Jogos istorija įsišaknijusi senovėje – per 5000 metų sukauptas didžiulis žinių sluoksnis, bylojantis apie šią unikalią žmogaus dvasinio ir fizinio tobulėjimo sistemą. Vaikinai, kurie tik pradeda praktikuoti jogą, labai dažnai užduoda klausimus: ką skaityti? Kokia turėtų būti literatūra pradedantiesiems jogams? Kur galiu rasti tinkamų jogos knygų ir kompaktinių diskų? Ar yra vaizdo paskaitų apie literatūrą pradedantiesiems? Šiuo skyriumi siekiama atsakyti į šiuos klausimus.
Žinoma, jogos literatūra pradedantiesiems praktikams, dar tik žengiantiems į savęs tobulėjimo kelią, ir knygos apie jogą pažengusiems, skirsis informacijos prieinamumu, terminija ir technikų paaiškinimo gilumu. Tačiau net ir toliau Pradinis etapasžinių ir asmeninės praktikos, jogos knygas rekomenduojama skaityti ne tik prieinamame ir populiariame pristatyme, bet ir gilesnę dvasinę jogos literatūrą. Pirminių šaltinių, senovinių traktatų, didžiųjų jogų biografijų, budistų sutrų, didžiųjų Mokytojų nurodymų studijos iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti kaip sunkus išbandymas, o skaityti tokias knygas apie jogą bus sunku ir nesuprantama. Jūs turite būti kantrūs! Skaitykite ir apmąstykite juos vėl ir vėl. Juk būtent senovės knygos apie jogą turi pačią Mokymo esmę, tikrosios žinios ir galinga energija, kuri atsiveria ieškančiam ir padeda judėti savęs tobulėjimo ir gilaus pasaulio suvokimo Keliu.
Rinkdamiesi sau pirmąjį jogos literatūros sąrašą, turėtumėte pagalvoti, kokią informaciją norite „įsikelti į save“ – juk tai taps pagrindu tolesniam jogos tobulėjimui. Egzistuoja nuomonė, kad senųjų raštų studijavimas padeda prisiminti praeities karminę jogo patirtį, pajusti ryšį su buvusiais Mokytojais, pažinti vienybę su visomis gyvomis būtybėmis ir gamta. Todėl leiskite savo darbalaukio knygoms apie jogą ne tik padėti vystytis kūnui, bet ir stiprina ryšį su siela ir palaipsniui veda prie sveikos gyvensenos.
1. Apie jogos pagrindus galite sužinoti šiose knygose:
Hatha jogos pradipika. Svatmarama– laikomas vienu seniausių klasikinių ir autoritetingiausių jogos tekstų, išlikusių iki šių dienų. Dažniausia versija paskelbta su Biharo jogos mokyklos įkūrėjo Swami Satyananda Saraswati ir jo mokinio Swami Muktibodhananda Saraswati komentarais.
Tekstas parašytas labai prieinama ir suprantama forma – prieinama kiekvienam pradedančiajam specialistui. Daugeliui Hatha Yoga Pradipika bus atradimas ir įvadas į hatha jogą, nes joje yra ne tik teorinis komponentas, bet ir išsamūs praktiniai patarimai jogams ir joginiams apie asanas – fizinius pratimus, pranajamą – kvėpavimo techniką, šatkarmas – apsivalymo metodus. fizinio ir subtilaus kūno , Mudramas ir Bandhamas – energetiniai gestai ir spynos, taip pat svarbiausia jogos stadija – Samadhi – nutapytas itin detaliai.
Patandžali jogos sutros- yra pagrindinis klasikinis tekstas apie jogos filosofiją ir instrukcijos apie hatha jogos žingsnius, kurias perdavė Guru Patanjali. Yra įvairių nuomonių dėl šio teksto datavimo nuo II iki IV amžiaus prieš Kristų.
Jogos širdis. Individualios praktikos tobulinimas. Desikachar.
Šią hatha jogos instrukciją parašė garsiojo Guru Krishnamacharya sūnus, kuris savo ruožtu buvo dviejų garsiausių šių laikų jogos mokyklų įkūrėjų B.K.S. mokytojas. Iyengar ir Pattabhi Jois. Tekste išsamiai ir prieinama forma aprašoma jogos filosofija ir jos etapai, svarbios pasaulėžiūros sąvokos, tokios kaip karma. Pateikiami išsamūs praktiniai asanų vadovai – fiziniai pratimai, kvėpavimo technikos – Pranajama ir daug daugiau.
Taip pat pateikiamos Patandžali jogos sutros.
Šis tekstas tinka tiek pradedantiesiems, tiek patyrusiems praktikams.
Senovės tantrinės jogos ir krijos technikos. Biharo jogos mokykla. Trys tomai.
Biharo jogos mokyklą įkūrė Swami Satyananda Saraswati ir šiuo metu ji yra labai populiari pasaulyje. Šiame tekste, kuris suskirstytas į tris tomus, galima rasti išsamius hatha jogos, bhakti jogos, jnana jogos ir krija jogos vadovus.
Bihapro jogos mokykla siūlo progresyvią, tūkstančius metų ištobulintą jogos meistriškumo sistemą, veiksmingiausią ir saugiausią metodą. Tuo pačiu metu didelis dėmesys skiriamas praktiniam komponentui ir jogos naudojimui Kasdienybė. Tai yra pats talpiausias ir išsamiausias senovės krija jogos mokymų aprašymas, sudarytas taip, kad skaitytojas būtų kuo išsamiau supažindintas su įvairiais metodais, nuosekliai ir didėjančio sudėtingumo tvarka, kaip mokantis tiesiogiai vadovaujant patyręs mentorius.
Šiuo trijų tomų vadovu siekiama sukurti idealios kūno sveikatos būseną, dvasios ramybę ir psichologinį stabilumą, gilų intelektinį aiškumą ir aukštesnes dvasines žinias. Knygos pravers dar tik pradėjusiems nerti į jogą, taip pat patyrusiems jogams ir jogininkams.
2. Daugiau apie hatha jogą galite sužinoti šiuose vadovuose:
Asanų abėcėlė. Klubas OUM.RU
Šį vadovą parengė jogos klubas oum.ru ir jis apima
Išsamus garsiausių pasaulyje jogos pratimų aprašymas. Visos asanos išdėstytos abėcėlės tvarka, nurodomas jų derinimas, poveikis ir kontraindikacijos. Knygos pabaigoje pateikiamos kelios vykdymo sekos – jogos kompleksai.
Asanų ABC tinka turintiems skirtingą jogos praktikos patirtį.
Jogos paaiškinimas (Joga Deepika). B.K.S. Iyengar.
Praktinis vadovas apie hatha jogą iš Krishnamacharya mokinio Bellur Krishnamachar Sundararaja Iyengar. Apima išsamią jogos žingsnių instrukciją ir daugiau nei 200 asanų – jogos pratimų iliustracijų. Analizuojama 14 pranajamų ir įvairių krijų, banhų ir mudų.
Tinka tiek pradedantiesiems, tiek patyrusiems praktikams.
3. Senųjų raštų studijavimas:
Mahabharata.
Vienas seniausių iki šių dienų išlikusių epų, parašytas išminčius Vyasadevos. Jame pasakojama apie dviejų giminingų Pandavų ir Kauravų klanų akistatą. Ją sudaro 18 tomų, iš kurių vienas vadinamas Bhagavad Gita – Dievo giesme, kurioje Krišna, Dievo Višnaus įsikūnijimas, moko didįjį karį Ardžuną gilių jogos ir ideologinių sampratų, kurias turi žinoti kiekvienas.
Yra nuomonė, kad didžiausias šiame tekste aprašytas mūšis įvyko teritorijoje šiuolaikinė Rusija ir NVS daugiau nei prieš 5 tūkstančius metų ir pažymėjo tamsiosios eros – Kali jugos – pradžią.
Ramajana- Kitas gera knyga jogos pradedantiesiems.
Ramos ir jo žygdarbių istorija, kurią užrašė didysis išminčius Valmiki.
Rama, septintasis Višnaus įsikūnijimas, tapęs čakravartinu – visos planetos valdovu, kovoja su galingu demonu Ravana, įgijusiu didelių mistinių sugebėjimų – Siddhi. Tiksliai nežinoma, kada šie įvykiai įvyko, tačiau yra nuomonė, kad siužetas mūsų planetoje vystosi daugiau nei prieš 500 tūkstančių metų. Yra įrodymų, kad Ramos tiltas iš Indijos į Šri Lanką egzistavo, šiuo metu jis yra po vandeniu, bet buvo žemė iki XV a. Šis tiltas buvo pastatytas Ramos nurodymu, siekiant pergabenti didelę jo kariuomenę ir kovoti su demonu Ravana, kuris pavogė iš jo nuotaką.
Joga Vasistha– svarbiausias iki šių dienų išlikęs Vedų tekstas, jame aprašomi išminčiaus Vasistos ir kitų išminčių pokalbiai su pasaulėžiūrinius klausimus užduodančiu Chakravartinu Ramu. Reikėtų suprasti, kad pagrindinis Vasistos tikslas yra įtikinti Ramą atlikti savo, kaip kšatrijos kario, pareigą, todėl tekstą reikia vertinti atsargiai. Todėl šis epas labiau tinka patyrusiems praktikams.
4. Galite pradėti studijuoti Dharmą – Budos mokymą iš šių knygų:
Budizmo vadovas. Iliustruota enciklopedija. E. Leontjeva.
Ryškus iliustruotas Budos mokymo vadovas.
Stulbinantis leidinys, kuriame autorius paprasta ir prieinama kalba supažindina skaitytojus su Budos mokymo pagrindais, jo raidos istorija, atskleidžia pagrindines budizmo sampratas, taip pat savo istoriją pripildo įdomių spalvingų iliustracijų. Knyga bus puiki dovana Jūsų artimiesiems ir draugams, kuriuos norėtumėte subtiliai ir neįkyriai supažindinti su dvasine budizmo tradicija. Tai labai ryškus ir įdomus leidinys vaikams ir suaugusiems - geriausias pasirinkimas pradėti bendrauti su Didžiuoju Budos Šakjamunio mokymu.
"Budizmas" Kornienko A.V.. Šioje knygoje pasakojama apie Sidhartos Gautamos gyvenimą ir poelgius, apie jo Mokymo apie Dharmą formavimąsi. Pateikiamas įvairių šiuolaikinio budizmo krypčių aprašymas. Pateikiamas sąrašas ir aprašymas. šventraščiai kurie atėjo iki mūsų dienų.
Sangharakshita – kilnus aštuonialypis Budos kelias
Arya Ashtanga Marga, arba, kaip dabar sakoma, kilnus aštuonialypis kelias yra universalus savęs tobulėjimo kelias, kurį Buda perdavė savo mokiniams. Šioje knygoje visi 8 žingsniai aprašyti labai išsamiai ir aiškiai.
5. Galite sužinoti apie meditacijas ir rekolekcijas iš šių knygų:
Vipasanos meditacija. Menas gyventi sąmoningai
Praktinis Vipasanos meditacijos vadovas Gunaratan Henepol Bhante. Meditacijos esmė, motyvacija jai ir daug daugiau paaiškinama paprasta ir prieinama forma. Ši knyga tinka tiek pradedantiesiems, tiek patyrusiems vaikinams, norintiems praktiškai susipažinti su meditacija.
Tibeto atsiskyrėlių apreiškimai
Tai unikalus praktinis vadovas, įvairių budistinių tradicijų didžiausių Tibeto meistrų instrukcijų rinkinys, atskleidžiantis rekolekcijų – vienatvės – dvasinio savęs tobulėjimo detales, subtilybes ir spąstus. Asmeninių praktikų patirtimi sukaupta neįkainojama išmintis pradedantiesiems leidžia realiai įvertinti savo jėgas, o jau pasiruošusiems vesti rekolekciją suteiks jėgų ir įkvėpimo, o praktikoje leis išvengti klaidų. Be to, knyga atskleidžia gyvenimo keliai didieji atsiskyrėliai, jų ritualų esmė ir neįtikėtini pasiekimai.
6. Galite pradėti studijuoti Dharmos sutras iš pirminių šaltinių šiose knygose:
Jataka- Budos ir jo mokinių praeities įsikūnijimo istorijos. Įvairių pamokančių gyvenimo situacijų pavyzdžiu paprasta ir prieinama forma aprašomos svarbios pasaulėžiūros sąvokos. Jatakos rekomenduojamos visiems, kurie siekia savęs tobulėjimo.
Saddharmapundarika Sutra. Stebuklingosios dharmos lotoso gėlių sutra (Lotoso sutra)
Budos gyvenimo pabaigoje įvyko įvykis, kuris įvairiose visatose pasitaiko itin retai – buvo perduota Dharmos kvintesencija. Buda pasakė Dievams, Bodisatvoms, savo mokiniams ir kitoms gyvoms būtybėms savo Mokymo esmę. Šią knygą rekomenduojama perskaityti visiems, kurie tvirtai nusprendė savo gyvenimą skirti Dharmos žinių šviesai ir patyrusiems jogos specialistams.
Vimalakirti Nirdesha Sutra– Vienas iš svarbiausių Budos mokymų šventraščių pasakoja apie išmintingą pasaulietį Vimalkirti ir jo nurodymus. Bodhisattva Vimalakirti mokė dievų ir žmonių ir Budos laikais buvo labai gerbiamas už neprilygstamą išmintį, kuri buvo naudinga daugeliui gyvų būtybių. Šioje knygoje aprašytų žinių ir išminties negalima lyginti su jokiu mūsų planetos lobiu, nes tai veda į vertingiausią dalyką – Budos laimėjimą.
Bodhicharya Avatara (Bodhisatvos kelias). Šantideva.
Puikūs Tibeto mokytojai- istorija apie du iškilius Tibeto jogus Guru Marpą ir jo atsidavusį mokinį Milarepą, kuris vėliau tapo ir didžiausiu mūsų pasaulio Mokytoju. Mila buvo neįtikėtinai pasiekęs žmogus, pasiekęs puikių rezultatų tiek medituodamas, tiek suprasdamas Budos Dharmą.
Ši knyga tinka visiems, turintiems bet kokį įgūdžių lygį.
Knyga „Jogo autobiografija“. Paramahansa Yogananda
Tai knyga apie didžiuosius savo laikų mokytojus: Babaji, Lahiri Mahasaya, Sri Yukteswar, Paramahansa Yogananda ir kitus – parašyta su vaikišku nuoširdumu ir didžiule išmintimi, ji perkeičia skaitytoją nuo pat pirmųjų eilučių, veda jį per mistikų, jogų, magų pasaulis. Tapę netyčia mažojo jogo kelio liudininku, gausite unikalią galimybę susipažinti su didžiųjų šventųjų gyvenimu, o per pagrindinio veikėjo Mukundos Lal Ghosh peripetijas praplėskite savo supratimą apie pasaulį ir jos dėsniai. Pradedant nuo paprastų, vaikui prieinamų tiesų, augant kartu su autoriumi, skaitytojas tarsi ruošiasi toms neįtikėtinoms dvasinėms galimybėms žmonių, kurie yra atviri Dieviškumo suvokimui. Pagrindinio veikėjo nuoširdumas, atkaklumas, nesavanaudiškumas, pagarbi pagarba didiesiems mokytojams, meilė visoms gyvoms būtybėms įkvepia pažinti dieviškąją savo dalį.
Įžymūs joginiai– Šioje knygoje yra labai retų ir labai ryškių budizmą praktikuojančių moterų biografijų. Šių istorijų herojės – puikios sielos, bodisatvos, pasirinkusios moters kūną tarnauti pasauliui. Visuose mums žinomuose dvasiniuose mokymuose egzistuoja didžiulės motiniškos Meilės ir Priėmimo galios įkūnijimas. Tokios biografijos padeda suprasti Visatos sandarą ir mūsų sielų vietą joje ne proto, o energijos lygmenyje, suteikiančios Šviesos ir pasitikėjimo einant pasirinktu Keliu.
Iš lotoso gimusio žmona
Šioje knygoje aprašomas garsios moters jogės Yeshe Tsogel (Yeshe Tsogyal) gyvenimas. Ji žinoma kaip didžiojo mokytojo ir siddhos Padmasambhavos mokinė. Knygoje aprašomi įvairūs Yeshe Tsogel gyvenimo laikotarpiai, pradedant nuo tada, kai ji buvo princesė, o knygos pabaigoje jogas pasirodo prieš mus kaip vienas pagrindinių Guru Rinpočės (Padmasambhavos) mokinių ir padėjėjų. Knyga yra gilus įkvėpimas visoms praktikuojančioms jogą ir kitas savęs tobulinimo sistemas, ji bus ypač įdomi moterims, nes tai tikra iliustracija, kad moters kūne gali atnešti daug gero gyvoms būtybėms ir daug pasieksi dvasiniame kelyje, jei nuoširdžiai tiki Guru, dedi pastangas ugdyti ir ugdyti kantrybę.
Tokios literatūros skaitymas leis išplėsti savo supratimą apie jogą ir perkelti jį iš įdomios kūno kultūros į nauja sistema pasaulėžiūra. Įvaldydami knygą po knygos ir susisiekę su Tiesos pažinimu, jūs pats ilgainiui tapsite „švarios energijos“ laidininku – jūsų gyvenime atsiras naujų įpročių, pomėgių, žmonių. Reguliariai praktikuotis, skaityti jogos knygas, klausytis patyrusių mokytojų paskaitų – tai pirmieji žingsniai jogoje. Per asmeninę praktiką perdavus šimtmečius sukauptas žinias, galima pasiekti nuostabių rezultatų: įgyti sveiką kūną ir dvasią, naujai pažvelgti į pasaulį ir išmokti „gyventi harmonijoje su sąžine ir gamta“.
Joga yra viena iš seniausių dvasinių ir fizinių praktikų, glaudžiai susijusi su budizmu ir induizmu. Atstovai Rytų irVakarų pasaulis jau daugelį amžių atranda naudos savo dvasiai ir kūnui šioje praktikoje, o kasdien užsiėmimų populiarumas planetoje tik auga.
Nauja knyga apie jogą. Žingsnis po žingsnio vadovas »
G. Rabinovičius, L. Lydelis, N. Rabinovičius
Vienas žinomiausių leidinių pasaulyje jogos tema. Žingsnis po žingsnio vadovas puikiai tinka pradedantiesiems. Knygoje kalbama apie jogos pagrindus ir susijusius religinius mokymus. Didelis dėmesys skiriamas asanoms (jogos pozoms) ir jų įgyvendinimo ypatumams.
Viskas knygoje išdėliota „lentynose“: bet kuris skaitytojas supras informaciją apie užsiėmimų dažnumą, jų laiką, ypatumus ir pozų seką. Vadove yra specialūs skyriai nėščioms moterims ir pagyvenusiems žmonėms.
"Hatha jogos anatomija"
Davidas Coulteris
class="img-responsive">Knygoje pasakojama apie hatha jogą – žinomiausią tendenciją Vakaruose. Filialo populiarumą lemia jos paprastumas ir universalumas.
Hatha jogoje kiekvienas pratimas sutelkia dėmesį į tam tikrus organus ir kūno dalis. Todėl knyga padės išsirinkti konkrečiam žmogui reikalingą ir naudingiausią asanų rinkinį.
„2100 asanų: visa joga vienoje knygoje“
Danielis Lasserda
class="img-responsive">Jei išmoksite pagrindinių asanų, galite pereiti prie sudėtingesnių šakų. Knyga „2100 asanų: visa joga vienoje knygoje“ atveria skaitytojui naujus horizontus ir pasakoja apie sudėtingų ir neįprastų asanų atlikimo tvarką. Jei pradedantysis gali susidoroti su „lotoso padėtimi“, tada stovėjimas ant galvos yra daug labiau patyrusių jogų.
Knyga siūlo didžiulis pasirinkimas pratimai tam tikriems organams ar kūno dalims.
Šis vadovas padės išvengti įprastų klaidų. Tai ypač svarbu traumuojančioms pozoms, kurias turi atlikti tik apmokytas žmogus.
„Joga biuro darbuotojams“
Tatjana Gromakovskaja
class="img-responsive">Knyga skirta žmonėms, besidomintiems praktine jogos nauda ir greitu užsibrėžtų tikslų pasiekimu.
Autorius atsižvelgė į tai, kad ne visi praktikai domisi budizmu ir induizmu. Vadove nekalbama apie religinius mokymo aspektus, pateikiami tik pratimai ir jų aprašymai. Knygoje siūlomos asanos gana paprastos ir tinkamos net pradedančiajam „jogui“. Norint juos teisingai įgyvendinti, nebūtina būti lanksčiu ir tvirtu žmogumi. Tačiau pratimų paprastumas nesumažina jų efektyvumo.
Terapinė joga. 50 geriausių kvėpavimo pratimų ir asanų
Tatjana Ignatjeva
class="img-responsive">Joga yra ne tik asanos, bet ir tinkama mityba, kvėpavimas ir mąstymas. Gauti užsiėmimų naudą galima tik laikantis tam tikrų dietų ir meditacijų, nes būtent fizinių ir dvasinių praktikų derinimas duoda geriausių rezultatų.
Nepasirengusiam žmogui gali atrodyti, kad čigongas yra beprasmis laiko švaistymas. Tačiau tinkamas kvėpavimas ir atsipalaidavimas vaidina svarbų vaidmenį įsisavinant jogą, kuriai knygoje skiriamas rimtas dėmesys.
Knyga skirta skaitytojams, besidomintiems visais jogos aspektais.
„Visa iliustruota jogos knyga“
Swamis Višnudevananda
class="img-responsive">Swamis Višnudevananda yra vienas garsiausių jogų pasaulyje. Jo knyga yra puikus vadovas išmokti pagrindus. Medžiagos aiškumas ir teksto paprastumas neleis pradedančiajam susipainioti sudėtingoje sistemoje.
Reikšmingų praleidimų knygoje nėra. Jokių „viršūnių“ ir paviršutiniškos informacijos. Tik tiksli ir talpi informacija pateikta įdomia ir suprantama forma.
Svamis Višnudevananda knygoje akcentavo būtent klasikinę jogą. Jo nuomone, Vakarų pusrutulio šalyse joga tapo madinga tendencija, kuri neatitinka tikrojo Rytų mokymo. Tačiau autorė neignoruoja ir JAV bei Europoje populiarios hatha jogos. Jis tai parodo klasikiniu būdu, be primestų stereotipų.
„100 dienų sveikatai, ilgaamžiškumui. Praktinis taoistinės jogos ir čigongo vadovas“
Erikas Judlove'as
class="img-responsive">Joga išsiskiria daugybe šakų: hatha joga, radža joga, karma joga ir dešimtys kitų. Ši doktrina taip pat sukurta Kinijoje ir ten turi savo ypatybių. Praktinis Erico Yudlove'o vadovas tinka skaitytojams, besidomintiems daoizmu ir kiniškomis jogos šakomis.
Taoistinėje jogoje asanų metu akcentuojami minkšti ir tekantys judesiai, todėl puikiai tinka nusiraminti ir atsipalaiduoti. Siuntimas bus naudingas vyresnio amžiaus žmonėms, kenčiantiems nuo sąnarių skausmo.
„Tibeto jogos knyga“
Geshe Michael Roach
class="img-responsive">Tibeto jantros joga Vakaruose dar nėra labai populiari, tačiau pamažu įgauna pagreitį. Kryptis siejama su žmogaus darbu su protu ir siela, o akcentuojama ne pozos, o judesiai.
Kūno pratimai išnyksta į antrą planą ir atliekami tik kartu su meditacija. Jantra joga nenumato didelio fizinio krūvio, todėl tinka įvairaus amžiaus žmonėms.
„Patandžali jogos pamokos“
Krishnamacharya Ekkirala Kulapati
class="img-responsive">Knygos anotacijoje rašoma, kad „joga nėra filosofija, kurią reikia suprasti“. Vadovas skirtas konkrečioms Patanjali taisyklėms ir tinka žmonėms, kurie nenori skaityti abstrakčių filosofinių apmąstymų.
Joga stiprina sveikatą, valo organizmą, greitina medžiagų apykaitą ir gerina nuotaiką. Bet tik tuo atveju, jei tai padarysite teisingai. Jei taisyklių nesilaikoma, žmogus gali būti sunkiai sužalotas. Tikslus visų vadovo nurodymų įgyvendinimas padidina tikimybę pasiekti savo tikslus.
Nei vienam iš mūsų ne paslaptis, kad brendimas yra vienas sunkiausių žmogaus gyvenime. Tai psichologinio ir fiziologinio pertvarkymo laikotarpis. Jūsų kūnas pradeda keistis, jūsų pasaulėžiūra pradeda keistis. Šiuo laikotarpiu (dažniausiai jis prasideda nuo 12 metų ir baigiasi 17 metų) visame kūne vyksta hormoniniai pokyčiai. Prasideda aktyvus viso organizmo augimas. Vaikams išsivysto antrinės seksualinės savybės. Ateina seksualinio savęs identifikavimo etapas. Be to, paaugliai dažniausiai tolsta nuo savo šeimų ir suartėja su aplinkiniais bendraamžiais. Tėvai dažnai skundžiasi, kad jiems sunku rasti bendrą kalbą su savo atžala.
Joga gali būti puiki pagalba vaikams šiuo sunkiu gyvenimo etapu. Kokiais lygiais ir kaip tai juos veikia? Pirmasis ir akivaizdžiausias yra poveikis fiziniam kūnui:
- Dėl aktyvaus kaulų augimo ir didelių fizinių „neteisingų“ krūvių mokykloje (pavyzdžiui, ilgo sėdėjimo prie stalo) pradeda formuotis tokios ligos kaip skoliozė ir kifozė su lordoze. Darni asanų praktika leidžia išlyginti kūną ir sukurti jame simetriją – taigi, tai yra raumenų ir kaulų sistemos ligų prevencija. Kiekvienoje asanoje dėmesys atkreipiamas į visų kūno dalių lygumą ir suvokimą, kokie pojūčiai kyla atliekant pozas. Toks suvokimas gali tęstis ir ateityje jau kasdieniame gyvenime ir gali padėti išvengti skeleto aparato ligų išsivystymo (nes mokiniai galės sekti savo kūno padėtį atlikdami kasdienę veiklą).
- Taip pat joga yra absoliučiai nekonkurencinė, o tai leidžia išvengti psichologinio streso dėl „savęs su kitais“ palyginimo. Nepamirškite apie fizinio aktyvumo trūkumą paauglių gyvenime (mokykla ir mokytojai užima beveik visą laiką), todėl joga bent jau padidins „sporto“ dalį jų gyvenime (pavyzdžiui, dažnai atliekame Surya Namaskar klasė, kuri iš esmės yra geras įkrovimas). Kai kuriuos pratimus mokiniai parsineša į namus ir su malonumu atlieka.
- Be to, vaikai šiuo laikotarpiu dažnai patiria nuolatinį stresą (pirma meilė (ne visada sėkminga), artėja egzaminai, daug pamokų mokykloje). Raumenų tempimas asanose prisideda prie „laimės“ hormonų (pavyzdžiui, serotonino) gamybos, o gilus ir tolygus kvėpavimas sumažina kortizolio kiekį kraujyje (streso hormoną). Taip pakyla nuotaika, auga gebėjimas į daugelį dalykų žvelgti pozityviai. Jogos praktikos dėka vaikai suvokia savo kūno ribas ir galimybes, didėja savigarba, auga psichologinis ir emocinis stabilumas.
- Dažnai šiuo laikotarpiu kyla problemų bendraujant su kitais žmonėmis. Šiuo atveju jogos mokytojas paaugliams turi suporuotų praktikų. Prisilietimas atliekant asanas ir kai kurie masažo judesiai gali pašalinti standumą bendraujant su kitais žmonėmis, įskaitant fizinį lygmenį.
Kartais suaugusieji mano, kad įprastos „suaugusiųjų jogos grupės“ yra gana tinkamos paaugliui. Deja, tai nėra visiškai tiesa. Instruktorius gali nepakankamai bendrauti su tokio amžiaus vaikais ir taip atbaidyti mokinį nuo noro užsiimti joga. Todėl labai svarbu tokio amžiaus vaikus vesti į specializuotas grupes, kur jie bus apsupti panašių pomėgių (padeda bendrauti) ir problemų turinčių bendraamžių.
Nė sekundės neabejoju, kad joga yra būtent ta „stebuklinga“ priemonė, kuri leis daugeliui paauglių šį laikotarpį išgyventi pačiu geriausiu būdu. Užsiimkite joga ir mylėkite vienas kitą!
Stasas Kuznecovas, vaikų ir paauglių jogos mokytojas.
Nuotrauka: www.istockphoto.comJoga – tai mokymas, atėjęs pas mus nuo neatmenamų laikų ir minimas seniausiuose šaltiniuose, mokymas, kurio atgarsių galima rasti beveik visose religijose, ritualinėse praktikose ir ezoterinėse mokyklose. Juk jogos gimtinė yra seniausia slavų-arijų (rusų) civilizacija Žemėje – Arktida.
Ši civilizacija prieš daugelį tūkstančių metų klestėjo žemyne, jungusioje Ameriką ir Euraziją, o paskui dėl pasaulinės katastrofos išnyko Arkties vandenyno vandenyse. Tie Arktidos gyventojai, kurie išgyveno šią katastrofą, atnešė jogą į senovės Hitidos, Pacifidos, Atlantidos civilizacijas, o iš ten joga atkeliavo į Indiją ir Egiptą.
Rytų ezoterinėse mokyklose, kurios egzistavo slaptai, šios žinios buvo perduotos vėlesnėms kartoms, išlikdamos nepakitusios, nepaisant socialinių, religinių ir kitų perversmų.
Tačiau mistiškos žinios ne visada išliks paslaptyje su septyniais antspaudais.
Kiekvienas gali užsiimti joga. Nėra amžiaus ar kitų apribojimų.
Svarbu suprasti: 
! Jogas nėra gimnastas, nors nuolat dirba su savo kūnu, rūpinasi jo švara ir palaiko linksmą sveiką būseną.
Jogas nėra fakyras, nors tikrai, naudodamas savo protinius rezervus, moka valdyti tokias vidaus organų funkcijas, kurios laikomos nevalingomis, automatinėmis. Pavyzdžiui, ritminė širdies ir smegenų veikla.
Jogas nėra ekstrasensas įprasta to žodžio prasme; ir nors jis iš tiesų gali turėti nuostabių sugebėjimų, jis niekada jų nesistengia dėl jų pačių.
Jogas nėra asketas. Šiandieninis jogas gyvena ir tobulėja tarp žmonių, nors jo treniruočių ypatumai reikalauja dažnos vienatvės (bent 1-1,5 valandos savo kambaryje) ir gana griežtų apribojimų (iš pradžių).
Jogas nėra fanatikas. Nors jis susiduria su galingomis jėgomis, kurios pasireiškia per jo kūną ir psichiką, jogas nėra prisirišęs prie jokios religijos, niekas nepažeidžia jo sąžinės laisvės ir nepažeidžia teisės pasirinkti vieną ar kitą religiją.
Joga, laikoma viena iš šešių tradicinių Indijos filosofijos sistemų, visų šių filosofinių sistemų pripažįstama kaip įprastas metodas ir praktinė pasaulio supratimo priemonė.
Atsigręžkime į istorines šaknis, į jogos mokymo ištakas. Mokslinė tradicija jogos, kaip savarankiškos sistemos, mokymo atskyrimą priskiria legendiniam indų išminčius Patandžaliui (II-I a. pr. Kr.).
Patanjali išskyrė jogą kaip savarankišką sistemą, paremtą jau turimomis žiniomis ir jogos praktikų sukaupta patirtimi. Savo darbe „Joga Sutra“.
Patanjali paaiškina jogos filosofiją ir praktiką, kurią dauguma tyrinėtojų dabar pripažįsta klasikine.
Pagal senovės išminčių tradiciją Patanjali nepretenduoja į autorystę kūryboje filosofinė sistema joga. Jis tik renka žodinius duomenis, kuriuos jis pasiekė, ir komentuoja juos vieno mokymo dvasia. Jogos sutroje pateikta filosofinė jogos praktikos terminija ir aiškinimas taip pat atitinka autoritetingus Vedų ir Upanišadų tekstus.
Originaliuose Patanjali mokymuose joga suskirstyta į aštuonias dalis:
1) duobė - apribojimai santykiuose su žmonėmis ir su gamta;
2) niyama – gyvenimo būdo taisyklės;
3) asana – įvairios kūno pozos ir padėtys;
4) pranajama - kvėpavimo pratimai susijęs su energijos rinkiniu;
5) pratyahara – suvokimo srauto kontrolė ir susilpninimas, protinis atsipalaidavimas;
6) dharana – minties susikaupimas;
7) dhyana – meditacija, reguliuojamas sąmonės srautas;
8) samadhi – pakitusi, ekstazinė sąmonės būsena.
Šie aštuoni žingsniai arba etapai, vadinami aštuonių kartų keliu, sudaro klasikinę jogos sistemą. Matyti, kad šis mokymas apima tarsi tris didelius sluoksnius, tris iš pažiūros nepriklausomas žmogaus raidos kryptis. Pirma, tai yra etinė, moralinė sfera (yama ir niyama), antra, tai yra fizinis vystymasis, kūno tobulinimas (asana ir pranajama) ir, trečia, tai yra žmogaus psichinių jėgų ugdymas (kiti keturi žingsniai) .
Taigi žmogaus raida aštuonkartiniame kelyje yra visapusiška, harmoninga. Ši holistinė sistema veda žmogų į idealią sveikatą, nes „sveikata yra visiškos fizinės, dvasinės ir socialinės žmogaus gerovės būsena, o ne tik ligų ir fizinių negalių nebuvimas“.
Jei įsivaizduosime aštuonių kartų kelią kaip kopėčias, tada jo pagrindas bus dvasinės vidinės vertybės - tvirti moraliniai pagrindai, tarpasmeninių santykių principai ir normos. Iš jų individualaus tobulėjimo kelias veda per tobulumą fizinis kūnas pasiekti nuostabių sugebėjimų ir ypatingų sąmonės būsenų.
Paskutinis aštuonkartinio kelio žingsnis yra SAMADHI, kūrybinė įžvalga, ypatinga kūno ir proto būsena, kai jį skiria nuo ribos. didelis pasaulis, kuriame jis gyvena, kai jaučiasi ir realizuoja save nepadalintą, vieną su visa žmonija, visa gamta, visu kosmosu.
Tie, kurie kada nors yra patyrę tokią būseną, nors ir tik kelioms sekundėms, ją apibūdina kaip geriausias, reikšmingiausias savo gyvenimo akimirkas. Ekstazės, transo būseną patyrė pasaulio religijų pradininkai ir jų pasekėjai, didieji praeities išminčiai, mokslininkai, rašytojai ir poetai. Tačiau tokių žmonių nedaug, be to, samadhi būsena juose pasireiškė spontaniškai, netikėtai jiems patiems.
Joga moko sąmoningai pasiekti samadhi būseną. Samadhi pasiekimas yra aštuonkartinio kelio viršūnė, todėl žmogų galima vadinti jogu visa to žodžio prasme tik tada, kai jis gali užtikrintai patekti į tokią ekstazės būseną. Be šito jį galima laikyti tik studentu, studijuojančiu jogos mokslą.
Nebūtų perdėta sakyti, kad samadhi būsenos įvaldymas žmonėms prisideda prie dvasinės žmonijos evoliucijos, todėl apie jogą būtina kalbėti ne tik kaip apie asmens gydymo ir tobulėjimo sistemą, bet ir kaip apie sistemą. žmogaus dvasinės evoliucijos.
Jogos plitimas buvo susijęs su atskirų krypčių atskyrimu nuo kadaise vieningos jogos sistemos, sutelkiant dėmesį į bet kurią konkrečią šio mokymo grandį. Tuo pačiu mokinys galėjo pasirinkti vieną ar kitą asmeninio tobulėjimo kryptį, priklausomai nuo jo individualios savybės ir polinkiai.
Tarp tokių privačių jogos sričių galima pastebėti:
- hatha joga, daugiausia skirta fizinių ir fiziologinių kūno funkcijų vystymui, dažniausiai siejama su pirmaisiais keturiais Patandžali žingsniais;
- radža joga, kurioje atsižvelgiama į aukštesniųjų psichinių žmogaus funkcijų vystymąsi ir apima keturis vėlesnius aštuonialypio kelio žingsnius;
- karma joga, susijusi su harmoningu individo socialinių, visuomeninių santykių vystymu;
- bhakti joga, susijusi su žmogaus tobulėjimu emocinėje sferoje, meile artimui, gamtai, Dievui;
- jnani joga, susijusi su žmogaus mąstymo ugdymu, plečiant jo pažinimo ribas ir galimybes.
Mažiau žinomi tokie keliai kaip laya joga, mantra joga, tantra joga, taip pat Tibeto joga (yogi respa, yoga lung-gom-pa).
Kinijoje ir Japonijoje jogos praktika susimaišė su budizmo filosofija ir išplito dzenbudizmo pavidalu.
Rusijoje agni joga turėjo didelę įtaką, šį mokymą Rusijai atrado Helena Rerich.
Kai šiandien žmonės kalba apie jogą, dažniausiai jie turi omenyje hatha jogos skyrių, susijusį su fiziniais pratimais. Pagal jogos mokymą, mūsų kūnas gyvena teigiamų ir neigiamų srovių sąskaita. Jei jie yra pusiausvyroje, tada galime kalbėti apie kūno sveikatą ir harmoniją. Senovės simbolizmo kalboje teigiama srovė žymima žodžiu „Ha“ (Saulė), o neigiama – žodžiu „Tha“ (Mėnulis). Iš šių dviejų žodžių susijungimo gauname žodį „Hatha Joga“, kurio reikšmė simbolizuoja priešybių, teigiamų ir neigiamų polių ar reiškinių gyvenime vienybę.
Fiziniai pratimai yra jogos „abėcėlė“, būtinas jos žingsnis, nes tik per visą fizinė sveikata ir kontroliuoti kūno veiklą – galima pasiekti protinį, dvasinį ir moralinį tobulumą.
pagrindu pratimas jogoje asanos yra ypatingos kūno padėties. Pasak legendos, dievas Šiva atrado ir suteikė žmogui kūno pozas, skirtas palaikyti sveikatą ir pasiekti aukštesnį sąmonės lygį. Klasikinėje literatūroje minima 8 400 000 asanų. Iš jų šiuo metu jogai naudoja tik mažiau nei šimtą, o tik dvi-trys dešimtys iš jų laikomos svarbiausiomis ir pakankamomis, kad būtų garantuota sveikata visą gyvenimą.
Patanjali pabrėžia: „Asana – tai būdas maloniai, stabiliai ir be įtampos sėdėti“. Tai reiškia, kad atlikdamas asanas praktikantas turėtų siekti visiškos kūno savikontrolės, kad ilgą laiką jose nejudėtų ir jaustųsi ramus bei patogus.
Asanos yra pratimai, susiję su lėtais, saikingais judesiais ir kūno poilsio būsena, derinamu su tinkamu kvėpavimu ir atsipalaidavimu.
Asanos dažniausiai yra statiškos kūno pozos; raumenų įtempimas ir raumenų nervų dirginimas šiose pozose paveikia centrinę nervų sistema, o per ją – į širdies, kraujotakos ir kvėpavimo organų darbą.
Asanose dėmesys sutelkiamas į tam tikras kūno dalis, o protinės pastangos dera su raumenų veikla.
Asanoms reikalingas ypatingas kvėpavimas: pilnas, ritmingas, kontroliuojamas ir lėtas.
Asanos suteikia prevencinį, gydomąjį ir psichoterapinį poveikį. Jie veikia virškinimo, širdies ir kraujagyslių, kvėpavimo, endokrinines sistemas, šalinimo sistemą, nervų sistemą ir visą judėjimo aparatą.
Asanos yra klasifikuojamos, tarp jų yra kontempliacijos ir meditacijos pozos, apverstos pozos, pusiausvyros pozos ir kt.
Viena iš svarbiausių pozų yra Shavasana („Negyvoji poza“), susijusi su visišku kūno atsipalaidavimu. Tai ir fizinis, ir protinis pratimas su sudėtinga technika. Dažniausiai atliekama po tam tikro fizinių ir protinių pratimų ciklo. Norint teisingai atlikti Šavasaną, būtinas ne tik gebėjimas greitai pasiekti visišką viso kūno atsipalaidavimą, bet ir gebėjimas išsivaduoti nuo neigiamų emocijų, psichinio nuovargio, streso, rūpesčių, rūpesčių. Fiziologiškai Savasana yra visiškas miego pakaitalas.
Asanų įvaldymas atveria galimybę savavališkai reguliuoti kūne vykstančius fiziologinius procesus ir padeda išmokyti sąmonės kryptį vienai ar kitai kūno daliai.
Yra žinoma, kad egzistuoja atitikimas tarp individualių psichinių išgyvenimų ir tam tikrų kūno sričių, tiksliau, ypatingų subjektyvių pojūčių šiose srityse. Pasipiktinimo ar savęs gailesčio išgyvenimas yra susijęs su gniaužimo pojūčiu krūtinėje; pavojaus situacija sukelia nemalonų čiulpimo pojūtį skrandyje; atspindį kartais lydi įtampa ir sunkumas kaktoje. Šie kūno zonų pojūčiai, susiję su psichine patirtimi, atlieka ypatingą vaidmenį jogoje. Jie tyrinėjami praktiškai kaip ypatingi žmogaus kūno centrai, vadinamosios „ČAKROS“. Čakros atitinka tam tikrus simbolinius vaizdinius, taip pat skiemenis (mantras), padedančius susikoncentruoti į juos.
Čakros yra tam tikros žmogaus „psichinės anatomijos“ elementai. Tai psichofiziologiniai mechanizmai, kurie daugumos žmonių yra neišsivysčiusios, neveikiančios būsenos.
Čakrų „įjungimas“ ir darbo su jomis įsisavinimas numatytas jogos užsiėmimų procese, įsisavinus reikiamus fizinius pratimus ir tam tikrus etikos standartus.
Šiuolaikiniai Vakarų jogos tyrinėtojai čakrų veiklą sieja su energijos cirkuliacija akupunktūros kanaluose, energetiniuose dienovidiniuose ir siūlo savavališko šio proceso reguliavimo galimybę. Kartu jie atkreipia dėmesį, pavyzdžiui, į ypatingą čakros, esančios širdies srityje, vaidmenį. Teigiama, kad kiekvienas iš dvylikos šios čakros žiedlapių kasdien po dvi valandas įtraukiamas į energijos perskirstymo organizme darbą, o pati čakra yra tarsi laikrodžio mechanizmas, reguliuojantis gyvybinę energiją.
Kinijos meridianų mokymas yra glaudžiai susijęs su jogos teorija ir praktika. Tai leidžia paaiškinti daugybę fizinių jogos elementų.
Taigi būdingas meditacinis ženklas „Jnani Mudra“ yra tokia plaštakos pirštų padėtis, kai, sujungus nykštį ir smilių, užsidaro plaučių ir storosios žarnos meridianų galiniai taškai.
Nors jogos praktika yra griežtai individuali, ji prisideda prie ne tik individų, bet ir ištisų grupių evoliucinio vystymosi. Tai ypač aktualu dabar, kai didelės žmonių masės siekia dvasinio savęs pažinimo ir tobulėjimo.
JOGOS KOMPLEKSAI PRADEDANTIEMS. GERIAUSIŲ JOGOS IR MEDITACIJOS KNYGŲ SĄRAŠAS.
Jogos asanos: tikslas ar priemonės?
"Atminkite: hatha jogos, asanos ir pranajamos praktikos galiausiai yra skirtos žmogaus sąmonės kokybei ugdyti, o ne tik kūno ir proto savybėms."
Swamis Saraswati
Į pirmą jogos užsiėmimą ateina tam tikras žmogus. Atsistoja ant kilimėlio, išsitiesia, pasilenkia, įsitempia ir atsipalaiduoja – pirmą kartą atlieka neįprastus gimnastikos pratimus, mokytojo vadinamas „asanomis“. Praktika baigiasi: kūne – malonus nuovargis, mintyse – ramybė ir ramybė. Tam tikras žmogus eina namo. Joga jam lieka tik įdomi ir patraukli fitneso atmaina. Stovėjimas ant galvos, lotoso padėtis, sudėtingos pusiausvyros ir lankstus kūnas – asanų tobulumas tampa galutiniu praktikuojančiojo tikslu. Negerai...
Taigi kas ten yra hatha jogos asanos Kodėl būtinas fizinis savęs tobulinimas? Kaip ir kodėl reikia pažinti ir prisijaukinti kūną? Pabandykime suprasti šią sąvoką, kad visų pradedančiųjų jogų ir jogų praktika taptų šiek tiek gilesnė ir sąmoningesnė.
Pagal klasikinį požiūrį į jogą, žinomą kaip aštuonkartė Patandžali joga (II a. pr. Kr.), asana yra stabili ir patogi sėdėjimo poza. Kartu su yama, niyama, pranayama, asana yra įtraukta į vadinamąją išorinę radža jogos šaką. Radža joga, savo ruožtu, yra skirta valdyti protą per meditaciją, suvokti skirtumą tarp tikrovės ir iliuzijos ir pasiekti išsivadavimą.
Tai yra, įsisavinus jamos ir nijamos įžadus, asana padeda žmogui paruošti kūną ir kartu su pranajamu žengti pirmąjį žingsnį gilių meditacinių praktikų link, kurių metu jis gali suvokti savo vidinį pasaulį ir judėti aukštyn saviugdos laipteliais. iki samadhi. Todėl Patandžali jogos sutrose iš daugybės hatha jogos asanų dėmesys kreipiamas tik į meditacines pozicijas, tokias kaip padmasana ir siddhasana.
Senovės tekstas Hatha Yoga Pradipika, kurį XV amžiuje užrašė Swami Swatmarama, pristato asaną kaip pirmąją hatha jogos dalį. Sloka 17 rašoma, kad „praktikuodamas asaną žmogus įgyja kūno ir proto stabilumą, laisvę nuo negalavimų, galūnių lankstumą ir kūno lengvumą“. Asana čia laikoma ypatinga kūno padėtimi, kuri atveria energijos kanalus ir psichinius centrus.
Tai yra, hatha jogos metu kūnas išvalomas ir jo kontrolė įgyjama keičiant pranos tėkmę. Asanos praktika pristatoma kaip svarbiausia hatha jogos dalis, nes kūno kontrolės padidėjimas ilgainiui leidžia valdyti protą.
Nepaisant Išsamus aprašymas ir išsamus asanų tyrimas, Swatvarama sloka 67 primena, kad „asanas ir kitas šviečiančias priemones reikia praktikuoti hatha jogos sistemoje tol, kol bus pasiektas radža jogos rezultatas“. Taigi hatha joga yra dinamiškas ir paruošiamasis pagrindas kulminacinei radža jogai.
Nagrinėdami pirminius šaltinius matome, kad hatha joga ir asanų tobulinimas yra vertinami ne kaip savitikslis, ne kaip sveikatos praktika, o kaip savęs tobulinimo etapas, vykstantis prieš ilgą žmogaus kelionę į savo vidinį pasaulį ir prasmingas tikrovės suvokimas. Asanų praktika leidžia patirti tris saviugdos lygius – išorinį, kuris stiprina kūną, vidinį, leidžiantį protui būti stabiliam ir galiausiai gilesnę, stiprinančią ir transformuojančią žmogaus dvasią.
išorinis lygis. Fizinis asanos aspektas.
Šiuolaikinis žmogus atskyrė kūną nuo proto, o sielą išmetė iš kasdienybės, pamiršdamas, kad tik šios trejybės vienybė suteikia jam sveikatą ir galimybę tobulėti. Hatha joga leidžia grąžinti didelį dėmesį kūnui. Užsiėmimų metu žmogus supranta, kad sveikatos nenusipirksi ir gerdamas tabletes jos nerasi – ji užsitarnaujama prakaitu, darbu, pagarba ir disciplina. Sveikata per asanų praktiką pasirodo naujoje šviesoje – ne kaip galutinis rezultatas, o kaip nuolatinis ir nenutrūkstamas procesas.
Domėjimasis asanomis dėl sveikatos, kūno rengybos ir lankstumo yra senos priežastys užsiimti joga. Tačiau šis teigiamas poveikis neapsiriboja anatominiu ir išoriniu poveikiu. Stiprus kūnas yra tik vertas jogos pagrindas, bet ne kelio pabaiga. Sveikata jogoje vertinama kaip galimybė laisvai užsiimti dvasiniais ieškojimais. Kūnas pasirodo kaip įrankis ir resursas, kuris mums buvo suteiktas kelyje į vidinę laisvę. Juk kol žmogus neatgaus sveikatos, jo sąmonė bus pasmerkta išlikti kūno valdžioje, taigi, jis negalės lavinti ir nuraminti proto. Buda sakė: „Neprijaukintame kūne – neprijaukintame protu, valdžia kūnui suteikia galią protui“.
Tačiau prisijaukinti kūną nėra lengva užduotis. Praktikuodamas asanas ir stiprindamas kūną, žmogus neišvengiamai susiduria su skausmu. Ne pati joga sukelia skausmą. Skausmas visada yra kūne, jis tiesiog paslėptas. Žmogus egzistuoja metų metus, praktiškai nesuvokdamas kūno. Kai prasideda užsiėmimai, iš karto atsiranda skausmo pojūčiai. Atrofuoti raumenys, kuriuos bandome ugdyti, staiga pradeda garsiai deklaruoti save. Svarbu suprasti, kad jogoje skausmas yra mokytojas. Asanos padeda ugdyti kūno ir proto toleranciją, kad gyvenime lengviau ištvertume stresą. Lenkimai atgal leidžia ugdyti drąsą ir atsparumą, balansai – kantrybę, tiesimai – lankstumą, posūkiai ir apverstos asanos moko pažvelgti į pasaulį kitu kampu.
Išoriniame vystymosi lygmenyje žinios įgyjamos praktikuojant asanas tik kovoje, kantrybe ir drausme. Skausmo įveikimas, gebėjimas diskomforte rasti paguodą, judėti per įtampą priartina žmogų prie dvasinės jogos prasmės – vidinės laisvės įgijimo per kančią. Praktikuojant asanas ir įveikiant skausmą matoma savęs pažinimo šviesa.
Vidinis lygis. Asana kaip proto transformavimo svirtis.
Šiuolaikiniame pasaulyje žmogus naudoja savo kūną taip, kad nustoja jį jausti. Pereidamas iš lovos į automobilį, prie stalo, atgal į automobilį ir lovą, jis nustoja sąmoningai suvokti kūną. Hatha joga moko mus suteikti savo judesiams intelekto, paverčiant juos veiksmais. Atlikdami asanas ugdome ūmų jautrumą, mokomės rasti smulki linija tarp egoistinių impulsų ir realių kūno galimybių.
Atrodo, kad kiekviena ląstelė per pamoką tampa apčiuopiama. Palaipsniui formuojasi vidinis regėjimas, kitoks nei įprastas regėjimas. Pavyzdžiui, pasilenkdamas Pashchimottanasana, žmogus ne tik mato savo kelius ir bando juos pasiekti kakta, jis jaučia mažiausių kojų, rankų ir nugaros raumenų įtampą. Atidžiai stebėdamas darbą asanoje, jogas turi galimybę stebėti ne kiaurai vizualinis suvokimas, būtent per sąmoningumą, intelekto ryšį su savo kūno supratimu.
Tik proto ir jautrumo buvimas asanos atlikimo metu leidžia kūnui vystytis. Juk vos tik prarandamas nematomas proto ir kūno kontaktas, asana tampa negyva, vangi, o sąmoningumo srautas užgęsta.
Sąmoningumo ugdymas asanoje – tai ne tik susikaupimas ir rankų bei kojų stebėjimo aštrumas, tai, visų pirma, harmoningos kūno ir proto sąveikos troškimas. Mindfulness asanoje yra būsena, kai objekto ir subjekto sąvokos išnyksta, o veiksmas ir vidinė tyla eina koja kojon. Tik tada, kai kūnas vidinėje tyloje realizuojamas nuo dilbių iki kojų pirštų, nuo klubų iki padų, nuo stuburo pagrindo iki viršugalvio, protas tampa pasyvus ir išmoksta atsipalaiduoti. Budraus ramybės būsena asanoje sustabdo ir paverčia protą, jogą iš fizinės į dvasinę praktiką. Kūno laisvė sukelia natūralų evoliucinį perėjimą į proto laisvę, o paskui į aukščiausią dvasios išlaisvinimą.
Būtent ugdydami sąmoningumą asanoje, per gebėjimą sustabdyti minčių ir emocijų sūkurį, mes paruošiame kūną meditacijai ir savęs apmąstymui. Vienoje iš video paskaitų Andrejus Verba sako: „Asanos reikalingos tam, kad žmogus paruoštų kūną vidiniam savęs pažinimui. Su asanomis išlaisviname sąnarius, stipriname raumenis ir taip ruošiamės sėdėti stabilioje padėtyje ir sėdėti bent valandą užmerktos akys“. Kūnu grįsto sąmoningumo ugdymas yra koncentracijos inkaras: meditacijos praktikos metu norėdami sustabdyti susijaudinusį ir neramus prisiminimų, sprendimų ir fantazijų persekiojamą protą, visada galime atsigręžti į fizinę patirtį ir nukreipti savo dėmesį į kūno pojūčius ir kvėpavimą, grįždami į dabarties akimirka. Praktikuodami asanas ugdome gebėjimą nukreipti dėmesį, pasinerti į save ir visiškai pajusti „čia ir dabar“.
Gilus lygis. Asana kaip dvasinio tobulėjimo etapas.
Atkakli asanų ir pranajamos praktika leidžia pasiekti giliausią jogos lygį, kai ateina supratimas, kad materialaus apvalkalo ugdymas nėra savitikslis. Kūnas turi būti pažintas ir suvaldytas ne dėl malonumo ir narcisizmo. Pasiekti ramybę kiekviename sąnaryje, kiekviename raumenyje būtina tik norint priartėti prie sielos išlaisvinimo iš materialumo pančių. Kai sugebame suvokti savo kūną ir valdyti savo protą, pagaliau galima atsigręžti vidinis pasaulis. Praktikuodami asanas palaipsniui artėjame nuo periferijos iki centro, nuo kūno paviršiaus iki širdies lygio. Giliame lygmenyje žmogus asanas rengia ne iš savanaudiškų paskatų: dėl sveikatos, grožio ar aštrumo, o dėl savęs ir artumo prie dieviškosios esmės. Ištverdami kančias asanoje ir Ego pasipriešinimą, mes augame dvasiškai, ugdome sąmonę nuo paprasto iki sudėtingo, tobulėjame, taip harmonizuodami kūną su gamta ir išreikšdami gilų atsidavimą Dievui. Dėmesingas darbas su kūnu padeda mums palaipsniui pereiti nuo grubaus kūniško lygio į protinį ir dvasinį, žingsnis po žingsnio suvokiant savo pirminį „aš“. Kaip sakė garsus jogos mokytojas B.K.S. Iyengaras: „Dieviškąjį egzistencinį likimą įmanoma suvokti tik pasitelkus įkūnytą Sielos instrumentą – mirtingąjį kūno ir kraujo kūną“.
Žiūrėkite trumpą vaizdo įrašą apie tai, kodėl kiekvienam prasminga užsiimti joga:
Šiuo metu neturite laiko jogai? Daug dalykų susikrovė ant jūsų ir, galima sakyti, atėjo kažkoks pilkas gyvenimo ruožas? Krizė? Dėmesio! Štai kodėl jums reikia treniruotis DABAR! 99% tikimybė – tai padės išspręsti daugelį (o galbūt ir visų) jūsų „problemų“! Kaip tai įmanoma? Atidžiai žiūrėkite šį vaizdo įrašą:
Ir čia yra išsamus vaizdo įrašas, kuriame gerai paaiškinama, kodėl joga apskritai reikalinga:
Taip pat prieš pradėdami pamokas išstudijuokite šią informaciją:
DĖMESIO! BŪTINA PAŽINTI IR STEBĖTI VISUS, kurie užsiima Savęs pažinimu, Joga, supergalių ugdymu, eina asmeninės Evoliucijos ir Dvasinio tobulėjimo keliu! Savikontrolės, etikos ir moralės principai užsiimantiems savęs pažinimu ir tobulėjimu:
JOGA PRIE ESMĖS. Medžiagos rinkinys „Viskas, ką jogos praktikantas turi žinoti, kad giliai suprastų jogą ir pasiektų maksimalių rezultatų savęs pažinime bei atneštų maksimalią naudą kitiems“:
MANTRA OM YRA RAKTAS Į VALYMĄ, DŽIAUGSMĄ IR NUŠVIETIMĄ.
