud.
Samuti antakse Patandajali joogasuutrad.
See tekst sobib nii algajatele kui ka kogenud praktikutele.
Iidsed tantra jooga ja kriya tehnikad. Bihari joogakool. Kolm köidet.
Bihari joogakooli asutas Swami Satyananda Saraswati ja see on praegu maailmas väga populaarne. See kolmeks osaks jagatud tekst sisaldab üksikasjalikke käsiraamatuid Hatha jooga, Bhakti jooga, Jnana jooga ja Kriya jooga kohta.
Bihapra joogakool pakub tuhandete aastate jooksul täiustatud järkjärgulist jooga valdamise süsteemi, mis on kõige tõhusam ja ohutum meetod. Samas pannakse tõsist rõhku praktilisele komponendile ja jooga kasutamisele igapäevaelus. See on Kriya jooga iidsete õpetuste kõige mahukam ja täielikum kirjeldus, mis on üles ehitatud nii, et see tutvustaks lugejale järjestikku ja järjest suureneva keerukuse järjekorras erinevaid tehnikaid, nagu kogenud mentori otsesel juhendamisel treenimisel. .
See kolmeköiteline käsiraamat on suunatud praktiseerija ideaalse kehalise tervise, meelerahu ja psühholoogilise stabiilsuse, sügava intellektuaalse selguse ja kõrgemate vaimsete teadmiste kujundamisele. Raamatud on kasulikud nii neile, kes on just joogasse sukeldumisega alustanud, kui ka kogenud joogadele ja joogadele.
2. Lisateavet Hatha jooga kohta leiate järgmistest juhenditest.
Asanade ABC. OUM.RU klubi
Selle juhendi koostas joogaklubi oum.ru ja see sisaldab
Üksikasjalik kirjeldus maailma kuulsaimatest joogaharjutustest. Kõik asanad on üles ehitatud tähestikulises järjekorras, näidatud on nende häälestamine, toimed ja vastunäidustused. Raamatu lõpus on mitu teostamise järjekorda – joogakompleksid.
Asanade ABC sobib erinevate joogapraktika kogemustega harrastajatele.
Jooga selgitamine (Yoga Deepika). B.K.S. Iyengar.
Praktiline juhend hatha joogas Krishnamacharya õpilaselt - Bellur Krishnamachar Sundararaj Iyengarilt. Sisaldab üksikasjalikke juhiseid jooga sammude kohta ja üle 200 illustratsiooni asanadest - joogaharjutustest. Demonteeriti 14 pranayamat ja erinevaid kriyasid, banhisid ja mudasid.
Sobib nii algajatele kui ka kogenud praktikutele.
3. Vanade pühakirjade uurimine:
Mahabharata.
Üks vanimaid tänapäevani säilinud eeposi, mille on salvestanud tark Vjasadeva. See räägib kahe Pandava ja Kaurava hõimuklanni vastasseisust. See sisaldab 18 köidet, millest üks kannab nime Bhagavad Gita – Jumala toit, milles Kṛṣṇa, jumal Vishnu kehastus, annab juhised suurele sõdalasele Arjunale sügavate jooga- ja ideoloogiliste kontseptsioonide kohta, mida kõik peavad teadma.
Arvatakse, et suurim selles tekstis kirjeldatud lahing leidis aset just sellel territooriumil kaasaegne Venemaa ja SRÜ enam kui 5 tuhat aastat tagasi ning tähistas pimeda ajastu – Kali Yuga – algust.
Ramayana- veel üks hea raamat algajatele joogidele.
Lugu Ramast ja tema vägitegudest, mille on salvestanud suur tark Valmiki.
Rama, Vishnu seitsmes kehastus, kellest sai chakravartin – kogu planeedi valitseja, võitleb võimsa deemoni Ravanaga, kes on omandanud suured müstilised võimed – Siddhi. Millal need sündmused aset leidsid, pole täpselt teada, kuid on olemas arvamus, mille kohaselt arenes süžee meie planeedil rohkem kui 500 tuhat aastat tagasi. On tõendeid Indiast Sri Lankasse kulgeva Rama silla olemasolu kohta, praegu on see vee all, kuid oli kuni 15. sajandini pKr maismaal. See sild ehitati Rama käsul, et transportida tema suurt armeed ja võidelda deemoni Ravanaga, kes varastas temalt tema pruudi.
Jooga Vasishtha- kõige olulisem meie päevani jõudnud veeda tekst, mis kirjeldab tark Vasishtha ja teiste tarkade vestlusi maailmavaatelisi küsimusi esitava chakravartin Ramaga. Tuleb mõista, et Vasishtha peamine eesmärk on veenda Ramat täitma oma kohustust kshatriya sõdalasena, ja teksti tuleks suhtuda ettevaatlikult. Seetõttu sobib see eepos rohkem kogenud praktikutele.
4. Dharma õppimise alustamiseks – Buddha õpetused võivad pärineda järgmistest raamatutest:
Budismi teejuht. Illustreeritud entsüklopeedia. E. Leontjeva.
Eredalt illustreeritud juhend Buddha õpetuse kohta.
Vapustav väljaanne, milles autor tutvustab lihtsas ja arusaadavas keeles Buddha õpetuste põhitõdesid, tema arengulugu, avab budismi põhimõisteid ning täidab oma loo ka huvitavate värvikate illustratsioonidega. Raamat on suurepärane kingitus teie lähedastele ja sõpradele, keda soovite delikaatselt ja märkamatult budismi vaimse traditsiooniga kurssi viia. See on väga särav ja huvitav väljaanne lastele ja täiskasvanutele - parim valik alustada suhtlemist Buddha Shakyamuni Suurte Õpetustega.
"Budism" Kornienko A.V... See raamat jutustab Siddhartha Gautama elust ja tegudest, tema dharmaõpetuse kujunemisest. Kirjeldatakse tänapäeva budismi erinevaid suundi. Antakse loetelu ja kirjeldus pühakirjad mis on säilinud tänapäevani.
Sangharakshita "Buddha üllas kaheksaosaline tee"
Arya Ashtanga Marga ehk nagu praegu kombeks öelda on üllas kaheksaosaline tee on universaalne enesearengu tee, mille Buddha oma jüngritele edasi andis. Selles raamatus on kõik 8 sammu kirjeldatud väga üksikasjalikult ja selgelt.
5. Nendest raamatutest saate õppida meditatsioonide ja retriitide kohta:
Vipassana meditatsioon. Teadlikult elamise kunst
Gunarathan Henepola Bhante Vipassana meditatsiooni praktiline juhend. Meditatsiooni olemus, motivatsioon ja palju muud on selgitatud lihtsal ja kättesaadaval kujul. See raamat sobib nii algajatele kui ka kogenud lastele, kes soovivad meditatsiooniga praktikas tutvust teha.
Tiibeti erakute ilmutused
See on ainulaadne praktiline juhend, õpetuste kogumik erinevate budistlike traditsioonide Tiibeti suurimatelt meistritelt, mis paljastab taandumise üksikasjad, peensused ja lõkse – üksinduse vaimse enesetäiendamise eesmärgil. Isiklike praktikate kogemuse kaudu saadud hindamatu tarkus võimaldab algajatel enda tugevusi tõeliselt hinnata ning neile, kes on juba retriidi läbi viima valmis, annab see jõudu ja inspiratsiooni, võimaldab praktikas vigu vältida. Lisaks sellele paljastab raamat eluteed suured erakud, nende rituaalide olemus ja nende uskumatud saavutused.
6. Võite alustada Dharma suutrate uurimist nende raamatute esmastest allikatest:
Jataki- Lood Buddha ja tema jüngrite varasematest kehastustest. Lihtsa ja kõigile kättesaadaval kujul kirjeldatakse olulisi maailmavaatelisi mõisteid erinevate õpetlike elusituatsioonide näitel. Jatakasid soovitatakse kõigile, kes püüdlevad enesearengu poole.
Saddharmapundarika-suutra. Imeline dharma lootoseõie suutra (lootosuutra)
Buddha elu lõpus leidis aset sündmus, mida erinevates universumites juhtub üliharva – kandis edasi dharma kvintessents. Buddha rääkis jumalatele, bodhisattvatele, oma jüngritele ja teistele elusolenditele oma Õpetuste olemust. Seda raamatut soovitatakse lugeda kõigile, kes on kindlalt otsustanud pühendada oma elu dharmaalaste teadmiste valguse toomisele ja kogenud joogaharrastajatele.
Vimalakirti nirdesa suutra- Buddha õpetuse üks olulisemaid pühakirju räägib targast võhikust Vimalkirtist ja tema juhistest. Bodhisattva Vimalakirti õpetas jumalaid ja inimesi ning teda austati Buddha ajal tema võrreldamatu tarkuse pärast, millest tuli kasu paljudele elusolenditele. Selles raamatus kirjeldatud teadmisi ja tarkust ei saa võrrelda ühegi juveeliga meie planeedil, sest see viib kõige väärtuslikuma – Buddha seisundi saavutamiseni.
Bodhicharya Avatara (Bodhisattva tee). Šantideva.
Tiibeti suurepärased õpetajad- lugu kahest väljapaistvast Tiibeti joogist, Guru Marpast ja tema pühendunud jüngrist Milarepast, kellest sai hiljem ka meie maailma suurim Õpetaja. Mila oli uskumatult teadvustatud inimene, kes saavutas väga suurepäraseid tulemusi nii meditatsiooni harjutamisel kui ka Buddha Dharma mõistmisel.
Raamat sobib kõigile, kel on erinev ettevalmistus.
Raamat Joogi autobiograafia. Paramahansa Yogananda
See on raamat oma aja suurtest õpetajatest: Babaji, Lahiri Mahasai, Sri Yukteswar, Paramahansa Yogananda ja teised – kirjutatud lapse siiruse ja tohutu tarkusega, see muudab lugeja juba esimestest ridadest läbi müstikute maailma. , joogid, mustkunstnikud. Saades väikese joogi tee tahtmatuks tunnistajaks, saate ainulaadse võimaluse saada kontakti suurte pühakute eluga ning läbi peategelase Mukunda Lal Ghoshi tõusude ja mõõnade avardada oma arusaama maailmast ja sellest. seadused. Alustades lapsele kättesaadavatest lihtsatest tõdedest, kasvades koos autoriga, näib lugeja olevat valmis nende inimeste uskumatuteks vaimseteks võimalusteks, kes on avatud jumaliku tajumisele. Peategelase siirus, sihikindlus, pühendumus, aupaklik austus suurte õpetajate vastu, armastus kõigi elusolendite vastu inspireerivad tundma jumalikku osa iseendas.
Kuulsad joogid- See raamat sisaldab väga haruldasi ja väga eredaid budismi praktiseerivate naiste elulugusid. Nende lugude kangelannad on suured hinged, Bodhisattvad, kes valisid maailma teenimiseks naisekeha. Armastuse ja kõikehõlmavuse suure emaliku jõu kehastused on olemas kõigis meile tuntud vaimsetes õpetustes. Sellised biograafiad aitavad mõista Universumi ehitust ja meie hingede positsiooni selles mitte mõistuse, vaid energia tasandil, andes Valgust ja kindlustunnet valitud Tee järgimiseks.
Lotusborni abikaasa
See raamat sisaldab kuulsa naisjoogiini Yeshe Tsogeli (Yeshe Tsogyal) elu kirjeldust. Ta on tuntud kui suure õpetaja ja siddhi Padmasambhava jünger. Raamat kirjeldab Yeshe Tsogeli erinevaid eluperioode, alates ajast, mil ta oli printsess, ning raamatu lõpus astub joogi meie ette Guru Rinpotše (Padmasambhava) ühe peamise jüngri ja abilisena. Raamat on sügavaks inspiratsiooniks kõigile jooga ja teiste enesetäiendamise süsteemide harrastajatele, eriti huvitav on see naistele, kuna see on ehtne näide sellest, et naise kehas saab tuua palju kasu elusolenditele ja saavuta palju vaimsel teel, kui sul on siiras usk Gurusse., pinguta arengus ja kasvata kannatlikkust.
Sellise kirjanduse lugemine võimaldab teil laiendada oma arusaama joogast ja viia see põneva kehalise kasvatuse auastmelt üle uus süsteem maailmavaade. Raamat raamatu järel meisterdades ja Tõe teadmisega kokku puutudes saab sinust endist lõpuks “puhta energia” dirigent – sinu ellu ilmuvad uued harjumused, huvid, inimesed. Harjutage regulaarselt, lugege joogaraamatuid, kuulake kogenud õpetajate loenguid – need on esimesed sammud joogas. Sajandite jooksul kogunenud teadmisi isikliku praktika kaudu edasi andes võite saavutada hämmastavaid tulemusi: saada terve keha ja vaim, vaadata maailma uutmoodi ja õppida elama "südametunnistuse ja loodusega kooskõlas".
Jooga on üks iidsemaid vaimseid ja füüsilisi praktikaid, mis on tihedalt seotud budismi ja hinduismiga. Esindajad ida- jaLäänemaailm on leidnud, et see praktika on nende vaimule ja kehale kasulikud juba mitu sajandit ning klasside populaarsus planeedil kasvab iga päevaga.
"Uus joogaraamat. Samm-sammuline juhend "
G. Rabinovitš, L. Lydell, N. Rabinovitš
Üks kuulsamaid joogaväljaandeid maailmas. Üksikasjalik juhend on suurepärane algajatele. Raamat räägib jooga põhitõdedest ja sellega seotud religioossetest õpetustest. Suurt tähelepanu pööratakse asanadele (joogaasendid) ja nende teostamise iseärasustele.
Raamatus on kõik "riiulitele" paigutatud: iga lugeja mõistab teavet tundide sageduse, nende aja, funktsioonide ja pooside järjekorra kohta. Kasutusjuhendis on spetsiaalsed osad rasedatele ja eakatele.
Hatha jooga anatoomia
David Coulter
class = "img-responsive"> Raamat räägib Hatha joogast – lääne kuulsaimast trendist. Võrse populaarsuse põhjuseks on selle lihtsus ja mitmekülgsus.
Hatha jooga puhul keskendub iga harjutus teatud organitele ja kehaosadele. Seetõttu aitab raamat teil valida asanate komplekti, mis on konkreetsele inimesele vajalikud ja kõige kasulikumad.
"2100 asanat: kogu jooga ühes raamatus"
Daniel Lasserda
class = "img-responsive"> Kui olete põhilised asanad selgeks õppinud, saate liikuda keerukamate harude juurde. Raamat "2100 asanat: kõik jooga ühes raamatus" avab lugejale uusi horisonte ning räägib keeruliste ja ebatavaliste asanate sooritamise järjekorrast. Kui algaja saab "lootoseasendiga" hakkama, siis peastseis on kogenumate joogide hulk.
Raamat soovitab tohutu valik harjutused konkreetsetele organitele või kehaosadele.
Juhend aitab vältida levinud vigu. See on eriti oluline traumaatiliste asendite puhul, mida peab sooritama ainult koolitatud inimene.
"Jooga kontoritöötajatele"
Tatjana Gromakovskaja
class = "img-responsive"> Raamat on suunatud inimestele, kes on huvitatud jooga praktilisest kasust ja eesmärkide kiirest saavutamisest.
Autor võttis arvesse, et mitte kõik praktikud ei ole budismist ja hinduismist huvitatud. Käsiraamat ei käsitle õpetuse usulisi aspekte, vaid esitab ainult harjutused ja nende kirjeldused. Raamatus pakutavad asanad on üsna lihtsad ja sobivad ka algajale "joogile". Nende korrektseks täitmiseks ei pea te olema paindlik ja vastupidav inimene. Kuid harjutuse lihtsus ei vähenda selle tõhusust.
"Tervendav jooga. 50 parimat hingamisharjutust ja asanat
Tatjana Ignatjeva
class = "img-responsive"> Jooga pole mitte ainult asanad, vaid ka õige toitumine, hingamine ja mõtlemine. Treeningust kasu saada on võimalik ainult teatud dieete ja meditatsioone järgides, sest just füüsiliste ja vaimsete praktikate kombineerimine annab parima tulemuse.
Treenimata inimesele võib tunduda, et qigong on mõttetu ajaraiskamine. Kuid õigel hingamisel ja lõdvestumisel on jooga assimilatsioonis oluline roll, millele raamatus pööratakse tõsist tähelepanu.
Raamat on suunatud lugejatele, kes on huvitatud jooga kõigist aspektidest.
Täielik jooga pildiraamat
Swami Vishnudevananda
class = "img-responsive"> Swami Vishnudevananda on üks maailma kuulsamaid joogasid. Tema raamat on suurepärane allikas põhitõdede õppimiseks. Materjali selgus ja teksti lihtsus ei lase algajal keerulises süsteemis segadusse sattuda.
Olulisi vaikimisi raamatus pole. Ei mingit "topsi" ja pealiskaudset infot. Ainult täpne ja mahukas teave, mis on esitatud huvitaval ja arusaadaval kujul.
Raamatus keskendus Swami Vishnudevananda just klassikalisele joogale. Tema arvates on joogast läänepoolkera maades saanud moekas suund, mis ei vasta tõelistele idaõpetustele. Kuid autor ei jäta tähelepanuta ka USA-s ja Euroopas populaarset hatha joogat. Ta näitab teda klassikalisel kujul, ilma pealesurutud stereotüüpideta.
“100 päeva terviseks, pikaealisuseks. Taoistliku jooga ja qigongi praktiline juhend
Eric Yudlav
class = "img-responsive"> Jooga eristub paljude harude poolest: hatha jooga, raja jooga, karma jooga ja kümned teised. See õpetus on välja töötatud Hiinas ja sellel on seal oma eripärad. Eric Yudlavi praktiline juhend sobib lugejatele, kes on huvitatud taoismist ja jooga Hiina võsudest.
Taoistlik jooga rõhutab asanate sooritamisel pehmeid ja voolavaid liigutusi, mistõttu on see suurepärane rahustamiseks ja lõõgastumiseks. Suund tuleb kasuks haigete liigestega eakatele.
"Tiibeti joogaraamat"
Geshe Michael Roach
class = "img-responsive"> Tiibeti yantra jooga ei ole läänes veel eriti populaarne, kuid hakkab tasapisi hoogu juurde saama. Suund on seotud inimese tööga vaimu ja hinge kallal ning rõhk ei ole poosidel, vaid liigutustel.
Kehaharjutused jäävad tagaplaanile ja neid tehakse eranditult koos meditatsiooniga. Yantra jooga ei paku suurt füüsilist pingutust, seetõttu sobib see igas vanuses inimestele.
"Patanjali joogatunnid"
Krishnamacharya Ekkirala Kulapati
class = "img-responsive"> Raamatu annotatsioon ütleb, et "jooga ei ole filosoofia, mida tuleks mõista." Käsiraamat on pühendatud Patanjali konkreetsetele reeglitele ja sobib inimestele, kes ei soovi lugeda abstraktseid filosoofilisi mõtisklusi.
Jooga tugevdab tervist, detoksifitseerib keha, kiirendab ainevahetust ja parandab tuju. Kuid ainult siis, kui teete seda õigesti. Reeglite eiramisel võib inimene saada tõsiseid vigastusi. Kõigi juhendi juhiste täpne rakendamine suurendab seatud eesmärkide saavutamise võimalusi.
Kellelegi meist pole saladus, et puberteediea periood on inimese elus üks raskemaid. See on psühholoogilise ja füsioloogilise ümberkorraldamise periood. Sinu enda keha hakkab muutuma, sinu maailmavaade hakkab muutuma. Sel perioodil (tavaliselt algab see kell 12 ja lõpeb kell 17) toimuvad hormonaalsed muutused kogu kehas. Algab kogu keha aktiivne kasv. Lastel tekivad sekundaarsed seksuaalomadused. Algab seksuaalse enesetuvastuse etapp. Lisaks kipuvad teismelised oma perest distantseeruma ja lähedasemaks saama ümbritsevate eakaaslastega. Vanemad kurdavad sageli, et neil on raske oma järeltulijatega ühist keelt leida.
Jooga võib olla lastele selles keerulises eluetapis suureks abiks. Millistel tasemetel ja kuidas see neid mõjutab? Esimene ja kõige ilmsem on mõju füüsilisele kehale:
- Seoses luude aktiivse kasvu ja suurte füüsiliste "ebaõigete" koormustega koolis (näiteks pikaajaline laua taga istumine) hakkavad tekkima sellised haigused nagu skolioos ja kyfoos koos lordoosiga. Asanade harmooniline harjutamine võimaldab teil keha joondada ja selles sümmeetriat luua - seega on see luu- ja lihaskonna haiguste ennetamine. Igas asanas pööratakse tähelepanu kõikide kehaosade tasasusele ja pooside sooritamisel tekkivate aistingute teadvustamisele. Selline teadlikkus võib jätkuda ka edaspidi juba igapäevaelus ning aitab vältida luuaparaadi haiguste teket (kuna õpilased saavad jälgida oma keha asendit igapäevatoimingutes).
- Samuti on jooga absoluutselt mittekonkureeriv, mis võimaldab teil vältida psühholoogilist stressi, mis on tingitud "enese ja teiste" võrdlemisest. Ärge unustage füüsilise aktiivsuse puudumist noorukite elus (peaaegu kogu aeg võtab see kooli ja juhendajaid), nii et jooga suurendab vähemalt "spordi" osakaalu nende elus (näiteks teeme sageli Surya Namaskarit klassis, mis on sisuliselt hea laadimine). Õpilased võtavad mõned harjutused koju kaasa ja sooritavad neid mõnuga.
- Lisaks on lapsed sel perioodil sageli pidevas stressis (esimene armastus (mitte alati edukas), eksamite lähenemine, suur hulk õppetunde koolis). Lihaste venitamine asanades soodustab "õnne" hormoonide (näiteks serotoniini) tootmist ning sügav ja ühtlane hingamine vähendab vere kortisooli (stressihormoon) tootmist. Seega tõuseb tuju ja suureneb võime vaadata paljusid asju positiivselt. Tänu jooga harjutamisele teadvustavad lapsed oma keha piire ja võimeid, tõstavad enesehinnangut ning tõstavad psühholoogilist ja emotsionaalset stabiilsust.
- Sageli on sel perioodil probleeme teiste inimestega suhtlemisel. Sel juhul on teismeliste joogaõpetajal paarisharjutused varuks. Puudutamine asanate sooritamisel ja mõningate massaažiliigutuste sooritamisel võimaldab eemaldada jäikuse teiste inimestega suhtlemisel, sealhulgas füüsilisel tasandil.
Mõnikord arvavad täiskasvanud, et tavalised "täiskasvanute joogarühmad" on teismelisele üsna sobivad. Kahjuks pole see täiesti tõsi. Juhendaja ei pruugi selles vanuses lastega piisavalt suhelda ja niimoodi õpilast ära hirmutada, heidutades teda joogaga tegelemast. Seetõttu on nii oluline viia selles vanuses lapsed spetsialiseeritud rühmadesse, kus neid ümbritsevad sarnaste huvide (abi suhtlemisel) ja probleemidega eakaaslased.
Ma ei kahtle hetkekski, et jooga on just see "maagiline" tööriist, mis võimaldab paljudel teismelistel selle perioodi nende jaoks parimal viisil läbida. Tehke joogat ja armastage üksteist!
Stas Kuznetsov, laste ja noorukite joogaõpetaja.
Foto: istockphoto.comJooga on õpetus, mis on meieni jõudnud iidsetest aegadest ja mida mainitakse ka kõige iidsemates allikates, õpetus, mille vastukaja võib leida peaaegu kõigist religioonidest, rituaalidest ja esoteerilistest koolidest. Lõppude lõpuks on jooga kodumaa slaavi-aarialaste (venelaste) vanim tsivilisatsioon Maal - Arctida.
See tsivilisatsioon õitses palju tuhandeid aastaid tagasi Ameerikat ja Euraasiat ühendanud mandril ning kadus seejärel ülemaailmse katastroofi tagajärjel Põhja-Jäämere vetesse. Need Arctida elanikud, kes selle katastroofi üle elasid ja tõid jooga iidsetesse Hittide, Pacifise, Atlantise tsivilisatsioonidesse ja sealt jõudsid jooga Indiasse ja Egiptusesse.
Ida salaja eksisteerinud esoteerilistes koolkondades anti see teadmine edasi järgmistele põlvkondadele, säilitades puutumatuse vaatamata sotsiaalsetele, usulistele ja muudele murrangutele.
Müstilised teadmised ei jää aga seitsme pitsatiga alati saladuseks.
Joogaga saab tegeleda igaüks. Siin pole vanuse ega muid piiranguid.
Oluline on mõista: 
! Joogi ei ole võimleja, kuigi ta töötab pidevalt oma kehaga, hoolitseb selle puhtuse eest ja hoiab seda jõuliselt terves seisundis.
Joogi ei ole fakiir, kuigi ta tõesti, kasutades oma psüühilisi reserve, teab, kuidas juhtida selliseid siseorganite funktsioone, mida peetakse tahtmatuteks, automaatseteks. Näiteks südame ja aju rütmiline tegevus.
Joogi ei ole selgeltnägija selle sõna tavalises tähenduses; ja kuigi tal võib tõepoolest olla hämmastavaid võimeid, ei pinguta ta nende nimel kunagi nende endi pärast.
Joogi ei ole askeet. Tänapäeva joogi elab ja täiustub inimeste seas, kuigi tema treenimise iseärasused nõuavad sagedast üksindust (vähemalt 1-1,5 tundi oma toas) ja üsna rangeid piiranguid (algul).
Joogi ei ole fanaatik. Kuigi ta tegeleb võimsate jõududega, mis avalduvad tema keha ja psüühika kaudu, ei ole joogi kiindunud ühegi religiooni külge, miski ei riiva tema südametunnistuse vabadust ega riiva tema õigust valida üht või teist religiooni.
Jooga, mida peetakse üheks kuuest India filosoofia traditsioonilisest süsteemist, on kõigi nende filosoofiliste süsteemide poolt tunnustatud kui üldine meetod ja praktiline vahend maailma mõistmiseks.
Pöördugem ajalooliste juurte, joogaõpetuste päritolu juurde. Teaduslik traditsioon omistab joogaõpetuse kui iseseisva süsteemi väljatoomise legendaarsele India targale Patanjalile (II-I sajand eKr).
Patanjali tõi välja jooga kui iseseisva süsteemi, mis põhineb juba olemasolevatel teadmistel ja joogade poolt kogutud kogemustel. Tema teoses "jooga suutra".
Patanjali selgitab selle jooga filosoofiat ja praktikat, mida enamik teadlasi tunnistab nüüdseks klassikaliseks.
Muistsete tarkade traditsiooni kohaselt ei pretendeeri Patanjali loomingus autorlusele filosoofiline süsteem jooga. Ta kogub ainult temani jõudnud suulisi andmeid ja kommenteerib neid ühtse õpetuse vaimus. Joogasuutras antud joogapraktika filosoofiline terminoloogia ja tõlgendus on kooskõlas ka veedade ja upanišadide autoriteetsete tekstidega.
Patanjali algõpetuses on jooga jagatud kaheksaks osaks:
1) süvend - piirangud suhetes inimestega ja loodusega;
2) niyama - eluviisi ettekirjutused;
3) asana – mitmesugused asendid ja kehaasendid;
4) pranayama - hingamisharjutused seotud energiakogumiga;
5) pratyahara - tajuvoolu kontrollimine ja nõrgendamine, vaimne lõdvestumine;
6) dharana – mõtte keskendumine;
7) dhyana – meditatsioon, reguleeritud teadvuse voog;
8) samadhi – muutunud, ekstaatiline teadvuse seisund.
Need kaheksa sammu või etappi, mida nimetatakse kaheksaosaliseks teeks, moodustavad klassikalise joogasüsteemi. Näete, et see õpetus hõlmab justkui kolme suurt kihti, kolme näiliselt iseseisvat inimarengu suunda. Esiteks on see eetiline, moraalne sfäär (yama ja niyama), teiseks on see füüsiline areng, keha täiustamine (asana ja pranayama) ja kolmandaks inimese vaimsete jõudude arendamine (järgmised neli sammu) .
Seega on inimese areng kaheksakordsel teel kõikehõlmav, harmooniline. See terviklik süsteem viib inimese ideaalse tervise saavutamiseni, sest "tervis on inimese täieliku füüsilise, vaimse ja sotsiaalse heaolu seisund, mitte ainult haiguste ja füüsiliste puude puudumine".
Kui kujutame ette kaheksakordset teed redeli kujul, siis on selle aluseks vaimsed sisemised väärtused - kindlad moraalsed alused, inimestevaheliste suhete põhimõtted ja normid. Nendest viib individuaalse arengu tee läbi paranemise füüsiline keha saavutada hämmastavaid võimeid ja erilisi teadvuseseisundeid.
Kaheksaosalise tee viimane samm on SAMADHI, loov valgustumine, keha ja vaimu eriline seisund, mil piirid, mis teda eraldavad. suur maailm, milles ta elab, kui ta tunneb ja realiseerib end jagamatuna, ühtsena kogu inimkonna, kogu looduse, kogu kosmosega.
Need, kes on sellist seisundit vähemalt korra, kasvõi mõneks sekundiks kogenud, kirjeldavad seda kui oma elu parimaid, tähendusrikkamaid hetki. Maailmareligioonide rajajad ja nende järgijad, mineviku suured targad, teadlased, kirjanikud ja poeedid kogesid ekstaasi, transi seisundit. Selliseid inimesi on aga vähe ja pealegi avaldus samadhi seisund spontaanselt, nende endi jaoks ootamatult.
Jooga õpetab samadhi seisundi teadlikku saavutamist. Samadhi saavutamine on kaheksaosalise tee tipp, seetõttu saab inimest nimetada joogiks selle sõna täies tähenduses ainult siis, kui ta suudab enesekindlalt sellisesse ekstaatilisesse seisundisse minna. Ilma selleta saab teda pidada vaid joogateaduse õpilaseks.
Poleks liialdus väita, et samadhi seisundi valdamine inimeste poolt aitab kaasa inimkonna vaimsele arengule, seetõttu tuleb joogast rääkida mitte ainult kui isikliku tervenemise ja enesetäiendamise süsteemist, vaid ka inimese vaimse evolutsiooni süsteemina.
Jooga levikut seostati eraldiseisvate suundade eraldamisega kunagisest ühtsest joogasüsteemist, keskendudes selle õpetuse mis tahes konkreetsele lülile. Samas võis õpilane vastavalt enda omale valida ühe või teise isikliku enesetäiendamise suuna individuaalsed omadused ja kalduvusi.
Selliste privaatsete joogaalade hulgast võib märkida järgmist:
- Hatha joogat, mis on suunatud peamiselt keha füüsiliste ja füsioloogiliste funktsioonide arendamisele, seostatakse tavaliselt Patanjali nelja esimese sammuga;
- Raja jooga, mis arvestab inimese kõrgemate vaimsete funktsioonide arendamisega ja hõlmab kaheksakordse tee nelja järgnevat etappi;
- karma jooga, mis on seotud inimese sotsiaalsete, sotsiaalsete suhete harmoonilise arenguga;
- bhakti jooga, mis on seotud inimese paranemisega emotsionaalses sfääris, armastuses ligimese, looduse, Jumala vastu;
- jnani jooga, mis on seotud inimese mõtlemise arendamisega, avardades tema teadmiste piire ja võimalusi.
Vähem tuntud on sellised teed nagu Laya jooga, Mantra jooga, Tantra jooga ja Tiibeti jooga (Respas jooga, Lun-Gom-Pa jooga).
Hiinas ja Jaapanis segunes joogapraktika budistliku filosoofiaga ja levis zen-budismi kujul.
Agni joogal oli Venemaal märkimisväärne mõju, selle õpetuse avastas Venemaa jaoks Helena Roerich.
Tänapäeval joogast rääkides mõeldakse enamasti hatha jooga kehalise treeninguga seotud osa. Joogaõpetuse järgi elab meie keha positiivsete ja negatiivsete hoovuste järgi. Kui need on tasakaalus, siis saame rääkida keha tervisest ja harmooniast. Iidse sümboolika keeles tähistatakse positiivset voolu sõnaga "Ha" (päike) ja negatiivset - sõnaga "Tha" (Kuu). Nende kahe sõna liitmisel saame sõna "Hatha jooga", mille tähendus sümboliseerib vastandite, positiivsete ja negatiivsete pooluste või nähtuste ühtsust elus.
Füüsilised harjutused esindavad jooga "tähestikku", selle vajalikku etappi, sest ainult läbi täieliku füüsiline tervis ja kontroll kehategevuse üle – on võimalik saavutada vaimne, vaimne ja moraalne täiuslikkus.
Alus füüsiline harjutus joogas on need ASANAD – keha erilised asendid. Legendi järgi avastas ja andis jumal Šiva inimesele kehaasendid, mille eesmärk oli säilitada tervist ja saavutada kõrgem teadvuse tase. Klassikalises kirjanduses mainitakse 8 400 000 asanat. Neist vaid alla saja on praegu joogide kasutuses ning kõige olulisemateks ja piisavateks, et tagada täielik tervis kogu eluks, peetakse neist vaid kahte-kolme tosinat.
Patanjali juhib tähelepanu: "Asana on viis istuda meeldivalt, kindlalt ja pingevabalt." See tähendab, et praktiseerija peaks asanate sooritamisel püüdlema täieliku enesekontrolli poole keha üle, et olla neis pikka aega liikumatu ning tunda end rahulikult ja mugavalt.
Asanad on harjutused, mis hõlmavad aeglasi, mõõdukaid liigutusi ja keha puhkamist koos õige hingamise ja lõdvestusega.
Asanad on valdavalt staatilised kehaasendid; lihaspinge ja lihasnärvide ärritus nendes asendites mõjutab kesk närvisüsteem, ja selle kaudu - südame-, vereringe- ja hingamiselundite tööle.
Asanad hõlmavad tähelepanu koondamist teatud kehaosadele, samas kui vaimne pingutus on kooskõlas lihaste aktiivsusega.
Asanad nõuavad erilist hingamist: täis, rütmiline, kontrollitud ja aeglustunud.
Asanatel on ennetav, terapeutiline ja psühhoterapeutiline toime. Need mõjutavad seedesüsteemi, südame-veresoonkonna, hingamisteede, endokriinsüsteemi, eritussüsteemi, närvisüsteemi ja kogu motoorset aparaati.
Asanad liigitatakse, eristades nende seas mõtisklemise ja meditatsiooni asendeid, ümberpööratud asendeid, tasakaaluasendeid jne.
Üks olulisemaid asendeid on Shavasana ("surnud poos"), mis on seotud keha täieliku lõdvestusega. See on nii füüsiline kui ka vaimne treening keerulise tehnikaga. Tavaliselt tehakse seda pärast teatud füüsilise ja vaimse treeningu tsüklit. Shavasana õigeks läbiviimiseks pole vaja mitte ainult võimet kiiresti saavutada kogu organismi täielik lõdvestus, vaid ka võimet vabastada negatiivsed emotsioonid, vaimne väsimus, stress, mured ja mured. Füsioloogiliselt on Shavasana täielik uneasendaja.
Asanate valdamine avab kehas toimuvate füsioloogiliste protsesside vabatahtliku reguleerimise võimaluse ja aitab õpetada teadvuse suunda ühele või teisele kehaosale.
Teatavasti eksisteerib vastavus individuaalsete vaimsete kogemuste ja teatud kehapiirkondade vahel, täpsemalt erilised subjektiivsed aistingud neis piirkondades. Pahameele või enesehaletsuse kogemine on seotud näriva aistinguga rinnus; ohuolukord põhjustab maos ebameeldivat imemistunnet; mõtlemisega kaasneb vahel pinge ja raskustunne otsmikul. Need kehaliste tsoonide aistingud seoses vaimsete kogemustega mängivad joogas erilist rolli. Neid uuritakse praktiliselt kui inimkeha erikeskusi, nn "TŠAKRA". Teatud sümboolsed kujutised vastavad tšakratele, aga ka silpidele (mantratele), mis aitavad neile keskenduda.
Tšakrad on inimese "psüühilise anatoomia" elemendid. Need on psühhofüsioloogilised mehhanismid, mis enamikul inimestel on väljakujunemata, mittetöötavas olekus.
Tšakrate "sisselülitamine" ja nendega töö valdamine toimub jooga käigus pärast vajalike füüsiliste harjutuste ja teatud eetiliste standardite omandamist.
Kaasaegsed lääne joogauurijad seostavad tšakrate tegevust energia ringlusega nõelravi kanalites, energiameridiaanides ning pakuvad välja võimaluse seda protsessi meelevaldselt reguleerida. Samas viitavad need näiteks südame piirkonnas paikneva tšakra erilisele rollile. Väidetakse, et kõik selle tšakra kaheteistkümnest kroonlehest on iga päev kahe tunni jooksul seotud energia ümberjaotamise tööga kehas ning tšakra ise on justkui eluenergiat reguleeriv kellamehhanism.
Hiina meridiaanide õpetus on sügavalt seotud jooga teooria ja praktikaga. See selgitab mitmeid jooga füüsilisi elemente.
Niisiis, iseloomulik meditatiivne märk "Jnani Mudra" on selline käe sõrmede asend, kus kopsude ja jämesoole meridiaanide lõpp-punktid suletakse pöidla ja nimetissõrme ühendamise teel.
Kuigi joogapraktika on rangelt individuaalne, aitab see kaasa mitte ainult üksikisikute, vaid ka tervete rühmade evolutsioonilisele arengule. See kehtib eriti praegu, mil suured inimmassid püüdlevad vaimse enesetundmise ja enesetäiendamise poole.
JOOGA KOMPLEKSID ALGAJATELE. PARIMATE JOOGA JA MEDITATSIOOGA RAAMATUTE LOETELU.
Jooga asanad: lõpp või vahendid?
"Pidage meeles: hatha jooga, asana ja pranayama praktikad on lõppkokkuvõttes mõeldud inimese teadvuse kvaliteedi, mitte ainult keha ja vaimu omaduste arendamiseks."
Swami Saraswati
Esimesse joogatundi tuleb kindel inimene. Ta tõuseb matil püsti, sirutab, paindub, pingutab ja lõdvestab – esimest korda teeb ta ebatavalisi võimlemisharjutusi, mida õpetaja nimetab "asaanideks". Harjutus lõpeb: kehas - meeldiv väsimus, vaimus - rahulikkus ja rahutus. Teatud inimene läheb koju. Jooga jääb tema jaoks lihtsalt huvitavaks ja atraktiivseks fitnessi variatsiooniks. Pealseis, lootoseasend, keerulised tasakaalud ja paindlik keha – asanate täiustamisest saab praktiseerija ülim eesmärk. Vale ...
Mis seal siis on hatha jooga asanad? Miks on vajalik füüsiline enesetäiendamine? Kuidas ja miks peaks keha tundma ja taltsutama? Proovime selle kontseptsiooniga tegeleda nii, et kõigi algajate jookide ja joogide praktika muutuks veidi sügavamaks ja teadlikumaks.
Vastavalt jooga klassikalisele lähenemisele, mida tuntakse Patanjali kaheksaosalise joogana (II sajand eKr), on asana stabiilne ja mugav istumisasend. Koos yama, niyama, pranayamaga siseneb asana raja jooga nn välimisse haru. Raja jooga omakorda on suunatud meele kontrollimisele läbi meditatsiooni, reaalsuse ja illusiooni erinevuse mõistmise ning vabanemise saavutamise.
See tähendab, et pärast yama ja niyama tõotuste omandamist aitab asana inimesel keha ette valmistada ja koos pranayamaga astuda esimene samm sügavate meditatiivsete praktikate poole, mille käigus ta suudab mõista oma sisemaailma ja liikuda enesearengu astmeid ülespoole. kuni samadhini. Seetõttu pööratakse Patanjali joogasuutrates hatha jooga arvukatest asanadest tähelepanu ainult meditatiivsetele asenditele, nagu padmasana ja siddhasana.
Iidne tekst "Hatha Yoga Pradipika", mille 15. sajandil kirjutas Swami Swatmarama, esitleb asanat Hatha jooga esimese osana. Slokas 17 on kirjas, et "asanat praktiseerides omandab inimene keha ja vaimu stabiilsuse, vaevustest vabanemise, jäsemete painduvuse ja keha kerguse." Asanat nähakse siin kui keha erilist asendit, mis avab energiakanaleid ja psüühilisi keskusi.
See tähendab, et hatha jooga tundides keha puhastatakse ja kontroll selle üle saavutatakse prana vooge muutes. Asana praktikat esitletakse hatha jooga kõige olulisema osana, kuna keha üle kontrolli saavutamine võimaldab lõpuks saavutada kontrolli mõistuse üle.
Vaatamata Täpsem kirjeldus ja üksikasjalik asanate uurimine, Svatvarama slokas 67 tuletab meelde, et "asanasid ja muid valgustavaid vahendeid tuleks praktiseerida hatha jooga süsteemis, kuni raja joogas saavutatakse tulemus." Seega on Hatha jooga dünaamiline ja ettevalmistav alus kulmineeruvale Raja joogale.
Algallikaid uurides näeme, et hatha joogat ja asanade täiustamist ei käsitleta mitte eesmärgina omaette, mitte tervendava praktikana, vaid enesetäiendamise etapina, mis eelneb inimese pikale teekonnale tema sisemaailma ja reaalsuse mõtestatud taju. Asana praktika võimaldab kogeda kolme enesearengu tasandit – välist, mis muudab keha tugevamaks, sisemist, võimaldades meelel püsida stabiilsena ning lõpuks sügavamat, tugevdavat ja transformeerivat inimvaimu.
Väline tase. Asana füüsiline külg.
Kaasaegne inimene on eraldanud keha vaimust ja visanud hinge igapäevaelust välja, unustades, et ainult selle kolmainsuse ühtsus annab talle tervise ja võimaluse areneda. Hatha jooga võimaldab teil pöörata tähelepanu tagasi kehale. Tundides saab inimene aru, et tervist ei saa osta ega võita tablettide joomisega – selle teenitakse higi, töö, austuse ja distsipliiniga. Tervis asanate harjutamise kaudu ilmub uues valguses – mitte valmis tulemusena, vaid pideva ja pideva protsessina.
Huvi asanade vastu tervise huvides, vormis hoidmine ja painduvuse arendamine on igivanad põhjused joogat teha. Kuid see kasulik mõju ei piirdu ainult anatoomiliste ja välismõjudega. Tugev keha on jooga jaoks vaid väärt alus, kuid mitte tee lõpp. Tervist joogas nähakse kui võimalust tegeleda vabalt vaimsete otsingutega. Keha ilmub kui tööriist ja ressurss, mis on meile antud teel sisemise vabaduse saavutamise poole. Lõppude lõpuks, kuni inimene pole saanud tervist, on tema teadvus määratud olema keha võimuses ja seega ei saa ta vaimu arendada ja rahustada. Buddha ütles: "Taltsutamata kehas on taltsutamata vaim, võim keha üle annab võimu meele üle."
Keha taltsutamine pole aga kerge ülesanne. Asanasid harjutades ja keha tugevdades seisab inimene paratamatult silmitsi valudega. Jooga ise ei põhjusta valu. Valu on kehas alati olemas, see on lihtsalt peidetud. Inimene eksisteerib aastaid, kehast praktiliselt teadmata. Kui tunnid algavad, ujuvad valulikud aistingud kohe pinnale. Atroofeerunud lihased, mida me püüame arendada, hakkavad ühtäkki valjuhäälselt kuulutama. Oluline on mõista, et joogas on valu õpetaja. Asanad aitavad arendada tolerantsust kehas ja vaimus, et suudaksime elus pingeid kergemini taluda. Tagapainutused kasvatavad julgust ja vastupidavust, tasakaal kasvatab kannatlikkust, venitused painduvust, keerdud ja ümberpööratud asanad õpetavad vaatama maailma teise nurga alt.
Välisel arengutasemel saadakse teadmisi asanate harjutamise kaudu ainult võitluses, kannatlikkuses ja distsipliinis. Valust üle saamine, oskus ebamugavuses lohutust leida, pingetest läbi liikuda toob inimese lähemale jooga vaimsele tähendusele – läbi kannatuste sisemise vabaduse saavutamisele. Asanate harjutamise ja valu ületamise kaudu nähakse enesetundmise valgust.
Sisemine tase. Asana kui hoob meele muutmiseks.
Tänapäeva maailmas kasutab inimene oma keha nii, et ta lakkab seda tunnemast. Liikudes voodist autosse, laua juurde, jälle autosse ja voodisse, lakkab ta keha teadlikult tajumast. Hatha jooga õpetab varustama meie liigutusi intelligentsusega, muutes need tegudeks. Asanade sooritamisel areneb meil äge tundlikkus, õpime leidma peenike joon egoistlike impulsside ja keha tegelike võimaluste vahel.
Tundub, et iga rakk tunni jooksul muutub käegakatsutavaks. Järk-järgult areneb sisenägemine, mis erineb tavalisest silmadega vaatlemisest. Näiteks Pashchimottanasana's painutades ei näe inimene mitte ainult põlvi ega ürita nendeni laubaga jõuda, vaid ta tunneb jalgade, käte ja selja kõige väiksemate lihaste pinget. Asana tööd hoolikalt jälgides on joogil võimalus jälgida mitte läbi visuaalne taju, nimelt teadlikkuse kaudu, intellekti ühendamine oma liha mõistmisega.
Ainult intelligentsuse ja tundlikkuse olemasolu asana sooritamise ajal võimaldab kehal areneda. Lõppude lõpuks, niipea kui vaimu ja keha nähtamatu kontakt kaob, muutub asana elutuks, loiuks ja teadlikkuse vool kustub.
Mindfulnessi arendamine asanas ei ole ainult käte ja jalgade keskendumine ja teravus, see on ennekõike soov keha ja vaimu harmooniliseks koostoimeks. Mindfulness asana puhul on seisund, mil objekti ja subjekti mõisted kaovad ning tegevus ja sisemine vaikus käivad käsikäes. Vaim muutub passiivseks ja õpib lõdvestuma, kui keha on teadlik sisemisest vaikusest küünarvartest varvasteni, reitest jalatallani, selgroo alaosast pea võrani. Valvas puhkeseisund asanas peatab ja muudab meele, muutes jooga füüsilisest vaimseks praktikaks. Kehavabadus toob kaasa loomuliku evolutsioonilise ülemineku vaimuvabadusele ja seejärel vaimu kõrgeimale vabanemisele.
Just teadlikkuse arendamise kaudu asanas, oskuse kaudu peatada mõtete ja emotsioonide keeris, valmistame keha ette mediteerimiseks ja enesemõtlemiseks. Ühes videoloengus ütleb Andrei Verba: “Asanad on vajalikud selleks, et inimene valmistaks keha ette sisemiseks enesetundmiseks. Asanatega lõdvendame liigeseid, tugevdame lihaseid ja valmistume seeläbi stabiilses asendis istuma ja vähemalt tund aega istuma. suletud silmad". Kehal põhinev teadveloleku arendamine toimib keskendumise ankruna: meditatsioonipraktika ajal, et peatada erutunud ja rahutu meel, mida kummitavad mälestused, hinnangud ja fantaasiad, saame alati pöörduda füüsilise kogemuse poole ning suunata oma tähelepanu kehaaistingule ja hingamisele. , pöördudes tagasi praegusesse hetke. Asanate harjutamise kaudu arendame võimet suunata tähelepanu ümber, sukelduda iseendasse ja olla sajaprotsendiliselt "siin ja praegu" tundes.
Sügav tase. Asana kui vaimse arengu etapp.
Püsiv asanate ja pranayama harjutamine võimaldab läheneda jooga sügavaimale tasemele, mil saabub arusaam, et materiaalse kesta arendamine ei ole eesmärk omaette. Keha tuleb tunda ja rahustada, mitte naudingu ja nartsissismi pärast. Rahulikkuse saavutamine igas liigeses, igas lihases on vajalik ainult selleks, et jõuda lähemale hinge vabanemisele materiaalsuse köidikuist. Kui suudame olla teadlikud oma kehast ja kontrollida oma meelt, on lõpuks võimalik selle poole pöörduda sisemine rahu... Asanate harjutamise kaudu läheneme järk-järgult perifeeriast keskmesse, keha pinnalt südame tasandile. Sügaval tasandil töötab inimene asanasid välja mitte omakasupüüdlikel motiividel: tervise, ilu või aistingute teravuse huvides, vaid Ise saavutamise ja jumaliku olemuse läheduse nimel. Läbides kannatusi asana ja ego vastupanu, kasvame vaimselt, arendame teadvust lihtsast keeruliseks, areneme, harmoniseerides seeläbi keha loodusega ja väljendame sügavat pühendumust Jumalale. Teadlik töö kehaga aitab meil järk-järgult liikuda jämedalt kehaliselt tasandilt vaimsele ja vaimsele, mõistes järk-järgult meie algset "mina". Nagu kuulus joogaõpetaja BKS Iyengar ütles: "Jumaliku eksistentsiaalse eesmärgi realiseerimine on võimalik ainult hinge kehastatud instrumendi - lihast ja verest sureliku keha - abil."
Vaata lühikest videot, miks on kõigil mõtet joogat teha:
Kas teil pole praegu jooga jaoks aega? Sulle on palju asju kuhjunud ja võib öelda, et mingi hall Elu triip on tulnud? Kriis? Tähelepanu! Sellepärast peaksite harjutama KOHE! 99% tõenäosus - see viib paljude (ja võib-olla kõigi) teie "probleemide" lahenduseni! Kuidas on see võimalik? Vaadake seda videot hoolikalt:
Ja siin on üksikasjalik video, mis selgitab hästi, mida jooga endast kujutab:
Samuti uurige enne tundide alustamist seda teavet:
TÄHELEPANU! ON VAJALIK TEADA JA JÄLGIDA KÕIKI, kes tegelevad Enesetundmise, Jooga, supervõimete arendamisega, käivad isikliku Evolutsiooni ja Vaimse Arengu teed! Enesekontrolli, eetika ja moraali põhimõtted neile, kes tegelevad eneseteadmise ja -arenguga:
JOOGA SIISULT. Valik materjale "Kõik, mida joogaharrastaja peab teadma, et joogast sügavuti aru saada ja oma enesetundmises maksimaalseid tulemusi saavutada ning teistele maksimaalset kasu tuua":
Mantra OM – PUHASTAMISE, RÕÕMU JA VALGUSTUSE VÕTI.
