Erinevus alandlikkuse ja alandlikkuse vahel õigeusus. Alandlikkus õigeusus

Alandlikkus on hinge omadus, mis aitab inimesel vaimsel redelil Taevasse ronida. On teada, et kristluses on alandlikkus pühaduse nurgakiviks. Inimene puhastab meeleparanduse kaudu oma hinge. Ja meeleparandus on võimalik ainult alandlikus hinges. Sõna alandlikkus tähendus on hästi kirjeldatud õigeusu pühade isade kirjutistes.

Pühad isad alandlikkusest

Pühade isade pärandis on palju juhiseid ja õpetusi alandlikkuse ja uhkuse vastu võitlemise kohta. Need juhised anti traditsiooniliselt üle õigeusu kloostritele. Kloostrites näeme kõiki töötamas ja palvetamas. Kõik üritavad siin uhkusest üle saada, lõigates maha oma tahte.

Munk Abba Dorotheos kirjutab, et ainuüksi tänu alandlikkusele saame siseneda hiilguse kuningriiki. Tõepoolest, igal inimesel on oma omadused. Igaühel on erinev isiksus ja tahtlikud jõupingutused. Mõne jaoks võib paast raskem olla. On inimesi, kes on haiged ja füüsilised saavutused on nende jaoks piiratud. Kuid alandlikkusel pole takistusi.

Kristlus erineb teistest religioonidest Jumala läheduse poolest. Nagu ütleb professor Osipov, näidatakse õigeusu kristluses meile selget teed Jumala juurde. Kõik teised religioonid on tundmatud. Ja mõned neist viivad otse põrgusse. See intiimsus saavutatakse õige vaimse elu kaudu.

Kuidas arendada alandlikkust?

See hingeomadus areneb väga lihtsalt. Läbi kuulekuse. Kuulekuse feat saab läbi viia erinevates kohtades. Jumala templis, kodus, tööl, avalikes kohtades tuleb olla sõnakuulelik.

Esmapilgul on alandlikkust lihtne saavutada. Ainult ja teha, et leppida. Tegelikult on see väga raske töö. Niipea, kui sisemine uhkus näeb asjaolusid, mille ees ta peab ennast tagasi ajama ja kaduma, hakkab ta mässama. Inimesel on sisemised konfliktid ja kahtlused. Seetõttu vajate alandlikkuse saavutamiseks siiski kindlat usku Jumalasse, mis aitab teil kiusatustest üle saada.

Põhireeglid alandlikkuse arendamiseks:

• ületada omaenese isekus
• hooli rohkem teistest
• andesta vaenlastele
• palvetage lähedaste ja kurjategijate eest
• alluda Jumala ja teiste tahtele

Kelle ees peaksime end alandama?

Kõigepealt peame näitama üles alandlikkust Jumala ees. Allu Jumala tahtele ja anna oma elu Temale. Praktikas tähendab see Issanda tänamist kõige eest. Kiida Teda mitte ainult rõõmsatel eluhetkedel, vaid ka kurbadel asjaoludel.

Koguduse vaimsete mentorite ja tööl olevate ülemuste ees on vaja üles näidata alandlikkust. Kristlus jutlustab alati sõnakuulelikkust. Ainus erand on vastupanu ebaseaduslikele tegevustele.

Mis on alandlikkus? Mitte igaüks ei saa sellele küsimusele ühemõtteliselt vastata. Sellest hoolimata peavad paljud tõelise kristlase peamiseks vooruseks alandlikkust. Just seda omadust hindab Issand inimeses eelkõige.

Mõnele võib jääda mulje, et inimese alandlikkus viib vaesuse, rõhumise, depressiooni, vaesuse, haigusteni. Nad taluvad alandlikult oma praegust olukorda ja loodavad paremat elu Jumala Kuningriigis. Tegelikult on see kõik kaugel alandlikkusest. Issand ei saada meile raskusi sugugi selleks, et me neid taluksime, vaid selleks, et me neist üle saaksime. Enda väärikuse alandamine, rumal alandlikkus, rõhumine ja depressioon on pigem võltsalandlikkuse tunnused.

Ja veel, mis on alandlikkus?

Piibli alandlikkus. Alandlikkuse näide

Piibli entsüklopeedia ütleb, et alandlikkus on uhkus. Seda voorust peetakse kristluses üheks peamiseks. Inimese alandlikkus seisneb selles, et ta toetub kõiges Issanda halastusele ja mõistab selgelt, et ilma Temata ei saa ta midagi saavutada. Alandlik inimene ei sea end kunagi teistest kõrgemale, võtab rõõmu ja tänuga vastu ainult seda, mida Issand talle annab, ei nõua rohkem, kui ta peaks. määrake see voorus kõigile Kristuse tõelistele järgijatele. Jeesus näitas üles suurimat alandlikkust täielikus alistumises. Kogu inimkonna huvides kannatas Ta kohutavaid kannatusi, alandusi ja püüdlusi. Ta löödi risti, kuid pärast ülestõusmist ei tundnud Tal isegi vähimatki pahameelt nende vastu, kes seda tegid, kuna ta mõistis, et see kõik on Jumala ettehooldus. Teisisõnu väljendub inimese kristlik alandlikkus tema täielikus sõltuvuses Issandast ja tema olemuse realistlikus käsitluses. Selle tulemusena tekib tõeline arusaam, et endast ei tasu kõrgelt mõelda.

Mis on alandlikkuse olemus?

Mis on alandlikkus? Seda küsimust küsitakse pidevalt vaimsetelt juhtidelt. Need omakorda annavad sellest definitsioonist erineva arusaama, kuid olemus on kõigi jaoks sama. Mõned väidavad, et alandlikkus seisneb selles, et inimene unustab kohe tehtud heateod. Teisisõnu, ta ei võta tulemuse eest au. Teised ütlevad, et alandlik inimene peab end ülimaks patuseks. Mõned ütlevad, et alandlikkus on oma jõuetuse vaimne tunnistamine. Kuid need pole kaugeltki "alandlikkuse" mõiste täielikud määratlused. Täpsemalt võib öelda, et see on õnnistatud hingeseisund, tõeline Issanda kingitus. Mõned allikad räägivad alandlikkusest kui jumalikust rõivast, millesse on riietatud inimhing. Alandlikkus on armu salapärane jõud. On veel üks alandlikkuse definitsioon, mis ütleb, et see on rõõmus, kuid samas kurb hinge enesealandamine Issanda ja teiste inimeste ees. Seda väljendab sisemine palve ja oma pattude üle mõtisklemine, täielik kuulekus Issandale ja usin teiste inimeste teenimine.

Alandlikkus elus annab inimesele rõõmu, õnne ja sisendab usaldust jumaliku toetuse vastu.

Mis on sõltuvus Issandast?

Kaks komponenti inimese elus annavad arusaamise "alandlikkuse" mõistest. Esimene tähendus on sõltuvus Jumalast. Mil moel see avaldub? Pühakiri toob näite, kuidas Issand nimetab rikka mehe "lolliks". Legend räägib, et kunagi elas üks rikas mees, kellel olid suured vilja- ja muu kaubavarud. Ta püüdis veelgi laiendada oma võimalusi suuremaks säästmiseks, et hiljem saaks ainult oma rikkust nautida. Kuid Issand nimetas teda "hulluks", sest ta aheldas oma hinge oma rikkuse orjusesse. Issand ütles talle, mida ta teeks selle kogunemisega, kui ta täna oma hinge kaotab? Halb saatus ootab neid, kes koguvad häid asju enda rõõmuks, mitte Issandale. Kaasaegne rikaste inimeste olukord on selline, et nad tahavad oma rikkust jagamatult nautida, uskudes, et nad on kõik ise saavutanud ja Issandal pole sellega midagi pistmist. Need on tõelised hullud. Ükski rikkus ei päästa inimest raskustest, kannatustest ja haigustest. sellised inimesed on täiesti tühjad ja unustasid Jumala täielikult.

piibli lugu

On veel üks lugu, mis õpetab alandlikkust. Ühel päeval pakkus Issand rikkale, vagale noormehele, et ta jagaks kogu oma vara vaestele ja läheks temaga kaasa, et omada tõelisi aardeid Taevariigis. Kuid noormees ei saanud seda teha, kuna oli seotud varaga. Ja siis ütles Kristus, et rikkal mehel on väga raske Jumala riiki pääseda. Tema jüngrid olid sellest vastusest üllatunud. Nad ju uskusid siiralt, et inimese rikkus on, vastupidi, Jumala õnnistus. Jeesus aga ütles vastupidist. Fakt on see, et materiaalne heaolu on tõepoolest märk Issanda heakskiitmisest. Kuid inimene ei tohiks langeda sõltuvusse oma rikkusest. See omadus on alandlikkuse täpne vastand.

Tõesus iseenda vastu

Alandlikkuse jõud suureneb, kui inimene hindab ennast adekvaatselt ja seab end õigesse positsiooni. Ühes Pühakirja salmis kutsub Issand inimesi üles mitte pidama endast kõrget. Tuleb mõelda enda peale tagasihoidlikult, toetudes usule, millega Issand on andnud kõigile inimestele. Suhtes teistega ei tohi olla edev ega tohi endast unistada.

Kõige sagedamini vaatab inimene ennast läbi oma saavutuste prisma, mis põhjustab automaatselt uhkuse avaldumise. Materiaalsed mõõdikud nagu raha, haridus, positsioon ei ole vahendid, mille abil inimene peaks ennast hindama. See kõik ei räägi kaugeltki vaimsest olukorrast. Te peaksite teadma, et uhkus jätab inimese ilma kõigist jumalikest armudest.

Apostel Peetrus võrdleb alandlikkust ja tagasihoidlikku suhtumist iseendasse kaunite riietega. Ta ütleb ka, et Issand ei tunne ära uhkeid, vaid annab oma armuga alandlikke. Pühakiri mainib sõna „meelealandlikkus”, mis rõhutab mõtte tagasihoidlikkust. Need, kes end ülendavad ja arvavad, et nad on midagi, ühendamata seda Issandaga, on kõige tugevamas pettes.

Võtke kõike nii, nagu see on

Alandlikkus on vastutuse vanem. Alandliku inimese süda lepib iga olukorraga ja püüab seda vastutustundlikult lahendada. Alandlik inimene on alati teadlik oma jumalikust olemusest ja mäletab, kust ja miks ta siia planeedile tuli. Hinge alandlikkus tähendab Issanda täielikku vastuvõtmist oma südames ja oma missiooni elluviimist, mis seisneb pidevas töös oma omaduste kallal. Alandlikkus aitab inimesel siiralt teenida Issandat ja kõiki elusolendeid. Alandlik inimene usub siiralt, et kõik, mis siin maailmas toimub, toimub jumaliku tahte järgi. See mõistmine aitab inimesel alati hinges rahu ja vaikust säilitada.

Suhtes teistega ei mõista alandlik inimene kunagi teise inimese olemust, ei võrdle, eita ega ignoreeri seda. Ta aktsepteerib inimesi sellistena, nagu nad on. Täielik aktsepteerimine on teadlik ja tähelepanelik suhtumine teise. Kõike tuleb vastu võtta nii, nagu see on, mitte mõistuse, vaid hingega. Mõistus hindab ja analüüsib pidevalt ning hing on Issanda enda silm.

Alandlikkus ja kannatlikkus – mõisted on üksteisele väga lähedased, kuid neil on siiski erinev tõlgendus.

Mis on kannatlikkus?

Inimene peab kogu elu kogema mitte ainult rõõmsaid kogemusi. Tema ellu tulevad ka raskused, millega tuleb esmalt leppida. Neid raskusi ei saa alati lühikese ajaga ületada. Selleks on vaja kannatust. Alandlikkus ja kannatlikkus on tõelised voorused, millega Issand ise inimesele annab. Mõnikord öeldakse, et negatiivsuse ohjeldamiseks on vaja kannatlikkust. Kuid see on vale. Kannatlik inimene ei hoia midagi tagasi, ta lihtsalt võtab kõike rahulikult ja säilitab meeleselguse ka kõige keerulisemates olukordades.

Jeesus Kristus ise näitas üles tõelist kannatlikkust. Samuti on Päästja Kristus tõeline näide tõelisest alandlikkusest. Kõrgema eesmärgi nimel talus Ta tagakiusamist ja isegi ristilöömist. Kas ta vihastas kunagi, soovis kellelegi kurja? Ei. Samamoodi peab inimene, kes järgib Issanda käske, alandlikult taluma kõiki raskusi oma eluteel.

Kuidas on kannatlikkus seotud alandlikkusega?

Mis on alandlikkus ja kannatlikkus, on eespool kirjeldatud. Kas need kaks mõistet on omavahel seotud? Kannatlikkuse ja alandlikkuse vahel on lahutamatu seos. Nende olemus on üks. Inimene on rahus ja sees tunneb ka rahu ja vaikust. See ei ole väline, vaid sisemine ilming. Juhtub, et väliselt tundub inimene rahulik ja rahulolev, kuid sees valitseb nördimus, rahulolematus ja viha. Sel juhul pole alandlikkusest ja kannatlikkusest juttugi. Pigem on see silmakirjalikkus. Alandlikku ja kannatlikku inimest ei saa miski takistada. Isegi suurimatest raskustest saab selline inimene kergesti üle. Kuidas kaks linnutiibu on omavahel seotud alandlikkus ja kannatlikkus. Ilma alandliku olekuta on võimatu raskusi taluda.

Alandlikkuse sisemised ja välised märgid

Mõiste "alandlikkus" tuleb kõige paremini esile püha Süürlase Iisaki kirjutistes. Polegi nii lihtne teha vahet alandlikkuse väliste ja sisemiste aspektide vahel. Sest üks järgneb teisest. Kõik saab alguse sisemisest elust, sisemaailmast. Välised tegevused on vaid sisemise seisundi peegeldus. Muidugi on täna näha palju silmakirjalikkust. Kui väliselt tundub inimene rahulik, kuid sisemiselt on tal märatsev kirg. See ei puuduta alandlikkust.

Alandlikkuse sisemised märgid

1. leebus.
2. meelerahu.
3. Halastus.
4. Karskus.
5. Kuulekus.
6. Kannatlikkust.
7. Kartmatus.
8. Häbelikkus.
9. Aukartus.
10. Sisemine rahu.

Viimast punkti peetakse alandlikkuse peamiseks märgiks. Sisemine rahu väljendub selles, et inimesel pole hirmu eluraskuste ees, vaid on usaldus Jumala armu vastu, mis teda alati kaitseb. Alandlik inimene ei tunne kiirustamist, segadust ja segaseid mõtteid. Tema sees on alati rahu. Ja isegi kui taevas kukub maa peale, ei karda alandlik inimene isegi.

Sisemise alandlikkuse oluliseks märgiks võib nimetada inimese südametunnistuse häält, mis ütleb talle, et Issand ja teised inimesed ei ole eluteel ette tulnud ebaõnnestumistes ja raskustes süüdi. Kui inimene esitab pretensioone ennekõike iseenda vastu, on see tõeline alandlikkus. Teiste süüdistamine oma ebaõnnestumistes või isegi hullemas kui Issandas on teadmatuse ja südame kareduse kõrgeim aste.

Välised alandlikkuse märgid

1. Tõeliselt alandlikul inimesel pole huvi mitmesuguste maiste mugavuste ja lõbustuste vastu.
2. Ta püüab kärarikkast ja segasest kohast kiiresti pensionile jääda.
3. Alandlikku inimest ei huvita viibimine rahvarohketes kohtades, koosolekutel, miitingutel, kontsertidel ja muudel avalikel üritustel.
4. Üksindus ja vaikus on alandlikkuse peamised märgid. Selline inimene ei lasku kunagi vaidlustesse ja konfliktidesse, ei viska tarbetuid sõnu ega astu mõttetutesse vestlustesse.
5. Tal pole välist rikkust ja suurt vara.
6. Tõeline alandlikkus avaldub selles, et inimene ei räägi sellest kunagi ega uhkelda oma positsiooniga. Ta varjab oma tarkust kogu maailma eest.
7. Lihtne kõne, ülev mõtlemine.
8. Ta ei märka teiste inimeste puudusi, vaid näeb alati kõigi eeliseid.
9. Ta ei kipu kuulama seda, mis tema hingele ei meeldi.
10. Talub resigneerunult solvanguid ja alandusi.

Alandlik inimene ei võrdle end kellegagi, vaid peab kõiki endast paremaks.

Alandlikkus on uhkuse vastandlik voorus ja uhkus on pettekujutelmade allikas. Seetõttu seostatakse meelepettest vabanemist eelkõige alandlikkuse omandamisega.

Nii et räägime alandlikkust seletav sõnaraamat D.N. Ušakov:

ALADUS, alandlikkus, pl. ei, vrd. (raamat).

1. Toiming vastavalt Ch. alandlik – alandlik. Uhkuse alandlikkus.

2. Teadvus oma puudustest, nõrkustest koos uhkuse puudumisega, kõrkusega. "Ma ei muutnud kurja uhkust alandlikkuse sõnadeks." Homjakov.

|| Tasadus, alandlikkus.

Nii et räägime alandlikkust Lühike religioosne ja filosoofiline sõnastik:

ALADUS- üks kristliku eetika kõrgeimaid voorusi, mis vastandub uhkusele (uhkusele). Tihti on alandlikkus ekslikult samastatud mõtlematu ja vastutustundetu kuuletumisega mõnele mitte Jumalast pärit autoriteedile või rumala kuuletumisega elu poolt pealesunnitud asjaoludele, kuid tegelikult on alandlikkus elu rahus Jumalaga, vaba ja julge nõustumine Tema tahtega, jüngriks olemine Kristus ja valmisolek võtta enda kanda sellest tulenevad probleemid, kandes risti. "Alandlikkus, mida kristlus õpetab, on sisuliselt suurim hulljulgus; selle ajastu tarkuse seisukohalt – andestamatu jultumus, optimistliku hulluse kõrgpunkt. Tõsiselt tunnistada ennast väikeseks ja tähtsusetuks Jumala ees tähendab tõsiselt uskuda, et seisate. mingis reaalses suhtes Jumalaga“ ( S. Averintsev).

Nii et räägime alandlikkust Piibli entsüklopeedia:

Alandlikkus(Õp. XV, 33) – uhkuse vastandlik voorus ja üks kristliku elu tähtsamaid voorusi. See seisneb selles, et inimene ei mõtle endast kõrgele, toidab oma südames vaimset veendumust, et tal pole midagi omast, vaid ainult see, mida Jumal annab, ja et ta ei saa midagi head teha ilma Jumala abi ja armuta; sel viisil ei pea ta end tühjaks ja pöördub kõiges Jumala halastuse poole. Pühas Pühakirjas on eelmainitud voorus eriti ette kirjutatud ja käskitud kõigile Kristuse järgijatele. Olles aga üksteisele allutatud, riietage end meelealandlikkusega, ütleb St. rakendus. Peeter, sest Jumal on uhkete vastu, aga alandlikele annab armu. Ja nii, alandage end Jumala võimsa käe all, et Ta ülendagu teid õigel ajal(I Peeter V, 5, 6). Selles, nagu ka kõigis teistes aspektides, on Jumaliku Päästja maapealne elu meile kõigile kõige täiuslikum eeskuju ja eeskuju. Ta alandas end, olles sõnakuulelik kuni surmani ja kuni ristisurmani(Philip. II, 8), räägib Temast ap. Paul. Püha Pühakiri on kuhjaga tõotusi Jumala armust ja halastusest alandlikele ning ähvardusi uhkete inimeste jaoks erinevate karistustega.

Helifunktsioon on piiratud 200 tähemärgiga

Esimesel aastal Püha Vaimu saades mõtlesin: Issand on mu patud andeks andnud: sellest annab tunnistust arm; mida ma veel vajan?

Aga nii ei tohiks mõelda. Kuigi patud antakse andeks, tuleb neid meeles pidada ja nende pärast kurvastada kogu elu, et kahetsustunne säiliks. Ma ei teinud seda ja lakkasin kurvastamast ning kannatasin palju deemonite käes. Ja ma mõtlesin, mis minuga juhtus: mu hing tunneb Issandat ja Tema armastust; Kuidas saada halbu mõtteid? Kuid Issand halastas minu peale ja ise õpetas mind ennast alandama: "Hoidke oma meelt põrgus ja ärge heitke meelt." Ja sellega lüüakse vaenlased; ja kui ma mõistusega tulest välja lähen, saavad mõtted taas jõudu.

Kes, nagu mina, on armu kaotanud, võitlegu julgelt deemonitega. Tea, et oled ise süüdi: sa oled langenud uhkusesse ja edevusse ning Issand annab sulle armulikult teada, mida tähendab olla Pühas Vaimus ja mida tähendab olla võitluses deemonitega. Nii õpib hing kogemuse kaudu teada uhkuse kahjust, seejärel edevusest ja inimlikust kiitusest ning mõtted põgenevad. Siis hakkab hing taastuma ja õpib armu hoidma. Kuidas aru saada, kas hing on terve või haige? Haige hing on uhke; aga terve hing armastab alandlikkust, nagu Püha Vaim on talle õpetanud, ja kui ta seda ei tea, siis peab ta ennast kõige hullemaks.

Alandlik hing, isegi kui Issand viib ta iga päev taevasse ja näitab kogu taevast auhiilgust, milles Ta elab, ning seeravite ja keerubite ning kõigi pühakute armastust, ütleb kogemuse järgi isegi siis: " Sina, Issand, näita mulle oma au, sest sa armastad oma loomingut, aga anna mulle nutt ja jõudu Sind tänada. Auhiilgus sobib sulle taevas ja maa peal, aga mulle sobib oma pattude pärast nutta. Vastasel juhul ei päästa te oma armu läbi Püha Vaimu armu, mille Issand annab tuunikaladele.

Issand halastas minu peale väga ja andis mulle mõista, et ma pean kogu elu nutma. See on Issanda tee. Ja nüüd ma kirjutan, haletsen neid inimesi, kes nagu minagi on uhked ja seetõttu kannatavad. Kirjutan, et õppida alandlikkust ja leida rahu Jumalas.

Mõned ütlevad, et kunagi oli see, kuid nüüd on see kõik aegunud; aga Issanda juures ei vähene kunagi midagi, vaid ainult meie muutume, muutume halvaks ja kaotame seeläbi armu; ja kes iganes palub, sellele annab Issand kõik, mitte sellepärast, et me oleksime seda väärt, vaid sellepärast, et Issand on armuline ja armastab meid. Kirjutan sellest, sest mu hing tunneb Issandat.

Kristuse alandlikkuse õppimine on suur õnnistus; temaga koos elada on lihtne ja rõõmus ning kõik on südamele armas. Issand ilmutab end Püha Vaimu kaudu ainult alandlikele ja kui me ennast ei alanda, siis me ei näe Jumalat. Alandlikkus on valgus, milles võime näha Jumala valgust, nagu lauldakse: "Sinu valguses me näeme valgust."

Issand õpetas mind hoidma oma meelt põrgus ja mitte heitma meeleheidet ja nii alandab mu hing end, kuid see pole veel tõeline alandlikkus, mis on kirjeldamatu. Kui hing läheb Issanda juurde, on ta hirmul, aga Issandat nähes rõõmustab ta kirjeldamatult Tema hiilguse ilust ning unustab maa täielikult Jumala armastusest ja Püha Vaimu magususest. See on Issanda paradiis. Kõik on armunud ja Kristuse alandlikkusest on kõigil hea meel näha teisi endast kõrgemal. Kristuse alandlikkus elab väiksemas; neil on hea meel, et nad on väiksemad. Nii et Issand pani mind mõistma.

Oh, palvetage minu eest, kõik pühad, et mu hing õpiks tundma Kristuse alandlikkust; mu hing ihkab seda, aga ma ei saa seda omandada ja otsin seda pisarsilmi, nagu eksinud laps otsib oma ema.

„Kus sa oled, mu isand? Varjas mu hinge eest ja otsin sind pisarsilmil.

Issand, anna mulle jõudu alandada end Sinu Majesteedi ees.

Issand, Sulle kuulub au taevas ja maa peal, aga mulle, Sinu väikesele olendile, anna oma alandlik Vaim.

Ma palun Sinu headust, Issand, vaata mulle oma hiilguse kõrguselt alla ja anna mulle jõudu Sind ööd ja päevad kiita, sest mu hing on Sind armastanud Püha Vaimuga ja ma igatsen Sind ja otsin Sind pisarsilmil.

Issand, anna meile Püha Vaimu; Nendega me ülistame Sind päeval ja öösel, sest meie liha on nõrk ja Sinu Vaim on ergas ja annab hingele jõudu Sinu heaks tööd teha, tugevdab meelt Sinu armastuses ja puhkab Sinus täiusliku rahuga, ja ta ei taha enam mõelda millestki muust kui armastusest. sinu oma.

Issand, armuline, mu nõrk vaim ei saa sinu juurde tulla ja seepärast kutsun sind nagu kuningas Abgar: tule ja paranda mind mu patuste mõtete haavadest ja ma kiidan sind päeval ja öösel ning kuulutan sind inimestele, et nad võivad Sind tunda, kõik rahvad, et Sina, Issand, nagu ennegi, teed imesid, annad andeks patud ja pühitsed ning elad.

Athose vanem Silouan. II osa. Vanem Silouani kirjutised

Alandlikkuse olemasolust inimese südames annavad tunnistust sügav ja kestev meelerahu, armastus Jumala ja inimeste vastu, kaastunne kõigi vastu, vaimne vaikus ja rõõm, oskus kuulda ja mõista Jumala tahet, erinevad vaatenurgad ning teiste inimeste positsioon, samuti oma patuse teadvustamine ja siiras kahetsus iga kurja teo (ja isegi mõtte) pärast.

Alandlikkuse kui kristliku vooruse kontseptsioon

Mitte ühtegi teist sõna ei mõista mittekiriklikud inimesed (ja ka inimesed, kes alles hakkavad kirikusse saama) nii valesti kui sõna "alandlikkus". Alandlikkuse all mõeldakse sageli, üsna valesti, allakäimist, alandust, süütunnet, suutmatust ja soovimatust kaitsta, kus vaja, inimese ja kristlase väärikust. Ja verbi "alandlik" tähendust mõistetakse tavaliselt sõna "alandada" sünonüümina. Kuid see on põhimõtteliselt vale arusaam alandlikkusest kui voorusest. Kristlase vaimses elus ei tähenda ükski teine ​​voorus nii palju ja samas ei anta seda nii raskelt kui see.

Alandlikkus – see on kaine nägemus iseendast. Alandlikkuse võib tinglikult jagada kolme kategooriasse (taju hõlbustamiseks), kuid tegelikult on see üks omadus kolmes erinevas avaldumisvormis.

Alandlikkus Jumala vastu- see on nägemus oma pattudest, lootus ainult Jumala halastusele, kuid mitte oma teenetele, armastus Tema vastu koos eluraskuste ja raskuste leebe talumisega. Alandlikkus on soov allutada oma tahe Jumala pühale tahtele, heale ja täiuslikule tahtele. Kuna iga vooruse allikas on Jumal, siis koos alandlikkusega elab ka Tema ise kristlase hinges. Hinges valitseb alandlikkus aga alles siis, kui Kristus on selles “kujutatud” (Gal 4:19).

Lisaks iseloomustab alandlikkust eluraskuste ja igapäevaste probleemidega leppimine ilma kurbuseta südames sõnadega "Jumal, Sinu tahtmine sündigu kõige jaoks." Kuid alandlikkus ei ole sünonüüm sõnale "tegevusetus" igapäevaste ja isiklike probleemide ja raskuste puhul inimese elus. See tähendab, et loomulikult peate otsima viise, kuidas keerulisest olukorrast välja tulla, kuid kui midagi ei õnnestu, ärge kunagi laske kurbust või meeleheidet oma südamesse.

Tihti on alandlikkus ekslikult samastatud mõtlematu ja vastutustundetu kuuletumisega mõnele mitte Jumalast pärit autoriteedile või elu poolt pealesunnitud asjaoludele, kuid tegelikult on alandlikkus elu rahus Jumalaga, vaba ja julge nõustumine tema tahtega, jüngriks olemine Kristusest. ja valmisolekut võtta enda kanda sellest tulenevad probleemid, kandes risti.

Alandlikkus teiste inimeste vastu- viha ja ärrituse puudumine isegi nende vastu, kes näivad seda väärivat. See siiras leebus põhineb tõsiasjal, et Issand armastab iga inimest, kellega tekkis lahkarvamus, nagu ka sind. Sest iga inimene, sõltumata religioonist, on Jumala kuju.

Alandlikkus ei tähenda aga sugugi kurjusele andumist ja tasast mõtisklemist, kui teie ligimese kannatab teise inimese kurja kavatsuse all. Selles olukorras ei lähe ligimesevastase vägivalla ennetamine vastuollu mõistega "alandlikkus". Alandlikkus on rahu Jumalaga mis tahes, kõige äärmuslikumas olukorras, alandlik on see, kes saab alati kurja jagu, kuid ainult heaga, vastavalt apostel Pauluse sõnadele: "Võida kurja üle heaga." Seega, kui kaitseme ligimest, s.t. me teeme head, võidame kurja heaga.

Alandlikkus iseenda vastu- inimene, kes on enda suhtes alandlik, ei otsi teiste puudusi, vaid näeb suurepäraselt enda oma. Pealegi süüdistab ta igas konfliktis ainult iseennast ja iga tema vastu suunatud süüdistuse või isegi solvangu puhul on selline inimene valmis siiralt ütlema: "Vabandust."

Kogu patristlik kirjandus ütleb, et ilma alandlikkuseta ei saa teha head tegu, ja paljud pühakud ütlesid, et peale alandlikkuse pole võimalik omada muud voorust ja olla siiski Jumala lähedal.

Loomulikult on see, millest räägitakse, ideaal, mille poole peaks püüdlema iga kristlane, mitte ainult munk, muidu jääb elu kirikus, mis tähendab teed Jumala juurde, viljatuks. Pole juhus, et sõna "alandlikkus" juur on sõna "rahu". Alandlikkuse olemasolust südames annavad tõepoolest tunnistust sügav ja kestev meelerahu, armastus Jumala ja inimeste vastu, kaastunne kõigi vastu, vaimne vaikus ja rõõm, oskus kuulda ja mõista Jumala tahet, erinevad vaatenurgad ja teiste inimeste positsioon.

Alandlikkus Pühakirjas

Selles, nagu ka kõigis teistes aspektides, on Jumaliku Päästja maise elu täiuslikuks eeskujuks ja eeskujuks usklikele.

Alandlikkus, autor Clive Staples Lewis

Erinevust tõelise ja kujuteldava alandlikkuse vahel kirjeldab väga hästi C. Lewis teoses Letters of Balamut. Need on kogenud deemoni (Balamut) nimel kirjutatud kirjad oma noorele vennapojale (Gnusik) ja sisaldavad nõuandeid, kuidas inimest kiusata, Kristusest eemale juhtida.

Niisiis, 14. kirjas on imeline koht, mis selgitab lihtsas ja arusaadavas keeles alandlikkuse olemust. Selgitan ka, et kuna kirjavahetus käib deemonite nimel, siis selles olukorras kutsutakse Issandat Vaenlaseks ja kõik, mida kirjeldatakse kui head, on tegelikult inimesele kahju ja vastupidi:

“Mu kallis Gnusik!

Mind häirib teie ettekandes eriti see, et hoolealune ei langeta enam neid ennatlikke otsuseid, mis kaasnesid tema esialgse kaebusega. Ta ei luba voorust, ta isegi ei oota armu kogu eluks – ta loodab vaid iga päev ja tund saada toetust oma tagasihoidlikele jõududele, et neist piisaks kiusatuste vastu võitlemiseks. Ja see on väga halb!

Praegu näen ainult ühte tegevussuunda. Teie hoolealune on omandanud alandlikkuse – kas olete seda märganud? Kõik voorused on meie jaoks vähem kohutavad kui alandlikkuse voorused, eriti kui inimene pole sellest ise teadlik. Püüdke teda hetkel, mil ta unustas vaimse valvsuse, lase talle meeldiv mõte: "Aga ma muutun alandlikuks." Kui ta ärkab, näeb ohtu ja püüab lämmatada uutmoodi uhkust, tee ta selle pingutuse üle uhkeks jne. Kuid ärge tehke seda liiga kaua, sest on oht, et äratate temas huumorimeele ja mõistuse. Siis ta teeb sinu üle lihtsalt nalja ja läheb magama.

Kuid on ka teisi tõhusaid viise, kuidas keskenduda sellele alatule voorusele. Alandlikkusega, nagu kõigi teiste vooruste puhul, tahab meie Vaenlane inimese tähelepanu endalt kõrvale juhtida ja suunata selle Temale ja teistele. Igasugune endast lahtiütlemine ja enese alandamine on ju olemas just sel eesmärgil; seni, kuni need seda eesmärki ei täida, teevad nad vähe kahju. Need võivad meile isegi kasulikud olla, kui nende tõttu tunneb inimene huvi peamiselt iseenda vastu.

Lisaks võib enese halvustamist kasutada teiste põlguse, pahuruse, küünilisuse ja julmuse lähtepunktina. Seetõttu peate patsiendi eest varjama alandlikkuse tõelist eesmärki. Las ta mõistab alandlikkuse all erilist (nimelt halba) arvamust oma võimete ja iseloomu kohta. Ma ei kahtle, et tal on tõesti teatud võimed. Kinnitage teda mõttega, et alandlikkus seisneb nende võimete võimalikult madalale asetamises. Muidugi on need tõepoolest vähem väärtuslikud, kui ta arvab.

Aga see pole asja mõte. Kõige tähtsam on, et ta hindaks oma arvamust rohkem kui tõde ja tooks seeläbi vähemalt terakese ebaausust ja kaugeleulatuvat usku selle keskmesse, mis muidu ähvardab vooruseks saada. Selle meetodi abil oleme pannud tuhandeid inimesi mõtlema, et ilusal naisel on alandlik pidada end friigiks, intelligentsel mehel end lolliks. Ja kuna see, mida nad püüdsid uskuda, on puhas jama, siis see usk ei ole neile antud ja me võime lõpmatuseni pöörata nende mõtteid enda ümber, sest nad püüavad saavutada kättesaamatut.

Vaenlase rünnakute ärahoidmiseks peame teadma Tema eesmärke. Vaenlane tahab viia inimese seisundisse, kus ta saaks kujundada maailma parima katedraali, teada, et see katedraal on hea, ja selle üle rõõmu tunda, aga ei rohkem ega vähem, kui keegi teine ​​oleks selle projekteerinud. Sisuliselt soovib Vaenlane, et inimene oleks täiesti vaba eelarvamustest tema kasuks ning saaks oma võimete üle sama siiralt ja tänulikult rõõmustada kui ligimese, päikesetõusu, elevandi või kose võimete üle.

Ta tahab, et iga inimene maailmas näeks, et kõik olendid (kaasa arvatud tema ise) on suurepärased ja ilusad. Ta tahab võimalikult kiiresti hävitada inimeses loomaliku enesejumaldamise, kuid kardan, et tema lõppeesmärk on taastada temas heatahtlikkus ja halastus iga olendi, sealhulgas tema enda vastu. Kui ta tõesti õpib armastama oma ligimest nagu iseennast, antakse talle ka armastada ennast kui oma ligimest. Me ei tohi kunagi unustada meie vaenlase kõige eemaletõukavamat ja seletamatumat omadust: ta armastab tõeliselt neid karvutuid kahejalgseid, mille ta lõi, ja Tema parem käsi tagastab neile alati selle, mille vasak ära võtab.

Seetõttu annab Ta endast parima, et su hoolealune lõpetaks mõtlemise sellele, mida ta väärt on. Ta ei ole rahul, kui inimesed arvavad, et nad on halvad. Vastuseks teie püüdlustele edevust või võlts tagasihoidlikkust libistada, tuletab ta teile meelde, et inimeselt ei nõuta tema ande kohta arvamust, kuna ta saab seda suurepäraselt kasutada, otsustamata täpselt, milline hiilguse templi nišš on. temale mõeldud. Igal juhul peate selle Vaenlase mõtte patsiendi teadvusest välja jätma. Lisaks veenab vaenlane veel ühes tões, mida nad kõik ära tunnevad, kuid mida neil on raske tunda: et nad ei loonud ennast ise, et kõik nende võimed on Tema poolt antud ja annete üle uhke olla on sama rumal. olla uhked oma juuste värvi üle. Vaenlane püüab alati inimese tähelepanu sellisest uhkusest kõrvale juhtida ja peate tema tähelepanu sellele pöörama. Vaenlane isegi ei taha, et nad üle mõistuse oma pattudesse süveneksid – mida varem inimene pärast meeleparandust asja kallale asub, seda parem Vaenlasele.

Sinu armastav onu Balamut."

Alandlikkusest luules

Alandlik tähendab elada puhta südamega,

Leppida tähendab olla avatud headusele.

Alandlikkus on päästmise võti:

Rõõmule, õnnele - selles patuses maailmas

Alandlikkus on üks väga oluline sõna,

Alandlikkus - suudab taevasse tõusta,

Alandage ennast - Issanda Jumala käe all,

Ja teie meelerahu ei sega probleemid.

Kuid millised on selle targa sõna viisid?

Kuidas saate seda praktikas rakendada?

Vastus on kolm lihtsat tegusõna:

Parandage meelt südamega, andke andeks ja armastage.

Mõned ütlused alandlikkusest

Vend küsis vanemalt: "Mis on alandlikkus?" Vanem vastas: "Alandlikkus seisneb hea tegemises neile, kes meile kurja teevad." Vend vaidles vastu: "Kui inimene pole sellise mõõduni jõudnud, mida ta peaks tegema?" Vanem ütles: "Las ta väldib inimesi, valides oma vägiteoks vaikuse" (Püha Ignatius (Bryanchaninov))

Ennast hukka ei mõista mitte see, kes näitab üles alandlikkust... vaid see, kes, olles teiste juurtega, ei vähenda armastust tema vastu. (Redeli Johannes)

Kes iganes tahab olla Jumala sarnane, see olgu inimliku jõu järgi tasane ja alandlik.

Alandlikku ei alanda puuduses ja vaesuses ning ta ei ole üleolev jõukuse ja hiilguse üle, vaid püsib pidevalt samas vooruses.

Alandlik inimene ei kadesta ligimese edu, ei tunne rõõmu tema kahetsusest, vaid, vastupidi, rõõmustab koos rõõmustajatega ja nutab koos nutjatega.

Alandlik ei laima venda venna vastu (see on saatanlik tegu), vaid toimib nende jaoks rahusobitajana, mitte ei maksa kurjale kurja eest.