Igaüks meist on kindlasti kuulnud deemonite kohta- inimeste väikesed võrgutajad, kes teenivad ebapuhtaid jõude. On legend, et deemon istub inimese vasakul õlal ja kallutab teda pidevalt sosinal kurjadele tegudele või mõtetele. Erinevate uskumuste kohaselt tuleb "kurja silma eest" sülitada üle vasaku õla.

Viimasel ajal ilmub raamatukaupluste riiulitele aina rohkem kirjandust, mis kirjeldab teispoolsust, deemonite, kurjade vaimude tegevust. Põhimõtteliselt kästakse meil uskuda inglitesse. Tee vaimsesse maailma on aga väga okkaline ja sa oled lihtsalt sunnitud seisma silmitsi teise maailmaga. Inimene, kes soovib seda teemat sügavamalt tunda, teab, et maailm on salapärane ja petlik ning seda “puudutades” on võimalus kontakteeruda pettuse vaimudega, deemonitega, kes on võimelised võtma valgusjõudude kuju. Sageli vestluses deemonite kohta kasutage selliseid sõnu: astraal, salapärane, teispoolsus.

Vaimse maailmaga saavad suhelda vaid need inimesed, kes on kõrgel vaimsel tasemel. See saavutatakse palvete ja vaimsete tegude kaudu. Iha vaimse maailma järele võib muutuda pöördumatuteks tagajärgedeks ja lõppeda väga kurvalt. Askeedid, kes usuvad Jumalat, seisavad pidevalt silmitsi väga kummalise jõuga, mis neile palvele ja jumalateenistusele vastu astub. Ja see jõud pole juhuslik. Ja kui täpsem olla, siis me räägime deemonitest ja saatanast.

Inimene peaks teadma, et on ainult üks kurat ja tema teenijad. Piiblis on kirjeldus deemonite kohta: osa inglite hulgast, kes avaldasid soovi võidelda Luciferi poolel Jumala vastu. Eeldatakse, et Luciferi mõju all oli kolmas osa inglitest. Jõudude vastasseis kasvas üle mässuks, mis viis taevase mässuni. Loomulikult said tumedad jõud lüüa ja visati maa peale. Seda hetke peetakse deemonite ilmumisel viiteks.

Deemonitel on erinevad võimu ja mõju näitajad. Mõned neist on väga tugevad ja nendega saab võidelda ainult täielikus ühtsuses Kristusega. Ainult see võib nõrgendada deemonite mõju ja ajada nad inimesest välja. Teised deemonid võivad vastutada ainult teatud tüüpi inimtegevuse eest ja mõjutada ainult teda. Olenemata sellest, kas tegu on mehe või naisega. Deemonlikud vaimud võivad ühineda terveteks leegioniteks ja seetõttu on inimese vabastamine neist raskem.

Kus saavad deemonid elada?

Kurat peetakse printsiks, kes valitseb õhus. Seetõttu elab enamik deemoneid õhus. Tõenäoliselt on neil võim mõne maa-aluse piirkonna üle. Selliste territooriumide ulatus pole aga teada. Arvatakse, et kuradi "peakontor" asub Kuul, kuna sellel on maakerale tohutu mõju. Hulluks läinud inimest nimetatakse hulluks. Arstid ütlevad, et vaimselt haigetel patsientidel algavad ägenemised teatud kuufaasides. Seda arvamust uuritakse üha sügavamalt.

Deemonid võivad elada kohtades, kus pole vett, soodes. Jeesus mainis seda. Elamiseks on eriti populaarsed kohad, kus sageli esineb kuritegusid, vägivallatsemist ja vägivalda. On kohti, mis on kurikuulsad. Neid tasub vältida. Paganlikus maailmas võivad deemonid elada mahajäetud linnades, mägedes ja teatud puudes. Kuid deemonite ihaldusväärseim elukoht on inimliha. Seetõttu otsivad nad pidevalt meie mõtete või tegude nõrkust.

Millised jõud on deemonitel?

Jumala ja kuradi vastasseis on kestnud aastatuhandeid. Kurat ei tundnud inimeste vastu kunagi positiivseid tundeid. Inimesed, kes teda teenivad, ei saa temalt kunagi mingeid soodustusi ega autasusid, ta ei tunne nendest kahju. Nende instinktid muutuvad loomalikuks. Deemonid ei saa Jumalat isiklikult kahjustada. Seetõttu on nende ainus viis talle kahju teha Jumala rahvale kahju tekitamine. Kristlased on Saatana vihkamise tugevaim objekt. Inimene peab valima poole. Deemonid kummitavad inimesi ja vajavad tõesti keha. Just selles saavad nad väljendada kogu oma olemust. Vallatud inimene on juba kurjade vaimude kontrolli all ja lõpuks läheb ta põrgusse. Kurat tähistab väikest võitu suurimas hea ja kurja vahelises võitluses. Deemonite jõud saavutavad kohutavad mõõtmed, eriti seal, kus palvet kuulatakse harva ja Piiblit ei loeta. Tiibetit peetakse üheks kuraditele alluvamaks paigaks. Kurjuse jõudude vastu praktiliselt puudub. Kurat ei saa kunagi võimu seal, kus võetakse kuulda palveid Jeesuse poole, kus teda peetakse päästjaks. Et kaitsta end deemonliku mõju eest, peame pühendama oma elu täielikult Issanda teenimisele.

Arvatakse, et kõik haigused on kuradi loodud. Üks kuradi kohutavamaid vaime on nõrkuse vaim. On tugevad peavalud, sagedased valud seljas, rinnus. Sel juhul ei saa ükski arst haiguse põhjust täpselt kindlaks teha. Haiguse allikas peitub eranditult vaimses valdkonnas. Sellise rünnaku ohvriks langenud inimene vajab ainult Jeesuse puhastavat väge. Sellisest võimust vabanemise poole on vaja püüelda, et mitte lõpuks oma vaimu ja keha saatana kätte anda. Kõige kohutavam haigus, millel on deemonlik ilming, on vähk. Vähi päritolu on täiesti ebaloomulik, hävitav. Haigusega kaasnevad kummalised ilmingud, mis on iseloomulikud kuradi tegevusele. Deemonid püüavad pidevalt hõivata nii palju territooriumi kui võimalik. Pärast deemonitest vaevatud inimese surma püüab kuri vaim leida teist keha ja võtta selles koht. Deemonitest Kirjutada on palju, aga sellest mõni teine ​​kord.

Ärge kunagi unustage, et Jeesus on alati valmis teid vabastama mis tahes haigusest või rõhumisest. Tuleb vaid temasse uskuda ja temaga palvete ja heade tegude kaudu suhelda.

Deemonit peetakse kurjaks vaimuks. Kristlus samastab teda ka kuradi, kohutava kuradi või salakavala deemoniga. See pilt loodi kiriku traditsioonide antud tõlgenduste põhjal.

Termini kohta

XI sajandil võite esimest korda kuulda, et kristluses on eriline pilt - deemon. Kes see on? Sellest võiks teada saada 12. sajandil kirjutatud "Sõnade seadusest ja armust" ridu lugedes või eeposest, mis räägib vürst Igori ja tema rügemendi sõjakäigust. Ka kristluses võib õppida paljudest teistest kirjutistest.

Tegelikult nimetati nii kõiki pilte, millel oli paganlusega pistmist. Seda hüüdnime ei jätnud ka suur Veles. Deemon (kristlus) on iga entiteet, mille olemasolu on vastuolus Jumala ülimuslikkusega vaimses maailmas. Kui vaatate 19. sajandi piiblitõlget, märkate ka seda terminit. Inglise ja saksa keeles tajutakse seda sõna sõna "kurat" sünonüümina. Slaavlased laenasid selle indoeuroopa alade elanikelt, kelle jaoks see tähendas "hirmu". Kreeklased kutsusid ahvi nii.

Paganlike slaavlaste arvates on talv külma saatvate deemonite valitsusaeg. Neid seostatakse ka päeva pimeda ajaga. Ühesõnaga, nendele olenditele omistati osavõtt kõigist loodusnähtustest, mis rikkusid inimrahu ja mugavust.

Kiriku seisukohalt

Deemonid on kristluse kontseptsiooni järgi kurjad vaimud, kelle harjumuste kohta võib pühakute elulugudest või kirjeldustest palju teada saada. Samuti tasub seda teemat uurides pöörata tähelepanu deemonitele, paganate jumalatele ja ebajumalatele, mis olid samasse kategooriasse paigutatud. Neid kutsuti koondnimetusega "deemon". Kristlus esitles teda paljudes lugudes pühakute või kõrbesse minejate ahvatlejana.

Muidugi lõpevad paljud süžeed headuse võiduga kurjade jõudude ilmingute üle. See võib saata haigusi, võrgutada patust või sukelduda hinge pahedesse. Kristlus väidab, et just tema lükkab inimese õigelt teelt kõrvale. Nii et kurat on sellele kuvandile väga lähedal, mis on samuti pahatahtlik tegelane, kes rikub inimeste vaikset elu.

Erinevad vaatenurgad teemale

Levinud on arusaam, et inimesel pole mitte üks keha, vaid mitu: füüsiline, astraalne, eeterlik. Usutakse, et maailm, milles me elame, on vaid üks tasand kõigest olemasolevast. On madalamaid ringkondi, kus enamasti elavad just sellised olendid ja nende ohvrid.

Sinna pääseb narkootikumide või alkoholi kuritarvitamisega. Kui rääkida nn oravast, kes erineb armsast kohevast olendist, siis võib öelda, et inimene hävitab maailmadevahelise barjääri ja langeb oma doonori negatiivsetest emotsioonidest toituvate tumedate olemite sülle.

Kuidas vabaneda?

Sisendab hinge ja aitab sellel deemonit lagundada. Kristlus pakub sellise nakkuse ravimina minna õigele teele ja elada käskude tekstide kohaselt. Lõppude lõpuks pole maailmas midagi, mida ei saaks parandada, eriti seda.

Kui inimene teeb valiku õige käitumise kasuks, tunneb ta aja jooksul kergendust ja puhtust. Peaasi on tunnistada oma tegevust väärituks, kahetseda, usaldada Jumala Vaimu. Valguse või viha rahustamine hinges on igaühe isiklik valik.

Deemon on tõesti nagu sõltuvus alkoholist või tubakast. Ta võib teadvuse orjastada ja seda muuta, aga kui inimene osutub tugevamaks ja otsustab need köidikud seljast heita, allub kõik talle. Arvatakse, et nende olenditega võitlesid pühakud, märtrid ja ka pühakud.

Antiikajast tänapäevani

Nende olendite kohalolu oli tunda kogu aeg. Isegi praegu, kui inimesed pole enam nii ebausklikud, kasutavad nad jätkuvalt mõisteid "raevunud", "vaimustatud" jms. Kahjulike üksuste väljasaatmise tõhusaks protseduuriks peeti eksortsismi, mis hõlmas palveid, konkreetsele religioonile iseloomulike rituaalide loetelu.

Selliseid toiminguid hakati läbi viima juba iidsel ajal, kui need olid nii uskumuste kui ka kultuste lahutamatu osa. Tänapäeval võrdsustatakse omamine vaimsete häiretega. Paljud püüavad lihtsalt tähelepanu võita, jättes mulje, nagu oleks neid vaevanud deemon. Tervenemine, mis toimus pärast eksortsismiprotseduuri, sarnaneb pigem platseebo või tavalise soovitusega kui preestri tegevuse otsene tulemus.

Piibel ja see, mis oli enne seda

Juba enne kristluse tekkimist sai šamanismi uurides tutvuda deemonitega. Juba seal oli täpselt kirjas, kes nad on, kuidas neid välja saata. Kuigi kristlikus traditsioonis seda muidugi ei tunnustata ja väidetakse, et Kristus oli esimene, kes tegeles eksortsismiga. Lõppude lõpuks oli tema see, kes deemoni orjastatud mehe kuidagi tervendas, vabastades tema hinge.

Tumedad olendid sundisid ohvrit kirstu elama. Jeesusele piisas ühest lausest, et anda pimedatele vaimudele käsuks lennata minema ja sigade sekka lennata. Kristlaste arvates andis Jumal üksikutele apostlitele ja teistele pühakutele erilise eksortsismi kingituse. Tänapäeval leidub palju müstika austajaid, kes seda raamatute lehekülgedelt ja kinolinadelt otsivad. Sellel teemal on palju filme.

Teaduslik lähenemine

Meditsiinil on selles küsimuses oma arvamus. Arvatakse, et tegemist on vaimuhaigusega. Need, keda tavaliselt peetakse vallatuteks, näitavad kõiki hüsteeria, maania, psühhootilise seisundi tunnuseid, ilmneb epilepsia, skisoidsed häired, isegi

Muide, viimase osas on uudishimulik, et 29% oli selliste patsientide hinges "juurdunud" - need on deemonid. Neid võib seostada ka monomaania või paranoiaga.

Usu mõttes

Eksortsismi kohta saab palju õppida evangeeliumist. Arvatakse, et pärast inimesest lahkumist läheb vaim rändama nendesse kohtadesse, kus pole vett. Tema eesmärk on leida rahu, mida ta ei suuda. Pärast seda naaseb ta ikkagi oma koju, milleks on inimhing.

Selleks, et valulik protseduur ei korduks uuel ringil, on vaja, et inimene pärast deemoni väljaajamist mitte ainult ei jätaks oma hinge haigutavat auku, vaid täidaks selle valguse, headusega, mida saab palves ammutada. , mõtted Jumalast.

Lisaks võib pühakirjadest leida tõendeid selle kohta, et eksortsismiga ei tegelenud mitte ainult Jeesus ja apostlid, vaid ka juudi eksortsistid. Evangeelium kirjeldab juhtumit, kui juudi ravitsejad ajasid välja deemoni, kes pani oma ohvri kannatama uneskõndimise käes. Peamised vahendid sel juhul on palve ja paastumine.

Lisaks vallutasid selle kunsti ka tavalised usuga täidetud inimesed. Nad kasutasid Issanda nime. Samuti on deemonite ja deemonitega seotud kurjad mõtted, kahtlused ja muud moonutatud vaimse tegevuse kõrvalmõjud. Meelerahu on õnne lahutamatu osa, mille omandamist mõnikord nimetatakse ka

Kui inimesed mõistavad deemonite olemasolu reaalsust, tekib neil loomulikult kaks küsimust: mis olendid nad on? Ja mis on nende päritolu?

Mis need loomingud on?
Ma kirjeldaksin deemoneid kui kehatuid vaimseid olendeid, kellel on kirglik soov hõivata füüsiline keha. Tundub, et nad eelistavad inimkeha; kuid selleks, et mitte eksisteerida kehavabas olekus, hõivavad nad meelsasti isegi loomade kehasid (vt Luuka 8:52-53).
Meil on raske aktsepteerida ideed inimese olemasolust ilma kehata. Kuid hoolimata asjaolust, et deemonitel pole keha, on neil kõik üldtunnustatud isiksuse tunnused:
1. Tahe
2. Emotsioonid
3. Intelligentsus
4. Eneseteadvus
5. Rääkimisoskus

1. Tahe
Deemon, kes mehest välja tuli, ütles: "Ma tulen tagasi oma majja, kust ma välja tulin" (Matteuse 12:44). Näeme, et deemon kasutab otsuse langetamiseks oma tahet ja seejärel sunnib seda otsust järgmiste tegevustega maksma.
2. Emotsioonid
"Te usute, et on üks Jumal, sa teed hästi ja deemonid usuvad ja värisevad" (Jakoobuse 2:19). Värisemine on tugevate emotsioonide väline ilming. Nagu ma ütlesin, nägin kohati deemoniseeritud inimesi, kes Kristuse autoriteedi tõsiasjaga silmitsi seistes hakkasid väga ägedalt värisema. See võib olla sisemiste deemonite kogetud hirmu väline ilming.
3. Intelligentsus
Deemonitel on teadmised, mis ei pärine looduslikest allikatest. Kui Jeesus esimest korda kohtus Kapernauma sünagoogis deemoniseeritud mehega, rääkis deemon mehest ja ütles: "Ma tean, kes sa oled, Jumala Püha" (Mk 1:24). See juhtus aasta enne seda, kui Jeesuse jüngrid hakkasid ise aru saama, mille deemon kohe ära tundis.
4. Eneseteadvus
Kui Jeesus küsis kidalaselt tema nime, vastas deemon enda ja ülejäänud deemonite eest: "Minu nimi on Leegion, sest meid on palju" (Markuse 5:9). Deemon oli teadlik nii endast kui ka teistest deemonitest, kes selle inimese isiksusena kinni püüdsid.
5. Rääkimisoskus
Esimeses kolmes evangeeliumis ja Apostlite tegude raamatus näeme mitmeid näiteid deemonite võimest rääkida hõivatud inimese kõneorganite kaudu. Nad said vastata küsimustele ja pidada dialoogi. Tavaliselt peame kõnevõimet iseloomulikuks isiksuseomaduseks.

Liigume nüüd teise küsimuse juurde.
Mis on nende päritolu?
Olen kuulnud kahest peamisest teooriast, mis puudutavad deemonite päritolu.
1. Nad on langenud inglid, kes on liitunud Saatanaga mässus Jumala vastu.
2. Nad on enne Aadamat eksisteerinud rassi kehatud vaimud, kes hukkusid Jumala kohtuotsuse tõttu ja mida Pühakirjas üksikasjalikult ei avaldatud.
Ma ei usu, et Piibel pakub meile piisavalt tõendeid, mis võimaldaksid meil kindlalt väita, et üks või teine ​​teooria on õige. Pean ütlema, et oma kogemuse põhjal on mul raske uskuda, et deemonid on langenud inglid. Mulle näib olevat selge, et isegi langenud ingleid hoitakse endiselt kusagil oma elupaigas taevastes paikades (Ef 6:12), kuid mitte "kolmandas taevas", kus elab Jumal (2. Korintlastele 12:2-4). Ei ole pühakirja järgi ette kujutada ingleid maisel tasandil püsivalt aktiivsetena.
Deemonid seevastu on maapealsed olendid.
Deemonitel on nendega kohtudes palju erinevaid omadusi. Mõned neist on julmad, metsikud, neil on üleloomulikud jõud. Teised on nõrgad, argpükslikud ja isegi naeruväärsed – iseloomuomadused, mis ei sobi inglitele, isegi langenud inglitele.
Lubage mul illustreerida seda teile lihtsa näitega. Üks naine palus mul tema mehest deemonid välja ajada. Kui ma temaga koos palvetama hakkasin, hakkas ta ilmutama raevukuse märke. Sel hetkel võttis ta naine mu kõrvale ja ütles: "Kodus loobib ta mind toolidega."
"Miks ta ei öelnud mulle seda enne, kui hakkasin tema eest palvetama?" Ütlesin endamisi, olles otsustanud mitte kunagi enam sellisesse olukorda sattuda!
Kui ma selle mehe eest palvetasin, tundus mulle, et viimane deemon ütles temast välja: "Ma olen roojane."
Tahtmata küsimusi esitada ja meest naise ees häbisse ajada, ütlesin lihtsalt: "Sa ebapuhaste mõtete deemon, tule sellest mehest välja!" Tundsin, et ebamäärane väljend "ebapuhtad mõtted" ei oleks liiga piinlik.
Kuid deemon vastas: "See pole minu nimi."
"Kas see on teie nimi või mitte, mind ei huvita," ütlesin ma, "ma käsin teil Jeesuse nimel välja tulla!"
Lõpuks lahkus deemon selle mehe juurest, protestides ikka lõpuni: "See pole minu nimi!"
Usun, et ükski ingel, isegi langenud, ei käituks nii.
Klassikaline kreeka kirjandus heidab veidi valgust deemonite olemusele. Näiteks filosoof Sokrates tunnistas, et temas on daimonion, mis mõjutas mõningaid tema tegusid. See daimonion ei öelnud talle kunagi positiivselt, mida ta oleks pidanud tegema, vaid andis negatiivseid hoiatusi selle kohta, mida ta poleks tohtinud teha. Kord näiteks ootasid turul Sokratest mitu inimest, kes plaanisid ta tappa. Ja daimonion hoiatas teda, et ta sel päeval turule ei läheks.
Tänapäeva terminoloogias liigitaksime selle ehk ennustamisvaimu tööks. Oleks tavapärane, et kreeka mõtlemine viitaks sellele, et Sokratest kontrollis ja juhatas langenud ingel.
Raske uskuda, et igal inglil võiks olla deemonitele omane tugev soov võtta enda valdusse inimkeha või kui see pole võimalik, siis looma, näiteks sea keha. Kindlasti oleks see ingli jaoks suletuspaik, kuid mitte koht, kus selline olend saaks end väljendada.
On tõsi, et erilisel eesmärgil, Aadamat ja Eevat mässule kutsudes, ilmus Saatan mõnda aega nende ette mao kujul. Kuid järgnevad Pühakirjad näitavad selgelt, et ta ei jäänud mao kehasse kaugemale.
Jällegi, Luuka 22:3, märkis autor: "Saatan sisenes Juudasse..." Kuid see ei tähenda tingimata, et Saatan sisenes Juudasse isikuna.
Varem on autor kirjeldanud, kuidas Jeesus tervendas kõverdatud seljaga naise, ajades temast välja "nõrkuse vaimu" (Luuka 1.3:11). Seda seletades nimetas Jeesus naist "Aabrahami tütreks, keda Saatan sidus... kaheksateist aastat" (salm 16). "Võetuse vaim" põhjustas naise füüsilise seisundi. Kuid kuna seda vaimu valitses ja kontrollis Saatan ning selle teod omistati Saatanale endale, ütles Jeesus, et Saatan "seos" teda.
Samamoodi võis Saatan Jeesuse reetmise ajal Juuda poolt tegutseda mingisuguse deemoni kaudu, mis võis Juudasse siseneda. (See võis olla ahnuse deemon, kuna Juudas oli ilmselt ajendatud rahaarmastusest.) Seevastu kui Saatan siseneks Juudasesse inimesena, oleks see nagu Aadama ja Eeva kiusamine. Tema ilmumine nende ette mao kujul oli eriline tegevus, mis kestis lühikest aega.
Tegelikult on Saatana peakorter ja tegelik elukoht siiani "taevastes paikades".
Taevast või maa pealt?
2. peatükis juhtisin tähelepanu sellele, et kreeka sõna bes (daimonion) pärineb algsest sõnast daimon. Mis on siis daimon?
Kreeka mütoloogia, nagu moonutav peegel, kujutab "taevas" elavate "jumalate" kahte peamist tasandit. Kõrgeimat nimetati theos (mitmuses sinu). Madalaimat taset nimetati daimoniks.
Daimonite ülesanne oli täita igale inimesele määratud saatus, mille on talle näidanud teie kõrgeima taseme "jumalad". Daimonionid (deemonid) elavad madalamal, maisel tasandil. Neid kontrollivad ja juhivad kõrgeima taseme "jumalad". Võib-olla juhivad teie oma daimoneid, kes omakorda juhivad daimoneid.
Neil, kes mõtlevad ainult vene keeles, on nendest kolmest vaimuolendite klassist raske selget pilti kujundada, sest vene keeles pole selleks piisavat sõnavara. Teos võib kergesti tõlkida kui "jumal" ja daimonion kui "deemon", kuid vene keeles pole kategooria nimega daimon sobivat sõna. Selles raamatus olen otsustanud kasutada sõna daimon translitereeritud vormi.
Võimalik, et need kaks kategooriat – sinu oma ja daimonid – viitavad sellele, mida Paulus kirjakohas Efeslastele 6:12 nimetas "juhatusteks ja võimudeks". On ilmne, et mõlemad kategooriad elavad "taevas".
Teisest küljest kujutab Uus Testament daimoone (deemoneid) maa elanikena. Pole isegi vihjet, et nad laskuvad ja tõusevad taevasesse piirkonda.
Matteuse 12:43-44 andis Jeesus pildi deemonitest, kes tegutsevad:
Kui rüve vaim väljub inimesest, kõnnib ta läbi veetute paikade, otsides puhkust, ega leia seda; siis ta ütleb: o "Ma tulen tagasi oma majja, kust ma välja tulin." Ja tulles leiab ta selle tühjana, pühituna ja puhastatuna.
Deemonite laskumisest või taevasse tõusmisest pole juttugi. Kreeka tegusõna, mis on tõlgitud "kõnnib", kasutatakse ainult planeedil Maa ringi liikumiseks.
Theoi, Daimons ja Daimonions on ühinenud halastamatuks sõjaks inimkonna vastu. Saatana juhtimisel teevad nad koostööd, et tekitada inimkonnale igasugust kahju, pettust ja piina.
Kujutagem korraks ette, et daimonionid on vaimud, kes kunagi asusid Aadama-eelsete rasside kehades, kes elasid jumalatu ja patuse elu. Oma praeguses olekus ei suuda nad kindlasti väljendada oma himusid ja ihasid, emotsioone, mis neil endises kehas on tekkinud. Võime oletada, et nad võisid leida mingi ajutise naudingu tegutsemisest ja oma himude või soovide väljendamisest inimkehade kaudu emotsioonidega. See võib seletada deemonite peamist omadust: nende põletavat soovi inimliha üle võtta ja sellest läbi töötada.
Peame meeles pidama, et Piibel sisaldab ainult Aadama järeltulijate ajaloolisi ülestähendusi. Sellega seoses kasutatakse väljendit Aadama pojad (või järeltulijad). Ja Jeesus tuli „viimase Aadamana” ainult selle rassi liikmete vabastamiseks (1. Korintlastele 15:45). Kui teised rassid eksisteerisid enne Aadamat, siis Piibel neid konkreetselt ei maini. Raamatus The Early Years of the Earth (1876, uuesti kirjastus Kregel 1975) käsitleb seda küsimust J. H. Pember.
Pean seda deemonite päritolu teooriat üheks võimalikuks hüpoteesiks, kuid ma ei lähe kaugemale. Mõned asjad, mida Jumal hoiab saladuses (vt 5. Moosese 29:29), on rumal proovida oma nina pista sellesse, mida Ta salajas hoiab.
Võimalik, et mõlemad teooriad deemonite päritolu kohta on valed – tegemist ei ole langenud inglid ega kehatud vaimud juba eksisteerinud maisest rassist. Meie arusaam deemonitest on seotud praktikaga ja sellega, kuidas nendega toime tulla. Olen kokku puutunud paljude erinevate deemonitega, kuid mul pole kunagi tekkinud tunnet ega muljet, nagu oleksin silmitsi ingelliku olendiga.
Teisest küljest olen mitu korda kohtunud Saatana inglitega eestpalve ja vaimse sõja ajal, mida Paulus kirjeldab kõige paremini kirjakohas Efeslastele 6:12: "Sest meie maadlus ei käi liha ja vere vastu, vaid... maailma pimeduse valitsejad. selle maailma kurjuse vaimude vastu kõrgetel kohtadel."
Uus Testament ei kujuta Jeesust ega Tema apostleid deemonitega "sõdivana". Selle asemel seisavad nad deemonitele vastu (nagu ma ütlesin 5. peatükis), kasutades oma jõudu nende väljaajamiseks.
Deemonid pühakirjas
Deemonid ilmutasid end inimkonnas erinevate nimede all. Pühakiri kasutab deemonite kohta järgmist konkreetsete nimede loendit. Igal juhul järgnevad viited Pühakirjale.

Teised deemonid
Lisaks ülaltoodud pühakirjanimedele lisan ka teisi deemonite nimesid, millega olen isiklikult kokku puutunud.

Ülaltoodud loetelu ei ole ammendav, kuid näitab mitmesuguseid deemonlikke tegevusi. Ilmselt on Saatana käsutuses tohutul hulgal deemoneid, mida kasutades saab ta inimkonda rünnata ja piinata.
Liigume nüüd seitsmest küsimusest teise juurde.

kurja vaimu nimi muistses slaavi paganluses ja seejärel kristluses. See on levinud slaavi sõna, mis ulatub tagasi indoeuroopa keeles: "hirmu tekitamine", "olen, keda tuleks karta". Pühakirjas kasutatakse seda kreeka sõna tõlkimiseks " daimon". Vana Testamendi sünodaalses tõlkes esineb sõna "deemon" kahel korral (vt 5Ms 32:17 ja Ps 105:37) ning mõlemal juhul kirjeldatakse samu rituaalseid toiminguid – ohvrite toomist (mõnikord ka inimlikke) paganlikele jumalatele (kirikuslaavi tõlkes " keskpäeva deemon”(vt Ps 90, 6) pole kurja vaimu nimega midagi pistmist, see tähistab lämbe tuult, mis puhub Palestiinas keskpäeval lõunast ja kuivatab taimestikku. Neid tegusid peeti sageli deemonite teenimiseks, kuna kurjad jõud mitte ainult ei pööranud inimesi tõelisest religioonist eemale ega nakatanud neid ebajumalakummardamisega, vaid liikusid sageli ebajumalateks, mille tulemusena muutus viimaste kummardamine sisuliselt deemonite teenimiseks (vt. 1 Kor. 10, 20) . Uue Testamendi tekstides, välja arvatud Jaak. 2:19, mis ütleb, et „deemonid usuvad ja värisevad” ja 1. Kor. 10, 20, kus ebajumalakummardamine on võrdsustatud mittekummardamisega, seostatakse deemonite mainimist alati kurjade vaimude tungimise või võimalikkusega inimesesse, loomadesse, mis tahes paikkonda, deemonitest vaevatud inimeste käitumise ja nende paranemisega. (deemonite väljaajamine) Jeesuse Kristuse, apostlite ja mõne mehe poolt, kes tegi seda Jeesuse Kristuse nimel (vt Matt. 8:31; 17:18; Markuse 9:38; 16:17; Luuka 9:1; 10:17; 11:14; Ilm. 18:2 jne). Apostlid kirjades kasutavad omadussõna, mis on tuletatud sõnast "deemonlik": apostel Jaakobus vastandab "deemonlikku" tarkust "ülalt alla tulevale" tarkusele (vt Jaak. 3, 15), apostel Paulus märgib, et erinevad õpetused võib olla "deemonlik", reetnud jumaliku tõe (vt 1Tm 4, 1), ja et kristlane, kes pole paganlusest täielikult lahti läinud, ärritab Issandat, saades samal ajal osa Kristuse ihust ja verest ning " karikas" ja "deemonite laud" (st jumalatele ohverdatud söömine) (vt 1Kr 10, 20-22).

Kristlikus slaavi vene kirjanduses kasutatakse sageli sõna "deemon" asemel sõna "deemon", mida kasutatakse ainult kurja vaimu nimetamiseks, erinevalt kreeka mütoloogiast, kus see sõna loob üldistatud ettekujutuse mõnest. nähtamatu jõud, mitte ainult kuri, vaid (oluliselt harvem) ja lahke. Varakristlike isade ja kirikuõpetajate tõlkijad eelistasid nimetada tumedaid jõude reeglina mitte deemoniteks, vaid deemoniteks. Sõna "deemon" kasutatakse laiemalt askeetlikus ja hagiograafilises kirjanduses.

Suurenenud tähelepanu deemonitele iidses kirikus leiab seletuse selles, et ristiusku pöördunud paganlik maailm oli tugevalt kurjade vaimude teenistuse orjus.

Deemonite väljasaatmine inimesest on võimalik tänu Ristimise sakramendi eel läbiviidavale kuulutusritusele. Selles järjekorras loobub ristitu teadlikult "Saatanast ja kõigist tema tegudest ja kõigist tema inglitest", luues sellega eelduse tumedate deemonlike jõudude väljasaatmiseks temast jumaliku armu kaudu, mis talle ristimissakramendis kingiti. Kuid isegi pärast ristimist püüavad need jõud kristlase üle domineerimise kaotanud igal võimalikul viisil talle kahjulikku mõju avaldada. Seetõttu möödub peaaegu kogu kristlase edasine elu nendega võitluse märgi all. Pimeduse jõud ei häiri ainult neid, kes pärast ristimist saavad taas patu vangi ega osuta kurjusele vastupanu. Deemonlik mõju on reeglina varjatud, seetõttu nimetatakse askeetide keeles võitlust deemonitega sageli "nähtamatuks väärkohtlemiseks".

Kurjade vaimude nähtused vastikute sarvede, sabade, kabjadega jne loomade näol. – ka vaimse maailma reaalsus ning neid ei tohiks võtta ainult kui populaarsete ebauskude ja folklooriideede vilja. Deemonite ilmumine sellistes ilmingutes pole midagi muud kui nende loomaliku seisundi sümbol, millesse nad sattusid pärast mässu Jumala vastu. Deemonid võivad asustada inimest ja tema sees elada, mõjutades tema meelt ja tahet. See mõju põhjustab valdatule palju füüsilisi ja vaimseid kannatusi, kuid iseenesest ei saa teda viia igavese surmani. Pealegi muutuvad need kannatused tema jaoks mõnikord puhastavaks. Deemonite kehastamist või muid viise nende mõjutamiseks inimesele ei teostata kunagi ilma jumaliku tahteta. Seetõttu on levinud arusaamad, mis tunnistavad kahju tekitamisel ühe inimese jagamatut võimu teise üle, sügavalt ekslikud.

Kristlikus kunstis ei isikustata deemoneid ega deemoneid ning neid kujutatakse piiblistseenide kontekstis erinevates vormides. Enamasti on need väikesed musta, halli või sinise värvi antropomorfsed kujundid, tiibadega või tiibadeta, kasvavate juustega. Iidsete kujutiste, nagu Satyr, mõjul kujutatakse deemoneid karvadega kaetud, sõrgade, saba ja sarvedega. Zoomorfsed kujutised deemonitest või kuradist on reeglina seotud vastavate Vana Testamendi tekstidega: langemise süžees - madu, Joona loos - draakon, psalmi 90 illustratsioonides - lõvi, draakon, asp, basiilik.

õigeusk. Sõnastik-viide. 2014 .

Vaadake, mis on "Bes" teistes sõnaraamatutes:

deemon- deemon, aga... Vene õigekirjasõnaraamat

deemon- deemon / ... Morfeemilise õigekirja sõnastik

BES- hea. Psk. Kliid. Inimese kohta, kes on teinud vea. SPP 2001, 16. Jõukas deemon. Psk. Kliid. Pettur, ebaaus inimene. SPP 2001, 16. Bes teab (teab). 1. kes, mis. Razg., Psk. Mida l. teadmata, arusaamatu. FSRYA, 39; POS 1, 186. 2.… … Suur vene ütluste sõnastik

vestlus- VESTLUS | A (217), Y lk. 1. Vestlus, vestlus; suhtlemine: Esiteks, ära isegi kuule, ära vasta. ja ärge pange seda keset koosolekut. ja patuste maailmas ei söö. (ἐν μέσῳ λόγων) Izb 1076, 147 v.; ta õpetas end sööma b҃b. ja kas selle elu asjades ... ... Vanavene keele sõnaraamat (XI-XIV sajand)

besik- Bailau. etnogr. Bala besikke bölengende yrymdap bereletin syylyk. Narestege sen aparar sy osy bolsyn. Anasyna tabys et. Alb e s i k b a i l a u y n a o z kalaganyndy atarsyz (Zh. Moldagaliev, Alg. konyrau, 88). Besikke bөleu. etnogr. Balansid…… Kasahstani tilinin tusindirme sozdigі

deemon- aga; m 1. Religioossete ideede järgi: kuri vaim, kes ahvatleb inimest; kuri vaim, kurat, kurat (kujutatud sarvede, kabja ja sabaga humanoidse olendina). Aja deemonid välja. * Keera ringi, askelda, torma ringi nagu deemon ... ... entsüklopeediline sõnaraamat

BES Dahli seletav sõnaraamat

BES- abikaasa. taim Erythronium dens canis, kandyk. II. BES abikaasa. kuri, kehatu olend, kuri vaim, deemon, saatan, kurat, kurat, Beltsebul, pimeduse kuningas või vürst, põrgu kuningas, allmaailm; madu, pigi, vaenlane, vaenlane, vaenlase jõud, vaenlane, meeletu, ... ... Dahli seletav sõnaraamat

deemon- n., m., kasutamine. komp. sageli Morfoloogia: (ei) keda? kurat, kes? kurat, (näe) keda? kurat, kes? kurat, kelle kohta? deemoni kohta; pl. WHO? deemonid, (ei) keda? deemonid, kellele? deemonid, (näe) keda? deemonid, kelle poolt? deemonid, kelle kohta? deemonitest 1. Judaismis, kristluses ja ... ... Dmitrijevi sõnaraamat

Vaatamata kogu selle lihtsusele ja deemoni kujutise lahknemisele, vastata küsimusele "kes on deemon?" polegi nii lihtne, sest paljud kurjade vaimudega seotud olendid kuuluvad deemonite “klassi” alla.

Vastus küsimusele "kes on deemon?" tuleb jagada kolmeks osaks – kes on deemon paganate, kristlaste ning rahvamaagia ja mütoloogia jaoks.

Kes on paganate jaoks deemonid

Alustame määratlusega, mis on deemon paganate jaoks. Nii nimetati iidsete slaavi paganlike ideede deemoneid kurjadeks vaimudeks, sarnaselt arhailiste kummituste ja mereväega.

Nüüd on juba raske kindlaks teha, millised ideed olid algselt seotud deemonitega. Ilmselt esindasid nad nagu kummitused ja mereväelased teatud jõudu, kehastades vägivaldseid ja ohjeldamatud elemente.

Tõenäoliselt olid deemonid kunagi päikest katvate talviste lumepilvede kehastus, mis tõi inimestele külma ja näljase aja – siit ka uskumus, et tormide ja lumetormide ajal hullavad ja tormavad üle maa deemonid.

Kes on kristlikus traditsioonis deemon

Kristluse tulekuga hakati deemoneid kutsuma langenud ingliteks, kurjuse vaimudeks - kuradi teenijateks ja sõdalasteks.

Kristlike ideede kohaselt on deemonid absoluutselt kurjad ja neil ei saa olla midagi pistmist millegagi, mis on seotud heaga. Fakt on see, et kurjus, mis deemonites elab, ei olnud neile algselt omane, vaid sai nende endi valiku tulemuseks. Lõppude lõpuks lõi nad Issanda enda, mitte mõne muu tumeda jõu poolt, ja neist teenijatest, kes olid kõigevägevama reetnud, said "saatana inglid", "sügaviku inglid". Kirikuslaavi igapäevaelus ja hiljem rahva seas oli kombeks nimetada deemoneid erinevalt headest inglitest aggeliteks.

Kristlike religioossete ideede kohaselt on deemonid, kuigi nad on vaimud (lõppude lõpuks langenud inglid), siiski materiaalsed ja neil on oma keha. Deemonid säilitasid üldlevinud arvamuse kohaselt oma taaskehastumise võime, võime olla nähtamatud ja ilmuda inimestele nende endi soovil nende ingellikust minevikust. Kujutised, mida deemonid teevad, sõltuvad nende endi valikust, kuid kuna nende olemus on vale, on need kujutised ka vale näivus, mask.

Kes on rahvamaagia deemon

Kõige tüüpilisem deemoni kujund rahvauskumustes ja ikonograafilistes traditsioonides ühendas tavaliselt inimese ja looma tunnuseid. Nii kirjeldati näiteks inimeste seas deemoneid kui inetuid tumedat värvi, karvaseid ja tiibadega deemonlikke olendeid. Viimane detail meenutab deemonite algset ingellikku olemust, ainult need tiivad on tumedad ja nahkjad, nagu nahkhiirtel, keda peeti roojaseks loomaks. Mõnikord kujutati deemoneid küünistega kätel ja jalgadel, sageli seakäskude, pikkade kõrvade, kukekannuste või kabjadega lõppevate kitsejalgadega. Paljudes kohtades peeti deemoneid, nagu ka teisi ebapuhtaid inimesi, labaseks või kõveraks. Nad levitavad vastikut haisu, suitsu ja väävlilõhna. Varasemates allikates, peamiselt kirikuraamatutraditsioonis, kujutati deemonit naiseliku noorukina, kellel olid sasitud juuksed, tiivad ja sinine või must nägu.

Levinud arvamuse kohaselt võivad deemonid elada peredes, neil võib olla naisi (besikih, deemonid) ja lapsi (imps). Deemonlike perekondade eluruumid asusid tavaliselt kusagil kõrvalistes kohtades, sageli vees, järvede ja keeriste põhjas, soodes. Võimalik, et sellised uskumused tekkisid deemoni ja kuradi kujutiste lähenemise tõttu (levinud uskumuste kohaselt armastavad kuradid elada soodes, basseinides, kus nad mitte ainult ei ela, vaid abielluvad ka kuraditega, sigivad ja paljunevad) .

Lisaks veele peeti deemonite – nagu ka teiste rüvedate vaimude – tavapäraseks elupaigaks tühermaad ja metsi, koopaid ja kuristikke, kuristikke ja lõhesid. Mõnel pool usuti, et deemonitele, nagu paljudele "rüvetele inimestele", meeldib end sisse seada vanade puude tühjadesse õõnsustesse, millest annab tunnistust ütlus "Tühjast lohust - kas öökull või öökull või saatan ise. "

Oma ingellikust minevikust jäid deemonitele osaliselt alles üliinimlikud teadmised ja jõud (mida nad nüüd hakkasid kasutama kurja jaoks), võim elementide üle, samuti võimalus peenelt tungida inimmõtete kulgu. Kristlaste sõnul pole deemonitel aga täielikke ja usaldusväärseid teadmisi inimhingede sügavuste kohta (sellest teab ainult Jumal), seetõttu on õiglane elu parim kaitse deemonite vastu. Tõsi, läbi aegade on tavaks olnud, et deemonid häirivad kõige rohkem just neid, kes on asunud askeesi ja eraklikkuse teele. Levinud arvamuse kohaselt jälitavad deemonid järeleandmatult munki, erakuid ja askeete, kes neile “sõja” kuulutasid: varajase kloostriaja erakud valisid kunagi teadlikult elukohad, mis olid kurikuulsad, lootes deemonitega võidelda oma pesas. Usuti, et deemonid, lootes võita "Kristuse sõdalasi", püüavad neid igal võimalikul viisil pattu teha, neid mitmel viisil kiusata.

Soov inimest kiusata ja eksiteele viia peeti kristlikus traditsioonis üheks peamiseks deemonlikuks omaduseks. Paljude uskumuste kohaselt käituvad deemonid halbade ettepanekute, haiguste (ja eriti psüühiliste häirete - "varade") külvajatena, ühiskonnakorralduse hävitajatena, eriti vihkavad pühitsetud abielu ja ehitavad selle vastu kõikvõimalikke intriige.

Usuti, et ahvatledes püüavad deemonid inimest juhtida ahnuse, hooruse, edevuse, ihnususe, viha, meeleheite, uhkuse ja muu sellise pattu. Selle põhjal töötas keskaegne demonoloogia välja mitmeid deemonite klassifikatsioone, ühendades need kas nende kuuluvuse järgi teatud looduselementidesse või nende kehastatud pahede järgi. Ja keskaegses Euroopas anti deemonitele mitmesuguseid funktsioone ja positsioone, mis vastasid nii-öelda õukonna "astmetabelile". Näiteks võivad deemonid kanda markiiside või krahvide tiitleid, olla põrgulikud tseremooniameistrid või korrapidajad ja nii edasi. Slaavi õigeusu traditsioonis sellist jaotust üldiselt ei täheldatud, kuid sellegipoolest oli ideid vanemate ja nooremate deemonite kohta.

Inimese valdamist peeti ka üheks traditsiooniliseks deemonlikuks omaduseks. Kõikjal esinevad deemonid levitavad sageli haigusi ja veelgi sagedamini põhjustavad neid toidu või joogiga inimese sisse tungides, une ajal jne. Rahva seas oli usk, et deemon võib jala purustada, erilise “purjus” tilga veinivaati alla lasta, inimest ootamatult lükata, “segadusse ajada” või ristimata anumasse tungida, nii et hiljem koos joogiga siseneda inimesesse ja asuda temasse, põhjustades epilepsiat. , hüsteerikat, hullumeelsust ja muid haigusi, mida rahvas nimetas "deemoni valduseks". Hüsteerias istuvad deemonid on eriti valmis noomima preestreid ning hakkavad karjuma ja peksma, kui pühitsetud esemed vallatutele tuuakse. Deemoni käes kannatavaid patsiente nimetati mõnikord deemoniteks ja võrgutavaid kummitusi, kinnisidee, nimetati deemoniteks või deemoniteks.

Levinud arusaamade kohaselt ei talu deemonid ristimärki, kukelaulu, palvet, viirukit ja muid pühitsetud esemeid. Lisaks kardavad deemonid mõnede uskumuste kohaselt väga äikest, kuna välk ja äike tapavad nad. Paljudes kohtades seletati äikesetormi sellega, et prohvet Eelija või peaingel Miikael, sõites tulise hobustega rakmestatud tulises vankris, viskab välgunooled maapinnale, lüües surnuks kõik kurjad vaimud, eelkõige kuradid ja deemonid. Ebapuhtad vaimud tormavad hirmunult mööda maad, otsides varjupaika ning peidavad end elu- ja mitteeluhoonetes (hüppades läbi lahtiste uste ja akende või lendavad sisse korstnatest ja üldiselt igasugustest kaitsmata avadest), samuti tihedatesse nõeltesse ja haruliste puude varju. Kõige usaldusväärsem varjupaik deemonitele ja kuraditele on üldlevinud arusaama järgi loomad ja inimesed, kes tollal avamaale sattusid.

Et kaitsta end äikese käes turvalist varjupaika otsivate deemonite eest, kasutasid inimesed mitmesuguseid meetmeid. Nii tegid näiteks tänaval äikesetormi sattunud inimesed iga välguga sõnadega: "Püha, püha, püha" endale ristimärgi, lootes deemoni minema ajada.

Et mitte meelitada deemonite tähelepanu endale ja oma eluruumidele ning tekitada sellega välgutabamust, pidasid talupojad, eriti Iljinski reedel, rangelt ka kohustuslikku paastu ning püüdsid deemoni nime mitte valjusti hääldada (kuna deemonid, nagu näiteks muud kurjad vaimud, reageerivad kohe enda nime mainimisele).

Paljudes kohtades määriti äikese ajal deemoni eest kaitsmiseks piima ka uksepiitadele ja akendele või riputati surnute eest rätik akna taha. Väga tõhus kaitsevahend oli küünla süütamine, millega palvetati suurel neljapäeval, lugedes 12 evangeeliumi Issanda kannatusest ehk lihavõtte- või kolmekuningapäeva küünal.

© Aleksei Kornejev