Mis on ristimine ja miks seda inimese peal tehakse?
Ristimine on püha toiming, mille käigus Kristusesse usklik pestakse keha kolmekordse vette kastmise kaudu Püha Kolmainu nime hüüdmisel nii pärispatust kui ka kõigist pattudest, mille ta tegi enne ristimist, sureb vaimselt lihaliku, patuse elu eest ja uuesti sündinuna on evangeeliumi järgi riietatud Jumala armusse pühaks eluks. Apostel ütleb: ≪ Meid maeti koos Temaga ristimise läbi surma, et nii nagu Kristus äratati surnuist üles Isa kirkuse läbi, nii ka meie võiksime käia uues elus.≫ (Rm 6:4).
Ilma ristimiseta ei saa siseneda Kristuse kirikusse ega saada osaliseks elu armust.
Mitu korda saab teid ristida?
Ristimine on vaimne sünd, mida, nagu ka liha sündi, ei saa korrata. Nii nagu kehalise sünni ajal pannakse lõplikult paika inimese välimus, nii paneb ristimine hingele kustumatu pitseri, mida ei saa kustutada isegi siis, kui inimene on teinud lugematul hulgal patte.
Mida peaks tegema inimene, kes ei tea, kas ta on ristitud ja kellelt pole selle kohta küsida?
Kui täisealine, kes soovib saada ristitud, ei tea kindlalt, kas ta ristiti lapsepõlves või on ta ristitud võhiku poolt, kuid pole teada, kas seda tehti õigesti, siis sel juhul tuleks vastu võtta preestri ristimine. hoiatades teda tema kahtluste eest.
Mida on vaja ristimiseks?
Ristimiseks on täiskasvanul vaja vabatahtlikku ja teadlikku soovi saada kristlaseks, mis põhineb tugeval usul ja südamest tuleval meeleparandusel.
Kuidas valmistuda ristimiseks?
Pühaks ristimiseks valmistumine on tõeline meeleparandus. Meeleparandus on ristimise väärilise vastuvõtmise ja hinge päästmise oluline tingimus. Selline meeleparandus seisneb oma pattude tunnistamises, kahetsemises, nende tunnistamises (konfidentsiaalses vestluses preestriga, mis peetakse vahetult enne ristimist), patusest elust lahkumises, Lunastaja vajaduse mõistmises.
Enne ristimist peate tutvuma õigeusu aluste, "usu sümboliga", palvetega "Meie isa", "Meie Jumalaema, rõõmusta ..." ja proovima neid õppida. Abiks on ka meie kirikus igapäevaselt toimuvad teadaanded ristimist soovijatele. Soovitatav on lugeda Uut Testamenti, Jumala Seadust ja Katekismust. Tähtis on Kristuse õpetused kogu südamest ja mõistusest vastu võtta ning siis määratud ajal tühja kõhuga templisse tulla, rist, valge särk ja rätik kaasas.
Millal tuleks last ristida? Mida selleks vaja on?
Väikelaste ristimise sakramendi läbiviimiseks kirikureeglite järgi ei ole määratud aega. Õigeusklikud ristivad oma lapsi tavaliselt kaheksanda ja neljakümnenda elupäeva vahel. Laste ristimise edasilükkamine pärast neljakümnendat sünnipäeva on ebasoovitav, see viitab usu puudumisele vanemate seas, kes jätavad oma lapselt ilma kirikusakramentide armust.
Kas ristivanemad on vajalikud?
Alla 12-14-aastastele on ristivanemad (vanavanemad) kohustuslikud, sest lapsed ise ei saa teadlikult oma usku tunnistada ning ristivanemad käendatakse ristitavate usu eest. Vastavalt 7. oikumeenilise nõukogu reeglitele (787) saab samast soost kingisaajast alates ristimise hetkest beebi sugulane. Seetõttu on imiku ristimiseks vaja ühte ristiisa, kahte pole vaja. Täiskasvanuid saab ristida ilma ristivanemateta.
Kust pärineb komme omada ristivanemaid?
Kristlaste tagakiusamise ajal, kui kristlased kogunesid salajasse kohta, et pidada liturgiat ja palveid, võeti uus pöördunu kogukonda vastu ainult siis, kui tal oli käendaja, kes valmistas ta ette ristimiseks.
Kes saab olla ristiisa?
Kõik ristitud ja kiriklikud, välja arvatud vanemad ja muud lähisugulased.
Kes ei võiks olla ristiema?
Ristivanemad ei saa olla:
1) lapsed (saaja peab olema vähemalt 15-aastane, saaja - vähemalt 13-aastane);
2) ebamoraalsed ja hullud (vaimuhaiged);
3) mitteõigeusklikud;
4) mees ja naine - ühele ristitavale;
5) mungad ja nunnad;
6) vanemad ei saa olla oma laste kasuvanemad.
Kas ristiisa võib abielluda ristiisaga?
Vastavalt Vene õigeusu kirikus vastuvõetud seadlustele, mis omakorda põhinevad VI oikumeenilise nõukogu määrustel: abielu on võimatu ristiisa / oh ristitütar / kelle ja ristitu vanemate vahel. Kõik muud juhtumid on lubatud.
Kas tema ema võib igakuises ebapuhtuses viibida lapse ristimisel?
Ta võib kohal olla, kuid sel juhul ei toimu beebi kiriku kiriku riitus, mis seisneb ema ja lapsega seotud palvete lugemises ning lapse troonile või kuninglike väravate ette toomises (olenevalt põrandast), kuna kui Issanda enda ees. Kirikusse kuulumine tähendab kuulumist kirikukogusse, usklike hulka kuulumist. Selline arvestamine toimub ristimise sakramendi kaudu, mille käigus inimene sünnib uuesti uude ellu ja temast saab kristliku ühiskonna täieõiguslik liige; kirikutöö on selle arvestuse eriline väljendus; seda võib võrrelda ametliku aktiga, mis fikseerib uue ühiskonnaliikme uued õigused ja millega ta neid õigusi omama tutvustab.
Kas vanemad võivad oma lapse ristimisel kohal olla?
Kohati valitseval kombel isa ja ema ristimist mitte lubada ei ole kiriklikku alust. Ainus nõue on see, et vanemad ei peaks ristimise sakramendis osalema (st nad ei hoia last süles, ei taju seda fondi järgi – seda teevad ristivanemad) ja vanemad saavad kohal olla ainult Ristimine.
Kes peab ristimisel last käes hoidma?
Kogu ristimise sakramendi ajal hoitakse last ristivanemate süles. Kui poiss on ristitud, hoiab ristiema last tavaliselt enne kastmist ja ristiisa pärast seda. Kui tüdruk ristitakse, siis alguses hoiab ristiisa teda süles ja ristiema võtab ta fondist.
Kas poleks õigem lükata ristimine aega, mil laps ise saab teadlikult öelda, et ta usub Jumalasse?
Kuna Jumal andis vanematele lapse, kellel pole mitte ainult keha, vaid ka hing, peaksid nad hoolitsema mitte ainult tema kehalise kasvamise eest. Ristimise sakrament on vaimne sünd, mis on esimene ja möödapääsmatu samm teel igavese pääste poole. Ristimisel pühitseb Jumala arm inimese olemust, peseb ära pärispatu ja annab talle igavese elu. Ainult ristitud laps suudab täielikult suhelda pühadega, saada osa armulauast, saada üldiselt armu, mis päästab teda kasvu ja küpsemise perioodil paljudest kiusatustest ja pahedest. Ja kes iganes lapse ristimise edasi lükkab, jätab väikese hinge patuse maailma mõju alla. Muidugi ei saa väike laps veel oma usku väljendada, kuid see ei tähenda, et vanemad peaksid tema hinge hooletusse jätma. Väikeste laste soove paljudes neile olulistes küsimustes ei võeta kaugeltki alati arvesse. Näiteks mõni laps kardab ega taha haiglasse minna, kuid vanemad isegi vastu tahtmist ravivad neid. Ja Kiriku sakramendid, millest esimene on ristimine, on vaimne tervendamine ja see vaimne toit, mida lapsed vajavad, kuigi nad seda veel ei teadvusta.
Kas on võimalik saada ristitud 50–60-aastaselt?
Teid võib ristida igas vanuses.
Millistel päevadel ei ristita?
Ristimise sakramendi läbiviimisel ei ole väliseid piiranguid – ei ajaliselt ega selle sooritamise kohas. Kuid mõnes kirikus tehakse ristimise sakramenti teatud päevadel graafiku alusel, näiteks preestri hõivatuse tõttu.
Kas ainult preester võib ristida?
Erandjuhtudel, näiteks vastsündinud lapse või täiskasvanu surmaohu korral, kui preestrit või diakonit pole võimalik kutsuda, on lubatud ristimist läbi viia ilmik – see tähendab iga ristitud õigeusklik, kes mõistab ristimise tähtsus.
Kuidas surmaohu korral ristida inimest ilma preestrita?
Selleks on vaja teadlikult, siira usuga, asja olulisusest aru saades, täpselt ja õigesti hääldada ristimise sakramendi valem - sakramendisõnad: “ Jumala sulane (Jumala sulane) (nimi) ristitakse Isa (esimene kastmine või veega piserdamine), aamen ja Poja (teine kastmine või veega piserdamine), aamen ja Püha Vaimu nimesse. (kolmas kastmine või veega piserdamine), aamen". Kui sel viisil ristitud inimene jääb ellu, peab preester täitma ristimise järjekorras sätestatud palvete ja pühade riitustega ning kui ta sureb, saab ta matta, tellida mälestusteenistused, kirjutada tema nimi kiriku märkmetesse.
Kas rasedat saab ristida?
Rasedus ei ole takistuseks ristimise sakramendile.
Kas ma pean ristimisele kaasa võtma sünnitunnistuse?
Ristimise sakramendi läbiviimiseks pole sünnitunnistust vaja, seda on vaja ainult templi arhiivi sissekande tegemiseks - kes, keda ja millal ristiti.
Kust tuleb sõna "ristimine"? Kui sõnast "rist", siis miks ütleb evangeelium, et Johannes "ristis" veega isegi enne, kui Päästja ristil kannatas?
Kõigis Euroopa keeltes tähendab "ristimine" "baptiso", see tähendab vette kastmist, vees pesemist. Algselt ei seostatud seda terminit Kiriku sakramendiga, tähistades mis tahes veega pesemist, sellesse sukeldumist. Slaavi keel, mis tekkis juba kristlikul ajastul, rõhutab just ristimise kristlikku tähendust kui kaasristilöömist Kristusega, Kristuses suremist ja ülestõusmist uue armuga täidetud elu jaoks. Seetõttu, kui evangeelium räägib Johannese ristimisest, tähendab see inimeste sümboolset vette kastmist, kes tulevad tema juurde pattude andeksandmiseks; sakramendi nimetuse päritolu sõnast "rist" on meie keele filoloogiline tunnus.
Usutunnistusest
Hmis on usutunnistus?
Usutunnistus on kristliku usu põhitõdede lühike ja täpne avaldus. See koosneb kaheteistkümnest liikmest (osast). Igaüks neist sisaldab õigeusu tõde. 1. liige räägib Isast Jumal, 2-7 liiget Jumalast Pojast, 8. - Jumalast Pühast Vaimust, 9. - kirikust, 10. - ristimisest, 11. ja 12. - Jumala ülestõusmisest. surnud ja igavene elu.
Kuidas ja miks usutunnistus koostati?
Alates apostellikest aegadest on kristlased kristliku usu põhitõdede meelde tuletamiseks kasutanud niinimetatud "usutunnistusi". Muistses kirikus oli mitu lühikest usutunnistust. 4. sajandil, kui ilmusid valeõpetused Jumal-Poja ja Püha Vaimu kohta, tekkis vajadus vanu sümboleid täiendada ja täpsustada.
Esimesel oikumeenilisel nõukogul kirjutati usutunnistuse esimesed seitse liiget, teisel ülejäänud viis. Esimene oikumeeniline kirikukogu toimus 325. aastal Nikaia linnas, et kinnitada apostellikku õpetust Jumala Poja kohta Ariuse ebaõige õpetuse vastu. Ta uskus, et Jumala Poja on loonud Jumal Isa ja seepärast pole ta tõeline Jumal. Teine oikumeeniline kirikukogu toimus 381. aastal Konstantinoopolis (Tsargradis), et kinnitada apostellikku õpetust Püha Vaimu kohta Makedoonia valeõpetuse vastu, mis lükkas tagasi Püha Vaimu jumaliku väärikuse. Vastavalt kahele linnale, kus need oikumeenilised nõukogud toimusid, kannab usutunnistus Niceo-Tsaregradsky nime.
Mis on usutunnistuse tähendus?
Usutunnistuse tähendus on muutumatute usutõdede (dogmade) ühtse ülestunnistuse säilitamine ja selle kaudu Kiriku ühtsus.
Usutunnistus algab sõnaga "ma usun", seega on selle hääldus usutunnistus.
Millal usutunnistus hääldatakse?
Usutunnistuse kuulutab välja ristimise vastuvõtja ("katehumen") ristimise sakramendi läbiviimise ajal. Imiku ristimisel hääldavad ususaajad usutunnistuse. Lisaks laulavad usklikud liturgia ajal templis leplikult usutunnistust ja seda loetakse iga päev hommikupalvereegli osana. Iga õigeusu kristlane peaks seda teadma.
Kuidas mõista "Ma usun ühte Jumalat Isa, Kõigeväelist, taeva ja maa Loojat, kõigile nähtavat ja nähtamatut"?
See tähendab uskumist ühte Jumalasse Isa, et Jumal sisaldab kõike oma väes ja võimuses, kontrollib kõike, et Ta lõi taeva ja maa, nähtava ja nähtamatu ehk vaimse maailma, kuhu inglid kuuluvad. Need sõnad väljendavad kindlust, et Jumal on olemas, et Ta on üks ja peale Tema pole teist, et kõik, mis eksisteerib nii nähtavas füüsilises maailmas kui ka nähtamatus, vaimses maailmas, st kogu tohutu universum on loodud Jumal ja miski ei saa olla ilma Jumalata. Inimene võtab selle usu oma südames vastu. Usk on usk Jumala tegeliku olemasolu vastu ja usaldus Tema vastu. Jumal on üks, kuid mitte üksi, sest Jumal on olemuselt üks, kuid isiksuses on kolmainsus: Isa, Poeg ja Püha Vaim, Kolmainsus on olemuslik ja jagamatu. Kolme üksteist lõpmatult armastava inimese ühtsus.
Kuidas mõista „ja ühes Issandas Jeesuses Kristuses, Jumala Pojas, Ainusündinus, kes sündis Isast enne ajastuid, Valgusest Valgusest, Jumal on tõeline Jumalast, on tõeline, sündinud, mitte loodud, samaväärne Isa, kes kõik oli"?
See tähendab uskumist, et Issand Jeesus Kristus on seesama Üks Jumal, Püha Kolmainsuse teine Isik. Ta on Jumal-Isa Ainusündinud Poeg, kes sündis enne aegade algust ehk siis, kui aega veel polnud. Ta, nagu Valgus Valgusest, on sama lahutamatu Jumal Isast kui valgus päikesest. Ta on tõeline Jumal, sündinud tõelisest Jumalast. Ta on sündinud ja mitte sugugi loodud Jumal-Isa poolt, see tähendab, et Ta on üks olend Isaga, temaga olemuslik.
Jumala Poega nimetatakse tema jumalikkuse järgi Püha Kolmainsuse teiseks Isikuks. Seda nimetatakse Issandaks, sest Ta on tõeline Jumal, kuna nimi Issand on üks Jumala nimedest. Jumala poega kutsutakse Jeesuseks, see tähendab Päästjaks, seda nime nimetab peaingel Gabriel ise. Kristust, see tähendab Võitu, kutsusid Tema prohvetid – nii kutsutakse kuningaid, ülempreestreid ja prohveteid juba ammu. Jeesust, Jumala Poega, on nimetatud nii, sest kõik Püha Vaimu annid on mõõtmatult edasi antud Tema inimkonnale ja seega kuuluvad prohveti tundmine, ülempreestri pühadus ja kuninga vägi temale. kõrgeim aste. Jeesust Kristust nimetatakse Jumala Ainusündinud Pojaks, sest Ta on Jumala ainus ja ainus Poeg, kes on sündinud Jumal-Isa olemisest ja seetõttu on Ta Jumal-Isaga üks olend (loodus). Usutunnistus ütleb, et Ta sündis Isast, ja see kujutab isiklikku omadust, mille poolest Ta erineb teistest Püha Kolmainsuse isikutest. Seda räägiti enne läbi aegade, et keegi ei arvaks, et oli aeg, mil Teda ei olnud. Valgusest Valguse sõnad seletavad mingil moel Jumala Poja arusaamatut sündi Isast. Jumal Isa on igavene valgus, temast on sündinud Jumala Poeg, kes on ka igavene valgus; kuid Jumal Isa ja Jumala Poeg on üks igavene Valgus, jagamatu, ühtse jumaliku olemusega. Jumala sõnad on tõsi Jumalalt on tõsi, võetud Pühakirjast: Jumala Poeg tuli ja andis inimestele valguse ja mõistmise, et nad tunneksid tõelist Jumalat ja jääksid Tema tõelisesse Pojasse Jeesusesse Kristusesse. See on tõeline Jumal ja igavene elu (vt 1. Johannese 5:20). Oikumeenilise nõukogu pühad isad lisasid sõnad sündinud, loomata, et mõista hukka Ariust, kes õpetas alatult, et Jumala Poeg on loodud. Sõnad samaväärsed Isaga tähendavad, et Jumala Poeg on samast jumalikust olevusest Jumal Isaga.
“Tema läbi kõik” tähendab, et kõik, mis eksisteerib, on loodud Tema, aga ka Jumala Isa – taeva ja maa Looja – poolt. Jumal Isa lõi kõik oma Poja kaudu nagu oma igavese tarkuse ja igavese Sõna kaudu. See tähendab, et maailma lõi üks Jumal – Püha Kolmainsus.
Kuidas mõista "meie, inimese pärast ja meie pärast päästmise nimel, kes me taevast laskusime ja Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast lihaks saime ja inimeseks saime"?
See tähendab uskumist, et Jeesus Kristus ilmus inimsoo päästmiseks maa peale, kehastus Pühast Vaimust ja Neitsi Maarjast ning sai inimeseks, st võttis vastu mitte ainult keha, vaid ka inimese hinge ja sai täiuslik mees, lakkamata olemast samal ajal Jumal.- sai jumal-inimeseks.
Jumala Poeg tuli oma tõotuse kohaselt maa peale, et päästa mitte ainult üks rahvas, vaid kogu inimkond. “Lasnud alla taevast” – nagu Ta ütleb enda kohta: “Keegi pole tõusnud taevasse, kui vaid Inimese Poeg, kes on taevast alla tulnud ja kes on taevas” (Johannese 3:13). Jumala Poeg on kõikjal ja seetõttu elab ta alati taevas ja maa peal, kuid maa peal oli ta varem nähtamatu ja sai nähtavaks alles siis, kui ta ilmus lihas, kehastus ehk võttis inimlihaks, välja arvatud patu tõttu ja sai mees, lakkamata olemast Jumal. Kristuse lihaks saamine toimus Püha Vaimu abiga, nii et Püha Neitsi, kuna ta oli Neitsi, jäi pärast Kristuse sündi Neitsiks. Õigeusu kirik nimetab Neitsi Maarjat Theotokosiks ja austab teda üle kõigi loodud olendite, mitte ainult inimesi, vaid ka ingleid, kuna ta on Issanda enda ema.
Sõna kehastunud on lisatud selleks, et keegi ei arvaks, et Jumala Poeg võttis ainult liha või ihu, vaid et nad tunneksid Temas ära täiusliku Inimese, kes koosneb kehast ja hingest. Jeesus Kristus löödi risti kõigi inimeste eest – Ta lunastas oma ristisurmaga inimsoo patust, needusest ja surmast.
Kuidas mõista "meie eest risti löödud Pontius Pilatuse ajal, kannatas ja maeti"?
See tähendab uskumist, et Issand Jeesus Kristus löödi Pontius Pilatuse valitsusajal Juudamaal (see tähendab väga konkreetsel ajaloolisel hetkel) ristil inimeste pattude eest kogu inimkonna päästmise nimel. Ta ise oli patuta. Ta tõesti kannatas, suri ja maeti. Päästja ei kannatanud ega suri mitte oma pattude pärast, mida tal ei olnud, vaid kogu inimsoo pattude pärast ja ta ei kannatanud mitte sellepärast, et ta ei saaks kannatusi vältida, vaid sellepärast, et ta tahtis vabatahtlikult kannatada.
Kuidas mõista "ja ta tõusis üles kolmandal päeval Pühakirja järgi"?
See tähendab uskumist, et Jeesus Kristus tõusis üles kolmandal päeval pärast oma surma, nagu Pühakiri ennustab. Jeesus Kristus tõusis oma jumalikkuse väega surnuist üles samas kehas, milles Ta sündis ja suri. Vana Testamendi prohvetite pühakirjas oli selgelt ette kuulutatud Päästja kannatused, surm, matmine ja tema ülestõusmine, seetõttu öeldakse: "Pühakirja järgi". Sõnad "Pühakirja järgi" ei viita mitte ainult usutunnistuse viiendale, vaid ka neljandale artiklile.
Jeesus Kristus suri suurel reedel umbes kell kolm päeval ja tõusis üles pärast keskööd alates laupäevast nädala esimesel päeval, mida tollest ajast kutsuti "pühapäevaks". Aga neil päevil võeti isegi osa päevast kui tervet päeva ja seetõttu räägitakse, et Ta oli hauas kolm päeva.
Kuidas mõista "ja tõusis taevasse ja istub Isa paremal käel"?
See tähendab uskumist, et Issand Jeesus Kristus tõusis neljakümnendal päeval pärast ülestõusmist oma kõige puhtama lihaga taevasse ja istus maha Jumala Isa paremal käel (paremal poolel, austuseks). Issand Jeesus Kristus tõusis oma inimlikkuses (lihas ja hinges) taevasse ja oma jumalikkuses viibis ta alati Isa juures. Sõnu "istub paremal käel" (istub paremal pool) tuleb mõista vaimselt. Need tähendavad, et Issandal Jeesusel Kristusel on samasugune vägi ja au kui Jumal Isa.
Oma taevaminemisega ühendas Issand maise taevasega ja näitas kõigile inimestele, et nende isamaa on taevas, Jumala kuningriigis, mis on nüüd avatud kõigile tõelistele usklikele.
Kuidas mõista "ja tuleviku karjadele au anda kohut elavate ja surnute üle, Tema Kuningriigil pole lõppu"?
See tähendab uskumist, et Jeesus Kristus tuleb taas (pakid – jälle, jälle) maa peale kohut mõistma kõigi inimeste üle, nii elavate kui surnute üle, kes siis uuesti üles tõusevad; ja et pärast seda viimast kohtuotsust tuleb Kristuse kuningriik, mis ei lõpe kunagi. Seda kohtuotsust nimetatakse kohutavaks, sest iga inimese südametunnistus paljastatakse kõigile ning paljastatakse mitte ainult head ja kurjad teod, mida keegi on kogu oma elu maa peal teinud, vaid ka kõik öeldud sõnad, salajased soovid ja mõtted. Selle kohtuotsuse järgi lähevad õiged igavesse ellu ja patused igavesse piina – sest nad tegid kurja tegusid, mida nad ei kahetsenud ja mida nad ei hüvitanud heade tegude ja elu parandamisega.
Kuidas mõista "ja Pühas Vaimus Issandat, Eluandjat, kes lähtub Isast, keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Pojaga, kes on rääkinud prohveteid"?
See tähendab uskumist, et Püha Kolmainsuse kolmas isik on Püha Vaim, sama tõeline Issand Jumal nagu Isa ja Poeg. Uskumaks, et Püha Vaim on Eluandja, annab Ta koos Jumal Isa ja Jumal Pojaga elu olenditele, sealhulgas inimestele vaimse elu: „Kui keegi ei sünni veest ja Vaimust, ei pääse ta kuningriiki. Jumalast” (Johannese 3:5). Kummardamine ja ülistamine sobib Pühale Vaimule, võrdselt Isa ja Pojaga, seetõttu käskis Jeesus Kristus ristida inimesi (kõik rahvad) Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse (vt Mt 28:19). Püha Vaim rääkis prohvetite ja apostlite kaudu ning kõik pühad raamatud on kirjutatud Tema inspireerimisel: "Prohvetikuulutusi ei kuulutatud kunagi inimese tahtel, vaid Jumala pühad mehed rääkisid Püha Vaimu õhutusel" (2Pt. 1:21).
Siin räägitakse ka õigeusu põhiasjast - Püha Kolmainsuse müsteeriumist: Üks Jumal on Isa, Poeg ja Püha Vaim. Püha Vaim ilmutati inimestele nähtaval viisil: Issanda ristimisel tuvi kujul ja nelipühapäeval laskus ta tuliste keelte kujul apostlite peale. Inimene võib saada Püha Vaimu osaliseks õige usu, kiriklike sakramentide ja tulise palve kaudu: „Kui sina, olles kurjad, oskad anda oma lastele häid kingitusi, kui palju enam annab Taevane Isa Püha Vaimu need, kes teda paluvad” (Luuka 11:13).
“Kes on pärit Isast, kes lähtub” – Kes lähtub Isast; "Keda kummardatakse ja ülistatakse koos Isa ja Pojaga" – keda tuleb kummardada ja keda tuleb ülistada koos Isa ja Pojaga. "See, kes rääkis prohveteid" - kes rääkis prohvetite kaudu.
Kuidas mõista "ühes pühas, katoliku ja apostellikus kirikus"?
See tähendab uskuda Jeesuse Kristuse poolt apostlite kaudu rajatud kirikusse: ühte, pühasse, katoliiklikku (mis hõlmab kõiki usklikke, selle liikmeid). See viitab Kristuse kirikule, mille Jeesus Kristus rajas maa peale, et pühitseda patused inimesed ja ühendada nad taas Jumalaga. Kirik on kõigi õigeusklike, elavate ja surnute kogum, keda ühendab omavahel Kristuse usk ja armastus, hierarhia ja pühad sakramendid. Iga õigeusu kristlast nimetatakse kiriku liikmeks või osaks. Kui me räägime usust ühte pühasse, katoliku ja apostlikusse kirikusse, siis kirik viitab kõigile inimestele, kes on talle ustavad tervikuna ja tunnistavad sama õigeusu usku, mitte hoonet, kuhu nad lähevad Jumala poole palvetama ja mis nimetatakse Jumala templiks.
Kirik on üks, sest „üks ihu ja üks vaim, just nagu sa oled kutsutud oma kutsumuse ühele lootusele; üks Issand, üks usk, üks ristimine, üks Jumal ja kõigi Isa, kes on üle kõige ja kõigi läbi ja meis kõigis” (Ef 4:4-6).
Kirik on püha, sest „Kristus armastas Kirikut ja andis end tema (st kõigi Kiriku ustavate liikmete eest) eest, et teda pühitseda (pühitsedes iga kristlase ristimisega), olles ta puhastanud veevanniga. sõna kaudu (st ristimisvesi ja mõistatust täiustavad sõnad ristimisel), et esitleda teda kui hiilgavat Kirikut, millel pole plekki ega kortsu ega midagi muud taolist, vaid et ta võiks olla püha ja laitmatu” (Ef. 5:25-27).
Kirik on katoliiklik ehk katoliiklik või oikumeeniline, sest see ei piirdu ühegi koha (ruumi), aja ega inimestega, vaid hõlmab kõigi paikade, aegade ja rahvaste tõelisi usklikke.
Kirik on apostlik, sest ta on alates apostlite ajast pidevalt ja muutumatult säilitanud nii õpetust kui ka Püha Vaimu andide järgnevust pühitsetud ordinatsiooni kaudu. Tõelist kirikut nimetatakse ka õigeusklikuks või õigeusklikuks.
Kuidas mõista "Ma tunnistan üht ristimist pattude andeksandmiseks"?
See tähendab tunnistamist ja avalikult kuulutamist, et vaimseks taassünniks ja pattude andeksandmiseks on vaja ainult üks kord ristida. Ristimine on sakrament, milles usklik sureb lihalikule, patusele elule ja sünnib uuesti Pühast Vaimust, kui ihu kastetakse kolm korda vette Jumala Isa, Poja ja Püha Vaimu palvel. vaimsesse, pühasse ellu. Ristimine on üks, sest see on vaimne sünd ja inimene sünnib üks kord ja seetõttu ristitakse üks kord.
Usutunnistuses mainitakse ainult ristimist, sest see on uks Kristuse kirikusse. Teistes kirikusakramentides saavad osaleda ainult need, kes on ristitud. Sakrament on selline püha tegevus, mille kaudu antakse inimesele salaja, nähtamatult Püha Vaimu tegelik vägi (arm).
Kuidas mõista "surnute ülestõusmise teed"?
See tähendab lootuse ja enesekindlusega oodata (ootan teed), et saabub aeg, mil surnud inimeste hinged ühinevad taas oma kehaga ja kõik surnud ärkavad ellu Jumala kõikvõimsuse toimel. Surnute ülestõusmine järgneb samaaegselt Issanda Jeesuse Kristuse teise ja hiilgava tulemisega. Üldise ülestõusmise ajal muutuvad surnud inimeste kehad, sisuliselt on kehad samad, kuid kvaliteedilt erinevad nad praegustest kehadest - nad on vaimsed - rikkumatud ja surematud. Muutub ka nende inimeste kehad, kes on Päästja teise tulemise ajal veel elus. Vastavalt inimese enda muutumisele muutub kogu nähtav maailm – kaduvast muutub see rikkumatuks.
Kuidas mõista „ja järgmise sajandi elu. Aamen"?
See tähendab eeldamist, et pärast surnute ülestõusmist toimub Kristuse kohus ja õigete jaoks saabub lõputu rõõm igavesest õndsusest ühenduses Jumalaga. Tulevase ajastu elu on elu, mis saab olema pärast surnute ülestõusmist ja Kristuse üleüldist kohtuotsust. Sõna "aamen" tähendab kinnitust – tõesti! Ainult nii saab väljendada õigeusu tõde ja seda ei saa keegi muuta.
Nime panemisest ja nimetamisest
Kas nimepäev ja inglipäev on sama asi?
Mõnikord nimetatakse nimepäeva inglipäevaks, sest pühak ja kaitseingel on inimese teenistuses nii lähedased, et neid tähistatakse isegi ühise nimega, kuigi neid ei tuvastata.
Igal inimesel on oma kaitseingel, ta kingib Jumal ristimisel. Kaitseingel on kehatu vaim, tal pole nime. Ja pühakud, kelle auks inimestele nimed pannakse, on ka inimesed, kes on oma õige eluga Jumalale meele järele olnud ja keda kirik ülistab. Pühaku mälestuspäev, kelle nime inimene kannab, on nimepäev. Üks pühak võib olla paljude samanimeliste inimeste kaitsepühak.
Inglipäev on inimese ristimise päev ja kõigi kehatute taevajõudude mälestuspäeva võib nimetada ka inglipäevaks (uue stiili järgi 21. november).
Kuid rahva meelest on need pühad üheks sulanud ja nimepäeval õnnitletakse inglipäeva puhul.
Kuidas valida lapsele nime?
Vene õigeusu kirikus on kombeks panna beebile pühakute auks nimi (kalendri järgi). Tavaliselt kutsutakse last selle pühaku nimeks, kelle mälestust kirik tähistab sünnipäeval endal, kaheksandal päeval pärast tema sündi või ristimispäeval. Kuid võite valida iga pühaku nime, kelle mälestust tähistatakse vahetult pärast lapse sünnipäeva. Mõnikord antakse lapsele nimi pühaku järgi, kes oli eelnevalt välja valitud ja palvetas tema poole juba enne lapse ilmumist.
Kuidas teha kindlaks, kes on teie pühak?
Kalendrist on vaja leida (õigeusu kirikukalendri lõpust) samanimeline pühak ja kui neid on mitu, siis valida see, kelle mälestuspäev järgneb esimesele sünnipäevale või see eriti austusväärne. Võite loota ka sellele, et preester valib ristimisel nime.
Kuidas määrata nimepäeva?
Nimepäev, nimepäev on samanimelise pühaku mälestuspäev, mis on sünnipäevale lähim või selle, kelle auks preester ristimise sakramenti täites sind nimetas.
Kuidas peaksite oma sünnipäeva veetma?
Sel päeval peate minema kirikusse, võtma armulaua, esitama märkmeid oma sugulaste tervise ja puhkuse kohta, tellima palveteenistuse oma kaitsepühakule. Kõige parem on nimepäeval lugeda oma pühaku elulugu ja muid vaimulikke raamatuid, samuti sooritada vagadustegusid. Samuti pole keelatud pidada pidusööki sugulastele ja sõpradele ilma “söömise ja joomise” sassi.
Kas lapsele võib isa nime panna?
See on võimalik, kui see nimi on õigeusu kalendris.
Mis siis, kui lapsel on mitteõigeusu nimi?
Kui nimi, mille all laps on registreeritud, ei ole õigeusu kalendris, ei tähenda see, et tema nime tuleks ristimisel muuta. Täiesti võimalik, et teadmatusest panid vanemad lapsele õigeusu nime, kuid selle Lääne-Euroopa või kohalikul kujul. Sel juhul tõlgib preester selle tavaliselt kirikuslaavi vormi ja ristib selle nimega, olles eelnevalt teavitanud ristitava vanemaid või iseennast.
Siin on näited sellistest tõlgetest: Angela - Angelina; Jeanne - John; Oksana, Aksinya - Xenia; Agrafena - Agrippina; Polina - Appolinaria; Lukeria - Glyceria; Egor - George; Jaan - Jaan; Denis – Dionysius; Svetlana - Fotina või Fotinia; Marta – Marta; Akim – Joachim; Juured - Cornelius; Leon – Lõvi; Thomas - Thomas.
Juhul, kui sellist vastavust ei ole võimalik luua (näiteks sellistel nimedel nagu Elvira, Diana neid pole), soovitab preester vanematel või ristitatul endal valida õigeusu nimi (kõlaliselt parem lähedane). ), mis on edaspidi tema kiriku nimi.
Mis saab siis, kui mitteõigeusu nimega inimene ei mäleta, mis nimega ta ristiti?
Arhiivi saate üles tõsta templis, kus inimene ristiti. Kui see pole võimalik, peate võtma ühendust preestriga. Preester loeb palve nime nimetamiseks ja nimetab õigeusu pühaku.
Kas ristimisel sündides antud õigeusu nime on võimalik muuta teise õigeusu nime vastu? Näiteks kas Vitali tuleks ristida Vjatšeslavi nimega?
Kui lapsele pandi sündides õigeusu kalendris sisalduv nimi, ei tohiks nime panemisel seda nime teiseks muuta. Mõnikord küsivad inimesed, kes soovivad lasta end ristida, anda nime, mis erineks nende sünninimest. Enamasti ei ole see tingitud soovist radikaalselt muuta elukorraldust, nagu kloostritöö puhul, vaid ebausklikust soovist vältida inimese nime teadvate nõidade mõju.
Mis on ristimine, milleks seda tegelikult vaja on, mis on lapse ristimise olemus? Millised on reeglid lapse ristimisel kirikus, kuidas toimub ristimisriitus? Mida tuleks teha enne ristimist, pärast ristimist? Kas mul on vaja ristivanemaid ja kuidas ristivanemat valida? Need ja paljud teised küsimused kerkivad vanemate ees, kes on oma last ristimas. Sellest materjalist leiate vastused enamlevinud küsimustele lapse ristimise kohta.
Lapse ristimise riitus
Lapse ristimise olemus
Ristimine on üks seitsmest õigeusu kiriku sakramendist, mille käigus uuspöördunu kastetakse kolm korda pühitsusvee allikasse pühima kolmainsuse – Isa ja Poja ning Püha Vaimu – nime hüüdmisega. Lapse ristimise olemus seisneb selles, et väike inimene "sureb" patusesse ellu ja sünnib salapärase riituse kaudu uuesti ellu koos Jumalaga.
Piibel ütleb:
Kes ei ole sündinud veest ja Vaimust, ei saa siseneda Jumala riiki
sisse. 3:5
Kes usub ja on ristitud, see päästetakse; aga kes ei usu, see mõistetakse hukka
Mk. 16:16
Selle riituse kehtestas Issand Jeesus Kristus ise, kui Ristija Johannes (tuntud kui Ristija) Ta Jordani jõe vetes ristis.
Ristimine on inimese hinge päästmiseks vajalik. See on vaimse elu uussünd, milles inimene võib jõuda Taevariiki. Ristimise kaudu mõjub inimesele salapärasel, meie jaoks arusaamatul viisil Jumala nähtamatu vägi, arm. Jeesus Kristus, saates apostlid evangeeliumi kuulutama, õpetas neid inimesi ristima:
Minge ja tehke jüngriteks kõik rahvad, ristides neid Isa ja Poja ja Püha Vaimu nimesse
Matt. 28, 19
Olles ristitud, saab inimene Kristuse Kiriku liikmeks ja saab jätkata teiste kirikusakramentidega. Kui vanemad soovivad oma lapsele väärilist, kõlbelist elu – koos Jumalaga, maailma Looja ning kõige hea ja helge Allikaga –, tasub seda teed alustada ristimisega.
Mõned arvavad, et laps tuleks ristida tema enda valikul teadlikus eas. Aga ei ole. Kui vanemad tahavad kasvatada lapsest moraalset, tahtejõulist isiksust, mis põhineb kristlikel väärtustel, siis on ristimine vajalik juba väga varajases eas, kuna see peseb maha pärispatu pitseri ja võimaldab lapsel sakramentides osaleda. , ilma milleta pole lihtsalt vaimset arengut.
Teine rahvalik müüt - ristimise vajadus on anda talle tervis sakramendi kaudu. Sarnane lähenemine kehtib üldiselt kõigi kirikusakramentide puhul, kui inimesed on veendunud, et kasu või armulauaga – vahet pole – eesmärgiks on inimese eluliste, maiste probleemide lahendamine, nagu haigustest paranemine või materiaalse hüve saamine. Ristimine on lapse sisenemine kirikusse, õigeusu inimeste kogukonda. Tema tervis sõltub muu hulgas ka vanemate eluviisist ja nende palvetest tema eest, aga ka kõige lihtsamate imiku õige hoolduse põhimõtete järgimisest.
Lapse ristimine kirikus
Kirikureeglid ütlevad, et pärast tema sündi viiakse tseremoonia läbi kehtiva tava kohaselt 40. päeval. Kuid olenevalt asjaoludest saab seda varem või hiljem teha. Näiteks pärast sündi on laps nõrk ja haige, jumal hoidku - surma lähedal. Ristimine annab võimaluse palvetada lapse eest Jumala poole kohe pärast sakramendi lõpetamist, et temaga suhelda.
Ristimiseks peate valima templi, kus tseremoonia toimub, valima kõigepealt ristivanemad, läbima kuulutuse (milles kirikuminister räägib teile kõigist reeglitest), laps peab ristimisel valima nime , kuigi see võib kattuda sünnihetkel antavaga.
Vanemad ja ristivanemad peavad selleks sündmuseks palvemeelselt valmistuma, samuti teadma põhilisi õigeusu palveid, millest preester teavitab teid eelnevalt. Ristimise sakramendi jaoks tuleks ette valmistada järgmised atribuudid: rinnarist, ristimisriietus, rätik, küünlad, ristitava taevase patrooni ikoon. Kogu seda "komplekti" saab templist osta.
Kuidas valida templit lapse ristimiseks
Ristimise sakramendi templiks võib saada iga Moskva Patriarhaadi Vene Õigeusu Kiriku õigeusukirik või mõni muu kanooniline kohalik õigeusu kirik, mis asub otse perekonna elukoha kõrval või valitakse oma äranägemise järgi.
Peapreester
VSEVOLOD CHAPLIN
Püha kiriku praost. Theodora Studita Nikitski väravas, Moskvas
Preester
ANTON RUSAKEVICH
Gorodomlja saare Pühima Neitsi kuulutamise kiriku rektor
Hieromonk
IONATHAN (BOGOMAZ)
Ivanovo Uinumise kloostri elanik
Hieromonk Ristiisa peab olema kirikuinimene, valmis ristipoega regulaarselt templisse viima ja tema kristlikku kasvatust jälgima. Pärast ristimist ei saa ristiisa vahetada, kuid kui ristiisa on palju halvemaks muutunud, peaks ristipoeg ja tema pere tema eest palvetama. Rasedad ja vallalised naised VÕIVAD olla ristivanemad nii poistele kui tüdrukutele – ära kuula ebausklikke hirme! Lapse isa ja ema ei saa olla ristivanemad ning mees ja naine ei saa olla sama lapse ristivanemad. Teised sugulased – vanaemad, tädid ja isegi vanemad vennad-õed võivad olla ristivanemad. // preester Anton Rusakevitš
Meil on abikaasaga poeg, ta on 10 kuud vana. Ma ei oska talle ristiisa valida. Põhjus on selles, et ma pole kunagi suhelnud õigeusu keskkonnas. Tahan leida ristiisa, keda õpetada, temaga kirikus käia, juhendada, aga selliste inimestega ma ei suhtle. Kuidas nõustada.
Ristida saab ka ilma ristiisata. Ja nii võite paluda preestril ristiisaks saada. // hieromonk Matteus (Kozlov)
Kas ristiisa peab enne lapse ristimist pihtima ja armulauda võtma või ilma selleta ei ristitagi?
Eelistatavalt! Sest ristiisa peab oma ristipoega kirikutöös aitama, s.t. vaimses elus ja ülestunnistus on esimene samm selle poole. Ja kui ristiisa sellest midagi aru ei saa, siis mis kasu on ristiisast? Nii et selleks, et ristivanemad ise saaksid kirikueluga liituda, tuleb neil alustada pihtimisest. // hieromonk Jonathan (Bogomaz)
Me hakkame last ristima. Kas on võimalik ise valida taevalik patrooni? Või rangelt pühakute järgi? Näiteks: lapsele pandi nimeks Dmitri. Esimene sünnijärgne kuupäev on bulgaaria, Peterburi Basarbovski (Bassarabovski) Demetriuse säilmete üleandmise kuupäev. Kas temast saab taevane patroon? Või saavad vanemad Tessaloonika Demetriuse palvel ise otsustada?
Jah, saate ise valida taevase patrooni. // preester Anton Rusakevitš
Selline olukord: mu poja ristiisa ostis juveelipoest risti, nii et seda ei pühitseta. Juhtus nii, et ristimine toimus plaanitust veidi varem ja kuni selle hetkeni ei olnud võimalik risti pühitseda. Sellega seoses ristiti nad niimoodi. Mind teeb murelikuks küsimus: kas ristimine toimus täies mahus ja kas risti on võimalik hiljem pühitseda, kas see ei mõjuta poega? Aitäh!
Ristimine - mis see on?Olenemata isiklikust veenmisest soovib peaaegu iga vanem oma last ristida. Millal ja mis aja jooksul seda teha, on igaühe isiklik asi. Kui võtate sel teemal ühendust kiriku esindajatega, saate vastuse, et vastsündinu on parem ristida 40 päeva pärast sündi. See on tingitud asjaolust, et religioonis on number 40 suure tähtsusega. Näiteks 40. päev Vanas Testamendis on täpselt see päev, mil laps esimest korda kirikusse toodi.
Ka 40. päeval loetakse lapse sünnitanud naise üle eripalve. Lisaks ei võta naine 40 päeva jooksul pärast sünnitust osa Issanda templi sakramentidest.
Seda ei seletata mitte ainult religioosse poole pealt, vaid ka füsioloogia poole pealt, sest naisel on pärast sünnitust keha taastamiseks vaja 40 päeva ja just see aeg on ka vastsündinud beebile kõige parem anda. Naisele antakse ka 40 päeva, et ta saaks oma tervist parandada ja pärast sünnitust taastuda.
Pärast 40 päeva möödumist on soovitatav lugeda spetsiaalset palvet. Protsessi peab usaldama ainult preester ja seda saab teha kas enne lapse ristimist või pärast seda. Nagu praktika näitab, tajuvad väikesed lapsed ristimisprotsessi palju paremini, kuna nad ei saa aru, mis nendega toimub, ja käituvad vastavalt rahulikumalt. Nad ei nuta, kui keegi võõras neid sülle võtab, nimelt preester või ristivanemad, ja tseremoonia ise on ka lihtsam.
Nagu teate, säilib kuni kolme kuu vanusel lapsel emakasisene refleks ja see hõlbustab tal fonti kastmise protsessi veega ülekandmist ning ta saab ka hinge kinni hoida, sest keelekümblus toimub tavaliselt oma peaga. Vanemad otsustavad, millal ja millises vanuses last ristida, kuna see sõltub lapse füsioloogilisest arengust ja tema tervislikust seisundist.
Võib tekkida olukord, et pärast sündi on laps haiglas üldpalatis või intensiivravis. Ja kui meditsiiniasutuse esindajad praktiseerivad ristimist meditsiinikeskuse seinte vahel, saab tseremooniat seal läbi viia. Selleks võivad vanemad kutsuda vaimuliku või ema saab ise sakramendi läbi viia.
Kui te ei soovi last häirida enne 40 päeva möödumist, võite sakramendi teha pärast 40 päeva möödumist. Paljud vanemad otsustavad juba täiskasvanud lapsi ristida, nii et igaüks otsustab iseseisvalt, millisel perioodil last ristida.
Lapse ristimine haigla seinte vahel
Ristimist saab läbi viia meditsiinikeskuses. Oluline on eelnevalt selgeks teha, kas raviasutuse esindajad lubavad tseremooniat läbi viia, kas nad saavad lubada preestri viibimist palatis või intensiivravi osakonnas. Kui see pole võimalik ja vaimulik ei saa tseremoonial osaleda, võib ema sakramendi ise läbi viia.
Selleks peab ta valmistama paar tilka püha vett. Need tilgad on vajalikud selleks, et last kolm korda ületada. Ütle tema nimi. On vaja öelda: Jumala (Jumala) sulane või sulane ristitakse, pärast seda nimetage laps ja öelge sõnad "Isa nimel. Aamen." See on esimene kord, kui on vaja last ristida püha vee tilkadega. Järgmisena peate ütlema "ja Poeg. Aamen" ja risti last teist korda püha vee tilkadega. Kolmandat korda öelge "Püha Vaim. Aamen" ja risti laps uuesti.
Pärast tseremoonia läbiviimist on soovitatav esimesel võimalusel koos beebiga külastada templit, kus toimub kristlus. See tähendab, et teie laps lisatakse kogudusse. Enne ristimisprotsessi peate kindlasti vaimulikule teatama, et tegite ristimisriituse iseseisvalt ja see kõik toimus meditsiiniasutuses. Kui pärast haiglast väljakirjutamist pole võimalik kirikut külastada, võite preestri koju kutsuda.
Millal on parim aeg lapse ristimiseks?
Kui rääkida soojast aastaajast, siis vanematel muret pole. Kuid kui vanemad planeerisid ristimisprotsessi talvel, siis esimene küsimus, mis tekib, on - kas see on ohutu? Oluline on märkida, et kirikut reeglina soojendatakse, fonti lisatakse soe vesi.
Paljudes kirikutes on ristimiseks eraldi ruumid. Ainus asi, mida vanemad peavad tegema, on veenduda, et seal pole tuuletõmbust, et templi uksed oleksid tihedalt suletud.
Kui palju ristimine maksab ja kas ma pean maksma
On üldtunnustatud, et nagu iga muu teenuse puhul, peavad vanemad maksma lapse ristimise eest teatud tasu. Kirikus on tasuline, aga see näeb meie jaoks harjumatu välja ja on teistmoodi tehtud. Kiriku esindajate jaoks tähendab mõiste "ristimistasu" annetamist templile. Tänu nendele annetustele tehakse Issanda templi korrashoid, remondi- ja rekonstrueerimistööd, tasutakse elektri ja kütte eest. Kui kirikus pakutakse teile ristimisriituse eest tasu raha kujul, siis on soovitatav kaaluda teist võimalust, sest templi eest on tasu annetus. Kui vanematel pole võimalust templile annetada, peab preester lapse tasuta ristima.
Kuidas lapsele nime panna
Kalendris on palju usupühasid ja mida lähemal usulisele kuupäevale sünnib laps, seda tõenäolisem on, et ta saab pühaku nime. Näiteks kui poiss sündis lähemal 19. detsembrile, siis tuleb teda kutsuda Nikolaiks, sest just 19. detsembril tähistatakse õigeusu nigulapäeva. Nagu kiriku esindajad selgitavad, ei ole vaja last nimetada Pühaku nime järgi, seda enam, et paljudel juhtudel antakse lapsele ristimisel teine nimi.
Kuidas valida templit ristimiseks
Vanemad, kes harva templi seinu külastavad, seisavad silmitsi probleemiga valida õige kirik enne ristimisriitust. Milline on parim viis lapse ristimiseks? Kui olete sage koguduse liige, pole teil templi valimisel probleeme. Kui oled otsingutel, siis on soovitatav külastada mitmeid kirikuid, suhelda preestri ja esindajatega, koguduse töötajatega. Kui teie suhtes näidati lojaalset suhtumist ja teie palvet laps ristida, võite selle templi kasuks valida. Kui teie suunas tuli ebaviisakus kiriku esindajatelt, siis on soovitatav otsinguid jätkata. Samuti on soovitatav valida tempel, kus on ristimise sakramendi jaoks eraldi ruum, kuna neis ruumides hoitakse vajalikku õhutemperatuuri, tuuletõmbust pole ja võõrad ei sega tseremooniat.
Väga oluline on enne tseremooniat selgeks teha, mitu last ristitakse just sel päeval, mil te oma last ristite. Kui kirik on väike, siis on võimalus, et teiega ristitakse korraga veel mitu last. Kui see nii on, siis on parem korraldada preestriga individuaalne ristimine.
Kas ristimist on võimalik pildistada ja filmida
Reeglina ei ole kiriku poolt ristimise ajal fotode ja videote tegemise keeldu. Samas peavad vanemad seda hetke eelnevalt kiriku esindajaga läbi arutama. Foto- ja videopildistamiseks on parem kutsuda kogenud spetsialist, kuna ta suudab jäädvustada eredamad hetked ega sega ristimisprotsessi ennast. Saadud kaadrid kaunistavad koduste fotode ja videote kogu ning aitavad ka edaspidi taastada kõik tseremoonia hetked. Jah, ja pisikesel endal on hiljem huvi oma ristimisprotsessi näha.
Ristivanemate valik
Lapse ristimise ettevalmistamise oluline punkt on ristivanemate valik. Abikaasadest ei ole vaja ristiema moodustada ning mungad ja nunnad ei saa olla ristivanemad. Lapse isa või ema ei saa olla ristiisa. On oluline, et teie valitud paar usuks ristimise sakramendi jõusse ja et nad ise oleksid usklikud.
Kui olete ristiema valinud, peavad nad enne tseremooniat vestlema vaimulikuga. Pärast vestlust antakse ristivanematele dokument, mis kinnitab, et nad võivad ristimisriitusest osa võtta. Samuti on ristiemapaaril soovitatav õppida spetsiaalseid palveid, mis tuleb tseremoonia ajal öelda.
Ristimiskingi ostmine
Enne ristimisriitust peab laps ostma risti, samuti peab teil olema ristimissärk ja rätik. Kirikuasju soovitatakse hoida kogu beebi elu jooksul.
Nime valimine ristimisel
Sageli seisavad vanemad silmitsi sellise probleemiga nagu ristimisel nime valimine. Võib selguda, et teie lapsega sama nimega pühakut pole olemas. Seejärel tuleb valida kõlalt lähedased nimed. Näiteks kui tüdruku nimi on Alina, siis ristimisel võite panna talle nimeks Elena, kui tüdruku nimi on Žanna, siis ristimisel võite panna nimeks Anna. Alice on kaashääliku nimega Aleksander. Samas võib kirikus kohata ebatavalisi nimesid. Näiteks on üks pühak nimega Edward.
Beebi ettevalmistamine
Selleks, et ristimisriitus toimuks vanemate ja beebi jaoks rahulikult, peavad vanemad hoolitsema selle eest, et laps oleks kõhu täis. Saate last toita nii enne kirikusse saabumist kui ka templis viibides. Selleks saavad kiriku esindajad eraldada emale ja lapsele eraldi koha või ema ette valmistada pudeli piima.
Ristimise sakramendi ajal peab laps olema ristivanemate süles. On mitmeid templeid, mis toas toimuva tseremoonia ajal keelavad emal kohal olla. Vääramatu jõu olukordade vältimiseks on parem see hetk eelnevalt templi teenijatega selgeks teha.
Vee temperatuur vannis
Paljud vanemad on arvamusel, et fondi vesi on külm. Oluline on arvestada, et kiriku esindajate eesmärk ei ole lapse külmetamine. Seetõttu valatakse enne ristimisriitust fonti kuum vesi ja enne riitust ennast lahjendatakse külma veega. Selle tulemusena ristitakse laps soojas vees. Selleks, et laps ära ei külmuks, on oluline ta pärast ristimist riidesse panna ja rätiku sisse mähkida.
Kas ma pean risti kandma
Paljud vanemad usuvad, et pärast ristimist, kui laps on väike, tuleks rist eemaldada. Kui laps läheb lasteaeda, saab risti, millega ristimisriitus läbi viidi, asendada lihtsamaga. Köis või kett peaks olema keskmise pikkusega, et lapsel oleks mugav olla.
Pärast ristimist saavad sugulased seda sündmust tähistada kodus või restoranis.
Ristimise tunnistus
Pärast lapse ristimist väljastab kirik vanematele ristimistunnistuse. Tunnistusel on märgitud ristivanemad, sündmuse kuupäev, samuti päev, mil laps peaks oma nimepäeva tähistama. Väga oluline on õpetada last osadust võtma juba varakult. Väikesi lapsi julgustatakse pidevalt armulauda võtma.
Kiriku teave
Kogu ristimiseks valmistumise protsess võtab vanematelt reeglina palju aega. Suurem osa ajast kulub Issanda templi valikule ja kõigi organisatsiooniliste küsimuste selgitamisele.
Et mitte aega raisata ja kogu info lühikese ajaga selgeks saada, on soovitatav kasutada pühakodade veebisaite. Reeglina on tänapäeval paljudel templitel ja kirikutel oma isiklik veebisait, kus kuvatakse kontaktandmed, telefoninumbrid ja vastused korduma kippuvatele küsimustele.
Seda saiti külastades saavad vanemad teada ristimisriituse, sakramendi toimumise kohta, kas emal on võimalik kohal olla.
Lisainfot saab alati küsida kontakttelefoni numbril. Näpunäide: et saaksite kõik vajaliku teada, on parem vaimulikule küsimused eelnevalt ette valmistada ja et need ei ununeks, on parem need kirja panna. Näiteks ärge unustage uurida võimalust ristimise ajal pildistada ja videoid teha.
Ristimise sakramendil on esmapilgul väga kummaline määratlus: „Ristimine on sakrament, millesse usklik, kui keha kastetakse kolm korda vette Jumala Isa ja Poja ja Püha Vaimu palvel, sureb. lihalikule, patusele elule ja sünnib Püha Vaimu läbi vaimseks eluks, püha." Mis juhtub inimesega, kui ta lahkub ristimisvaagna juurest, ja mille poolest ta erineb oma ristimata vendadest? Mis muutub inimeses ristimises põhimõtteliselt?
Kui inimesed küsivad minult, mis on ristimise sakrament, vastan lühidalt: "See on vaimse sünni sakrament." Me kõik oleme kunagi sündinud maistest vanematest. Kuid Kristus ütleb: Sa pead uuesti sündima. Ülal tähendab taevast, Jumalalt.
Meie ees, kui meid ristitakse täiskasvanuna, ja beebi ees, keda me süles hoiame ja hakkame ristima, on veega täidetud allikas. See on Kiriku "üsas", mis sünnitab inimese uude, taevalikku ellu. Kuidas seda seletada? Iga kord, kui ma pöördun inimeste poole, kes on tulnud ristimisele, olen arglik, sest kardan, et ei leia sõnu, mis väljendaksid ristimise saladust. Sest see on mõistatus. Ja juba sõna sakrament viitab saladusele. See on midagi, mida me mõistame ainult väikseimana.
Sakramenti tehakse väliselt väga maiselt, aegunud riitustega, mille üle võib naeratada: määritakse pudelist õli, puhutakse peale vett, kastetakse... Kuid ristimise hetkel juhtub midagi salapärast, kirjeldamatut. Inimene astub osadusse Jumalaga, ühineb Temaga. Ristimise hetk on vaimse sünni hetk.
Ristimine ei ole formaalne kuulumine mõnesse seltskonda või parteisse, ristimine on sisenemine uude elukogemusse – ellu Jumalaga. Paljude inimeste jaoks ei kohusta asjaolu, et nad on kristlased, neid millekski. Lapsi ristitakse selleks, et laps vähem haigeks jääks, elu areneks edukamalt... Aga ristimine ei päästa inimest maise elu hädadest, ei garanteeri tervist, rahalist ja pere heaolu, ei pikenda eluiga, ei lase ristida. ja lõpuks ei päästa see füüsilisest surmast. Tervis, äri - selle elu kategooriad, ajutised, maised. Ja Issand ei hooli ennekõike sellest, et Tema lapsel oleks kõike külluses, vaid et tema hing ei unustaks taevast kodumaad, et tema poeg või tütar oleks avatud igavesele.
Igaüks võib saada ristitud. Ja kirikusakramentide (sealhulgas ristimise) paradoks seisneb selles, et ükskõik mis kavatsusega inimene neile läheneb, kui ta vaid võtab sakramente mitte vägisi vastu, siis need siiski täidetakse, need on tõelised ja objektiivsed.
Kuid inimese enda jaoks on oluline, millise hingelaadiga ta sakramendile läheneb. See on tema jaoks ilus, kuid ei muuda midagi tema elus, riitus või vaimse taassünni sündmus, hinge lihavõtted.
Esimesed kristlased mõistsid seda väga hästi ja mõnikord võttis neil ristimise sakramendiks valmistumine mitu aastat! Mees oli küll ristimata, kuid tal ei keelatud palvetada, jumalateenistustel osaleda ja usu aluseid uurida. Sellega näitas ta, et tema kavatsused olid tõesti tõsised, et tema jaoks oli ristimine tema elu kõige olulisem sündmus.
Preestrina tulevad paljud inimesed minu juurde sooviga saada ristitud. Küsin, mis selle otsuseni viis, ja kuulen erinevaid vastuseid. Ja ma olen õnnelik, kui nad ütlevad, et tahavad alustada uut elu, helget, puhast, jumala oma.
Juhtub, et nad tulevad ristimisele täiesti erinevatel põhjustel: "Ma tahan oma last ristida, et ta oleks terve" või "noh, me oleme venelased, nii et meid tuleb ristida." Sel juhul selgitan, et ristimine on midagi muud, mitte Jumala kaitse ja patrooni tagatis, mitte vene rahvuskultuuri element. Kuid on ka neid, kes tulevad ristimisvaagna juurde usuga, mis pole veel kuju võtnud, vaid tundega, et pärast sakramenti peab midagi juhtuma: „Ma ei suuda endale selgitada ristimise tähendust, aga ma usun ja tean, et vaja seda, et pärast See muudab minu suhet Jumalaga. Preestri ülesanne on selgitada, mis on kristlase elu, mida Jumal äsjaristitult nõuab. Ja kui inimene on valmis astuma sammu usku, siis ma ristin ta.
Ja veel ristimiseks valmistumisest. Nii väike laps kui ka Kirikusse astuma valmistuv täiskasvanu vajavad järeltulijaid (ehk ristivanemaid). Iidsetel aegadel olid järglased, kes valiti oma vagaduse ja voorusliku elu poolest tuntud inimeste seast, tagatiseks inimesele, kes soovis saada ristitud. Pärijad tõid sellise inimese piiskopi juurde vestlusele, õpetati kristliku elu põhitõdesid. Sakramendi ajal aitasid nad oma ristipojal fontist välja tulla – nad tajusid fondi järgi ja seetõttu kutsuti neid pärijateks.
Ristiisaks saamine on auväärne ja rõõmustav, teisalt väga vastutusrikas. Esiteks tähendab see seda, et ristiisa palvetab iga päev kuni surmani oma ristipoja või tütre eest, nagu ka oma lapse eest. Hakka kaaslaseks teel Jumala juurde, õpeta palvet ja vaimuelu põhitõdesid, ärata sind pühapäeva hommikul telefonikõnega - tõuse üles, täna läheme kirikusse! Need on tõelise ristiisa kohustused. Mida saab õpetada usuelust kaugel olev, usuasjade suhtes ükskõikne ristiisa? Jäägu ta lihtsalt sinu sõbraks või tüdruksõbraks, aga ära võta endale nii suurt vaimset vastutust, ära hakka järglaseks. Tasub arvestada, et ristiisa vastab Jumalale iga oma ristilapse eest. Ristipoja patud, mis tehtud sellepärast, et ristiisa ei õpetanud, ei juhendanud, ei hoiatanud – langevad ristiisa peale. Kuid usus elava inimese vaimne edu ulatub tema ristiisani.
Juhul, kui pole inimesi, kellest saaksid head vaimsed nõuandjad, kristliku elu kogemustega inimesed, võib täiskasvanu ristida ilma ristivanemateta.
Sakrament algab ... kuradi väljaajamisega. Meeldib see meile või mitte, aga iga inimest, eriti ristimata, mõjutab inimsoo vaenlane – kurat. Pimedus ja meeleheide hinges, tigedad soovid, millele pole jõudu vastu seista, need on selle mõju viljad.
Ristimine ühendab inimese Jumalaga, avab väljavaated pattudest vabanemiseks, pühitsuseks... Kuid kõigepealt on vaja saatanast lahku minna, tema väest vabaneda. Pöördumist kuradile ristimisriituse alguses nimetatakse "keeluks". Preester ei küsi kuradi käest, vaid käsib teda Jumala nimel, keelab ristitavat puudutada.
"Kurat! Issand, kes tuli maailma ja asus elama inimeste sekka, heidab teid välja. Issand murrab su piinava ikke ja vabastab inimkonna!.. Ma võlun sind, kurat, sellega, kes kõndis merel nagu kuival maal, kes käsib torme, kelle pilk läbistab kuristikku ja kelle sõnad sulatavad mägesid ; Ta võlub sind, kurat, mu huultega. Karda, mine välja, lahku selle olendi juurest igaveseks ega naase kunagi. Tule välja ja ära peita, ära kohtu, ära kiusa seda inimest ei öösel ega päeval... Mine põrgusse kohtupäevani... Ma loitsin sind, saatan: tule välja ja minge selle olendi juurest kogu oma armee ja kõigi oma inglitega eemale ..." (palved on esitatud venekeelses tõlkes, kuid sakramenti esitatakse kirikuslaavi keeles).
Palveid kuulates seisavad ristitavad näoga ida poole. Ida peeti iidsetel aegadel maailma pooleks, Jumalaks. Päike tõuseb idast. Piibli jutu järgi istutati just ida poole Eedeni aed – Eeden... Kõik õigeusu kirikud on orienteeritud altariga itta. Läänt peeti tumedate jõudude pooleks. Saatanast loobudes pöörab ristitav näo läände, justkui vaataks ta saatanale. Ta vaatab ka preestri küsimust: "Kas sa loobud Saatanast, kõigist tema tegudest, kõigist tema inglitest ja kogu tema teenimisest ja kogu oma uhkusest?" vastab resoluutselt: "Ma loobun!"
Millest loobub inimene, kes tuleb Jumala juurde? Ainult neli mõistet: teod, inglid, saatana teenimine ja uhkus.
Teod: me loobume kõigist kuradi jumalakartmatutest tegudest ja lubame, et teeme ainult Jumala tegusid. Vargus, pettus, alatus, silmakirjalikkus, julmus, hoorus, ahnus... Kõik need on deemonlikud teod.
Inglid: Siin räägime pimeduseinglite lahtiütlemisest deemonitest, keda iidsetel aegadel (ja paraku ka tänapäeval) meeldis inimestele appi kutsuda. Pöördumine selgeltnägijate, nõidade ja ravitsejate poole on abi otsimine kõrvalt, väljaspool Jumalat, väljaspool Kirikut. Kristlase jaoks tundub aga mõeldamatu teispoolsuse jõudude poole pöördumine, Jumalast mööda minnes.
Jordani jões, kohas, kus Ristija Johannes Jeesuse Kristuse ise ristis, on alati palju neid, kes tahavad sakramenti täita. Foto ITAR-TASS
Nüüdsest juhib inimest läbi elu Kristus ja ainult Tema. Meie elu on ainult Tema ja Tema kätes.
Teenus: see lahtiütlemine jätkab okultismi ja maagia katkestamise teemat selle kõigis ilmingutes. Sõna jumalateenistus (kreeka latria) algne tähendus on teiste jumalate kummardamine, ebajumalatele ohvrite toomine. Kaasaegse inimese jaoks pole need iidolid sagedamini maagia, vaid midagi muud: võim, raha, nauding või midagi muud, mis võtab tema südames Jumala koha.
Uhkus: Algselt tähendas sõna rompi, meie poolt tõlgitud uhkusena, võidukäiku, pidulikku rongkäiku paganlike pühade või jumalate auks. Hilisemal ajal hakkas sõna rompi tähendama luksust, paganlikku pompoosset pidu. Kristlased loobusid just sellest: paganlikest pidustustest, deemonlike rituaalide ja saladuste bakhhanaalidest, deemonite austamisest. Iidne maailm uhkeldas rikkalike vaatemängude, meelelahutustööstuse ja keerukate lõbustustega. Muistsete kristlaste jaoks polnud see kõik muud kui maise edevus, mis viis hinge surmani.
Need lahtiütlemised lõpevad iseloomuliku ja ilmeka žestiga: see, kes loobub, lööb ja sülitab saatana peale.
Pärast kuradist lahtiütlemist pöördub inimene taas itta, Jumala poole. Nüüd tuleb talle rääkida, mille pärast ta ristima tuli. Preester esitab küsimuse: "Kas sa oled Kristusega kooskõlas?" Mis on selle küsimuse mõte? Kombinatsioon on tihe seos. Ristimise sakrament annab inimesele ainulaadse kogemuse – jumaliku pojaks olemise. Nüüdsest pole Jumal enam kauge ja tundmatu kosmiline Issand, vaid Isa. Preestri küsimusele vastab mees: "Ma olen kombineeritud." Preester küsib veel ühe olulise küsimuse: "Kas sa usud Teda?" Vastus on: "Ma usun Temasse kui Kuningasse ja Jumalasse." Miks see küsimus oluline on? Kristlus ei ole moraalsete ettekirjutuste kogum, mitte ilusad templid ja suurepärane kultuur. Kristlus on Jeesus Kristus ja suhtumine kristlusse sõltub vastusest küsimusele: kes ta on? Kristlased usuvad, et Kristus on Jumala loodud inimeseks. Kui te sellesse ei usu, jääb kristlus üheks ilusaks ümbriseks, millel puudub igasugune tähendus.
Pärast Jeesuse Kristuse tunnistamist Jumala poolt loeb ristitav (või tema ristiisa) usutunnistust - palvet, milles on lühidalt öeldud kristliku õigeusu usu alused.
On loomulik, et inimene peab loobuma Saatanast, ühinema Kristusega ning tunnistama oma usku tõsiselt ja teadlikult. Aga kuidas on lood imiku ristimisega, kes mitte ainult ei saa aru, mis temaga toimub, vaid ei tea isegi, kuidas rääkida? Sel juhul vastavad ristivanemad ja vanemad kõigile preestri küsimustele.
Pärast usu tunnistamist algab vahetult ristimine ise. Esiteks viib preester läbi fontis vee õnnistamise riituse. Seejärel uputab ta ristitava kolm korda allikasse sõnadega:
Jumala sulane (Jumala sulane) ristitakse:
(nimi)
Isa nimel, aamen.
ja Poeg, aamen.
ja Püha Vaim, aamen.
Kas te ei tea, et me kõik, kes oleme ristitud Kristusesse Jeesusesse, oleme ristitud Tema surma? küsib apostel Paulus. Antiikaja pühad isad võrdlesid ristimisvaagnat ... kirstuga. Kui me sukeldume ristimisvette, sureme oma endisele elule. Kolmekordne keelekümblus tähendab Kristuse kolmepäevast viibimist hauas.
Kuid me teame, mis juhtus järgmisena: pärast kolmepäevast Kristuse viibimist surma rüpes – ta tõusis üles!
Nii tõuseme ka meie ristimisvaagnast uuesti sündinud uueks eluks. Tõesti, ristimine pole mitte ainult vaimse sünni sakrament, nagu me seda eespool nimetasime, vaid ka meie hinge ülestõusmise sakrament! Meid maeti koos Temaga ristimise läbi surma, et nii nagu Kristus äratati surnuist üles Isa kirkuse läbi, nii ka meie võiksime käia uues elus. Sest kui me oleme Temaga ühendatud Tema surma sarnasuses, peame olema ühendatud ka Tema ülestõusmise sarnasuses... (Rm 6:4-5). Seetõttu ristiti iidsetel aegadel lihavõttepühade ajal ja Jeruusalemmas sakramenti Kristuse Ülestõusmise kirikus.
Pärast kirjast lahkumist pannakse kristlasele rinnarist. Vastristitud on sümboolselt tonseeritud, mehed ja poisid tuuakse templi põhiossa – altarisse, naised ja tüdrukud kummardavad Issandat kuninglike uste ees.
Ristimine on toimunud. Toimus uue mehe vaimne sünd. Kuid kohe pärast kolmekordset kastmist fonti, pärast kristlase rinnaristile panemist, viiakse õigeusu kirikus läbi veel üks sakrament. Seda nimetatakse kinnituseks. Väliselt tehakse seda väga kiiresti ja lihtsalt – vastristitud otsmik, silmad, ninasõõrmed, huuled, kõrvad, rind, käed, jalad määritakse mingisuguse "õliga" sõnadega: "Kinnituse pitser. Püha Vaim." Seetõttu ei tea paljud inimesed isegi, et on toimunud järjekordne suur Kiriku müsteerium. Mis toimub kinnituse ajal? Sellest lähemalt järgmine kord.
Kas on võimalik uuesti ristida?
Preester Nikolai EMELYANOV:
Ristimise ainulaadsuse küsimus on üheselt lahendatud: see on kordumatu. Sellegipoolest tekib tänapäeva vene kiriku elus pidevalt olukordi, mis on seotud ajastuga, milles me elame. Näiteks tuleb preestri juurde neljakümnendates naine ja ütleb: „Ma ei mäleta, kas mind ristiti või mitte. Vanaema ütles, et ta tundus olevat ristitud, kui ma olin väike, ta suri ja mu ema ei tea sellest midagi. Mida ma teen?" Ühest küljest on Kiriku sakramendid objektiivsed ja ristimine jääb ristimiseks, isegi kui see naine midagi ei mäleta. Teisest küljest, mis siis, kui vanaema ajas midagi sassi, mis siis, kui naine pole ristitud? Iga selline olukord nõuab väga ettevaatlikku, mitteametlikku lähenemist ja eraldi vestlust preestriga...
Mõnikord tuleb kuulda sellist küsimust: “Isa, kui lapse ristis mitte eriti vääriline preester või ristiti “valamisega”. Mida teha, kas tõesti tuleb teist korda ristida? Kas ristimine on toimunud? Beebi nii vanemad kui ka ristivanemad peavad esmalt vaatama iseennast, oma väärikust. Kuid vastus sellele küsimusele on ühemõtteline: jah, sakrament on toimunud. Kahjuks on pühakuid vähe. Vaimulike hulgas on palju ausaid ja korralikke inimesi, kuid mitte pühakuid, mõnikord on neid vähe
väärt. Samas ei sõltu Kiriku sakramentide kehtivus ja tõhusus neid täitvate preestrite moraalsest seisundist.
Siiski pole kõik nii lihtne. Kõige sügavamas mõttes on iga sakrament tegevus, mida teostab kogu kirik, seetõttu ei vastuta selle täitmise eest mitte ainult preester, vaid kogu kirik, see tähendab kõik kristlased. Ja siin leiame end kahetisest olukorrast. Ühest küljest on vääritu preestri poolt läbi viidud ristimine tõhus, tõeline ja me usume, et kui laps suureks kasvab, ei saa ta oma vaimses elus kahju.
Teisest küljest, igaüks, kes selle olukorraga kokku puutus, sellesse kaasatud, vastutab selle eest Jumala ees. Vanemad peaksid saama valida oma lapsele parima. Lõppude lõpuks oleneb meist endist, et sakramenti viiks läbi hea preester ja korralikult. Ja kui sellist soovi pole, kui see on preestri, vanemate ja ristivanemate hooletuse tagajärg, kahjustatakse lapse vaimset elu. Mitte sellepärast, et sakrament oleks vigane, vaid seepärast, et lapse läheduses sooritatud sakramendi hooletusse jätmine, see tähendab jumalateotamine, võib varem või hiljem talle mõju avaldada.
Abi "Thomas"
Ristimise sakramendi läbiviimisel on erinevaid tavasid. Kirikureeglite kohaselt peab inimene kolm korda täielikult, peaga, fonti sukelduma. Kui see pole võimalik, võib preester panna ristitava vaagnasse ja valada sellega kolm korda üle. Erijuhtudel (haigus või äärmuslik olukord, mis ohustab inimese elu) võivad nad seda lihtsalt kolm korda piserdada. Kõigil kolmel juhul on ristimine kehtiv.
Mõnes õigeusu kirikus vanaemad letis, kus müüakse küünlaid, öeldakse, et enda ema ei saa ristimisel kohal olla. See on metsik ebausk. Ristimine on suurim hetk lapse elus, mida saab võrrelda ainult sünniga. Mida sa ütleksid, kui ema heidetaks oma lapse sünnitamisest välja? Kirik ei ole kunagi üheski kirikureeglis ega dokumendis öelnud, et inimese enda ema ei peaks olema ristimise juures. Siiski kehtib reegel, et nelikümmend päeva pärast sünnitust, kuni spetsiaalse tänupalve lugemiseni, naine templisse ei astu. Seega, kui last ristitakse enne nelikümmend päeva, ei ole ema ristimisel kohal, kuid kui ristimine toimub hiljem, peab ta olema lapsega koos.
Ekraanisäästjal on fragment fotost 白士 李/www.flickr.com
(1) ITAR-TASS/Nikolaj Semakov
(2) ITAR-TASS/A. Semekhin
Üks tähtsamaid sündmusi uskliku elus on sakrament, mille käigus ta võetakse vastu usku ja kirikusse. Lapse, nii poisi kui tüdruku ristimine toimub vastavalt kiriku teatud reeglitele. Sakrament viiakse läbi riituse järgi, mis pole mitme sajandi jooksul muutunud. Sugulased ja ristivanemad peaksid selleks oluliseks sündmuseks hoolikalt ja eelnevalt valmistuma.
Mis on laste ristimine
Lapse ristimisriitus on usklike vanemate ja nende beebi jaoks vastutusrikas samm, protseduur, mille järel inimene võetakse vastu kristlikku usku ja kirikusse. Ristimistel on pikk ajalugu, kuid põhireeglid ja kaanonid on säilinud tänapäevani. Lapse püha ristimine ei ole austusavaldus moele ega traditsioonidele, riitus päästab beebi pattudest (pärilikest või isiklikest) ja sünd toimub püha, vaimse elu jaoks.
Nime valik
Kui nime, millega laps sünnitunnistusele kantakse, kalendris ei ole, tuleks otsustada mõne teise valiku kasuks. Nad valivad lapse ristimiseks maiste nimedega kaashäälikuid, näiteks Žanna - Anna, Sergei - Sergius. Kui kirikukalendris sellist kirjavahetust pole, kasutatakse selle pühaku nime, keda austatakse kohe pärast lapse sündi. Nime valimisel on parem otsida abi vaimulikult, mitte teha seda ise. Kirikuriitustes kasutatakse sakramendi ajal antud nime. Seda peab teadma, et austada taevast eestpalvetajat.
Milline on parim vanus lapse ristimiseks?
Kirik soovitab lapse võimalikult varakult ristida.. Katoliiklased ja õigeusklikud määravad lapse ristimise esimestel kuudel alates sünnikuupäevast, kuigi tseremooniat on lubatud teha igas vanuses inimesele. Mõned lükkavad ristimise edasi ajani, mil inimene saab iseseisvalt otsustada usuvaliku üle. Sageli määratakse sakramendi kuupäev lapse 40. elupäevaks. Ristimise kuupäeva valikul, mis määrab, millal last ristida, on mitu mõistlikku selgitust:
- vastsündinud kuni 3 kuud taluvad kergesti peaga sukeldumist;
- imikud käituvad rahulikumalt ega karda, kui võõrad inimesed neile peale tulevad;
- lapse emal on lubatud kirikusse siseneda 40 päeva möödumisel sünnikuupäevast.
Lapse ristimine - reeglid ja märgid
Kui imiku ristimine toimub kõigi reeglite kohaselt, tuleks sakramendiks valmistuda eelnevalt. Tulevastele ristivanematele näeb kirik ette usutunnistusele minemise paar päeva enne ristimise kuupäeva, meeleparanduse ja armulaua võtmise. Samuti on soovitatav paastuda 3-4 päeva, kuigi see tingimus ei ole kohustuslik. Tseremooniaeelsel hommikul ei tohiks ristivanemad eelmisel päeval süüa ega seksida.
Mis päevadel lapsi kirikus ristitakse
Lapse ristimise sakramenti saate läbi viia igal päeval, olgu see pidulik, tavaline või paastuaeg. Kirikukalendrites ei ole tseremoonia teatud kuupäevadel keelatud. Ainsad erandid on jõulud, ülestõusmispühad ja kolmainsus, mil kirikud on ülerahvastatud ja sakramenti on raske pidada. Mõnel templil on oma sisemise rutiiniga seotud ajakava. Laste ristimise päeva valimisel on parem konsulteerida preestriga.
Lapse ristimise reeglid õigeusu kirikus
Kui otsustate lapse ristida, on oluline mitte ainult valida tempel, osta ristimistarbed, vaid ka tutvuda kiriku määratud tingimustega, mida vanemad ja külalised peavad järgima. Kirikureeglid näitavad, et kõik peaksid olema rinnaristidega. Naised peaksid kandma kinniseid kleite, katma pea salliga. Ristimisprotsess kestab vähemalt pool tundi, laps on süles, seega on parem loobuda ebamugavatest kõrge kontsaga kingadest.
Mehed vajavad tumedat, kuid mitte musta ülikonda. Kuigi kirik ei kehtesta meeste välimuse osas rangeid reegleid, ei pea talituste sooritamise kohta tulema lühikeste pükste ja T-särgiga. Piduliku sündmuse eelõhtul peavad üles tunnistama sugulased, aga ka ristiemad ja isad. Veel paar päeva enne sakramendi toimumist tuleks pidada paastumist.
Mida on vaja poisilapse ristimiseks
Kui poiss on ristitud, on ristiisa tingimata kaasatud tseremooniasse. Traditsiooniliselt võtab ta endale kõik rahalised kohustused, ostab tseremoonia jaoks risti ja kingituse. Rituaali eest maksmise komme ei ole alati ristiisale määratud, olenevalt majanduslikust olukorrast võivad beebi vanemad teha kirikule annetuse. Osta ristiemale kuuluv ristimiskomplekt, kuhu kuuluvad särk, tekk, vahel ka kapott. Ta vastutab ka vaimulikule kryzhma ja siidsalli ostmise eest.
Ristimistüdrukud
Tüdruku ristimise sakramendil peetakse peamiseks saajaks ristiema. Selle peamine ülesanne on lugeda tseremoonia ajal palvet "Usu sümbol". Kui teksti päheõppimine on keeruline, võib sõnadega vihjeks võtta. Traditsiooniliselt annab naine ristimiskomplekti, ostab ristilastele kryzhma (valge rätiku). Kingituseks võite kinkida ikooni pühakuga, kelle nimi on ristitütar. Ristiisa peab ostma risti, samuti aitab rahaliselt tüdruku vanemaid, makstes tseremoonia eest.
Ristivanemate valik
Vanemate üks peamisi ülesandeid on valida õigeusu kristlaste seast oma vastsündinule õiged ristivanemad (vanavanemad). Need pole mitte ainult need inimesed, kes teevad beebile pühadeks kingitusi, vaid tegelevad ka vaimse kasvatusega, õpetavad kristliku elu reegleid ja õigeusu põhitõdesid. Kiriku põhikirja järgi on üks ristivanem kohustuslik: tüdrukule - naine, poisile - mees, kuid sageli kutsutakse ristimisprotseduurile nii ristiema kui ka ristiema. Mõlemad saajad peavad olema õigeusu kristlased.
Saajaid ei saa muuta, nii et vanemad peaksid hoolikalt valima oma puru jaoks mentorid. Sageli kutsutakse sellele vastutusrikkale "positsioonile" beebi sugulased. Ristivanemateks võivad saada vanaemad, onud, vanemad õed ja kõik teised perele lähedased inimesed. Kui valida perest ristilapsed, siis ristipoeg suhtleb nendega tihedamini näiteks pereüritustel. Lisaks kiriku poolt seatud tingimustele tasub tähelepanu pöörata järgmistele potentsiaalsete ristivanemate omadustele:
- usaldusväärsus;
- vastutus;
- kõrged moraalsed ja eetilised väärtused.
Kellel pole õigust olla ristiisa
Kirikuõiguse normide järgi ei saa mõnikord inimesest ristiisa ega ema. Saajate suur vastutus määrab nende isikute ringi, kes sellisele aurollile pretendeerida ei saa. Ristivanemaks ei saa:
- abikaasad või pruutpaar ühele lapsele;
- vanemad oma lapse jaoks;
- mungad ja nunnad;
- mitteõigeusklikud, ristimata;
- ebamoraalne või hull;
- lapsed (alla 15-aastased poisid, alla 13-aastased tüdrukud).
Ristimise sakrament - ristivanemate reeglid
Vastutus oma ristilaste õigeusu vaimus kasvatamise eest lasub abisaajatel. Selle lapse elu kõige olulisema etapi ettevalmistamine mängib tohutut rolli, kuigi see ei nõua palju pingutusi. Eelnevalt peavad adressaadid kirikut külastades läbima spetsiaalse intervjuu. Ristiema aitab loomulikel vanematel lapse ristimiseks mõned esemed ette valmistada. On oluline, et ta teaks, kuidas lapsega ümber käia, ta oskab riided seljast võtta, ristimiskomplekti selga panna.
Tüdrukule sakramendi läbiviimisel mängib ristiema kõige olulisemat rolli. Ristitavate meessoost imikute puhul on ristiisal suur vastutus. Ta võtab lapse pärast pühasse fonti kastmist, kui laps on kryzhmasse mähitud. Teine ristiisa saab osaleda ristimiskomplekti, risti ostmisel. Kõik materiaalsed kulud on teisejärgulised, lapse ristimise peamine tingimus on sugulaste ja ristivanemate siiras usk.
Mida peate teadma
Ristivanematele on usaldatud tohutu vastutus ristipoja vaimse kasvatamise eest, õpetades talle kristliku usu aluseid. Kui adressaadid ei ole hästi informeeritud, tuleks täita lüngad, uurida vastavat kirjandust, rääkida preestritega. Enne sakramenti on parem tutvuda tseremoonia reeglitega. Oluline on selgitada, millises staadiumis ristiema lapse võtab ja millal ristiisa last hoiab, millisel hetkel on laps kryzhmasse mähitud ja millal ristimissärk selga pannakse.
Lapse ristimise palve ristivanemate eest
Ristimise sakramendi vastuvõtmiseks peab inimene (või ristivanemad, kui tseremoonia viiakse läbi lapse peal) teadma kahte põhilist palvet kõigi kristlaste jaoks: “Meie Isa”, “Usu sümbol”. Parem on nende teksti peast teada ja tähendusest aru saada. Kaasaegses kirikus ollakse lojaalsed sellele, et adressaadid ei mäleta palveid. Lubatud on neid lugeda palveraamatu järgi.
Ristivanemate kohustused
Ristivanemate roll ei lõpe pärast ristimise sakramenti, nad peavad pöörama palju tähelepanu ristipoja vaimsele haridusele. Isikliku eeskujuga peaksid kingisaajad näitama beebile inimlikke voorusi, õpetama talle kristliku religiooni põhitõdesid. Kristliku kasvatuse korral peavad lapsed õppima pihi ja armulaua sakramente kasutama ning tutvuma kirikupühade kuupäevadega. Ristivanemad annavad teadmisi Jumalaema ikooni ja teiste pühapaikade armu täis jõust.
Ristivanemad õpetavad ristilapsi jumalateenistustel osalema, palvetama, pidama paastu ja muid kiriku põhikirja sätteid. Paljudest ristivanematele pandud ülesannetest on kõige olulisem igapäevane palve oma ristipoja eest. Läbi elu tuleks hoida ristipojaga sooja ja usalduslikku suhet, olla temaga kurbuses ja rõõmus.
Kuidas on ristimisriitus
Püha sakramenti viiakse läbi kindla plaani järgi ja kehtestatud korras, mis pole muutunud palju aastaid. Lapse ristimist nimetatakse vaimseks sünniks, protsessis on peamised osalejad preester, ristivanemad ja vastsündinu. Iidsete kommete kohaselt ei tohiks beebi vanemad tseremoonia ajal kohal olla, kuid tänapäeval on nad sellele truud, lubavad emme-issi sakramendile. Protseduuri saab jagada järgmisteks etappideks:
- Väljakuulutamise auaste. Sellel etapil loeb preester ristimiseks valmistujate kohal kolm korda keelupalvet kurjuse ja lapsest temast lahtiütlemise vastu. Laps on mähitud ainult mähkmetesse, tema rind ja nägu peaksid olema vabad.
- Ebapuhaste vaimude keeld. Pöördudes läände, loeb preester kolm korda saatanavastaseid palveid.
- Vastuvõtjatest loobumine. Vaimulik esitab küsimusi ja lapse eest vastutavad kingisaajad.
- Truuduse tunnistamine Jumala pojale. Lapsega ristivanemad pöörduvad itta ja vastavad taas preestri küsimustele. Truuduse tunnistamise riituse lõpus lugesid vastuvõtjad palve "Usu sümbol".
- Vee pühitsemine. Preester riietub valgetesse riietesse ja viib läbi tseremoonia. Saajad võtavad küünla kätte, fondi idaküljelt süüdatakse veel 3. Pärast palve lugemist ja vee valgustamise palumist ristib vaimulik vett kolm korda ja puhub sellele peale.
- Õli pühitsemine. See ristimise etapp viiakse läbi sarnaselt vee valgustamisega. Batiushka puhub kolm korda õliga anumasse, varjutab selle ristimärgiga ja loeb palvet. Püha õliga määritakse allikaveega, ristitakse.
- Beebi kolmekordne kastmine fonti. Vaimulik ristib lapse, kastes ta kolm korda vette. Protseduuriga kaasnevad spetsiaalsed palved. Pärast seda, kui laps on kolm korda kastetud, annab preester lapse kingisaajatele. Ristiisa võtab poisi lapse, ristiema tüdruku. Beebi mähitakse ristimisrätiku või kryzhma sisse.
- Beebi riietamine ristimisriietesse. Ristimistseremoonia jätkub vastristitud ristimissärkide selga panemisega ja isegi laps pannakse ristile.
- Krismatsiooni mõistatus. Preester määrib lapse otsaesise, silmad, põsed, rindkere, käed ja jalad, öeldes palve. Poissi kantakse kolm korda ümber altari, preester aitab tüdrukutel austada Jumalaema ikooni. Protsessiga kaasneb kirikupalve.
- Juuste lõikamise rituaal. Vaimulik lõikab vastsündinu peast mõned juuksed maha. Need sakramendi lõpus olevad juuksed jäävad kirikusse Jumalale esimese ohvri sümbolina.
Ristimispidu
Beebi ristimise püha sakrament lõpeb perekondliku pidustusega. Pidulikul laual peaksid olema taignast ja teraviljast valmistatud toidud. Sageli kostitatakse külalisi pannkookide, pirukate ja muude küpsetistega. Traditsiooniliselt serveeritakse lauale linnuliha, mille küpsetamiseks kasutatakse savinõusid. Asendamatu maiuspala peaks olema köögiviljad ja rohelised, mis sümboliseerivad kevadet ja uue elu algust. Ristivanemad ja külalised kingivad beebile kingituse. Esitluse valikul ei ole erinõudeid. Saate anda kõike: pühaku ikoonist hõbelusikate komplektini.
Mida teha ristimisasjadega
Piiblis on üksikasjalikult kirjeldatud, kuidas ristida saada, ja soovitused ristimisvarustuse kasutamiseks puuduvad täielikult. Seetõttu on arvamusi ja nõuandeid palju. Preestrid võivad soovitada vanematele mitmeid kryzhma säilitamise võimalusi:
- pange see kummuti nurka ja võtke äärmisel juhul välja (kui laps on haige või käitub rahutult);
- asetage kryzhma võrevoodi lähedale, varjates avalikkuse eest, nii et ta kaitseb last.
Kui laps ei kanna kogu aeg risti, saab seda hoiustada koos kryzhmaga kummutis. Kui arvamused kryzhma kasutamise kohta võivad erineda, on toiminguid, mida on sellega täiesti võimatu teha. Ristimisrätikut ei tohi pesta, ära visata ega sellesse ristida keegi teine. Ristimissärk pannakse karpi või spetsiaalsesse kotti ja hoitakse terve elu. Arvatakse, et sellel on tervendav jõud, särki saab panna ristitud inimese haigele kohale.
Video
